鬼和尚に聞いてみるスレ　part24

1：避難民のマジレスさん：2024/08/23(金) 23:05:41 ID:VaHD4jAA0: 鬼和尚と修行者の為の交流スレです。

鬼和尚が提唱している修行に関する意見交換や実践しての感想などはセーフとしますが

あからさまな批判レスや中傷、論争及び自説の主張等はアウトです。

ルールを守って使用しましょう。

前スレ
鬼和尚に聞いてみるスレ　part23
https://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1707228061/
635：避難民のマジレスさん：2024/12/03(火) 09:43:02 ID:iKX.zADU0: 鬼和尚
>>630です。

自分は空の法が合っていると書きましたが、実践していて縁起の法も空の法も密接に絡んでおり、実際はどちらも実践することになるかなと思いますがいかがでしょうか。

簡単に説明しますと、空の法で自我の不在を知りますが、その幻想である自我の縁によって色々な悩みが起きていることを知るのかと思います。
実質縁起も空もどちらもやっていることになりますが、まずはどちらかに徹底しろと言うことでしょうか。
636：626：2024/12/03(火) 19:20:55 ID:0SXgnlWg0: >>631
鬼和尚

>>626 について
今日は元気になりました。やはり観察はストレスはたまりやすいのですね。
たしかに普段はあまり感じないような感情が出てきたように思います。
次の日に影響が出ないように調節してみようかと思います。

>>627　について
肉体の反応は中断してよいのですね。教えていただきありがとうございます。
637：避難民のマジレスさん：2024/12/03(火) 20:25:25 ID:0SXgnlWg0: 鬼和尚

少し余計なおしゃべりだと思いますが、こんなことがありました。

>>619のクリシュナムルティの観点から観察を行って見たのですが、
こんなにも多くの想念が心にあったのかと驚きました。

部屋にあったものに意識を向けると、
ごくわずかな時間で記憶と結びついた観念として認識され、
その対象に対してこの心が、「これはあの人からもらったものだな」「これはもう飽きたな」
などと想念が生じました。
それはクリシュナムルティの言う通り、「観察者と観察されるもの」という二分化した認識が生じていました。

自分が思っている以上に、対象に対しての認識は自我を中心にして
起こっているのですね。

物を見るとき、
無認識（見えてはいる）→記憶に基づいた認識
→自我が投射され、観察者と観察されるものという観念が生じる
→自我からの思考や感情などが生じる

このように感じたのですが合ってるでしょうか？

そしてこのプロセスを観察していると、自分の意思とは無関係に無数の想念が生じることから、
それらは自分ではないと理解できました。

今まではクリシュナムルティの言葉はただ読むだけで終わっていましたが、
実際に観の瞑想で何を観察するか？どう観察するか？
という指南書として非常に参考になりますね。
638：避難民のマジレスさん：2024/12/03(火) 20:48:56 ID:.I.wbUQQ0: >>629
　ありがとうございます。
　『自分があると見るものもまた観念によるもの』とのご説明ですが、『自分がないと見るものもまた観念によるもの』でしょうか？
　有無を対象として、それがあると見るものは、いずれにせよ観念によるもの・実在しないものですか？
639：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2024/12/03(火) 21:15:28 ID:gcziKbks0: >>630 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>632 それは先祖の遺言を子孫が守ったおかげじゃろう。
　魂はないから伝わらないのじゃ。

>>633 そうじゃ、どんどん聞くとよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
640：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2024/12/03(火) 21:18:40 ID:gcziKbks0: >>635 そうじゃ、極めていけばどの法も同じものと知れるのじゃ。
　アートマンとブラフマンの法が一つであるのと同じなのじゃ。
　山の頂上へ向かう道がやがて一つになるようにのう。
　どこまでも極めれはすべて同じになるのじゃ。
　それまで実践あるのみなのじゃ。

>>636 そうじゃ、休み休み実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
641：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2024/12/03(火) 21:25:56 ID:gcziKbks0: >>637 合っているのじゃ。
　そのように自我から生じた観念も見えていれば縁起の法を実践したことになるのじゃ。
　クリシュナムルティも実践のための観察を説いたのじゃ。
　多くの者が何か哲学的な思想とか勘違いしているがのう。
　実践のための説法だったのじゃ。

>>638 そうじゃ、それもまだ観念による気づきなのじゃ。
　実在しないのじゃ。
　それによって無我にもなるのじゃ。
　無我でもまだ観念は残っているのじゃ。
　
　そして観念を解脱できれば大悟徹底なのじゃ。
　見るものも見られるものも本来ない境地なのじゃ。
642：避難民のマジレスさん：2024/12/03(火) 22:18:24 ID:0G5wbTZk0: >>640
鬼和尚、
ありがとうございます。
やはり空も縁起も同時進行になるのですね。
今まで空の法に主眼を置き気味でしたが、縁起ももっと力を入れて見ようと思いました。

最近精進している方が多くて勉強になりますね。
皆さんいつもありがとうございます。
643：避難民のマジレスさん：2024/12/03(火) 22:19:16 ID:maVMPz0s0: 魂無いんですか？

じゃあ、前世の話は一体何だったのかと。
644：避難民のマジレスさん：2024/12/03(火) 23:59:36 ID:groZNUbs0: 前世や輪廻とは、自我があるという観念を元に行った行為（カルマ、業）だけが輪廻していると捉えています。
自我の固定の魂の輪廻ではなく業だけの輪廻です。
例えばプーチンが侵略行為の報いを来世は地獄で受けると因果が見えますが、
そのような業を受ける者が来世地獄に生まれ、侵略行為を受けるような思いを体験します。
しかしプーチンという存在が地獄に生まれるわけではありません。

地獄に生まれると言うとわかりにくいですが、プーチンは来世、人間界内での地獄のようなところに生まれ変わると仮定します。でもプーチンが生まれるわけではなく、プーチンの行為の報いを引き継いだ人物がそのまま生まれるということです。
それをプーチンが生まれ変わったと呼んでいるのです。
その人物も自我は持つでしょうがそれもまた観念だということです。

そして三悪趣や地獄のようなところに生まれたものが「私が侵略をされ地獄のような場所で苦しむのは前世で為した報いである」と果たして運命を受け入れられるでしょうか？大変困難なことです。だからこそお釈迦様は三悪趣に生まれるなと説かれたのです。
しかしどんなひどい生まれでも受け入れなければならないというのがこの世というものです。

悟らない我々の行為には責任があるのです。この行為を今世で受けないならば来世で受けるものがあるからです。来世だからいいやと思っていると、今世の終わりにひどい報いを受けることになると思います。
645：避難民のマジレスさん：2024/12/04(水) 00:13:43 ID:groZNUbs0: この輪廻、自我という観念を元になされた行為とその報いの法則の外に出ることを解脱といいます。

鬼和尚さんによりますと悟っていても行為の報いは（主に身の回りの環境に）あるとのことです。
ですがそれを受ける自我がないのでその環境が地獄だろうが天国のようなものだろうが鬼和尚さんの意識は涅槃にあり、肉体を取り巻く環境は鬼和尚さんには関係ないということです。
646：健真：2024/12/04(水) 07:08:01 ID:KC7wU8H60: 鬼和尚、一昔前に、「福岡正信は悟っていますか？」と尋ねたところ、
「粘土団子の人じゃな、悟っていないのじゃ」と答えられました。

福岡正信は農業に関心のある人なら知っていると思いますが、鬼和尚のように東京の街中に
住んでいる人はほとんど知らないと思います。
そういう知識（情報）は何処から仕入れるのですか？
647：避難民のマジレスさん：2024/12/04(水) 18:16:05 ID:xvm/uqOo0: >>641
　ありがとうございます。
　見るものも見られるものも本来ない。
　大悟していたクリシュナムルティも、この最終的な見るものと見られるものを観察しなさいと言っていたのでしょうか？
　『経験することだけがある』と言うのは何を指しているのでしょうか？

　また、マハラジは『あなたがどんな不幸な人生、あるいは幸福な人生を送っていようと、あなたはただ単に概念を楽しんでいるだけだ』と言いました。
　初読時に強く衝撃を受けたのですが、修行が進むにつれ、たしかに"見られるもの"の内容自体はほとんど意味がないことが理解できるようになりました。
　結局この観念の仕組み自体が、"私"を産みその"私"を苦しめる陥穽、罠なのでしょうか？
648：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2024/12/04(水) 23:09:36 ID:Ui7LwGo60: >>642 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
。
　
>>643 魂はなくとも個我があるという幻想を持つものは前世もあると認識するのじゃ。
　それが輪廻なのじゃ。
649：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2024/12/04(水) 23:14:48 ID:Ui7LwGo60: >>646 ネットで検索すればいろいろ出てくるのじゃ。
　検索がうまくなれば詳しいことも知れるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>647 そうじゃ、ただひたすら注意深く観察するようにというのじゃ。
　無我の段階ではまだ観念はあるから体験あると感じるのじゃ。
　大悟徹底すればそれもなくなるのじゃ。

　そういえるじゃろう。
　観念が自分という幻想を生み、苦に繫がっていくのじゃ。
　その全体を観察するのがお釈迦様の縁起の法なのじゃ。
　実践して確かめるのじゃ。
650：健真：2024/12/05(木) 07:58:57 ID:KC7wU8H60: 今のわしは悟れないがな。それほど悩んだり苦しんだりしてないからがな。
サティやサマーディを体験した頃は、個人的に非常に悩み苦しんでいたがな。

田舎の学校が糞だったし、信用できる同僚もいなかったから早々期退職したがな。
それに母親の認知症がひどくなり、床ずれになり、どうしていいか分からなかったがな。
そんな時に、サティやサマーディを経験したがな。
まだ、早朝座禅も始めてなかったがな。

だから、おっちゃん（おばさん）等が、それほど悩んでないなら悟れないと思うがな。
ただの観念遊戯になっているかもしれんがな。
お釈迦様や鬼和尚がいっぺんに悟れたのは、それほど悩みが深かったからやがな。
前世や現生で良い事をしていたとか、そんな背景もあったと思うがな。
651：避難民のマジレスさん：2024/12/05(木) 08:15:39 ID:ArJzfg5U0: >>648
個我があると前世があると認識する、
というのは顕在意識で自覚をするといういみではないですよね？
顕在意識では輪廻を否定しても、個我があると前世や輪廻が続く認識という認識から逃げられられないということですよね。

ある個我のある人が輪廻や生まれ変わりを否定したとしても、死んだ時、また死ぬ瞬間にでも前世の行いの報いが後世で続くことを知りそれに否応なく従わざるを得ないと知るということですよね
（死んだときというのは肉体が自我から離れるので忘れていた平等性智が戻ってくるため）
652：避難民のマジレスさん：2024/12/05(木) 12:55:17 ID:jT0c2iyI0: >>650
それはそのように言えるでしょう
私もサマーディがあった時は、不安が多くこの弱さをなんとかしなければという必死の思いから、まさに十牛図の牛（心）を絶対に絶対に絶対に捕まえてやるなんとしてでもコントロールしてやるという必死の決意をしている時期に突然やってきました。
※しかしその時は仏教の目的も十牛図も修業も瞑想も何も知らず何もしていませんでした。心のコントロールのために心理学の記事をたくさん読んでいました。
修行も苦から逃れたいのがモチベーションで進んできました
今は楽ではないですが以前ほどの苦しみはありません

しかし、それではいけません
この安穏はいつまでも続かないことを肝に銘じなければなりません目先の安穏に甘んじてはなりません。
いずれ皆老病死を迎え人間として修行できる日はわずかなのです。
死ぬ時に捨てるものを死ぬ前に捨てる覚悟をしなければなりません。
悟れなくても今できる限りやれることをやりましょう。
653：避難民のマジレスさん：2024/12/05(木) 13:11:43 ID:It0uZehQ0: 精白した米や小麦？がよくないというのは栄養が落ちているからでしょうか？
玄米を食べて栄養が足りていれば白米や普通のパンを食べていいのか気になります
654：避難民のマジレスさん：2024/12/05(木) 15:23:34 ID:ZH1ydak20: >>649
　ありがとうございます。理解できました。
　アヒルが自分はアヒルではないと見抜くのは、本当に強い集中力がいると感じます。

　パタンジャリのヨーガスートラ4.20の解説、"主客を同時に知覚出来ない心は、それ自らが知覚されたものであるからであるというのじゃ"での『心』とは、阿頼耶識のことなのでしょうか？

　また、以下の二つがよく分からないので、もう少しご解説いただけないでしょうか。

＝＝＝

　4.17、客体は、心がそれによって染められるか否かによって、その存在が知られたり知られなかったりする。（解説では"ものはあるが心の状態によって知られたり知られなかったりする"）

　4.23、心は、見るものと見られるものの両方から染められることによって、あらゆるものを理解する。

＝＝＝
655：健真：2024/12/05(木) 16:27:43 ID:KC7wU8H60: >>652
今は案外平和なので、悟れるはずもありませんがな。
だから、必死になって悟りを求める気はありません。
早朝座禅をするのと、寝る前に「真理の言葉・感興の言葉」を毎日読んでるだけがな。
656：避難民のマジレスさん：2024/12/05(木) 19:55:37 ID:YHyB4m8M0: 　あるわけでなく、あるという想いが生じているだけですか？
657：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2024/12/05(木) 23:01:48 ID:DrV96ovM0: >>650 そうじゃ、死ぬまでに悟れたらよいのじゃ。
　あるいは来世でもよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>651 そういうことじゃな。
　知識で個我はないと分かっていてもやはり生まれ変わるじゃろう。
　善悪の報いもあるじゃろう。
　個我を滅して悟りを得て初めて輪廻はなくなり、一切の苦もなくなるのじゃ。
　それまで実践あるのみなのじゃ。
658：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2024/12/05(木) 23:33:28 ID:DrV96ovM0: >>654 そうじゃ、阿頼耶識といえるのじゃ。
　阿頼耶識さえも又見られたものなのじゃ。

　要するに認識されたものがあると思われるということじゃな。
　唯識論とか唯心論と同じなのじゃ。

　見るものと見られるもの主客がそろってはじめてものごとはある認識されるというのじゃ。
　自分が見た椅子とかのう。
　そうでなければものごとは存在したと認識されないというのじゃ。
　これも唯識とかと同じじゃな。

>>656 そうじゃ、あると思っているだけなのじゃ。
　観念が観念によって認証されていると思っているだけなのじゃ。
　それが心のトリックなのじゃ。
659：避難民のマジレスさん：2024/12/06(金) 10:25:22 ID:ZAWmd/4I0: 鬼和尚、>>653 の質問を見落とされているようです。
660：避難民のマジレスさん：2024/12/06(金) 15:18:47 ID:J8QW/ny60: >>658
　ありがとうございます。理解できました。
　一瞬、あるというのが『"ある"という想念』だと見えました。全体は見れませんでした。
　それで質問です。
　想念・観念は記憶に依存していると学びました。
　そうであるなら、"ある"という観念は何の記憶を参照しているのでしょうか？
　『主客がある・主客があった』という記憶に依存しているとしたら、偽証によってその偽りを証明し、それがさらに偽証の証明になり…と自作自演の環になりますが、これが心のトリックですか？
661：避難民のマジレスさん：2024/12/06(金) 15:22:01 ID:J8QW/ny60: 　臨済録からです。
＿＿＿

　師晩参示衆云、有時奪人不奪境。有時奪境不奪人。有時人境倶奪。有時人境倶不奪。
　時、有僧問。如何是奪人不奪境。
　師云、煦日発生鋪地錦、ようがい垂髪白如絲。
　僧云、如何是奪境不奪人。
　師云、王令已行天下徧、将軍塞外絶烟塵。
　僧云、如何是人境両倶奪。
　師云、へいふん絶信、独処一方。
　僧云、如何是人境倶不奪。
　師云、王登宝殿、野老謳歌。

　師、晩参、衆に示して云く、有る時は奪人不奪境、有る時は奪境不奪人。有る時は人境倶奪。有る時は人境倶不奪。
　時に僧有り問う。如何なるか是れ奪人不奪境。
　師云く、煦日発生して地に鋪く錦、ようがい髪を垂れて白きこと糸の如し。
　僧云く、如何なるか是れ奪境不奪人。
　師云く、王令已に行われて天下に徧し、将軍塞外に烟塵を絶す。
　僧云く、如何なるか是れ人境両倶奪。
　師云く、へいふん絶信、独処一方。
　僧云く、如何なるか是れ人境倶不奪。
　師云く、王、宝殿に登れば、野老謳歌す。

※ようがい＝嬰児
※へいふん絶信、独処一方＝唐の時代にへい州とふん州の二州が謀反して中央政府の命令を拒否して絶信した故事。
＿＿＿

　『人境』は主客のことだそうですが、この話は公案的な何かなのでしょうか？
　それとも真理を比喩によって説明したものですか？
　もし後者なら、ご解説いただけないでしょうか。
662：避難民のマジレスさん：2024/12/06(金) 17:05:48 ID:fN5umApM0: 鬼和尚様
鬼和尚様の如来の守りとはどれくらいの範囲
にまで及んでいるものでしょうか?

あと今日　中山美穂が亡くなりましたが死因はなんでしょうか?
663：健真：2024/12/06(金) 19:12:22 ID:KC7wU8H60: >>657
>>650です。鬼和尚、ありがとうございます。
そうします、がな。
664：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2024/12/06(金) 21:47:45 ID:/2IvEmTU0: >>659 玄米がよいというのはビタミンとかの栄養があるからだそうじゃ。
　白米にすると削がれてしまうだけなのじゃ。
　腹が減ったら白米も食べてよいのじゃ。

>>650 基本的には知覚の記憶じゃな。
　見たり触ったりしたものが在るとされるのじゃ。
　主客以前の観念なのじゃ。
665：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2024/12/06(金) 21:51:43 ID:/2IvEmTU0: >>661 公案の一つじゃな。
　人と分別の両方とも絶対ではないということじゃな。
　あまり考えなくてよいのじゃ。
　感じるのじゃ。

>>662 100キロにはならないくらいじゃな。
　90キロくらいなのじゃ。

>>663 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
666：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2024/12/06(金) 22:30:27 ID:/2IvEmTU0: >>662 心臓麻痺じゃな。
　医者もそういうじゃろう。
　寒い冬に急に熱い風呂に入るとよくあることじゃ。
667：健真：2024/12/07(土) 09:29:32 ID:KC7wU8H60: 寒くなってきました。
鬼和尚は、まだ畳の上にじかに寝ているのですか？
668：避難民のマジレスさん：2024/12/07(土) 14:15:32 ID:h9ebRUrk0: >>665
　ありがとうございます。
　最後の問答などを読むと、意識が広がるような感じがします。
　それでいいのですか？
669：避難民のマジレスさん：2024/12/07(土) 15:27:11 ID:3aT7C3BM0: 自由意志がないということは過去も未来も現在もすべて決まっているということだとの論があります
タイムトラベラーの矛盾という思考実験もそれなら解決すると
自由意志がないものはやはりすべてがもう決まっているんでしょうか
ならそのシナリオから脱するには悟るしかないということですか？
670：避難民のマジレスさん：2024/12/07(土) 16:57:13 ID:FAY7RhNY0: >>664
　ありがとうございます。
　その知覚の記憶には意覚のものも含まれるのですか？
671：避難民のマジレスさん：2024/12/07(土) 18:09:54 ID:Nky491M.0: 鬼和尚さん

物事や心の動きの縁起の全体がわかれば悟れますか？
とくに心の動きは無意識の作用が大きいので、無意識の縁起が観察できれば、悟れるでしょうか？
672：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2024/12/07(土) 21:56:28 ID:Ql4vGadY0: >>667 今はマットの上に寝ているのじゃ。
　なかなか暖かいのじゃ。
　おぬしも体に気をつけて実践あるのみなのじゃ。

>>668 そうじゃ、それでよいのじゃ。
　理屈や論理ではなく悟りの境地を体感するのじゃ。
　それだけで世間の知識を越えられるのじゃ。
673：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2024/12/07(土) 21:58:44 ID:Ql4vGadY0: >>669 少しはあるのじゃ。
　二分くらいなのじゃ。
　それによって悟りも自分の道を選ぶこともできるのじゃ。

>>670 それもあるじゃろう。
　心の働きを知覚することは誰でもできるからのう。
　それによって自分もあるとか思ったりするのじゃ。
674：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2024/12/07(土) 22:06:55 ID:Ql4vGadY0: >>671 そうじゃ、それが観察できれば悟れるじゃろう。
　強い集中力で自分が観念として起きただけのものと気づけば無我になるのじゃ。・
　さらにそれを見るものも観察できれば大悟徹底なのじゃ。
　それまで実践あるのみなのじゃ。
675：避難民のマジレスさん：2024/12/07(土) 22:34:33 ID:3aT7C3BM0: >>673
ありがとうございます
少しの自由意志を有効に使いたいと心がけます
676：避難民のマジレスさん：2024/12/07(土) 22:38:54 ID:maVMPz0s0: 鬼和尚の観察の技法を続けても悟れる気がしません。
親鸞の念仏のようにもう少し簡易な方法はないでしょうか。
677：避難民のマジレスさん：2024/12/08(日) 01:51:01 ID:susv/RNw0: 生活の質問で恐縮なのですが、台所の換気扇をつけるとキッチン全体に臭い変な匂いが立ち込めるのですが、
匂いの元が全く特定できなくて困っています。匂い的にはゴキゴキホイホイの餌に近い様な感じです。
蚊取り線香や線香の匂いが劣化した様なのにも近い様な。
換気扇は強力な吸引力なのに何故キッチン全体が臭ってしまうのかも謎です。
よろしくお願いします。
678：健真：2024/12/08(日) 09:13:16 ID:KC7wU8H60: >>676
親鸞は悟っていないし、浄土真宗からも悟った人は出ていないようじゃ。
親鸞は肉喰妻帯してたから集中出来なかったようじゃ。
お経を唱えるだけではサマーディまでしか行けないと鬼和尚も言っていたのう。
瞑想が大事なのじゃ。お釈迦様もそう言っているのう。
679：健真：2024/12/08(日) 09:24:19 ID:KC7wU8H60: また、親鸞は間違った教えを説いているのう。
「善人なをもて往生をとぐ、いはんや悪人をや」
わしも変だと思っていたが、鬼和尚も間違っていると書いていたのじゃ。
親鸞は信用できんのじゃ。おぬしも騙されないようにするのじゃ。
680：避難民のマジレスさん：2024/12/08(日) 09:27:16 ID:q6j7GGG20: 茶坊主が、五月蝿いんだが。
681：避難民のマジレスさん：2024/12/08(日) 13:55:52 ID:UiFF0cZE0: >>673
　ありがとうございます。理解できました。

　気にかかっていたすべての質問ができ、答えをいただいて、心が晴れました。
　恐れる必要はないことに確信が生まれました。
　あとは自ら確かめます。
　最後に、修行者の励みになるような法話をお願いできますでしょうか。
682：避難民のマジレスさん：2024/12/08(日) 14:00:17 ID:k2MB2pkA0: 今年11月のブログに、
>人には僅かながら自由意志があるため、悪事をすることも出来てしまうからなのじゃ。
>その自由意志によって悟りも目指すことができるのであるから、それを無くすことはできないのじゃ。
とあります。
１）仮に、自由意志がまったく存在しないとしたら、一般的に現実と呼ばれているこの観念世界は
永久に完璧で調和の取れたものとなるはずである。自由意志があるからこそ、
文明が生じて、人類の過剰な増加、それに伴う環境破壊が起こっている、と言えますか？
２）自分は自由意志を持っている、という感覚があるから、自分には自我がある、とも誤解している気がします。
一方、自由意志を持たないようにみえるバクテリアなどは、自分に自我があると誤解していない気がしますが合っていますか？
３）自我があるように思えるからこそ、観念世界の苦楽を味わえているように思います。
仮にバクテリアが無我だとすると、バクテリアが栄養分を摂取するとき、それを楽しむ感覚は生じないことになりますか？
683：671：2024/12/08(日) 20:46:39 ID:/1ppL04.0: >>674
鬼和尚さん、ありがとうございます。
鬼和尚さんのように悟った人は無意識の心の動きが手に取るようにわかりますか？
悟ると無意識の動きも物事の縁起も簡単に見えたりしそうですが、そうなのでしょうか？
684：避難民のマジレスさん：2024/12/08(日) 22:18:36 ID:maVMPz0s0: 他人の「嫌がらせ」や「無礼な振る舞い」が一切気にならなくなる鬼和尚流の方法はありますか？
685：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2024/12/08(日) 22:49:14 ID:UMdbZBPY0: >>675 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>676 それならば空の法を実践するとよいのじゃ。
　認識する全てを空であると念じるのじゃ。
　これ以上簡単な法はないじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。
686：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2024/12/08(日) 23:05:09 ID:UMdbZBPY0: >>677 換気扇のモーターに近い所で虫が死んでいるのかもしれん。
　あるいは縁とか真ん中辺りが汚れているのかもしれん。
　ちかくの空気の取り入れ口になっているところに汚れがあるのかもしれん。
　周りをよく観察して原因を探すのじゃ。

>>681 　例えば海に生じた波は海岸に打ち付けてもやがては海に帰るじゃろう。
　海は波にとって母体であり、もともとその一部であったからなのじゃ。
　そのように人も永遠の意識から生じて、永遠の意識に帰るものじゃ。
　それが母体であるからなのじゃ。

　今は波が海岸に打ちつけられるように、さまざまな苦を味わっているが、いずれはそれもなくなるものじゃ。
　波が海に帰ればもはや必然的に海岸に打ち付けられるということもないようにのう。
　それはただ海岸に沿って水があるだけだったのじゃ。
　波だけを見れば打ち付けられているが、海の全体を見ればそれは取るに足らないものとわかるのじゃ。

　そのように苦も幻想と知れて滅すれば、何の痕跡も残らないものじゃ。
　ただ個我に囚われていから苦も起こっていたと気づくのじゃ。
　そうであるからいかなる苦も恐れず、ただひたすらに悟りに向かうとよいのじゃ。
　一切の苦がなくなる境地があると信じ、実践して進むとよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
687：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2024/12/08(日) 23:15:02 ID:UMdbZBPY0: >>682 1 そういえるじゃろう。
　　　　　人は自ら破滅を選ぶこともできるのじゃ。

　　　2　思っていないじゃろう。
　　　　　それも不可能であるからのう。

　　　3　無我でも肉体の感覚は喜びを感受するじゃろぅ。
　　　　それがないとしんでしまうからのう。
　　　　食によって快楽がおこるように本能が設定しているのじゃ。

>>683 できるのじゃ。
　　妙観察智があるからのう。
　　潜在意識も観えるのじゃ。
688：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2024/12/08(日) 23:21:58 ID:UMdbZBPY0: >>684 そのようなことをする者が泣きながら死んでいくさまを思い浮かべるとよいのじゃ。
　それは現実に必ず起こることであるからのう。
　無常の観想なのじゃ。
　自分も実践を怠ればそのようになるという反面教師にもなるのじゃ。
689：避難民のマジレスさん：2024/12/09(月) 02:01:28 ID:icks/OAc0: >>686
ありがとうございます。
換気扇、秋に分解し大掃除したばかりなのでそんな事になってたらショックです。
近々また養生して分解掃除します。
690：健真：2024/12/09(月) 07:40:36 ID:KC7wU8H60: >>689
わしとこの台所はこの５月に改装したところじゃ。
まだ、換気扇は使ってないがな。
ガスコンロでは湯を沸かすだけだから煙は出ないのじゃ。
タバコは吸うから使った方がいいのかのう？
691：健真：2024/12/09(月) 08:19:44 ID:KC7wU8H60: わしは都会の学校に勤めていて、田舎の学校に変わった途端、面白くなくなったがな。
田舎の学校は規模が小さく、教職員は１０～１５人やがな。
管理職も含めてその中の２～５人が変人でバカだったがな。
そういう人が居ると、学校が変な方向に動くし、教職員がバラバラになるがな。

田舎では２０年程勤めたけど、どこの学校に変わっても同じだから早々期退職したがな。
田舎の学校で心から楽しかった事は無かったがな。
>>684のように、そんなヤツ等とは関わりたくないがな。
お釈迦様も言ってるがな。「悪人とは関わるな」と。

鬼和尚、わしの判断は間違っていますか？
692：健真：2024/12/09(月) 10:15:10 ID:KC7wU8H60: ↑訂正しますがな。　×「悪人とは関わるな」　○「愚か者とは関わるな」
693：避難民のマジレスさん：2024/12/09(月) 13:31:43 ID:k2MB2pkA0: >>687
教えていただきありがとうございました。
１）和尚様の言われる「観念」とは、言い換えれば、イメージ、
あたかも実在するようだが実在しないもの、という定義で合っていますか？
２）自由意志もまた観念ですか？観念が観念を打破できますか？
694：避難民のマジレスさん：2024/12/09(月) 15:48:14 ID:QkUMmq7o0: >>620　質問多いですが
1　昼のうたた寝から起きて少し経ったらいつの間にか脱身が30分程続きました。寝起きは自我が強く働き出してなく雑念が少ないから脱身したのでしょうか
2　脱身と忘我は同じ意識状態ですか
3　忘我は一時的な無我の状態ですか
4　無我は一度無我になれば無我がずっと続きますか。
　それともアラヤ識があるからすぐに自我が戻りますか。
5　脱身の時に体を見ている自分はアラヤ識ですか。
6　死ぬと個我がある者は再び肉体に生まれますか。
695：671：2024/12/09(月) 19:53:02 ID:XChV92HU0: >>687
鬼和尚さん、ありがとうございます。
自我がないというだけで、そこまでの知恵が得られるのでしょうか？
自我があるという状態は、それほどまでに認識を歪めますか？
696：避難民のマジレスさん：2024/12/09(月) 20:04:03 ID:maVMPz0s0: >676 それならば空の法を実践するとよいのじゃ。認識する全てを空であると念じるのじゃ。これ以上簡単な法はないじゃろう。実践あるのみなのじゃ。

ありがとうございます。
強盗に殴られても色即是空と言いながら反撃し
ガン宣告されても色即是空と言いながら粗食に励み
腕が折れても色即是空
ミサイルが飛んできても色即是空
誰かに馬鹿にされても色即是空
試験に落ちても色即是空
地震が来ても色即是空
色即是空も色即是空
普段から色即是空色即是空色即是空色即是空
697：避難民のマジレスさん：2024/12/09(月) 21:30:42 ID:maVMPz0s0: コロナも空
脂肪肝も空
ネットも空
自分も空
和尚も空
リプライも空
リプライの反応も空
反応の反応も空
空も空
空と言う文字も空
思考も空
698：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2024/12/09(月) 23:02:54 ID:lkDAKzGc0: >>689 そうじゃ、清掃あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>691　それでよいのじゃ。
　悪い友とは付き合わなくてよいのじゃ。
　良い友とだけ付き合うと良いのじゃ。
699：瑞慧 ◆YllhI7bLDQ：2024/12/09(月) 23:03:10 ID:.tofT0a20: 維摩経の「有尽と無尽」の説法で、

有尽というのは、有為が（滅尽すること）である。
無尽というのは、無為に（滅尽がないこと）である。
しかし、そのばあい、菩薩は有為を滅尽させず、
無為のなかに自らを固着させない。

とあり、以下様々に解説が続きますが、これは、
逆説的な言い回しを駆使することによって
観念を破壊しようという趣旨なのでしょうか。
700：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2024/12/09(月) 23:10:21 ID:lkDAKzGc0: >>693 観念とは名前とイメージにるものなのじゃ。
　　　実在しないものなのじゃ。

　　　自由意志も観念によるものなのじゃ。
　　　観察することで観念も滅することができるのじゃ。
　　　実践して確かめるのじゃ。

>>694 1 そうじゃろう。
　　　　自然にサマーディも起きのじゃ。

　　　2　同じではないのじゃ。
　　　　　脱身は忘我という意識状態によって起こる現象なのじゃ。

　　　3　そういえるじゃろう。

　　　4　いずれは有我に戻ってしまうじゃろぅ。
　　　　観念が残っているからのう。

　　　5　まだ阿頼耶識ではないのじゃ。
　　　　　マナ識もあるのじゃ。

　　　6　そうじゃ、生まれ変わるのじゃ。
701：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2024/12/09(月) 23:13:13 ID:lkDAKzGc0: >>695 そうじゃ、平等性智もあるじゃろう。
　自他が同じであるから平等なのじゃ。
　
　それも自我によって観念が歪められていないからなのじゃ。　
　　実践して確かめるのじゃ。

>>696 そうじゃ、さらに実践あるのみなのじゃ。
　　というのも空なのじゃ。
702：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2024/12/09(月) 23:16:28 ID:lkDAKzGc0: >>699 それはただ菩薩がわざと世間に止まっているという意味じゃな。
　本当は無為に入れるのに、衆生を救うために修行を止めているというのじゃ。
　それが菩薩の慈悲だというのじゃ。
703：避難民のマジレスさん：2024/12/09(月) 23:36:51 ID:vKzYkgDE0: >>698
探偵みたく色々嗅ぎ回っら換気扇周囲やミニ通気口とかではなくキッチン隣の居間の
部屋のはば木と壁パネルの間に地震等でできた広め長めの亀裂があり、負圧の時のみそこから匂って来る様です。
とするとマンションなので鼠ではなくゴキブリとか糞の匂い、
しかもかなり強く広く臭うので相当な駐屯地なのではとガクブルです。
今まで、夏まではこんな事は無かったので、今年の外壁修繕工事の時に足場を伝って旅団に寄生されてしまったのかも。

修繕で思い出しましたが、あるいは、コンクリと塗料の関係かもしれません。
修繕前は雨が降った後、部屋(コンクリ壁天井はヒビだらけ)がカビや湿ったコンクリ臭くなるのは通例でしたが、
修繕後はそれがどうなったかまだ不明ですが、新しい塗料とコンクリが関係してるのかも？

とにかく早く引っ越したい。ノロイローゼになりそうです。
704：避難民のマジレスさん：2024/12/09(月) 23:45:16 ID:CUWSv3K60: ゴキゴキ駐屯地だとして、壁向こうなので糞とかは撤去できません。
匂い元の現状維持は嫌ですが、他に仕様がなければもうヒビをそのまま埋めてしまってもよいでしょうか？
匂いだけでもシャットアウトできますか？
705：避難民のマジレスさん：2024/12/10(火) 06:12:23 ID:maVMPz0s0: 色即是空と唱えても死の不安や生存欲求が消えることもないのですが、それでも色即是空と唱え続けるべきですか？
706：瑞慧 ◆YllhI7bLDQ：2024/12/10(火) 08:03:38 ID:jCi3NkBc0: >>702
ありがとうございました
707：避難民のマジレスさん：2024/12/10(火) 08:53:28 ID:NXxzafYk0: >>690
専ブラ使って無いので見落としてました。
タバコは雑談スレでもこさえて吸えば換気扇は不要かと思います。
つまり和尚様だけでなく他の菩薩様方々の意見も広く聞ける様な場があれば運命は淀みなくめぐるかもしれません。
708：避難民のマジレスさん：2024/12/10(火) 11:23:23 ID:k2MB2pkA0: >>700
教えていただきありがとうございました。
私は現在、左手を観察し、その遠離を試みています。
人差し指を自由意志で曲げたのですが、その曲げようという意志も
何らかの原因から発しており、本当に自由なのか、と疑問です。
自由意志が２％ある、というのは原因から生じる結果は９８％まで確定している、という意味ですか？
自由意志とは、原因から生じたわずかな選択肢からどれかを選ぶ意志のことですか？
709：健真：2024/12/10(火) 15:23:28 ID:KC7wU8H60: >>705
お経は唱えても、サマーディまでしか行けないのじゃ、と鬼和尚に教えてもらったがな。
また、理屈では悟りには行けないと思うがな。
圧倒的な悩みと苦しみと瞑想が必要なのじゃ。
710：瑞慧 ◆YllhI7bLDQ：2024/12/10(火) 16:48:24 ID:nSpOIIiw0: 言いたいことが思い浮かんでも
沈黙は金を実行する機会だから黙っておこう
と思っていても
いざ会話を始めると
善事だと思って
こうした方がいいですよ
と言ってしまうのですが
何も言わない方がいいのでしょうか
711：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2024/12/10(火) 21:21:31 ID:oJ8juzpA0: >>704 全部改修できないならばそれでもよいじゃろう。
　管理人とかに言っておくとよいのじゃ。
　直してくれるかもしれんのじゃ。

>>705 空であると念じるのじゃ。
　意味の分からない文句を唱えても何もならないのじゃ。
　全てがあるものではなく、幻であり、夢の如くであると思うのじゃ。
　何度も何度も念じるのじゃ。

>>706 どういたしまして、またおいでなさい。
712：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2024/12/10(火) 21:25:14 ID:oJ8juzpA0: >>708 そういえるじゃろう。
　選択することが意志なのじゃ。
　結果を比較して選択することができるだけでも偉いのじゃ。
　動物にはできないことであるからのう。
　
>>710 善事ならば言う方がよいのじゃ。
　慈悲によって語る言葉が善事なのじゃ
　それは自他のためにもなるじゃろう。
　どんどん実践するとよいのじゃ。
713：避難民のマジレスさん：2024/12/10(火) 21:48:50 ID:maVMPz0s0: >>705 空であると念じるのじゃ。

ありがとうございます。
ただ、念じると言うのは、観念を上書きする事とは違うのでしょうか。
知っている事しか念じられないので、空を念じる時空を知っていなくてはならないのですが、空の認識が無いから空を念じることが出来ない。
例えば、「車」を空と念じる時に、部品や名称から車が生じていると念じるとしても、いわば空即是色のリアリティの方が強い。
例えば、ラジオとかテレビとかを実際に解体してみたりして、色即是空のリアリティを増して行くような修行が必要なのでしょうか？
例えば、プラモデルを解体し、組み上げ、解体し、組み上げ、存在と空を行ったり来たりさせて、存在が虚構によって成立する様を実体験として観察する、とか。もはや空の法でなく観察の法になっているが、このような方法もありなのでしょうかね。また、実践者が空を悟っていないのに空をどうやって念じられるのかのパラドックスについては和尚様はどのように思われますか？
714：健真：2024/12/11(水) 10:11:51 ID:KC7wU8H60: >>713
「色即是空」は悟った者にしか分からないのじゃ。
そこまで行くしかないのう。
715：瑞慧 ◆YllhI7bLDQ：2024/12/11(水) 11:49:06 ID:kG49AdFI0: >>712
ありがとうございます
716：避難民のマジレスさん：2024/12/11(水) 12:24:29 ID:k2MB2pkA0: >>712
自由意志とはどういったものか、わかったような気がします。
ありがとうございました。
ところで私は現在、左手を観察し、その遠離を試みようとしています。
観察を続けていると、ゲシュタルト崩壊と呼ばれるものと似た状態になるようです。
しかし、そこで自分の意志で人差し指を曲げると、やはり曲がるのですが、
他人の人差し指を、自分の意志で直接的に曲げることはできないし、
自分の人差し指は、他人の意思で直接的に曲げられることもない。
したがって、この人差し指は特別な自分だけのものなのだ、という思いが起こります。
この見解はなぜ間違っていると言えますか？
717：避難民のマジレスさん：2024/12/11(水) 14:22:57 ID:itsBYJP.0: 鬼和尚、
こんにちは。

前回、空か縁起の実践を勧められました。
空の法に関しては結構長い間やっていますが、認識が落ちきるまでは至っていない状態です。

そこで今私が行っているのは、「今の瞬間」を観察することです。
今の瞬間自体に主客はないことをもっとはっきりと観察しようと思いました。
今の瞬間から、主客に分かれる原因となる認識を観ること。どんな認識によって分かれるのか？
それが細かい縁起の法なのかと思い実践し始めましたがいかがでしょうか。
718：避難民のマジレスさん：2024/12/11(水) 18:52:32 ID:VLUrF.FE0: 悟りというものを知る前はできるだけ幸せの多い人生を送ることが究極的な生きる意味だと漠然と思っており、もっと究極的な到達点というものはあったとしても人間には分からないものだと思って生きていました。
鬼和尚様に偶然会うことができたおかげで、大悟徹底が究極地点だという知識だけはあるのですが、もし大悟徹底の境地まで到達した場合には、悟りを知らなかった以前の私がその後悟りを知るような、さらに上の境地は絶対に存在せずここがすべての最終地点なんだと確信できるのですか？
719：避難民のマジレスさん：2024/12/11(水) 19:03:41 ID:VLUrF.FE0: 続けて質問です。
今生きている私のこの実感を持った世界では、ほとんどの人が悟りということすら知らず、本気で悟りを目指している人は少数です。
しかも、その中で一部の覚者が伝える正しい方法で継続的に努力し続けなければ悟ることは難しく、鬼和尚様が掲示板で悟っていると認めている人は数えるほどしかいません。
悟りの状態がすべての本質、真実、究極ならば、なぜ最初からすべての人が悟っておらず、わざわざそんな狭い門を通るようなことをしなければならないのか、悟ればわかるのだと思いますが、悟っていない人向けに教えていただけますでしょうか。
720：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2024/12/11(水) 21:31:05 ID:U3lDDVf60: >>713 上書きするとよいのじゃ。
　空とは全てが存在せず、夢幻であり、幻影であるというだけなのじゃ。
　難しい観念ではないのじゃ。
　何度も繰り返せば、観念が破壊されるのじゃ。
　実践して確かめるのじゃ。

>>715 どういたしまして、またおいでなさい。

>>716 肉体はただ電気を通じても動くものじゃ。
　電気はおぬしではないじゃろう。
　意志によって動くとしたら、意志の源は何であるのか追及するとよいのじゃ。
721：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2024/12/11(水) 21:34:24 ID:U3lDDVf60: >>717 まず自分を観るとよいのじゃ。
　自分を観て無我にならなければ認識は見えないのじゃ。
　何をしても観念の自分が起きてしまうからのう。
　まずは自分を観るのじゃ。18

>>718 そうじゃ、悟りを知れるじゃろう。
　そしてそれ以上はないと分かるのじゃ。
　なぜならば智恵が生じるからなのじゃ。
　もはや自分が無く、為す事も無いからそこが最上の境地とわかるのじゃ。
　実践して確かめるのじゃ。
722：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2024/12/11(水) 21:38:36 ID:U3lDDVf60: >>719 それはこの娑婆世界が動物より一つ上の世界でしかないからなのじゃ。
　動物は言葉や思想すらも知らないのじゃ。
　人間は言葉や思想も知れるが、悟りまで知るものは少ないのじゃ。
　動物より一つ上の世界でしかないから多くの者は無知であり、自らを救う法も知らないのじゃ。
　おぬしが教えてやれば知ることもできるようになるのじゃ。
　動物も調教すれば賢くなるようなものじゃ。
　おぬしの力に拠るのじゃ。
723：避難民のマジレスさん：2024/12/11(水) 22:42:49 ID:maVMPz0s0: 鬼和尚ブログの真の防災の記事を読んで思ったのですが、法華経の記述が根拠になっていますが、法華経の記述はどの程度信頼がおけるのでしょうか？
諸経典の王と崇められたこともありましたがカルト宗教を生み出す元凶のように言われることもあります。
実際に戦前は法華経の記述を盲信して日本を大戦に導いた者も居ます。
鬼和尚も文脈によっては批判的に語っていたこともあったかと思うのですが、我々は法華経とどのように付き合えばよいのでしょうか？
724：避難民のマジレスさん：2024/12/11(水) 22:56:28 ID:GXLrwHbI0: >>721
鬼和尚
まず自分を観るのですね。
長い間、自分を観つつ、自分もその他もすべてが空であると観想していましたが、
無我の状態というのは、どれもこれもが自分ではないように見えてくることでしょうか？
その状態が続くと認識が見えてくるのでしょうか？
725：避難民のマジレスさん：2024/12/12(木) 08:26:00 ID:maVMPz0s0: >今この世界に住む多くの衆生は悟りを知らず、善事を心がけることさえも知らないのじゃ。互いに争い、貶めあい、それで自分の身が安全になるという愚かな幻想を持っているのじゃ。暴力や権力によって境界を作り、それが永久のものと信じているのじゃ。

確かにそれは一理あると思います。
いわゆる「マウント」を取り合って、自分の地位を固める為に表向き社会人として褒められるような事に勤しんでいる人は多いですね。
ただ、鬼和尚に「菩薩」と評された我々修行実践者も万能の神ではなく、このような状況に心痛めますが、人々を善導するのも中々大変な事です。
ひたむきに親切や利他行をすれば良いのかもしれませんが、足元を救われたり、気が付くと自分に魔が取り憑いたりもします。また、直接的に仏道修行などを勧めると露骨に嫌厭されるものです。
自己を含む衆生の善導のために何か良い方法はあるでしょうか
726：避難民のマジレスさん：2024/12/12(木) 09:46:06 ID:k2MB2pkA0: >>720
他の方宛ですが、721の回答も合わせて考えました。
自分の思考は筋道だっているように見えても、
「自分」が在ることが前提です。
仮に自分がないのであれば自分が意志の源であることはありえません。
大前提を確かめない限り、思考は無意味と改めて思いしらされました。
教えていただきありがとうございました。
727：健真：2024/12/12(木) 16:11:59 ID:KC7wU8H60: >>461です。
鬼和尚、夏には分かりませんでしたが、毎回手のひらが暖かくなっています。
という事は、一緒にやってる白隠の「軟ソの法」も効果があるということですか？
728：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2024/12/12(木) 22:34:33 ID:o7HQU4CM0: >>723 法華経も他の大乗経典と同じくお釈迦様が説いたものではないが、菩薩達がつくったものじゃ。
　
　それも後の修行者の役に立つように書いたのじゃ。
　七割くらいは信じてよいのじゃ。
　おかしなところは自ら考えて捨てるとよいのじゃ。
　法を選ぶのも修行なのじゃ。
　他の経典も悪用するものは多いのじゃ。
　それは経典の欠陥ではなく、騙す者と不勉強でだまされる者の欠陥なのじゃ。
　よく学び法を選んで法華経も実践して役立てるとよいのじゃ。

>>724 自分という観念が消えるのじゃ。
　すると肉体を含めたすべてが主体と見えることもあるのじゃ。
　どのように感じるかは人によってかなり違うのじゃ。
　おぬしが無我に至らなければどのように感じ、表現するかはわからないのじゃ。

　無我に至れば認識作用も容易に観ることができるのじゃ。
　自己の観念に巻き込まれないからなのじゃ。
　実践して確かめるのじゃ。
729：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2024/12/12(木) 22:40:41 ID:o7HQU4CM0: >>725 苦しむ者に一人一人法を説いていくしかないのじゃ。
　一人の者を教え導くことができならば、万人を導くこともできるのじゃ。
　自ら法を実践して他の者に教えるとよいのじゃ。
　お釈迦様も先ず自ら実践して、他人に法を説くべきだというのじゃ。
　おぬしも実践あるのみなのじゃ。

>>726 どういたしまして、またおいでなさい。
730：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2024/12/12(木) 22:41:59 ID:o7HQU4CM0: >>726 そうじゃろう。
　気が集まっているのじゃな。
　そうなればイメージによって動かすこともできるじゃろう。
　実践して確かめるのじゃ。
731：避難民のマジレスさん：2024/12/12(木) 23:00:29 ID:BDLbdtpk0: >>728
鬼和尚
ありがとうございます。
なるほど、自分という観念が消えるのですね。
またすべてが主体と見える場合もある。
おそらく、無我になったら主体なく無我であることがわかる…？ここは言葉では説明できないところかと思いますが、主体なく自覚できるのだろうと思います。
精進いたします。
732：瑞慧 ◆YllhI7bLDQ：2024/12/13(金) 08:27:42 ID:dIK6zSpc0: 悟りを目指す法と菩薩に対する法は違うものでしょうか。

例えば、般若心経や金剛経は空の法によって悟りを目指していると思います。
一方、維摩経や首楞厳三昧経は菩薩はどうすべきかという内容です。
733：避難民のマジレスさん：2024/12/13(金) 17:09:29 ID:QkUMmq7o0: >>700
1　脱身の時に体を見ている自分はマナ識があるとのことですが、一時的な無我の状態である忘我中の脱身にも、マナ識があるということですか
2　マナ識とは対象を分別して自我を生み出す意識ですか
3　般若心経の行はマナ識、識はアラヤ識ですか
4　マナ識を滅する法は集中と観察だけですか
734：健真：2024/12/13(金) 19:52:02 ID:KC7wU8H60: 風呂に入って頭を洗ったのじゃ。
鬼和尚は丸坊主ですか？

鬼和尚に聞いてみるスレ part24