生長の家政治連合と「今の教え」を考える/2 - 1356262576

5933：「訊」：2017/01/04(水) 11:12:49 ID:k3P5xOAw: 　真意理解不能の箇所があるのですが日野サンのレスに対し、先ずは「なるほどね」って話をします。「そういう意味ならその解釈もありですね」てな話を掲載した上でそして、「じゃ、やっぱりオカシイわ」ってな話に移ろうかと思います。「前段の解釈を正しいとするならば、後半がオカシイ」という主張展開になろうかと思いますが、低偏差値の彼にどこまで伝わるか・・・・・自信はナイのですが文を投稿してみましょう。

　さて、先ず「なるほどね」な話からすると、そういう話なのであれば「アリ」かもしれませんね。>>5922追伸でも触れましたが、「住吉大神を応化神として扱うこと」は、対機説法としてアリでしょう。あの榎本先生（＊１）もそのようなご講話を、されておられますからね。そしてこれは、その、天照大神についても同様でしょう。（もしくは「同様としましょう」）個人的には雅春先生のご文章を傍証として日野サンに要求したいところですが、まあ、キミの主張を読んだ限り、「そんな意味なのであれば第二義としてもアリだわな」が現在の感想ですし、このまま話を進めても差し支えなさそうです。ですんで本来は雅春先生が「天照大神を第二義神として扱った文を読むまでは信じたくはナイ」ところですが、そこに拘泥してはならんでしょう。と、云うことでキミに敬意を表し「そこは日野サンが正しい」として話を進めましょうか。さて・・・・・・・・・そうなると、実はここからが困るのです。

　「と、云うことは日野サン」・・・・・・・になるんですが、「これはオカシイわ」です。読んでみましょう。

＞＞＞日本国実相顕現の柱となるのは、天皇陛下である。
「天照大御神――天皇――日本」これが、中心概念にして、絶対概念である。＜＜＜

　はい、ココの箇所です。で、先ほどですが当方は「正しい」としました。日野サンの方便、つまり、「天照大神＝第二義神」であることを（仮にとは云え）「その言い方はアリですね」と認めましたけれども、しかし、その方便を認めますと上記箇所「天照大御神――天皇――日本」は、オカシイって話になります。意味は分かりますか？

　いや、その箇所は正しくは、「天之御中主神――天皇――日本」にならなきゃオカシイんじゃナイですか？（笑）キミの主張・解釈を是とするならば(笑)それとも、単なる誤植なんでしょうか・・・・・

　まとめますが、「なるほどね」な部分はありますよ。今回の説明を読んで納得しました。しかし、前回キミはこの、「天照大御神――天皇――日本」なんて事を書いていたワケです。誤植でナイのであれば「オカシイよね」と当方が感想を持つのは、ふつうではナイでしょうか。「さっきは第二義神と扱ってたじゃん？ならばここは、天照大神ではなく天之御中主神が来なきゃオカシイよね？」って意味なんですが・・・・・・

　・・・・・・伝わってますか？レッテル貼り専業なのにいつのまにか、「訊け＝レッテル貼りヤロウ」であるかのように書いている日野サン（笑）。第二義神扱いした天照大御神をあの順位の最高位に置いたのは、誤植なのかね？

拝

＜註＞

＊１　あの榎本先生

　「住吉大神を本源神とする」が教義の基本、ではありますが同先生は本源神であることをお認めになられつつ、ただし、対機説法の方便として応化神扱い、されることもヨシとされておられます。時間の関係でご文章を見つけられませんが過去、復興Gさまとも議論になりましたので、この種の方便があるのは確報です。（必要ならば探し出すが）