Web誌友会　板/2

3956：うのはな：2014/05/27(火) 20:31:22 ID:J.N9GUxQ: 　a hope さんへ

　わたしが、こないだここで志恩さんは運動の話をしている、さくらさんは
　教義のことをといったのは、上の志恩さんの特集とは関係ないですよ。
　いつもわけもわからない割り込み攪乱をする人の話をひとつにまとめるのは
　大変なので、余力ができたときにやります。
　これで失礼します。有意義な誌友会が続きますように。
3957：志恩：2014/05/28(水) 04:26:29 ID:.QY5jUA6: >>3949;a hope様

以下について、まだコメントしていませんでした。

>>a hope様ー
今回の質問は、現在の「生長の家」全体の状態を見て感じたことだったのです。
ですが、志恩さまからのご質問、

＞＞本流が利己的な精神で、あのような運動をされてると思っておられるのでしょうか？＜＜

に敢えてお答えするのであれば、聖典の教義（真理）から解釈すれば、
（たとえば「聖典の裁判」の一事例を考えてみましても）
残念ですが答えは「Yes」ということになってしまいそうです。
（これは、教団にも当然当てはまる「真理」だと思いますが・・・）

ですが、わたしの解釈が正しいとは限りませんから、
みなさまのご意見を聞かせていただきたいのです。<<

志恩ー
本流が利己的な精神で、あのような運動をされていると思っておられるのですか？
という私の質問に対して、

a hope様の答えが、「イエス」で、あったことにたいして、驚きでした。
あまりにも、認識不足というか、現実を見ておられない事に、驚きでした。

これについては、閲覧者の方々のほとんどの方々のほうが、認識されておられると
存じます。
これにつきましては、和解念仏和尚といわれていたトキ様だって、
認識されていることですが、
今更、改めて、a hope様にお話させて頂きましても、この感覚では、
あなたは、今は、聞く耳を持たれておられないと
感じますので、例え、お話しても徒労に終わると思いますので、説明は　あえて致しません。

a hope様ー
>>そしてもうひとつの志恩さまの、

＞＞a hopeさんちの真ん前に、野良猫がフンをして行ったとします。
祈ったら、フンは消えますか？＜＜

とのご質問ですが、本物の「大調和の祈り」ができていれば、猫は家の真ん前にはフンはしなかったと思います。　
わたしは、そのような本物の祈りができるようになりたいと思っています。<<

志恩ー
これにつきましても、現世に於ける現象と実相の混在した中で、
いかに　対峙していかなければ、ならないか、
というのが、信仰生活ですからね。

祈っていれば、天候でも、晴れだけなのか、雨も台風も、来ないのか。

家庭問題でも、
何も問題は、発生しないものなのか、というものでは、ないです。

生きていれば、つぎつぎに課題は与えられるのです。
人間は、この世に魂の進化のための修行にきているのですから。

人生で、それぞれに課題は与えられる。その、与えられた課題に、どのように
対処して生きて行けるかが、信仰生活だと思います。

真理を学べば、自分にとって不都合な事が、何も起こらないのだということでは、ありません。
3958：a hope：2014/05/28(水) 20:42:12 ID:cEpBaIdo: >>3954 >>3955 >>3957 志恩さま

お返事をたくさんありがとうございます。合掌。

>>3955
＜＜「生命の實相」につきましては、現実に生かしてこその真理だと思います。
現象に対処していかなければ、宝の持ち腐れになってしまうと思います。
ですが、同じ真理を聞いても、人それぞれの考え方、受け取り方があるんですよね。
だから、学びは、面白いのだと思います。
論戦も喧嘩では、ありません。＞＞

とのご意見、ごもっともだと思います。

わたしと、志恩さまは、聖典「生命の實相」の真理の解釈が大きく異なるようです。

それは志恩さまも、

＜＜同じ真理を聞いても、人それぞれの考え方、受け取り方があるんですよね。＞＞

とおっしゃっている通りだと思います。

ですが、わたしは、このweb誌友会ではできれば論戦はしたくないのです。

>>3953で書いたものを再掲しますが、

＜＜このweb誌友会は、あくまでも、聖典「生命の實相」のお勉強ですから、
わたしは、現象の問題であっても「生命の實相」の教義内容に合わせて発言しています。
志恩さまも、できれば現象の問題を考えるにしても、このweb誌友会板では、
聖典「生命の實相」の真理に照らし合わせてお答えくださるとありがたいです。＞＞

と、一度お願いいたしました。

「聖典裁判」のお話にしても、志恩さまが聖典の真理に照らし合わせてご説明くださるのであれば、
大歓迎ですが、そうでない現象の問題だけをとりあげて論戦するのであれば、
それは「生命の實相」輪読会の趣旨から大きく外れてしまいますので、
そのような内容のお話には、わたしは志恩さまのおっしゃる通り「聞く耳」はもてないと思います。

ですが、後半の志恩さまのお返事は、真理に関してのものですのでお返事させていただきます。

――――――

志恩ー
これにつきましても、現世に於ける現象と実相の混在した中で、
いかに　対峙していかなければ、ならないか、
というのが、信仰生活ですからね。

祈っていれば、天候でも、晴れだけなのか、雨も台風も、来ないのか。

家庭問題でも、
何も問題は、発生しないものなのか、というものでは、ないです。

生きていれば、つぎつぎに課題は与えられるのです。
人間は、この世に魂の進化のための修行にきているのですから。

人生で、それぞれに課題は与えられる。その、与えられた課題に、どのように
対処して生きて行けるかが、信仰生活だと思います。

真理を学べば、自分にとって不都合な事が、何も起こらないのだということでは、ありません。

―――――――――

本当に失礼ですが、これは本当に「生長の家の教え」なのでしょうか？

わたしは、今まで聖典をお勉強してきましたが、そのようなご指導内容は拝見したことはないです。

何を、不都合と見るかはその人によって違うとも思いますが、
本当の実相礼拝（祈り）ができるようになれば、実相世界がそのまま現象世界に顕れるわけですから、
自分に不都合なことなど全く起らなくなるのではないでしょうか？

それに真理は【学ぶ】だけではなくて、【悟る】ことが重要だと感じています。

そして本当に悟ったとき、自分にとって不都合な事など全く起らない理想世界（実相世界）が顕現するのだとわたしは信じているのです。

そのためにわたしは、こんなにも熱心に聖典のお勉強を続けているので、志恩さまのご指導内容には正直ショックを受けています。
3959：志恩：2014/05/29(木) 05:30:09 ID:.QY5jUA6: a hope様

生長の家の元々の教えや、「生命の實相」が継承されず、隠蔽されてしまう現実を危惧されて、
立ち上がられた本流の皆様のこと、（著作権の裁判問題などのことも含めて）

それらのことを、a hopeさんは、本流は、利己的な心で、やっているのだと判断されました。
「生命の實相」に　照らし合わせてのお答えだと言われました。

「生命の實相」第13巻の
a hopeさんが、ご紹介された文のp124によりますと、「いっさいは自心の展開である」。。。
とありますので、今まで、復興G様があなたに教えて下さっておられた【合わせ鏡】という倫理で、
今の教団と、本流派のことを、あなたは捉えておられるのでしょうか？

この【合わせ鏡】につきましては、復興G様は、世界中で起きている全てのことは、自分の心の
展開したものであり、自分と、それらの世界中の事柄は合わせ鏡なのであるから、世界で起きている事柄は、
全てが自分の責任である、と教えて下さっておられました。

私は【合わせ鏡】の倫理につきましては、ごく身近な個人と個人との問題に適応する倫理だと主張。
しかし、復興G様は、そうではない、世界で起きている全てと、自分個人との倫理のことだと主張されました。
で、私は、その件は、納得出来ないままで終わっております。

此のたび、a　hopeさんが、ご紹介下さった箇所も、「この世界は自心の展開である」ですから、
【合わせ鏡】の件につながると思います。

私は、残念ながら、まだ、その件は、理解出来ておりません。

ahope様ー
>>本当に失礼ですが、これは本当に「生長の家の教え」なのでしょうか？
わたしは、今まで聖典をお勉強してきましたが、そのようなご指導内容は拝見したことはないです。

何を、不都合と見るかはその人によって違うとも思いますが、
本当の実相礼拝（祈り）ができるようになれば、実相世界がそのまま現象世界に顕れるわけですから、
自分に不都合なことなど全く起らなくなるのではないでしょうか？

それに真理は【学ぶ】だけではなくて、【悟る】ことが重要だと感じています。

そして本当に悟ったとき、自分にとって不都合な事など全く起らない理想世界（実相世界）が
顕現するのだとわたしは信じているのです。
そのためにわたしは、こんなにも熱心に聖典のお勉強を続けているので、
志恩さまのご指導内容には正直ショックを受けています。 <<

志恩ー
先にも言いましたが、真理を学び、悟れば、何も「課題」が与えられないということではないです。
現象世界で生きていれば、つぎからつぎへと、われわれ現象人間の感覚から見ましたら、
思いもかけない不愉快に感じる事、悲しく感じることも、この現象世界で、自分の目の前に現れて来ます。

では、谷口雅春先生のお孫さんの雅宣様に、「課題」が大発生しておりますが、
雅春先生が悟っておられなかったから、このような「課題」が、発生したのでしょうか？

課題も問題も、何か意味があり、われわれに、与えられていると思っていますが、
全てが【合わせ鏡】だとは、私は思っておりません。

恵美子先生の、現在の身の上のことだって、考えますと、
最近は、高知でお見かけしたというおウワサが報じられていましたが、
つい最近まで、実の息子の雅宣様に、
母親である恵美子先生が、ご自宅で、軟禁状態にされていたのは、事実のようです。

それでは、恵美子先生が、悟っておられないから、そのような目に合う現象が現れたとおっしゃるのですか？
私は、難しい課題は、より悟ったからこそ、その方々に、与えられる場合もあると受け止めております。

p165,166,167に書かれてありますが、
＞＞この世には、業の法則、痕跡の法則、自然界の法則がある。しかし、
太陽の光の射すところに影は無いと同じく、実在の主張ー善の絶対権威の前には、自然界の法則も「不可不」の
法則も影を消して、無に帰してしまう。＜＜と書かれてございますが、

太陽の光も、照らさなければ、影は消えません。
そのお役目である光の進軍が、光明掲示板などの本流掲示板や、このトキ様掲示板の発言による行為、
光の進軍である行為であると思っております。

雅宣様のなさっておられることも、大きい目で見ましたら、何か大きな学びの意味があるのかもしれません。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづき
3960：志恩：2014/05/29(木) 06:12:58 ID:.QY5jUA6: 第13巻p177に「善の三相応」という題で説かれている頁がございます。

＞＞「善」の動機説、精神内容説は古来から唱えられている。
その説に従えば、

動機さえよければ、その行為の精神内容さえよければ、
形はどうでもそれは「善」であるとみとむべきであるというのである。

人類のためだという動機ならば、手段としての行為はどのようなものでも、また
どのような結果を招いてもその行為は「善」であるというのである。

これは谷口倫理学では、排斥するところである。

動機が善であっても、それが不結果を招くのは、その動機としての彼の行為を指導し、
彼を行為にまで駆るところの精神内容に、すべての場合や条件を尽くさざるところの
不完全さがあるということを暴露しているのである。

不完全は「善」ではないから、不結果を招くような動機も手段も「善」とはいい難いである。
（略）
p179
・・・善を完うするのは、人間（肉我）にはできないことであるが、神にしてのみ
能うことである。（略）　自我の転換である。

・・小知で善をなしたと小善ぼこりをしていても、必ずそれは悪に変じているのである。＜＜

以上のように、
排斥すべきところは、しっかりと、排斥するのが、谷口倫理学。
3961：志恩：2014/05/29(木) 06:18:10 ID:.QY5jUA6: 悟ったら、自分の不都合と思う事が、現れなくなるのではなくて、
どのようなことが、あらわれようとも、
神の子人間を体得し、教えを、実践していれば、
時間という経過は、ありますけれど、良い方へ導かれて、いい結果になって解決して行くというのが、
私の生長の家信徒としての、今までの実体験からの感想です。
3962：志恩：2014/05/29(木) 08:25:47 ID:.QY5jUA6: 　藤原敏之先生著・「あなたは必ず救われる」より

【人生とは　魂向上のための　学校の様なものでありますから、何も問題がなくなるということはないのであります。
　人生とは問題のあるところだと考えた方がよろしいのであります。】

　　　｛人生は魂修行の道場｝は、聖典引用板に。。。。
3963：志恩：2014/05/29(木) 08:47:29 ID:.QY5jUA6: >>3959：の訂正と補足

a hopeさんのご紹介下さった文は、p125ではなく、p105でした。
そこは、「神性隠蔽の章」。

私は、そのつづきの後の方の頁、
「実相隠蔽の章」の文を、取り上げて申し上げております。
3964：a hope：2014/05/29(木) 10:08:18 ID:cEpBaIdo: >>3959 ～志恩さま

たいへん誠実なお返事をありがとうございます。

このweb誌友会には参加者がほとんどいなくて、わたしひとりが聖典を読み進み、
勝手に解釈していましたので、内心では少々不安に感じていました。

今日はこれから仕事なので、落ち着いて志恩さまの投稿を拝見できませんので、
ちょっと時間がかかるかもしれませんが、しっかりお勉強させていただき、
わたしも誠実にお返事させていただきます。

感謝　合掌。
3965：a hope：2014/05/30(金) 08:50:24 ID:cEpBaIdo: 志恩さま　みなさま　おはようございます。

昨晩、志恩さまからのお返事や、今回のテキストや自分の所感、それから志恩さまが一部ご紹介して下さった、
藤原敏之先生著の「あなたは必ず救われる」の『正しい人間観とは何か』ｐ９０～を読み返しました。

そして、とても大切な真理を再確認することができました。
このような、貴重なお勉強の機会を与えて下さった志恩さまに心から感謝しています。合掌。

そして、自分なりに志恩さまへの返事ができる準備ができたのですが、
志恩さまはわたしの返事をお受け取り下さらず、この掲示板を去るご予定なのでしょうか？

そうであれば、わたしは直接のお返事は控えさせていただきたいと思います。

なぜなら相手がいない論議は、ただの批判になってしまうからです。

まして、わたしの大好きな「生長の家教え」の真理で、大好きな志恩さまを批判することはできないからです。

今回は、お返事の代わりに、

藤原敏之先生著の「あなたは必ず救われる」の『正しい人間観とは何か』からの抜粋文を聖典引用板に謹写させていただきました。

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11346/1322022766/2882n-

お察しいただけると、うれしいです。

感謝　合掌。
3966：志恩：2014/05/30(金) 13:30:48 ID:.QY5jUA6: a hope様

どうぞ、なんなりと私に仰って下さいませ。私も、他にも色々とやっておりますし、
卒業生ですけれど、私でよろしかったら….すぐには、お返事できないこともあるとおもいますが。
3967：志恩：2014/05/30(金) 15:29:10 ID:.QY5jUA6: 追伸：
但し、私は、講師では　ないですし、末端信徒ですから、
あなたの質問で、わからないところが　あると思います。

そのようなときは、
私としては、私の先生のようなトキ様や、縹様に、お尋ねして、教えて頂きながら、
a hopeさんに、お答えさせて頂く場合もあるかと、存じます。
3968：a hope：2014/05/31(土) 07:56:08 ID:cEpBaIdo: みなさま　おはようございます。

志恩さま　掲示板に残って下さるのですね！

ありがとうございます。

それでは、志恩さまの広いお心に甘えて、正々堂々と論戦させていただきます。

ですが、わたしも仕事やいろいろの行事やらでなかなか時間が取れませんので、
ゆっくりひとつずつお返事させていただきます。

どうぞよろしくお願いいたします。

そして、この論戦になるきっかけとなったわたしの投稿ですが、
どちらかというと、その内容に関して志恩さまや破邪顕正さまの本流の先輩方からから
ご意見をお聞きしたいと思っていたので再掲させていただきます。

よろしくお願いいたします。
3969：a hope：2014/05/31(土) 07:57:52 ID:cEpBaIdo: >>3928 ：a hope：2014/05/24(土) 20:25:40 ID:cEpBaIdo 　より転載　

「生命の實相」第１３巻　　隣人に対する罪　ｐ１０２　より謹写

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11346/1322022766/2864

（a hope　所感）

これもすごい真理だと思いました。

「神人一体なるがゆえに、自他一体なり」ですね。

だから、他を批判するということは、自分を批判することになり、神をも批判することになってしまい、
神性隠蔽の罪を犯すことになってしまうのですね。

そんな罪を犯さなくても、「雅宣先生の教え」が間違っているのであれば、それに従わなければよいのであって、
また「教団の方針」が自分の信念にそぐわないのであれば、自分が正しい信仰をしていけばいいのであって、
そしてそれが本当の意味の、「虚説に和解しない」ということになるのだと思いました。

そういえば、訊け管理人さまもよく、「別れた女の欠点を、クドクド述べるような行為」はしない方がいいようなことをおっしゃっていますよね。

ただ、ふつうの信徒がその「教え」が間違っているかどうかを判断するのは、とても難しいことだと思います。
わたし自身、入信直後は、教団の「今の教え」を盲信して大変な目に合いました。
そして、本流宣言の掲示板での破邪顕正さまの投稿に命を救われ、
その後、この掲示板で３年近くも復興Gさまやトキさま他のみなさまにご指導いただきながら、
聖典をお勉強して、やっと本当のことがわかってきたのも事実です。

ですから、「生長の家」という看板を立てているのであれば、もしくは、「生長の家」の本流復活を目指す団体であるのであれば、
ぜひとも、聖典「生命の實相」に忠実な内容を伝道して欲しいです。

そして、わたしたち信徒一人一人が聖典に忠実に信仰をしていけば、「生長の家」は必ず和解できるとわたしは信じています。
3970：a hope：2014/05/31(土) 08:02:50 ID:cEpBaIdo: >>3935 ：a hope：2014/05/26(月) 07:40:04 ID:cEpBaIdo よろ転載

>>3933 うのはなさま

コメントありがとうございます。

＜＜　上で、本流の人にこの意見の感想はどうか尋ねている人がいましたが、
　おそらく、読んでいないから感想は無理だと思います。＞＞

そうですか。
それでは本流の方先輩方は、生長の家の新入生が、大切が聖典「生命の實相」についてまちがった解釈をして、
「生長の家」関係の掲示板で虚説を説いていても一切気になさらないということですね。

志恩さまとさくらさまの会話のことはちょっと思い出せませんが、
それでは、本流の先輩方は聖典「生命の實相」に書かれている教義内容（真理）よりも、
現象の運動のほうが大切であり、その運動が教義内容（真理）に忠実でなくても構わないとお考えなのでしょうか？

わたしは、うのはなさまを責めるつもりはまったくありませんが、
ですが、わたしは本当に、信徒全員が聖典「生命の實相」をちゃんと拝読すれば「生長の家」は簡単に大調和できると信じていますし、
それ以外、現在の生長の家の信徒のするべきことはないのではないかとさえ思っています。

それに、現在、光明思想社さまは新版「生命の實相」を出版・販売されています。

わたしa hopeや、訊け管理人さまのような熱心な「生命の實相」ファンのに感じた　素朴な疑問に誠実にお答え下さらなかったら、
信徒のみなさまの不信感がつのるばかりだと思います。
3971：a hope：2014/05/31(土) 08:12:58 ID:cEpBaIdo: 志恩さま　破邪顕正さまはじめ本流の先輩方のご意見を一番伺いたいのはここです。

―――――

「神人一体なるがゆえに、自他一体なり」ですね。

だから、他を批判するということは、自分を批判することになり、神をも批判することになってしまい、
神性隠蔽の罪を犯すことになってしまうのですね。

そんな罪を犯さなくても、「雅宣先生の教え」が間違っているのであれば、それに従わなければよいのであって、
また「教団の方針」が自分の信念にそぐわないのであれば、自分が正しい信仰をしていけばいいのであって、
そしてそれが本当の意味の、「虚説に和解しない」ということになるのだと思いました。

――――――――

↑　このわたしの聖典解釈は、まちがっているのしょうか？
3972：訊商業：2014/05/31(土) 09:51:50 ID:???: >>3971　a hopeさん

　良い質問ですね・・・・・・野球で云えば「内角低め」です。で、内角低めのさばき方ですが、「実力が如実に出る」んです。その意味でこの>>3971は「インロー（内角低め）」。

　本流派の実力が、如実に出ちゃう質問だと思います。

　それでは破邪サンの回答を、待ちましょう・・・・・・いつまでも（笑）。

拜
3973：ももんが：2014/05/31(土) 11:01:22 ID:oI68lYAA: >>3971
＞＞a hopeさま

合掌拝

うん、たしかに、a hope
さまの、言葉は、○だね。
3974：志恩：2014/05/31(土) 11:43:20 ID:.QY5jUA6: a hopeさん、訊けさん、

　　 _,,.-‐-..,,_　　　　　　 _,,..--v--..,_
　　　　／　　　　　｀''.v'ν　Σ´　　　　 `､_,.-'""｀´""ヽ
　　　 i' 　／￣""''--i 7　　 | ,.ｲi,i,i,､､,､ Σ　　　　　　ヽ
. 　　 !ﾍ /　　　　　 |' 　　 |ﾉ-､ ' ` `,_`　| /i'i^iﾍ､ ,､、　 |　💢批判💢は、してはいけないのが、
　　　 |'' !ﾞ　 ―　〈―! 　　 ii ― 　 ― !'.__ ' ' ``　　　　　　| 生長の家の教えなのか！？
.　　　,`| 　　　　 ..ゝ! 　　 ∥　 .j　　　　 (}―　 ―　　 |',`i
_,,..-<:::::＼　 ―　／　　　 ! 　 `　　　/ | 　/　　　　　|i'/
. |、　＼:::::＼　'' ／　　　　＼　￣／〃.ヽ `'' ＿　 ,　'v>、
　!､＼　＼.　,￣　　　　　　　 γ/|￣　〃　　＼＿-‐' ／／`

｛鐘🔔も　打たねば　鳴りません｝

>>鐘は、叩く棒で　叩かなければ、鳴りません。
自分が　他人のことを、批判せずとも、救いは神から来るのであるから、
人間の力で、批判せずともよい。｛生命の實相」を学び、自分がじっせんしていれば、
問題と見える者は、悉く、自然と　神が解決してくれる、とおっしゃるのでしょうか。

雅春先生は、自力と他力の関係を実にわかり易く教えて下さっています。
「吾々の祈りには、２種類ある。１つは一種の自力的修行である。しかし、

他力をわすれて自力のみに頼る生き方は、おのずから自分の力の限度というものに縛られるのです。
自力をつくし、もう既に自力がなくなり、そこから自分が空っぽになり、その空っぽから、おのずから

神があらわれるようにならねば、本当の神はあらわれない。他力だ、他力だと怠けて寝ているばかりでは
何の利益も出て来ないのである。

鐘の鳴るのは、向こうが鳴るが、こちらが鐘木（しゅもく）で、叩かなければならないのである。」<<
(「こころのかけはし」の真理を　引用させて頂きました）

志恩ー
間違っている事に対しては、批判する　必要は　あります。

「従軍慰安婦」問題も、しかりです。韓国は、30年ほど前から、日本の軍人たちが、外地で多くの
婦女子を捕まえて、「性奴隷」にしたなどと、根も葉もない嘘を世界中にまきちらし、宣伝して来ました。
そのため、真実を知らない外国人も、日本人も、その嘘を信じ込まされてきました。
しかし、今まで20年以上も、じっと黙っていた人たちが、勇気を奮って、立ち上がったのです。

その勇気のおかげで、子孫であるわれわれは、真実に目覚める事が出来たのです。
勇気を奮って、間違った事に対して「批判」の声を挙げてくれたお蔭で、
われわれは、道に迷わずに済みました。

生長の家でも、元々の教えが隠蔽されて、今は、おかしな事が、次々と行われている。
それを、批判しないで、どうすると、言うのですか！？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく
3975：志恩：2014/05/31(土) 11:47:25 ID:.QY5jUA6: あら、批判されたくない一族の酋長　🎅ももんがさん、おはよっ。
3976：ももんが：2014/05/31(土) 12:05:28 ID:oI68lYAA: >>3975
横浜の口さけお婆ちゃん、こと、志恩様、お早よございます。

素晴らしい、コメントありがとうございます。

復帰練成会何時でも、開催できます♪
3977：志恩：2014/05/31(土) 12:23:42 ID:.QY5jUA6: 憎たらしくて、かわゆい🎅ももんが草食系の酋長さん、コメント、ありがと。
横浜のばぁばも、見た目も、まだ、この通り、かわゆくて、げんきよ。

ネットより

宗教年鑑（文化庁）
生長の家　　信者数
平成9　　　８７万５１９２人（平成8年12月31日現在）
平成10　　　８７万２９２５人（平成9年12月31日現在）
平成11　　　８６万２５０７人（平成10年12月31日現在）
平成12　　　８５万７６００人（平成11年12月31日現在）　
平成13　　　８５万０４３５人（平成12年12月31日現在）最新版

こんなに、信徒数、居るんですかね。

本来の教えは、大事。
宇宙重要文化財です！！
ももんがさん、わすれないでね...雅春先生のお蔭で、今でも、これだけの信徒がいることを。

お互いの神性を認め、あがめ、感謝することは基本ですが、
環境問題オンリーで、この先、大丈夫だと、予想されてるのですか？
本当は、英語も出来る　賢い　ももんがさん。先は、読めてますか？

教団マンセーの職員や信徒が増えたら、生長の家の除草剤になってると思う。
だって、教団内部で、教団の批判したり、意見を正直に述べたりすると、みな辞めさせられるのが
現状だそうですから、
結局、茶坊主が、雅宣総裁の側近で、きげんとる。そういう連中が組織を
動かしていれば、自ずから、教団は、死にたいになると、言われていますよ。

今、来客ありまして、、入れなくなりました。ごめんなさい。
3978：「訊」：2014/05/31(土) 12:28:31 ID:???: 　そして議論は、『生命の実相』から大きく逸脱していくのであった・・・・・。
3979：志恩：2014/05/31(土) 12:54:26 ID:.QY5jUA6: 平成１３年でした。....平成２３年じゃなかった。
今、平成２６年だもの。
今は、信徒数は、もっと減少しているんでしょうね。減少しても、かまわない　想定内だと
雅宣総裁は、思っているのでしょうけれど、
教団の信徒たちの顔が
お通夜のように暗いというのが、問題にされてます。
どうしてだということで、原因を究明されて、原因についての批判をされます。
ですから、生長の家のことがだいすきだからこその批判が起きてるのだと思います。
生長の家になったら、批判もしちゃいけないのなら、生長の家に入らない方が、
健全だという事になってしまいます。批判は、こころが、健全であるからできる行為です。
3980：志恩：2014/05/31(土) 13:00:59 ID:.QY5jUA6: 訊けさん
「生命の實相」の何頁に、こう書いてあるといえば、いいわけね。
私は、全巻,読んでますが、そういうのは、苦手だから、本部講師になれないの。
実践タイプの人間ですから。
だから、私に聞いたのが、間違いですよ。こんなふうに、具体論に、なりますから。
3981：志恩：2014/05/31(土) 13:04:21 ID:.QY5jUA6: やっぱ、私じゃなくて、トキさんに聞かれた方が、いいと思いますよ。
何頁にって、教えて下さるでしょう。
縹様は、別板で、重要なこと、教えて下さってて、手が塞がって、おいでのようですから。
3982：「訊」：2014/05/31(土) 13:08:25 ID:???: 　さらに議論は、『生命の実相』から大きく逸脱していくのであった・・・・・。
3983：シャンソン：2014/05/31(土) 13:25:57 ID:UUvJgKmA: 本流系の方たちは、盗作ブログ屋の悪影響を受けないように注意しましょう。
『生命の實相』という表記を使用するように掲示板で御指導があったことと思います。
3984：ももんが：2014/05/31(土) 13:29:04 ID:oI68lYAA: >>3977
志恩様へ

合掌拝。

ありがとうございます。
御言葉も、御気持ちも、良く理解してますよ。

だけど、これは、全部本当とは、言えないよね。
＞＞だって、教団内部で、教団の批判したり、意見を正直に述べたりすると、みな辞めさせられるのが
現状だそうですから、＜＜

僕は、良く、志恩様の様ことを、練成の座談会でお話したり、講習会の質問に書くこともあるよ。

場合によっては、先生も、同調してくれます。
志恩様や復興G様やトキ様や掲示板のたくさんの皆様との対話は、無駄では無かったと思います。

、
全て録音されてしまうでしょ。

僕が、志恩様に、練成に復帰してと言うのは、真面目な、話しなんですよ。

この、掲示板で話しも、けっこうでしょう。

でも、本気で、良くしたいなら、教団の内部に入って、自分が見せてないと駄目ですよ。

上杉鷹山公や、山本五十六元帥では、有りませんが、志恩様の起こしを、心より、お待ちしています。

合掌、拝。
3985：解説者：2014/05/31(土) 13:30:33 ID:???: 志恩様

お久しぶりです。

＞実践タイプの人間ですから。

ほほぅ！

すばらしい！

ところで、以前にお聞きした、本流派は和解をめざしているのかいないのか、教えを実践なさってらっしゃる志恩様の考えをお聞かせください。

余計な理屈は不要です。志恩様が実践なさってらっしゃることですから、和解をめざしているのかいないのか二者択一でお願いいたします。
3986：ももんが：2014/05/31(土) 13:34:11 ID:oI68lYAA: >>3984

文章の訂正
『僕は、良く、志恩様の様ことを、練成の座談会でお話したり、講習会の質問に書くこともあるよ。』

下記の様に訂正します。
『僕は、良く、志恩様のお話された様に、練成の座談会でお話したり、講習会の質問に書くこともあるよ。
3987：「訊」：2014/05/31(土) 13:35:54 ID:???: 　皆さん、司会のa hopeさんのことも考えてあげてくださいね・・・・・司会って、たいへんなんですよ。

　論点は何か？を正確に把握されながら、議論を。

　お願いしますよ。

拝
3988：志恩：2014/05/31(土) 13:50:44 ID:.QY5jUA6: この第１３巻の180,~183,に、以前、ももんがさんがご指摘されていた
雅春先生が解釈された「香厳上樹、飛躍の道」の公案のことが、書かれてありますが、
私は、雅春先生は、生長の家の解釈をされて、この公案をとかれたのだから、

これは、これで、いいと思いました。
ここの部分も、本当は謹写して、ここがこうだと思いますと、細かく感想を書けばいいのでしょうけれど、
読めば、どなたにでも分かるように説かれていますので、あえて、長々と感想を書きたくないので、書きません。
（只今、息子一家が来ているので、すみません）
3989：a hope：2014/05/31(土) 17:32:53 ID:cEpBaIdo: みなさま　こんにちは

今日は、子どもたちの運動会でお天気も良くて最高でした！
今、こちらを拝見しましたら、訊け管理人さまはじめ、久しぶりに登場された解説者さまやシャンソン（うのはな）さま、
ももんがさまなんかも登場くださり、なんかこちらもにぎやかな感じになっていますね。

今は忙しいので、また、後でゆっくり内容を拝見しますが、
訊けさまもおっしゃっていますが、出来ればこのweb誌友会板では、
聖典の内容に関係ないおふざけ的な発言はお控えくださるとありがたいです。

わたしはこれでも真剣に聖典「生命の實相」をお勉強しているつもりですので、どうぞよろしくお願いいたします。
3990：トキ：2014/05/31(土) 17:54:00 ID:o.yb/M6Y: >>3989

a hope様

　遅れまして、すみません。賛成です。

　誌友会開催中です。
皆様、不規則発言は御控え下さい。

　合掌　ありがとうございます

管理人敬白
3991：a hope：2014/05/31(土) 23:19:29 ID:cEpBaIdo: >>3974　志恩さま

＜＜💢批判💢は、してはいけないのが、生長の家の教えなのか！？＞＞

などという、質問はわたしはしていませんが・・・。

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11346/1322022766/2864

↑の聖典の文章を拝読した後、わたしは↓こう解釈しました。

―――――

「神人一体なるがゆえに、自他一体なり」ですね。

だから、他を批判するということは、自分を批判することになり、神をも批判することになってしまい、
神性隠蔽の罪を犯すことになってしまうのですね。

そんな罪を犯さなくても、「雅宣先生の教え」が間違っているのであれば、それに従わなければよいのであって、
また「教団の方針」が自分の信念にそぐわないのであれば、自分が正しい信仰をしていけばいいのであって、
そしてそれが本当の意味の、「虚説に和解しない」ということになるのだと思いました。

――――――――

↑　このわたしの聖典解釈は、まちがっているのしょうか？

これが、わたしの質問です。

ちなみに、>>3980で志恩さまは「私じゃなくて、トキさまに聞かれた方がいい、と思いますよ」とおっしゃっていますが、
トキさまご自身は、>>3929でこの a hopeの解釈に同意してくださっているのです。

ですから、志恩さまご自身からこのa hopeの解釈に対するお返事がいただけないのであれば、
志恩さまは、 a hopeの解釈に同意してくださったことになりますが、それでよろしいのでしょうか？

また、>>3988で、第１３巻のｐ180～183の「香厳上樹、飛躍の道」の公案の御文章を紹介してくださり、

＜＜読めば、どなたにでも分かるように説かれていますので、あえて、長々と感想を書きたくないので、書きません。＞＞

と、おっしゃっていますが、他の方は理解されたかもしれませんが、
申しわけないのですが、わたしには何のことなのかまったく意味がわかりません。

志恩さまはお忙しいでしょうから、志恩さまのペースで全然かまいませんのでご説明くださるとありがたいです。

どうぞよろしくお願いいたします。
3992：志恩：2014/06/01(日) 03:37:37 ID:.QY5jUA6: a hope様

ahope様ー
>>「神人一体、自他一体なり」ですね。

だから、他を批判するということは、自分を批判することになり、神をも批判することになってしまい、
神性隠蔽の罪を犯すことになってしまうのですね。

そんな罪を犯さなくても、「雅宣先生の教え」が間違っているのであれば、それに従わなければよいのであって、
また「教団の方針」が自分の信念にそぐわないのであれば、自分が正しい信仰をしていけばいいのであって、
そしてそれが本当の意味の、「虚説に和解しない」ということになるのだと思いました。<<

志恩ー
a hopeさんは、本流は利己的な心でやっているということを言われた後に、
上記のことを、言われたのです。

ということは、本流とは、私やトンチンカンさんや、光明掲示板などの本流派のことを指しますし、

上記のことは、ご自分のことも含んでいわれたと思いますが、
雅宣総裁の行いを批判している、われわれ本流のことを遠回しに
真理で、批判したことになりませんか？

ですから、「批判はいけないことなのか」、ということをお答えしたのです。

前々から、光明掲示板は、批判ばかりしていると、おっしゃる方が、おられるからです。

トキ様は、同意されましたが、
組織的な事や、雅宣様のされてることで、以前より、ここがおかしいと思うという事を、
トキ様は、常々、書かれておられますが、あれは批判には、入らないのでしょうか？

私は、組織内におりませんので、トキ様が、教団のことで、ここがおかしいと、知っている人からの
情報ですということで、雅宣総裁や教団がやっていることへの批判文と思える事を、教えて下さり、
トキ様が、書かれた事に対しまして、
同意してまいりました。トキ様が書いていらしたあれらの事は、批判とはいわないのでしょうか？

>>「神人一体、自他一体なり」ですね。
だから、他を批判するということは、自分を批判することになり、神をも批判することになってしまい、
神性隠蔽の罪を犯すことになってしまうのですね。<<

ことに、同意されたトキ様のお気持ちは、理解出来かねております。

a hopeさんも、本流は利己心でやっていると言われましたが、
それも、本流を批判していることになりませんか？
3993：志恩：2014/06/01(日) 04:09:50 ID:.QY5jUA6: a hope様

例えば、雅春先生の「法華経解釈」を拝読しましたが、最後のほうに、
雅春先生は、創価学会の大批判文を書かれておられます。

この「法華経解釈」その他については、トーキングステックボードで、
縹様に、いろいろと教えて頂いておりますが、

縹様と私の対話も、他宗教を批判している、と言われれば、そう、なってしまうと思います。
…………………………………………………………….
2821 ：縹：2014/02/11(火) 12:20:42
志恩様へ

その（創価）学会のことですが、法華経を悪用している団体ということですよね？

　法華経は、本来でしたら、鎮護国家の為に、使用されているはずだと思うのです。
なぜなら、法華経伝来時に、聖徳太子が、法華経を元にした国づくりを目指されて、
そして、代々の天皇様も、勅命で全国に国分寺を創建して下さったりして下さったのですから。

それなのに、その法華経の力によって、天皇陛下をないがしろにしようという趣旨の団体なのですか、そんな・・・
法華経は、人を中心にしてはいけないのではないかしら…。
…………………………………………………………….
2822 ：志恩：2014/02/11(火) 16:08:08
縹様

以前は、創価学会は、他宗教は全て、邪教といい、他宗を、排斥する宗教でした。
ご先祖様からの　浄土真宗とかも、他の様々な教えも邪教だいい、
そんな宗教をやっている不幸になるといって、折伏して回っていた宗教でした。
最近のことは、わかりません。
池田大作は、韓国人だそうですから、日本の天皇を尊敬しては　いないでしょうね。
…………………………………………………………………..
2823 ：縹：2014/02/12(水) 06:31:42
　志恩様

　志恩様、2822番の内容でしたら存じておりました。
『法華経解釈』の最後にも、創価学会の間違いについて詳しいですね。

　現代では創価学会になる事は、もう近所づきあいの一つなので、信者が多くてもあまり気にしないでいいのではないか？と言われました。
　伝道した先で、一番断られる言葉で多いのが、「創価学会ですから」というものです。
　創価学会員でないと、芸能人に成れないとも聞いた事もあります。
私としては、選挙のたびに、こうも創価学会の関係者が当選していては、
このままではいけないのではないかと思ってしまうのですが…。
　建国記念日の日に、桝添氏が都知事に就任したというニュースを見て、呆然としてしまいました。

（志恩・注：舛添の奥さんは、創価学会の幹部で、創価学会が、舛添を強力に応援していた）

悪用されている経典は、法華経だけではなく、
聖書もでしたね。
統一教会は、教祖様が再臨のキリストと言う事でした。

本来でしたら、「正しい中心帰一とは何か」を、教えるのが、宗教家の役目ではないでしょうか？
そもそも、それこそが、生長の家の担当分野ではないでしょうか？

それをする宗教は、他にもあるのでしょうか？
生長の家がしなくて、誰がするのでしょう…
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
3994：志恩：2014/06/01(日) 04:26:27 ID:.QY5jUA6: 生長の家信徒の生き方には、色々な選択の道があると思います。

①教団内で、雅宣総裁に中心帰一して生きて行く

②教団内で、口では、批判せず、自分の信念にそぐわない事には、従わない

③教団の組織を辞めて、どこにも属さないで、フリーで学んで行く
　（③は、大熊先生についていくことも、そうだと思います）

④他宗教へ移動する。

⑤『学ぶ会』に入る（ここは元々の教えも説くが、堂々と、雅宣総裁や教団の批判もする）

⑥『ときみつる会』に入る（雅宣総裁や教団への批判なし。元々の教えを説くのみ）

a　hopeさまは、③でしょうか。
私は、今は、⑥ですが、学ぶ会の「全国大会」へは、今年の第２回も、参加しています。
3995：志恩：2014/06/01(日) 04:54:16 ID:.QY5jUA6: では、以下のことは、この真理の言葉は、おかしいではないかということになりますが、
「生命の實相」に書かれてある文の一部だけ、取り出して、書かれると、
それが、全部のことを言ってるようになる。
真理は、人時処三相応で、説かれていますから、一部の文章を紹介されても、
全てには、当てはまらない事もあると思います。

そして、a　hopeさんは、「批判せず、雅宣先生の教え」が間違っているのであれば、それに従わなければよいのであって、
また「教団の方針」が自分の信念にそぐわないのであれば、自分が正しい信仰をしていけばいいのであって、
そしてそれが本当の意味の、「虚説に和解しない」ということになるのだと思いました。」

ということが、虚説と和解しない生き方だとおっしゃるのなら、それは、確かに、あなたにとっての
選択であり、間違ってはいないと思います。

しかし、あなたのように、知っている人もいれば、
雅宣様がされていることを、全然知らない信徒も大勢いるわけですから、

「今の教え」と「元々の教え」についてを、掲示板などで、
批判して、公表することも、間違ってはいないと思うのです。

ですから、あなたの考え方による生き方も合っているし、
元々の教えを消しては、ならないということで、運動をされておられる
本流の皆様の考え方で、生きておられる方々も、合っていると思います。

なのに、あなたの文だけでは、まるで、批判することは「生命の實相」に反する行為だと、
本流を批判している文になっているのです。

―――――

「神人一体なるがゆえに、自他一体なり」ですね。

だから、他を批判するということは、自分を批判することになり、神をも批判することになってしまい、
神性隠蔽の罪を犯すことになってしまうのですね。

そんな罪を犯さなくても、「雅宣先生の教え」が間違っているのであれば、それに従わなければよいのであって、
また「教団の方針」が自分の信念にそぐわないのであれば、自分が正しい信仰をしていけばいいのであって、
そしてそれが本当の意味の、「虚説に和解しない」ということになるのだと思いました。

――――――――
3996：志恩：2014/06/01(日) 05:40:41 ID:.QY5jUA6: 解説者様

和解は、和解、和解、と騒がなくていいと思います。

「和解」については、先日、書いたとおりです。人間と人間が和解するというよりも、
本来の生長の家の教えの神と和解するということが、第一義の考え方だから、
本流は、そのように、運動されているのだと思います。

また、教団は、教団で、今までの生長の家の教えや、やり方では、生長の家は発展しない。
宗教家は、具体的に
地球を護るために、教えに回帰するのではなく、
自然に回帰するということの方が大事だから、その運動をすべきである。
環境オンリーにして、個人救済はしないでよろしい。という方針で運動している。

両方それぞれに、きちっとした考え方の違いがある。

なので、人間と人間との和解は、当分ないと思います。未来永劫、ないかどうかはわかりませんけれど。

教団も本流も、もともと、同じ、神のいのちに生かされている神の子同士でありまして、
實相では、和解しているのですから、

現象では、考え方の相違が鮮明にあるために、和解できないのですから、
無理やりに　和解しなきゃならない　問題では　ないと思います。

それは、訊けさんと　うのはなさんを、見たら、分かる事でしょう。
實相では、和解出来ているけれど、現象では、和解出来ない。

それで、いいんじゃないの。
そして、
ある日、この道は、まちがっていたかな、と気付いたときは、
潔く、引き返して、人間と人間が　和解すれば良いし、

いやいやまちがいではない、ということで、
そのまま、平行線で行ってしまう場合もありますし、、人生色々ですから、
それぞれが、そういう生き方しかできないのですから、和解よりも、
別々に、精一杯生きて行くしかないように思っております。
3997：志恩：2014/06/01(日) 05:57:38 ID:.QY5jUA6: a　hopeさま

部屋板のあなたのコメント、読みました。
あなたは、実は　訊けさんと肩を組んで、本流　を脅していたんですね。

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11346/1356490558/4264
3998：志恩：2014/06/01(日) 06:01:20 ID:.QY5jUA6: 私は、本流である光明掲示板へ、書き込めなくなってしまった人間ですが、
あちらのお方を、脅そうと思ったことは、一度も　ありません。

私は、もう、web誌友会に参加する意志は、なくなりましたので、これで、失礼させて頂きます。
3999：a hope：2014/06/01(日) 08:43:29 ID:cEpBaIdo: 志恩さま

まず、最初に、わたしの部室板での発言が志恩さまのお心を傷つけてしまったことを心からお詫びいたします。
ですが、わたしの心も同時に傷ついていることをご理解いただけるとうれしいです。。

志恩さまはご自分のご意見をたくさんお話しして下さいますが、
本当に失礼なんですが、わたしにはその内容がどうしても聖典の真理と合致しないのです。

昨晩と今朝と２回にわたり、聖典引用板に今回のweb誌友会のお勉強の続きをさせていただいていますが、
わたしが解釈して批判する以前に、聖典のお言葉そのままが、
志恩さまのお話の内容とは異なりますし、また本流の先輩方を批判しているように見えてしまうのです。

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11346/1322022766/2886n-

聖典のお言葉は、谷口雅春先生のお口から発せられた神さまのお言葉ですから、
たとえ、破邪顕正さまであっても、それは否定はできないと確信しているので今回の部室板での発言につながりましたが、
こえは、わたしの思い上がりや増上慢である可能性も十分あるので、
破邪顕正さまから、お返事がいただけるのであれば、こんなに嬉しいことはありません。

志恩さま　わたしは「生長の家」の問題を解決する唯一の方法は、現象に対峙する方法ではなくて、
全信徒が「生命の實相」をもう一度真剣に拝読し、観の転換をすることだと思っています。
4000：志恩：2014/06/01(日) 09:36:52 ID:.QY5jUA6: a hope様

a hope様ー
>>昨晩と今朝と２回にわたり、聖典引用板に今回のweb誌友会のお勉強の続きをさせていただいていますが、
わたしが解釈して批判する以前に、聖典のお言葉そのままが、
志恩さまのお話の内容とは異なりますし、また本流の先輩方を批判しているように見えてしまうのです。
聖典のお言葉は、谷口雅春先生のお口から発せられた神さまのお言葉ですから、…>>

志恩ー
聖典のお言葉もなにも、この聖典に説かれている教えを　法燈継承していない現総裁のことを、憂いて、
全国の心ある信徒が立ち上がられて、本流として運動しており、
本流掲示板でも、多くの方々が参加され、発言しておられるのです。

その本流の皆様の事を、利己心でやってるとか「生命の實相」を読めとか、

そういう、あなたのことを、以前でしたら、私は、光明掲示板へ行き、ahopeさんに、
お返事さしあげてくださいと、お願いに出向いたでしょうけれど、今は、私は、あちらへ入れなくなっておりますので、
それも出来ません。

山ちゃん1952様ブログからの引用は、別板に貼らせて頂きましたが、それについて述べられておられますので、
一部のみ抜粋して、こちらへも転載させて頂きます。。

これを読まれても、尚、お気持ちが変わらないのであれば、
今後も、訊けさんと肩を組まれて、本流にむかって、脅しの継続をされるのでしょうけれど。

訊け監督の、さくらマネでなく、a hopeマネになられるのでしょうか？

このたびは私は、力になれなくて、申し訳ございませんでした。
………………………………………….
4001：志恩：2014/06/01(日) 09:39:27 ID:.QY5jUA6: 山ちゃん1952様ブログより　　一部抜粋、2014.6.1

　　　　法燈継承と教義

教義の根本である『大調和の神示』ともよばれる『七つの燈臺の點燈者』の神示は
総裁は出来ているのであろうか？

教規の第十条の「正釈を逸脱しないように」が逸脱をしているのではないか。

これは完全なる教規違反であり、
そもそも教義の規範さえも出来ない人を総裁として仰ぐことが正しい道といえるのであろうか？

『歴史から何を学ぶか』には
「宗教と政治が一体化したときに運動には弊害が現れ、教勢は拡大せず・・・」

それは今は「環境という何も生長の家とは関係のない持論と排他的な運動に齟齬が出来、
教勢は明確に衰退し、弊害となり、それに何等責任も取らない」
その言葉を返したい。

また、法燈とは
比叡山延暦寺の根本中堂には法燈の光が今なお輝いている1200年の光が絶えたこともなく輝いています。

法燈は別に蝋燭の光ではなく、真理や経典などが変わりなく伝えられています。

真理というのは変えてはならないものであります。それを変えたりするのは法燈継承とはよびません。
佛教では自灯明と法灯明といいますが。

お釈迦さまがご往生をむかえられた時のことです。
お弟子たちは、お釈迦さまが亡くなられたら、さてあとは誰をたよりにしたらよいかと心配しました。

そのことを気づかれたお釈迦さまは「自らを灯明とし、自らをたよりとして他をたよりとせず、
法を灯明とし、法をたよりとして他のものをたよりとせず生きよ」(涅槃経)と語られました。
これが「自灯明、法灯明」の教えです。

とかく私たちは、人の言ったことに左右されがちです。
とくに権威ある人の言葉に追随しがちです。その方が安易だからです。
しかし、結局、「信用していたのにだまされた」ということがしばしばです。

人間が人間を信じるということは危険をともなうことなのです。
だから、人の言葉を鵜呑みにするのではなく、何が正しいかを見定めることのできる
自分を確立せよということを、「自らを灯明とせよ」と教えられたのです。

それでは、私たちは何を根拠に正しいと判断すればよいのでしょうか。

それを「法を灯明とせよ」と教えられたのです。
法とは、物ごとの本当のあり方のことです。

たとえば、すべてのものは変化し、永久に続くものではありません。
この事実が無常という真理なのです。この疑いようのない真理を法といいます。

このことは誰でも認める真理ですが、この明白な事実でも、
自分自身のこととなると素直に認めようとはしません。

他人は死んでも自分はいつまでも元気でいると思っています。
これが迷いなのです。自分ｊだけは例外だと無意識に思いこんでる誤りに気づき、

迷いから抜け出すには、この法に根拠をおき、法に教えられ、
自分自身が目覚めるよりほかに道はないのです。そこを「自灯明、法灯明」と教えられました。

法というのは変えてはならないものであります。

それを代々受け継ぐのが「法燈継承」であります。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　山ちゃん1952様ブログ
http://tecnopla1011.blog.jp/archives/2014-06.html
4002：解説者：2014/06/01(日) 09:54:46 ID:???: a hope様、志恩様

＞志恩さま　わたしは「生長の家」の問題を解決する唯一の方法は、現象に対峙する方法ではなくて、
全信徒が「生命の實相」をもう一度真剣に拝読し、観の転換をすることだと思っています。

a hope様の意見に同意します。

生長の家の信仰は「神の御心を生きること」であり、生長の家の運動は、「神の御心を生きる人を増やすこと」であると私は思っています。

志恩様や本流派の皆様がおっしゃっているのは、運動のあり方、運営方針でしょう。

>>3996

志恩様のご意見、

＞和解は、和解、和解、と騒がなくていいと思います。

は、本流派にも当てはまりませんか？

「あれはおかしい、これもおかしいと騒がなくていいと思います。」
4003：志恩：2014/06/01(日) 10:34:12 ID:.QY5jUA6: 解説者様＝訊け様
4004：曳馬野：2014/06/01(日) 10:58:56 ID:I/wU8psA: >>4002 名前：解説者さん

生長の家の信仰は「神の御心を生きること」であり、生長の家の運動は、「神の御心を生きる人を増やすこと」であると私は思っています。

***

「神の御心を生きること」の御心を生きることが難しいからこそ、現在の状況が出て来たのではないですか？

どのようにしたならば御心にかなうのでしょうか？

『生命の實相』の書物は十分に読んでいる人達が本流を引っ張っているのですし、教団の講師にしても同じでしょう。

解説者さんは御心にかなっている人かなわない人の区別がおつきですか
4005：曳馬野：2014/06/01(日) 11:06:17 ID:I/wU8psA: >>4003 　志恩さん

解説者様＝訊け様

***

これ本当？本当なら私騙されたことになりますね
4006：志恩：2014/06/01(日) 11:20:04 ID:.QY5jUA6: 解説者様＝訊け様

理由は、以前、解説者様で言わなきゃコメントを、間違えて、訊け管理人様の名で、出してしまったことが
あるからです。本人は、違うと言われるかもしれませんが、
私は、それを見たときから、ずっと、そう思っています。
4007：曳馬野：2014/06/01(日) 11:30:42 ID:I/wU8psA: 志恩さんありがとう。

何故聞いたのかと云いますと、早い頃向こうの掲示板に少し書いたときに、恰も違う二人の人間の会話の様にして、

出ていてそれに答えたことがあるからなんです。私は本流方の掲示板も、訊け氏の掲示板も全く見ていないのですよ。
4008：a hope：2014/06/01(日) 12:04:37 ID:brQxC10.: >>4000　志恩さま

＜＜その本流の皆様の事を、利己心でやってるとか「生命の實相」を読めとか、＞＞

↑、a hopeは、そんなことを本流の先輩方に言ってはいませんよ。

まあ、そういう意味にもとれてしまうことなので、これ以上の言い訳はしませんが・・・。

また、山ちゃん1952さまのブログ内容をご紹介くださり、ありがとうございます。

あとでゆっくり、お勉強させていただきます。

感謝　合掌。
4009：a hope：2014/06/01(日) 12:05:56 ID:cEpBaIdo: >>4002　解説者さま

わたしの意見にご同意くださりありがとうございます。　合掌。

わたしも、解説者さまのご意見、

＜＜生長の家の信仰は「神の御心を生きること」であり、
生長の家の運動は、「神の御心を生きる人を増やすこと」であると私は思っています。＞＞

に同意させていただきます。

そして、志恩さまへのお返事の、

＜＜「あれはおかしい、これもおかしいと騒がなくていいと思います。」＞＞

にも同意いたします。

なぜなら、「おかしい、おかしい」と言っていれば、心の法則で、ますますおかしくなってしまうことになりますからね。

生長の家の信徒だったら「和解、和解」のほうが似合いますよね！

さらにいいのは、「大調和　大調和」かもしれませんね。（これは、ももんがさまに教えていただいたのですが・・・）
4010：解説者：2014/06/01(日) 12:16:21 ID:???: はぁーっ…。

また、身元詮索による論点ずらしですか…。

そもそも志恩様、貴女は私の質問、「本流派は和解をめざしているのかいないのか？」について答えていませんよ。

二者択一で、とお願いしたはずです。

めざしていないんでしょう？

祈りも現実逃避なんでしょうから。
4011：a hope：2014/06/01(日) 12:21:32 ID:cEpBaIdo: 曳馬野さま

web誌友会ご参加ありがとうございます。　合掌。

＜＜「神の御心を生きること」の御心を生きることが難しいからこそ、現在の状況が出て来たのではないですか？
どのようにしたならば御心にかなうのでしょうか？
『生命の實相』の書物は十分に読んでいる人達が本流を引っ張っているのですし、教団の講師にしても同じでしょう。＞＞

↑は解説者さまへのご質問ですが、この事に、わたしはすでにお答えさせていただきます。

「わたしは「生長の家」の問題を解決する唯一の方法は、現象に対峙する方法ではなくて、
全信徒が「生命の實相」をもう一度真剣に拝読し、観の転換をすることだと思っています。」

総裁や講師の先生方のご指導だけを盲信せず、信徒一人ひとりが「生命の實相」を真剣に拝読することで、
まことに「神の御心」を生きることができるのだと思います。
4012：a hope：2014/06/01(日) 12:25:00 ID:cEpBaIdo: >>4011訂正
わたしはすでにお答えさせて【いただきます】。→わたしはすでにお答えさせて【いただいています。】
4013：曳馬野：2014/06/01(日) 13:01:55 ID:I/wU8psA: a hopeさん

全信徒が「生命の實相」をもう一度真剣に拝読し、観の転換をすることだと思っています。

総裁や講師の先生方のご指導だけを盲信せず、信徒一人ひとりが「生命の實相」を真剣に拝読することで、
まことに「神の御心」を生きることができるのだと思います。
******************************************************

ですから、この云い方ですと、志恩さんが反発したように、本流の人も教団の人も「生命の實相」を真剣に拝読してないし、観の転換が為されて
いない人が大多数である、総裁も講師も本流指導者も怪しいから、自分自身でしっかり学び、判らないことが出てきたら、復興Gさんとか自分で
信じられる講師に訊けば良い。

　　　　　と聞こえて来るんですよ。あなたにとって信徒でどなたが神の御心を生きていると思いますか？
4014：a hope：2014/06/01(日) 13:45:28 ID:cEpBaIdo: >>4013曳馬野さま

わたしは過去にひどく体調を壊した経験もありますので、「教え」に関しては過剰に疑心暗鬼になっているかもしれませんね。
ですから、わたし自身は今のところ「生命の實相」を拝読して独学でお勉強していくのが一番いいのではないかと思っています。

＜＜あなたにとって信徒でどなたが神の御心を生きていると思いますか？＞

この質問に関しては、教団はじめどの団体さんにもたくさんいらっしゃるのではないかとと拝察していますが、
各自の心の中の問題ですから、a hope には答えられません。

もちろん、わたし自身は神の御心を生きていきたいと思っています。
4015：曳馬野：2014/06/01(日) 14:12:16 ID:I/wU8psA: a hopeさん

わたし自身は今のところ「生命の實相」を拝読して独学でお勉強していくのが一番いいのではないかと思っています。

●　無師独覚は難中の難と云われてます、独学で済むのであれば、過去の有名講師にばかり群がる現象がなぜ起こるのでしょうか？

この質問に関しては、教団はじめどの団体さんにもたくさんいらっしゃるのではないかとと拝察していますが、

●　そんなにたくさん真理を知った人がいて、あなたの嫌がる様な教団になったのでしょうか？雅春先生はどの本かは忘れましたが
　　7人だったと思いますが《70人だったか》の真理をした人が心ひとつに祈れば実相は顕現すると云われています。

要するに100人の覚者が同時にはいたことがないのが生長の家と云う事になりますね。
この様に分裂する前に、あなたが沢山いるでしょうと云われる方々が何をしていたのかですね。
なにも御心にかなった行動をされなかったからこそ今のようになったと私は考えまます。
4016：a hope：2014/06/01(日) 15:20:26 ID:cEpBaIdo: >>4015 曳馬野さま

わたしにとって、「神の御心を生きる」とは三正行を行じるというような意味なので、
曳馬野さまのおっしゃる「覚者」とか「真理を知った」とかとは、ちょっと捉え方が違うのですが、
曳馬野さまがせっかく公案をくれたので、考えてみたいと思います。　

●　無師独覚は難中の難と云われてます、独学で済むのであれば、過去の有名講師にばかり群がる現象がなぜ起こるのでしょうか？

○わたし自身も、youtube等で、谷口雅春先生はじめ過去の有名講師の先生のご講話は頻繁に聴いています。
　スマホで聞けば、「ながら聴き」ができますからありがたいです。
　（お掃除しながら、お料理しながら、ウォーキングしながら、洗濯ものをたたみながら・・・いつでも拝聴できるのでとても便利です）
　
　ここからがお答えですが、では、「なぜ、聴くか？」というと、真理がよく理解できると同時に、気分もよくなるからです。
　真理を本当に悟っている講師の方のお話は、波動がいいですから、たとえ、youtubeのご講話であってもその効果はすごいです。
　信徒が群がるのは、有名講師だから群るのではなくて、その講師が本物だから群るのだと思います。

●　そんなにたくさん真理を知った人がいて、あなたの嫌がる様な教団になったのでしょうか？雅春先生はどの本かは忘れましたが
　　7人だったと思いますが《70人だったか》の真理をした人が心ひとつに祈れば実相は顕現すると云われています。

○そのご本の内容を拝見していないので正しくお返事できるかわかりませんが、
　わたし自身の考えでいえば、本当に「唯神実相」を大悟したならば、一人でも実相世界は顕現すると思います。
　釈迦やキリスト、そして谷口雅春先生がそのような方だったのではないかと思います。

　以前は、その三人は特別な神に選ばれた人間だから、大悟できたんだと思っていましたが、
　聖典をお勉強しているうちに考えが変わってきました。

　今は、人間は一人残らず「神の子」で元は一つ（唯神実相）なのですから、誰か一人が大悟すれば、
　周りの波動の合う人たちは次々に大悟していくのではないかと感じています。【同時成道？】
　もしかしたら、その7人とか70人というのは、大悟した人と最初に波動の合った人達のことかもしれませんね。
　その人たちが、同時に祈れば、それはすごい力を発揮しそうですね！

　それで、曳馬野さまのご公案は、＜＜そんなにたくさん真理を知った人がいて、あなたの嫌がる様な教団になったのでしょうか？＞＞
　ということでしたね。
　お答えは、最初に大悟された谷口雅春先生が現象世界を去られてしまったからだと思います。
　これは教団の信徒に限らないと思いますが、谷口雅春先生をだけを特別な人だと崇拝しすぎて（偶像崇拝）、
　自己の内在や他の人の内在にも、谷口雅春先生と同じ神が宿っているという事実を、
　隠蔽してしまう人が増えてしまったからなのではないかと拝察しています。
　（あくまでも、聖典の内容から解釈した　a hopeの個人的な意見ですが・・・）
　　　↑　
　ご意見、ご指導をお待ちしています。

　ところで、 a hope はこれから買い物に行ったり、夕飯を作ったりしなければならないので今日はもう書き込みできません。
　ですが、曳馬野さまの出してくださった公案のおかげで、自分自身納得のいく答えが見つかりました！

　ありがとうございます。　合掌。
4017：トンチンカン：2014/06/01(日) 17:14:20 ID:itK3HnHY: a hope 様

　　　　　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
　　　　　＜重大ニュース＞　「谷口恵美子先生」原宿を脱出！！
　　　　　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

割り込みですが、、、＜重大ニュース＞だと思いますので・・・

「谷口恵美子先生」原宿を脱出！！

・これは、「谷口恵美子先生」と「マサノブ爺さん」の　＜波長＞　が合わなかった・・
　ということでしょうか？

・「谷口恵美子先生」の　＜軟禁状態＞　からの　脱出　なのでしょうか？
4018：トンテンカン(罰ゲーム)))：2014/06/01(日) 17:19:54 ID:oI68lYAA: >>4017
トンチンカン大師の悪智恵♪

誌友会に乱入♪

hope様、ご免なさい。

大師、僕と場外戦をやりたくて、わざと、張り付けしました。

大師様の心実相です。
4019：トンチンカン：2014/06/01(日) 17:34:21 ID:itK3HnHY: ＜モモンガの空（から）念仏＞・・なんて、どうでもいいのです・・・

「谷口恵美子先生」原宿を脱出！！・・・　＜重大問題＞ではないでしょうか？　a hope 様

「谷口恵美子先生」は、＜ときみつる會＞に逃げ込まれたのですよ！！
4020：a hope：2014/06/01(日) 22:57:46 ID:cEpBaIdo: >>4017 トンチンカンさま

お声をかけて下さってありがとうございます。
わたしは、教団に所属していたのがつい数年前でさらに短期間でしたから、谷口恵美子先生のことはほとんど存じ上げていないのです。
また今回の事に関しては、掲示板で拝見する情報が確かなのかもわかりませんし、さらにとてもプライベートなことだと思いますので、
本当はあまりあまりコメントしたくはないのですが、>>3959で志恩さまもそのこと言及されてわたしに質問されましたので、
恵美子先生には大変失礼なことになってしまうかもしれませんが、自分の意見をのべさせていただきたいと思います。

わたしは、恵美子先生は、どこで、どうお暮しになっていても幸せを感じていらしたのではないかと思うのです。
そして、雅宣先生のことも純子先生のことも、宮澤先生ご夫妻のことも、他のお子さんたちのことも、分け隔てなく愛して（実相直視）し、
そして、すべての事に心から感謝されていたのではないかと思うのです。

聖典引用版に謹写させていただいた、藤原敏之先生著の「あなたは必ず救われる」には、

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11346/1322022766/2883

＜＜このように人生は神様からの尊い御使命であると同時に、自己の魂の向上のための道場でもありますから、
何でも「ありがとう」と感謝して受けることが肝心なのであります。

生長の家は「天地一切のものに感謝せよ」との教えでありまして、都合のいいものだけや、
よくしてくれるものだけに感謝するのであれば楽でありますが、そうではなく最も都合のわるいものや、
自分を苦しめるものにまで感謝せよというのでありますから、ちょっとむずかしいのであります。

以上が生長の家の御教えの根本であるところの縦の真理であり、実相直視、
本当のことを観ることによってどんな難問題でも立ちどころに解決する根本真理であります。＞＞

とありますから、谷口雅春先生と輝子先生の一人娘であられる恵美子先生が、この「生長の家」の教えを実践されていないはずがありませんものね。
4021：神の子さん：2014/06/01(日) 23:10:50 ID:xvcLqKrg: 谷口恵美子先生の話題は別の板で議論すべきだとおもいます。この板はそういう場所ではないと考えます。
4022：a hope：2014/06/01(日) 23:36:23 ID:cEpBaIdo: >>4021はトキさまですか？

もしトキさまであれば、>>4020　のわたしの投稿をどこか違う板に移して下さいね。

よろしくお願いいたします。
4023：トンチンカン：2014/06/02(月) 00:26:22 ID:itK3HnHY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「実相直視」、「聖典準拠」・・で、臭い物に蓋をするのでしょうか？
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・「谷口恵美子先生」ご自身の問題として捕まえる場合は、「全てに感謝」で生活されて
　いるのだろうと推察させていただいておりますが・・・

・マサノブ総裁夫妻としては、「谷口恵美子先生のご年齢を考えれば、一人ぼっちにさせ
　ておくなんて、親を親とも思わない人間の所業」・・ではなかったのか？

・「お山に軟禁状態にあったという事」・・

・「お山の門の所に守衛を配置し本部関係者以外は一切面会も取り次ぎもさせないという
　事」・・

・「恵美子様の従姉妹とか実の子であっても面会取り次ぎさせないという事」・・

・このようなことを命令したのが、生長の家の総裁であり、そういう人が、「大調和の神
　示」の“ご高説”を説いているのです。

・これを見ないでおけ、総裁の「實相」を拝んで差し上げましょう・・なんてことでしょ
　うか？

・だから、＜言行不一致＞の元祖なんて言われているのですよ！！
4024：神の子さん：2014/06/02(月) 00:58:43 ID:O9hK.LIc: 〉〉4020

a hope様のご投稿を批判したものではありませんでした。
誤解を生む表現をしてすみませんでした。
4025：a hope：2014/06/02(月) 09:22:29 ID:cEpBaIdo: みなさま　おはようございます！
今日も暑い日になりそうですね。

>>4023 トンチンカンさま

トンチンカンって漢字で書くと「頓珍漢」なんですね！
ということは、トンチンカンさんさんは男性の方ですか？

さて、本題ですが・・・。

光明掲示板等で、恵美子先生に関する情報（雅宣総裁夫婦の所業？も含め）が、たくさんお見受けできますが、
ですが、web上の情報はどこまでが正確なものかわからないと思うのです。

それなのに、そのことに関して井戸端会議的に噂しあうのはどんなものなんでしょうか？

わたしは、恵美子先生がお元気で幸せでいらしたら、それでいいと思うのですが・・・。

すみません、「くさいもの」に蓋をするのではなくて、「くさい噂話」には a hopeは興味がないのです。
4026：トキ：2014/06/02(月) 09:30:44 ID:tDeT.yDU: トンチンカン様

　おはようございます。登場が遅れてごめんなさい。

　平素は、この掲示板をご利用下さり、深く感謝申し上げます。

　さて、谷口恵美子先生のご消息は確かに重要な事案で、信徒の大きな関心事で
あります。しかし、この板は、web誌友会の板であります。現在、誌友会が進行中
ですから、この板で、谷口恵美子先生のご消息を議論するのは、趣旨が違うと感じ
ます。

　たいへんご足労をかけますが、本流対策板や組織板等、他の板でのご投稿を
御願いします。

　せっかく投稿をして下さったのに、ケチをつけましたことを深くお詫びします。

合掌　ありがとうございます

管理人敬白
4027：トンチンカン：2014/06/02(月) 14:32:30 ID:itK3HnHY: ご尤もな、お話で・・・

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
4026 ：トキ：2014/06/02(月) 09:30:44 ID:tDeT.yDU

　さて、谷口恵美子先生のご消息は確かに重要な事案で、信徒の大きな関心事であります。
しかし、この板は、web誌友会の板であります。現在、誌友会が進行中ですから、この板
で、谷口恵美子先生のご消息を議論するのは、趣旨が違うと感じます。

　たいへんご足労をかけますが、本流対策板や組織板等、他の板でのご投稿を御願いしま
す。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

・a hope 様には大変失礼なことでした。　お付き合いいただき感謝いたしております。

・「ＨＮ＝トンチンカン」は、そもそもがトンチンカンだからだけのお話なのです・・・

・今回は、あの『超粘着ストーカー』の　マサノブ爺さん（ももんが）　からの＜避難＞
　の意味もありました。

・案の定、「トンチンカン大師の悪智恵♪　　誌友会に乱入♪」・・なんて、この慌（あ
　わ）てよう・・

・逃避なのに、「大師、僕と場外戦をやりたくて、わざと、張り付けしました」・・なん
　てことなのです。

・最後には、「大師様の心実相です」・・なんて、訳の分からないことを言って、纏わり
　付いてくるのです。

・今後は、「web誌友会の板」はお寄りしないようにいたします！！

（参考）
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
4018 ：トンテンカン(罰ゲーム)))：2014/06/01(日) 17:19:54 ID:oI68lYAA>>4017

トンチンカン大師の悪智恵♪

誌友会に乱入♪

hope様、ご免なさい。

大師、僕と場外戦をやりたくて、わざと、張り付けしました。

大師様の心実相です。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
4028：a hope：2014/06/02(月) 21:38:02 ID:brQxC10.: >>4027 トンチンカンさま

ご丁寧なお返事をありがとうございます。
なんか、トンチンカンさまって、ももんがさま同様、ユニークで憎めないキャラクターですね。
さすが、トン・チン・カンって感じです（笑）

これからも、トキ掲示板でご活躍くださいね！
4029：志恩：2014/06/03(火) 12:01:04 ID:.QY5jUA6: a hopeさま

a hopeさま宛の返信だと思われる破邪顕正のコメントが、光明掲示板にございましたので、ご紹介させて頂きます。
………………………………………………………………………………………………...
光明掲示板より

『谷口雅宣総裁、“八ヶ岳教団”の“批判”はやめてくださいという方へNEW (8736)』

日時：2014年06月03日 (火) 10時24分
名前：破邪顕正

お言葉を返すようですが、「谷口雅春先生を学ぶ会」は何も“批判”ばかりしているわけではありません。

どうも、勝手な思い込み、先入観でものを見ているような気がしてなりません。

昨年から「全国大会」を開催するようになりましたし、今年に入ってからは「練成会」も開催できるようになりました。

“批判”ばかりしていて、どうして、こういうことができますか…？

こういう方は、結局、この「ネット」ばかりを見ているのでしょうね。

そもそも、この「ネット」の役割とは何か？

その見解が違うのだと私は思うのです。

私は、この「ネット」とは、今の「現実」を知らせることが一つの大きな使命だと思っております。

その「現実」を知らせることが、こういう方には、どうしても“批判”にしか映らないのでしょうね。

谷口雅宣総裁の「現実」を見たくない！

“八ヶ岳教団”の「現実」を見たくない！

見たくない心情の人には、どうしても、その「現実」は“批判”にしか見えない、そういうことではないでしょうか？

今の「集団的自衛権」の問題で、それに反対する“サヨク”は、さながら「ダチョウの平和論」を繰り返しています。

砂の中に顔をうずめて隠れていれば何も危険はないと錯覚するダチョウと同じで、所謂「平和憲法」さえもっていれば、日本を攻めてくるところはないと思い込んでいるのです。

つまり、外がどんな状況になっているのか、見たくないのです！

そういう人に限って「現象はない」という教義を振りかざす！

だから、そういう方とは、自ずから、立ち位置が違う、目指す方向が違うのだと、私は思うようにしています。

ただし、お断りしておきますが、私どものその“批判”でやっと眼がさめた、今の教団の何が問題かがわかった等の喜びの、感謝の声も一方にはあるのです。

その声がある限り、その声に応えていく使命があると私は思っております。

だから、これからも「現実」を知らせてまいります！

ご理解いただれば幸いです。
4030：批判：2014/06/03(火) 12:51:03 ID:???: >>4029
“批判”ばかりしていて、どうして、こういうことができますか…
笑笑笑
確かにw
批判以外にもご飯食べたり、風呂に入ったり
練成やったり結構な活動ぶりに加え
現実にデマ混ぜるなどの現総裁のイメージダウンにも忙しく批判ばかりしてられませんな
4031：週刊誌記者：2014/06/03(火) 13:10:18 ID:???: ＞現実にデマ混ぜるなどの現総裁のイメージダウンにも忙しく

どのあたりがデマなのか、ご教示ください！
4032：「訊」：2014/06/03(火) 13:48:47 ID:???: >>4029破邪サン

＞＞＞“批判”ばかりしているわけではありません。道場だって建ってます（趣旨）＜＜＜

　そりゃ、そうでしょうよ・・・・・批判ばかりしている創価や幸福だって「道場」くらい、持ってますよ。

　練成やってるとか道場持っている・・・・・・それがなんで、証拠になる？（笑）いやその、「批判ばかりやってんじゃない！」の証拠に（笑）。

　・・・・・もう、なんて云うのか。

　・・・・・。

　で、本流の最大の問題は、「和解を目指してイナイ点」です。

　和解を目指してもおられずに、批判ばかりしている・・・・・ここが問題。そうでしょ。

　で、貴殿が全然答えてくれないのは、まさにこの点。

拜
4033：「訊」：2014/06/03(火) 13:56:54 ID:???: 　あ、道場ではなく「全国大会」ですた・・・・すみません。

　まあしかし、批判ばかりしている創価や幸福だって「全国大会」くらい、開けますよ。

　ですんでそんなモンが「批判ばかりじゃない！」に対応する証拠とは、言えないですよね・・・・・・（笑）。

　いやホント、批判ばかりじゃ「ない」んでしょうよ。

　だけど、谷口雅春先生を「否定している」のは（本流対策室を見れば明らかだが）事実です。これに関しては多数の証拠、ありますね。

　今日も幸福の科学にでも中心帰一され、がんばってください。「看板だけが生長の家」の、〝誰の教え派〟の皆さん・・・・・

拜
4034：「訊」：2014/06/03(火) 14:43:51 ID:???: 　「本流派は?和解を目指すことなく?批判ばかり」

　これが、問題なんです。で、セウォル破邪サンは、批判ばかりと云われているんじゃなく、「和解も目指さずに批判ばかり」と云われてイルんです。

　和解って「できない場合」ですが、その際は、「和解を目指さず批判ばかりしててイイの？」・・・・それが正確な、設問。

　ですんで問題を、矮小化されませんように・・・・・誰もそんな事、言ってません。本流への疑問は「批判ばかり」なんてモンじゃないんです。

　正確には本流への疑問は、「?和解を目指すことなく?批判ばかり」

　これなのです。

　（で、ずっと放置という・・・・・）

拜
4035：神の子さん：2014/06/03(火) 15:16:56 ID:zthpuNuI: >まあしかし、批判ばかりしている創価や幸福だって「全国大会」くらい、開けますよ。

でも他の批判ばかりしている人で、宇治の結婚練成に行くのが精一杯の人もいますよ。
全国大会でも開いて、本流の背教ぶりを講義できるわけじゃなし。
4036：神の子さん：2014/06/03(火) 15:19:10 ID:zthpuNuI: >>4035

すみません。自分で書き込みしておいてこんなことをいうのはへんですが、
　今の話の流れって、誌友会の趣旨とちがうみたいですね。
　これからしばらく、誌友会版には来ません。失礼しました。
4037：「訊」：2014/06/03(火) 15:23:26 ID:???: 　げげ、誌友会板だった・・・・・

　（不適切ならば、削除ください。ホープさんに一任します）
4038：a hope：2014/06/03(火) 16:02:43 ID:cEpBaIdo: 訊けさま　その他の誌友会にご参加のみなさまへ

いえいえ、今現在のテキストは、「生命の實相」第13巻と14巻で『倫理篇』です。
「和解」のはなしだったら、この誌友会ににぴったりではないですか！

わたしは訊けさまや、解説者さまのご意見にほぼ同意しています。

どうぞ、遠慮なく誌友会にどんどんご参加くださいね！

a hope が、今までしていた聖典の勉強は、「聖典引用板」でさせていただいていますから、気になさらないでください。

今は、時間がとれませんが、後で、みなさまのご投稿はゆっくり拝見させていただきます。
4039：a hope：2014/06/03(火) 19:24:31 ID:cEpBaIdo: >>4029の志恩さま

志恩さまの転載してくださったご投稿は、a hopeや「訊け」さまからの質問へのお返事ではないようですよ。

「訊け」さまの質問は　

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11346/1333192083/1743

↑です。

そして、a hopeの質問は

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11346/1358650232/3937

↑と、

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11346/1358650232/3971

です。

あの、ご投稿内容をいくら拝見しても、このわたしたちふたりの新入生の質問にはいっさいお答えしてくだっていませんよね。

とても失礼ですが、破邪顕正さまは、ただ、なぜ批判するかの言い訳だけ繰り返されているような印象を受けました。

破邪顕正さまが、おっしゃっている「現実」とは、いったい、何なんでしょうか？

聖典引用板にa hopeが謹写した「三界はただ自心の展開である」という「生長の家の教え」を
「学ぶ会さま」では、どのようにご指導くださっているのかご教示いただけると嬉しいです。

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11346/1322022766/2892n-

破邪顕正さま　どうぞよろしくお願いいたします。
4040：a hope：2014/06/06(金) 08:05:07 ID:cEpBaIdo: 聖典引用板から転載させていただきます。

2897 ：曳馬野：2014/06/05(木) 22:20:10 ID:I/wU8psA

>>2893 　a hope さん

すべてが「自心の展開」である、ということが判明しますと、ただわれわれの幸福を得るための仕事は、互に争うことではなく、ただ自心をととのえれば
自己が生きるとともに、自他一体なるがゆえに他者もともに生きるという幸福なる環境が展開し、いっさいの争いは滅尽（めつじん）してしまうのであり
ます。

ここに、「和解の方法」がしっかりと示されていますよね。
『聖典裁判』真只中の「生長の家」ですが、雅宣先生はじめ「教団」や「本流復活派」の講師の先生方は、
練成会や講習会でこの真理をどのようにご指導くださるのでしょう？

a hopeは興味津々です。
************************************************************************************
a hopeさんの云う事、笑っちゃいますね。この『生命の実相』の言葉が真理であると云うのであれば、
【ここに、「和解の方法」がしっかりと示されていますよね。】と「しっかりと」の修辞つきで断定しているのですから、ご自分が実践しさえすれば事足
れりではないですか。興味津々です、なんて周りを冷やかす必要はないですよ。【和解の方法】なんて言い方、そもそも可笑しいでしょう。第三者として
評論家になっているからこその発言ですね。あなたの心の影としての外界しか無い、というのが上の真理の言葉の意味でしょう。
雅宣先生や教団本流派の講師の先生方、というあなたと別人の見解なんて何で関係あるのですか。ご指導くださるのでしょうか、なんて言い方は、
「私から見たら皆さん真理の実践がありませんね」と云うのと変わりません。そのように自分と切り離された周りの人々がいる、と自ら真理に外れている
ことを表明しているのですよ。まして向こうに出張ってまで自分の信念を述べる、これは恥の上塗りでありましょう。
4041：a hope：2014/06/06(金) 08:06:02 ID:cEpBaIdo: 曳馬野さま

わたしは、皆さんを冷かしているつもりはまったくなくて、真面目に興味津々なのです。
このweb誌友会では、わたしは聖典「生命の實相」を拝読して感じたことや疑問点を率直に発言しています。
ですが、わたし自身、「生命の実相」をちゃんと悟っているわけではないので、自分の発言には自信がないのですよ。
ですから、本当に、心からご指導していただきたいのです。

曳馬野さまこそ、新入生の率直な疑問に「笑っちゃいます」なんて発言で冷やかさずに、誠実にお答えくださるとありがたいです。

おそらく、この掲示板をご覧の「生長の家」の大調和を願うたくさんの方々も、わたしと同じように、雅宣先生はじめ、教団・本流の講師の先生方からのお返事を待っているような気がします。

どうぞ、よろしくお願いいたします。

以下、曳馬野さまご指摘のわたしの投稿文

（聖典引用板　>2894 >2895）
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11346/1322022766/2894
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11346/1322022766/2895
4042：a hope：2014/06/06(金) 08:11:58 ID:cEpBaIdo: >>4041訂正

【曳馬野さまご指摘のわたしの投稿文】が間違っていました。

正しくは、聖典引用板　>9892 >9893　

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11346/1322022766/2892
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11346/1322022766/2893
4043：訊商業：2014/06/06(金) 11:33:12 ID:???: 　いやホント、日本は広い・・・・・・・以下は、そんな話になりましょうかね。

　ところでa hopeの投稿趣旨って、〝解釈〟でしょう。そして、質問でしょう。たとえば「こんな風に解釈しましたが、皆さんはどうお考えですか」という・・・・・・・・その程度の投稿でしょう。それがなんで、こんな言い方でまとめられて仕舞うんでしょうか・・・・・・・見てみましょう（笑）。

――――――――――――――――

興味津々です、なんて周りを冷やかす必要はないですよ。【和解の方法】なんて言い方、そもそも可笑しいでしょう。第三者として
評論家になっているからこその発言ですね。あなたの心の影としての外界しか無い、というのが上の真理の言葉の意味でしょう。
雅宣先生や教団本流派の講師の先生方、というあなたと別人の見解なんて何で関係あるのですか。ご指導くださるのでしょうか、なんて言い方は、
「私から見たら皆さん真理の実践がありませんね」と云うのと変わりません。そのように自分と切り離された周りの人々がいる、と自ら真理に外れている
ことを表明しているのですよ。まして向こうに出張ってまで自分の信念を述べる、これは恥の上塗りでありましょう。

――――――――――――――――

＞＞＞興味津々です、なんて周りを冷やかす必要はないですよ。＜＜＜

　・・・・・冷やかし？（笑）冷やかしていることに、なるのか、a hope投稿文は・・・・・（笑）。たとえば夏目漱石を読んで自分の感想を述べ、「先生の解釈は？」なんて質問する行為ですが・・・・・これって、冷やかしになるんでしょうか（日本は広いもんですね）。

＞＞＞第三者として評論家になっているからこその発言ですね。＜＜＜

　なんでそうなるんでしょうか・・・・・（笑）。a hopeの投稿は「問いかけ」ですよ・・・・・反論側にも反論の機会を与えているだけなのであり、「かなりフェアな態度と云える」わけですがね。これが「決め付け発言のオンパレード」・・・・・・・これだったら、そう言えましょうが（笑）ええその、相手方真意確認をスキップし、「決めつけ断言の反復だけ」をされておられれば、a hopeさん、「第三者・評論家」みたいな謗りを受ける可能性、あるんでしょうが・・・・・a hopeの投稿は「問いかけ」ですよ・・・・・反論側にも反論の機会を与えているだけ。

＞＞＞あなたの心の影としての外界しか無い、というのが上の真理の言葉の意味でしょう。
雅宣先生や教団本流派の講師の先生方、というあなたと別人の見解なんて何で関係あるのですか。＜＜＜

　逆に「どうして問われているのか」　――　それをお考えには、なられてますかね。新入生から見れば実践されていない、少なくともそんな風に映る・・・・・だから、説明をして欲しいという意図でしょう。これが決め付け発言ばかりだったら「第三者の評論家」なんて謗りを、免れませんけどもa hopeの投稿は「問いかけ」ですよ・・・・・反論側にも反論の機会を与えているだけなのであり、「かなりフェアな態度と云える」わけですがね。

＞＞＞ご指導くださるのでしょうか、なんて言い方は、
「私から見たら皆さん真理の実践がありませんね」と云うのと変わりません。＜＜＜

　どうして、そうなるんでしょうか・・・・・・・・・解釈が（笑）。たとえば、

　「先生、英文法をご指導ください」と問う生徒に対し、「それは私を〝英語バカだ〟と思っているのと変わりません」なんて返答する先生あらば・・・・・・・・・・・まあ、なんて云うのか。「そこまで自信がなかったの！？先生！？」に、なりはシナイかと・・・・・。

　・・・・ところで、「真理の実践がありませんね」「と云うのと変わりません」とのことですが、いったい、どんな考えをすれば、そんな問題意識になっちゃうんでしょうか・・・・・・・・理解不能で笑えて来るわけです。「そこまで自信がナカッタのか」と。

＞＞＞まして向こうに出張ってまで自分の信念を述べる、これは恥の上塗りでありましょう。＜＜＜

　は、恥の上塗りと来ましたか・・・・・・はあ。

　まあ、私から見れば「実に正々堂々としたもの」に映りましたが、「恥の上塗り」に映る方もおられるんですね・・・・・・・やはり、日本は広いです（笑）。

　クドイですが、a hopeの投稿は「問いかけ」ですよ・・・・・反論側にも反論の機会を与えているだけなのであり、「かなりフェアな態度と云える」わけですがね。これがもしも「決め付け発言のオンパレード」だったら・・・・・・誰とは申しませんけど、そっちの方が問題では。

拜
4044：訊商業：2014/06/06(金) 11:37:34 ID:???: 　「a hopeの投稿は」なんて表現が多出してますが、すべて・・・・「a hopeさんの投稿は」に訂正。

拜
4045：a hope：2014/06/06(金) 11:54:14 ID:cEpBaIdo: >>4011訊商業

いえいえ、a hopeのことは呼び捨てでかまいませんよ。
自他一体ですから・・・（笑）

お仕事行ってきます。
4046：志恩：2014/06/06(金) 12:10:28 ID:.QY5jUA6: a hopeさん

先日、あなたが、私にも論点をずらして、a hopeさんの以下の質問に答えていないと
言われましたので、考えてみました。
「三界はただ自心の展開である」＝「三界唯心の理」についてです。

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11346/1322022766/2892

a hopeさん謹写ー
>>「生命の實相」第１３巻　ｐ１２３～
　　　感覚世界の自主的征服
さて、この「三界はただ自心の展開である」との事実に眼が覚めてきますと、
すべての感覚的事物への自己の奴隷的屈従がなくなるのであります。

ほとんどすべての悪徳は、一切事物を「自己の心内（こころのうち）の存在だ」と気がつかず、
独立せる外界を構成せる事物であるとして、自己の内界（こころのうち）を調べないで、
外界をできるだけ多く、自己の所有としようとし、他を制して、他と争い（利己主義）、
あるいは自己を忘れて外界に隷属（感覚的耽溺）することになるのであります。

かくのごとくして、いっさいをただ「自身の展開」と見ないものには、
利己主義と「感覚的事物への隷属」とがこもごも生ずることになり、
争い、嫉妬、羨望、憤怒、憎悪、焦燥、貪欲、虚飾その他あらゆる罪悪（真理隠蔽）が、
「三界はただ自心の展開である」という根幹的真理の隠蔽の枝葉として繁茂するのであります。略<<

志恩ー
この「三界唯心」（三界はただ自心の展開）は、華厳思想で
谷口雅春先生が、全ての世界は外界になく、「心」から現出するものであり、心を
離れては何も存在しないのだとして、説明されてます。

>>その争いの「心」は、我とか、煩悩に汚され、覆われた神性を隠蔽している自心の展開なのだから、
自分の心さえ、排他的感情に陥らないで、自心を整えることをしさえすれば

いままで、例え，自心を尖らせれば、自己を鋭く刺すがごとき尖った環境がやって来ていたとしても、
あなたが、すべては自心のとおりのものが現れて集まって来ることを如実に悟ったとき、
自然にいっさいの対他的悪徳が消滅してしまうのであります。<<

同じ心でも、善の世界を顕現させられる心であるか、その反対の心であるかどうかは、
他人様の心の責任ではなく、自心の責任であるということですよね。

そして、実相の心で観た場合は、もともとの全ての一切は、仏性の現れであり，
あらゆる全てがそのままで真理であり、「実相は、既に神の子，仏の子、完全円満ということを、
教えて頂いている。

宗教を生きるとは、そのことを自分自身が、空念仏ではなく、腹の底から，信じられるかどうかだと思うのです。

つまり、他人の心がどうかではなく、a hopeさんや　私自身の心が、
心の法則によって，信じた通りのことが、実現しているというのが、この教えなのです。

折角「生命の實相」全巻を読んでも、真理は、両刃ですから、どう使うかが、
自他共に幸せになるか、不幸せになるかの、分かれ道です。

他人ではなく、あなたが、「行」が「信」を伴わないで、空念仏で終わっていれば、
読んでいない人と　変わらないです。

ご承知のように、
生長の家では、「第一義のものを第一義にする」ことが、全ての問題解決の基本であると教えられていますが
本流のことも教団のことも、現象は「心の現出した影」にすぎませんので、

本流は、良くなるためにやって下さっているし、
教団も、現象では、迷ったり、誰かに騙された、行き詰まったり、しているか、していないかは。真実はしりませんが、
やっている。
それらは、「神の子人間」の実現の過程にあり、大転換機のあるのだと、（三界はただあなた自心の展開なのですから）
信じて、

今は、その解決の道のりだと信じて、よろこんで生きることが、三界は唯心の所現の現在の環境を克服し、
無限供給を開く道だと思います。

うまずたゆまずすることは、
①朝夕、必ず、短くてもいいから，神想観を実修する。
②毎日、１頁でもいいから「生命の實相」などの聖典にふれる。
③人にお役に立つ事を、毎日１回以上実行する。

そうすれば、全ての世界は、心の展開であると同時に神と神の現れですから、今のような
ごたごたに見えることも人生で出会ったひとつのいい機会だ、かけがえのないチャンスに恵まれたのだと
思えてきますので、感謝して迎え、

ここが、おかしいという問題は、遠慮なく、互いが論議しあい、批判し合うのも、
真理の道を歩む道程であると思えて来ます。

私だって、自分は本流だといいながら、本流に言いたい事、言ってますし..（笑）

「人間万事塞翁が馬」（じんかんばんじさいおうがうま）って、ことだと思っています。
4047：トキ：2014/06/06(金) 14:55:24 ID:aX0PLogY: 　またまた遅れて登場しました。

　a hope様の態度は立派だと思います。応援しております。
4048：a hope：2014/06/06(金) 21:49:37 ID:cEpBaIdo: >>4046志恩さま

わたしの質問に、とても丁寧なお返事をくださりありがとうございます。

ですが、とても残念ですが、志恩さまの聖典の解釈はどうも、わたしの解釈とはずいぶんと違うようで、すっきりと理解できないのです。

たとえば、一例ですが、

>>その争いの「心」は、我とか、煩悩に汚され、覆われた神性を隠蔽している自心の展開なのだから、
自分の心さえ、排他的感情に陥らないで、自心を整えることをしさえすれば
いままで、例え，自心を尖らせれば、自己を鋭く刺すがごとき尖った環境がやって来ていたとしても、
あなたが、すべては自心のとおりのものが現れて集まって来ることを如実に悟ったとき、
自然にいっさいの対他的悪徳が消滅してしまうのであります。<<

の聖典の御文章が、志恩さまが解釈されると、

＜＜同じ心でも、善の世界を顕現させられる心であるか、その反対の心であるかどうかは、
他人様の心の責任ではなく、自心の責任であるということですよね。
そして、実相の心で観た場合は、もともとの全ての一切は、仏性の現れであり，
あらゆる全てがそのままで真理であり、「実相は、既に神の子，仏の子、完全円満ということを、教えて頂いている。＞＞

となってしまっていて、わたしには、内容が全く違うように見えますし、意味もよく通じないのです。

志恩さまもおっしゃっていましたが、聖典の解釈は人それぞれですら、こればかりは仕方がないのかもしれませんね。

ですが、

＜＜うまずたゆまずすることは、
①朝夕、必ず、短くてもいいから，神想観を実修する。
②毎日、１頁でもいいから「生命の實相」などの聖典にふれる。
③人にお役に立つ事を、毎日１回以上実行する。＞＞

わたしは、
① 神想観は大好きです。
② 聖典のお勉強も大好きです。
③ 家庭、地域、ボランティア活動、仕事を通して、出来る限り「生長の家の御教え」を実践しているつもりです。

ですから、これも以前言いましたが、「生長の家」を愛する気持ちは志恩さまと同じだと感じています。

それに、きっと、この掲示板をご覧のたくさんの方々が、志恩さまの投稿内容に賛同されているのではないかと拝察しています。

誠実なお返事をいただきましたことに、心から感謝しています。

合掌。
4049：a hope：2014/06/06(金) 22:12:35 ID:brQxC10.: >>2043 訊商業さま　>>4047トキさま

応援ありがとうございます。

自分の使命が何なのかはまだハッキリとわかりませんが、
ここで「生命の實相」をお勉強させていただくことで、皆さんとつながっていられるということが、
わたしの大きな励みとなり、安心となり、そして幸せを感じています。

これからも、思ったことを素直に発言させていただくつもりでいます。

ですが、明日からちょっと忙しくなるので、書き込みを数日間お休みさせていただくつもりでいます。

来週中には戻りますが、その間、web誌友会に書き込み等ありましたら、
トキさまでも「訊け」さまでもどちらでもいいので対応をよろしくお願いいたします。
4050：訊商業：2014/06/07(土) 08:51:29 ID:???: ∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽

　　　　　　　　　　　　　＜静聴＞

○　【動画】「久遠の今」　――　谷口雅春先生御講話（約１５分）
https://www.youtube.com/watch?v=WueXb8tC-iQ&feature=youtu.be

∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽

　・・・雅春先生ご講話の「久遠の今」ですが、新しいヴァージョンの動画です。ある方がご自分で、雅春先生のご講話を動画編集したものであります。今回了承を得てK機関が、Youtubeにて公開するはこびとなりました。

　いやまあ、なんて云うのか・・・・「百の議論よりも先ず」でしょうか。先ず「ここから」では。

　「ここがベース」ではないでしょうか。

　ここがベースになっていないから、「議論が錯綜するのでは」ないでしょうか。

　少なくとも「谷口雅春先生を語る」のであれば、この動画こそが基礎部分になりましょう。そして、この動画を視聴されて後に展開される議論は、良質のものとなりましょう。全投稿者、「要視聴の動画」と云えるのではないでしょうか。

拜
4051：a hope：2014/06/10(火) 07:47:41 ID:cEpBaIdo: テキスト　「生命の實相」第１３巻　ｐ１３０～
＜＜「生長の家」ではごくごく容易しい方法がある。これは『生命の實相』を幾回でも繰り返し翻読するだけで、言葉の力、声字の力によって自然に実相が開顕され、迷いが消滅し、在来努めて抑えようとしていて抑えきれなかった悪性癖が自然に消えてしまうので、後に気づいて驚かれる方がたびたびあります。＞＞

（a hope所感）

ここにある「在来努めて抑えようとしていて抑えきれなかった悪性癖」とは、
「焦燥」「不安」「恐怖」「臆病」等であると、この文章の前に述べられています。

わたし自身も、以前はこのような悪性癖が度々顔を出してしました。
ですが、「生長の家のみ教え」に触れ、「生命の實相」を拝読しお勉強していくうちに、自然とそのような悪性癖（感情）が出ることが少なくなってきました。

本当にありがたいことです。

>>4050訊商業さま

素晴らしい雅春先生の動画をご紹介くださりありがとうございます！
さすがに、新しいバージョンはパワーアップしていますね。

「久遠の今」を本当に悟り、実生活に生かすというのは、なかなか難しいことなのかもしれませんが、
現在、わたしたちは学ぼうと思えば、聖典はすぐに手に入りますし、このように良質なyoutubeの動画等拝見することができるのですから、とても恵まれていると思います。

信仰とは、誰かに頼るものではなくて自分から求めて行くのものだと感じています。

また、光明掲示板では、明鏡さまがわたしa hopeに素晴らしいご指導をしてくださいました。

「生長の家」には、まだまだたくさんの素晴らしい信仰者の方がいらっしゃるのだと実感できました。

http://bbs7.sekkaku.net/bbs/?id=koumyou2&mode=res&log=1743
4052：神の子さん：2014/06/10(火) 12:45:16 ID:529z8PYU: ａ　ｈｏｐｅさま

拝読させていただきました、ひさしぶりなのでちょっと前後つながりませんが、
応援してます！

フレー！フレー！　ａ　ｈｏｐｅ様
4053：a hope：2014/06/10(火) 23:14:46 ID:cEpBaIdo: >>4052 神の子さん　・・・もしかして、ユタカさま？

応援ありがとうございます。
これからも、マイペースでお勉強させていただきますね。

ところで、画龍点睛さまという方が、わたしの聖典解釈に関してご批判をくださっているようなので、
たいへんありがたく思います。

http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=snihonryuu&mode=res&log=1693

やっと、家事が落ち着きましたので、これからプリントアウトしたものをじっくり拝読させていただきます。

ただし、わたしの解釈は復興Gさまや「訊け」さまとまったく一緒ではないと思いますので、
わたしは、わたし個人的に、画龍点睛さまにお返事させていただくことになるかと思います。

時間がかかるかもしれませんが、誠実にお答えさせていただきたいと思っています。

わざわざ、こちらに画龍点睛さまのご投稿を転載して下さったトンチンカンさまにうかがいます。

こちらでお返事させていただいた方がいいでしょうか？
それとも、新・本流復活掲示板の方でお返事させていただいた方がいいでしょうか？

画龍点睛さまに伺ってくださらないでしょうか？
4054：a hope：2014/06/12(木) 23:10:31 ID:cEpBaIdo: トンチンカンさまからのお返事がないので、とりあえず、こちらで画龍点睛さまの投稿へのお返事を始めさせていただきますね。

画龍点睛さま　

今回のa hopeの聖典解釈へのご批判、心より感謝しています。

今回、画龍点睛さまは、わたしの投稿文を3つ掲載してくださり、その解釈が間違っているとご指摘してくださっていますが、
あの3つの投稿文は、すべて聖典「生命の實相」13巻の文章を新入生a hopeが解釈したものですから、
画龍点睛さまがおっしゃるとおりにわたしが間違って解釈している可能性はあると自分でも思っています。

ですから、今回、画龍点睛さまのご投稿文章をじっくり拝読させていただき、大先輩の大きな胸をお借りして、
正々堂々と真理の研鑽をさせていただきますので、どうぞよろしくお願いいたします。
（つづく）
4055：a hope：2014/06/12(木) 23:13:43 ID:cEpBaIdo: （>>4054つづき）

画龍点睛さまは、まず、今回のweb誌友会のテキストでもある第14巻の〈和解の倫理〉の文章を掲載されて、

その上で、

『開祖・谷口雅春先生の上記「和解の論理」の御文章を正しく理会するためには、先ず「真説」とは何か、「虚説」とは何かを正しく把握しておかなければならないのであります。』

と述べられ、

『「生長の家」の信徒にとっての「真説」とは、開祖・谷口雅春先生がお悟りを開かれ、生長の家の大神様から啓示を受けられた神示としての『御教え』、
これが「真説」であります。この「真説」としての本来の『御教え』を、時代即応とか真理の目玉焼き理論という理屈をつけて、
人間知によって換骨奪胎して左翼的唯物価値観に基づく「今の教え」に改竄した「マサノブ教」ともいうべき三代目・マサノブ（自称）総裁の説く内容を「虚説」というのであります。』

とご自分の見解を述べられていますが、

それを要約すると

【「真説」とは、「谷口雅春先生の教え」であり、「虚説」とは「谷口雅宣先生教え」だ】

とおっしゃっているのだと思います。

ですがもう、この「真説」「虚説」のとらえ方からして、聖典に準じていないとわたしは感じてしまうのです。

だって、聖典にはそのような記述は一切ないですから。
（つづく）

Web誌友会 板/2