「うのはな」さん　専用掲示板

420：シャンソン：2016/04/20(水) 10:42:05: 　あなたが困った状態にあるとき、もっと困った状態にある人のために祈りなさい。そうすると、あなたは突如として自分自身の問題が解決していることに気づくでしょう。

ジョセフ・マーフィー
421：トキ ◆UMw6UoGELo：2016/04/20(水) 11:52:02: 　素晴らしいご投稿をありがとうございます。
今後ともよろしくお願いします。
422：シャンソン：2016/04/20(水) 15:18:46: 　出雲大社奉納　女神舞　「あわのうた」
https://www.youtube.com/watch?v=2v8e5Ml9VCQ
423：シャンソン：2016/04/20(水) 17:52:27: 　　心と身体の奏でる愛と一つになる祈り
　　https://www.youtube.com/watch?v=HwHueHZ80A8
424：シャンソン：2016/04/21(木) 10:56:27: 　『愛の宇宙方程式』　マリア様と白鳩への祈りで

　この人生で神意を理解することの素晴らしさ　～矢作直樹
　http://www.fuun-sha.co.jp/books/paradigmshift/book070/
425：シャンソン：2016/04/21(木) 11:17:47: 　世のなかのよきもあしきもことごとに、神のこころのしわざにぞある。

　　　本居宣長｢玉鉾百首｣
426：シャンソン：2016/04/21(木) 11:32:31: 　すべてのものの肉体のうちにあるこの個我は、つねに不可殺なり。されば汝、万物のために嘆くことなかれ。

　　｢バガヴァッド・ギーター｣
427：トキ ◆UMw6UoGELo：2016/04/21(木) 12:06:25: なかなか良いことを書かれていますね。
428：トキ ◆UMw6UoGELo：2016/04/23(土) 21:46:43: 　最近、投稿が少ないので心配をしています。
頑張ってください。
429：シャンソン：2016/04/24(日) 14:52:24: 　およそ神道は説きおわつて神道を忘るるが神道なり。

　　　吉川惟足｢中臣祓山内鈔｣
430：シャンソン：2016/04/24(日) 15:15:50: 　谷口雅春先生　聖詩

　『生きた生命』http://blogs.yahoo.co.jp/atunao2002/66547846.html
431：シャンソン：2016/04/25(月) 10:34:32: 　生長の家社会事業団の機関紙が創刊されました
　　　http://www.seichonoie-sj.jp/
432：シャンソン：2016/04/25(月) 10:43:24: 　　實相は最大の力である
　　http://blogs.yahoo.co.jp/vanon32/19635072.html
433：シャンソン：2016/04/25(月) 10:50:48: 　　　飛鳥名画館写真コンテスト
　https://www.nabunken.go.jp/asuka/contest/contest02.html
434：シャンソン：2016/04/25(月) 12:10:32: 　　谷口雅春先生ご夫妻の思い出　仙頭千恵子
　　http://blog.livedoor.jp/seimeinojissoh/archives/26121292.html
435：シャンソン：2016/04/26(火) 11:35:21: 　
獅子となり　虎となりても　国のため　ますらをぶりも　神のまにまに

—古賀浩靖
436：シャンソン：2016/04/26(火) 11:39:17: 　【映画】１１・２５自決の日　三島由紀夫と若者たち
　http://movies.yahoo.co.jp/movie/11%E3%83%BB25%E8%87%AA%E6%B1%BA%E3%81%AE%E6%97%A5%E3%80%80%E4%B8%89%E5%B3%B6%E7%94%B1%E7%B4%80%E5%A4%AB%E3%81%A8%E8%8B%A5%E8%80%85%E3%81%9F%E3%81%A1/341168/
437：シャンソン：2016/04/26(火) 11:44:25: 　古賀浩靖　https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%A4%E8%B3%80%E6%B5%A9%E9%9D%96
438：シャンソン：2016/04/26(火) 11:58:56: 　
　懐かしい...母の日には私たちの『思い出』をあげることにしました
　　http://grapee.jp/169734
439：シャンソン：2016/04/26(火) 15:08:45: 　今日は私の好きな、谷川俊太郎の詩をご紹介します。

しぬまえにおじいさんのいったこと　　

わたしは　かじりかけのりんごをのこして

しんでゆく

いいのこすことは　なにもない

よいことは　つづくだろうし

わるいことは　なくならぬだろうから

わたしには　くちずさむうたがあったから

さびかかった　かなづちもあったから

いうことなしだ

わたしの　いちばんすきなひとに

つたえておくれ

わたしは　むかしあなたをすきになって

いまも　すきだと

あのよで　つむことのできる

いちばんきれいな　はなを

あなたに　ささげると
440：シャンソン：2016/04/27(水) 12:19:19: 　「徳」を積むには　　宮澤潔　先生

　「徳」を積むにはどうしたらよいかを知るには、神社の境内などで大きな御神木をながめて
みるとよいでしょう。どんな大木も、初めは小さな種だったのです。それが、やがて芽を出し、
葉をつけ、茎をのばし、毎日ほとんどわからないほど少しずつですが、必ず生長し、一日も休まず努力を続ける。

　そして遂に何十年、何百年たって立派に大木になるのです。
私たちも毎日少しでも良い行いを積み重ねてまいりましょう。開祖は次のようにお教え下さいます。

《徳は一日にして備わらない。徳は善き行為の累積がついにその人の人格よる発する光輝となったところのものである。
（略）内にたくわえらえた「徳」が光を放つようになったとき、その人の容貌は、生れ附きの骨格がどうあろうと何とも言えない麗しい、
優しい、親しい、そして威厳のある感じを有つようになるのである。》

　　ときみつる会『心のかけはし』より転載
441：シャンソン：2016/04/27(水) 14:25:40: 幼いころ、いたずらなど、悪いことをすると、祖母から「そんなことをしたら、
神様の罰が当たるよ」とたしなめられました。
　その「罰」とは具体的にどんなことなのかはわかりませんでしたが、幼心に神様は小さな悪事？も見逃さない、
畏怖すべき存在でした。

　長じてから、お釈迦様が遺してくれた仏教の教えや、キリスト様が説いたキリスト教の教えを学ぶにつれ、どの宗教も
清廉潔白な正しい生き方をするように諭し、それに反すると懺悔を行い、罪を悔い改めないと神罰が下り、神の教えに背く生き方をして
いると地獄に落ちることになると教えられた気がします。果たして、その「教え」は本当に正しいのでしょうか？

　あることをキッカケに、こうした目に見えない世界の探究にハマり、その過程で各地の神社を訪れ、神道を学ぶようになってから、こうした各宗教の
「教え」に対する違和感は、私の中で日に日に大きくなってきました。もちろん、それらの教えが間違っているワケでも、価値がないワケでもないと思いますが、
世界のメジャーな宗教に共通する、「こうしなさい。言う通りにしないと、罰が当たりますよ」という、アメとムチを使い分けるような強制力のある「教え」に対して、
違和感を覚えてしまうのは、私だけでしょうか.....？このことについて思い切って、神社の神様に問いかけてみました。
442：シャンソン：2016/04/27(水) 14:26:27: >>441

　神道と他の宗教の教えとの違いとは一体、なんなのでしょうか？そもそも神道にはなぜ、明確な教えがないのでしょうか？
それに対する神様からの答えが冒頭のもの。『神の世界に「教え」なんてありません』という、極めて短い、シンプルな回答でした。.....で、ここからはその答えを聴いた、私の見方、考え方です。

　神様の世界に「教え」がないとすれば、世界の宗教が説いている「教え」は一体、誰がつくったものなのでしょうか？
客観的にみれば、各宗教の「教え」は、その宗教の開祖本人が自らまとめたものではありません。
キリスト様は主に「愛」を説かれており、お釈迦様は主に「慈悲の心」を説いたといわれます。キリスト様も、お釈迦様も、自ら到達した真理の世界を回りに伝え、その真理のとおりに生きていただけに過ぎません。

　彼らが到達した真理を周りの人が後世に伝えようとして、まとめたものが聖書であり、仏典の元になったもの。その本質は誰かに教えるような類いのものではなく、ただ、彼らが何を語り、どう生きたかという記録に過ぎないのでは....？
そう考えると、それを「教え」にして、宗教という形にしてしまった時点で、キリスト様やお釈迦様が本当に伝えたかったものとは、何か違うものになってしまうような気がするのですが、どうでしょう？

　はっきり言えることは、キリスト様にしろ、お釈迦様にしろ、宗教を創ろうとしたワケでもないし、自らの「教え」を広めるために布教していたワケではありません。彼らはシンプルに、自らの真理に基づいて生きた実践者だった。
実践者とは、自らの思いどおりに人生を切り拓き、自らの足で自分の信じる道を歩き続ける人のこと。そういう意味でキリスト様は、キリスト教信者ではなかったし、キリスト教の「教え」どおりに生きていたワケでもありません。お釈迦様もそう.....。
彼らはどちらも自らの脚で「神の道」を歩んでいた人。まさに「神の道」の実践者。むしろ「神道」の精神に近いものがあったのではないでしょうか。
日本の神道に「教え」が存在しないのは、こういう理由からだと、私は考えます。

「教え」とは、「押し得る」こと。特定の考え方や価値観、技術やノウハウを誰かに押しつけることにより、見返りとして何らかの報酬を得る行為のことだとか.....。
具体的な技術やノウハウであれば、ある程度教えることはできても、真理と呼ばれるような本当に大事なことは、教えて教えられるものではないと思うのです。
　神の世界に「教え」がないとすれば、当然、神様が人に罰を与えることも、特定の誰かを地獄に落とすこともないでしょう。
そうやって、「教え」によって、他人をコントロールして得をするのは、神様ではなく、人でしょう。
人がつくった「教え」どおりに生きるのも悪くありませんが、少なくともそれを神様が本気で望んでいるとは、私は思えません。

　自分の足でしっかりと立ち、自らが切り拓いた道を歩くこと。自分の身に起きたことは、自己責任で受け止めて、実践者としての人生を貫くことこそ、「神の道」を行く「神道」の精神に則った生き方になると、私は思います。
そんなふうに考えていると、神様からフッとこんなメッセージが届きました。
『すべての人が、ちゃんと思いどおりの人生を生きています。だから、「教え」にとらわれず、あなたはあなたの思ったとおり、自由に生きればいいのです』

　『神社の神様に聴いた　天国に行ける人、行けない人』　はづき虹映　著
443：シャンソン：2016/04/29(金) 00:15:12: ＞　では、私は、うのはな様に「行き届かずごめんなさい」と言いますから、うのはな様も
私にはいいですから、他の人に「ごめんなさい」と言ってください。

　これは、誰に対して、何に対して謝るのか意味がはっきりしません。
444：シャンソン：2016/04/29(金) 14:13:53: >>443

だいたい、本版が荒れないためにつくった傍流で、
天理版にいわれたのはこたえましたあとぼやき、あげくのはてに、
うのはなさんにどうしても絡みたい人は他の掲示板へ行ってくださいなんていい、
みんなで考えましょうのあかつきに、神様に謝罪したのは、ここの和解派管理人ですよ。
管理人が神様に謝罪してこのありさまになったんだから、
わたしにあやまってくださいっていうのは筋がとおりません。
コメント版なんかも、他の人からうのはなを自分以外の人間に攻撃させるためですか？
って尋ねられていたくらいです。
管理人が行き届かないのを謝るって、それですんだらこんなことになっていません。
445：シャンソン：2016/04/29(金) 14:18:40: 学ぶ会の全国大会には行ったことがありませんが、
　地方の、ときみつる会や学ぶ会などの講演会の帰りには
　なぜかうっすらとした感動のようなものが胸の中を漂います。
　いつか全国大会にもいってみたいと思いますが、
　その帰りの道中ではこんなかんじでしょうか？

　水色のワゴン　http://www.uta-net.com/movie/7250/
446：シャンソン：2016/04/29(金) 15:13:31: 　　　　自由とはあらゆる選択肢を排除しないこと

　戦後７０年が経って、日本は平和で豊かな国になりました。
GDPで中国に抜かれたとはいえ、今でもアメリカ、中国に次ぐ、堂々の世界第３位。
軍事大国のアメリカ、共産主義の中国と比べてみても、日本は物心ともに平和で、豊かで
自由な国であることは、世界が認めるところでしょう。

　しかし、その平和で豊かな国、日本は世界最高水準の自殺者を生み出しています。
1998年に年間３万人の大台を越えてから、依然、高止まりしたまま。
実は２０代、３０代の男性の死因のトップは、自殺です。彼らの死亡原因の半数以上を自殺が占めるというから
驚きです。もちろん、先進国の中で、２０～３０代の男性の死因のトップが、自殺だという国は日本以外にはありません。

　なぜ、こんなことが日本で起こっているのでしょうか？そもそも、どうして自殺などという行為を神様はお許しになられているのでしょうか？
自殺は重いテーマなので、神様に聴くのが怖かったし、どうしようか迷っていたのですが、するとそれを察してか、神様のほうから、こんな答えが
降ってきました。『自由とは、あらゆる選択肢を排除しないこと。あなたたちの自由を奪うものは、愛ではないし、神とは呼べない』

　確かに自殺は、決してハッピーな選択ではありません。ただ、ネガティブな選択肢ではありますが、選択肢のひとつであることは間違いありません。
もし、自殺という選択肢がなければ、どうやっても死ねなくなってしまいます。
劇薬を大量に飲んでも、死ねない。何者かが、神様？が決めた寿命が来るまで、生き続けなくてはいけなくなる。それはある意味、この世で受ける×ゲームのような
状態かもしれません。

　それでも、どうしても死にたい人は、誰かにお願いして殺してもらうしかなくなります。
かりにそれで自殺者がゼロになったとして、その状態は、果たして本当にハッピーなことなのかどうか....。私にはよくわかりません。
　ただ、いえることは、ひとつ。神様が答えてくれたとおり、神様は私たちの自由を最大限に尊重してくれていることだけは、確かです。

　自殺という、一見、生まれてきた目的に反することでさえ、神様はそうする選択肢を私たちに与え、私たちの自由に委ねてくれている。
生きていく過程の中で、自殺という行為が選択肢の中にあるという事実は、とても大きな意味を持つのではないかと私は思っています。
　もちろん、だからと言って、私は自殺を肯定的にとらえているワケではありません。
447：シャンソン：2016/04/29(金) 15:14:15: >>446

　天国、地獄という概念でみれば、自殺者のほとんどは自ら進んで、地獄行きの列車に乗り込んでいるようなものだと思います。
生まれてくる前に、「今回の人生では自殺を味わおう」と決めて、生まれてくる魂があるかどうかはわかりません。もし、かりにそういう魂がいたとしても、
その計画を明確に意識して、自殺行為に及ぶ人はまず、いないでしょう。

「今回、自殺すると決めて生まれてきたから、この辺で先に還るね」とにこやかに別れを告げて、あの世に還る自殺者でもいれば話は別でしょうが、
かりにそうであっても、残された身近な人のことを考えると、やはりそれは無責任で自分勝手な行為だという指摘はまぬがれないと思います。
　普通は自殺して亡くなったあと、本人はあの世で自分のした行為の愚かさに大きな自責の念を抱え、自らを罰し、非難し、後悔し、とてつもない罪悪感に苛まれることになる
ハズです。それが死後の世界、時間のなくなった世界で、永遠とくり返されるのです。
それを地獄と呼ばずに、なんと呼べばよいのでしょうか。

　神様がそんな結果を予測できないハズがありません。戦争にしても、殺人にしても、人を傷つける行為を犯した人はみな、そうした罪悪感に苛まれることになるでしょう。
たとえ、そうなることがたとえわかっていたとしても、神様はそれを禁止したりはしないのです。
その選択肢を最初から取り上げることはしません。それは私たちから自由を奪う行為だから....。

　自由こそ、神様が私たちに与えてくれた「最高のギフト」であり、神様自身が最も大切にしていることだから。
私たちに自殺する自由が与えられているという事実こそ、神様が何より自由を尊重し、私たちの自由を守りたいという意志の現れ。
私たちのことを全面的に信頼し、無償の愛で包み込んでくださっているという、証明ではないかと私は思います。

　私たちが、より自由になること。自由度をさらに拡大すること。それが神様の唯一の望み。結局、「愛」と「自由」は同じもので、
それ自体が「神」と同義語になっていると、私は確信しています。
　そう言えば、神様は、こんなこともつぶやいていましたっけ.......。

『人生が死ぬほどつらい子は、あの世へ還っていらっしゃい。一生あの世にいても誰も何も言わないよ。でもね....。あなたはそれが退屈で、
この世に生まれて来たんじゃないのかな？あの世へ還るその前に、想い出せるといいけど.....』

　『神社の神様に聴いた天国に行ける人、行けない人』　はづき虹映　著
448：シャンソン：2016/04/29(金) 18:40:25: 　　・普通の人々はお祈りしない。ただ、お願いするだけだ。
　　　　　　byバーナード・ショウ
449：シャンソン：2016/04/29(金) 18:46:19: 渋谷すばる（関ジャニ∞）

生きてますか？笑えないですか？楽しいですか？ムカつきますか？ま、何でもいいけど。継続は力なり。夢とか目標とかやりたい事とか、そんなん無くたっていい。毎日生きることを続けてください。気がつけば笑ってたり、これでよかったって思えるんじゃないかな
450：シャンソン：2016/04/29(金) 19:04:03: 　　天才というものは源泉の感情だ。そこまで堀り当てた人が天才だ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三島由紀夫
451：シャンソン：2016/04/29(金) 22:35:24: 芸風的に毒をちらっと吐いておけば、端から見てダサい行動をする人は、どんどんリーダーシップを失っていくと思います。権威によるコントロールはもう効かなくなるでしょう。ぼくができることは、ただ、自分に恥ずかしくない生き方をするのみです。

　イケダハヤト（プロブロガー）
452：シャンソン：2016/04/29(金) 22:49:41: 神様は私たちの「願ったもの」よりも、幸せを増すのに「必要なもの」を与えてくださいます。それは必ずしも自分が欲しくないものかもしれません。しかしすべて必要なものなのだと、感謝して謙虚に受け入れることが大切です

　渡辺和子
453：シャンソン：2016/04/29(金) 23:03:49: 　あなたが好きだった場所は、今でもそこにありますか？

　　大成建設　キャッチコピー
454：シャンソン：2016/04/30(土) 01:07:58: 「シャンソン」という曲は高校生の頃にかじった純粋詩の世界を後から思い出しました。ジャック・プレヴェールの「夜のパリ」っていう詩が、そこに描かれてない物語を一瞬にして自分に運んできたんです。今まで接してきたものが、しかるべき時に出てくるんですね

　　松任谷由美
455：シャンソン：2016/04/30(土) 01:22:10: 　当時の日本のショービズの現場には、演歌で使うような赤と緑のライトくらいしか存在しなかった。だからあの時期、すごく怒っていたような気がする。自分がやらないと何も伝わらないし、何も動かなかったから。やりたいことを実現するには、怒らないと何も始まらなかったから

　　　松任谷由美
456：シャンソン：2016/04/30(土) 12:16:19: 雅春先生のお孫さんといえば雅宣先生で、出口王仁三郎のお孫さんといえば
出口汪さんである。秋山真之、植芝盛平、内田良平、谷口雅春先生、岡田天明など
王仁三郎の言霊はなぜ多くの有力者や著名人を惹きつけたのか？

　雅春先生呼び捨てブログで生長の家の恥といわれる女性信徒の
珍文を愚弄し、揶揄中傷解説し、添削指導する「現代文の講師」と
ちがって、この現代文の講師は本物みたいだ。

　　http://www.amazon.co.jp/%E5%87%BA%E5%8F%A3%E6%B1%AA-%E7%8F%BE%E4%BB%A3%E6%96%87%E8%AC%9B%E7%BE%A9%E3%81%AE%E5%AE%9F%E6%B3%81%E4%B8%AD%E7%B6%99-1-%E5%AE%9F%E6%B3%81%E4%B8%AD%E7%B6%99%E3%82%B7%E3%83%AA%E3%83%BC%E3%82%BA-%E5%87%BA%E5%8F%A3/dp/4875687680
457：シャンソン：2016/05/01(日) 18:28:15: ：神の子さん：2016/05/01(日) 17:27:45 ID:RHlWJQTs>>トキ管理人から悪質業者呼ばわりされ、別版へいってくださいと
　いわれる前にキリのいいところで退散されたらどうでしょうか？

シャンソンさん

　そうですね、このように考えられるあなたは素晴らしい人です。あなたの幸せを心から祈ります。より一層幸せになられますように。

では皆さんこれにてお暇します。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

　ありがとうございます！是非、傍流にも遊びにいらして下さい。
458：シャンソン：2016/05/01(日) 18:42:48: 　凡人は自分自身以上の者は何も理解できない。しかし、非凡なる人は天才をすぐに認知する

　　　　アーサー・コナン・ドイル
459：シャンソン：2016/05/01(日) 19:55:49: ＞　　　唯神實相哲学を学ぶ女性のための掲示板

　雅春先生の昔の講演記録で、ハッとする文章に出会ったので
　あつかましくも、スレッドをお借りして少しだけ書いたけど、
　続きを書くのが遅いので、いったん消去しようかなと思って
　掲示板へいったら驚きました。
　そこの管理人さんが「感謝御礼のスレッド」で
　ご丁寧にお礼を書いてくれていたのです。
　善意の社会人って、みんなそうなのかもしれないけど、やっぱり生長の家の人は
　礼儀正しくてすごいなあって、感動しました。
　もうちょっとがんばってみます。ありがとうございます。
460：シャンソン：2016/05/01(日) 21:13:32: >69 ：うのはなさん誤読多し：2016/05/01(日) 21:04:52 ＞＞面倒だから読みません。

そりゃ、読めないですよね。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
キャバクラ８０００円でウハウハ男を前にして、キャバクラなんて高くて怖くていけません男が
運営している掲示板ですからね。
　秩序も無視してあんたひとりでがんばって書いてなさいよ。
誰もなにも注意しないよ。
461：シャンソン：2016/05/01(日) 21:17:26: >うのはなさん、訊け管理人さんには再三にわたり注意をしています。
　よろしくお願いします

　なにがよろしくお願いしますなんですか。
　このあとばあさんにやいやいいわれて寝込んだりするんじゃないですか？
　おかあさん、私はもう歯磨き終わりました。
　いいこですよねえ。
462：シャンソン：2016/05/01(日) 21:24:45: あはは（笑）
　帰りましょう掲示板を見たら炎の体育会みたいな先生が
　「みなさんはどう思いますか？」っていってた。
　それはトキさんの専売特許じゃないですか！！！
463：シャンソン：2016/05/01(日) 21:29:37: 伝統さんは「緑茶の日」ですか......
人生いろいろ。

　＜八十八夜＞

八十八夜は春から夏に移る節目の日、夏への準備をする決まりの日、
縁起のいい日とされてきました。

また、八十八夜の別れ霜というように、この頃から霜もなく安定した気候となり、
茶摘み、苗代のもみまき、蚕のはきたてなど一般に農作業の目安とされています
464：シャンソン：2016/05/01(日) 21:36:12: 世間は、君の自尊心を気にかけてはくれない。世間は、君が自尊心を満たす前に、君が何かを成し遂げることを期待している。

　　ビル・ゲイツ
465：シャンソン：2016/05/02(月) 08:25:47: ＞介護職を６年やってたことが有るものです。これで解りましょうか？解るわけないですね。自意識過剰です。

　介護職でも管理職でも何年やってようが、
　そのキャリアを楯に人の足を引っ張る、人を心身ともに傷つける、
　低次元な不協和音しか奏でられないのなら、それは「生長の家」の
　大儀名分をお借りしている掲示板とはいえないでしょう。
　ここは傍流なので、生長の家信者さん以外の人の投稿も基本は受け付けるでしょう。

　しかし、その介護職に満足できないで転職した人が、
　恵まれた職場環境にいて、幸せだと思ってる人に
　チャラチャラしたことをいっても、本人の波動が低くなるだけです。

　こんな不真面目な社員はみたことがありませんというのは、
　私はこんなに長時間勤務で、これだけの報酬しか得られなかったのに、
　こんな気楽なシフトの人がいるなんて不条理だっていう意味だと思います。

　そんな人は会社で不当に仕事を押しつけられてゴミをひらっては相殺だ、
　っていう人と、志恩さんじゃないけど、原宿のお店で気晴らししたらいんですよ。

　トキ管理人に昔、訊け氏とのトラブルについてどう思うかと訊いたとき、
　ぼくはどっちの味方でもない。ここは生長の家を論じる場所ですって
　明言されていました。ときどきは、これが生長の家の教えに沿っているものなのかって
　自分自身に問いかけるのもいいでしょう。
　しかし、基本的に信徒ではない人と、傍流まじめな話版に
　つきあう義理もないことと思います。
466：シャンソン：2016/05/02(月) 11:22:34: ＞私の書いたことで、るん吉さんは、（前は喜んでくれたけど）今はハラハラしてる感じ（管理人さんに迷惑かけたくない感じ？）のようなので私もるん吉さんの事を思って書いたつもりが

　わたしは、自意識過剰で友人思いの人の投稿をよく憶えていますよ。
　るん吉自身、部室版３で、私の友人がうのさんの投稿を読んでウソだといってた
　と、ひたすら、人を嘘つきよばわりです。
　傍流ができても、トキさんはうのはなさんの職業の話はどうおさめていいのか
　わかりませんっていってました。
　だからトキさんが迷惑していないことはないだろうけど、
　だからといってなにもできない人に気を遣うこともないでしょう。
467：シャンソン：2016/05/02(月) 11:28:39: 47 ：トキ ◆UMw6UoGELo ：2016/04/19(火) 15:17:32 うのはな様

　総裁が熊本地震の「祈りのことば」を作らないという投稿がありました。
よければ、うのはな様が代わりに作ってみてください。
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　トキさんは、うのはなさんは活動歴が長いのだからうまく捌いてくださいとか、
うのはなさん誌友会の〇〇さんになにかいってあげてください、とか
　あちこちに頭を下げてるみたいですが、その気配りハゲにつけている
整髪料は何ですか？父の日にプレゼントしてあげよう。しっかりもののおとうさんに。
468：シャンソン：2016/05/03(火) 18:33:09: 2058 ：シャンソン：2016/05/01(日) 16:54:31 ID:Yby7Bj9Y>あなたの行動は、自由であり、言論の自由は、充分にトキさんのおかげで、与えられていらっしゃいます。
言論も行動の１つですから。
そして、トキさんは、教団上層部に対しても、厳しい忠言もされていらっしゃる人です。

ですから、一見、頼りなさそうに見えますが、実は、真理を立派に実践されておられるお方だと思います。<

トキさんは真理以前に、人の話もまともに読めません。
　言論の自由をトキさんから与えられているっていいますが、
　言論の自由は法律や神様から与えられていて、
　トキ掲示板に限ったことではないのです。
　正確にいうと、トキさんは、「悪質業者」と見立てている人を
　アクセス禁止にすることができずに、掲示板の空気に流されているだけです。
　それを真理の実践とはいえないでしょう。
469：シャンソン：2016/05/03(火) 19:42:36: >輪読会版

　（a hope所感）

家で、家族と一緒に温かい御飯が食べられること。
それがなによりの幸せなんですね。

でもそう感じても、次の日にはまた、不平不満の感情が湧き上がってきてしまう・・・。

「生命の實相」が手放せない・・・わたしです(/ω＼)
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　わたしなんか、入院中、資金繰りの下手な男からやいやいいわれることもなく
愛想のない本部講師に問い合わせの苦労もなく、家より病院のごはんのほうがおししいなんていう
男性患者とお茶を飲んだりしてたのに、和解派掲示板に来てからもんくばっかりいっています。
470：シャンソン：2016/05/03(火) 21:57:45: 　　愛は限りなく行きとどく

　谷口清超先生著『愛と祈りを実現するには』
471：シャンソン：2016/05/03(火) 22:06:24: 　「道」は近きにあり

　今日の仕事をなし、今日の誘惑を退けよ。
　人生価値は大きな事業や業績の中にあるにではない。
　そのうちにも含まれてはいるけれども、日常生活中の琑細な行為の中に、
　小さないたわりや、思いやりのある微笑や、深切なそこはかとなき行為の
　中にある。琑細なことの中にその人の真の愛があらわれる。

　　谷口雅春先生著『女性の幸福３６５章』
472：全身唐獅子牡丹：2016/05/03(火) 23:59:48: ＞この訊け専用版も早く廃止してください。

　いいな？おまえがいったんだ。現場でやれ！
473：シャンソン：2016/05/04(水) 00:04:06: 　まだまだ時間のある生徒は、以下の問題も解くように・・・・・・

◆　問題：以下の和文を英訳せよ。

１）困ったときは敵前逃亡ですよ。

２）　娘をダシにして水族館に行きました。
474：シャンソン：2016/05/04(水) 00:09:04: 2) I used a daughter
I went to the aquarium

　ぼくは娘を利用して水族館へ行きました。
475：シャンソン：2016/05/04(水) 00:21:55: 点が将来結びつくと信じなくてはいけない。信じるものを持たなければいけないのだ。

　　　　スティーブ・ジョブズ
476：シャンソン：2016/05/04(水) 10:21:20: 　　目隠しされた日本
http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=koumyou3&mode=res&log=436
477：シャンソン：2016/05/05(木) 16:18:41: 生体エネルギーの農業資材を採用後１年で土壌が正常な数値に下がった！

　山梨県は桃やさくらんぼ、ブドウが作られているフルーツ王国だ。芦沢一は、山梨市で
農園を営んで４０年余り。桃やブドウ、柿などを作っている。
　作付け面積は、約５０００坪。地元的には大規模経営である。そこに芦沢夫妻を中心に、長男夫妻と
近所の方がパートタイムで手伝いに来ている。

　地元でも数少ない専業農家である。特に人気なのは桃。芦沢農園の桃の半分は、通販会社が買い取る。
残り半分は生協と個人からの注文でさばけている。市場には卸さず、リピーター相手だけで商売をしている。
卸しを経由していないため、利益率は高い。

　私は何度か、桃の季節である夏に、家族や社員を連れてお邪魔している。取材も兼ねているという特権なのだが、桃畑でもぎたての桃を
食べている。この桃は、見た目は普通の桃であるが、中身はまったくの別物なのだ。
芦沢の桃は、ただ甘いだけではない。甘みの中に酸味が感じられ、さらに桃独特の香りが鼻に抜けるという具合で、食べ飽きないのだ。

　さらに決定的な違いがある。実は、芦沢の桃は皮ごと食べられるのである。
通常、桃を皮が硬くて歯触りが悪いから皮ごとは食べない。ところが芦沢の桃は皮を剥かずに食べられるにで、子供たちには大人気だ。
そもそも果物は皮と身の間に、旨みがあるとよく言われる、皮ごと食べるので、そのまま桃の本来の旨みが楽しめるのである。
　多くの果物は収穫すてから、消費者の手に届くまでに時間がかかるため、果物は完熟するのを待たずに収穫され、出荷されることが多い。

　本当は熟すのを待ってから出荷した方がよいのだが、消費者に届くまでに腐ってしまう可能性があるので、やむを得ず完熟を待たずに収穫されているのだ。
一方、芦沢の桃は長持ちするという特徴がある。そのため桃は完熟してから出荷するので、消費者に最高の状態で届くのである。それがリピーターが多い秘密なのだ。
「もともと山梨は富士山の噴火のため、火山灰が基本にある土壌なんだ。ここの土には鉄やアルミニウムが多くあるもんだから、農作物の品質を上げることが難しい土地なんだ」
と芦沢は言う。

　鉄やアルミニウムが多いと、どう難しいのか。
植物が育つ肥料の三要素に、チッ素（N）、リン酸（P）、カリウム（K）がある。
このうちのリン酸は、植物が自身のエネルギーであるATPを創り出す際に必要になる。
しかし山梨のように火山灰土壌では、リン酸が鉄やアルミニウムと結合して、土中に固定化してしまうのである。
それに対し農家は、リン酸を含む肥料や堆肥などを過剰に土壌に投入したり、地中深くに肥料を入れて、土壌に触れない
ようにするなど、対策をとってきた。その結果、土壌が荒れるという現象が起きる悪循環だった。

　芦沢の悩みも、他の農家と同じでリン酸の存在だった。このリン酸をどうコントロールするのかが悩みの種だった。
この解決方法として、水の品質に着目していた。そんなとき、知人から、すごい水を創る人が長野にいると聞いた。
　その人が、東京でセミナーを開催するというので迷わず参加した。それが生体エネルギー、そして佐藤政二との出会いだった。

　『土と水と電気の能力を上げる　奇跡の技術』　宮崎敬士　著
478：シャンソン：2016/05/05(木) 17:16:47: 　立ち読みの好きな管理人

　ある歌詞で、売れてる本屋は立ち読みを注意しないというのがある。
某大手店は、立ち読みを禁止したせいで売上が落ちたという。
　しかし、誰でも受け付けます。工作員も歓迎しますというが、
その工作員もどきから誌友会で「温泉芸者に三味線弾かれたのに、トキさんはなにもいってくれなかった」
と嘆かれては、「トキさん、女難の相ありですね」といわれ、
ただ、立ちつくす管理人。

　世界一の誌友会にしましょうと野狐禅がはりきっても、誌友会は世界一入場者数が少ないのではないかと
思うぐらいの閑古鳥。わたしがなにか書いても反応してくれるのはトキさんだけでえと
他の版にまで訴えて来る司会者。

　ここに和解派掲示板の悲哀を見ます。
479：シャンソン：2016/05/05(木) 17:20:50: >58 ：トキ ◆UMw6UoGELo ：2016/05/05(木) 16:21:08 >>55

　末端にいる平の信徒です。

端末だけ見ては、逆引きに失敗ばかりの管理人です。
480：シャンソン：2016/05/05(木) 17:41:24: だが多様な動植物が生息するようになるまでの道のりはけっして平坦なものではなかった。
とちゅう、地球規模で種の絶滅など壊滅的な事態に見舞われたことは地質学的な記録に刻まれている。
生命が存亡の危機に瀕するほどの危機は少なくとも五回。なかでも有名なのは、約六五〇〇万年前に恐竜が絶滅したときだ。

　二憶五〇〇〇万年前にも危機は訪れ、生息種の九六パーセントが姿を消した。
絶滅を引き起こした原因はいまだに謎に包まれている。活発な火山活動で炭素が増え、温室効果で気温が上昇したのかもしれないし、
硫黄酸化物をたっぷり含んだ酸性雨が降り注いだのかもしれない。恐竜が絶滅した原因としては、隕石が衝突した衝撃で巻きあげられた
粉塵が太陽光をさえぎったためという説がかなり有力だ。

　たしかに壊滅的事態ではあったが、いっぽうでそれはチャンスも生みだした。
進化の過程でリセットボタンが押されたのだから。それまでも劣勢だった種が主役に躍り出る絶好のチャンスだった。
恐竜が君臨した時代が終焉しなければ、哺乳類が全盛時代を迎えることはなかったかもしれない。

　こうした経過を再現して多様な種をつくりだすことは人間の頭脳ではとうていできない。
光合成のしくみから始まって、エネルギー交換をおこなう多様な動植物まで、最高性能のコンピューターを駆使しても、
あまりにも複雑すぎてお手あげだ。これはまさしく自然からのすばらしい贈りものというしかない。
そのタイミングも絶妙だ。

　人類は自分たちに役に立つ種を選びとり、ニーズに合わないものは微調整し、有害とみなせば破壊も辞さないだけのすぐれた知能にめぐまれている。
しかしいまもなお、新しい種を一からつくることはできない。わたしたちが生きていくためには生物の多様性がどうしても欠かせないが、これもやはり人間の
コントロールのおよばない地球の特徴なのである。

　『食糧と人類』飢餓を克服した大増産の文明史　ルース・ドフリース　著
481：シャンソン：2016/05/05(木) 18:22:12: 生長の家で教わる秩序と部外者

＞ここは私には無理。宗教の好きな人が集まっている。常識が通じない。

　無理して規約違反してまで出て来るな　あほんだら。

＞掲示板の性質上、バカとかあほとかいう表現はお控えください

　資金繰りの下手な男のバカな女論がおわったかと思っていたら
　私には無理の部外者登場。
　女の道よなぜ険し。
　これから鉄火丼たべます。さよなら。
482：流氷：2016/05/05(木) 19:17:25: 　　　　聖フランシスの祈り

　あぁ神よ、私を
　あなたの平和を奏でる楽器としてください
　憎しみのあるところに、愛を
　争いのあるところに一致を
　罪のあるところに許しを
　あやまりのあるところに真理を
　疑いのあるところに、信頼を
　絶望のあるところに、希望を
　悲しみのあるところには喜びを　もたらさせる使いにしてください
　大いなる主よ、
　私の願いを聞きとどけてください
　慰められるよりも、慰めることを　理解されるより、理解することを
　愛されるより、愛することができますように
　なぜなら、与えることによって　私たちは受け取り
　許すことによって、私たちは許され　己を滅するとき
　私たちは永遠の生命としてよみがえるのです。

　ジェームス・トワイマン著『世界を変えた奇跡の祈り』から
483：流氷：2016/05/05(木) 21:59:58: 　最近のヒットグルメ　南国炒飯
　「ナシゴレン」
　http://www.geocities.co.jp/Beautycare/1881/nasigoren.html
484：近所の人：2016/05/07(土) 18:47:28: 生長の家「本流復活について」掲示板
　　ついに２７位　ゲゲ！
485：近所の人：2016/05/07(土) 19:00:44: 　あら、もう１７位になってるわ。
486：シャンソン：2016/05/08(日) 10:02:24: >真偽のほどは、わかりません。ですけれど、もしも、このことが事実でしたら、
あのように、ノーミート弁当を、白鳩会総裁として、年中、写真付きでブログに載せている理由が、
わかりますよね。

あのように、弁当写真を、まめにブログに載せなければ、材料費を「経費」で落とすことができないからでは、ないでしょうか？
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~^^^
これはちがうと思いますね。組織のことはよく知りませんが、
こまめにブログに載せなくても「経費」として落そうと思えば落とせると思います。
487：シャンソン：2016/05/08(日) 10:06:54: 　だいたい総裁や純子先生のお給料がいくらなのかわかりません。
けれど、志恩さんは、聖使命会費を親類に支払ってもらってるから
組織版で書けるとか、教区版では書けないとか、いうことが細かいので
疲労します。

　教区版に書かないよう、管理人の指示が出たのは最近で、それ以前は、
部外者が本流を揶揄するマンガを載せたり、組織版でも横からやいやいいいていました。
ここの管理人は、そういう投稿を認めてるんだから、
こまかいことをいっても仕方がないなあと思います。
488：シャンソン：2016/05/08(日) 10:14:02: ＞あのように、弁当写真を、まめにブログに載せなければ、材料費を「経費」で落とすことができないからでは、ないでしょうか？

　高額訴訟話に踊らされてあたふた。
　ディナーは数万円クラスもあるのに６０００円が精いっぱい。
　そんな庶民からしたら、弁当代を経費で落とすのは「せこい」となるわけですが、
お金持ちは節税対策のためにいろんなことをしなければいけないから、
一般の感覚では税金も優遇されてる宗教団体のことはわからないのです。

　いやでも夫の会社の税理士から電話がかかってきて、今日中に
なんでもいいから２００万円の買い物をしてくださいといわれ、
夫の会社の為にあたふたと宝石店に駆け込む奥さんもいるのです。

　そういう人は「それ経費で落ちたの？」と聞かれても
すぐに回答しないでしょう。代わりに暇老人の妄想話が入るわけです。
489：シャンソン：2016/05/08(日) 14:12:04: ＞＞あのように、弁当写真を、まめにブログに載せなければ、材料費を「経費」で落とすことができないからでは、ないでしょうか？

　これはある日曜に本部へ用事で行った話を、
　本部の会議に出る人は偉い人、とトキさんに対する解釈をしていた
　志恩さんが、そのおえらい「トキ」さんに確認してみたらいいのではないかと思います。
490：シャンソン：2016/05/08(日) 14:17:15: ＞　だいたい総裁や純子先生のお給料がいくらなのかわかりません。
けれど、志恩さんは、聖使命会費を親類に支払ってもらってるから
組織版で書けるとか、教区版では書けないとか、いうことが細かいので
疲労します。＜

　だいたい、北陸の親類が払ってるといっても、教区としては
志恩さんの在住している地区に納める、つまり志恩さんは神奈川教区の人に
なるわけですか？

　私の場合は、何回か理由を述べてお断りしましたが、支払ってる人が
自分の教区に愛行として会費もなにもかも払ってくれてるので、
その教区会員になるのだと思っています。事務的には。
491：シャンソン：2016/05/08(日) 21:06:47: 　　　それは欠点じゃない、美しい彩だ

　二つのセーターがあるとします。
一つは、単色の糸で編まれたプレーンな機械編みのセーター。
もう一つは、左右の見頃や袖が違うデザインで、さまざまな色の糸で
美しく彩られ、複雑な模様編みが随所に施された、最高のデザイナーの手編みに
よる一点物。

　どっちが高いと思いますか？
どっちが高い技術で編まれていると思いますか？
あなたは、宇宙という最高のデザイナーが精魂込めて編んだ一点物のセーター
と同じです。

　あなたが欠点と思ってきたことは、この世に一つしかない美しい模様であり、彩りなんです。
それなのに私たちは、何の模様も彩りもない、のっぺらぼうのセーターになろうとしてきた。
　ここがダメ、あそこがダメ。せっかくいろいろな色の美しい糸で編む込まれているのに、その糸を
全部抜いて、複雑な模様編みをほどこうとしてきた。

　編み物をやったことがある方ならおわかりですね。
そういうことをすると編地がぐちゃぐちゃになってしまいます。

　あなたは自分のことを欠点だらけだと思ってきたかも知れませんが、それは欠点なんかじゃ
ありません。
それがあなたの魅力であり、美しさなんです。
それなのに、私たちは限りなく「欠点」のない人間を目指さなければならないと思い込んできた。

　『人生で大事なことは５つだけ』　大木ゆきの　著
492：シャンソン：2016/05/08(日) 23:04:31: 　　良い先生のお手本　ダンブリア先生の名言集
　http://matome.naver.jp/odai/2142137261190099001
493：シャンソン：2016/05/08(日) 23:06:10: >>492 　訂正

　ダンブリドア先生
494：再訂正：2016/05/08(日) 23:09:23: 　すみません。ダンブルドアでした（笑）
495：シャンソン：2016/05/09(月) 17:25:40: 　　　
　　僕は熊本で生まれ育ちました。「肥後（熊本）の議論倒れ」という言葉があるように、
熊本の人たちはとにかく議論好き。いつもワイワイガヤガヤと話し合うのが好きな性分らしいのですが、
それにしても、我が家は異常でしたね。

　何せ、両親を中心に、毎日のように議論。その日の出来事、テレビのニュースについて、子どもたちの学校でのこと、
もうありとあらゆることを議題に、ワーワーとリビングで話して、気がつけば深夜、あるいは朝の４時になんてこともありました。
一番どっしりしているべき父親が最もやいのやいのうるさいわけですから、まあ、収拾がつかない状態ですよ。

　とはいえ、そんなうるさい父親が、僕に対して、ことあるごとにいってくれた言葉がこれでした。
「お前は、ほんとに天才だな」「おお、天才だ！」聞けば、物心がつく前、赤ちゃんの頃から、僕はシャワーのように父から「天才」という
ほめ言霊を浴びせられながら育ったそうです。

　もう「天才」の英才教育です。その結果、どうなったかといえば、こうです。
「ああ、僕は天才なんだな」という根拠のない自覚（笑）。
ただ、これをいいかえると、強烈な自己肯定感なのです。自分は大丈夫。僕ならできる。
きっと間違いない、という何をやるにも自信が持てるようになった。たとえ、それが辛い局面でも、
「なんとかなるよ」という楽天性と、いつでもニコニコと笑っていられる余裕につながっていきました。

　だって「天才」なんですから（笑）。
天才といい続けられたことで、もうひとつ、僕の特長が育まれました。それは「やたらと周囲のいいところを
見つける才能」ができたこと。

　両親に聞くと、保育園から帰るたびに「○○くんはこんなかっこいいことをしていた」
「○○ちゃんはこんなふうにしてかわいかった」などと、自慢するようにくり返していたそうです。そう。
周囲のいいところにばかり目がいって、ほめる「リスペクトメガネ」が養われていたわけです。

　天才、というほめ言霊のシャワーをあたり前のように浴びていたので、周囲もほめたい、ほめ言霊を浴びせたい、
というのが当然のようになったわけです。こうして、ポジティブな視点、思考があたり前のようになり、僕は前向きで、
ごきげんでいられるようになったのだと思います。

　というわけで、まずお子さんがいる方は、ぜひいっていただきたい。
「天才」「天才でしょ！」「天才だわ！」このほめ言霊のいいところは、さらにもうひとつ。
天才、という圧倒的かつあいまいな表現であるため、「評価系ほめ言霊」のようでいて、そうじゃないところです。
くり返したになりますが、「８０点！」「○○くんよりすごい！」などという評価軸や比較軸を持った
ほめ言霊も否定はしませんが、どうしても点数や評価が上がり下がりしたときに

「あれ、なんで下がったの」「どうしてほめてくれないの」と評価によって一喜一憂するようになる。
また、高く評価されるという人参がないと走れないようになるからです。
「天才！」って、無責任で最上級のほめ言霊なら、そこに評価も比較もありません。

　すくすくと、黙っていてもポジティブな大人へと育っていくはずです。
　僕が保証します。あ、天才である僕が保証します（笑）。

　　　　『ほめ言霊』　武田双雲　著
496：近所の人：2016/05/11(水) 12:49:56: 読解力がないことで有名な「生長の家の大きな海で泳ぐおばあさん」に
　質問したのは以下の投稿です。

1152 ：近所の人：2016/05/10(火) 10:10:21 　谷口雅春先生に帰りましょう掲示板第二より　一部転載失礼します。

＞転載様のご身分バレバレの御文章、現教団生長の家の自壊過程に

拍車をかけることでしょう。都合が悪くなって、スレッドを削除

することを提案するとは！！全く、思慮が足りないと思います。

破邪顕正様の文章力と鋭い洞察力は谷口雅春先生が　背後に

ぴったりとつかれているからです。

本流活動に　悪影響が出るどころか　学ぶ会はこれで、まことの生

長の家へとますっぐと進むだけです。

拝む。＜

　志恩さんも、ご自分が末端の信徒ではないような投稿をするのは
霊界の生長の家の先生方の指導があるから、毎晩、夫の霊魂と話したり
そういう先生方の意見を聞くからだ、みたいな意味のことを書かれていました。

　今の学ぶ会やときみつる会や本流運動に関して
霊界の先生方がなんといわれているのか教えてください。
497：シャンソン：2016/05/11(水) 14:18:10: >帰りましょう掲示板・第二から
＞WEB連載「草の根保守の蠢動」を書籍化したのが、
『日本会議の研究』なんですよ。
で、私は「草の根保守の蠢動」を読んで批判したわけです。

「訊」さんは、本かWEBかどちらかは読みました？＜

　トキ管理人が迷惑だといっていた菅野さんの本の話題ですね。
　罰金の話になれば逃げる男が必死になっていますね。
　志恩さんは書籍を購入したそうだから、
　志恩さんや訊け様がどこかで謹写したらよいのではないでしょうか？

　なぜか、この人たちは他人を利用して面倒なことをやらせたいようです。
498：シャンソン：2016/05/11(水) 14:20:59: 世間の男性は連休明けで仕切り直しの出勤にいそがしいのに
取り引きを断れた男に、尋ねてみなさいね。それか暇老人か、立ち読み男か。

＞>では私、るん吉も英訳してみました。

I used my daughter as a excuse to go to the aquarium.

僕は娘をダシにして（口実に使って）水族館に行きました。ですね。どうでっしょか？ <
499：シャンソン：2016/05/11(水) 15:08:34: 　行動力のない迷惑にしゃしゃり出て来るばあさんなんて
　すぐに霊界へ移行したらいいと思いますよ。

＞『新編　生命の實相』の完成は、平成37年から38年です。今から約１０年後、７０歳～８０歳の老人は霊界移行してしまいます。 (12951)
500：女神の部屋：2016/05/13(金) 15:10:19: 神様　ありがとう　あなたは私を通して輝きを私を包んでいる光りです
　神様　ありがとう　あなたは私を通して放射し　私を抱擁する愛です
　神様　ありがとう　あなたは私を使って善をなす力であり　私を守って下さる力です

　神様　ありがとう　あなたは私の中にいます
　私のまわりにもいて　私のことを
　見守ってくださいます

　アイリーン・キャディ著『愛の波動を高めよう』より
501：女神の部屋：2016/05/13(金) 15:21:31: 　　　　大祈願【呼び掛け】

　　マイトレーヤ如来によって
　　人類に与えられた

　　神の御心の光りの源より
　　光をあまねく人の心に流れ入れさせ給え
　　光を地上に降らせ給え

　　神の御心の愛の源より
　　愛をあまねく人の心に流れ入りさせ給え
　　神の御心の愛の源より
　　愛をあまねく人の心に流れ入りさせ給え
　　如来（キリスト）よ　地上に戻られ給え

　　神の意志　明らかなる中心より
　　大目的が人のとぼしき意志を導かんことを
　　如来は大目的を識り　これに仕え給え

　　我等が人類と呼ぶ中心より
　　愛と光りの大計画を成させ給え
　　悪の済処の扉を封じ給え

　　光と愛と力をもって
　　地上に大計画を復興させ給え

　　
　　　京都総本山　鞍馬寺
502：女神の部屋：2016/05/13(金) 15:30:10: シュタイナーの人種差別　最近の読書
　日本人は滅亡しろ　http://teruterulog.jugem.jp/?eid=474
503：シャンソン：2016/05/13(金) 18:19:36: 　　　　　『生命の實相』その他の文献

　　さて、『生命の實相』頭注版大１１，１２巻は万教帰一篇であり、以上述べた内容がくわしく説かれている。
また第２５巻一九二頁には、《仏教の無明縁起は「創世記」第二章に書いてあり、『法華経』に説いてある久遠実成の
浄土は「創世記」第二章に書いてあり、『法華経』に説いてある久遠実成の浄土は「創世記第一章に説いてある》として、

仏教、キリスト教が一致する所以が説明されている。第３０巻には「山上の垂訓の示す真理」がある。
何れにしても「万教帰一」を理解するためには『生命の實相』のそれらの巻を精読しよう。
「生長の家の全貌ー生長の家は現代に何を与えるか」（一九五五年一月号『生長の家』＜『生長の家三十年史』所載の
「生長の家の信仰及び谷口先生の事業」に摘録＞）には「万教の真理の一致を指摘して世界を平和ならしめる」および
「独創的な直感による各宗教義の偏差の調整」（原文は正漢字・旧かな遣い）という見出しで、この万教帰一の真理が明解に説かれている。

　ここで私たちが忘れてはならないことがある。それは、この万教が一致するということは
『生命の實相』の真理を通してはじめてわかることであり、『生命の實相』の真理が如何に偉大であるかを
われわれはあらためて知らねばならないということである。

　キリスト教国ブラジルにおいて、生長の家が高く評価されているのは、この万教帰一の真理のすばらしさが
人々に理解され、そしてまた事実、多くの救済の成果があがっているからである。

　　　『光の国から』　渋谷晴雄　著
504：シャンソン：2016/05/13(金) 18:21:45: >>503　訂正

頭注版大１１，１２巻 ×　頭注版第１１．１２巻　○
505：うの部族：2016/05/13(金) 19:21:55: 　　　　ネイティブ・アメリカンの詩

　今日は死ぬのにとてもよい日だ。

全ての生あるものが、私とハーモニーを奏でる。

全ての声が、私の内側でコーラスを響かせる。

全ての美しいものが訪れ、憩っているのが見える。

全ての悪い考えは、私から旅立っていった。

今日は死ぬのにとてもよい日だ。

私の土地は、平和と穏やかさが私をとり巻いている。

私の畑は、最後の鋤を入れ終えられた。

私の家は、笑い声で満ちている。

私の子どもたちが、家に帰ってきた。

そう、今日は死ぬのにとてもよい日だ。
506：シャンソン：2016/05/13(金) 23:06:28: 　　　　宇宙にお任せすれば、無限の力が働く

　ところで、宇宙の大きさを考えたことがありますか？
太陽系宇宙の全質量の９９.８％が太陽だそうです。ということは、
太陽系宇宙全体からみると、地球は塵以下の重さでしかない。

　この銀河系宇宙すらも、無限に広がる宇宙から見たら、塵以下なのです。

そんな無限の宇宙からすれば、地球に住む一人の人間を満たすことくらい瞬きするより
カンタンなことです。Bを手に入れるためにAをシコシコ頑張ったところで、所詮うまくいかないんです。
だったら、ハンドルを宇宙に委ねてしまった方がいいと思いませんか？

　でもそんなことをしてしまったら、とんでもないところに連れて行かれるんじゃないか。
取り返しのつかないことになるんじゃないかと思ってしまう。

　いいえ。心配無用です。

宇宙はあなたのすべてを愛しています。あなた以上にあなたのことを知っていますから。

　　『人生で大事なことは５つだけ』　大木ゆきの　著
507：シャンソン：2016/05/13(金) 23:53:55: これがパワーをもらったオリオン星雲М４２
　http://tenmondai.at.webry.info/201301/article_12.html
508：転載：2016/05/14(土) 15:06:20: 生命の實相　
http://bbs2.sekkaku.net/bbs/?id=sengen&mode=res&log=67
509：シャンソン：2016/05/14(土) 20:15:25: 　
　「しんぶん赤旗」の日本会議批判
　http://prideofjapan.blog10.fc2.com/blog-entry-6183.html?m2=form
510：シャンソン：2016/05/14(土) 20:22:26: 　　管野完氏の発言についての指摘
　http://touryuuuan.blog.jp/archives/1056942014.html
511：シャンソン：2016/05/14(土) 21:24:30: 　この方も、もうすぐ日本会議批判本を出版予定
　http://www.excite.co.jp/News/society_g/20150427/Litera_1056.html
512：シャンソン：2016/05/14(土) 21:28:18: 　在日コリアン（帰化人）通称の特徴
http://matome.naver.jp/odai/2135161503836880801
513：シャンソン：2016/05/14(土) 21:35:22: 　　反日はどこから来る？　青木理氏も名を連ねる
http://blog.livedoor.jp/aryasarasvati/tag/%E9%9D%92%E6%9C%A8%E7%90%86
514：シャンソン：2016/05/14(土) 21:50:09: 　「人間が生まれつき持っているところの良心の命令、道理上かくせねばならぬという当為当然の道、それはすべて実行するのである」
　　　吉田松陰
515：シャンソン：2016/05/14(土) 22:56:23: 神想観叉は思念治療にて相手の病気を治そうとする場合、愛念を起こすと云うことが、その治療を効果あらしめるための必須の条件であるのであります。特に、神癒と云う種類の、聖霊が感合してその治療が行われる段階になると、「愛」が深くなければ、それは成就しないと考えて宜しい。何故なら、聖霊とは神の愛の念波であるからであります。
谷口雅春著「あなたは自分で治せる」55頁10行
516：シャンソン：2016/05/14(土) 22:59:36: 祈れ、祈るとおりになる。祈ってから、身体はどうなっているか、熱はないか、痛くはないか、腫れは引いているかなどと五官における証拠を求むるな、感覚的徴候を見て祈りの効果を疑う者は、神を信ぜずに、五官を信じているのである。なんじの祈りし時、すでに求むる事物は成就したのである。因縁により形の世界に現れるのは遅速がある。
生命の實相第4巻46頁2行
517：シャンソン：2016/05/15(日) 09:52:12: わーい！日焼け止めクリームヌルの忘れた！
http://ro-c.com/wp-content/uploads/2015/06/%E6%88%90%E5%8A%9F.jpg
518：シャンソン：2016/05/16(月) 16:13:02: 　　　天才の意義

　科学、発明、文学、芸術などの分野で、人類史上〝天才〟の果たした役割は非常に大きいものです。
宗教においても、釈尊、キリスト、マホメットの出現によって、三大宗教が生まれ、全人類の半数近くの人々の
心に深い影響を与えています。

　日本にも、空海、最澄、法然、親鸞、道元、日蓮など傑出した宗祖が出現されました。
そして、現代日本には、開祖・谷口雅春先生が天降られ、万教帰一と唯神實相の御教えをお授け下さいました。
開祖の御教えが、日本と世界を救うのはこれからです。開祖のお言葉を賜りましょう。

《最も偉大なる仕事は、群衆によって成就されるのではない。群衆を動かす偉大なる一人又は数人によって行われる。
本当の明智は個人のみから生れて来るのであって群衆から生れない。釈迦も基督もマホメットも老子も孔子も、その素晴らしい
叡智は群衆から生れたのではないのであって、而も最も広範囲に人類に影響を与えた（略）》

　　心のかけはし　平成１８年　　宮澤潔　先生
519：シャンソン：2016/05/18(水) 18:16:38: 　　　『万葉集』に詠まれた「うのはな」は二十四首

佐伯山　卯の花持ちし　愛しきが　手をし取りてば　花は散るとも　　巻７－１２５９

ほととぎす　来鳴き響もす　卯の花の　伴にや来しと　問はましものを　　巻８－１４７２

卯の花も　いまだ咲かねば　ほととぎす　佐保の山辺に　来鳴き響もす　　巻８－１４７７

皆人の　待ちし卯の花　散りぬとも　鳴くほととぎす　我れ忘れめや　　巻８－１４８２

卯の花の　過ぎば惜しみか　ほととぎす　雨間も置かず　こゆ鳴き渡る　　巻８－１４９１

ほととぎす　鳴く峰の上の　卯の花の　憂きことあれや　君が来まさぬ　　巻８－１５０１

・・・　卯の花の　咲きたる野辺ゆ　飛び翔り　来鳴き響もし　橘の　・・・　　巻９－１７５５

春されば　卯の花ぐたし　我が越えし　妹が垣間は　荒れにけるかも　　巻１０－１８９９

ほととぎす　鳴く声聞くや　卯の花の　咲き散る岡に　葛引く娘子　　巻１０－１９４２

朝霧の　八重山越えて　ほととぎす　卯の花辺から　鳴きて越え来ぬ　　巻１０－１９４５

五月山　卯の花月夜　ほととぎす　聞けども飽かず　また鳴かぬかも　　巻１０－１９５３

卯の花の　散らまく惜しみ　ほととぎす　野に出で山に入り　来鳴き響もす　　巻１０－１９５７

かくばかり　雨の降らくに　ほととぎす　卯の花山に　名ほか鳴くらむ　　巻１０－１９６３

時ならず　玉をぞ貫ける　卯の花の　五月を待たば　久しかるべみ　　巻１０－１９７５

卯の花の　咲き散る岡ゆ　ほととぎす　鳴きてさ渡る　君は聞きつや　　巻１０－１９７６

うぐひすの　通ふ垣根の　卯の花の　憂きことあれや　君が来まさぬ　　巻１０－１９８８

卯の花の　咲くとはなしに　ある人に　恋ひやわたらむ　片思にして　　巻１０－１９８９

・・・　卯の花の　にほへる山を　よそのみも　振り放け見つつ　近江道に　・・・　　巻１７－３９７８

藤波は　咲きて散りにき　卯の花は　今ぞ盛りと　あしひきの　・・・　　巻１７－３９９３

・・・　見わたせば　卯の花山の　ほととぎす　音のみし泣かゆ　朝霧の　・・・　　巻１７－４００８

卯の花の　咲く月立ちぬ　ほととぎす　来鳴き響めよ　ふふみたりとも　　巻１８－４０６６

・・・　別きてしのはむ　卯の花の　咲く月立てば　めづらしく　鳴くほととぎす　・・・　　巻１８－４０８９

卯の花の　ともにし鳴けば　ほととぎす　いやめづらしも　名告り鳴くなへ　　巻１８－４０９１

卯の花を　腐す長雨の　水始に　寄る木屑なす　寄らむ子もがも　　巻１９－４２１７

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