新・生長の家大論争掲示板１ - 1280697406

1：管理者：2010/08/02(月) 06:16:46: 新・生長の家大論争掲示板１
スタートです
167：一信仰者：2011/09/07(水) 21:09:28: ＞165様
あなた様が、もはや唯物論を超越した解脱者である事がわかりました。あなた様にとっては、現象世界はさぞかし愚かな世界だと感じられるのでしょう。
それでは一つ、御心に沿う素晴らしい教団を立ち上げてください。そうして、悩める生長の家の信徒を、どうぞお救いください。迷える雅宣総裁に光をあて、實相顕現にお導きください。
近い将来に、素晴らしい教団が立ちあがるその日を心待ちにいたします。
私のような、未熟者はこの現象世界で、もがき苦しみながら修行いたします。
御高説を賜り、ありがとうございました。
168：名無しさん：2011/09/07(水) 22:18:31: 長くなったが一番いいたとこはこれ

雅宣氏は「戦後世代の私たちそのもの」
169：名無しさん：2011/09/07(水) 22:37:14: ＞それでは一つ、御心に沿う素晴らしい教団を立ち上げてください

生長の家を学び独立して一派を建てた人は皆無に近い　
唯一の例外は白光真宏会の五井昌久氏くらいだろう。
170：一信仰者：2011/09/07(水) 23:19:24: いろいろな方が、価値のある投稿をされている中で、くだらない論争をする事は、正直迷惑をかけている事だと、思っております。これ以上の争いは見苦しいと自覚しております。もうこの事に関わりたくはありませんが、最後にもう一つだけ述べさしてください。
「ときみつる会」様の存在は、無視されているのですしょうね！
以上終わります。
171：名無しさん：2011/09/08(木) 08:26:13: 「ときみつる会」代表は総裁の縁者だけにその運動を大きくするような動きは小さい。また源流回帰を目指してる点でも独立宗派とは言えない。
現総裁の体制が変われば役割は終わりである。

「学ぶ会」も谷口家ではない他人が代表を勤めてはいるが源流回帰を目指してる点でも現総裁の体制が変われば役割を終えるわけで
永続させる独立宗派とも言いがたい。生長の家においては分派は成り立たないのかもしれない。

独立すべきは雅宣総裁の側であるが、独立でなく乗っ取りとも言えるような手法で亜流であるべきものが主流に摩り替わるという異常事態。

白光は生長の家を土台にしつつもまったく別な修行法を行い　宗教法人格をもった独立宗派。大本と生長の家の関係に近い。

あと法の華三法行の福永法源は生長の家の信徒を辞めて独立したがカルト宗教に終わった。　

＞悩める生長の家の信徒を、どうぞお救いください

生長の家信徒は谷口雅春氏の教えがあるので救いは必要ない、よけいなお世話。
172：名無しさん：2011/09/08(木) 08:33:33: ＞あなた様が、もはや唯物論を超越した解脱者である事がわかりました

お前が言いたいのはわかってる　麻原彰晃　福永法源　文鮮明のような俗物だ言いたいんだろ。
173：名無しさん：2011/09/08(木) 09:04:31: 優性保護法の改正は犯罪者を増やしかねない　宗派・団体の枠を超えて国民規模で訴える課題でもあるし、慎重にあつかうべきだろう。

胎児にも人権を与え　堕胎は殺人罪という法定義をめざしているのだろうが、それは犯罪者の増加の危険もある

堕胎が犯罪となれば日本国内の病院は堕胎手術が禁止となり、生まざる得ないが、親が育てる気が無く育児放棄が増え

捨て子や悪い場合は暴行・餓死などに発展し、刑事犯を増やすことなろう。

生長の家ではそういう人がでないように啓発し、ひどい場合によれば育てる人の紹介などしてるのであろうが、
宗教団体にすがるような人なら救われても宗教団体を嫌う者はそんな方法をとらず、犯罪に走る。
こっそり海外へ行って堕胎手術の抜け道もある。

「堕胎はしない」「しない人を信者にする」「教えを知りながらあえて堕胎したような者は破門」と宗派独自の戒律にすべき。
174：大川流法：2011/09/08(木) 14:19:03: ＞169 さんへ

「幸福の科学」を創設した私達親子もお忘れなく。

親父は、地方講師だったかも知れませんが、私は東大出てまんねん。
青学なんか目やおへん。

就職も、トーメンという一流商社に決まりました。
サンケイの神奈川県の地方会社、おおかた「あげます・さがしてます。」がウリの無料コミュニティーペーパー「サンケイリビング」でも発行しているチンケな新聞社でっしゃろうが、、、そんなものとは違いまっせ。

それからな、ワテは会社の金で留学しましたのや。自費留学でコロンビアに行ったのとは違いまっせ。
ニューヨーク市立大学の大学院で国際金融論を修めましたんや。実益のない国際政治学とは違いまっせ。

ほならな。
175：名無しさん：2011/09/08(木) 17:49:05: 創価学会の分裂劇がどうなるかだが　そっちは池田大作が長くないようだが、表面化してないようだ。
政党・企業を抱えてるから、利益優先で下手な争いは損失を生むばかりなのかもしれない。
徹底した利益優先宗教になると内紛は控えめで安定するのだろう。誰が後継になろうと集団指導体制。

幸福の科学は教祖が健在だから多少の性的スキャンダルでも崩壊することは無い。
第二の創価学会化をめざしてるようにしか映らないが。
176：名無しさん：2011/09/08(木) 18:02:15: ＞「幸福の科学」を創設した私達親子もお忘れなく。

親が生長の家の講師で　子が一流企業ビジネスマンまでなら大歓迎

でも子が生長の家よりも巨大教団にしたなら裏切り者だから無視
177：一信仰者：2011/09/08(木) 18:18:21: 長い沈黙の時を破って、ついに現れましたね。大川総裁！
YouTuveで拝見させて頂きましたよ。
ちょっと思うんですが、あの霊言なんとかなりません？見てるこっちが恥ずかしくなります。
御講話のほうは、なかなか面白いです。内容はちょっと同意できないけど、説得力は感じます。さすが東大出！青学なんてメじゃないね！
でも奥さんにちょっと冷たすぎじゃないですか？
178：大川流法：2011/09/08(木) 21:38:20: 言い忘れたことがあります。これが肝心なことだす。

ワテは国際金融論を修めて財テクでも成功している幸福の科学の開祖だす。
幸福の科学の信者になれば、どなたさんでも金持になれます。

その点が、FXに大失敗して、原宿を手放し都落ちするような教団の教主とは違います。

原宿だけでは足らなくて、最近は閑古鳥の鳴く長崎の本山も「聖地ではない」と信者の意識を変えて、売却物件に変更するべくハンドルを切っていますな。
さすがに、宇治の売却は影響が大で、信者から大反発を喰らうことくらいは、特別に東大を卒業していなくても、エレベーターで進級したような知能でもウスウスは感じているようだすな。
179：名無しさん：2011/09/08(木) 23:16:33: 名前：「靖国見真会」参加者

またまた情報が入りました。
『聖経四部経』を注文したところ、在庫がないため、12月まで待ってほしいとの答えだったそうです。
12月というのがミソですね。
つまり、原宿教団は11月30日には勝訴して、聖経を出版できる。
その前提で、そういう「おことわり」を入れているというわけです。
その第二審で敗訴となれば…。
当然、聖経は在庫切れで、信徒の求めに応えきれない状態となります。
勿論、それは『生命の實相』にも言えることです。
日に日に、聖経、『生命の實相』のない教団になる時が近づいております。
「原宿教団」のその時の対応に要注目です。

「聖経も聖典も出版社が日本教文社じゃなくなればそれは聖典ではない」という新理論を展開しはじめた雅宣教団である。

いったい宇治での宗教行事はどうなるのでしょうか？

仮に宇治が独立宣言とかしたら雅宣教団は終わりを迎えるのです。

それでも白鳩幹部連中は徹底抗戦をするのでしょうか？

実に待ちどおしい
180：名無しさん：2011/09/08(木) 23:32:20: 「光明思想社」から出されている「聖経　甘露一切を霑す」、これを読むと罰が当たる、そう言って買わないように圧力をかけているんだそうです。
谷口雅春先生のお召し物までついている「聖経　甘露一切を霑す」を読むと罰が当たる？
正直、こんなことやっていて「生長の家教団」本当に大丈夫なんですか？

中身の文は「甘露の法雨」と同じではなかったかな？　読めば罰が当たるとか暗黒思想へ。

まあ判決がでれば光明思想社が堂々と「甘露の法雨」を出版できるのである。

こりゃ大変だ　凝りもせず最高裁にまで訴えるだろう。でも宗教の裁判は出版物や不動産とかの権利関係しか判断できない。正統性争いは法廷では問えない。

それとも教団は判決を無視して聖経を無断で使うのだろうか。
181：一信仰者：2011/09/09(金) 02:55:42: 聖経や生命の實相の著作権問題を法廷で争う事は、はっきり言えば、聖なる物を俗にまみれさせる行為ではあるのです。
社会事業団は敢えて、このような手段をとって、総裁を追い詰めようとしている。控訴審がどのような見解を示すかわからないけど、司法は、単なる一教団のコップの中の争いに首を突っ込みたくはないんですよ。
争いを避けたい真面目な信徒にとっては、どうしたらいいのかわからない困った状態が起きかねない！総裁は敗訴したぐらいではへこたれない気がします。でも混乱は増すばかり。
一体この先、どんな事になるんだろう。明るい見通しが立たないですね。
182：名無しさん：2011/09/09(金) 07:47:37: 生命の實相と聖経甘露の法雨などをめぐり裁判が起きてることは多くの人に伝えるべきでしょう。

なぜそうなったのか？責任はどこにあるのか？よく考えてみれば誰でもわかるはずです。

信仰者が総裁を責めるべきではないと思う気持ちもわかるが、ｙはり間違いは指摘しないと本人のために良くない。

事業団や光明思想を責めるのは筋違いで　そもそも光明思想社も学ぶ会も本来は必要ないものがやむなく生まれてしまったわけ。
183：白鷺会幹部：2011/09/09(金) 12:13:50: ホンマの話教団辞めてよかったって思ってますねんけど、親類縁者に脱会したこと言えてまへんのや！

それ見たことかって言われそうですねん。

講習会やら錬成会に強引に誘いましたからな！

それも講習券はもちろんお弁当券に交通費にぜーんぶうちが持って参加してもらいましたんや。

あげくに、あんな話に貴重な休日潰されたちゅうて、えらい恨まれましたんや。

そんなこんなで、まだ誰にも退会したこと、言うてまへんのや！

お願いです！

これ以上生長の家の評判貶めんといてや！

そんなとこの信者やったと言うだけで恥になるような争いやめておくれやす！！
184：一信仰者：2011/09/09(金) 12:39:10: ＞１８３様
おっしゃる通りですね。素直にお言葉を受け入れます。
私が敢えて投稿しているのは、教団の中には、やっぱり素晴らしい人もいらっしゃいますし、御教えをそう深く理解してなくても、善良で心優しく、教団に感謝している人もいます。そういった人達をなるべく傷つけつける事なく、末端信徒の立場から、現状を変える何かの手段はないかと思っている次第です。ご親切を感謝いたします。
185：名無しさん：2011/09/09(金) 16:40:31: 本流宣言で採用されなかった意見の方はこちらへ　思い丈をぶつけてください。

祈りを捧げて消尽いたします・・・・
186：名無しさん：2011/09/09(金) 16:54:32: 森のオフィス建設地　立正大学のセミナーハウス跡地周辺へ建設のようですね。
立正大学の広報によれば９月に閉鎖が決まってます　
用地売却済で既存建築物の撤去が開始されるのも時間の問題か。

http://www.ris.ac.jp/campus/use/train.html
187：一信仰者：2011/09/10(土) 17:43:54: かなり掲示板を暗くさせてしまいましたので、少しスカッととさせたいと思います。
私は殊更に戦争を美化はしませんし、極端な天皇崇拝論は好みません。しかし反日日本人ではありません。
前置きが長くなりましたが、YouTuveで「ラバウル海軍航空隊」で検索して、歌を聞いてください。戦前の日本人の明るい感覚がよくわかります。また難しい理屈抜きに、愛国心やまた天皇陛下に感謝できます。
戦後６５年を経て、なお戦争の贖罪を為され、国難とも謂うべき災害にお心を痛めていらっしゃる、今上陛下へ、畏れながら、愛念を捧げたいと思います。
188：名無しさん：2011/09/10(土) 18:50:00: ラバウル航空隊を歴史の授業で教えることは無いがアジア解放に大きな原動力なった空のサムライの活躍は戦った米軍たちの方が記憶に残っていることだろう。

英国艦隊の誇るプリンスオブウェールズ　レパスルの両戦艦を沈めアジアの人たちを衝撃と勇気を与えたことも忘れたい英国軍の屈辱の歴史である。
189：雅宣センセイファン：2011/09/10(土) 21:15:26: 生長の家大総裁谷口マサノブ先生の小閑雑感が、「２日の台風に先駆けて広島入り」を最後に書かれていません。
どうされたのでしょうか？

大変心配しています。
190：そうだったのか：2011/09/10(土) 21:42:30: 卵焼きばかりだな。
宇治でも生たまご出してくれよ。
191：一信仰者：2011/09/10(土) 23:04:05: ＞189様
雅宣総裁は、なかなか頭の良い人ですから、いろいろ考えてらっしゃると思いますよ。
私は講習会行きたくないですが、総裁は月に二回ぐらいは講演しないといけないのだから、体力的に結構疲れると思います。
そこへもってきて、批判スレとか見てるとたまらない気分だと思います。私自身も、総裁を悩ましている人間の一人です。
そういう批判の対応、また控訴審の判決の事など考えていると、ブログを書いている時間がないと思います。書いたら書いたで、批判を受ける訳ですし。
総裁の方針は問題があると思いながらも、総裁という立場というのは、かなり大変だなと思っています。
192：名無しさん：2011/09/11(日) 10:42:30: 前総裁はもっとすごかった　毎年講習会を全国で行い　たくさんの本を出している。祖父はそれ以上だが・・・

現総裁は、隔年で講習会開催にし、全国大会も規模を小さくし、本もあまり書かず、外国の新聞記事を使ってブログにするだけ。

森のオフィスへ移転することに全力投球中
193：名無しさん：2011/09/11(日) 10:45:24: 批判スレとか見てるとたまらない気分だと思います

バカを言うな　批判など本来は無いものだ　批判を生んだのは総裁の言動にある

多くの勢力は「やむにやまれず」批判して身を削る思いでがんばっている。
194：一信仰者：2011/09/11(日) 11:51:50: 「あいつのせいで、俺は苦しいんだ！」そういう被害者意識では、問題は解決しないでしょ！
それから、本部移転は、教団にとって大変な問題を引き起こす可能性があるのだから、からかい半分で論じるような次元じゃないでしょう！
エブリサンデーは、暇でいいなあ！
195：名無しさん：2011/09/11(日) 14:26:44: 生長の家を肯定ながらも暗黒思想があれば光を当てない連中が多い

こいつらのやることは

罵倒には罵倒で相対せよ

悪口には悪口をもって相対せよ

中傷には中傷をもって相対せよ
196：名無しさん：2011/09/11(日) 14:30:20: 生長の家は

「闇に対しては光をもって相対せよ」

じゃなかったのか？

でしたよね？違うの？
197：事情通：2011/09/11(日) 14:55:28: 谷口雅宣先生におかれましては現在、秋の生芸連に出品されるための作品の制作に多忙な日々を過ごしていらっしゃいます。

ですから、小閑雑感で信徒の皆様に直接語りかけ導きたくても毎日はできない状況です。

どうか、その辺の事情をお汲み取り頂きもう少しお待ち願います。

決して、広島の講習会が１割も参加者が激減したため、気落ちし立腹されたわけではありません。
198：名無しさん：2011/09/11(日) 15:53:13: 本部移転は決定事項で変更できないんだろ　論じる時間も終ってる
199：一信仰者：2011/09/11(日) 19:33:17: 家に帰ってみると、やれやれと思うレスを見ます。勝手にケンカを売ってきてるくせに、間違いを暴いて、真実を突きつけたら、暗黒思想ですか!逆恨みも大概にして欲しいですね。
教団にぶら下がって利用して、都合が悪くなるとポイ捨てですか？まあそんな人も世の中にいるから、そう気になりません。また暗黒思想とか言わないで下さいね！どっちが暗黒思想か、歴然でしょう！
＞196様ありがとうございます。
事情通様、貴重な情報ありがとうございます。今後の参考にいたします。総裁はタフなのか、神経が一本抜けてるのか、よくわからないですが、ともかく常人ではない事がわかりました。こういう人の考えを変えるのは、並大抵じゃないと痛感します。
200：一信仰者：2011/09/11(日) 22:55:25: ちょっと余計なお節介ですが、「人間剪定」なんて事、生命の實相には書かれてないですよ。それは言葉のレトリックです。「優勝劣敗」そう言いたいだけ！
「人間神の子」の思想に挑戦しているだけです。それは、生長の家の信徒ではないし、議論しても平行線です。まあ本人の目が覚めるまで、ほっといたらいいでしょう。
201：☆：2011/09/12(月) 10:11:21: 人間神の子の生長の家の皆様
おはようございます。

谷口雅宣総裁先生に感謝ですよ。
202：名無しさん：2011/09/12(月) 14:33:01: 人間転生の真理

●「草でも一時刈ったり、牛にでも食われたりいたしますと、表面は一時なくなるけれども、それが適当に行なわれることによって次にその草はいっそう大きく生（の）びてくるのであります。…（省略）…樹木でも毎年剪定といって枝葉を適当に切らなければよいぐあいに元気よく育つことはできない。樹木はこれを切ってくれる人があるのでいっそう大きく元気に育ってゆくことができるのです。みんな生かし合いの世界なのです。……具体的にいえば、個体はなく、民族があり、国家がある――これは近頃ドイツで称えられる哲学ですが、これは生長の家の「本来肉体なし」の哲学によって初めてよくわかるのであります。個体というものが本来ないということがわかれば、一個の野菜も個体としては存在しないから、その個体が殺されて食べられるということもない。野菜は理念的存在であって、永遠不滅の野菜の理念が、常に殺されず滅せず、かえって生かされて明年はいっそう大きな優秀な顕われ方をする――すなわちいっそう大きく生かされることになるのであります。」
（谷口雅春著『生命の実相』39巻４２－４３頁）
203：一信仰者：2011/09/12(月) 17:52:44: 上のレス、何がいいたいのかよくわからない。
掲載されている雅春先生の御文章だけでは、「人間転生」とかいう結論は、出てこないと思うけど？
204：人は災厄を拒否する権能をもつより抜粋：2011/09/12(月) 18:06:15: 嘗って中越地震の際に大地が震動し、家屋が将に倒れるほどに揺れ始めたとき、生長の家副総裁は自ら愛用のパソコンをにひろげて、「新潟の人達はまるで練成を楽しんでいるようだ。」と発信した。

その副総裁は被災者の無事一つだに祈念することがなかった。

近所の家々では皆、今までの講習会ではどんなに状況が悪い時でも悉く開催できたのに、その副総裁になってからの生長の家の講習会だけが一つも未練なく中止になったので、近所の人々は皆その奇態に驚愕したということである。

それは本当は奇態ではなく、その副総裁の夫人が、”鳩の副総裁”の権威をもって、その瞬間、その反日時計主義を拒否したからである。
205：スターダスト：2011/09/12(月) 18:16:01: **********************************************
■本を読めば病気が治る？

この教団は、病気治しが教義の中心といっても過言ではありません。出版物の多くは、病気が治ったという御利益（ごりやく）話で大にぎわいで、「この本（生命の実相）を読んだだけで病気が治る」と、ハッキリと書かれています。
これは谷口雅春自身が「読めば治る」と言ったわけで、その根拠は、
「人間は神の子である。神は病気など造らない。肉体は本来無いものだから、病気も無い。もしあると思うならば、それは妄想である。それが病気を生み、そして薬は病気があるとする悪念の所産（しょさん）である。病気は無い、肉体も無いと強く念ずるところの神想観が病気を治す」
などというものです。これを教団では「メタフィジカル・ヒーリング（超物質的療法）」などと呼んでいます。
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まず第一に真理の本を読んでも病気が治らないのは、その真理が間違っているか、真理でないかのどちらかです。
生命の実相にもあるように、病気が治ることを現世利益といって、軽蔑するのは、自分の宗教では病気が治らないので嫉妬しているのです。
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宗教家のうちには、「病気などを自分で治すことは考えていない。そんな現世利益はどうだってよい、自噴は霊魂（れいこん）の救済を考えているのだ」という方があるかもしれませんが、それはやせ我慢か、だなければ無知かであります。（生命の実相より）
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馬鹿言ってもらっては困ります。肉体は物質の集まりとして現実に確かに存在するものでありますし、物質である以上は、そこに時として傷（いた）みが生ずるのも当たり前です。病気になったら医者にかかればいいし、薬も飲めばいいのです。病気を自覚し、それを治そうと努める意志と自然治癒力があって、そこに医者の治療が加わるからこそ、病気は治るのです。
そもそも「病気は無いんだと想えば病気は治る」などというのは、「痛いの痛いの飛んでけー！」という、一昔前の親が子供にやった暗示と同じレベルのものであり、単なる思い込みのオマジナイです。こんな妄想が教義の中核なのですから、この教団の底が知れるというものです。
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『肉体が物質の集まりであり、現実に存在する。』これだけで、仏教でも何でもないことが分かります。仏教の空の論理さえ理解できていないということです。仏陀はこういう人を「愚癡無聞の凡夫」と呼んでいます。法華経を支持している人は、原始仏教の基礎を知らないので、法華経の意味も理解できていないのです。

少なくとも「南無妙法蓮華經」と唱えるよりは「痛いの痛いの飛んでけー」の方が遙かに痛みは消えるでしょうね。
206：一信仰者：2011/09/12(月) 19:11:34: かなり鋭いご指摘ですね！おっしゃりたい事は、よくわかります。
雅春先生のご本を読んで、病気が治った人もいるし、また読んでも治らなかった人達もいるのも、知られざる事実です。
雅春先生の説く価値観に共感できたか、「それはあり得ない」、そう思う人が悪いとは言えません。
世の中は、多様な価値観で成り立っています。
必ずしも一宗派が真理を独占しているとは言えません。やはりその人にとって、正しいと思える物を信じれば良いのだと思います。
207：そうだったのか：2011/09/12(月) 19:50:03: ？ジュンコにあんたは書かなくて良い、私のブログの来訪者が増えるからと
言われていると想像するのは間違いですか？

まあどうでも良いけど

森のオフィスはどおなってるの？
こんなに盛り上がらないプロジェクトもめずらしいなああ
208：そうだったのか：2011/09/12(月) 20:01:26: 森のオフィス
本部講師か、教化部長ぐらいよいしょしろや
次元が違って書き込みようが無い？

さすが二人だけのトップランナーだ。

フロントフォーにマサノブ、ジュンコが並んでおります。

スタートしました、オオオオット、他の車はタイヤがパンクする危険があると
ピットに全員入っております。
素晴らしいいいいいいいいいい、マサノブじゅんこパーフェクトのワンツーフィニッシュ
であります。
次元を超えた強さであります。
なあ、☆先生
209：スターダスト：2011/09/12(月) 21:15:30: **********************************************
■唯心偏重（ゆいしんへんちょう）主義の危険

教団では「現実世界はただ心の現すところであり、心によって自由自在に貧・富・健康・幸福等、何でも現すことができる」などと主張し、唯心に大きく偏（かたよ）った教えを説いています。
これは現実から目をそむけ、「悪事や災難は単なる妄想に過ぎない」と虚と実を逆転させ、逆におかしな妄想の世界をつくりだし、場合によっては精神に異常をきたしかねない、大変危険な教えです。
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仏教徒でありながら仏教を知らないのにあきれかえります。
面白いことに、『ここに書かれている内容が法華経の本当の意味です。』法華経を支持している人が法華経を理解していないと言う実に奇妙な現象が起きているわけです。法華経を支持していながら、法華経は大変危険な教えですと言っているのです。

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現実の世界をあるがままに捉（とら）えなければ、人間はマトモに生きていくことはできません。この教団のような「心だけを中心としてすべての現象を理解させる」偏った教えは、とんでもない邪説です。しかも、
「人に痛いことを言ふ人、キューと突く様な辛辣（しんらつ）なことを言うやうな心の傾向のある人は、キューと突かれる、すなわち注射をされたりしなければならぬ病気にかかるわけであります」
などという馬鹿げた唯心論です。幼稚すぎて話になりません。
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『現実の世界をあるがままに捉え、人間がマトモに生きている』それだったら、宗教はいらないでしょう。
『現実の世界をあるがままに捉え、人間がマトモに生きたために、色々な不幸が起きていることが分かっていないのです。』

『心だけを中心としてすべての現象を理解させる』これが、仏教そのものの論理です。仏教の経典も読んでいないので、理解できないようです。『この世界は空であり、心によって変化する』という仏教では一番大事な根本真理を知らなければ、仏教徒であることも疑われるでしょうね。
馬鹿げた何処にでもいる唯物論者で、仏教については何も知らない。『愚癡無聞の凡夫』とはこういう人のことです。
210：一信仰者：2011/09/12(月) 21:19:09: 八ヶ岳の本部移転、これは止めた方が良いと思います。
現在の本部は、雅春先生が神啓を受けて選んだ場所である以上、よほどの理由がない限り、移転するべきでないと思います。
八ヶ岳への教団施設建造がもう止められなくても、本部と謂うべき場所ではなく、総裁夫妻、本部職員の保養施設、また同時に信徒が気楽にくつろげる場所であれば良いかと思います。絵画、俳句、書道、料理といった催しがあればいいのではと思います。一般信徒も本部職員と直に接する事も可能でしょう。宿泊は地元の旅館を利用すれば、経済効果もあり、教団への反発を和らげる事もできます。
夢物語のような考えです。
211：名無しさん：2011/09/12(月) 22:20:45: ＞絵画、俳句、書道、料理といった催し

近所のコミュニティーセンター、公民館やカルチャーセンターでもやっているものなのに、わざわざ八ケ岳まで行く者はいないのでは？

例え、マサノブ先生の絵手紙、ジュンコ先生のリシピでも。
212：一信仰者：2011/09/12(月) 23:13:47: おっしゃる事は、否定はしません。
住んでいる地域が違っていても、生長の家の信徒同士で行う事、触れ合う事で、お互いを理解でき、高めあえるのではないかと思っています。
213：名無しさん：2011/09/13(火) 09:12:06: 総裁は祖父の神啓を信じてない方だから移転も平気なのではないのか

信者と総裁の間に温度差があります。移転しても罰があたらなければ

自分の判断は正しいと自惚れるのがオチ。
214：名無しさん：2011/09/13(火) 09:19:39: ＞「人間神の子」の思想に挑戦しているだけです。それは、生長の家の信徒ではないし、議論しても平行線です。まあ本人の目が覚めるまで、ほっといたらいいでしょう

上記にこんな意見があったが、総裁も谷口雅春氏に挑戦しているだけ　目が覚めるまで思う存分やらせるしかない。
215：名無しさん：2011/09/13(火) 18:16:56: 「褒め上げ商法」にご注意！俳句や絵画、掲載料など狙い
産経新聞 9月13日(火)7時55分配信

　「あなたの作品は素晴らしい」などと褒めて、俳句や絵画を新聞に掲載したり、展覧会に出展したりするための契約を迫られる相談が増えている。契約を１回結ぶと次々と同様の勧誘をされるケースも目立っており、都消費生活総合センターは「褒め上げ商法」として、注意を呼びかけている。
216：一信仰者：2011/09/13(火) 18:18:09: 今日昼休みに、久しぶりに聖使命新聞を読み、教団のサイトを見ました。
「もうアカンな！」と言うのが正直な感想です。
総裁は人の話を聞かない自己中心的な場あたり論者だし、夫人は、一般社会と全く違う次元で、ブログを書いているし。
もう教団は、自分の人生に必要はない！教団を退会しても三正行はできる。誌友だけ継続して、雅春先生や清超先生の買える立場だけ保っておけばいい。
控訴審の判決がでても、教団にまともな対応は期待できない。混乱に巻き込まれそう。
「和解せよ」と言われても、話の通じない相手とは和解不可能。そういう結論を出しました。
217：名無しさん：2011/09/13(火) 18:52:21: 今後どんな教団破壊が起きるのか予想

聖典裁判　１０月判決　権利をめぐり最高裁まで争う可能性も

原宿本部売却　八ヶ岳へ移転　地域の声無視で建設へ

河口湖道場解体　養心に変わる新学校を八ヶ岳へ建設　道場閉鎖、用地売却も　

聖地で無い発言により新本部追加工事資金捻出へ総本山用地分割売却

副総裁後継者発表　修行経験無き世襲総裁継承へ　雅宣王国への布石を固める

新副総裁による講習会を毎年開催へ復活

20××年　宇治楠本宮司亡くなる　後継宮司は総裁の方針により決定

教区の統廃合開始　不採算教区の大幅閉鎖　用地売却　残存教区のＥＣＯ教区化へ本格工事着手

老朽化した飛田給道場取り壊し　跡地に谷口雅宣記念ＥＣＯ講堂　国際交流道場建設へ

記念講堂特設スタジオから全国同時実況放送を開始　本部講師地方出張は終了
218：名無しさん：2011/09/13(火) 21:22:11: ＞聖典裁判　１０月判決　権利をめぐり最高裁まで争う可能性も

上告しても不受理の可能性が大。文化庁に著作権登録までしたのが致命的。
和解はすでに不可能なところまで来ており、聖経「甘露の法雨」の替わりに「日々の祈り」を唱え、「生命の實相」に替わって「小閑雑感」が聖典になる。
幸いに、「甘露の法雨」も「生命の實相」も著作権は教団に保留されているため、将来のグローバル宗教となる時を考え、英語での聖経読誦や聖典解釈を始める。
誌友会では、聖経や聖典の「英文解釈」の時間を追加し、地方講師の場合も、英語力のない老齢の講師は切り捨て、英語のできる青年会中心の講師団を編成する。

＞20××年　宇治楠本宮司亡くなる　後継宮司は総裁の方針により決定

環境問題を説き、トマトと胡瓜、大阪講習会の高速道路の話で圧倒的に練成参加者の支持を得、すでに練成部長になっている元電気店従業員のN本部講師に決まり。
219：訂正：2011/09/13(火) 21:25:22: 218＞訂正

幸いに、「甘露の法雨」も「生命の實相」も”英語版の”著作権は教団に保留されている
220：名無しさん：2011/09/13(火) 22:08:01: なら英語で聖経読めばいいじゃんか　年よりは抵抗あるかもな
221：名無しさん：2011/09/13(火) 22:10:03: 清超氏の本はほとんど日本教文社だろ。そっちをメインにしたほうが良い
222：一信仰者：2011/09/14(水) 12:38:25: 昨日のレスは、だいぶ感情的になって、自分が思っている事が、十分説明できなかったと反省しています。
退会の理由に「総裁は間違っている」とか言わないですよ。そんな事言ったら、誌友を継続できないし、教区の人と話が出来なくなってしまいます。表向きの理由は、「家族の反対」という事で納得してもらいます。それから退会すれば会費や霊宮の費用は直接納められないけれど、教化部に誌友として奉納金は出します。今まで供養して頂いた、宇治にも教化部を通して、若干奉納できないだろうかと思っています。
教化部の行事には、参加出来なくなるかもしれないけど、団産はともかく、他の練成には誰でも参加できる訳だし。
それから「学ぶ会」様の活動は評価しています。日本の組織は内部改革しづらい、外部から圧力をかける方法が有効です。でも私は会員にはならない。そのようなマクロの見地からの活動に参加する時間の余裕はないです。とりあえず自分の仕事が大事です。
223：スターダスト：2011/09/14(水) 20:05:40: **********************************************
■要するに本を売って金儲け

医学者の中村古峡（なかむら・こきょう）氏は、雅春のことを「誇大妄想症」と断じていますが、その氏の著である『迷信に陥（おちい）るまで』には、「或（あ）る有力な新聞記者が、谷口雅春にぶつかって『果（はた）して君の本さえ読めば、君が大袈裟（おおげさ）に吹聴（ふいちょう）しているごとく、病気が実際になほるのかい』と問うたところ、彼は頭を掻（か）きながら『いや、あれは単に本を売り出すための方便に過ぎない。本を多く売るためには、先（ま）ず多くの人々を集めねばならぬ。多くの人々を集めるためには、何等（なんら）かの方便を用いなければならぬ』と答えたさうな」と記されています。

要するに谷口雅春は、本を売るために「読めば病気が治る」と宣伝しただけのことで、実際にはそんなことはないと、自身が認めているのです。つまり生長の家という教団は、単なる本の出版・販売を目的とする「営利団体」に過ぎないのです。
**********************************************

嘘までつきだしたらオシマイですね。
谷口雅春先生は真剣に悟られた生命の実相に対して、そんなことを言うわけがないのは誰でも知っています。
第一に「事実、私自身十五年間病院に通っても治らなかった慢性病が『生命の実相』を読んだだけで治った本人です。」本人が言うのだから間違いありません。その時、私はこのまま死ぬのかなあ。と思ったこともあります。『生命の実相（40巻）』を読んだだけであれだけ長く苦しんだ慢性病が完全に治ってしまったのです。『生命の実相』の始めの方にこの本は読むだけで病気が治ると書いてありました。まさにその通りだったのです。

たぶん、この人は法華経を読んだが意味が分からない。分からないから本も書けない。そういった嫉妬によってこういうことを書かれたのではないかと思います。
224：広辞苑より：2011/09/15(木) 09:12:55: 「小人閑居して不善をなす」＝器量の小さい人はひまでいると、つい、よくないことをする。

「雑感」＝種々さまざまな、まとまりのない感想。

従って、「小閑雑感」＝・・・・・
225：名無しさん：2011/09/15(木) 10:12:22: ＞たぶん、この人は法華経を読んだが意味が分からない。分からないから本も書けない。そういった嫉妬によってこういうことを書かれたのではないかと思います。

生長の家の教えは時には「学が無い者にはご利益が無い」ケースもあるから、そういう人はもっと単純な別な宗教をすべきである。そのために多くの宗派があると思う

ご利益が無いときもある
226：名無しさん：2011/09/15(木) 10:16:56: 『小閑雑感』記事が更新されていないわけを探る

合掌、ありがとうございます。

　皆様もお気付きのように、雅宣総裁の『小閑雑感』の記事更新が、９月２日の後、今日まで、約半月の間、全然ありません。（今日、１５日　午前０時３０分確認）、講習会も４日（広島）、１１日（函館））は既に済み、残るは２５日（小樽）のみで雅宣総裁にとっては、そんなに忙しくないはずであります。

　これは、滅多にないひとつの異常事態だと私共は見ております。その訳を分析いたしますと、

（１）　「掲示板」も多種類となり、雅宣総裁及び原宿本部の実態がいろいろと書き込まれ、それが全国・全世界のかなりの数の信徒さんの知る所となり、雅宣総裁が段々と心理的に追い詰められて来ているのではないだろうか？

（２）　このところ、講習会の参集者も見込みを下回り、前回よりもマイナスとなったところが多くなり、雅宣総裁の講話自体も信徒を引きつける魅力がますます無くなり、飽きられて来ている。だから、最後まで居ないで、半数以上がサービスのお弁当を食べて午後は居なくなる。演台からこれを見ている雅宣総裁にとっては精神的に耐えられる限界を過ぎて来ていると思われるのであります。

（３）　原宿本部では、おそらく雅宣総裁を見る目が、以前にも増して、より一層、冷たく冷ややかになって来ていることに、これまた雅宣総裁が気づき、いらだたしさを強く感じ、こころの余裕を失ってきているとも考えられる。

（４）　当、「本流掲示板」で信徒の浄財の「目的外の不適正使用」が、今までになく、相当強く、採りあげられ、追求されだした。中でも、雅宣総裁にとっては、お手盛りの不正退職金問題は、下手をすると、大幅な聖使命会員の脱退と全面的総裁不信に繋がりかねない、そうすると、宗教家と称する事などできるものではないと恐怖心を抱き始めた。とすると、小難しい理屈だけの『小閑雑感』など書く気にはとうていなれない？。

（５）　「森のオフィス」建設の進捗状況に何らかの予期しない障害が生じたのかもしれない？

（６）　１１月末の「『生命の實相』著作権裁判」の控訴審判決が、又もや敗訴になる可能性が濃厚となり、そうなれば、ネットにより、その日の内に、全国・全世界の信徒に知れ渡り、総裁の権威が全く地に落ちる。この敗色濃厚予測に、とてつもないイラツキを感じ始めていることも十分考えられる。『甘露の法雨』の在庫もそろそろ底を突き、いよいよ＜『甘露の法雨』のない雅宣教団＞となるは必定！

（７）　信徒としては、雅宣総裁の余りの独走に、如何に夫唱婦随とはいえ、純子夫人がついていけなくなって、二人の間の波浪が、もしや強くなってきたのでは？とさえ憶測したくなる？

　兎に角、雅宣総裁には尋常ならざる異常なる状況が生じているに違いない。＜非・生長の家　雅宣教＞の終焉は近づけり、奢る平家は久しからず、因果応報、因果くらまさず！＜原宿城の無血開城＞と＜本流復活＞は近い！　ラスト・スパートです。同志の皆様、頑張りましょう！！　再合掌

平成２３年９月１５日　記

総裁の今一番重大な案件は「森のオフィスへの本部移転」である。建設に本腰を入れだしたのではないだろうか。
227：スターダスト：2011/09/15(木) 17:30:47: **********************************************
■「万教帰一」の迷妄（めいもう）

教団では「万教帰一」といって、「すべての宗教は唯一の大宇宙（神）から発したものであり、さまざまな宗教や真理は、あくまでも時代性・地域性に照らして説かれたものである」などと主張し、「実相とは唯一の真理であり、あらゆる宗教の本尊の奥にあるもの」という妄説を吐いています。
**********************************************

まったく馬鹿げたことを言っています。
真理という意味を知らない。
たとえば、2＋2＝4ですよね。これを真理とします。
2＋2＝4以外の答えはありますか？どこの宗教に入っていても答えは4ですよね。
これと同様に真理（真実）は一つしかないのです。
もし、いろいろな宗教があっても意見が違ったらそれは真理ではないのです。どちらかか両方が間違っている。

**********************************************
これは、谷口雅春の独断と我見（がけん）に過ぎません。例えば仏教とキリスト教では、出発点も、修行法も、さらにはその最終目的とするところも、すべてがまったく違います。
**********************************************

これなどは、まったく素人の意見です。仏典も聖書も説き方は違うがまったく同じことを説き、同じ目的なのです。
ただし、仏典の意味やイエスキリストの言葉を理解しないと、それがわかりません。言葉だけ読んではだめなのです。仏陀は何を言いたいのか。イエスキリストとは何が言いたいのかを理解しなければそれは分かりません。

**********************************************
以上、ごく簡単ではありますが、生長の家の教義についてその邪宗教である理由を述べました。皆さま方におかれましては、このような邪法邪師の邪義に惑わされることがありませんよう、くれぐれもご注意願いたいと思います。
**********************************************

この最後の言葉は、自分の宗教が何の力もなく、病気一つ治せない邪教であることを暴露している文章です。意味をもたない、邪教に注意しましょう。この人は何処にでもいるただの唯物論者です。
228：そうだったのか：2011/09/15(木) 20:30:06: 森のオフィスも最新ニュースが７月３０日だな。
最新ねえ。
あまり普通とは言えないな。
229：竹村正弘：2011/09/15(木) 21:42:50: クリーンウォーキングは無事に終了！
　７月27日の本欄でも紹介したクリーンウォーキングは、本日、全国各地で一斉に開催された。今回の活動のポイントについて前出の記事では、①より多くの単位青年会においてこの取り組みを実行に移すこと、②より多くの青年会員がこの取り組みに参加すること、③ポスティングジョイを始めとしたインターネット上の様々なサービスを効果的に活用して、取り組みの内容を一般に向けて発信すること、とした。活動内容の詳細についてはこれから取りまとめることになるが、現時点で把握できているものとしては、①については全国114箇所で実施されたようで、これは当初期待された数字に近い成果となった。②についてはこれから明らかになるが、③については、今回、ポスティングジョイを始めとして、フェースブックやツイッター、ミクシー等をフル活用して積極的なキャンペーンを行うことができたと思う。また、生長の家青年会の公式サイトのトップページには、取り組みをアピールする記事を掲載し、また、日本地図に実施場所を記す「旗」を立てるなど工夫も行った。ともかくも、今回の取り組みの主旨に賛同し、積極的に実行して下さった全国の青年会幹部・会員の皆さまに、心から感謝申し上げます。

私は今日、新潟教化部で行われた青年会の研修会に出席していて、クリーンウォーキングは、研修会のプログラムにあらかじめ組み込まれていて、それに沿って参加者と共に実践することができた。同教化部の近くを流れている信濃川のほとりを清掃するために徒歩で出かけたが、川岸には一見するとまったくゴミがないように見えた。しかし、ギリギリまで川に近づいてみると…、それはそれは多くのゴミが川縁に漂着していた。先日の大雨によって増水し、それとともに沢山のゴミが流れてきたらしい。それを参加者とともに夢中でゴミを拾い集めたが、30分程で用意したゴミ袋は一杯となった。
　清掃を終えて教化部に戻り、参加者に感想を聞くと、皆、口々に「もっともっとやりたかった！」「川縁に残っているゴミをすべて拾い集めたい！」と言っていた。理屈で考えるとゴミ拾いなど決して楽しいものとは思えないが、実際にやり出すと心の底から喜びがわき出てくるものだ。今回の活動を通して、改めて人間の本質が「善」であり、また「愛」であることを再認識させられた。活動を終えた青年達の顔が一際輝いて見えたが、これこそがまさに「実相の輝き」なのだな、と思った。
230：名無しさん：2011/09/15(木) 21:55:53: Wikipediaの、「生長の家」を見たら、

信者数212万人
※2000年（平成12年）現在

と、掲載されている。

先月発売の「AERA」には、信者数65万人と掲載されていた。

そうすると、21世紀に入ったこの11年間に、約１５０万人近く減ったことになる。
老齢の信者の死亡、少子化による減少をはるかに超える激減。

いよいよ古巣の大本教の規模になるのか。
231：一信仰者：2011/09/15(木) 22:15:56: 私のレスで、複雑な思いをされている方がいらっしゃると思います。悲しみ、憤り、を覚える人があると思います。
そんな人に読んで頂きたい文章があります。「生命の實相」頭注版第2巻97p2行目から11行目ぐらいです。そこを読んで頂ければ、失うものは何もないと言えましょう。
信仰というものは、人を求める物ではなく、神を求める物です。人はなかなか神を掴みにくい。それを導くための人も必要です。しかしその役割を現世で終えれば、霊界に帰幽します。肉体は現世になくても、文章という形をとり、人を導きます。
現象の本部が「神ならざるもの」に支配されていても、天上の尊い理念は揺るぎません。「迷い」これを滅ぼす事は、誰にとっても難しい事。場合によっては血みどろの闘いが起こります。それを選ぶ人はそうすればよいし、不調和から離れるのも大事な事です。人生は自分で選ぶものです。自分の心を見つめ、神に祈り、自分の行動を選択して下さい。
232：☆：2011/09/16(金) 19:05:17: 人間神の子の生長の家の皆さんありがとうございます。

そして、少しは反省しましょう。

毎回楽しみに拝読していた生長の家第２聖典「小閑雑感」が１０年を期にして、廃刊になります。

これは皆様方が雅宣総裁先生の実に深い御心を理解することなく、従って感謝なんて更になく、重箱の隅を針でつつくようなことばかりされた結果です。

大いに猛省をして、本当に心の底から三代目法燈継承者である雅宣先生に対し中心帰一の感謝の祈りを捧げましょう。

生命の實相に著作権なき教団にとっては、例え「はっきり言わせていただけば、私は一種の“下書き”のつもりで本欄を書くことが多い。」と言うような類の「小閑雑感」であっても、『聖典』として取り扱わなければ、「聖典無き教団」に陥ることは必須です。

皆さん、１日も早く機嫌を直して戴いて、「小閑雑感」にて“不立文字”の“今の教え”をご指導戴こうではありませんか。

谷口雅宣先生ありがとうございます。
これら無知な信仰の浅き者達を許し、祝福してください。
233：下層の一信徒：2011/09/16(金) 19:35:16: 誠に持って残念なニュースでございます。

下層の信徒にとって、理解不能な難解な、たいていは途中で断念しながらも、総裁先生の頭脳智の素晴らしき御文章が、もう読めなくなるということでございますよね。

フェイスブックへの信徒の移動をお勧めになっていらっしゃいますが、いよいよ世界的宗教への展開を開始なされた御様子と拝察いたします。

無知蒙昧な末端の信徒の切り捨てをご決断なさったのでございましょうか。
234：恵味な日々はmixiに移行の前に：2011/09/16(金) 21:35:42: ＞夫はどんなキノコでも、積極的に試してみようとしますが、私はキノコに関しては、とても消極的で、採るだけで満足するほうです。
　じゃあ、何のために採るのと言われそうですが。

ジュンコ先生、生きとし生くる命有る物
を無目的にただ採取することは、自然の道、神の道に反します。

せっかく、大泉（都内練馬区でなく）までガソリンを撒き散らして行き、わざわざキノコ狩りをされたのであれば、どんなキノコでも料理して、食べられる前にお得意のブログにアップし、大勢の読者の期待に応えて下さることをお願いします。
235：名無しさん：2011/09/16(金) 21:47:46: 宗教法人への大増税で震災復興をすべきだ。このような惨事が起きたのは宗教不在の証である。

復興終了後に再度優遇を検討すればいい
236：広島教区教化部長先生へ：2011/09/17(土) 00:33:12: ＞総裁谷口雅宣先生、白鳩会総裁谷口純子先生の御指導に受講者は感動され、広島教区の光明化運動は益々伸びて参ります。

無理やり頼まれて参加し、弁当を引き換えてサッサと出た者はともかくも、一抹の興味を持って会場内に入った者は、こんな講話を東京から来て聞かせ信者が半年もかけて準備した努力を無にした内容にあきれ果てて、ますます教勢は衰退することを確認しました。

＞講習会後の懇談会では、総裁先生のブログ「小閑雑感」拝見し、必要に応じてコピーし、色々な機会に他のひとにお伝えすること。「誌友会」に多くの方をお誘いする。また「新しいタイプの誌友会」も大いに開催して、絵手紙等描くよう御指導下さいました。

未だこの日の時点では、「小閑雑感」の閉鎖、フェースブックへの引越は考えていなかったようです。しかし、「小閑雑感」を必要に応じてコピーして配布するなんてことは、「宗教法人生長の家」の教団について誤解を招くことになりますが。
また、絵手紙等の新しいタイプの誌友会では、旧いタイプの信者さんは離れていくばかりです。

＞私達はこの御指導を受けて、今日から張り切って広島教区の光明化に前進して参りましょう。講習会推進本当にご苦労さまでした。

この様に、受けた通りの御指導を忠実に守っているので、今回の講習会の入場者数激減の責任は、教化部にはなく、御指導された総裁先生御夫妻にあるとの実に巧妙な責任逃れ。これでは、光明化運動でなく、巧妙化運動。
237：貧しい信徒：2011/09/17(土) 08:30:56: 信徒の皆様ありがとうございます。

総裁先生におかれましては、「小閑雑感」が単なる下書きであったとお述べになりました。

驚愕の事実とはこのことではないでしょうか。

総裁先生のブログを拝読しなさい！テキストになっている「小閑雑感」は必ず購入して、講習会、練成会に臨むよう教化部長の厳しいご指導で、我が家の棚は、総裁先生の単なる下書きであったらしい「小閑雑感」であふれておりました。

怒りを鎮めながら、全部ゴミの日に出さして頂きました。

我が家は狭く、余分なものを購入するような余裕もないのに、せっせとご指導に従っておりました自分が情けないです。
238：宗教評論家：2011/09/17(土) 08:56:21: 宗教のご利益には、色々あると思うが、一番は心を平安・平穏にすることで、病気特に精神的な病気を癒やし、ＤＶ家庭内暴力を止めさせることだが、それで救うべき教団のトップ教主自らがノイローゼになり、実父の通夜に臨んでは実弟に手をかけ未亡人になったばかりの実母を「アンタ」呼ばわりの醜いＤＶを演じている。

これでは、霊験あらたかな宗教を探してあげるしかない。

さしずめ幸福の科学なんかが、学力コンプレックスの教主様にはおすすめ。
239：名無しさん：2011/09/17(土) 10:28:17: 恥の上塗りばかりの総裁の指導力が露呈した。

いいかげん隠居を考えろ。

白鳩会の婦人に亀裂がでたら教団は終るぞ
240：名無しさん：2011/09/17(土) 10:31:39: 日本国内にはびこる宗教貴族を一掃すべきだ　国民の重税負担を宗教も負うべきである。

でないと神仏は罰を与える　傲慢を極める者には「愛の裁き」はあるのだ。
241：名無しさん：2011/09/17(土) 10:35:30: ＞怒りを鎮めながら、全部ゴミの日に出さして頂きました。

ブックオフじゃ金額つかないからな・・・よくて１円だろ。資源ごみにすればいい環境保全のために役立つ

みなさん　雅宣教の書籍は資源ごみにしよう。
242：一信仰者：2011/09/17(土) 16:12:07: もう書き込む事もないと思っていましたが、総裁の発言は酷すぎる。上のレスにもありましたが、「巧妙化運動」しているとは！
時間をかけて下書き読まして、それが本になって、アマゾンで一円か!
どっかの掲示板のスレにもあったけど、この人、本当に無一文になるかも！
一円やもん！
「迷い」が自壊自滅しようとしているのか？
フェイスブックで友達になんかなりたくないわ！ブロックするぞ！
243：一信仰者：2011/09/17(土) 19:15:42: ちょっととりとめのないレスになりますが。
今日本にとって解決すべき問題は山積しています。震災後の不況からくる失業問題、また不況にもかかわらず、訳のわからない円高、また生態系の破壊による野生動物の農作物への被害など。一個人がどうにかできる問題ではないですが、考える必要はあります。そういう事を考えないトップの話しは、必要ないです。現実解決能力がないのですから。
別にどこかの教団に行く必要もないですが、これから生きていく事は、個人の幸福だけを考えている訳にはいかない。それぞれの立場で、日本を良くしていく事が大事だと思っています。
244：名無しさん：2011/09/18(日) 23:06:03: 本流宣言および愛国掲示板参加者へ警告する

＜ＪＲ北海道＞戦線離脱お詫びします…社長の遺書内容を公表

「戦線を離脱することをお詫（わ）びいたします」－－。１８日、ＪＲ北海道の中島尚俊社長（６４）が遺体で発見され、同社は緊急会見を開いて社員向けの遺書の内容を公表した。５月のＪＲ石勝線トンネル内での列車脱線炎上事故を受け、信頼回復に取り組む部下を励まし、感謝の言葉をつづっていた。小池明夫会長は「社長の死亡を、このような形で皆様に報告することは大変申し訳なく、つらく、残念だ」と沈痛な表情で語った。

同社は中島社長が失踪した１２日以降、社員を動員し自家用車が見つかった北海道石狩市の海岸周辺などを捜索していた。１８日午前１０時ごろ、道警から身元不明の遺体発見の連絡を受け、役員らが札幌市中央区の本社で待機していたが、午後６時ごろに悲報が入った。

　遺書は家族向けなど複数が自宅に残されていた。午後７時半から本社で会見した小池会長は、このうち社員に宛てたＡ４判１枚のワープロ打ちの文書を読み上げた。

　遺書で中島社長は「脱線火災事故を反省し、全社をあげて企業風土の改善などに取り組んでいる時に、真っ先に戦線を離脱することをお詫びいたします」と陳謝。そのうえで「お客様の尊い人命をお預かりしているという事実を認識し『お客様の安全を最優先にする』ということを常に考える社員になっていただきたいと思います。長い間のご支援、ご協力ありがとうございました」と記されていた。

　小池会長は自殺の動機について「社長が失踪したのは国土交通省に事業改善報告書を提出する週。心労が重なっていたのではないか。本人にしか分からない大変な重さだっただろう」と推測。「社長を突然失う事態は会社発足以来最大の危機。遺志を継いで取り組んでいく」と述べた。後任の社長人事については「白紙」とした。

企業のトップが失踪し、責任を痛感して自殺に走る事件がおきている。これは企業だけの問題ではなく

宗教法人のトップをあまり真剣に討議して追い詰めたためにもし自殺に走るようなことになればどうするのだ！！

もし悲劇が起きたらどうするのだ　真剣ではなく適当な掲示板にすべきだ。

必要以上に追い詰めるのはやめろ
245：名無しさん：2011/09/18(日) 23:06:24: 本流宣言および愛国掲示板参加者へ警告する

＜ＪＲ北海道＞戦線離脱お詫びします…社長の遺書内容を公表

「戦線を離脱することをお詫（わ）びいたします」－－。１８日、ＪＲ北海道の中島尚俊社長（６４）が遺体で発見され、同社は緊急会見を開いて社員向けの遺書の内容を公表した。５月のＪＲ石勝線トンネル内での列車脱線炎上事故を受け、信頼回復に取り組む部下を励まし、感謝の言葉をつづっていた。小池明夫会長は「社長の死亡を、このような形で皆様に報告することは大変申し訳なく、つらく、残念だ」と沈痛な表情で語った。

同社は中島社長が失踪した１２日以降、社員を動員し自家用車が見つかった北海道石狩市の海岸周辺などを捜索していた。１８日午前１０時ごろ、道警から身元不明の遺体発見の連絡を受け、役員らが札幌市中央区の本社で待機していたが、午後６時ごろに悲報が入った。

　遺書は家族向けなど複数が自宅に残されていた。午後７時半から本社で会見した小池会長は、このうち社員に宛てたＡ４判１枚のワープロ打ちの文書を読み上げた。

　遺書で中島社長は「脱線火災事故を反省し、全社をあげて企業風土の改善などに取り組んでいる時に、真っ先に戦線を離脱することをお詫びいたします」と陳謝。そのうえで「お客様の尊い人命をお預かりしているという事実を認識し『お客様の安全を最優先にする』ということを常に考える社員になっていただきたいと思います。長い間のご支援、ご協力ありがとうございました」と記されていた。

　小池会長は自殺の動機について「社長が失踪したのは国土交通省に事業改善報告書を提出する週。心労が重なっていたのではないか。本人にしか分からない大変な重さだっただろう」と推測。「社長を突然失う事態は会社発足以来最大の危機。遺志を継いで取り組んでいく」と述べた。後任の社長人事については「白紙」とした。

企業のトップが失踪し、責任を痛感して自殺に走る事件がおきている。これは企業だけの問題ではなく

宗教法人のトップをあまり真剣に討議して追い詰めたためにもし自殺に走るようなことになればどうするのだ！！

もし悲劇が起きたらどうするのだ　真剣ではなく適当な掲示板にすべきだ。

必要以上に追い詰めるのはやめろ
246：脱会者：2011/09/19(月) 20:31:48: ＞宗教法人のトップをあまり真剣に討議して追い詰めたためにもし自殺に走るようなことになればどうするのだ！！

あんさんの御心配杞憂でしたな（笑）

「唐松模様」というのんが始まりましたで！

どこまでも唯我独尊のお方でっせ（涙）

なーんも堪えてまへん（涙）

側近のお方が危ないんちゃいますん？
247：名無しさん：2011/09/19(月) 22:00:28: あきらめましょう　好きなようにさせましょう　あとは天に任せましょう。
神とか本当にいるなら天罰があるだろう　無ければ神などいない人間の妄想。
248：イヤミ：2011/09/19(月) 22:06:56: 唐松模様のネーミングの由来

マンガの「おそ松くん」の六つ子から、思い付いただけのもので、お笑い系のブログを目指したものです。

人間神の子の皆様、以前の“小閑雑感”以上に笑ってやりましょう。

以下、ウキペディアより
＞おそ松
長男。リーダー格でケンカも一番強い。名前は“お粗末”から来ている。

＞＞カラ松
次男。さっぱりしているが飽きっぽいのが難点。名前は唐松からきている。

そういえば、「イスラーム」はどうなったのかな？

ノ～ンビ～リと時間をかけてでも、今度こそ、「下書き」でない本物の御文章を書かれることを期待します。

この点ではむしろ、「とど松くん」がふさわしいのでは。
249：総裁擁護は：2011/09/19(月) 23:32:45: 嫁と二人、唐松林で、キノコ採った、キイチゴ採った、あら小鳥が巣を、ってな有りがたーい御文章が下層の信徒に賜るんでございましょうね。

白鳩のみなさーん、素晴らしい総裁夫妻を戴いてしあわせですね～。

真理のお勉強なんてもういいんですよ。

環境とお絵かきと、唐松林の下草刈りをしっかり学びましょうね！
250：東京凡太：2011/09/20(火) 10:19:21: 『唐松模様』
ビックリしました。

『唐草模様』かと、勘違いしました。

最近は殆ど見かけなくなりましたが、『唐草模様』とは、獅子舞が被っている布地の模様です。

高級な絹物の風呂敷ではなく、実用一点張りの木綿の広めの風呂敷のダサい模様に使用されたものです。

唐草模様のダサい木綿の風呂敷は、歯ブラシやゴムヒモを訪問販売して購入を強要する「押し売り」や、無権利なのに他人様の所有物を侵す窃盗つまり「泥棒」の必需品でした。

しかし、良く考えてみると、大同小異かもしれません。今度も、スローブログで発表したものを改めて出版し強制的に頒布して代金を徴収するのだろうから。

歯ブラシやゴムヒモの方が、役立つと考えますが。

「今度の誌友会では『唐松模様』とお絵描きセットをご用意下さい。」と、連絡が入るのでしょう。
恥ずかしくって、非会員は誘えないです。
251：新人類：2011/09/20(火) 11:40:48: 唐草模様？

調べたら、斬新で面白いデザインじゃあないか！

「唐松模様」のどこが悪いんだ？

総裁先生の感覚は時代を先取りしているぜ。

みんな、どこまでもついて行こう！
252：名無しさん：2011/09/20(火) 11:54:23: 「小閑雑感」…信仰と生活と地球環境を考えられながら書かれたもの。
ただし、信仰に付いての記載はめったになく、生活に付いては実にコマゴマした個人生活のことばかり。地球環境に付いては、他人には厳しく自分には甘いエコではなくてエゴ丸出し。

「唐松模様」…＞この「唐松模様」では、そういう自然と人間との関係を考え、さらには私たちの“森の中”での活動模様、生活模様、人生模様も取り上げていくブログにしていこうと思う。
とのことだから、信仰に付いての記述は最初からする気はないことを宣言している。

本当に、どうなることやら！
253：名無しさん：2011/09/20(火) 13:32:01: 天変地異は民主党のせいである！！

水、水、なぜ水の災害がつづくのでしょう？

合掌、ありがとうございます。

　その地方の人々にとってはまことにお気の毒ではございますが、何故どうして、東日本の大津波そして紀伊半島山間部の大水害、他の地域に於ける台風による河川の氾濫・浸水など・・・「水」の災害が続くのでしょうか？浅はかな理解かも分かりませんが、『御教え』に照らして考えて見ますと、

「水害」は大勢の人々（霊魂）の悲しみの想念感情が具象化したものだと思います。

＊　民主党政権の首相は、誰もみな靖国参拝を拒否いたしておりなす。護国の英霊のお気持ちはどんなに悲しい思いをされておられましょうや？

＊　毎年、毎年やはり相当人数の中絶児があり、充分な御供養を受けず放っておかれています。民主党の小宮山洋子厚生労働大臣は中絶費用も公費負担できるようにしたとか？戦後、延一億人を超える中絶児の悲しみの念波は日本の空を覆っています。

　しかるに、民主党は、物質的生活レベルの向上が第一と言い、雅宣総裁は「水」による災害も地震と同じく「自然現象」であるといって、悲しみの心の涙の積み重なりの面（心の法則）からは考えません。

　この様な社会状態ですから、私達『御教え』を学んだ生長の家信徒は、先ずは自分の家族を、打ち続く災害から護るために、今こそ、ご先祖供養を感謝の心を込めて、毎日の日課として優先的に励行しましょう。もちろん流産児のあるご家庭は心を込めた流産児供養もです。

　これはお坊様に頼んでではなく、そのお家の人が自分で行なう事が大切です。そして、他の人とお話をするときは、その人が信仰を持っている、いないに拘わらず必ず、この連続する大水害は今まで亡くなられた大勢の霊魂の心の涙の積み重なりが具象化したものだと説明してあげて、ご先祖供養の大切さを話してあげましょう。

　このようにして先祖供養、流産児供養を日課の一つとして実行する家庭が増える程に大きな水害も少なくなっていくと私は信じ、子や孫にも言い聞かせ、ご縁ある人たちにもお話しています。

　これも時代に即した光明化活動のひとつだとおもっています。わたしも、この際、雅春先生の霊供養に関する御著書をもう一度読み返しております。

　合掌

今やさまざまな自然現象が宗教団体に都合よく解釈されてるが、相次ぐ地球異変は民主党政権になりさらに巨大化したとも考えられる。

おかげで大難が小難にならず　大難が大難のまま押し寄せるようになったといえます。

人心の不安・動揺がこのまま大きくなればなるほど巨大震災や洪水は現象となって迫るのです。

生長の家では流産のせいだと解釈してますが、水子供養は多くの宗教で行われており、生長の家の専売特許ではないので無理な解釈です。

水子は祟りになると教えられるケースがほとんどですので祟りを教えない生長の家よりも他宗はもっと熱心に供養をしています。流産だけでは無理がある。

人間の物質的欲望があまりに膨らみ、人間性を逸脱したときバブル経済は崩壊し人心に不安が広がり、自然に影響を与えると言えます。
254：名無しさん：2011/09/20(火) 13:39:37: ＞おそ松
長男。リーダー格でケンカも一番強い。名前は“お粗末”から来ている。

唐松模様がお粗末模様にならないようにがんばってください。
255：名無しさん：2011/09/20(火) 13:45:46: ＞民主党政権の首相は、誰もみな靖国参拝を拒否いたしておりなす。護国の英霊のお気持ちはどんなに悲しい思いをされておられましょうや？

それも影響ありますね　英霊の多くが海で亡くなってますからね。怒りと悲しみが津波となり襲うって解釈もありでしょう。
256：権兵衛：2011/09/20(火) 17:24:50: 宇治別格総本山の霊牌供養が燻炭化になり、灰が畑の肥料になっているとか。

霊障もあるのでは？
257：名無しさん：2011/09/20(火) 17:35:44: 唐松模様も総裁の趣味のブログには違いなし　もはや空末模様
258：名無しさん：2011/09/20(火) 21:24:40: 最近の宇治の練成では、「組織（青年会・白鳩会・相愛会）入会決意書」を提出させ、そのセレモニーを行っているとの情報有り。
決意書が提出されると、地方教区に宇治から連絡を入れるとかいう話。

ただし、受講生の反応は冷ややかとのこと。

自分達は宇治の練成受講者であって、地方教区の組織とは距離を置きたいと考える者ほど、宇治以外の練成は無視しているようだ。
259：名無しさん：2011/09/21(水) 11:47:31: 「宗教法人　宇治別格本山　楠本教」では無く　「宗教法人生長の家　宇治別格本山」と名がつくからには宇治も生長の家本部の下部組織という図式ができているのでしょう。

雅宣総裁の中央集権体制が着々と宇治にも及んでいることが伺える。独立採算制とはいっても、フランチャイズのような形態は否めない。
260：そうだったのか：2011/09/21(水) 20:37:45: あと数ヶ月したら、本日のテキストは　「唐松模様part1」でございます。
皆様テキストを持って受講下さい。　　　ということだ。

初参加者はますます首をひねるな。
261：そうだったのか：2011/09/21(水) 20:44:07: そうだ。この機会に
「別荘浄机」はいかがですか。
谷口にはぴったりですよ。
262：北原白秋：2011/09/21(水) 21:48:12: 私はこの詩のタイトルを、「落葉松」とした。
これは、「落葉松」だからこそ、落ちぶれていく侘びしさがフツフツと湧き出でるもので、「唐松」ではイメージが合わない。
「落葉松」の方が、今の某教団の実状にもマッチすると思うが。

『からまつの林を過ぎて、
　
　からまつをしみじみと見き。
　
　からまつはさびしかりけり。
　
　たびゆくはさびしかりけり。』

この最後のフレーズなんかは、「被災した旅人」の哀れな様を現していると思うが、如何かな？
263：権兵衛：2011/09/21(水) 22:22:25: > 本日のテキストは　「唐松模様part1」でございます(爆笑）

夫人の次回発行本の題名楽しみだな！

「うぐいす餅とバナナpart2」ってか！
264：そうだったのか：2011/09/22(木) 12:41:23: カラマツがどうとか無理に読んでみると、恐ろしいことが書いてある。
要するに燃料は必要だから、それをカラマツにした、言い訳のようだ。

自分に都合の良いものは増やし、都合の悪いものは減らす。

自分中心主義そのものだ。木は一本も切らない？はどこに行った？

何が生物多様性だ？

ブログの根本思想から賛同の気持ちは持てない。

私の読み方は間違っていますか？
265：本部講習会のご案内：2011/09/22(木) 13:10:28: ◆講習会テキスト◆
生長の家講習会のテキストは、2011年5月22日の十勝教区講習会より下記の2点となりました。

■谷口雅春先生著
『新版　幸福を招く365章』
■谷口雅宣先生著
『小閑雑感 Part18』

谷口雅春先生の御著書と、「一種の“下書き”」とが、テキストの講習会とは？？？
266：名無しさん：2011/09/22(木) 13:39:23: 森のオフィスへ執念を燃やす総裁へ次の策は

聖典裁判の判決が迫り　生命の実相　聖経甘露の法雨などの重要書籍は日本教文社から光明思想社へ移行するプランであるが、
唐松模様には森のオフィス移転後のプランを示している。聖典など屁でも無いということだろう。

さてそこで次は生長の家の最大の祭祀場である宇治別格本山が聖典喪失に耐えられるかどうかである。

独立法人でもある宇治別格本山であるが、そこの権利関係がやはり複雑で生長の家本部からの分離独立となると

また権利をめぐる裁判の火種になることが予想される。独立し中立を保つ立場に転進するのか、それとも雅宣教団の方針に従うのか

次の動向は宇治別格本山の様相に教団の将来が重く圧し掛かる。