生長の家政治連合と「今の教え」を考える/2 - 1356262576

1：トキ：2012/12/23(日) 20:36:16 ID:emPPCAKg: 　このスレッドは、生長の家の「今の教え」と「本流復活」の問題に関連し、
「生長の家政治連合」と「今の教え」について、自由に議論をするため
に作成したスレッドです。
　生長の家に関連する話題なら、上記に話題に限定しないで、広く受け付けます。また
どの立場の人の投稿も歓迎しますが、基本的に生長の家の教義と谷口雅春先生の説かれた教え
を支持、共鳴する人のためにサイトです。生長の家と谷口雅春先生へのご批判をされる内容
の投稿はご遠慮下さい。
　投稿の削除はしない方針ですが、アダルトサイトや出合い系サイトの勧誘を含む内容など
明らかに目的外の投稿は、削除の対象となります。
　目的外の投稿の判断は、最終的には、管理人である「トキ」の判断になります。
ご理解下さい。

　スレッドのルールと方針は、生長の家の「今の教え」と「本流復活」を考えると、と同じに
考えております。
5850：神の子さん：2017/01/02(月) 14:54:39 ID:oOIQBer6: シャンソンさんは、中々鋭い方ですね。

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3232 ：シャンソン：2017/01/02(月) 14:40:22

＞あの男の話なんか、聞いても何の参考にもならないから。私は、現人神だとも言ってないしさ。

　でも雅春先生はどこかで天皇陛下のことを現人神かのように書かれていたような
　私の記憶違いかもしれませんが。
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5851：神の子さん：2017/01/02(月) 14:55:34 ID:oOIQBer6: これは、痛快な言葉です。こういうシャンソンさんの正論に反論できないから、彼を傍流に追いやったのでしょう。

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3230 ：シャンソン：2017/01/02(月) 14:34:42
5845 ：志恩：2017/01/02(月) 13:48:03 ID:6hRUvSRg
5842さん
私は、弟さんが「私は雅宣さんを左翼とは思っていません」と言われても、
それについての、コメントは、何一つしていませんよ。逆ギレもしていません。
本流掲示板の方たちと、私を一緒にしないでくださいね。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~^
だから上記の人は、本流派一般論として話していて
　本流もどきの、他掲示板で他人の時間を奪わないでくださいって注意されていた
　シオンさんのことをいっているのではありません。
　あなたが空気も文字も読めないのです。
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5852：参考画像に成りました。：2017/01/02(月) 14:56:51 ID:Ugc.FkDc: >>5843
老人対策の参考
画像になりました。
今後も、よろしく、おねがいします。
5853：金波羅華：2017/01/02(月) 15:22:04 ID:Ih.qwYxw: 谷口雅春先生は、天皇信仰について

次のように御教示されております。（ほんの一部）

＜天皇は天照大御神と一體なり。

天照大御神は天之御中主神と一體なり。

斯くして天皇はすべての渾てにまします。＞
5854：金波羅華：2017/01/02(月) 15:27:41 ID:Ih.qwYxw: 目が覚めたかな？
5855：志恩：2017/01/02(月) 16:14:19 ID:6hRUvSRg: コーヒー飲んだら、頭が冴えてきて、思い出しました。

戦前、戦中に　谷口雅春先生が唱道された「天皇信仰」のことですね、天皇が、「現人神」であるというのは。

「天皇信仰」は、日本神話に於ける宇宙の創造神である天之御中主大神と、その具体的な顕れとしての天照大御神、
そして、その子孫が地上（豊葦原瑞穂の国）に降臨して現在の皇室としてつづいているという神話的世界観から生まれており、

このような天之御中主大神・天照大御神と一体であり、その人格的表現（現人神）である天皇が日の本（世界）の中心であるという
日本古来からの神道的な国家観でしたね。

日本国においては、古来から皇室を中心としてきた長い歴史伝統があり、また現代のご皇室も常に国民の幸せと世界平和を祈られ、
天皇は、日本国の安定的発展と世界平和の実現に大きく貢献して来られました。

また、日本においては伊勢神宮（天照大御神）への尊崇が一般化しており、国民の多くが天之御中主大神はじめ天照大御神等の神々を敬い、
天皇と皇室を尊崇することは極めて自然なことでありまして、日本に於いて「天皇信仰」が生まれているゆえんが、ここにあると思います。　　

訊けさんブログに、谷口雅春先生が、戦前、戦中、戦後,,,,と、訂正を込めたご文章を、バランスよく書かれていたことが、掲載されていましたが、
戦前、戦中は、日本が戦争に参加、日本軍が出陣するのですから、雅春先生は、国民の一人として「皇軍必勝」の言葉を述べられましたが、

敗戦となった戦後は、次のような神示を掲載されていることから、谷口雅春先生の、バランスのとれた精神が、伺えると思いました。
_________________________________________　
谷口雅春先生
『大和の国の神示』（戦後、昭和21年１月６日朝、啓示による。）

＝大和の国の神示＝

　われ再び大日本天津日嗣天皇と言う意味について語らん。天孫降臨と言うことは天の父のみこころが天降って、天が下ことごとくが一つの光の世界になり、
大和、平和の世界があらわれると言う意味の象徴的表現である。

日本民族が世界を治めるのではなく、『天孫』すなわち『天の父のみこころ』が全世界を治める時期が到ることである。

これがイエスの『主の祈り』にある御心が既に成る世界の意味である。それが真の大日本世界国である。大日本世界国と言うことを狭い意味に解して、
日本民族の国だなどと考えるから誤解を生ずるのである。
そんなものは小日本であり、本当の大日本国ではない。略

神からみればすべての人間は神の子であるから、特に日本民族のみを愛すると言うことはない。
あまり自惚れるから間違うのである。大日本天津日嗣スメラミコトとは固有名詞ではない。理念の表現である。

「大日本」すなわち「ひかりあまねき」、「天津」すなわち「天の父の」、「日嗣」すなわち「みこころを嗣ぎたまえる」、
「スメラミコト」すなわち「天降りましたる帝王」と言う意味であるから、総じて訳せば
「ひかりあまねき天の父のみこころを嗣ぎたまえる天降りましたる帝王」と言うことである。

天の父のみこころが全世界に光被してあまねく平和になる世界になれば、それが本当の大和の国である。
それが本当の大日本天津日嗣すめらみことの治しめし給う世界である。肉体のことではない。

___________________________________________
5856：金太郎：2017/01/02(月) 16:15:30 ID:UU4Vbvi6: 日野君の手口は話題の転換だけだねwww
5857：曳馬野：2017/01/02(月) 16:19:30 ID:C9zy5gn2: 金波羅華さん

＜天皇は天照大御神と一體なり。天照大御神は天之御中主神と一體なり。斯くして天皇はすべての渾てにまします。＞　　目が覚めたかな？

『宇宙には唯一つの實在がある。それは「永遠の我」という実在である』説かれているのですから、天皇陛下ならずとも吾々一人一人がすべての渾ての存在と云うことです。

天皇陛下のみを取り出して特別な存在とする、所以は何処にありますか？

どのように目が覚めたらよろしいのでしょうか？

私は「吾々一人一人がすべての渾ての存在」そのものであるという所に立っての運動が今の運動の根本であると思ってゐるのですが、違いますか？

人間の悲鳴を聞いての光明化が今までの運動であるように、自然の悲鳴を聞いて、自然が自然のまま美しくある様にと運動をしているのだと思いますが、違いますか？

人間のみを対象にしたものでなく、人間も自然も全ての存在を吾なり、と思うが故に宗教では大きな声で言われなかった、自然保護を加えた運動をしているのではないのでしょうか。

『宇宙には唯一つの實在がある。それは「永遠の我」という実在である』という神の言葉を忘れた人が今の運動を否定していると思うものです。
5858：志恩：2017/01/02(月) 16:20:13 ID:6hRUvSRg: 開戦を止め得なかったのは～『昭和天皇独白録』より

　昭和天皇は、三国同盟に反対し、米英との戦争を憂慮するなど、的確な洞察を示していました。
それにもかかわらず、どうして天皇は開戦を止められなかったのでしょうか。

　昭和１６年９月６日の御前会議で、「戦争第一、交渉第ニ」の方針が決まりましたが、天皇は戦争に反対の意思を暗示しました。
天皇は会議の結果を白紙に還元し、交渉を第一として極力努力することを期待したのです。
ところが近衛は政権を投げ出し、後任の東条は開戦の道を進んだため、天皇の願いは実現されませんでした。

「問題の重点は石油だった」と『昭和天皇独白録』で、天皇は語っています。
独伊と同盟を結んだことにより、米国は日本への石油等の輸出を禁止しました。
石油を止められては、「日本は戦わず亡びる」と天皇は認識していました。天皇は次のように語っています。

「日米戦争は油で始まり油で終わったようなものであるが、開戦前の日米交渉にもし日独同盟がなかったら、
米国は安心して日本に石油をくれたかも知れぬが、同盟のあるために日本に送った油が、ドイツに回送されは
せぬかという懸念のために、交渉がまとまらなかったともいえるのではないかと思う」

「実に石油輸出禁止は日本を窮地に追い込んだものである。かくなった以上は、万一の僥倖に期しても、戦ったほうが良いという考えが
決定的になったのは自然の勢いといわねばならぬ。もしあの時、私が主戦論を抑えたならば、陸海に多年練磨の精鋭なる軍を持ちながら、
むざむざ米国に屈服するというので、国内の与論は必ず沸騰し、クーデタが起こったであろう」と。

　昭和１６年１１月３１日、天皇は高松宮に、開戦すれば「敗けはせぬかと思う」と語りました。
高松宮が「それなら今止めてはどうか」とたずねるので、天皇は次のように語ったと言います。

「私は立憲国の君主としては、政府と統帥部との一致した意見は認めなければならぬ。
もし認めなければ、東条は辞職し、大きなクーデタが起こり、かえって滅茶苦茶な戦争論が支配的になるであろうと思い、
戦争を止める事については、返事をしなかった」と。

同じ趣旨のことを、天皇は繰り返し語っています。
「陸海軍の兵力の極度に弱った終戦の時においてすら、降伏に対しクーデタ様のものが起こった位だから、
もし開戦の閣議決定に対し私がベトー（拒否）を行ったとしたならば、一体どうなったであろうか。（略）

私が若（も）し開戦の決定に対してベトーをしたとしよう。国内は必ず大内乱となり、私は信頼する周囲の者は殺され、
私の生命も保証できない。それは良いとしても結局、強暴な戦争が展開され、今次の戦争に数倍する悲惨事が行われ、
果ては終戦も出来かねる結末となり、日本は亡びる事になったであろうと思う」と。

　昭和１６年１２月１日、御前会議で遂に対米英戦争の開戦が決定されました。
天皇は「その時は反対しても無駄だと思ったから、一言も言わなかった」と、『独白録』で語っています。
なぜ天皇は開戦を止め得なかったか、その答えを天皇自身は上記のように語っているのです。

５・１５事件、２・２６事件では、首相らの重臣が殺傷されました。
終戦時にも、玉音放送を阻止しようと一部の兵士が反乱を起こしました。天皇の懸念は切実なものだったことが分かります。
5859：転載：2017/01/02(月) 16:45:48 ID:oOIQBer6: 3233 ：日野：2017/01/02(月) 16:45:06

＞天皇陛下のみを取り出して特別な存在とする、所以は何処にありますか？＜

全ての有情非情あらゆるものには、それぞれ特別で固有の使命があります。

天皇陛下にも、臣民とは異なる固有の使命があります。

生長の家総裁も同様です。
5860：志恩：2017/01/02(月) 16:49:52 ID:6hRUvSRg: =承久の乱について：=（天皇により、「徳」のある人と　ない人があったことがわかります）

鎌倉幕府から実権を取り戻そうと、
⭕後鳥羽上皇は、討伐の院宣（いんぜん＝上皇の命令）を発しました。承久の乱です。
これに対し、抵抗を正当化した
⭕北条義時・泰時父子は、武士団を指揮して官軍と戦います。

幕府は官軍を連破し、泰時は出発後２０日目には京都に入りました。
この勝利によって、皇室に刃向かう者は必ず敗けるという古来の観念は破られました。

北条義時・泰時は、後鳥羽院ら三上皇を島流しにし、天皇の周囲の有力者を除いて、仲恭天皇を退位させ、
⭕後堀河天皇を擁立しました。

臣下が天皇を力づくで替えてしまうというのは、前代未聞の暴挙です。それゆえ、承久の乱は、日本の国柄を考える上で、
非常に重要な事件なのです。

この事件以前の日本人は、「日本人民の尊皇心は当時に在りても、実に一種の宗教なりき」と明治の史論家・山路愛山が言うように、
皇室に対して絶対的な崇敬を持っていました。

天皇は、生来、常人を超えた神秘的な能力、カリスマがあるとして畏敬を受けていたのです。
皇室は神の子孫だから神仏が加護しており、皇室に刃向かって兵を挙げると必ず敗れる、と思われていました。

臣下は、天皇の命令には絶対に逆らうことができない。背くことは人倫にもとる行為だと信じられていました。
ところが、北条氏によって、この観念が破られたのです。

イザヤ・ベンダサン（山本七平）は、承久の乱によって天皇の在り方が変わったとし
これ以前を「前期天皇制」、以後を「後期天皇制」と呼ぶほど、この事件を重視しています。

承久の乱以後、天皇はもはや血統と神器だけでは、権威を保てなくなりました。
つまり、天照大神の子孫である神武天皇の血筋を引いており、

⭕また天照大神から授けられた三種の神器を持っているだけでは、十分ではないのです。

⭕　そのうえに、天皇が天皇にふさわしい　徳を　備えていなければ、崇敬されなくなったのです。

保元・平治の乱以後、世の中は大いに乱れました。
そこに秩序を回復したのは、
⭕武士の力であり、幕府は善政に努めていました。

もし幕府をなくして、朝廷による政治に戻そうとするならば、幕府以上の政治を行うのでなければなりません。
この点、承久の乱を起こした後鳥羽上皇は、君主としての徳に欠けるところがありました。
男女の道にもとる点があり、実務的な政治能力も不足していました。

⭕南北朝期の南朝の指導者・北畠親房は、鎌倉幕府は善政を行って特に罪科はなかったと認めており、
それなのに幕府を倒そうと戦いを起こしたのは、
「上（かみ＝後鳥羽上皇）の御科（おんとが＝過失）とや申すべき」と『神皇正統記』で批判しています。
江戸時代には、新井白石が、後鳥羽上皇は「天下の君たらせ給ふべき器にあらず」と言い、
勤皇家の頼山陽でさえ『日本政記』で、上皇は「軽挙妄動」したのであって「志ありて謀（はかりごと）なし」と断じています。

さて、承久の乱で天皇を交代させた北条義時は、そのことによって天皇の権威を引き下げる結果となってしまいました。
しかし、義時には皇室そのものを滅ぼそうとか、自らが皇位に就きたいという考えは、全くありませんでした。
義時は、幕府が実権を保つことのできる体制を作れれば、それでよいと考えたのです。

それどころか、北条氏は、朝廷から征夷大将軍という官位を受けられなければ、幕府を維持することができません。
朝廷の権威は、幕府の存立に不可欠なのです。源頼朝以後、三代実朝で源氏の嫡流が絶え、北条氏は将軍に貴族や皇族を招いていました。
摂家将軍・親王将軍です。このような史実に、わが国の国柄の特徴が表れています。

⭕承久の乱を通じて、武士は政治権力を保持し、幕府の基礎は確固となりました。

⭕このことは、わが国に意外な幸運をもたらしました。
というのは、その約半世紀後、⭕蒙古が　襲来したからです。
その際、武家政権が　奮戦したことによって、わが国は　亡国の危機を免れることが　できたのです。
5861：志恩：2017/01/02(月) 16:52:09 ID:6hRUvSRg: 日野君が、雅宣総裁を持ち上げれば持ち上げるほど、雅宣先生の株が、暴落する不思議。
5862：転載：2017/01/02(月) 17:08:38 ID:oOIQBer6: 3234 ：日野：2017/01/02(月) 17:07:03
私が大物だと暴落するかも知れませんが、小物なので全くピクトもしていません。
それに、生長の家総裁は絶対者でありますから、株だの徳だの他人の評価だの妄想癖の婆さんの戯言だのに左右されるとも思えません。

5861 ：志恩：2017/01/02(月) 16:52:09 ID:6hRUvSRg
日野君が、雅宣総裁を持ち上げれば持ち上げるほど、雅宣先生の株が、暴落する不思議。
5863：志恩：2017/01/02(月) 17:09:11 ID:6hRUvSRg: ここで、曵馬野様が大好物の、

仏教の僧侶である「明恵上人」（華厳宗)が登場！！
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　　明恵上人　、登場！！

承久の乱（1221）の２年後、北条義時が亡くなり、その子・泰時が三代執権となりました。
泰時は、人に与えること多く、自らおごることのない誠実な人間でした。

善政に努め、厳正な裁判を行い、高位高官を望むこともありませんでした。
この泰時によって、頼朝以来の武家政治は基礎を確立したのです。

⭕
泰時には、明恵（みょうえ）という人生の師がいました。

承久の乱の時、後鳥羽上皇方の兵が、京都栂尾（とがのお）の高山寺に逃れてきました。
寺の僧・明恵は、彼らをかくまいました。そのため北条側にとらえられます。

この時、明恵は泰時に対し、「救いを求める者は、今後も助けたい。
それがいけないというのなら、私の首をはねよ」と言いました。

その態度の情け深く、また毅然（きぜん）としていることに、泰時は感心しました。
そして、後日、明恵のもとを訪れました。

　すると明恵は、承久の乱の処置について、泰時を諫（いさ）めました。
「わが国においては、万物ことごとく天皇のものであり、たとえ死ねと言われても、
天皇の命令には決して逆らってはいけない。

それなのに、武威によって官軍を亡ぼし、太上天皇を遠島に遷（うつ）すとは、理に背く振る舞いである」と。
　乱の後、北条氏は、天皇を代え、三上皇を島流しにしました。

国家権力を掌中にした北条氏に対し、ものを言うことのできる者はいませんでした。

しかし、明恵は畏れず、為政者の泰時を叱（しか）り、日本の国柄を説いて武士のあるべき姿を諭したのです。

泰時も、乱の際の父・義時との問答（註 1）に見られるように、もともと尊皇の心をもっていたので、
明恵の言葉は痛く響くものがあったのでしょう。

以来、泰時は明恵を人生の師と仰ぐようになったのです。

　続く
5864：志恩：2017/01/02(月) 17:12:19 ID:6hRUvSRg: 明恵は建永元年（1206）、３４歳の時、後鳥羽上皇から栂尾山をたまわり、高山寺を建てて、
華厳宗の復興のために尽くしました。
その功績により、華厳宗中興の祖といわれます。
　　　
　いったい仏教の僧侶である明恵がなぜ、わが国は天皇のものであり、
泰時らの行為は理に背く振る舞いである、と諭したのでしょうか。

　明恵は両親を幼くして亡くし、天涯孤独の身でした。
仏教の道に入り、修行を重ね、徳の高い名僧となりました。

「山のはに　われもいりなむ　月もいれ　よなよなごとに　またともとせむ」
ーーこれは月を友として明恵が詠んだ歌の一つです。

月を友とするというように、明恵は、自然の風物、身に触れるすべてのものに、
深い情をもって接しました。明恵は刈藻島（かるもじま）という島で行をしたことがありました。

島から帰った後に、自然の豊かなその島が恋しくなって、手紙を書きました。
宛名は「島殿」となっていました。
使いの者が「いったい誰に、手紙を届ければよろしいのでしょうか」とたずねたところ、
「『栂尾の明恵房のもとよりの文にて候』と島の真ん中で読み上げてきなさい」と答えたといいます。
こうして自然と一つとなって暮らした明恵は、自然のままであることを大切にしました。

仏教には、王権を認め、国家の鎮護を祈るという教えがあります。
また明恵が修めた華厳経には、すべてをあるがままに肯定するという思想があります。

　こうした考え方は、
「人はあるべきやうはと云、七文字を保つべきなり」という明恵の遺訓に表れています。

弟子の喜海が記したと伝えられるこの言葉は、
『明恵上人伝記』や『沙石集』では、
「王は王らしく、臣は臣らしく、民は民らしくふるまうべきだ」と解釈されています。

つまり、王とは天皇であり、臣とは天皇に仕える者、貴族や官僚や武士であり、民とは一般の庶民です。

明恵は、天皇と臣下と庶民、それぞれが分を守って振る舞うことが、自然な姿だというのです。
この考え方は、明恵の独創ではありません。古代から我が国に受け継がれてきた考え方でもあります。

鎌倉時代にもそれが当然のこととして、人々に定着していたのです。
それは、日本の国は、天照大神の子孫である皇室が治めることが、在るべき姿であると
思われていたことが前提となっています。

皇室の権威は神話に根ざしたものであり、文字が使用される前の時代から伝わっている
神的かつ伝統的な権威なのです。
日本人は、この国は皇室が治める国であり、各自が在るべきように振舞うことを、
自然な姿として受け止め続けてきたのです。
5863:続き

明恵は、このような我が国の国柄と、日本人の在るべき姿を、泰時に説いて聞かたわけです。

強大な武力を持つ権力者に、説教をするということは、並みの度胸ではできません。
そこに明恵の精神力の強さや人格の高潔さがうかがわれます。

明恵は、泰時に対し、「天下を治める立場の者一人が無欲になれば、世の中は治まる」という教訓を
与えました。

泰時はこれを肝に銘じて、実際の政治に生かしました。

泰時自身、「自分が天下を治めえたことは、ひとえに明恵上人の御恩である」と常々人に語っていました。

自分の家の板塀が壊れて内部が見えるほどになっても気にせず、御家人たちが修理を申し出ても、
泰時は無用の出費だと断りました。

裁判の処理も道理に適って明らかでしたので、武士の信望を集めました。

承久の乱では
朝廷から実質的に権力を奪った泰時でしたが、
我が国の国柄の根本を損なわぬよう、朝廷の権威を侵さずに、武家政治を行うことに努めたのでした。
_________________________________________________
5865：曳馬野：2017/01/02(月) 17:16:49 ID:C9zy5gn2: >>5855 >>戦前、戦中は、日本が戦争に参加、日本軍が出陣するのですから、雅春先生は、国民の一人として「皇軍必勝」の言葉を述べられましたが、敗戦となった戦後は、次のような神示を掲載されていることから、谷口雅春先生の、バランスのとれた精神が、伺えると思いました。

『大和の国の神示』昭和21年１月６日朝、啓示　　天の父のみこころが全世界に光被してあまねく平和になる世界になれば、それが本当の大和の国である。それが本当の大日本天津日嗣すめらみことの治しめし給う世界である。肉体のことではない。

私には後出しジャンケンの様に見えます。　　皇軍必勝などの短冊を書いて軍人を戦地に送り出したのではありませんか？先生に皇軍必勝と云われたならば、善し頑張ろうと生長の家信徒はなったのではありませんか？

「秘められたる神示」に説かれているようなことを戦前に敗戦前に、教団内での直接講話で雅春先生は説かれていましたか？

神の世界を説くのであれば、神示に、「迷ひの軍隊を皇軍などと思ったのが間違いだったのである」とある様に「今の軍は皇軍ではない、戦争をすべきでない」などと戦前戦中に講話した時があるのですか？
5866：志恩：2017/01/02(月) 17:19:56 ID:6hRUvSRg: 私は、３６歳なので、戦前も戦中も、まだ、この世に　生まれていませんでしたから、
その時のことは、知りません。
5867：志恩：2017/01/02(月) 17:21:25 ID:6hRUvSRg: 本部講師で、80代の人がいましたら、その人に聞いてみてください。
5868：志恩：2017/01/02(月) 17:22:50 ID:6hRUvSRg: 恵美子先生でしたら、ご存知かもしれませんよ。
5869：金波羅華：2017/01/02(月) 18:07:44 ID:zEwmSaAk: “ 曳馬野コジツケ爺さん ”

天皇が現人神か、について　谷口雅春先生がご教示されているご文章から

どうして、　＜　今の運動を否定していると思うものです＞(5857：曳馬野)へ、

飛躍するのか、不思議である。

一般には、これを　無理に結論に結び付ける “ コジツケ ” といいます。

お得意技は、“ コジツケ ”だったんんですね。
5870：本流派が反論できない真実：2017/01/02(月) 18:10:17 ID:oOIQBer6: 本流派『日野君が、雅宣総裁を持ち上げれば持ち上げるほど、雅宣先生の株が、暴落する不思議。』

日野氏『生長の家総裁は絶対者でありますから、株だの徳だの他人の評価だの妄想癖の婆さんの戯言だのに左右されるとも思えません。』

本流派（反論できない）
5871：本流派が反論できない真実：2017/01/02(月) 18:12:00 ID:oOIQBer6: 本流派『日野君は左翼だ！アホだ！雅春先生の聖典を読め！』

日野氏『「顕つ神」というのは、第二義の神が応化して顕われている姿である。より具体的に言うと、天照大御神の御徳が肉体の天皇陛下を通して顕われているのだ。』

本流派（反論できない）
5872：トキ ◆NeaLgIQX3w：2017/01/02(月) 18:13:34 ID:EX.FFxTM: 日野くんの傍流掲示板での投稿です。ご参考まで。

3242 ：日野：2017/01/02(月) 18:08:13
>>3237

話の通じない人を真面目に相手にするのはバカらしいことです。

私は、彼らが馬鹿であることを万人に晒して、これ以上被害者が出ないようにするのが目的です。

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11788/1345969739/l50
5873：トキ ◆NeaLgIQX3w：2017/01/02(月) 18:18:00 ID:EX.FFxTM: >>5872

　日野くんは、傍流掲示板でうのはなさんや曳馬野さんなど、波長が合う人だけで
談笑せずに、こちらで「ご指導」とやらをしてみてください。
5874：金波羅華：2017/01/02(月) 18:19:35 ID:zEwmSaAk: “ コジツケ ” ることを又は牽強付会 ( けんきょうふかい ) とも言います。

“ズッコケ”と言葉は似ていますが、内容は全く異なります。
5875：志恩：2017/01/02(月) 18:45:59 ID:6hRUvSRg: 日野君のコメントに　いちいち反論しないで、ほおってあるのは、
反論できないのではなくて、君のコメントが、くだらなすぎるため、バカバカしくて、反論しないだけです。
そいうことも、読めないのかなムカデの君は。
ムカデのベルトに追加して、大ムカデ50匹の活き造りも冷凍便で贈ろうか。
5876：志恩：2017/01/02(月) 18:51:19 ID:6hRUvSRg: “ コジツケ ” は、　“ズッコケ”とか、〝コロッケ〝に、言葉は似てますが、別種のコトバですよね。
5877：本流派でも理解できる真実：2017/01/02(月) 18:53:57 ID:oOIQBer6: 反論できないのではなくて、君のコメントが、くだらなすぎるため、バカバカしくて、反論しないだけです。

『そいうことも、読めないのかなムカデの君は。ムカデのベルトに追加して、大ムカデ50匹の活き造りも冷凍便で贈ろうか。』by本流派・志恩

まさに、誰も「くだらなすぎるため、バカバカしくて、反論しない」コメントですね。

【ムカデのベルトに追加して、大ムカデ50匹の活き造りも冷凍便で贈ろうか。】

まさに、くだらなさすぎて、あまりにもバカバカしいコメントで、みんな呆れて反論する気も起きませんね。
5878：志恩：2017/01/02(月) 18:57:59 ID:6hRUvSRg: 君にぴったりのコメント。
5879：本流派でも理解できる真実：2017/01/02(月) 18:59:27 ID:oOIQBer6: ①「本流派の皆さん、レッテル貼りではなく「中身のある反論」を待っています！」by日野

http://nipponkakuryoukai.cocolog-nifty.com/blog/2017/01/post-37d1.html

②「ムカデのベルトに追加して、大ムカデ50匹の活き造りも冷凍便で贈ろうか。」by志恩

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11346/1356262576/5875

③「まさに、くだらなさすぎて、あまりにもバカバカしいコメントで、みんな呆れて反論する気も起きませんね。」

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11346/1356262576/5877
5880：志恩：2017/01/02(月) 19:00:38 ID:6hRUvSRg: 5877;で、志恩に反論しているね,君は。
>>誰も「くだらなすぎるため、バカバカしくて、反論しない」コメントですね<<と言いながら。
5881：本流派でも理解できる真実：2017/01/02(月) 19:02:54 ID:oOIQBer6: 本流派の信仰者は、大学生相手にムカデのベルトや大ムカデの冷凍便を送るような嫌がらせをすることに、なんの良心の呵責も抱かないようです。

本流派ではおそらく、教団派の人間に嫌がらせをすることは悪いことではない、とでも説いているのでしょう。
5882：志恩：2017/01/02(月) 19:04:42 ID:6hRUvSRg: 実際に送ってもらってから、言いなさいね。
5883：志恩：2017/01/02(月) 19:06:12 ID:6hRUvSRg: まだムカデ100匹で作成したベルトも、送っていない段階ですから。
5884：志恩：2017/01/02(月) 19:07:10 ID:6hRUvSRg: これから捕獲する段階ですのでね。
5885：本流派でも理解できる真実：2017/01/02(月) 19:09:42 ID:oOIQBer6: >>5882

そうですか、実際に送る気はなかったわけですか。

つまり、貴女は教団派の人間に対する嫌がらせの目的で、噓を吐いたわけですね。

昔、中学校で不良少年が「お前、逆らうと殺すぞ！」と言っていましたが、殺す気がなかったのと一緒ですね。

そうすると、貴女は「ムカデのベルトに追加して、大ムカデ50匹の活き造りも冷凍便で贈ろうか。」というコメントは本気で言っている訳ではなかったのですから、その直前の「日野君のコメントが、くだらなすぎるため、バカバカしくて、反論しないだけ」というのも嘘の可能性がありますね。

本流派の皆さん、レッテル貼りではなく「中身のある反論」を待っています！
http://nipponkakuryoukai.cocolog-nifty.com/blog/2017/01/post-37d1.html　より

『谷口雅宣先生へのレッテル貼りもひどいが、私に対しては、とにかく、ストレスを解消するために悪口を言っているとしか思えない。

　これが、本流派の人間というものである。

　それが違うと言われるのであれば、ぜひ、ぜひ、私の下記のブログについて中身のある反論をしてほしいものだ。』

ガンバレ――（棒）
5886：志恩：2017/01/02(月) 19:18:52 ID:6hRUvSRg: 今、調べたら、ムカデは、冬は冬眠する生き物だそうです。夏まで、お待ち！

嘘とジョークの違いもわからないの？君は。
君に　ちゃんと真面目に返事しても、話をそらしてばかりいて、まともな会話ができないから、
このようなジョークにして書いています。嘘を吐くとか、嫌がらせとか、そんなことしか言えないのか。
5887：金波羅華：2017/01/02(月) 19:30:27 ID:zEwmSaAk: 『真実』( 韓流ドラマ )

一般には、“ 真実 ”なんて言うと

返って、“ 嘘っぽくなる ” んだよ～。

“ 逆説的 ” なんだなぁ～。

“ 急がば近道を走れ！”と言わないでしょう。
5888：志恩：2017/01/02(月) 19:36:25 ID:6hRUvSRg: 日野君が、投稿する目的が　本人の言葉で　判明しました。以下の通りです。

本流派を笑い者にし、
願わくば迷いの塊である彼らが業の自壊作用として慙死（ざんし）するのが目的で投稿していると宣言している。
________________________________________________
3244 ：日野：2017/01/02(月) 18:15:10
私は、生長の家の御教えを改竄している本流派を笑い者にし、
願わくば迷いの塊である彼らが業の自壊作用として慙死（ざんし）するのが目的なのであり、訊け様と議論することではありません。

過去には訊け様と議論していましたが、私の本当の目的である
「唯物論左翼の安倍政権を退陣に追い込むついでに、右翼の仮面をかぶった左翼である本流派を慙死させる」という目的のためには
そんな暇はないと悟りました。
http://jbbs.shitaraba.net/study/11788/

（慙死とは、恥じて死ぬこと。）
5889：志恩：2017/01/02(月) 19:41:23 ID:6hRUvSRg: 蕎麦屋の二階の人、５８８８も撮影記録しといてね。
5890：金波羅華：2017/01/02(月) 20:23:10 ID:zEwmSaAk: “ 撮影記録 ” で思い出したんだが、
知り合いに‘ 公安　’　の人がいて、大きな大会や行事があると
‘ 報道カメラマン ’に扮（ふん）して撮影して、左翼の活動家を特定して
取り締まっていましたね。

いまや、生長の家も、対象になっていると思いますよ。

ただ、この掲示板では、本人の特定はできないね。
5891：本流派でも理解できる真実：2017/01/02(月) 20:48:58 ID:oOIQBer6: 　皆様にお願いがあります。今度の選挙でもし与党とおおさか維新の会が勝ったら日本から民主主義が消えて、大げさではなくてナチスとか北朝鮮の様な全体主義の国、表現の自由も言論の自由の無い国に変わってしまいます。改憲に必要な衆参両院２／３以上に彼らがなるからです。まともな選挙も行われなくなり、独裁状態になるでしょう。

　それは彼らの思想が全体主義、国家主義であり、国民一人一人の権利とか自由など一切認めないものだからです。

　是非ともこの流れを止めるべく御自分の周囲の人達に働きかけて下さい。

　菅野完氏著「日本会議の研究」で明らかにされた様に安倍政権を操っているのが生長の家の元信者達（生長の家の本質が分からない原理主義者）ですが彼らは所謂原理主義者なので後に生長の家本体が時代に応じて方向転換した時にそれが理解出来ずに生長の家を出て行きました。

　それが今、日本会議とか日本政策研究センターとかとなって時代遅れの民族運動を続けている。そしてそれが今の安倍政権に入り込んで理念的なものから運動方針、政策に到るまでほぼ完全に安倍首相を操っています。

　彼らの考えて居る事は一言で言って戦前の軍国主義時代の日本の美化、戦争の美化、国家の為に国民の犠牲を強いる事の美化です。

　私は「日本会議の研究」で日本会議の運動を影で牛耳っていると紹介された安東巌氏を良く知っています。

　私は生長の家信徒であり、安東氏が教化部長を９年間していた生長の家神奈川教区でアマチュア信徒の幹部として在籍していて氏の非人道的かつ非道徳的なやり方を目の当たりにして反旗を翻し、それにより３年以上、同教区で干されました。

　そしてこの安東氏は表向きは生長の家総裁に従うふりをしていながら裏で生長の家に弓引く集団を操っていた。

　この安東巌氏を中心とする集団が安倍政権をコントロールしている。具体的には日本会議です。

　こうした輩に日本の国を滅茶苦茶にされない為にも心ある方達にお願いしたいのは御自分の周囲の人達に出来るだけ口コミでそしてネットで与党とおおさか維新以外の野党連合のどこかの党に積極的に投票してくれという事を呼び掛けて下さい。そして菅野完氏の「日本会議の研究」も合わせて勧めて下さい。お願い致します。

http://nipponkakuryoukai.cocolog-nifty.com/blog/2016/07/post-21a9.html　より引用
5892：志恩：2017/01/02(月) 20:53:03 ID:6hRUvSRg: 金波羅華様

お知り合いに〝公安〝の人がいるのですか。
左翼の活動家を特定して、報道カメラマンに扮して撮影してるのでね。
取り締まっているのですか。

はい、生長の家の教団は、だいぶ前から、左翼に　特定されてると聞いています。
ここの投稿者は、本人の特定は、素人では、できないでしょうけれど、
いざとなれば、その道の専門家に依頼すれば、誰だか、調べれば、わかるのでしょうね。
5893：志恩：2017/01/02(月) 21:11:40 ID:6hRUvSRg: 5891さん
それは、堀浩二さんが言ってるのですか？

今度の選挙で、与党とおおさか維新の会に
入れるなということは,,,,雅宣総裁も同意見ですよね。

安倍総理の悪口を、生長の家の講習会で、雅宣総裁も、話していると伺っておりますから。
そのような政治運動は、ここでは、やってはいけないのでは？

では、どこへ入れろと言うのですか？今度の選挙のとき、自民党、公明党、おおさか維新に入れるな
というのでしたらば、民進党か共産党へ入れろと言うのでしょうか？
5894：本流派でも理解できる真実：2017/01/02(月) 21:25:38 ID:oOIQBer6: 自由党に入れましょう。
5895：削除依頼：2017/01/02(月) 21:26:55 ID:oOIQBer6: 先ほどの>>5894 の投稿は、不適切な表現と受け取られる可能性があるので、削除をお願いします。管理人様、ご迷惑をおかけして申し訳ございません。
5896：金波羅華：2017/01/02(月) 21:32:23 ID:zEwmSaAk: 個人情報が厳しいので、専門業者といえどもメールのアドレス等、
本人自らが情報を提供しないかぎり、この掲示板では、本人の特定は難しいと思います。
別板の方は、できるようですが、ともかく、個人情報の取り扱いは厳しい。
5897：金波羅華：2017/01/02(月) 23:05:37 ID:zEwmSaAk: 公安の方って、‘ 表面上 ’ は、けっこう優しいですよ。
食事は、ただでおごってくれるし、飲みにつれていってくれるし、
帰りのタクシー代もチケットで出してくれます。

ともかく、いろんな情報が欲しいんですね。
すぐに、情報の裏をとって確認してますね。
不確かなことを言ったりすると、あとで、そういう事実はなかったとか、言ってきますよ。

ところで、生長の家の組織や活動のことは話したことはないね。
5898：この、言葉を記録：2017/01/02(月) 23:08:34 ID:.64qNohA: >>5889
いえ、いえ。貴女。
この、言葉の方が、とても、参考記録になりました。調子が良いですね。
5899：面白いです：2017/01/02(月) 23:22:19 ID:tj6sEuIA: >>5897
5897:金波羅華

17/01/02(月) 23:05:37 ID:zEwmSaAk

公安の方って、‘ 表面上 ’ は、けっこう優しいですよ。
食事は、ただでおごってくれるし、飲みにつれていってくれるし、
帰りのタクシー代もチケットで出してくれます。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
これ、面白い、お話です。心配無用。貴女の言葉は、面白いので、記録してます。

"公安"ね、"公安"
こんどん、知り合いに、確認して、もらいますよ(笑い)

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
5900：金波羅華：2017/01/02(月) 23:32:15 ID:zEwmSaAk: ちなみに、お金までくれると言われた事がありますが、
断りましたね。
5901：金波羅華：2017/01/02(月) 23:37:21 ID:zEwmSaAk: あれっ！　私は “ 貴女 ” ではありませんよ。
5902：ごめん：2017/01/03(火) 00:01:33 ID:.crkIyiU: >>5901
それでは、貴方に変更します。怒らない、怒らない。

ごめんなさい。
5903：よいのです：2017/01/03(火) 00:05:45 ID:.crkIyiU: >>5900
5900:金波羅華

17/01/02(月) 23:32:15 ID:zEwmSaAk

ちなみに、お金までくれると言われた事がありますが、
断りましたね。

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
なんて、言われも、良いのですよ。面白い内容です。どうぞ、お話、つづけて、くれませんか。
期待してますよ。
参考になるのでね。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
5904：金波羅華：2017/01/03(火) 00:29:17 ID:zEwmSaAk: もう、やめて置きますね。
（もう少しで、内密な事まで書くところだったよ。
あ～あ、びっくりした！）
5905：クレーム確認を：2017/01/03(火) 00:34:29 ID:EqeKtMPM: >>5889

16/10/11(火) 15:28:00
＞私も、本流の人の　この発言も、聞くたびに、心が寒くなる思いです。

　おかしいのは、シオンさんは、本流のある投稿者トラブルを見て、
伝統さんを追い出したと解釈し、そしてそのあとこれで本流から引く気持ちになった、
これからは独自でやっていきたいと、ある意味、本流から離脱宣言みたいなことをしながら、
ひんぱんに本流に顔を出し、余計なことをいっている点です。

　昔、本流掲示板でシオンさんに注意した男性投稿者がいましたが、
そのことを今の帰りましょう掲示板に持ち出し、シオンは糾弾されたなんて言い方をします。
それでどんな内容の投稿だったのか尋ねると、保存していないからわかりません

※他にも、多数、有りますよ。老人トラブル。まずは、それを、解決しましょうね。

自分の事がまず先ですよ。聞こえますか～
5906：志恩：2017/01/03(火) 08:39:15 ID:6hRUvSRg: 5905:さん

あなたの声は、　な　に　も　　聞　こ　え　て　い　ま　せ　ん。　

今朝は、🎼　クラシック音楽CD大きくかけて　聴いてるところなもんで。
5907：老人性地方症(救急対応)：2017/01/03(火) 08:50:25 ID:zq.cL5ic: >>5906
老人性地方症発生
ですね。
どこの、病院行きますか。

おばあさん。

ご家族は？

お一人ですか？

可哀想に。

上野公園の交番に、預かってもらいます。
5908：映像は、ドラマ化しました。：2017/01/03(火) 09:06:29 ID:oI68lYAA: >>5906

感動のドキュメンタリーにして、傍流(BS)にて放映しまた。
5909：映像は、ドラマ化しました。：2017/01/03(火) 09:06:44 ID:W2hnPvtY: >>5906

感動のドキュメンタリーにして、傍流(BS)にて放映しまた。
5910：志恩：2017/01/03(火) 10:22:39 ID:6hRUvSRg: 正月から、ひとを　おちょくるんじゃないよ。
36歳だから、横浜から上野までだって、横浜から八ヶ岳までだって、あたしは走っていけるわ。
5911：上野は故郷のシオンさん：2017/01/03(火) 11:21:03 ID:uJjU67ek: >>5910
5910:志恩

17/01/03(火) 10:22:39 ID:6hRUvSRg
正月から、ひとを　おちょくるんじゃないよ。
36歳だから、横浜から上野までだって、横浜から八ヶ岳までだって、あたしは走っていけるわ。

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

2253:志恩

16/12/27(火) 07:29:15 ID:6hRUvSRg
上野、その他の「恩賜公園」とは
https://matome.naver.jp/odai/2139756308971797501

知りませんでしたが、広尾にある「有栖川宮記念公園」も、その１つだったのですね。
その公園は、広尾駅を下車して、すぐのところにあります。

私は、新婚の頃、あの公園の近くのアパートに住んでいましたので、よく夫と二人で
散歩していた懐かしい公園です。

上野の、そこへも、わりと最近、妹や孫たちとも、行っています。
いろいろなことご存知なんですね。私は知らないことの方が多い人間です。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
からかって、ません。
志恩さんの、故郷。
上野です。
コメントどうりです。
5912：早め治療を：2017/01/03(火) 11:51:42 ID:EqeKtMPM: >>5910
進んでますね。
早めの治療。
ご家族心配してますよ
5913：金波羅華：2017/01/03(火) 12:53:34 ID:h17we.F6: 谷口貴康さんが、【告知】していますが、

今日　1 / 3（火）の夜に発表があるそうです。

・《悲しい衝撃的な出来事》

・《事実のみを書き込みますので

悲しい話を読みたくない方は絶対に読んではいけません。》

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

＜　本日発表しようと思いましたが

お正月のおめでたい日に、悲しい衝撃的な出来事を書くことを

ひかえることにしました。

明日の夜に、龍宮住吉本宮に参拝した時の出来事のレポートと

所感を発表します。

事実のみを書き込みますので

悲しい話を読みたくない方は絶対に読んではいけません。　＞
5914：志恩：2017/01/03(火) 16:25:59 ID:6hRUvSRg: 広尾駅から徒歩3分のところにある「有栖川宮記念公園」も恩賜公園です。
https://www.ehills.co.jp/rp/dfw/EHILLS/area/park/index.php
5915：志恩：2017/01/03(火) 16:28:08 ID:6hRUvSRg: 「有栖川宮記念公園」は、こちらでした。
https://www.ehills.co.jp/rp/dfw/EHILLS/area/park/02/index.php
5916：志恩：2017/01/03(火) 16:36:35 ID:6hRUvSRg: トンチンカン信徒さんが、とても、こだわっておられる「上野」。

「上野」と言えば、昭和の名曲、昭和39年に大ヒットした井沢八郎の
「ああ上野駅」という歌があります。島津亜矢さんの歌で。
https://www.youtube.com/watch?v=HUcVpcsd0R0
5917：志恩：2017/01/03(火) 16:39:41 ID:6hRUvSRg: >>5913:金波羅華様、ご紹介の貴康先生のブログ
http://search.yahoo.co.jp/search?p=%E7%94%B0%E8%88%8E%E3%82%82%E3%82%93%E3%83%96%E3%83%AD%E3%82%B0&ei=utf-8&fr=appsfch2&ei=UTF-8
5918：「訊」：2017/01/03(火) 19:43:36 ID:j1f86u2.: 　まあ、日野サンのblogが泣けてきましたね。ええ・・・・・・なんと〝あの日野サン〟が、ですよ。日野サンが本流派に訴えている件が（クドイですけど）なんと、

　中味のある反論をしてみろ！

　だ、そうでして、ええ・・・・・・・・・・もう一度言います(笑)言っているのが、日野サンです(笑)日野サンのリクエストが「中味のある反論！」なんだそうです(笑)。

　「じゃ、逃げるなよ(笑)」

　が、まあ、私のレスになるんですが、「総裁の〝中心〟問題」だってサクッと論点を変えてますし、オスプレイの件では墜落した日野サンなんですが、まあ、そんな日野サンが我々に向かって（もう一度掲載ｗ）言っていることが、

　
　中味のある反論をしてみろ！

　だ、そうでして、ええ・・・・・・・・・・ところでキミ、今年でハタチなんだよね？

　大丈夫か(笑)

拜
5919：この文章に中身のある反論はできるのか？：2017/01/03(火) 20:14:03 ID:oOIQBer6: 天皇陛下と生長の家総裁
http://nipponkakuryoukai.cocolog-nifty.com/blog/2017/01/post-1fdb.html

天照大御神と住吉大神は、共に「第二義の神」である。

多くの神社に祀られているのは「第三義の神」であるが、天照大御神や住吉大神は「第二義の神」なのだ。

新政未来の党の笠哲哉最高顧問が「天皇陛下を現人神というのは、若干不適切である。天皇陛下は顕つ神なんだ。」と言われていた。

現人神だと、「第三義の神」というニュアンスがある。神社に行くと、天皇ではないご皇室の方の霊が祭られていることもあるが、彼らは第三義の神である。

しかし、「顕つ神」というのは、第二義の神が応化して顕われている姿である。より具体的に言うと、天照大御神の御徳が肉体の天皇陛下を通して顕われているのだ。

これを「天皇霊」ということもある。大嘗祭は天皇霊と肉体の天皇が一体化する儀式である。この「天皇霊」と一体化した「顕つ神」でないと、皇室祭祀を主宰できない。

日本国実相顕現の柱となるのは、天皇陛下である。

「天照大御神――天皇――日本」

これが、中心概念にして、絶対概念である。

大聖師・谷口雅春先生は、「天皇は絶対者であって、絶対権力者ではない」と言われた。

権力を行使する時点で、相対的存在である。天皇陛下は、絶対者であって、権力を超越しているのだ。

そもそも、突き詰めて考えれば、現象世界のすべての国家は、実相世界の唯一絶対なる国家の映しである。

ただ、それをどれほど純粋に映しているかが違うだけだ。

韓国光明会の金海龍先生は、生長の家の御教えと檀君の教えが共通すると語っている。

日本が「天皇国・日本」であれば、韓国は「檀君国・韓国」である。

ただ、哀しいことに、韓国は中国や満洲の侵略によって、檀君の王統は破壊され、事大主義に出した感のあることである。しかしながら、全ての人間は神の子であるから、いずれ韓国にも「檀君国・韓国」の実相が、必ず顕現される。

実相世界の国家は、多種多様にして一つである。だから、それを現象に表す過程で、様々な国家としてあらわれるのは当然のことである。

しかしながら、その国家同士が相争うのは、処を得ていない姿である。

それは、人間の迷いの心が、実相顕現の阻害要因となっているからである。

我が国における迷いの最大のものは、尊皇精神の喪失である。

また、人類全体でみると、唯物論思想に捉われていることが挙げられる。

その、唯物論文明の業の現れとして、地球環境問題や生命倫理問題が顕われている。

そこで、人類光明化のために「宇宙浄化」の住吉大神の働きを、誰かがしなければならない。

それが、生長の家の人類光明化運動であり、その中心に座しますのが、生長の家の総裁なのである。

生長の家の働きは、全ての人類に光明思想を伝えて、全ての国家が処を得て、「天皇国・日本」の実相が顕現され、世界が一つの家族のような共同体となる道筋をつけることである。
5920：本流派はこの文章に中身のある反論ができるほど勉強しているのか？：2017/01/03(火) 20:29:18 ID:oOIQBer6: 水子の霊が高級霊であるということについて
http://nipponkakuryoukai.cocolog-nifty.com/blog/2016/12/post-af93.html

生長の家においては、水子の霊は高級霊であると説くが、自然流産児の場合のみが高級霊であるのか、堕胎で殺された水子は高級ではないのか、或いは、流産が霊魂進化のために必要な経験であったとしたのならば、どうして水子を供養する必要があるのか、等という疑問を抱かれる方もいるかと思います。

それに関連して、今回、ある方から

「すでに胎内で死んだ子供を手術によって母親の体内から出すということは（今の日本では人工中絶の一種として扱われますが）どうなのでしょうか？高級霊が母体の中に自分の体を残して去るものなのでしょうか？」

「死んだ胎児の体が母体に残ると、母親の命が危険にさらされることもあります。高級霊がそのようなことをするのでしょうか？それとも、母親にそのような経験が必要だったからでしょうか？」

という質問を頂いたので、私は次のように回答しました。

①流産児はその多くが高級霊です。実は、誤解されている方もいますが、人口流産児も多くの場合は高級霊です。（註：正統な『生命の実相』頭注版第九巻参照）

②しかし、いくら高級霊でも親の愛情を受けれないことには、寂しさを感じます。

③だから、現世に悪い感情を抱く流産児は、現象での親に感謝の念を中々抱けずに亡くなってしまった方なのです。これは、高級な霊魂でもそのようなことはあり得ます。

④真理を学んでいても、中々親に感謝できない、という因縁を持たれている方は多いです。人口流産を受けた高級霊も、まさにそういう方です。

⑤この場合、いくら高級霊であっても、憎しみの念を持っていると魂が浄められず、本人のためにもなりません。これは人口流産に限らず、自然流産でもありえます。そこで、水子供養が必要になります。

⑥自然流産で体だけを母体に残した方は、高級霊ではありますが、母親の愛情を受けたいという念の力も強いのです。だから、その気持ちを受け止めてあげると、一層高き霊魂向上の機会をその水子さんに与えることになります。

皆様の参考になれば幸いと思い、ブログに載せることにしました。
5921：導妄言亭：2017/01/03(火) 22:37:38 ID:FULzWkwc: 谷口雅宣総裁先生の“ ご教導 ”に ‘ 感謝 ’しましょう。

＜　平成28年10月2日、飛田給での東京第二教区の講習会午後の講話にて。

総裁の講話の中での言葉。

『皆さん、天皇は神様ですか ? 人間ですか？

本人は年老いて、もうやめたいと言っておる。

（両手を開いて掌を上に向け）

明らかですね。』

偶像崇拝の例えに挙げる対象がこともあろうに！　・・・・・・・＞

講習会では、なぜか、天皇のことは讃えたことがない。生物学的次元の話をしている。
5922：「訊」：2017/01/03(火) 22:54:27 ID:vLpZjekg: 　さて、オスプレイ日野サンがまたも、大事故を起こしております。今回の事故は「ひょっとすると、日野サン唯一の就職先すらも内定不能になるレベル」ですんで青年会を指導する方は、恋愛難民の彼にしっかりと、御教えの基礎を身につけさせてあげてください。先ずはココです。

＞＞＞天照大御神と住吉大神は、共に「第二義の神」である。多くの神社に祀られているのは「第三義の神」であるが、天照大御神や住吉大神は「第二義の神」なのだ。＜＜＜

　これが日野サンの御主張なんですが、ヤッちゃいました。

　よりによって、ですが日野サンは今回、「天照大御神と住吉大神は、共に第二義の神である」と、言っちゃいまして、脱力している諸氏も多いものと思われます。ああ、どうしたモンでしょうか。ココで私が雅春先生の御文章を引用しても、彼は「原理主義者の意見は無視だしｗｗｗｗｗ」です（笑）それではココで、本流派ではなく「本間勝」さん（本部講師ですよね）の文を論拠にしてみましょう。それならば彼も聴く耳を持つのかもしれませんが、まあ、こんな感じです。（全文はhttp://ma-honma.cocolog-nifty.com/blog/2016/10/post-53b0.html）

　（引用開始）

　「生長の家」の教義の中心は、「唯神実相」「唯心所現」「万教帰一」の三つが代表的な真理としてあげられます。実相において、唯一絶対の創造神が存在し、人間はその全徳を継承した“神の子”であるということ、そして存在する全てものは悉く“唯一絶対神”の展開である、という真理です。

　（引用終了）

　はい、ココまではヨロシイでしょうか。

　ちなみに上記は、日野サンの嫌いな本流派の意見ではなく、まして、（日野サンがもっと嫌いな）殺処分認定の容共派の意見でもございません（笑）本間勝さんという、本部講師のご見解ですんで、その事を念頭にお読みください。つづけますよ？イイですか（笑）

　そして、ここからが「間違いの指摘」になります。日野サンが今回、第二義の神であると断言しちゃった神々についてです。

（引用開始）

　「天皇信仰」は、日本神話に於ける宇宙の創造神である天之御中主大神と、その具体的な顕れとしての天照大御神、そして、その子孫が地上（豊葦原瑞穂の国）に降臨して現在の皇室としてつづいているという神話的世界観から生まれており、このような天之御中主大神・天照大御神と一体★であり、その人格的表現（現人神）である天皇が日の本（世界）の中心であるという日本古来からの神道的な国家観を、現代の世界にそのまま敷衍することは出来ないと考えます。

(中略）

　天之御中主神・天照大御神と一体である日本の「天皇」★が世界の中心であることが強調されていて、世界の各宗教の多様性を認める、生長の家の「万教帰一」の教義と逆行していることは明らかです。

（引用終了）

　重要箇所には★マークを付けましたが「天之御中主大神・天照大御神と一体」「天之御中主神・天照大御神と一体である日本の天皇」とある箇所は、ご覧になられましたでしょうか（笑）。

　いや、つまり、オスプレイ日野サンの今回の事故は、あっさり言いますが「笠哲哉」サンです。雅春先生や、雅宣総裁のご文章よりも「笠哲哉サンのご見解に優先順位を高く置いちゃった次第の暴論」って事なんです。まあ無論、笠サンが「そう主張される自由はあります」よ。けれども（笑）

　・・・・・・・あとは言わなくても分かると思いますが「それ（笠サン見解）を恰も、雅春先生の思想であるかの様に紹介するのはお止めなさい」です。「反論せよ！」との事ですが、われわれは反論の仕様がありません。当たり前ですよね？だって、それは・・・・・・・雅春先生や雅宣総裁の思想から出た主張ではなく、単に「笠サンって言う日野サンの師匠の意見」なんですから（笑）

　・・・・・・これ以上、新年早々から我々を、笑わせないでください。「天照大御神と住吉大神は、共に第二義の神である、キリッ！」ってもう、「バカなのか（笑）」で終わる話ですからね。

廃

追伸

　ちなみに住吉大神に関しては、確かに「第二義の神」「応化神」と解釈してもＯＫであるという、そんな雅春先生の御文章を拝読した事があります。榎本先生もその解釈に沿って御文章を寄稿しておられた事もありますんで、ま、そこはセーフです。

　けれども・・・・・・・・読んだことがナイぜ？（笑）いや、その、ドヤ顔で日野サンが主張された「＞＞＞天照大御神と住吉大神は、共に第二義の神」ってのは（笑）そして、住吉大神を第二義神って解釈を披露するのも、まあ、脚注を付けなきゃイケナイレベルなんであって、軽い断言は不能だと思うんだ（笑）そんなトコでしょうか・・・・・
5923：「訊」：2017/01/03(火) 23:02:17 ID:vLpZjekg: ＞＞＞キケポンは服用しないことにする！＜＜＜

　な、日野サンに一言申し上げますが、この掲示板に掲載した当方文を日野ブログ「人事も尽くさず妄想に遊ぶ」に投稿したりしないのは、せめてもの武士の情けです。そして、ええ、そうです。キケポンは劇薬ですんで、キミごときが服用してはなりません。キケポンこと、当方投稿文はほとんどすべて、キミを、「妄想の世界から現実の世界に誘う効果がアル」んです（笑）。妄想の世界ダケに安住し、そして「勝った！勝った！」をヤッちゃっているようなヘタレにはキケポン、劇薬になりますんで危険ですよ（笑）キケポンはね、再度言いますが「妄想の世界を脱し、日野サンに『そのままで人生大丈夫？』」とか、考えさせちゃう効果がありすぎなんです。現実直視が苦手なキミには、たいへん危険ですんでこれ以上、服用はお止めください（笑）。

　以上、余談でした。
5924：「訊」：2017/01/03(火) 23:42:06 ID:vLpZjekg: （予想される日野サンのレスｗ）

　「あれれ？？？訊け氏は本流派だったの？ｗｗｗだって私（日野サン）は本流派の反論を待ってるんだけどｗｗｗ」

　と来て、からの、

　「本流派の反論を待っていたのに、訊け氏から反論が来た。と、言うことは訊け氏は本流派ってことになるｗｗｗｗｗ」

　と、来て、そして、

　「本流派を偽装してたっていう、私（クドイが日野サンｗ）の予想はまたしても、的中してたって事ですね」

　と、くるんでしょうね（笑）

　そうすればこの、身もふたもない反論文、その内容にまで触れずに済みますから（笑）。ま、お笑い芸人なんですから、日野サン、期待してますよ！そして、本流派なみの「統制のとれた見事な敵前逃亡ぶり」ですが、我々に再度見せてください。「あれれ？？？訊け氏は本流派だったの？ｗｗｗ」ですよ（笑）そしてつづけて、「私（日野サン）は本流派の反論を待ってるんだけどｗｗｗ」と書けば、最高です（笑）
5925：志恩：2017/01/04(水) 00:55:18 ID:6hRUvSRg: 5919:この文章に中身のある反論はできるのか？さんへは、
訊けさんが、先の本間本部講師の言葉を引用されて、回答されてますが、

>>新政未来の党の笠哲哉最高顧問が「天皇陛下を現人神というのは、
若干不適切である。天皇陛下は顕つ神なんだ。」
と言われていた。>>につきましては、

一般的な言葉として、調べてみますと、
>>天津神・国津神」「天神・国神」「天つ神・国つ神」はいずれも和風な表記であり日本語として問題ないが
漢語としては意味不明(津の字)か少なくとも解釈のずれ(国神)が生じ ....
このような信仰上の違いが本来はあったと思われるが、
長い間に信仰が摩耗消滅して区別がなくなった神話が多い。

.⭕.. あきつかみ」(顕津神)は「あらひとがみ(現人神)」と同じで肉体をもった人間のことである.
これは広義の「くにつかみ」に入る。<<

と載っていました。
⭕つまり、現人神と顕つ神....、広義で考えると、同じ意味ですと載っていましたが,,,
5926：ネット情報に頼るって怖いねw：2017/01/04(水) 08:42:03 ID:oOIQBer6: 本流派は次のサイトのネット情報を根拠に、日野ブログを批判

http://uyopedia.a.freewiki.in/index.php/%E7%A5%9E%E7%A5%87

＞あきつかみ」(顕津神)は「あらひとがみ(現人神)」と同じで肉体をもった人間のことである＜

ところが、同じ「Uyopedia」には、次のような情報もある。

http://uyopedia.a.freewiki.in/index.php/%E7%8F%BE%E4%BA%BA%E7%A5%9E

＞特に天皇をさしていうわけではない。天皇をさす場合には「天が下治ろしめす顕御神(あきつみかみ)」などといい、単に「現人神」ということは絶対にない。単に「現人神」というだけで天皇をさすようになったのは、後世の誤用。＜

つまり、ネットの情報のコピペだけでは、どちらが正しいか判断できない。そして、日本教文社からも本を出している筧泰彦先生の弟子である笠哲哉氏は、後者が正しいと言っているわけですよ。
5927：転載：2017/01/04(水) 09:02:46 ID:oOIQBer6: 3267：日野：2017/01/04(水) 09:01:36

本流派が私の主張に中身のある反論ができず、代わりに「容共派・訊け」さんが登場！

ところが、全く、「中身のある反論」ができていません(爆笑)

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11346/1356262576/5922

彼によると、

「天照大御神と住吉大神は、共に第二義の神である」

の部分に「脱力している」そうですが、ところが、ところが、それに対する反論がないのですw

代わりに、本間勝先生のブログからの本題から外れた文章を引用してドヤ顔したり、「オスプレイ日野」「恋愛難民」といった、文字通り「中身のない」レッテル貼りをするだけであります。

これで、さすがの訊け様も、本流派を擁護できない、という事実が明らかになりました。

訊け様は、本来ならば「天照大御神は第二義の神ではない！」という文章を引用しなければ、なりません。

しかし、私は「天照大御神は第二義の神である」という旨のことを、講師会発行の資料集でも、勉強会でも習いました。

「天御中主神と天照大御神は一体である」というのは、「天御中主神が第二義の神として顕われた姿が天照大御神である」という意味です。

だって、天御中主神には「姿」がないのですよ？対して、天照大御神はある時は皇祖神として、ある時は太陽として、「姿」を現しています。

つまり、天照大御神は住吉大神と同様、第二義の神ですし、生長の家の公式な教学でもそうです。そう書かないと、講師試験で「×」をもらいますよ？(笑)
5928：志恩：2017/01/04(水) 10:25:41 ID:6hRUvSRg: 日野君が言っていることは、他に東大教授の人も、新政未来の党の笠哲哉最高顧問が言ったように
また日野さんが、5926で貼付したように

＞（特に天皇をさしていうわけではない。天皇をさす場合には「天が下治ろしめす顕御神(あきつみかみ)」などといい、
単に「現人神」ということは絶対にない。単に「現人神」というだけで天皇をさすようになったのは、後世の誤用。＜
と書いていますね。

昭和天皇が、敗戦後、GHQのもと、「人間宣言」をされました。つまり、ご自分は「現人神」ではなく、
ただの「人間」であるということを、国民に向かって宣言されました。

しかし、日野君は、天皇は、ただの人間ではないけれど、「現人神」ではなく
「顕つ神」が正しいのだということを言いたいのですね。

いろいろな意見があるので、どれが正しい意見なのかは、私には、わかりませんが、そうしますと、
もしも日野君や、笠さんや、東大教授や、貼付した人が、言ってることの方が正しいのなら、
（ただし、東大教授には、左翼思想の人間が多いと言われていますから、ちょっと眉唾もんですけれど。）

日野君が言うことが、正しいということになりますと、
日本の神話も　谷口雅春先生がおっしゃったことも、全部、間違いであったということになりませんか？

それで、よろしいのですか？

「現人神」とは、一般的に言えば、

現人神とは、神のような人間を表わす言葉である。
「この世に人間の姿で現れた神」、「生きている人間でありながら同時に神である」の2つの意味を有する。
その民族や宗教で尊崇される「神」を宿しているとされる人物。

というものです。

他民族でも　ある人を「現人神」として、祭り上げて、日本国と異なり、権力でその国の国民を支配するために
そう呼んでいるところもあるそうですが、日本の天皇という存在は、美徳で存在されてます。
他国のように権力では、存在されておられません。

日本国民のほとんどの高齢者の人々は、
「古事記」には、天皇は、その始祖たる神武天皇からして　神の血筋に連なっていると書かれてあり、
またそれを証明する神器を有する以上、
天皇は、まさに、現人神である。

だが、終戦直後、
昭和天皇がアメリカGHQに「人間宣言」をさせられた為、法律的には「日本国の象徴・国民の代表」という扱いになった。

ただし「政治権力と分離させられただけであり、本来の意味で天皇は今だ現人神である」と考える人も
少なくないと思います。
そう思ってきた人が、日本国民のほとんどだと思います。

衆生を導くために諸仏や高僧が転生したとされる「ダライ・ラマ」も広義での現人神と言われているそうですね。

ネットで、「広義の意味では「現人神」も「顕つ神」も、同じである」と、書かれているのは、
第二義だとか、そういうことよりも

神の化身とは言わないまでも、
日本の天皇は、日本国という地上における神意の代理人のような存在として

日本国民は天皇を敬慕していますので、現人神のような聖人のようなお方が天皇だということは、
理論で、どうのこうという以前に、頭ではなく、ハートや、魂で、受け取っているのです。
5929：志恩：2017/01/04(水) 10:37:21 ID:6hRUvSRg: ★生長の家の主斎神と副斎神★より引用

生長の家の主斎神と副斎神について『神の真義とその理解』をもとに調べてみました。
-------------------------------------------------------------
（谷口雅春著『神の真義とその理解』第二篇　生長の家本尊の意義　１０２頁～１０４頁より引用）

【生長の家の主斎神】
　さて吾々生長の家の団体では、心に宇宙大生命（みおやのかみ）を祭るのであります。
その宇宙大生命と云う文字の下に括弧して、「【ソノ幽之幽ナル神トシテ天之御中主神、
幽ナル神トシテ天照皇大神（アマテラススメラオオカミ）、現人神トシテ天皇】ヲ礼拝ス」と書いてあります（※１）が、
「幽」とは「幽玄」の意味であって、現象の幽（おく）の幽（おく）にましますところの大実在として、
日本の称名を以てすれば天之御中主神と申上げる大神であります。

　『古事記』に、「天地（あめつち）の初発（はじめ）の時、
高天原に成りませる神の名は、天之御中主神」とこう書かれてあるところの宇宙の大神であらせられます。
天之御中主神は斯くの如く、幽（おく）の幽（おく）の大実在であられますが、この宇宙の大神が、
依然として幽玄にましまして、吾等の思慮の及ぶところではございませんが、
幽之幽なる天之御中主神よりも一段ハッキリと、『日本書紀』に録されたる通りの
「光華明彩六合に照徹（てりとお）れる」神として顕現あそばされたのが天照大御神であらせられ、
更にその天照大御神様が御肉体を以って現人神として現われていらせられる神様として天皇を礼拝する―
―これが生長の家誌友が心に主斎する神様でございまして、御宮のような眼に見える形で御祭りするのでは
ありませんから幽斎すると申すのであります。

⭕即ち吾々は天皇様を宇宙大生命の全徳の御顕現としてそのまま現人神として拝し奉るのであります。

歴代の皇霊に対して尊崇を捧げるのも同じ意味であります。
　さて此の宇宙大生命（みおやのかみ）は宏大無辺にしてその仁徳一切に及び一切を包容していらっしゃいますから、
あれは嫌い、これは嫌いと云う様に、、心が偏狭であらせられることはないのであります。
そして又祖先を尊ぶのが日本の国風でありますから、各自祖先伝来の宗教を信じておって好いのであります。
此処にも生長の家は一宗一派の宗教ではないと云うことがハッキリしているのであります。（以下、省略）

【生長の家の副斎神】
次に宇宙大生命（みおやのかみ）即ち宇宙大生命の道を現わし、日本国威を発揚し、
国体を明徴にするところの導きの神様として心に幽斎する副斎神として生長の家を礼拝すると云うことを
ハッキリ本尊の項目にあらわして置きました。
　この生長の家大神とは誰方（どなた）であるか、
生長の家大神と言う文字の下に括弧をしまして、
（『古事記』、『日本書紀』に現われたる住吉大神（すみのえのおおかみ））と申しました（※１）。
これは阪神間の本住吉神社にお祭りしてあるところの神様でありまして、
『古事記』に天照大御神様がお生まれになるのに先立って、此の大宇宙浄めの神として、
水と塩とを以て浄めるところの海の神様として現われられたところの上筒之男神（うわつつのおのかみ）、
中筒之男神、底筒之男神と云われる三柱の神様で住吉大神（俗称すみよしの大神）と申しているのであります。(以上、引用終)
------------------------------------------------------------
・２１世紀生長の家研究会による注
※１　ここで引用した文章は、昭和十五年四月九日午後二時より名古屋公会堂に於ける講演の速記である。
当時、議会を通過した宗教団体法にしたがって生長の家が宗教であると認められ文部省の管轄に入ることになった。
上記引用文章の中で雅春先生が、「…と書いてあります」「…と申しました」とおっしゃっているのは、
文部省に提出した「宗教結社」としての届書にこのように書いて提出しました、という意味である。

【上記御文章のまとめ】
・生長の家の主斎神
＝宇宙大生命
＝広大無辺にしてその仁徳一切に及び一切を包容する神

・その幽之幽なる神
＝天之御中主神
＝現象の幽（おく）の幽（おく）にましますところの大実在

・幽なる神＝天照大御神

⭕・現人神＝天皇

・生長の家の副斎神
＝住吉大神（正式呼称＝すみのえの大神、俗称すみよしの大神）
＝宇宙大生命の道を現わし、日本国威を発揚し、国体を明徴にするところの導きの神様
5930：日野：2017/01/04(水) 10:53:39 ID:Nof5CUZU: >>5928

どうして、こういう結論になるのか、意味が不明です。

『いろいろな意見があるので、どれが正しい意見なのかは、私には、わかりませんが、そうしますと、
　もしも日野君や、笠さんや、東大教授や、貼付した人が、言ってることの方が正しいのなら、
　（ただし、東大教授には、左翼思想の人間が多いと言われていますから、ちょっと眉唾もんですけれど。）
　日野君が言うことが、正しいということになりますと、
　日本の神話も　谷口雅春先生がおっしゃったことも、全部、間違いであったということになりませんか？』

日本神話を読むと、神と人との境界はあいまいです。生長の家では「人間は神の子」なのですから、「広義での現人神」という表現を用いると、全ての人間が「現人神」ということになってしまいます。

私が言いたいのは、天皇陛下はその中でも特に、天照大御神の御徳を地上に顕現するためにあらわれた存在である、ということです。

『神の化身とは言わないまでも、日本の天皇は、日本国という地上における神意の代理人のような存在として』

いえ、私は文字通り、天皇陛下は神の化身である――無論、現象ですから「肉体の天皇が完全である」というわけではない、肉体の陛下は譲位をされたり、南北朝に分裂されることもありますが――と思います。

「生長の家の大神――総裁・副総裁――御教え」

「天照大御神――天皇陛下――皇国体」

という風に、理解しております。私にとって、天皇陛下――より正確にいうと、、肉体の明仁様ではなく天皇霊のことですが、肉体の明仁様を通じて天皇霊即ち天照大御神が顕われるので――は、絶対者以外の何物でもないのです。

それは、雅春先生の解釈とも一致するところではないのでしょうか？
5931：日野：2017/01/04(水) 10:56:11 ID:Nof5CUZU: 本流派を名乗る人間が、天皇陛下が絶対者であることを理解されていないかのような発言をされていたので、こちらにお邪魔しました。

それでは、続きは私のブログなり日野掲示板なり傍流掲示板で。
5932：日野：2017/01/04(水) 11:10:19 ID:Nof5CUZU: 追伸

志恩さんでもわかるように、図示しますね。

天之御中主神（唯一絶対神＝第一義の神）【宇宙の大生命（特に、「未発の中」の働きである）】
　↓
天照大御神（中心帰一の働き＝第二義の神）【応化して姿を顕す（※第一義の神は姿を顕すことはない）】
⇒太陽神としての天照大御神【中心帰一と無償の愛を象徴的に顕している】
⇒天皇霊【天照大御神の御徳を地上に顕現する「顕つ神」】→天皇陛下【肉体の姿をもって象徴的にその御徳を顕す】
5933：「訊」：2017/01/04(水) 11:12:49 ID:k3P5xOAw: 　真意理解不能の箇所があるのですが日野サンのレスに対し、先ずは「なるほどね」って話をします。「そういう意味ならその解釈もありですね」てな話を掲載した上でそして、「じゃ、やっぱりオカシイわ」ってな話に移ろうかと思います。「前段の解釈を正しいとするならば、後半がオカシイ」という主張展開になろうかと思いますが、低偏差値の彼にどこまで伝わるか・・・・・自信はナイのですが文を投稿してみましょう。

　さて、先ず「なるほどね」な話からすると、そういう話なのであれば「アリ」かもしれませんね。>>5922追伸でも触れましたが、「住吉大神を応化神として扱うこと」は、対機説法としてアリでしょう。あの榎本先生（＊１）もそのようなご講話を、されておられますからね。そしてこれは、その、天照大神についても同様でしょう。（もしくは「同様としましょう」）個人的には雅春先生のご文章を傍証として日野サンに要求したいところですが、まあ、キミの主張を読んだ限り、「そんな意味なのであれば第二義としてもアリだわな」が現在の感想ですし、このまま話を進めても差し支えなさそうです。ですんで本来は雅春先生が「天照大神を第二義神として扱った文を読むまでは信じたくはナイ」ところですが、そこに拘泥してはならんでしょう。と、云うことでキミに敬意を表し「そこは日野サンが正しい」として話を進めましょうか。さて・・・・・・・・・そうなると、実はここからが困るのです。

　「と、云うことは日野サン」・・・・・・・になるんですが、「これはオカシイわ」です。読んでみましょう。

＞＞＞日本国実相顕現の柱となるのは、天皇陛下である。
「天照大御神――天皇――日本」これが、中心概念にして、絶対概念である。＜＜＜

　はい、ココの箇所です。で、先ほどですが当方は「正しい」としました。日野サンの方便、つまり、「天照大神＝第二義神」であることを（仮にとは云え）「その言い方はアリですね」と認めましたけれども、しかし、その方便を認めますと上記箇所「天照大御神――天皇――日本」は、オカシイって話になります。意味は分かりますか？

　いや、その箇所は正しくは、「天之御中主神――天皇――日本」にならなきゃオカシイんじゃナイですか？（笑）キミの主張・解釈を是とするならば(笑)それとも、単なる誤植なんでしょうか・・・・・

　まとめますが、「なるほどね」な部分はありますよ。今回の説明を読んで納得しました。しかし、前回キミはこの、「天照大御神――天皇――日本」なんて事を書いていたワケです。誤植でナイのであれば「オカシイよね」と当方が感想を持つのは、ふつうではナイでしょうか。「さっきは第二義神と扱ってたじゃん？ならばここは、天照大神ではなく天之御中主神が来なきゃオカシイよね？」って意味なんですが・・・・・・

　・・・・・・伝わってますか？レッテル貼り専業なのにいつのまにか、「訊け＝レッテル貼りヤロウ」であるかのように書いている日野サン（笑）。第二義神扱いした天照大御神をあの順位の最高位に置いたのは、誤植なのかね？

拝

＜註＞

＊１　あの榎本先生

　「住吉大神を本源神とする」が教義の基本、ではありますが同先生は本源神であることをお認めになられつつ、ただし、対機説法の方便として応化神扱い、されることもヨシとされておられます。時間の関係でご文章を見つけられませんが過去、復興Gさまとも議論になりましたので、この種の方便があるのは確報です。（必要ならば探し出すが）
5934：日野：2017/01/04(水) 11:16:30 ID:Nof5CUZU: >>5933

ご指摘ありがとうございます。

「天之御中主神――天皇――日本」

に、訂正させていただきます。
5935：日野：2017/01/04(水) 11:21:23 ID:Nof5CUZU: >>5933

＞「住吉大神を本源神とする」が教義の基本、ではありますが同先生は本源神であることをお認めになられつつ、ただし、対機説法の方便として応化神扱い、されることもヨシとされておられます。＜

私は榎本一子先生に人生を救われた人間であり、榎本恵吾先生は楠本加美野先生や徳久克己先生に並ぶ存在であると認識しております。

榎本恵吾先生の文章を読む機会にこれまで恵まれなかったので、共産革命部を創ったり仕事でキャバクラに行ったりする前に、恵吾先生の文章の出典を記していただければ有難いです。
5936：「訊」：2017/01/04(水) 11:27:01 ID:k3P5xOAw: 　・・・・・・・うん、また、わかんなくなって来ましたね(笑)言っているご本人は、本当にお分かりなんでしょうから問いかけます。ここで云う「絶対」とはいったい、どういう意味なんでしょうか。

＞＞＞本流派を名乗る人間が、天皇陛下が絶対者であることを理解されていないかのような発言をされていたので、こちらにお邪魔しました。＜＜＜

　どういう意味で今回、日野サンは「天皇＝絶対者」と言っておられるんでしょうか。ちなみに、「本間勝」本部講師はこう仰っておられますが・・・・・・

――――――――――――
　しかし、天皇陛下を“現人神”として絶対視し、その天皇に帰一するという「天皇信仰」を、生長の家の中心的教義とすることはできないと考えます。何故なら、現象的に“神”がそのまま顕現することは、生長の家の教義に照らしてあり得ることではないからです。（全文http://ma-honma.cocolog-nifty.com/blog/2016/10/post-53b0.html）

――――――――――――

　うーん・・・・・・分らない(笑)どういう意味なんでしょうか、ここで云う「ぜったい」とは。なお、この投稿は>>5919にも非常に関連してくる質問です。ですので必ずお答えくださいませ。いや、あっさり言いますが日野サンは「第一義」「第二義」って言葉がコロコロと、文章の中で変化している感じなんです(笑)少なくとも読み手にはそう、見えてますんでぜひ、定義をしてください。「中身のある反論もできないｗｗｗｗ」と笑っている間に、ご自分の「誤読を誘発しかねない駄文章」のことへも、一考されることも愛行だと思いますよ(笑)

　って事で、「良く分らない」し「ますますワカンナクなってきた」日野サン文です。ですので問いますがこの、「本流派を名乗る人間が、天皇陛下が絶対者であることを理解されていない」の箇所に於ける日野サンはその、「絶対」の意味をどう定義してご使用なんでしょうか、そのまま読むと本間先生のご説と齟齬があるように読めますが(笑)

拜
5937：「訊」：2017/01/04(水) 11:28:03 ID:k3P5xOAw: >>5943

　なんだよ、やっぱり誤植かよ(笑)

　ドヤ顔する前に推敲しなさい(笑)読み手を混乱させるダケだわ(笑)
5938：志恩：2017/01/04(水) 11:30:35 ID:6hRUvSRg: 訊けさん、フォローありがとう。
日野君の説明で、前よりは、理解できました。

ところで、日野君は、榎本一子先生に人生を救われたとは、
大まかにでいいのですが、掲示板に言える程度でいいのですが、
どのように、救われたのですか？

私も藤原先生、恵吾先生、一子先生は、本物のお方だと、尊敬申し上げている
方々の中におられます。
5939：「訊」：2017/01/04(水) 11:37:31 ID:k3P5xOAw: 　って事であの箇所は「誤植」なんだそうです。それならば、理解出来ますよ。日野サン御主張の前半部分は、あの箇所が誤植なのであれば別に問題はナイです。あとは細部の言葉の定義ですがその件を、確認していく作業に移れそうです。って、どういう意味か。

　・・・・・一見するとマトモに見せて「言葉の定義がぜんぜん違う」ってのが日野文の特徴だからです。一例だけにしますが「日本国の実相顕現」についても日野サンはその、「中身が違うからヤッカイ」なんですよね(笑)「日本国の実相顕現！」なんて彼の主張に迂闊にも賛同していると、なんと、「ＡＶを見る人間を殺処分しないと実相顕現はなされない！」なんていう、雅春先生の思想とは違うモノに賛同した事にされるんです(笑)

　ここが、めちゃくちゃ(笑)

　故に日野サンは「一見するとマトモ」なんですが、「中身が雅春先生のものとはぜんぜん違う」ため要注意です(笑)っていうか、厄介なんです。（そもそも殺処分しなきゃ日本国、実相顕現がなされないなんて云う安っぽい思想ではナイんですよ、谷口雅春先生のご思想では）

拜
5940：志恩：2017/01/04(水) 11:41:16 ID:6hRUvSRg: 訊けさん、いて、良かったわ。＾＾私は、難しい話は　苦手なので。
5941：「訊」：2017/01/04(水) 11:46:46 ID:k3P5xOAw: >>5940

　ムズカシイんじゃ、ナイんです。「言葉の定義をアイマイにして」「その言葉を暴走させているダケ」なんです、日野サン文の特徴わ(笑)

　しかも「誤植！」だそうで(笑)ならば前半のドヤ顔やレッテル貼りの訂正も同時に、お願いしたいとこですが、ヨシとしましょう・・・・・・・
5942：日野：2017/01/04(水) 11:56:06 ID:Nof5CUZU: >>5941

誤植ではなく、誤記です。第一義と第二義を混同させたうっかりミスです。

尚、訊け様がいくら私と本部講師の意見の違いを指摘しても、本流派が正しいという証明にはならない、ということを付記させていただきます。

私はあくまで、「本流派が間違っている」ということを言いたいだけですので。今のところ、本流派からは反論は来ていませんよね？

もしも、この後、私が「訊け様のいう通りです！本間先生のいうことが正しい！私は間違えていました！」と言っても、それは、教団の本部講師が優秀であることを証明するだけで、本流派の正しさの証明にはなりません。

　拝
5943：転載：2017/01/04(水) 11:57:07 ID:oOIQBer6: 3282 ：シャンソン：2017/01/04(水) 11:48:49
5940 ：志恩：2017/01/04(水) 11:41:16 ID:6hRUvSRg
訊けさん、いて、良かったわ。＾＾私は、難しい話は　苦手なので。

　訊けさん、訊けさんとこれは恋......
夫もいなくなったので、訊けさんだけが頼り...
5944：日野：2017/01/04(水) 12:01:02 ID:Nof5CUZU: うっかりミスは訂正したので、続きは日野ブログか日野掲示板か傍流掲示板でしますね。ありがとうございます。
5945：日野：2017/01/04(水) 12:02:23 ID:Nof5CUZU: 追伸

　本流派には、中身のある反論はできなかった。

　このことは、見事に証明されましたね。ネット上でのコピペしか、できないのが本流派です。

　総裁先生に対しても、「総裁は共産党支持者だ！」というような支離滅裂な批判ばかりしていますもんね。
5946：「訊」：2017/01/04(水) 12:10:20 ID:Pv3Q.9YU: ＞＞＞誤植ではなく、誤記です。第一義と第二義を混同させたうっかりミスです。＜＜＜

　それを「うっかりミス」と呼んじゃうキミに、驚愕してますわ・・・・・・・このミスはうっかりではナイでしょう？阿藤快と加藤あいを間違えたら、うっかりではナイと思うし、ましてキミはドヤ顔しながら「第一義！」「第二義！」を語っていたんだからね。うっかりミスなんて言っている様じゃ、ダメだわね。

＞＞＞尚、訊け様がいくら私と本部講師の意見の違いを指摘しても、本流派が正しいという証明にはならない、ということを付記させていただきます。＜＜＜

　付記もなにも、そんな事は当たり前の事ですよ(笑)同時に「日野サンが正しいわけでもナイ」って事になります(笑)その論理が通用するならね、付記しておきますが(笑)

＞＞＞私はあくまで、「本流派が間違っている」ということを言いたいだけですので。今のところ、本流派からは反論は来ていませんよね？＜＜＜

　だいたい「中身のある反論を！」と言っている、張本人が「中身のある設問を設定できてイナイ」わけよ(笑)そんな中で反論が、来るものなのかい？(笑)「絶対」なんて言葉すら定義できず、さらにはその、肝心の「本流派がいったい、どんな主張をしたのか」すらも未掲載のままで反論なんて、寄せようがナイでしょう(笑)

＞＞＞もしも、この後、私が「訊け様のいう通りです！本間先生のいうことが正しい！私は間違えていました！」と言っても、それは、教団の本部講師が優秀であることを証明するだけで、本流派の正しさの証明にはなりません。＜＜＜

　これまた当たり前の話です(笑)なお、本間先生の御主張に「まちがいはナイ」んです。間違いはナイので現時点（言葉の定義をしていない）日野サンが、「唯一のまちがい者」ってことです。その事だけは確かですんで、自信を持ってください(笑)キミは現時点、アホです(笑)本流派の正しさも証明されませんが（＝ナニを当たり前の事を言ってんだ？この子は）唯一、判明してんのは「日野サンのアホさ加減」という、現時点の状況なのです。

＞＞＞うっかりミスは訂正したので、続きは日野ブログか日野掲示板か傍流掲示板でしますね。ありがとうございます。＜＜＜

　お、訊けが投稿デキナイ掲示板で、戦勝報告会ですね(笑)また、笑わせてくださいね(笑)

拜
5947：転載：2017/01/04(水) 12:31:56 ID:oOIQBer6: 3285 ：日野：2017/01/04(水) 12:28:54

他にもある、本流派が無視せざるを得なかった書き込みwwwwwwwww

http://bbs7.sekkaku.net/bbs/?id=kimidouge&mode=res&log=2954
5948：転載：2017/01/04(水) 12:32:33 ID:oOIQBer6: [6009] 結局、学ぶ会の皆様は唯物論左翼の安倍政権を非難されるのが嫌なのですね？
日野智貴 - 2016年12月09日 (金) 08時49分

合掌

　結局、学ぶ会の皆様は、唯物論左翼の安倍政権を非難されるのが不愉快なだけなのですね。
　今回の記事で、見事に本音が出ていますね。
　試しに、皆様が支持されている唯物論左翼の安倍政権の政策を見てみましょう。

①「日韓慰安婦合意」で村山富市以上の自虐史観で韓国に10億円支払う
②国防のためにならない「戦争参加法制」で憲法無視
③一方で、憲法無効論は否定
④動物性集合胚研究を推進（無論、医療利権複合体系の閣僚が多いため、堕胎の問題にも取り組まない）
⑤売国奴・野中広務の復党を承認
⑥家庭制度の解体につながる配偶者控除の廃止を検討（公約違反）
⑦バターの関税は守るけれども、ISD条項や著作権条項は受け入れた「守る所を間違えた」TPP交渉
⑧LGBT団体から表彰を受けた稲田朋美
⑨自民党改憲草案では刑事被告人の権利（第34条）や表現の自由（第21条）を制限し、人権抑圧を推進
⑩医療利権複合体と組んで子宮頸がん予防接種を大推奨

　素晴らしい、「保守」の看板を掲げて国民を華麗に騙しつつ、医療利権複合体と組んで唯物論左翼を政策を推進するとは、まさに安倍首相は大天才であります。
　このような、素晴らしい唯物論左翼の安倍政権を生長の家が非難することが、別派の皆様は不愉快だったのですね？

　しかし、残念ながら、因果眩ますこと能わず、です。

　霊界から大聖師をはじめとする、愛国の諸神・諸天・英霊が、唯物論左翼の安倍政権の打倒と日本国実相顕現のために、我々を守護し、応援してくださられます。
　「保守」の看板を掲げて政治に無知な信徒を巧妙に騙して唯物論左翼の安倍政権の支持者にしてしまった学ぶ会幹部の皆さん、これ以上悪業を積む前に、真摯に懺悔して教団に戻られることをお勧めします。
5949：金太郎：2017/01/04(水) 12:38:22 ID:UU4Vbvi6: 訊けさんにコテンパンにやられ。。。。
今度も本流攻撃。。。。。