新・生長の家大論争掲示板１ - 1280697406

1：管理者：2010/08/02(月) 06:16:46: 新・生長の家大論争掲示板１
スタートです
66：名無しさん：2011/07/12(火) 08:26:57: 『生命の實相』・『甘露の法雨』は在庫限りです！

３月４日の東京地裁著作権裁判の判決の最も注目すべきことです

合掌、ありがとうございます。正確な情報をお知らせいたします。

▼　聖典『生命の實相』と聖経『甘露の法雨』が三代目・雅宣先生の教団から在庫限りでなくなります。

そして、名実共に開祖・谷口雅春先生の『生長の家』は、＜環境の家・雅宣教＞へと衣替えいたします。

九州の総本山は次第にさびれ、山梨の“森のオフィス”が新しい総本山となります。

▼　皆様の聖使命会費の浄財は、○億円という単位の高額弁護士費用と高額給与の雅宣総裁および

本部役員と教化部長のセレブ生活のために使われ、正しい人類光明化資金としては重要視されては

おらないのです。

▼　しかし、わが祖国日本は現在大国難の中にあります。開祖・谷口雅春先生の本来の『御教え』が

日本の国難打開のためには、最も必要であります。民主党の熱心な支持者・雅宣総裁の環境問題

中心の『今の教え』はまちがっております。

一日も早く、雅春先生の『御教え』に戻りましょう。そのためにも、「聖使命会費の一時奉納停止」を致しましょう！　

祖国日本の国難打開のためにも本当の「生長の家」を復活させましょう！！　以上が正しい情報です・・・

平成２３年７月　　雅春先生の正しい『御教え』を生きる一信徒より
67：名無しさん：2011/07/17(日) 10:47:09: “私は、左翼思想”と宣言？雅宣総裁

―――今こそ、日本国実相顕現の必要性を宣言すべき時なのに―――

雅宣総裁は、平成２１年8月31日の『小閑雑感』で“民主党政権の誕生をす”と発表しました。“慣らし運転中だから、寛容であれ！”と今も変わりません。

歓迎の最大理由は、――

（１）自民党より「環境問題」への意識が高いこと。

（２）鳩山代表は、「愛国」や「ナショナリズム（国益優先）」の危険性を知っている。

雅宣総裁が、容認？して居る民主党の根本的問題点

＊　国旗「日の丸」の切り張り事件（２１年8月8日小沢氏出席の霧島市での民主党集会）

＊　日教組と一体の民主党教育政策

＊　靖国神社の霊的意義を無視した民主党の無宗教の国立追悼施設の主張

＊　女系天皇制・長子継承の容認、そして御皇室への薄い崇敬心

＊　民主党の永住外国人地方参政権付与・人権擁護法案・移民1000万人受け入れ計画・国籍取得法案の持つ日本国の国家的危険性

＊　拉致問題の解決を、はたして、民主党は真剣に考えているのか？

＊　竹島・対馬・尖閣諸島・北方領土等への民主党の対外政策等々

以上、すべて開祖・谷口雅春先生の御心に反し、本来の正しい『御教え』とは正反対のものばかりであります。

　　　　　　　　　　　　平成２３年７月
　　　　　　　　　　本当の「生長の家」の復活を望む信徒より
68：河本広軌：2011/07/19(火) 08:18:39: 29) 宇治の「霊牌数」激減の理由投稿者：なでしこジャパン
総本山も、谷口雅春先生の御講話放映が無くなり「団参希望者」が激減。教化部の促進努力でなんとか体を保っている。最近、盂蘭盆供養祭が近いので宇治に問い合わせをしてびっくりした。宇治の「霊牌数」激減のすさまじさ。。。

宇治の「霊牌数」激減の理由は、霊牌の薫炭化である。

谷口雅春先生は、「祝詞」で燃やして浄化すると言われているのに、宇治では創始者の言葉を反故にして、「黙殺」。「いぶして」「燻製」にするのだから・・

電話で、宇治の堀端さんという部長さん（祭祀部長）にお聞きしたら、「谷口雅宣先生の御指示」という事である。やっぱり。

そんな　御教えに反した祭祀に、御金を払って大事な霊牌を送る人はいない。

果ては、長野の畑で肥料として撒かれるらしい。

３日間燃やしても、霊牌は大量なので実は燃え残しもある・・と、奉仕にいった神官の方が言っておられたが・・まさに、それに水をかけていぶして、薫炭化する。果てに肥料[○○家先祖代々]という文字の残ったままの燻製「霊牌」を。。畑へ。。まるで『先祖の遺体を、肥え溜めに捨てる感覚』・・わからんだろうなあ。。信仰の無い人には。。。

いっそ、「学ぶ会」におくって、前原代表に燃やしてほしい。。

2011年07月19日 (火) 08時13分
69：名無しさん：2011/07/19(火) 11:44:33: 合掌、ありがとうございます。

東京・赤坂にある「末一稲荷(すえかずいなり)」が“森のオフィス”に移転することが決まったそうです。
前に記した通り、谷口雅宣総裁の真の狙いは、“森のオフィス”をもって新たな“雅宣教”の総本山にする？！
それにあると思っていますから、これなど何ら驚くには値しません。

当然、こうなれば、いずれは今の総本山にある「奥津城」を“森のオフィス”に移転するに違いないと踏んでいます。
そのための、謂わば、地均しとして、「総本山は聖地ではない」と言ったのだと思うからです。
そうとでも考えなければ、何故、突然、谷口雅宣総裁がそんなことを言ったのか、説明がつかないからです。

もはや、谷口雅宣総裁は確たる自信を得たのです。
どんなことを言っても、信徒はついてくる！
内心、谷口雅宣総裁は、「中心帰一」様々であると、ほくそ笑んでいることでしょうね！
だって、今の「中心帰一」論は、まるでやくざ組織の格言と同じような意味合いで使われているんですから…。
そうです、「親分がカラスは白いと言えば、子分もカラスは白いと言わなければならない」という、あれです！
つまり、谷口雅宣総裁は、今の信徒ならば、自分が「烏は白い」と言えば、「そうだ白だ」と言ってくれるに違いないとまで信徒を見切っているということです！
それほどまでに、今の信徒は、思考能力、判断能力を完全に失い、まるで操り人形のようになってしまっている！

だって、「総本山は聖地ではない」この発言に、どこからも反発の声が上がっていないではないですか！
私に言わせれば、これは、「烏は白い」と言っているも同然の世界ですよ！
谷口雅春先生の言われたこと、谷口雅春先生が祝詞に記されたこと、それとは全く違うことを言っているのに、それでも、何の抗議も抵抗もしないんですから！

この谷口雅宣総裁の発言に、信徒が挙って猛反発でもしたならば、抗議のメール、投書が殺到したならば、或いはもしかして、すんでのところで、総本山を「聖地」として護ることができたかもしれません！
しかし、どこからもそんな声は聞こえてはきませんでした！
第一、当の総本山にして、そうなのですから、何をか況んや！
これで、もはや、勝負あった、ですね。

よろしいですか、聖地でない総本山で、一体、職員は何をしようとしているんですか？
何のために、献労をしているんですか？
何のために、お祭りをしているんですか？
「聖地ではない」ということは、総本山そのもののレーゾンデートル「存在理由」を完全に失ったということなのですよ！
このことの末恐ろしい意味に、何でこんなにも無痛覚、無頓着、無反応なのですか？

何を言ってもむなしい！
それはよく分かっています。
しかし、それでも、それでも、言わずにはいられないのです！
それのみが、自らの信ずる道を護り抜く原動力だからです！

このまま、自信を得た谷口雅宣総裁は暴走に暴走を重ねるでしょう！
それを誰も止めることはできないでしょう！
行くところまで行くしかないでしょう！
谷口雅宣総裁は、自分の好き放題のことをやり抜いて、そしてその結果、生長の家がどうなるか？
その時のことを見越して、今、何を為すべきなのか、それを考えていかなければなりません。

当然、“信仰難民”が溢れるでしょう！
その時に、そういう人々を救うだけの受け皿を用意しておきたい、その切なる願いがあるからこそ、こうしていい続けているのです！
それを言い続けることのみが、その願いを実現する力になると信じているからです！

再拝
70：名無しさん：2011/07/19(火) 12:28:33: ●生長の家の場合
日本赤十字社に3000万円を救援金として送付

生長の家では、このほど、東日本大震災の被災者支援のため、「東日本大震災救援金」として3,000万円を日本赤十字社に送付することが決まりました。

　これは、現在、生長の家が、全国の各教区や練成道場で行っている被災者支援のための「一般救援募金」と「信徒救援募金」の中から、一般の被災者を支援するための「一般救援募金」の募金活動終了に先駆けて送付することにしたものです。

●東本願寺の場合
宗派からの見舞金として、合計1億2,500万円が奥羽、山形、仙台、東京の各教区へ届けられています。また、各教区からも救援金が届けられています。

宗派見舞金（2011.3.22現在）
1億2,500万円
　（内訳）
　仙台教区 1億300万円
　奥羽教区 100万円
　山形教区 100万円
　東京教区 2,000万円

各教区から災害救援本部に届けられた救援金（2011.4.14現在）
3月15日
北海道教区（200万円）
3月16日
岡崎教区（200万円）
京都教区（100万円）
四国教区（100万円）
長崎教区（200万円）
3月17日
長浜教区（300万円）
名古屋教区（300万円）
熊本教区（50万円）
3月18日
鹿児島教区（100万円）
3月25日
大聖寺教区（100万円）
北海道教区（700万円【計900万円】）
3月28日
山陽教区（100万円）
久留米教区（250万円）
3月31日
大聖寺教区（176万2,132円【計276万2,132万円】）
4月1日
富山教区（100万円）
4月5日
能登教区（1,000万円）
高山教区（461万7,701円）
4月6日
大阪教区（3,000万円）
北海道教区（1,300万円【計2,200万円】）
岡崎教区（1,526万4,934円【計1,726万4,934円】）
4月12日
四国教区（600万円【計700万円】）
4月14日
日豊教区（654万5,720円）
4月22日
大聖寺教区（87万935円【計3,633,067万円】）
4月28日
大阪教区（1,800万円【計4,800万円】）

上記に加え、寺院、個人、団体等他から救援金をお届けいただいております。厚く御礼申し上げますとともに、引き続きご協力をお願い申し上げます。

救援金総額　１億４１６４万３３０５円

●立正佼成会の場合
立正佼成会が東日本大震災の被害に５億円の緊急支援を決定
３月１８日、立正佼成会は「東日本大震災」の被害への緊急支援として、一食平和基金（委員長：沼田雄司教務局長）から、５億円の拠出を決定しました。支援先、拠出の時期については、今後、現地の状況を踏まえて決定されます。支援金は被災者の生活再建、地域の復興に役立てられる予定です

●創価学会の場合
2011/3/31（木）【宮城県】
韮沢東北長と盛島総宮城長は午後、仙台市の宮城県庁を訪問。村井嘉浩県知事に、池田名誉会長のお見舞いの伝言を伝え、義援金1億円の目録を寄託した。
村井県知事は「大切な会館を避難所に開放してくださっている上、義援金までいただき、深く感謝します」「被災者は、心に深いダメージを受けています。創価学会の皆様には、ぜひ、そうした方々の精神的な支えとなり、人々の『心の復興』にも寄与していっていただきたい」と語った。
これに先立ち、一行は仙台市役所を訪れ、奥山恵美子市長に義援金1億円の目録を手渡した。奥山市長は「心から御礼申し上げます。今ほど人間の絆の大切さを感じることはありません。今回の真心のご支援に、被災された方々が、どれほど勇気づけられることでしょうか」と述べた。

【岩手県】
学会本部から、1億5千万円の義援金が贈られた。

【福島県】
学会本部から、1億5千万円の義援金が贈られた。

【茨城県】
学会本部から、3千万円の義援金が贈られた。

【千葉県】
学会本部から、1千万円の義援金が贈られた。

◎生長の家の場合を再掲
日本赤十字社に3000万円を救援金として送付

生長の家では、このほど、東日本大震災の被災者支援のため、「東日本大震災救援金」として3,000万円を日本赤十字社に送付することが決まりました。
　これは、現在、生長の家が、全国の各教区や練成道場で行っている被災者支援のための「一般救援募金」と「信徒救援募金」の中から、一般の被災者を支援するための「一般救援募金」の募金活動終了に先駆けて送付することにしたものです。
71：名無しさん：2011/07/20(水) 17:08:08: 合掌、ありがとうございます。

今の生長の家が如何におかしくなっているか？
私の小耳に挟んだ話をご紹介しておきます。

その①

『「大日本神國観」が団体参拝練成会からなくなっていましたよね。「鎮護国家」の総本山で「大日本神國観」が実修されないなんて、おかしいのではありませんか？』
ある信徒が思いあまって、ある幹部講師にこう聞いたそうです。
そうしたらどんな答えが返ってきたか？
「えっ、なかった？気づかなかったなあ」それで終わり。
知っているのに、知らんぷりをする！
誠実さのかけらもない応対ですよね。

その②

『谷口雅宣先生が「総本山は聖地ではない」といわれましたけど、それは谷口雅春先生の言われたこととは違うんではないですか？』
それを訊ねた時の幹部講師の答えはこうだったそうです。
「谷口雅宣先生は総本山だけが聖地ではない、そういうことを仰りたかっただけ。法燈を継承されているんだから、谷口雅宣先生と谷口雅春先生とは一体、ひとつも変わってはいられません。谷口雅宣先生は、谷口雅春先生と同じことを、今の時代にわかりやすく説かれているだけです。」
『谷口雅宣先生は、総本山だけが聖地ではない、そんな意味でいわれていませんよ。総本山は聖地ではない、こう言われたんですよ』
そう、更に食い下がったら、こう言われたそうです。
「谷口雅宣先生は、法燈を継承されているんですよ。谷口雅春先生と違うことを仰るわけがありません！」
もう、頭っから聞く耳をもたない！問答無用という感じで、質問、疑問を封じ込めるという態度に出るんですよね。

その③

『霊牌を炭にしていいんですか？そんなことで、本当の供養になるんですか？おかしいとは思わないんですか？』
これには、さすがに返答に窮してしまったようで、ある幹部講師は、苦し紛れにこう答えたそうです。
「現象に引っかかってはいけません。常に、実相直視。谷口雅宣先生の実相を拝むようにすればいいのです！」
これなんか、明らかに、現実逃避ですね。
そうなんです、「実相」を口にする人というのは、須く、この現実逃避の方便として「実相」を持ち出すのです。
「実相」を持ち出したら、相手がそれ以上、言えなくなる、そう思い込んでいるのですね。
そういう方は、はっきり言って現実とキチンと向き合う勇気がない、そのように思うのです。

それについて、『明窓浄机』「修練篇」の284頁にある話は、大いに参考になります。
ここで、谷口雅春先生は、汚れ物を洗濯する譬えで、こう説明されています。

…「汚れ物」は、「實相に於いては汚れ物はないのである。だからそれを汚れ物扱いすることは間違いである。その實相の清らかな姿さへ念じておけばよいのである」とて神想観して「汚れ物はない、みんな既に清浄である」と念じただけでは、その布は清らかにはならないのである。汚れた布を清浄にするには「汚れ物」が其処にあると云う「現実把握」がなければならない。それと同時に「本来これは清浄である。汚れは唯表面に一寸ついただけである」と云う実相清浄の認識があり、だから「洗濯機械にかけなければならない」と云う現象界に於ける方法論が出て来るのである。その三者が揃うことがなかったら、現実にその〝汚れた布〟は清らかにならないのである。

これを引用したのは、他でもありません、よく「批判ばかりする、悪口ばかり言う」とこちらを批判し、悪口を言う方がありますが、今の生長の家、谷口雅宣総裁のやっていることは、恰も〝汚れた布〟の如き存在ではありませんか、その「現実把握」がちゃんと出来ていますか、それを問うているのですよ。

その「現実把握」が共有されなければ、「現象界に於ける方法論」など、出てくる筈がないからです。
その「現実把握」が明確であればあるほど、今の状況に対して「何とかしなければいけない」という危機感が生まれるのであるし、その危機感が「現象界に於ける方法論」への真剣な取り組みをもたらすのです。
つまり、全ての始まりは、「現実把握」の共有にこそあるということです。

そのために、こうして、様々な視点から、倦まず弛まず、性懲りもなく、問題提起をさせていただいているという次第です。
意のあるところをお汲み取りいただければ幸いです。

再拝
72：☆：2011/07/24(日) 08:41:53: 今や世界宗教の若きカリスマ指導者にして環境評論家としても大活躍の生長の家総裁谷口雅宣先生ありがとうございます。

この夏は国際教修会として、いつものような南米の後進国でなくフランスと共にAUの要であるドイツでの御巡錫となりご苦労様でございます。

ドイツと云えば、ルーテル教会が国境の国。ルター派、カトリック教会の旧弊な教団に不立文字の眞理を説いて封建的なバチカン教皇に反旗を翻し、無学で無知な信者に本来のキリスト教徒のあるべき姿、宗教改革を進めたマルティン・ルターの教義に中心帰一をしているクリスチャンの一教派の国であります。

そして、谷口雅宣先生も、旧弊で行き詰まった時代錯誤の生長の家を、全く新しい不立文字の御教えに大改革をされました。

まさに、マルティン・ルターと同様、真の宗教改革者であり、今後は生長の家の中興の祖として、永遠にその御名が宗教界の金字塔となり崇め奉られることになるでしょう。

そして、ドイツ教修会においては、第二次世界大戦は、侵略戦争であって、ドイツと共に戦争犯罪者であったことを説き、今のドイツは唯物論に歪められた仮の姿であって、真のドイツの実相は東ドイツが少し隠れているが近い将来には必ずや東ドイツが復興することを講話でお説きになれば、生長の家も世界宗教の一つとして、ますます教勢を拡大することでしょう。

合掌
73：名無しさん：2011/07/24(日) 18:19:21: 合掌　ありがとうございます。

谷口雅宣氏が、生長の家教団の中枢に入られてより、開祖・谷口雅春先生の説かれた、本物の生長の家の教えは、今や全く変質したものになってしまいました。

そこで、未だ本当の事を知らずにいる信徒の皆さんに、現教団の真実をお伝えすることが急務となって来ておりますが、その際、具体的に雅宣氏が行われて来た「変質」事項をよく知っておく必要があると思い、ここに提唱致します。

初めての方も、このスレッドをご覧になる事により、何がどう変わってしまったのか、一目瞭然であるようにしたいと思います。

これには、真実をよくご存知の皆様のご協力が必要と思いますので、よろしくお願い致します。
年代順に正確に並べる事は、私には難しいですが、知る限りの事を書きますので、補足をお願い申し上げます。　　再拝。

* * * * *　* * * *

変質して行った事項

* 「大東亜戦争は、日本が侵略国であり、正義を行ったのは、アメリカである」と断定。従って、英霊への感謝など一切ない。

* 愛国心を説くことは、狭い民族主義、ナショナリズムを説く事にほかならず、危険である。（これは雅宣氏夫妻で提唱）

* 真理は時代と共に変わるものである。従って、谷口雅春先生の説かれた教えは今の時代には合わない。私が説く「今の教え」こそが正しい。

*　従って、未だに「谷口雅春先生の説かれた教えを信じ、実践する人達は、原理主義者である」と、大恩ある谷口雅春先生と生長の家の土台を共に築いて来た、古参の信徒さんたちを否定。

* それまでの「神誌」に代わり、会員（聖使命会員にして、普及誌を1冊以上購読する者）向けに「生長の家相愛会」「生長の家白鳩会」「生長の家青年会」の3つの機関誌を発行し、
会員以外の人のためにと、普及誌「光の泉」「白鳩」「理想世界」「理想世界ジュニア版」を発行。「卵の黄身と白身」理論を展開。（後にこれは失敗だったと認める）

3つの機関誌については、「環境問題を盛んに取り上げる雅宣氏自身の理論に逆行している」と、当時から批判が強かった。何故なら3つともほぼ内容が同じだったからである。（紙の無駄と言われた）

しかも、生長の家地方講師は、この3つの機関誌を購読することが義務付けられていた。（当然、不満が強かった。こんな所に、それまで光明化運動に一切タッチしてこなかった事のマイナス面がはっきりと表れている）

* 原理主義者批判が強まると共に、谷口雅春先生が書かれた愛国書などを中心に、32冊に及ぶ、教えを学ぶ上で非常に大切な本を絶版とした。その書名は以下の通り。

いずれも「内容上の理由」により絶版
（以前どなたか掲げられた内容と重複しますが書いておきます）

『古事記と現代の預言』　
『神　人に語り給ふ　神示講義　教の巻』　
『神の真義とその理解　住吉の大神顕斎の意義』　　
『碧眼録解釈　前篇・後編』
『實相研鑽』1　悟りを深めるための相互研鑽』（第一集）
『實相研鑽』3　悟りを深めるための相互研鑽　（第三集）
『若人のための７８章』
『霊性の目覚め』谷口雅春著作集第６巻
『第二青年の書』
『人生の秘訣３６５章』
『奇蹟を生ずる実相哲学』下
『実相と現象』谷口雅春著作集第４巻
『人生を前進する』新谷口雅春法話集９
『私の日本憲法論』
『我ら日本人として』新選谷口雅春選集⑧
『聖なる理想・国家・国民』
『国のいのち　人のいのち』
『美しき日本の再建』
『日本を築くもの』新選谷口雅春選集⑭
『占領憲法下の日本』
『続占領憲法下の日本』
『占領憲法下の政治批判』
『明窓浄机』草創篇　昭和五年～昭和十二年
『明窓浄机』発展篇　昭和十三年～十五年
『明窓浄机』飛躍篇　昭和十六年～十九年
『明窓浄机』戦後篇　昭和二十年～二十八年
『明窓浄机』新生篇　昭和二十九年～三十一年
『明窓浄机』修練篇　昭和三十二年～三十四年四月
『生長の家三十年史』生長の家本部編纂
『生長の家四十年史』生長の家本部編纂
『生長の家五十年史』生長の家本部編纂
「白鳩愛唱歌集」（母と子の歌）生長の家本部編　

　教えを深く学び、魂の向上を図る機会を奪った事は、大きな罪といえます。　　　つづく
74：名無しさん：2011/08/01(月) 21:29:17: 教団は、いづれ潰れるでしょうから、雅宣総裁が、やりたいように、すればいいと思いますよ。大事のは、組織や物とかじゃないですね。いかに自分が正しい信仰を、持ち続けられるかということでしょう。
75：名無しさん：2011/08/01(月) 22:24:55: 雅春先生のおっしゃった事が、全て正しい訳ではないと思います。「天皇絶対論」などという本は、愛国心ゆえに、天皇信仰が全てである、という理念に狂った、誇大妄想といえます。立派な宗教家であり、優れた思想、哲学者であっただけに、残念に思います。晩年には、お身体が、不自由になり、自分が説いた事が、自分に実践できなかった事を、どうお考えになってらしたのか、おいたわしくなります。
76：名無しさん：2011/08/02(火) 08:18:01: 組織の構成状態を考えれば、どうみても実現不可能な、雅宣総裁追放運動、そんな事に執念を燃やしている、昭和の亡霊のような老人達、今は平成23年ですよ！
昭和天皇も、まして戦争の事など知らない世代が、社会で働いているのです。
過ぎ去った時間の中でしか、存在価値を見いだせない人は、もう現在の日本に生きているとは、言えませんよ！
今の時代に対応できない、その事自体、信仰を失っているのですよ！
老人のひとりよがりは、見苦しいですね！
77：名無しさん：2011/08/03(水) 13:23:09: 女性の幸福な結婚はかくあるべきと説きながら、実の１人娘は離婚。

子供や青年の教育を説きながら、その実、内孫の１人は学校退学処分や入獄。

一般的な社会生活をしている家庭では、普通はあり得ないことだが。

白鳩も、波乱万丈の人生を望んでいるのではなく、現総裁家庭のようなのを理想としているはず。
78：名無しさん：2011/08/03(水) 22:14:53: 違うでしょ、、、己いまだわたわざるさきに、、、、

人に真理を伝えて伝えまくらないと、信仰は正しくならんのでは？
79：名無しさん：2011/08/04(木) 23:08:12: １日に発売されたAERAには、国内信者数６５万人と書かれていた。

先般、８０万人を割ったと聞いたのに、これでは激減ではないか。
80：名無しさん：2011/08/05(金) 10:12:36: 雅宣総裁は、ごく普通の戦後世代の人だから、雅春先生のおっしゃる事を、受け入れられない。それはそれでいいのでしょう。

だからといって、総裁自身に、確固たる信仰があるわけでもない。
ただの、底の浅い三流評論家でしかありません。小閑雑感を読んだところで、何の結論も見いだせない駄文しか書かれていない。
信仰を求めている人からすると、呆れる様な物です。総裁に中心帰一などと、のたまわう人自身も、何も信仰なんてないですよ！
「親和の法則」の悪い見本ですね。
81：名無しさん：2011/08/05(金) 10:29:34: 教団の組織会員なんて、実質６万人ぐらいじゃないんですか。あとは、聖使命会費の建て替え払いをしている、名前だけの幽霊会員とか、付き合いで、護持会費だけ払っている人が、大多数じゃないのでしょうか。
公称信徒数は、あまり意味はないと思います。
雅春先生の教えの正しい所は受け入れて、総裁は、現実感のない評論家だと、割り切っていれば、いいのでしょう。
別に、生長の家を辞めようが、辞めなかろうが、自分がしっかりしてたら、何も困る事は起きないですよ。
82：名無しさん：2011/08/05(金) 15:37:31: 雅宣総裁の下では、生長の家は、日本の為になるような事は、できないといえます。講習会など、実施する事自体、意味がない。白鳩会などは、有閑夫人が中心になっているし、相愛会は、年寄りの娯楽でしかない。実質上、教団創設の理念は崩壊しています。
これからは、個人の信仰が試されると思います。
83：名無しさん：2011/08/05(金) 16:04:49: 詳しくはよく知りませんが、「天皇絶対論」「天皇獨在」とかの理念は、天皇陛下にしたら、訳のわからない思い込みで、尊敬されても、迷惑なだけだとお思いになるんじゃないでしょうか？
見ようによっては、ただのストーカーでしかないのかも知れないし。
84：名無しさん：2011/08/06(土) 00:52:38: どこかの掲示板では、とっくに組織をやめて、組織の現状を把握していないにも拘わらず、雅宣総裁憎しで、有りもしない事まで、捏造して書き込みしている人がいる。こういう人のいうことは信じないほうがいい。
85：名無しさん：2011/08/07(日) 11:42:34: 生長の家は国内会員は減少の一途　教区の統廃合も無いとは言えない。

ただし海外のブラジルは熱狂的　ブラジル流を日本国内も継承する可能性もありえます。

日本国内にいるブラジル人信徒の存在が次第に大きくなるでしょう。
86：名無しさん：2011/08/07(日) 11:49:45: 「小閑雑感」もだが夫人の「恵味の日々」もお料理日記とエッセイに過ぎません。

有閑代表に有閑婦人らのサークル活動が生長の家です。

会員が減るばかりで会費の負担はますます重くなるでしょうが、白鳩さんはがんばってカモを見つけてください
87：名無しさん：2011/08/07(日) 11:57:48: >76
おっしゃるとおりですが、時代に乗っているはずの青年会もあまり人が集まりません　白鳩のご子息らは講習会だけは数合わせに付き合いますが

青年活動にまで参加は限られてます。個人で宇治とかの練成に参加する程度かと
88：名無しさん：2011/08/07(日) 13:09:49: ＞87 さん。
その通りですね。正直な所、「生命の實相」は、真理に触れた部分も多いのですが、どうかな？と思われる部分もあります。今の二十代三十代前半の若い人の多くは、就職という事が、切実な課題であったし、入社しても、会社自体にゆとりがなくなってきて、自分の事で精一杯で、じっくり本を読む時間や気持ちのゆとりが持ちづらい世代だと思います。
そんな状況で、昭和５年から１０年ぐらいに書かれた本に、関心を持てと期待する事が、もう間違っているのではないかと思っています。
そんな事を考えると、生長の家というのは、谷口雅春先生一代限りのカリスマ性で、成り立ったものでしかないと断定すべきかな、とも思います。寂しいですが。
89：名無しさん：2011/08/07(日) 13:48:36: ブラジルの信徒の方々が、生長の家を変えていくかも知れませんね！
ブラジルの人には、天皇絶対論なんて、受け入れられないでしょうから。
いっそのこと、ブラジル人信徒の、優秀な方が、次期総裁になればいいのかも！
くだらないしがらみに、振り回される事もないでしょうし。
90：名無しさん：2011/08/07(日) 16:49:56: 群馬県の大泉町にブラジル人の集まる生長の家聖地を造ればいい

教会もあるらしいが生長の家も流行るでしょ
91：名無しさん：2011/08/07(日) 18:52:25: 本流掲示板は、伝統様と童子様がいなくなったら、消滅かな？
憎しみだけで、何かをしようとするから、うんざりしていく。女性は、とっくに見放しているのに、何かできると考えている。
信徒の多くが女性なのだから、女性が理屈抜きで納得できる事を示さないと！
雅宣総裁も、難しい言い回しをしてるから、自分に教養があると自負している女性しか、ついていけない。
どっちもどっちかな。
92：うのはな：2011/08/07(日) 23:23:19: 雅宣氏が来年生長の家から退陣してもしなくても、いずれは総裁の任期を
終えるときがくると思いますが、その後、生長の家の後継者だとかはどうなるんでしょうね。
今の騒ぎはとりあえず終るとしても、今よりもっと悪くなったりしないかと
少し心配にもなります。
今の教団反対派の人達も後継者の育成なんかはもう準備できてるのか、
とにかく、いずれはみんな死にますよね。
93：名無しさん：2011/08/08(月) 18:51:26: 雅春先生の間違いに、ようやく気づきました。雅春先生は、求道という事に精進されたのは、間違いないでしょう。しかし、大きな欠陥があります。それは、人から、自分の説が間違っていると指摘される事に、いつも言い訳をして正当化している。
宗教家が、戦争協力する事自体間違っているのに、大東亜戦争は聖戦だったという、恵美子先生の離婚の事でも、自分が見込んで選んだくせに、相手に非があった様に語っている。
人から悪く思われるのを嫌う、善人病である。
こういう感情で、成り立っている理論は、結局の所、自分中心の思い込みで、現実には、破綻をきたす。
雅春先生の全てが、間違っているとは思わないけれど、こういう重大な欠陥を、何故、誰も指摘しないんだろう。
雅春先生の善人病を押し付けられたから、雅宣総裁の様な性格の人が、谷口家に現れているのである。
雅春先生が素晴らしくて、雅宣総裁が間違っているという考えは、誤りである。全ては必然である。
94：名無しさん：2011/08/10(水) 11:05:31: 貞明皇太后の実姉を裏方に迎えて大正天皇の義兄となる西本願寺、香淳皇后の実妹を裏方に迎えて昭和天皇の義弟となる東本願寺でさえも、時世だったとは言え、戦争協力をしたことを猛反省している。両大谷家とも、戦前は伯爵に叙せられ、江戸期より両親を息女は、「おもうさん、おたあさん」と呼び、禁裏や幕府からも、「准門跡」に遇されたのであるが。

今は、「念仏九条の会」を組織して護憲運動、反靖国問題に取り組んでいる。
反原発は、東本願寺が先行して公式見解を発表している。

生長の家の信者も、葬式は東西の本願寺の末寺の世話になる者が多いのではないか。
95：恵味な日々を読んだ怒り人：2011/08/10(水) 12:33:24: ＞エネルギーを野放図に使ったり、沢山ゴミを出したり、自動車を乗り回したりしない暮らしを目指しました。

あなた達総裁夫妻も、少しは見習ったらどうです？
被災地を特に用事もないのに、興味本位、野次馬根性丸出しのガソリンのムダなドライブ旅行なんかは止めてください。

＞「ＣＯＯＫ　ＥＡＴ　ＳＭＩＬＥ」という本で、２５ポンド約３２００円くらいの高い本でしたが、写真も文章もイラストもよく、季節と暮らしに密着した内容だったので、思い切って買いました。

信徒は、値段が高い安いとか、暮らしや信仰に密着しないあなた達総裁夫妻の駄本を強制的に押し売りされているのですよ。
少しは他人のこと、他人の迷惑を考えてみたらどうですか。
96：名無しさん：2011/08/10(水) 23:24:25: 雅宣総裁夫妻は、一般人の物の考え方とは、まったくかけ離れた、次元にいます。
何の為に御教えが存在しているのか、全然わかっていない。
指導者という立場であれば、自分に、より厳しいものが求められるのに、全くその意識が感じられない。自分に都合のいい事だけ、一生懸命である。
講習会の話も、機関紙の文章も、ブログにしても、宗教的に、意味のわからない事を言っている。
オカシイ！
あの二人のしている事は、気の毒だけど、全くの無意味。信仰という点では、教団のトップにいる事は、罪悪でしかない。
追放するか、改心させる人もいないから、悪業を重ねるだけ。今までも、充分に悪業を積んでいる。
気の毒な運命の人達だ。
信仰なんかに関わらず、普通の暮らしをすれば良かったのに。
97：名無しさん：2011/08/11(木) 00:16:40: 雅宣総裁夫妻に、対抗する人達の中には、ファナティックな、天皇信仰に陥っている人もいる。
皇室の存在自体は、民族の神話や伝統、或いは習慣を象徴するありがたい事であると思います。
しかし、天皇が宇宙の絶対神であるという説は、あまりにも世界の現状を知らない、何の裏付けもない思い込みでしかない。
それは、単なる民族優越主義に陥ってしまう。
仮に、天皇が宇宙絶対神である事が、正しい真理であるとするならば、何を以てそう言えるのか、具体的に、世界中の人々が納得できる論拠を展開する必要がある。
その位考えて、天皇信仰を唱えているのかどうか、全く怪しいものである。
ごく普通に、民族の象徴であり、より深く日本の平和、世界の平和を祈られている方であると思っていれば、それでいいのではないか？
「生命の實相」や「真理」には、別段、天皇信仰は、説かれていない。皇室の祖先神を礼拝するとは、書かれているが。
意味のわからない事を、正しいと信じる事は、単なる迷信に過ぎない。
98：名無しさん：2011/08/11(木) 08:29:05: ＞仮に、天皇が宇宙絶対神である事が、
正しい真理であるとするならば、何を以てそう言えるのか、
具体的に、世界中の人々が納得できる論拠を展開する必要がある。

生命の実相や、絶版された愛国書籍には理由が確り書かれている。
雅宣総裁好みの方向に思想誘導された今の生長の家＝「雅宣教」と知るべし。
99：破邪顕正：2011/08/11(木) 12:45:05: ＞９１：ななしさん

私のこともお忘れなく。
100：名無しさん：2011/08/11(木) 13:20:10: ＞＞仮に、天皇が宇宙絶対神である事が、
正しい真理であるとするならば、何を以てそう言えるのか、
具体的に、世界中の人々が納得できる論拠を展開する必要がある。
＞生命の実相や、絶版された愛国書籍には理由が確り書かれている。

完全に焚書処分になった訳でなく、本当に価値在るものなら、コピーをするなり海賊出版をするならして世界中の人々に読まれているだろう。仏典や聖書、コーランのように。
ましてや今はインターネットの時代。

歎異抄も、浄土真宗（当時は、一向宗）中興の祖蓮如によって禁書にされたが、明治以降読まれるようになった。
もしかしたら、谷口雅宣も、生長の家の中興の祖になるのかもしれない。

生長の家が、世界宗教になるネックは天皇崇拝、伊勢神宮を頂点とする神社本庁さえもしない極端な天皇崇拝だから。
101：名無しさん：2011/08/11(木) 13:59:33: ＞もしかしたら、谷口雅宣も、生長の家の中興の祖になるのかもしれない。

×生長の家の　→　　○「雅宣教」の中興の祖（というより開祖）
102：91、 97です。：2011/08/11(木) 23:20:00: いちいち反論する必要はないですが、一応誤解のないよう、申し上げます。
いわゆる「雅宣教」というのは、「リベラル新左翼」というべきものでしょうか。
私には、そんな思想はないです。それとは、だいぶ違うと、自分で思っています。
「雅宣教」といっても、雅宣総裁は、いわゆる「愛国聖典」を絶版にしているようですが、雅宣総裁自身が、一般信徒向けに、天皇論について言及した書物は、ないですし、雅宣総裁が、天皇についてどう考えているのか、よくわからない。だから、「雅宣教」という批判は、ちょっと当たっていないと思いますよ。
「愛国聖典を読むべし。」と言われても、わざわざネットで手に入れなければならないのですか？
雅春先生の愛国聖典が、真理の書であれば、＞100さんの言われる通り、いろいろな形で、伝えられている筈です。雅宣総裁の愛国聖典絶版処分に、憤りを感じている方が、その人なりの論を展開して、八幡書店あたりから出版されていても、何ら不思議はないですが、そう言った話は、聞いた事がありません。
と言うことは、愛国聖典には、論理の展開に、無理のある書物であると推測しても、何ら不自然ではないでしょう。いかがでしょうか。

破邪顕正様の論説は、だいたい拝見させてもらってますよ。雅宣総裁への批判も、まあ間違ってないとは思いますが、貴方様の論説には、じゃあこの後どうすればいいのかという、具体的指針が欠けています。総裁更迭という事は、組織構成を考えれば、現状において、不可能です。追放論を述べるなら、誰が、真の法統継承者なのか、明らかにした上で、論じるべきだと思います。それがない以上、単なる「アンチ雅宣者」の感情論としか、思えません。そこから何か、建設的なものが生まれるとは、考えられません。

とりあえず批判に対しての、私の思いです。
103：名無しさん：2011/08/12(金) 00:00:42: 日本人は、勧善懲悪が好きだ。

同じ谷口ファミリーなのに、雅宣夫妻だけを悪と決め付け、他の人達は善と云う。

人間のやることだから、完璧と言えることはないのに関わらず。

先代総裁の通夜の時のエピソード。この前代未聞の宗教家一族の醜態。普通の市民生活をしている者には、考えられない事件だが。

雅宣夫妻だけに非があったのであろうか。

むしろ、恵美子未亡人が強い影響力を発揮してさえいれば、宗教家一族の通夜での醜い出来事もなく、信徒に対しても宗教界や社会に対しても、永遠に恥を曝すこともなかったはずだ。

恵美子未亡人は通夜の騒動の時点では、故総裁夫人であり喪主であり、また谷口一族の最長老として、そして白鳩会総裁として教団最高の公職にあった訳だから、毅然とした態度を採って自分が産み育てた息子の狂気に満ちた破廉恥な行動を阻止すべきだったし、あの時にそれができる唯一の人だったはずだ。

それを放棄したのは、教団メジャー部会白鳩のトップとして無責任としか言いようがない。

生命の實相には、幼少の頃、「お菓子が欲しい。」と言えば翌日にはお菓子が、「果物が欲しい。」と言えば翌日には果物が届けられる、と書かれているが、所詮は他人様から欲しい物は与えられ、自己責任のない他人任せの人だったのかと考える。
104：102です。：2011/08/12(金) 02:29:06: ＞103様
私も、おっしゃる内容に、同意します。
いずれは、その事に関して、投稿しようと思っていました。
雅春先生絶対崇敬論者もいるので、書き方に注意しないといけないと思っていました。
雅春先生の一人娘さん、何をしてらっしゃるのでしょうか。

これからは「一信徒」のハンドルネームで投稿します。
105：103：2011/08/12(金) 17:50:23: 一信徒様

賛同いただきありがとうございます。
敵地で味方（工作員の？warai）に会った思いです。

103に、付け加えて言うなら、
開祖谷口雅春先生の薫陶を受けて成長された愛娘さん、惣領娘さん、
を

以前に同様な内容の書き込みを某掲示板にしたのですが、投稿と同時に削除されてしまいました。

北条政子は、夫源頼朝の死後尼将軍として、実の息子頼家が鎌倉将軍としての資質に反するとこれを討ち、その後の鎌倉幕府の基礎を築いたといいます。
これは、実家である北条家が執権として権力を奮うのではなく、幕府に忠義を励む御家人のための行為だと考えられています。

この政子の話を何故だか思い起こします。
106：一信徒：2011/08/12(金) 21:44:33: 雅宣総裁と闘い続けている人へ。
悪と闘う事も、時には必要でしょう。しかし、悪と闘う事でしか、自分の存在価値を見いだせないならば、いつまで経っても、悪はなくなりません。
何故か？自分の心の中に、悪の存在を肯定しているからです。悪を自分の心で、拒絶しなければ、いつまで経っても悪と闘い続けなくてはならないし、逆に悪にすがりつく事でしか、生きていけません。
しまいには、悪からも相手にされない、無限の孤独をさまよってしまいます。
私は、身近にそういう人を見ています。
宗教は生長の家だけではありません。
自分が本当に安らげる場所を見つけてください。
お元気で。
107：一信徒：2011/08/12(金) 22:12:38: ＞１０３様
105は貴方様へのメッセージではなく、本流掲示板に投稿されている方への、自分にできる最後の親切でありますので、＞103様は気になさらないで下さい。
北条政子という人は、実の息子を二人も死なせなくてはならなかった、本当につらい人生を送った人だと思い、悲しい気分になります。
それに比べれば、息子の命まで奪う必要はなく、正しい事ができる立場である人は、非常に恵まれていると思います。
生長の家の中で、自分の意見が最も正しいと主張できる、惣領娘さん。この人が立ちあがれば、問題の多くは解決できる筈です。責任を背をわせる事を、気の毒に思う人が、多数派でしょうけれど、現在の混乱を招いた責任は、十分にあると思います。
勉強になりますので、いろいろ教えて下さい。
ありがとうございます。
108：一信徒：2011/08/12(金) 23:33:55: ＞107を訂正します

文中105は106の誤りです。
申し訳ありませんでした。
109：名無しさん：2011/08/13(土) 10:28:50: 英語のmother tongueを、以前は母国語と訳していたが、最近は「母語」と訳す。これは、日本国籍者でも日本語より外国語を第一言語とする者が多くなり逆のケースもあり、国際社会化グローバリゼーションを具現化した結果だと思うが、このような時代に、例えばEU加盟の王国の人たちに、「アジアの極東には、日本という小さな島国がある。そこの王は、天皇と呼ばれて、天地創造の神の子孫であって世界平和を絶えず祈念してくださっているありがたく貴い方であるからその皇恩には深く感謝せよ。」と言われても何のことだかわからないだろう。むしろ、その人間か日本人のアタマの程度を疑うだけだろう。まして、先帝自らが、人間宣言されているというのに。
110：名無しさん：2011/08/13(土) 15:44:37: 一言語のみ習得している者はモノリンガル、二言語が可能な者はバイリンガル、三言語はトリリンガルというが、二言語の環境にいたものの母語と二言語目の両方において年齢に応じたレベルに達していない者は「セミリンガル」と呼ばれる。

「恵味な日々」をみると、なるほどそうだな、と納得できる。
「英語に行きました。」
日本語が確立しない内に、スッチーになるためだけの英語を泥縄的に学んだからか。

普通、あれだけ長く英語をやっていれば、ネーティブとの付き合いがあるだろうにそれがない。英検の一級もトーイックの満点もない。
例え高卒でも、最近は社会人入学を受け入れる大学院があるので英文学研究科でのスキルアップもできるのにそれもない。

いつまで経っても、「英語に行きました。」どこの町にもある営利企業ECCの英語教室。

今だに日本語の確立、定着がないのにも呆れてしまう。

いつまで経っても、「セミリンガル」なのは、メリケン帰りのダーリンとブロークンな英語で夫婦の会話の「英美な日々」を送っているからですかね。

英国＝イギリス
美国＝アメリカ（中国語）
111：一信徒：2011/08/13(土) 18:15:45: ＞110様
純子夫人に対する憤りはよく理解できます。私などは、憤りを通り越して、呆れています。
純子夫人、この人は上昇思考の強い女性です。世の中には、こういう女性は存在しているし、男性の目から見ると、「ちょっとイヤな女だな。」と感じるし、また違った視線で見れば、「生き生きしてる」とも思えます。
しかし問題なのは、宗教家としては、ふさわしい存在ではない。それに多くの人が気づいている、だから違和感を感じるのです。
今まで誰も批判していない事を、私の考えで言わしてもらうならば、「ブラジル人信徒が多数いるのに、何で英語ならってねん！ポルトガル語勉強せえよ！」と、粗野な言葉遣いで申し訳ないのですが、そう言いたくなります。
純子夫人のそのあたりの勘違い、もう治らないでしょう。
112：名無しさん：2011/08/13(土) 19:59:57: ＞111様

＞しかし問題なのは、宗教家としては、ふさわしい存在ではない。それに多くの人が気づいている、だから違和感を感じるのです。

3月の大震災直後のブログで、何一つ被災者のことを心配することなく、被災地の惨状も他人ごとで、朝から、「英語」に行けるかどうかしかアタマになく、誰一人出席していないからワンペアレッスンができて良かった、と素直に自己チューだけ憐悲な心しかないことを発表しています。
その後の被災地のドライブでも、興味本位、野次馬根性丸出しの薄情なブログを発表して。

このような神経をした人は鉦太鼓で探してもなかなかいないです。
宗教家なんてとんでもない。例え拝み屋婆さんでもあの様な状況下では、もっと賢そうなことを言うでしょう。心の底で例え被災者を嘲笑っているにしても。

社会人としての倫理、人間としての常識を完全に逸失している生長の家白鳩会総裁です。
113：名無しさん：2011/08/13(土) 20:04:21: ＞憐悲な心しかないこと
↓
憐悲な心がないこと

訂正します。
114：名無しさん：2011/08/13(土) 23:02:00: 講習会の準備で忙しい教化部へ本部から電話があるそうです。
「純子先生は食後には歯磨きをされますから、洗面所には歯ブラシを忘れないように準備してください。」

日頃は、エコだのエコ活動だの、と言って「マイ箸持参」を吹聴していてこの矛盾。

使い捨てる割り箸はエコに反して、歯ブラシなら使い捨ててもエコに反しないのでしょうか。

それに、ビジネスホテルの歯ブラシならともかく、かなりの値段の歯ブラシだと思いますが。

どうして、「マイ箸」と一緒に「マイ歯ブラシ」も持参されないのでしょう。軽い物なのに。

プッツン純子も純子なら、総裁も総裁、それを指示する本部も本部なら、それを準備する教化部も教化部。
115：一信徒：2011/08/13(土) 23:13:34: ＞112様

純子夫人に対しての、「人間として許すべからざる行為、行動である。」という、同じ日本に住む人間として、純粋に怒りを覚える気持ちは、私もよくよく理解できます。彼女はただの庶民ではない、宗教家として公人なのですから。

私も大震災直後、彼女のブログの、朝食や弁当の写真を見た瞬間、もう許すとか許さないとかという次元ではない。絶対あってはならない事を見た気がしました。

しかし時間が経ったから言えるのですが、世の中には、こういう人も現実に存在しているという、客観的事実は認め、その事実を乗り越えて、自分にできる事をするしかないと結論を出しました。
正直、３月の事を思い出すと、憤りを覚えます。しかし「この人はこういう人なんだ」と思うしかない。
それを踏まえた上で、彼女が、人に迷惑をかけず、生きていける事を祈るしかない、そう思っています。

＞112様からすれば、「そんなのは、生ぬるい。はっきり間違いを指摘して、心の底から反省させるべきだ！」というようなお気持ちになると思います。
しかし現状でそれを実現させるのは、ちょっと不可能です。

心を落ち着けて、考えていただければよいのですが、「人は裁かないかも知れない。しかし神はどう裁かれるのか。」
もちろん私には、わかりません。ただ、多くの信徒の怒りを買い、嘆きを与え、かつ反省しない、という悪業は、必ず現世において、彼女の身に跳ね返ってくる事は、間違いないでしょう。それがいつかはわかりませんが。

私は、彼女に悲惨な結末が訪れるのを見たいとは思わない。どうしてか？現実にどうしようもなくなった人を見てしまいました。何も言えなかった。

人の悲惨な結末を見るのは、楽しい事ではないです。

だから、私としては、＞112様が、純子夫人に対して憤りを覚えず、「ほっといたらいいんだ。」という気持ちになっていただければと願います。
お盆ですし、ゆっくりご先祖様のご供養をされて下さい。
116：名無しさん：2011/08/14(日) 00:33:33: ある掲示板から

＞生長の家が左傾化したから日本も左傾化

左右の社会党の合同に対抗して、自由党と民主党が合同して自民党が成立した55年体制。その終焉の定義は色々あるが、自民党が過半数割れし社会党も敗退して細川内閣成立あたりとされる。
皮肉にも、この少し前に明治憲法復帰を唱えるカリスマ開祖が死亡。細川内閣発足頃に現総裁が副総裁として権力を把握。

その後の我が国は、社会党が社民党になり共産党まで柔軟路線を唱えて右傾化したとみるのが、世界的にも一般的な歴史認識だが、それを「左翼化」とは。

自民党枠がないため民主党から出馬する者も多い民主党が左翼政党だと思い込んでいる無知。

愛国どころか国辱ものだ。

現総裁が左翼？
あんな者は、左翼でも右翼でもない。趣味でへぼ評論をしているだけの、宗教ブルジォアでしかないのだが。
117：名無しさん：2011/08/14(日) 01:17:15: ある掲示板より

＞代表が鎮護国家を司る住吉大神をないがしろにするから　その影響が日本全体に暗雲となってしまったのである。

住吉神社は、摂津国一宮（大阪）、長門国一宮（山口）、筑前国一宮（福岡）と３社があり、いずれも天皇が当地を御幸される時には参拝されるか勅使がたてられる皇室にも近い神社であり、その他多くの住吉神社が全国に点在していて、その殆どが神社本庁に所属し、産土神社として地域の信仰を集めている。
毎日、古代より伝わる「中臣の祝詞」を奉じられている。

戦後、新憲法の信教の自由が確立したことを確認して、昔神戸の元住吉に住んでいたということに鑑みて住吉大神を勝手に祀ったのであって、一宮からの分祠ではない。神社本庁とも無縁のものである。戦前なら不敬罪だが新憲法下ではそれはない。
全国の住吉神社の氏子達は、自分達の神、皇室ゆかりの神を新興宗教にないがしろにされたと思っても、抗議すらもできなかっただろうに。

掲示板にある「代表」は、初代代表としても意味は通じる。毎日、住吉神社参拝を日課としている者にとっては。
118：名無しさん：2011/08/14(日) 10:40:04: 他の掲示板

＞私も同意です
震災の時も料理の記事で悲しくなりました
しかしご夫妻のブログを一番熟読して
いるのは本流の皆様なのではないでしょうか?
一般の信徒のおば様方は呆れて読まないようです

確かに冷静に観察されています。
119：そうだったのか：2011/08/14(日) 19:30:19: じゅうたん屋の娘と牛を育てる家の娘はライバルであった。
どうぢても牛屋の娘にはかなわなかった。
その家の牛は品評会で常に上位であった。

じゅうたん屋の娘はあの子さえいなければと思い続ける高校時代であった。

そして今じゅうたん屋の娘は肉を見るたびにあの娘を思い出し
「ノーミート、ノーミート」と先日続けるのである。

あたかも亀井静香のように
120：そうだったのか：2011/08/14(日) 19:34:16: 高校時代じゅうたん屋の娘と牛を育てる家の娘はライバルであった。
そして、じゅうたん屋の娘はどうしても牛屋の娘にはかなわなかった。
その家の牛は品評会で常に上位であった。

じゅうたん屋の娘はあの子さえいなければと思い続ける高校時代であった。

そして今じゅうたん屋の娘は肉を見るたびにあの娘を思い出し
「ノーミート、ノーミート」と叫び続けるのである。

あたかも亀井静香のように
121：ドリーム：2011/08/15(月) 19:53:57: 今月６日から、宇治の一般練成に参加しています。
明日の午後には終了します。
明後日からの３日間、盂蘭盆供養大祭の奉仕員をしています。
先祖供養で宇治の参拝者で私を知っている人は、遠慮なしに声をかけて下さい。
122：うのはな：2011/08/16(火) 18:34:15: ドリームさん、またまた宇治へ行かれたのですか？
でもドリームさんは愛国夫人から日本語の使い方がおかしいとか、
あちら系の人みたいだと書かれてたから、愛国婦人から差別されないような
日本語のしゃべりかたができるように、神様においのりされたらどうかと
思いましたよ。同じ宇治へいくなら。
おっせかい書いてごめんね。
123：一信徒：2011/08/16(火) 22:15:03: 今日でお盆があけます。
明日に向かって進むため、お盆の最後の夜に、九段の英霊を偲び、拙歌を披露させて頂きます。

「國まもり
いのちを捧げし
ますら男の
おもひを胸に
みらいを築かむ」

「國まもり
いのちを捧げし
ますら男の
おもひを胸に
みらいを築かむ」
124：名無しさん：2011/08/16(火) 23:03:51: 「我をまもり
神誌を放棄し
まさのぶの
おもひを胸に
みらいを嘆かむ」
125：一信徒：2011/08/16(火) 23:28:37: 「すみのえの
神のみまえに
端座して
己のすがた
映してやみむ」
126：名無しさん：2011/08/17(水) 08:45:13: 「すみのえの
神のみ栄え
頓挫して
小野のすがた
鬱して病みむ」
127：一信徒：2011/08/17(水) 09:52:43: 手短にいう。これ以上絡んでくると、対抗手段をとるぞ！破邪顕正、聖魚、信徒連合、今昔物語！
128：一信徒：2011/08/17(水) 22:03:31: 個人的な事で、これ以上この掲示板にご迷惑をおかけする訳にもいきませんので、この投稿を最後にします。
今日１日で、全てがわかりました。まだハンネを持っているとはしらなかった。また、それを受け入れている掲示板にも驚いた。
英霊への鎮魂の詩を汚し、復讐のために住吉大神の名を使い、かつ反省のないものは、人は許しても、神は許す事はないであろう。
短い期間の投稿でした。お話できた方ありがとうございました。またこの掲示板の管理人様、大変ご迷惑をかけました事お許し下さい。投稿を受け入れて頂い事、本当にありがとうございました。
では、さようなら。
129：名無しさん：2011/08/17(水) 23:36:05: 「すみのえの
カーペットのうえに
ごろ寝して
己のはだか
写してや観む」
130：そうだったのか：2011/08/18(木) 12:34:54: 一信徒様、英霊への鎮魂の詩、読ませていただきました。
現在の日本、これからの日本は、英霊の上に築かれていることを、毎日忘れません。
131：名無しさん：2011/08/18(木) 19:05:48: おれは夏場は下はブリーフ1枚だけはいて

キンタマがブリーフからはみ出した状態で

キンタマを手でときどきいじりながら勉強するから

ローの自習室は無理なんだよね

やっぱり自宅が一番

ブリーフ1枚だけはいて

手で股やキンタマをいじって勉強しながらときどき

その手を鼻に近づけてにおいをかぐと

独特の酸味を帯びたすっぱいにおいを楽しむことができるのも

夏場の勉強の醍醐味
132：ドリーム：2011/08/21(日) 06:07:23: 盂蘭盆会大祭も無事に終わり、昨日から伝道者養成練成会に参加しています。

今日からいよいよ実践で宇治の町に出ます。

タスキをかけている私を見たら、声をかけてください。
133：名無しさん：2011/08/21(日) 06:30:24: >>132
結婚したんだっけ？
子作りのほうは、どう？
頑張ってる？
134：ドリーム：2011/08/22(月) 18:47:07: いつ私が、結婚したと発表しましたか。

どなたかが、勝手に私のことを結婚したと発表されただけです。
実に迷惑をしています。そのようなデマを飛ばされる人にも、真に受ける人にも。

結婚していれば、今週末の宇治の「幸福な結婚のための練成会」に参加する必要はないではないですか。

皆さん、今週末から宇治に集結参加して、私のコトブキ下山を祈ってください。
135：そうだったのか：2011/08/24(水) 20:15:02: そうだったのか、ざんねーーーーん

いや別にドリームはそのままで良いよ。
136：名無しさん：2011/08/26(金) 14:09:47: 　＞雅春先生を信奉する人達のことを雅春派の人間という人を信用できません。
　
　＞わたし、雅春原理主義者でいくもんね！

ピーマンさん、ときみつる会の機関誌には、原理主義者という名を返上するとか
そんな意味を書かれていた人もいましたよ。
会員もいろいろみたいですね。
137：☆：2011/08/28(日) 09:15:46: 生長の家の第三代法燈継承者谷口雅宣先生ありがとうございます。

最近の先生の言動、これは奥様の白鳩会総裁純子先生も一緒ですが、いささか疑問と反感を抱いていた最近の私です。

ところが昨日、神想観をしながら先生方お二人が一刻も早く真人間になられることを念じていましたら、突如として神からの啓示を得ました。

お二人は、観世音菩薩だったのです。およそ宗教家とは思えない言動、人間としても畜生にも劣るような行動をあえてして、大勢の信者や教団の関係者に迷惑と失望を撒き散らされていることは、彼ら彼女らを修行中の菩薩よりも地位の高い仏として完成された如来の地位にまで引き上げるためだと分かりました。
これは、単なる宗教家風情のアタマで考えた思い付き程度でできるものではありません。

お二人の中に神性仏性が宿っている証拠です。
次々と問題を引き起こされるのは、我慢強い信者に忍耐を強いて如来の地位にまで一挙に引き上げるための深遠な御心だと分かりました。

両先生、私たちの今までの誤解を許してください。

そして、私たちはお先に如来の位にまで到達しますので、焦ることなくゆっくりと観世音菩薩として修行を積んでください。

ありがとうございます。
再拝
138：うのはな：2011/08/28(日) 18:37:21: トキさんの掲示板で理論家の方が、護法の神がついてるのにどうして雅宣氏
みたいな総裁が誕生したのか、護法の神に見放されたから雅宣総裁が出来上がったのかと
いうようなことを書かれていましたが、私は、今の教団に護法の神はおられると
思いますよ。護法の神がいい加減で頼りない信徒に、もっとしっかりしなさいと
いう意味で雅宣氏を登場させたのでしょう。
聖地とは何か、組織とはなにか、雅春先生の教えとはなんだったのかとか、
いろんなことを考えさせられるのは、理想的な総裁、本来の生長の家の宗教家が出現したからでしょう。
ぬるま湯につかっていた信徒にカツをいれるため、ではないかと考えるようになりました。
日めくり日訓に「悲しみの奥に聖地がある」というのがあった気がするけど、
「信徒は金払いながら苦しんでる」というセリフが出てきたのは、多分、今の時代
からでしょう。
139：サトウハチロウ：2011/08/29(月) 04:45:46: 強いばかりが男じゃないと

いつか教えてくれた人

どこのどなたか知らないけれど

白鳩と一緒に歌ってた

ああ、浅草のその唄を♪
140：小閑雑感読み手：2011/08/29(月) 18:36:35: >私はこの日、午後の講話でドイツとイギリスでの講演会などの報告をさせてもらったが、その時、訪れた街々の写真を示して、両国の人々が樹木を大切にしているという印象を強くもったことを話した。

（怒）だったら、ただの海外旅行の報告会に、人を集めたのかえ？ワレ・・・

＞私の住んでいる東京では、日比谷公園や明治神宮など一部の緑地を除けば、街路樹や公園の木を簡単に切り倒してしまうのを苦々しく思っていたが…

（怒）山梨は田舎だから、樹木を切り倒しても良いのか？ワレ・・・
141：名無しさん：2011/08/30(火) 22:02:55: 宇治の盂蘭盆会大祭で、霊牌を薫炭化するために竹チップを蒔いているのが、アップされている、

やはり、本当だったんだな。
142：名無しさん：2011/08/31(水) 00:27:23: 霊牌を、チップにするような、恐ろしい事をしていれば、霊が帰幽しづらくなり、良い事は起こらないでしょう。
143：名無しさん：2011/09/01(木) 14:46:49: ＞(772) 日教組の大幹部が幹事長投稿者：嘆くのをやめた人
嘆くのはやめましたが　野田内閣も民主党である以上は期待はもてません。
輿石氏の入閣は失望です。外国人参政権や夫婦別姓を法制化する意図があるのでしょう。

幹事長就任を、「入閣」とは。

党務と政務の違いもわからない投稿。

これでは、「国際政治学修士」の学位を持つ環境評論家の相手にはならない。
144：名無しさん：2011/09/02(金) 10:13:38: ＞143様
同感です。別に他の掲示板を誹謗する意図はありませんが、常識をふまえた上での議論でなければ、その内容は、全く無意味なものでしかないと思います。
思い込みだけでは、現実は何も変わらない、少し情けなくなります。
145：同列の聖典扱いに怒る者：2011/09/02(金) 18:20:37: ＞◆講習会テキスト◆
生長の家講習会のテキストは、2011年5月22日の十勝教区講習会より下記の2点となりました。

■谷口雅春先生著
『新版　幸福を招く365章』
■谷口雅宣先生著
『小閑雑感 Part18』
146：名無しさん：2011/09/02(金) 21:01:40: 閣僚名簿発表…国家公安委長に小沢側近の山岡氏

これで、小沢一郎は無罪放免が決定・・・・
147：名無しさん：2011/09/03(土) 00:18:59: 「小聖は山に入り、大聖は市（まち）にかくる。」
148：被爆者の孫：2011/09/03(土) 19:59:04: >昼食後の午後の時間、私たちはホテルのすぐ向かい側にある「ひろしま美術館」へ出かけ、絵画の鑑賞をした。

「国際平和」を一人前の口で説くなら、「平和公園」へ行かんかえ、ワレ。
「平和資料館」へ行かんかえ、ワレ。

被爆の悲惨な現実から目を逸らして、美術鑑賞か。
それが、「日時計主義」か。

２度と、ヒロシマには来るな。2年以内に、サッサと○ね。世に憚らずに。
149：名無しさん：2011/09/04(日) 04:50:44: 小沢氏、バランスのいい人事と評価　山岡氏明かす
9月3日(土) 19時22分
　「なかなかバランスのいい人事だ」。民主党の小沢一郎元代表が野田内閣の顔ぶれについて、こう評価していることが明らかになった。小沢氏側近の山岡賢次国家公安委員長が3日、テレビ東京の番組で語った。
150：ドリーム：2011/09/04(日) 07:13:31: 宇治の短期練成会に出ています。
明日までに、宝蔵神社に参拝される方は、遠慮なく声をかけてください。

早朝行事も終わり肉けのない朝食をとり、今から、榎本講師の退屈な講話が始まります。
全く雑談する暇なんかありません。
これがマインドコントロールの手法なのでしょう。
研修生をしている頃は、十分な睡眠時間なんかありませんでした。
151：名無しさん：2011/09/04(日) 11:16:09: ドリームさん。私は宇治の練成には、いった事はないのですが、つまらない所なんですか？それとも、少しは学ぶべき事もあるのですか？
練成が終わったら、教えてください。
152：名無しさん：2011/09/04(日) 13:38:14: 本流掲示板が開設された時から、ずっと見てるけど、もう山ちゃん1952様以外のスレは、読む値打ちがないなぁ。人の説の受け売りばっかりや！
現実には、人ひとり救った経験も、努力もした事がない人が、能書き垂れているんだなぁ！
153：＞152です。：2011/09/05(月) 12:56:17: 伝統様、私は大きな勘違いをしていた事を正直に認めます。
伝統様が、人の何倍も御教えに忠実な方でいらっしゃる事、心に響きました。
しばらくは許して頂けない事承知しました上で、長上に対しまして、若輩者の非礼、真摯にお詫び申し上げます。本当にすみませんでした。拝
追記午前中はもやもやして仕事になりませんでしたが、おかげ様ですっきりいたしました。ユンケルよりよく効く薬の処方、無料でして頂きまして、少し申し訳なさを感じながら、ご親切に感謝いたします。
今日はお昼ご飯抜きでした。
154：そうだったのか：2011/09/05(月) 22:31:38: 本流宣言に書き込んでみたが、表示されないなあ。
これが、書込み禁止ですか？
これまで経験が無かったので確信がもてないなあ。
155：名無しさん：2011/09/05(月) 22:41:41: 生長の家の心ある悩まれる皆様へ。
私自身、ここ数年間眠れない夜を幾十度と過ごし、闇という物と正面から向き会いました。時に許し難い怒りと憎悪を覚え、底知れぬ憂鬱と絶望を味わいました。
そうした上で思うのですが、悩める皆様は、皆ダイヤモンドです。悪臭がし、ホコリだらけのゴミ箱の中にいても、ダイヤモンドは、いささかもその輝きを失う事は、決してありません。
ゴミ箱の中にいるのに飽きたら、飛び出してもいい！しかし上等な宝石箱の中に閉じ込められても、輝きません。真っ直ぐに太陽の光を浴びる事で、ダイヤモンドは一層の輝きを増します。その輝きは、周囲の人々を魅了し、その心を美しく照らす事が、きっと出来ます。
拙い意見ですが、私より若い方に、僅かの助けになれば、幸せです。
156：広島城ガイド：2011/09/06(火) 18:25:37: ＞講習会終了後、時間があったので、広島城を見学しました。
　門を入ったすぐのところに、原爆にも生きながらえたクロガネモチの木がありました。
　周りの木は、戦後に植えられたものです。
　木の高さはほかの木とそれほど変わりませんでしたが、幹の太さが長い時間を生きてきたことを、示していました。
　広島城の天守閣まで登りました。

広島城内には、靖国神社の分社のような「広島護国神社」があります。
クロガネモチの場所からも、そんなに遠くはないですよ。

天守閣にまで行かれたのなら、どうして「護国神社」に寄られなかったのでしょうか。
157：一信仰者：2011/09/06(火) 20:06:09: コテハンを使う事にだいぶ、迷ったのですが、思い切って、このハンネを使います。私のような乱暴者にはかなり不釣り合いなのですが、多目に見てください。
＞156様純子夫人のブログを見て、腹が立つお気持ち、よく理解出来ます。私は広島城には、修学旅行で、少し見学しただけなので、詳しい事は知りません。護国神社がある事を教えて頂いてありがとうございます。
さて純子夫人のブログですが、「恵味な日々」などという言葉のレトリックに、幻惑されて貴女様は、腹がお立ちになるのです。
あのブログの本当の名前は「無意味な日々」なのです。JCやJkでもないのに、「私こんな料理作ったけん、見てくれん！」なんて、ウンザリするでしょう！
そんな次元の人間なんじゃ、と思っておかれたら良いですよ。「ああまたくだらん事いっとるわ。暇じゃのぅ」そう思って捨て置かれたらよいですよ。
158：一信仰者：2011/09/06(火) 22:54:28: かなり残酷なレスを書いた罪滅ぼしをしておきます。
純子夫人が救われる方法もあるのです。
聡明な女性は、既にお気づきだと思いますが、純子夫人は、もう総裁と離婚して、一旦生長の家を捨て、フェミニズムの団体で活動されればよいのです。
生長の家は、「夫にハイ」だろうけど、「夫にノー」と言える勇気も、同時に持ち合わせていないと、女性は幸せにはなれないのです。
159：名無しさん：2011/09/06(火) 23:48:08: 広島は８０００人も集まったらしいが　いつまでお孫さん詣出の恩返ししてるんだか？
160：一信仰者：2011/09/07(水) 00:55:39: ＞159様のレス拝見しました。もう眠たいので、ピンボケのレスで、またまた残酷な事を書きます。
今の講習会は、必ずしもお孫様詣でという訳でもないのです。教区で講習会推進に熱心な幹部とか、会員の人は、だいたい国語力の理解能力が低いです。だから総裁に疑問を感じる事なく、頑張っているのです。それと、広島教区などでしたら、松陰の道場で講師同士が知り合いになります。そのつてで、岡山、山口、鳥取、島根の教区に受講券を、互いに押し付けあっているのです。所謂ギブ&テイク関係が成立しています。あと白鳩会は、職場とか、近所付き合いなどで、受講券をさばいているのです。女性同士だとちょっと断りにくいのです。青年会なんかは、「弁当貰ってくれ」とかで誘っているのです。真面目に総裁を信じている人もいます。
そんなこんなで員数合わせしているんです。外部の人はね、総裁の話なんか、何言ってるのか、さっぱりわからん、そう思って弁当食べて帰っているんです。
もう十年の内に、成立しなくなります。
では。お休みなさい。
161：名無しさん：2011/09/07(水) 13:00:33: 適正規模があるかと思います　大阪や横浜・名古屋とか大都市では1万人近い数字がでるようですが。かなり無理してますね。

せいぜい３０００人　地方なら５００人くらいなら無理なく集まるでしょう。

宗教団体が教勢をＰＲする時代は過去のことです。でもそこまで落ちたら各地への遠征講習は辞めて東京で衛星中継になるのでは？
162：名無しさん：2011/09/07(水) 13:13:41: ＞一旦生長の家を捨て、フェミニズムの団体で活動されればよいのです。

そこまで徹底したジェンダーフリー論者でも無いだろう。夫ともに好きなことをして教団の莫大な資産を使い果たして
ボロボロになったところ志のある他人に譲るんじゃないかね。

それとも後継者を決めて、はやく隠居して、険悪になっている社会事業団と和解して高みの見物とか。
163：一信仰者：2011/09/07(水) 18:31:24: ＞162さん
私のレスを罵るのは、別に構いませんよ。あなたも純子夫人に憤ってらっしゃるのだから。
ただご了承して頂きたい事があります。
私は四十代半ばの末端の相愛会員です。純子夫人の父親ではありませんし、ましてやその夫でもございません。純子夫人の言動、行為に責任を負う立場ではありません。怒りをぶつける矛先が間違ってはいませんか！
そしてあなたは、そのレスで、この掲示板に真摯に投稿しようという方の意見を抑圧してしまいました。また何百何千の閲覧者の方々に、大きな不快を与えました。このような罪お気づきですか？見えない人々に犯した、このような大きな罪をどう贖いますか？それでもあなた、今晩眠れますか？
「神罰はない」と簡単に言えますか。それなら、純子夫人や総裁を責める必要もないでしょう！
如何ですか。
164：名無しさん：2011/09/07(水) 20:05:38: この夫婦は左翼的なだけで基本的には左翼の活動家ではありません。
きっと過去の生長の家の運動には反発を持っていてああなったんでしょう。
165：名無しさん：2011/09/07(水) 20:18:47: >大きな不快を与えました。このような罪お気づきですか？見えない人々に犯した、このような大きな罪をどう贖いますか？それでもあなた、今晩眠れますか？

罪悪感を持つ方はしないほうがいいでしょう。私は罪悪感をもってやってません。御心のままです。

ぐっすり眠れます。また閲覧するような人はあまりいないと思います。

立派な方は波長が合わないので言葉の響きが違いますから魂の次元が違うのです。

反論する方は私に近い波長の持ち主と思っています。怒りを感じるよう方は未熟で唯物論に囚われてますね。