生長の家政治連合と「今の教え」を考える/2 - 1356262576

5822：縄文人：2016/12/31(土) 12:10:31 ID:nGwnLgvE: 目から鱗、楽しく勉強、竹本忠雄「めでたさも中くらいなりおらが民主主義」

著者ウラジミール・ボルコフと翻訳者竹本忠雄は同年で1932年生まれ、翻訳はまだ未完成の本の紹介。

「国民の総意」という妄想を解く。この言葉はわずか５票差でルイ１６世の首を斬ったフランス革命に由来する。

女系天皇制でもいいと主張するのは神話否定の学者亡者達である。

ダライラマの訪日は既に２３回を重ねた。日本はチベット密教の再生拠点である。

ポタラ宮は観自在菩薩の住居であり、人民解放軍の経営する観光地ではない。

⇒参考：

【特番】平成二十八年年末特別対談－竹本忠雄氏と語る[桜H28/12/30]

https://youtu.be/ZEudyojGaeI

衆生皆ともに実相を成ぜんことを

合掌
5823：世界は広い：2016/12/31(土) 16:43:35 ID:.5cO25jw: >>5822
難しいですね。

『国民の総意』は、
そもそも、
『生長の家』は、歴史的には、『部外者は歪め無い』

『羽山御用邸』での
山本老師と昭和天皇様の、『極秘会談』ですから内容は、分からないです。

宗教が違うわけでしょ？そもそも？

本流も教団も、部外者なんですよ。

口だし無用と、言ったかんじですかね。

それに、横やりを、入れてるのが、本流と見えます。
5824：世界は広い：2016/12/31(土) 16:58:12 ID:UhSw7lgg: でも、やなんで、しょ。
色々コジツケしたり。

策略してますからね。

『耐えがたき、耐え忍びがたきを、良くしのぶ』
これね？

山本老師の言葉なんです。

昭和天皇様が、この、この言葉、使った背景を、良く、取材すると、見えますよ。

余り、滑ると、まずいね。

これは、日本の歴史です。

大塚駅に、鈴木首相の碑が、建ってるね。東京教化部の近くだね。

二人の対談を取り持ち、講話に全力を傾けた、人物ですね。

では、ては。
5825：本流派でも理解できる真実：2016/12/31(土) 18:59:09 ID:phtepBt6: 「全相復活」掲示板に、愚連隊上人氏が日野ブログ批判をしていましたが、本流派にもまともな方はおられましたね。

愚連隊上人氏とは違い、きちんと、真意を把握しておられる。訊けや誰かとは大違い。

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[6324] 後半がぬけていますよ
頑張れ青年隊(笑) - 2016年12月31日 (土) 10時47分

生長の家の運動とは、個人崇拝の運動ではない。

誤解のないように言うと、我々の運動は、決して「谷口雅春先生・谷口清超先生・谷口雅宣先生」の歴代総裁を「崇拝」する運動では、ないのである。

また、「総裁先生に中心帰一せよ」とは、総裁先生の悟りが最も素晴らしいからそれに従う、という意味では無いのだ。

ただ、谷口雅宣先生が人類光明化運動の中心にいるということが、最も処を得ている状態なのである。

それ以外に人類光明化運動の中心は、存在しえないのだ。

無論、これは現象だから、総裁先生のいうことを我々が理解できないことも、あるだろう。

それは、我々信徒の悟りのレベルが浅いからかもしれないし、もしかすると、総裁先生が肉体においては判断ミスをされるかもしれない。（総裁は超能力者ではないのだから、肉体智以上の能力を持っていないとしても驚くべきことではない。）

だが、一つだけ確実に言えることは、だからと言って、別の人間が総裁にとって代わろうとすると、それは我の心によって引き起こされる迷いの働きである、ということである。

総裁先生の言葉を理解できない場合、或いは、総裁先生を中心としているのに運動が失敗しているかのような現象が顕われている場合には、ただ、実相世界を見ればよい。

現象に不完全な姿が顕われているのは、当然である。現象を見るからこそ、迷うのである。実相世界を見ずして、実相顕現ができると思ってはならない。

谷口雅宣先生は、谷口雅春先生や谷口清超先生と同じ働きをされている。

我々は、それに感謝し、中心帰一して人類光明化運動に励めばよいのである。
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5826：本流派でも理解できる真実：2016/12/31(土) 19:01:41 ID:phtepBt6: 「谷口雅宣先生は、谷口雅春先生や谷口清超先生と同じ働きをされている。」

この、一言を理解できれば、本物の、人類光明化運動の選士であると、いえる。

この記事を読もう！

http://nipponkakuryoukai.cocolog-nifty.com/blog/2016/12/post-ac91.html
5827：本流派でも理解できる真実：2016/12/31(土) 20:52:45 ID:phtepBt6: 大法とは個人の悟りによって得られる真理ではなく、「人類光明化運動の不動の中心」に処を得たものが享ける境地である。「人類光明化運動の不動の中心」たりえないものが、この「大法」を得ることは「処を得ていない」のである。

「大法」を授かった者のみが、「人類光明化運動の不動の中心」になり得るし、ならなければならない。何故ならば、彼以外に住吉大神の御教えを「処を得た」形で、地上に表現できるものはいないからである。

神想観によっていくら悟りを深めても、それで「人類光明化運動の不動の中心」になることは、できない。人間はそれぞれ別々の使命があるのであり、生長の家の総裁のみが「人類光明化運動の不動の中心」としての使命を有している。

人間は、悟りが深まると、自ずから「処を得た」動きをするようになる。

「私の方が、総裁よりも悟りは深いはずなのに、どうして私が総裁にはなれないのだ？」と思う者は、まだまだ悟りの浅い人間である。それは、いくら優秀な検察官であっても裁判官を兼務はできないし、兼務してはならないのと一緒である。

もしも、「私はあの裁判官よりも優秀なのだから、私が検察官の仕事も裁判官の仕事も兼務すべきだ！」等という検察官がいたら、彼は真に優秀な検察官ではない。それは、権力分立の観点から「処を得ていない」から問題なのである。

神想観によって悟りを深めても生長の家の総裁になれないのは、如何に神道を極めても臣民が天皇になることはできないのと同様の厳然とした論理なのだ。

出典『「生長の家総裁の法灯」とは住吉大神の御教えの具現である』
http://nipponkakuryoukai.cocolog-nifty.com/blog/2016/12/post-ac91.html
5828：「訊」：2017/01/01(日) 21:40:23 ID:vLpZjekg: ＞＞＞神想観によっていくら悟りを深めても、それで「人類光明化運動の不動の中心」になることは、できない。人間はそれぞれ別々の使命があるのであり、生長の家の総裁のみが「人類光明化運動の不動の中心」としての使命を有している。＜＜＜

　はい、ウソです。

　これは日野サンの妄想ではあるのかもしれぬが、雅春先生はこんなこと、おっしゃってはおられません。「論拠をお願いします、日野サン」で終わる話です（笑）。ってことで、日野サン・・・・・・・・「生長の家の総裁のみ」が人類光明化運動の不動の中心としての「使命を有している」（笑）その論拠をお願いしますね。

　ちなみに、以下のこんなことは「小学生でも知っていること」ですんでね。↓

＞＞＞如何に神道を極めても臣民が天皇になることはできないのと同様の厳然とした論理なのだ。＜＜＜

　当たり前だよ、そんな事。

　そして、そんな事を聞いているんじゃ、ナイんです。生長の家組織の中心、ではなく、キミは今回「人類光明化運動の不動の中心」って話をしているんです、そうですよね？さらには今回、その、「人類光明化運動の不動の中心」だけれども「総裁のみ！」と断言してますが、その論拠ですよ（笑）。

　まあ、「ねえよ、そんな思想」なんですが、がんばる若人を応援します（笑）。さくっと論拠を提示ください。そうすればその瞬間、「日野サンの初勝利」ですし、トキさんも私も「ははぁ」と平伏して新政未来の党に入党する事を、誓いますんで（笑）。

拝

追伸

　あと、ココのスレは「政治」関連ね？OK？

　いくら、オスプレイの件で恥をかいたからとて、新年早々の「過去分送りの技発動」では平成２９年も・・・・・・・・ろくでもナイ年になりそうね。
5829：神の子さん：2017/01/01(日) 22:14:31 ID:phtepBt6: 神想観によって悟りを深めても生長の家の総裁になれないのは、如何に神道を極めても臣民が天皇になることはできないのと同様の厳然とした論理なのだ。

極めて明白な論理である

神想観によって悟りを深めても生長の家の総裁になれないのは、如何に神道を極めても臣民が天皇になることはできないのと同様の厳然とした論理なのだ。
神想観によって悟りを深めても生長の家の総裁になれないのは、如何に神道を極めても臣民が天皇になることはできないのと同様の厳然とした論理なのだ。
神想観によって悟りを深めても生長の家の総裁になれないのは、如何に神道を極めても臣民が天皇になることはできないのと同様の厳然とした論理なのだ。

これについては、訊け氏は「こんなことは「小学生でも知っていること」ですんでね。」としか、言えない。

中身のある反論は、皆無なのです。
5830：誰も反論できない真実：2017/01/01(日) 22:15:30 ID:phtepBt6: 「私の方が、総裁よりも悟りは深いはずなのに、どうして私が総裁にはなれないのだ？」と思う者は、まだまだ悟りの浅い人間である。それは、いくら優秀な検察官であっても裁判官を兼務はできないし、兼務してはならないのと一緒である。

もしも、「私はあの裁判官よりも優秀なのだから、私が検察官の仕事も裁判官の仕事も兼務すべきだ！」等という検察官がいたら、彼は真に優秀な検察官ではない。それは、権力分立の観点から「処を得ていない」から問題なのである。

神想観によって悟りを深めても生長の家の総裁になれないのは、如何に神道を極めても臣民が天皇になることはできないのと同様の厳然とした論理なのだ。
5831：トキ ◆NeaLgIQX3w：2017/01/02(月) 00:45:48 ID:EOU7jxwY: >>5830

誰も反論できない真実 ?
5832：志恩：2017/01/02(月) 08:09:26 ID:6hRUvSRg: みなさま、あけましておめでとうございます。

年々、歳を　取って（取り去ってという意味）若さを　取り戻したお方も、
もともと若いお方も、お互い、言いたい事言って、今年も、ハッピーな１年にしてまいりましょう！
5833：志恩：2017/01/02(月) 09:30:55 ID:6hRUvSRg: 誰も反論するのもアホらしくて、反論する気にもなれない青二才の不真実君へ

>>神想観によって悟りを深めても「生長の家の総裁」になれないのは、
如何に神道を極めても臣民が「天皇」になることはできないのと同様の厳然とした論理なのだ。<<
________________________________________________________________________
君の、年明け早々の、
天皇と生長の家総裁を、同列に扱う　おめでたさに、あきれておりますが、

まず、天皇については、

神道を極めた臣民であればあるほど、
究極の無私の道を歩まれている天皇の偉大さを認識します、
そして、天皇は、代々、天皇の男系の子孫がなっております。

ですから、
自分が天皇に変わって、天皇になろうと願うバカな臣民は、誰もいません。
なので、臣民で、神道を極めた人でも、天皇になった人はいないのです。

生長の家総裁という一般社会での事柄については、

人間でも、魚でも、動物でも、山川草木でも、この三次元世界に生まれてくる時は、
どのような自分で生きていくか、運命とは別に、宿命があり、決めて出てきている。

谷口雅宣さんは、谷口家に、これも宿命を持って、お生まれになりました。
総裁にも、深いご縁があったから、なったのだと思います。
これは、人間知では、わからない部分ですね。

神想観しても生長の家総裁になれないと言われますが、
宿命と、運命との違いを、生長の家の教えを学んでこられた方々は、熟知していらっしゃいますから
自分が、生長の家総裁になろうという願望は、どなたも　抱かないのだと思います。

だから、なれないんじゃなくて、なろうとしない、ということの方が、正しい論理です。

谷口雅春先生は、次の　お話をされてました。

柳の木は、桜の木には、なれない、それぞれで、生きていくのがいい、と。
柳が上だとか　桜が下だとかいうことは　ないということです。

それも論理の１つですね。

一般社会での、この世の、地位名誉など、それが通用するのは、この世だけです。

ですから、たとえ、生長の家の総裁であろうと
人間的に優れているか、立派な人間かどうか、ほんとうに　生長の家の法燈継承者なのだと、
雅宣さんが、おっしゃっておられるのでしたら、

法燈継承者として、創始者であらせられます谷口雅春先生の教えを、
一滴もこぼさずに、ほんとうに　継承されておられるのかどうか、

という点が、生長の家にとりましては、大変、重要なポイントになります。
それは、その人物が、どのような言動を　しているかどうかということで、
しっかりと、判明されます。

世界中、日本中の、生長の家のほとんどの信徒さんたちは、皆さんが、
谷口雅春先生の説かれた「実相哲学」で救われて、今日まで、信徒でいるわけですから、

知らないうちに、別の教えになっていた！！というこの三代目さんからの、
事実を検証して、

教えについても、組織のあり方についても、間違っていると気が付いた点は、
心ある皆様方が、指摘されているわけです。

これは、まさしく、実相である総裁に中心帰一している、信徒たちの言動に他なりません。

総裁だから、

たとえ、神想観しても、他の誰も、総裁にはなれないのだから、という論理で、
総裁の　いうこともなすことも、独裁も、すべて目をつむり、
見て見ぬ振りして、許すべきだということで、君が、その論理を、悪用しようとしていうのでしたら、

ひどく、間違った考え方であり、その論理は、
総裁に中心帰一するということには、当てはまらないことだと思っております。
5834：厚顔無恥な本流派wwwwww：2017/01/02(月) 09:38:01 ID:phtepBt6: ＞宿命と、運命との違いを、生長の家の教えを学んでこられた方々は、熟知していらっしゃいますから
自分が、生長の家総裁になろうという願望は、どなたも　抱かないのだと思います。＜

本流派が総裁退位を目指して活動していることは、みんな知ってるんだよwwww

総裁どころか、そのお姉さんや弟さんの悪口まで本流派が言っていることは、少しでも事情に明るい人なら知ってるんだよ？

え？一般信徒はバカだから知らないとでも思っていたの？(笑)一般信徒をバカにしていると、損するよwwwwwww
5835：志恩：2017/01/02(月) 10:28:14 ID:6hRUvSRg: 5830 ：誰も反論できない真実：2017/01/01(日) 22:15:30 ID:phtepBt6
5834 ：厚顔無恥な本流派wwwwww ：2017/01/02(月) 09:38:01 ID:phtepBt6
___________________________________
⬆
同じ人ですよね。
5830 ：誰も反論できない真実さん曰くー
略
>>神想観によって悟りを深めても生長の家の総裁になれないのは、
如何に神道を極めても臣民が天皇になることはできないのと同様の厳然とした論理なのだ。<<
___________________________________
5830の質問に対するお返事を
>>5833 ：で、志恩が、書いたのです。
_____________________________________
すると、君は、
自分が質問したこととは、全然、違うピント外れのことを、書いている。
>>5834 ：厚顔無恥な本流派wwwwww ：2017/01/02(月) 09:38:01 ID:phtepBt6
略。
______________________________________
君の頭はどうなっているのだろう。
私は　ずいぶん前の時期には、雅宣総裁に退位を迫ったことは、確かにありましたが、
教団の規約が雅宣さんご自身によって、変えられてしまっていて、
誰も、退位させられないということを
知りましてからは、今では、やめろやめろということは、書き込んでおりませんし、

私は、本流派もどきの人間ですが、雅宣さんのお姉さんや弟さんの悪口など、一度たりとも、
書いたことは、ありません。
5836：ああ無情：2017/01/02(月) 10:34:49 ID:rDOChlz2: 総裁や他の谷口家等の方々に、“ 激励 ” を込めて、意見を述べているからと言って、

総裁の位を狙っている人はいないよ～。断言するよ。

総裁をやめてほしい！からと言って、＜自分が総裁になりたい＞わけではないでしょう。
5839：トキ ◆NeaLgIQX3w：2017/01/02(月) 10:40:01 ID:EX.FFxTM: >>5834

　新年のご挨拶はこちらに書きましたので、ご容赦ください。

http://bbs5.sekkaku.net/bbs/toki2.html

　今年の元旦に生長の家の某道場に行きました。

　知り合いにも随分会いましたが、複数の人から「トキさん、総裁を辞めさせる方法はないのかしら？」
と真剣に尋ねられました。ごく普通の会員さんたちです。まあ、日野くんみたいな総裁万歳の人の
周囲では、そんなことを言う人がいないので（迂闊に話すと密告されるから）わからないでしょうが、
普通の感性を持った会員の意識はこう言う所まで来ています。

　別に本流復活派を支持するつもりは全然ないですが、現役の会員でも、もううんざりしている人が
かなり増えている点は言えると思います。

＊政治版とは違うネタですが、ごめんなさい。
5840：縄文人：2017/01/02(月) 11:18:26 ID:nGwnLgvE: そもそも人間は、子宮内で受精して以来胎児として１０ヶ月、産道を出て幼児として数年、１５～２０歳にして大人の体格を得、３０歳位で悟るのである。

しかも、３０歳で自力で悟るのではなく、必ず先達の導きを得るのである。釈迦、キリスト、雅春先生も例外ではなかった。

善き師に出会えるか否かで、その人の悟る時期は数十年遅れたり、来世に持ち越したりするのである。

生長の家の説法を読んで悟りに至る期間を大幅に短縮した人々が、雅春先生に感謝の念を禁じ得ず集まったのが生長の家という組織である。

今まだ悟りを得ずにいる人は、一つにはまだ年齢が若く知識経験に乏しい者であり、これは自然であるからやむを得ない。

もう一つが、善き師、真の人生の先達に未だ出会うことを得ず、自力で迷い苦闘している衆生達である。

大乗仏教は後者を救わんとする慈悲心から生じた。生長の家もまた大乗仏教と同じ抜苦与楽の慈悲心による人類光明化運動である。

本年もまた、一人でも多くの衆生が人生の迷いから自由になり、いまここ天国極楽浄土の実相を成ぜんことを。
5841：曳馬野：2017/01/02(月) 12:12:31 ID:C9zy5gn2: >>究極の無私の道を歩まれている天皇の偉大さを認識します、…志恩さん

あなたは南北朝時代に生きた人は、大覚寺統と持明院統のどちらの天皇を天皇として敬うべきと考えますか？無私の天皇が武家と手を結び、私が正統の天皇であるとして、戦争までしたことはどのように考えますか？

天皇は無限の叡智者であるというように言われますが、安徳天皇は一歳半で天皇になり僅か六歳で死んでいます。そのような天皇が人民を導く無限の叡智など持ち合わせることはないと思います。この点生長の家はどのように考えますか？

これらの事についての生長の家の正確な考え方は何処に（どの本に）書かれていますか？雅春先生はどのように言っていますか？

天皇が自ら軍を統帥することは明治に決められたことでありますが、これは天皇の仕事として正しいことでしょうか？

天皇家の一夫一婦制は大正期からで明治天皇は数多の側室、女官が居た。結婚は魂の半身が合一する事と云われていませんか？天皇家が多くの側室を持ち血統を維持してきたことは生長の家の論理からは正しい事なのですか？男系の皇統が絶えそうになると大急ぎで40歳で悠仁親王殿下を生まれたのは、ひとえに皇統維持のためではありませんか？男子誕生まで連続して子作りに励むのが本来でしょうに、15歳も離れた子作りがなんとも不自然です。

今現在は3人の皇統継承者が見えますが、悠仁親王殿下に男子誕生が無ければ皇統は途絶えます。明治までの天皇はやりたい放題でした。それで皇統は維持されてきましたが、今の様に2,3人の子作りでは女子ばかりになって天皇自然消滅の時代を迎えるかもしれません。
5842：神の子さん：2017/01/02(月) 13:28:17 ID:oOIQBer6: >>5835

本流派の本音が総裁家の排除にあることぐらい、みんな知ってんだよ、気づかれていないとでも思ってたのかよ。(嘲笑)

あんたら、総裁のことを「サヨクだ！左翼だ！」と言っていたら、弟さんに「私は雅宣さんを左翼とは思っていません」と言われて、逆ギレしていたじゃないのww

全相復活掲示板や「帰れ」掲示板での総裁家バッシングを知らないとでも思っているの？？

信徒も馬鹿にされたもんだな。学ぶ会幹部が教団に所属していたころ、総裁家の人間をバカにしていたという噂も広まってるんだよ！

みんな真実を知っているんだ。いつまでも、総裁家の味方の振りをしても、化けの殻は既にはがれていますよ～(笑)
5843：志恩：2017/01/02(月) 13:34:03 ID:6hRUvSRg: 曵馬野様

お正月から、曵馬野様と会話が出来るなんて、今年は、元旦から　縁起がいいな、という気がしています。

「南北朝時代に生きた人は、大覚寺統と持明院統のどちらの天皇を天皇として敬うべきと考えますか？」
などの　過去の時代の天皇の話題や、皇統継承の件は、後にさせていただきますが、

天皇は、無限の叡智者というよりも、
私の存じ上げている昭和天皇も今上天皇も、美徳を一身に象徴されておられる
聖人のようなお方だと私の場合は、思っております。

わが国の国民は、天皇は、常に国民と共にあり、国民の幸福と安寧を　常に願っておられるお方だというふうに　
捉えていると思います。

わが国は皇室を中心とした国柄でありますが、
長い歴史の中で日本人が一致して、

例えば、あの大震災の危機を　乗り超えて来たときも、
団結力を　発揮できるのは、天皇を中心として、心を　一つにした　時でした。
そこには、いま表面的には、見失われている日本精神があると思います。

昨年、私は「天皇陛下のお気持ち表明」を拝聴しまして、大変感慨深く感じました。
今上陛下は、現行憲法に定める「日本国の象徴」「日本国民統合の象徴」としてのあり方を模索されながら、
今日までご公務に尽くしてこられましたが、
このたびのお言葉によって、そのことを国民は、皆、これまで以上に、強く感じたのではないでしょうか。

私があらためて深く感じたのは、陛下は日本国の象徴天皇として誠に立派にそのお役目を果たしておられるだけでなく、
更に人類に普遍的なものを象徴するに至っておられるということです。
その普遍的なものとは、仁、思いやり、博愛、誠実、善意等の数々の美徳です。

先に書きましたように、そうした美徳を一身に象徴されておられるのが、今日の日本の天皇であると私は思っております。

人類の歴史において、過去には、釈迦、孔子、イエス、などの精神的指導者が現れましたが、
彼らは書物中の存在であり、
私たちは直接彼らの言葉を聴き、姿を見、行いに接することはできません。

しかし、これに比べますと、日本の天皇は、現代に生きておられるお方ですので、その徳の高さを直接感じることができます。

私たちが日本の国民として、そのような方から親しく呼びかけを受けるということは、非常に希な貴重な体験だと思います。

　また、わが国において、今日こうした天皇を象徴として仰いでいるのは、長い歴史・伝統があってのことであり、
敬神崇祖・君民一体・忠孝一本の日本精神が、
皇室においても、また国民においても、代々受け継がれてきたからこそだと思って、われわれは、世界一運のいい民族だと思っております。
5844：神の子さん：2017/01/02(月) 13:41:36 ID:oOIQBer6: 本流派による天皇理解が、如何に浅いかを示した一文――

『私の存じ上げている昭和天皇も今上天皇も、美徳を一身に象徴されておられる聖人のようなお方だと私の場合は、思っております。』（by本流派・志恩）

儒教的徳治主義の感覚で天皇を見ている本流派。

では、本当の天皇陛下とはどういう存在なのか？

「人事を尽くして天命に遊ぶ！日野智貴の主張」に、その答えが書かれてある。曰く――

―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
新政未来の党の笠哲哉最高顧問が「天皇陛下を現人神というのは、若干不適切である。天皇陛下は顕つ神なんだ。」と言われていた。

現人神だと、「第三義の神」というニュアンスがある。神社に行くと、天皇ではないご皇室の方の霊が祭られていることもあるが、彼らは第三義の神である。

しかし、「顕つ神」というのは、第二義の神が応化して顕われている姿である。より具体的に言うと、天照大御神の御徳が肉体の天皇陛下を通して顕われているのだ。
―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
[出典：2017年1月2日「天皇陛下と生長の家総裁」http://nipponkakuryoukai.cocolog-nifty.com/blog/2017/01/post-1fdb.html ]

「天皇陛下は徳があるから素晴らしい！」と言っている本流派は、天皇陛下が絶対者であるということを真に悟ってはいないのである・
5845：志恩：2017/01/02(月) 13:48:03 ID:6hRUvSRg: 5842さん
私は、弟さんが「私は雅宣さんを左翼とは思っていません」と言われても、
それについての、コメントは、何一つしていませんよ。逆ギレもしていません。
本流掲示板の方たちと、私を一緒にしないでくださいね。

弟さんて、貴康様のことでしょうけれど、
「兄貴（まさのぶさん）は、左翼じゃないけれど、蛾が強いのだ」、と
どこかに書かれてましたよね。それは、弟さんの受け取り方ですから、あのお方は、そう思ってらしたんだ！
な～～～んだ、そうだったのか、と私は、心の中で思っただけで、終わりにしておきました。

掲示板へは、何もそれについてのコメントは、書いておりません。

雅宣総裁は、退任してくれたらいい、とは、思っておりますが、65歳を迎えられた後も、
総裁として、新年の挨拶をされ、ノーミートと環境問題を、第一に訴えておられましたから、
やめないのでしょうよ。それなのに、やめろやめろ、とは、私は、言っていません。

しつこいね、あんたも。
5846：志恩：2017/01/02(月) 13:55:52 ID:6hRUvSRg: 5842 ：神の子さん：2017/01/02(月) 13:28:17 ID:oOIQBer6
5844 ：神の子さん：2017/01/02(月) 13:41:36 ID:oOIQBer6

日野君か？今ね、私は、曵馬野さんと会話してるの。
空気読めよ。

君のは、まっ昼間に、彼女に「月が綺麗ですね」といったという間の抜けた感覚と同じですね。

>>新政未来の党の笠哲哉最高顧問が
「天皇陛下を現人神というのは、若干不適切である。天皇陛下は顕つ神なんだ。」と言われていた。<<

あの男の話なんか、聞いても何の参考にもならないから。私は、現人神だとも言ってないしさ。
5847：志恩：2017/01/02(月) 13:59:50 ID:6hRUvSRg: 我が強いに訂正。日野君だと、我よりも蛾の方が、似合ってるけどね。
ミミズよりも、ムカデの方が、似合ってるように。ムカデ100匹　繋いだ
ベルトをプレゼントしたいわ。おまえに。
5848：志恩：2017/01/02(月) 14:02:10 ID:6hRUvSRg: ちょっと、コーヒーでも　飲んでこようっと。トマトジュースじゃないよ。
5849：志恩：2017/01/02(月) 14:12:46 ID:6hRUvSRg: まっ昼間に、『彼女に「月が綺麗ですね」といった』アホ男に、話の腰を折られたから、
話す気　失せたわ。今、やることあるし、また、今度......
5850：神の子さん：2017/01/02(月) 14:54:39 ID:oOIQBer6: シャンソンさんは、中々鋭い方ですね。

――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
3232 ：シャンソン：2017/01/02(月) 14:40:22

＞あの男の話なんか、聞いても何の参考にもならないから。私は、現人神だとも言ってないしさ。

　でも雅春先生はどこかで天皇陛下のことを現人神かのように書かれていたような
　私の記憶違いかもしれませんが。
――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
5851：神の子さん：2017/01/02(月) 14:55:34 ID:oOIQBer6: これは、痛快な言葉です。こういうシャンソンさんの正論に反論できないから、彼を傍流に追いやったのでしょう。

――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
3230 ：シャンソン：2017/01/02(月) 14:34:42
5845 ：志恩：2017/01/02(月) 13:48:03 ID:6hRUvSRg
5842さん
私は、弟さんが「私は雅宣さんを左翼とは思っていません」と言われても、
それについての、コメントは、何一つしていませんよ。逆ギレもしていません。
本流掲示板の方たちと、私を一緒にしないでくださいね。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~^
だから上記の人は、本流派一般論として話していて
　本流もどきの、他掲示板で他人の時間を奪わないでくださいって注意されていた
　シオンさんのことをいっているのではありません。
　あなたが空気も文字も読めないのです。
――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
5852：参考画像に成りました。：2017/01/02(月) 14:56:51 ID:Ugc.FkDc: >>5843
老人対策の参考
画像になりました。
今後も、よろしく、おねがいします。
5853：金波羅華：2017/01/02(月) 15:22:04 ID:Ih.qwYxw: 谷口雅春先生は、天皇信仰について

次のように御教示されております。（ほんの一部）

＜天皇は天照大御神と一體なり。

天照大御神は天之御中主神と一體なり。

斯くして天皇はすべての渾てにまします。＞
5854：金波羅華：2017/01/02(月) 15:27:41 ID:Ih.qwYxw: 目が覚めたかな？
5855：志恩：2017/01/02(月) 16:14:19 ID:6hRUvSRg: コーヒー飲んだら、頭が冴えてきて、思い出しました。

戦前、戦中に　谷口雅春先生が唱道された「天皇信仰」のことですね、天皇が、「現人神」であるというのは。

「天皇信仰」は、日本神話に於ける宇宙の創造神である天之御中主大神と、その具体的な顕れとしての天照大御神、
そして、その子孫が地上（豊葦原瑞穂の国）に降臨して現在の皇室としてつづいているという神話的世界観から生まれており、

このような天之御中主大神・天照大御神と一体であり、その人格的表現（現人神）である天皇が日の本（世界）の中心であるという
日本古来からの神道的な国家観でしたね。

日本国においては、古来から皇室を中心としてきた長い歴史伝統があり、また現代のご皇室も常に国民の幸せと世界平和を祈られ、
天皇は、日本国の安定的発展と世界平和の実現に大きく貢献して来られました。

また、日本においては伊勢神宮（天照大御神）への尊崇が一般化しており、国民の多くが天之御中主大神はじめ天照大御神等の神々を敬い、
天皇と皇室を尊崇することは極めて自然なことでありまして、日本に於いて「天皇信仰」が生まれているゆえんが、ここにあると思います。　　

訊けさんブログに、谷口雅春先生が、戦前、戦中、戦後,,,,と、訂正を込めたご文章を、バランスよく書かれていたことが、掲載されていましたが、
戦前、戦中は、日本が戦争に参加、日本軍が出陣するのですから、雅春先生は、国民の一人として「皇軍必勝」の言葉を述べられましたが、

敗戦となった戦後は、次のような神示を掲載されていることから、谷口雅春先生の、バランスのとれた精神が、伺えると思いました。
_________________________________________　
谷口雅春先生
『大和の国の神示』（戦後、昭和21年１月６日朝、啓示による。）

＝大和の国の神示＝

　われ再び大日本天津日嗣天皇と言う意味について語らん。天孫降臨と言うことは天の父のみこころが天降って、天が下ことごとくが一つの光の世界になり、
大和、平和の世界があらわれると言う意味の象徴的表現である。

日本民族が世界を治めるのではなく、『天孫』すなわち『天の父のみこころ』が全世界を治める時期が到ることである。

これがイエスの『主の祈り』にある御心が既に成る世界の意味である。それが真の大日本世界国である。大日本世界国と言うことを狭い意味に解して、
日本民族の国だなどと考えるから誤解を生ずるのである。
そんなものは小日本であり、本当の大日本国ではない。略

神からみればすべての人間は神の子であるから、特に日本民族のみを愛すると言うことはない。
あまり自惚れるから間違うのである。大日本天津日嗣スメラミコトとは固有名詞ではない。理念の表現である。

「大日本」すなわち「ひかりあまねき」、「天津」すなわち「天の父の」、「日嗣」すなわち「みこころを嗣ぎたまえる」、
「スメラミコト」すなわち「天降りましたる帝王」と言う意味であるから、総じて訳せば
「ひかりあまねき天の父のみこころを嗣ぎたまえる天降りましたる帝王」と言うことである。

天の父のみこころが全世界に光被してあまねく平和になる世界になれば、それが本当の大和の国である。
それが本当の大日本天津日嗣すめらみことの治しめし給う世界である。肉体のことではない。

___________________________________________
5856：金太郎：2017/01/02(月) 16:15:30 ID:UU4Vbvi6: 日野君の手口は話題の転換だけだねwww
5857：曳馬野：2017/01/02(月) 16:19:30 ID:C9zy5gn2: 金波羅華さん

＜天皇は天照大御神と一體なり。天照大御神は天之御中主神と一體なり。斯くして天皇はすべての渾てにまします。＞　　目が覚めたかな？

『宇宙には唯一つの實在がある。それは「永遠の我」という実在である』説かれているのですから、天皇陛下ならずとも吾々一人一人がすべての渾ての存在と云うことです。

天皇陛下のみを取り出して特別な存在とする、所以は何処にありますか？

どのように目が覚めたらよろしいのでしょうか？

私は「吾々一人一人がすべての渾ての存在」そのものであるという所に立っての運動が今の運動の根本であると思ってゐるのですが、違いますか？

人間の悲鳴を聞いての光明化が今までの運動であるように、自然の悲鳴を聞いて、自然が自然のまま美しくある様にと運動をしているのだと思いますが、違いますか？

人間のみを対象にしたものでなく、人間も自然も全ての存在を吾なり、と思うが故に宗教では大きな声で言われなかった、自然保護を加えた運動をしているのではないのでしょうか。

『宇宙には唯一つの實在がある。それは「永遠の我」という実在である』という神の言葉を忘れた人が今の運動を否定していると思うものです。
5858：志恩：2017/01/02(月) 16:20:13 ID:6hRUvSRg: 開戦を止め得なかったのは～『昭和天皇独白録』より

　昭和天皇は、三国同盟に反対し、米英との戦争を憂慮するなど、的確な洞察を示していました。
それにもかかわらず、どうして天皇は開戦を止められなかったのでしょうか。

　昭和１６年９月６日の御前会議で、「戦争第一、交渉第ニ」の方針が決まりましたが、天皇は戦争に反対の意思を暗示しました。
天皇は会議の結果を白紙に還元し、交渉を第一として極力努力することを期待したのです。
ところが近衛は政権を投げ出し、後任の東条は開戦の道を進んだため、天皇の願いは実現されませんでした。

「問題の重点は石油だった」と『昭和天皇独白録』で、天皇は語っています。
独伊と同盟を結んだことにより、米国は日本への石油等の輸出を禁止しました。
石油を止められては、「日本は戦わず亡びる」と天皇は認識していました。天皇は次のように語っています。

「日米戦争は油で始まり油で終わったようなものであるが、開戦前の日米交渉にもし日独同盟がなかったら、
米国は安心して日本に石油をくれたかも知れぬが、同盟のあるために日本に送った油が、ドイツに回送されは
せぬかという懸念のために、交渉がまとまらなかったともいえるのではないかと思う」

「実に石油輸出禁止は日本を窮地に追い込んだものである。かくなった以上は、万一の僥倖に期しても、戦ったほうが良いという考えが
決定的になったのは自然の勢いといわねばならぬ。もしあの時、私が主戦論を抑えたならば、陸海に多年練磨の精鋭なる軍を持ちながら、
むざむざ米国に屈服するというので、国内の与論は必ず沸騰し、クーデタが起こったであろう」と。

　昭和１６年１１月３１日、天皇は高松宮に、開戦すれば「敗けはせぬかと思う」と語りました。
高松宮が「それなら今止めてはどうか」とたずねるので、天皇は次のように語ったと言います。

「私は立憲国の君主としては、政府と統帥部との一致した意見は認めなければならぬ。
もし認めなければ、東条は辞職し、大きなクーデタが起こり、かえって滅茶苦茶な戦争論が支配的になるであろうと思い、
戦争を止める事については、返事をしなかった」と。

同じ趣旨のことを、天皇は繰り返し語っています。
「陸海軍の兵力の極度に弱った終戦の時においてすら、降伏に対しクーデタ様のものが起こった位だから、
もし開戦の閣議決定に対し私がベトー（拒否）を行ったとしたならば、一体どうなったであろうか。（略）

私が若（も）し開戦の決定に対してベトーをしたとしよう。国内は必ず大内乱となり、私は信頼する周囲の者は殺され、
私の生命も保証できない。それは良いとしても結局、強暴な戦争が展開され、今次の戦争に数倍する悲惨事が行われ、
果ては終戦も出来かねる結末となり、日本は亡びる事になったであろうと思う」と。

　昭和１６年１２月１日、御前会議で遂に対米英戦争の開戦が決定されました。
天皇は「その時は反対しても無駄だと思ったから、一言も言わなかった」と、『独白録』で語っています。
なぜ天皇は開戦を止め得なかったか、その答えを天皇自身は上記のように語っているのです。

５・１５事件、２・２６事件では、首相らの重臣が殺傷されました。
終戦時にも、玉音放送を阻止しようと一部の兵士が反乱を起こしました。天皇の懸念は切実なものだったことが分かります。
5859：転載：2017/01/02(月) 16:45:48 ID:oOIQBer6: 3233 ：日野：2017/01/02(月) 16:45:06

＞天皇陛下のみを取り出して特別な存在とする、所以は何処にありますか？＜

全ての有情非情あらゆるものには、それぞれ特別で固有の使命があります。

天皇陛下にも、臣民とは異なる固有の使命があります。

生長の家総裁も同様です。
5860：志恩：2017/01/02(月) 16:49:52 ID:6hRUvSRg: =承久の乱について：=（天皇により、「徳」のある人と　ない人があったことがわかります）

鎌倉幕府から実権を取り戻そうと、
⭕後鳥羽上皇は、討伐の院宣（いんぜん＝上皇の命令）を発しました。承久の乱です。
これに対し、抵抗を正当化した
⭕北条義時・泰時父子は、武士団を指揮して官軍と戦います。

幕府は官軍を連破し、泰時は出発後２０日目には京都に入りました。
この勝利によって、皇室に刃向かう者は必ず敗けるという古来の観念は破られました。

北条義時・泰時は、後鳥羽院ら三上皇を島流しにし、天皇の周囲の有力者を除いて、仲恭天皇を退位させ、
⭕後堀河天皇を擁立しました。

臣下が天皇を力づくで替えてしまうというのは、前代未聞の暴挙です。それゆえ、承久の乱は、日本の国柄を考える上で、
非常に重要な事件なのです。

この事件以前の日本人は、「日本人民の尊皇心は当時に在りても、実に一種の宗教なりき」と明治の史論家・山路愛山が言うように、
皇室に対して絶対的な崇敬を持っていました。

天皇は、生来、常人を超えた神秘的な能力、カリスマがあるとして畏敬を受けていたのです。
皇室は神の子孫だから神仏が加護しており、皇室に刃向かって兵を挙げると必ず敗れる、と思われていました。

臣下は、天皇の命令には絶対に逆らうことができない。背くことは人倫にもとる行為だと信じられていました。
ところが、北条氏によって、この観念が破られたのです。

イザヤ・ベンダサン（山本七平）は、承久の乱によって天皇の在り方が変わったとし
これ以前を「前期天皇制」、以後を「後期天皇制」と呼ぶほど、この事件を重視しています。

承久の乱以後、天皇はもはや血統と神器だけでは、権威を保てなくなりました。
つまり、天照大神の子孫である神武天皇の血筋を引いており、

⭕また天照大神から授けられた三種の神器を持っているだけでは、十分ではないのです。

⭕　そのうえに、天皇が天皇にふさわしい　徳を　備えていなければ、崇敬されなくなったのです。

保元・平治の乱以後、世の中は大いに乱れました。
そこに秩序を回復したのは、
⭕武士の力であり、幕府は善政に努めていました。

もし幕府をなくして、朝廷による政治に戻そうとするならば、幕府以上の政治を行うのでなければなりません。
この点、承久の乱を起こした後鳥羽上皇は、君主としての徳に欠けるところがありました。
男女の道にもとる点があり、実務的な政治能力も不足していました。

⭕南北朝期の南朝の指導者・北畠親房は、鎌倉幕府は善政を行って特に罪科はなかったと認めており、
それなのに幕府を倒そうと戦いを起こしたのは、
「上（かみ＝後鳥羽上皇）の御科（おんとが＝過失）とや申すべき」と『神皇正統記』で批判しています。
江戸時代には、新井白石が、後鳥羽上皇は「天下の君たらせ給ふべき器にあらず」と言い、
勤皇家の頼山陽でさえ『日本政記』で、上皇は「軽挙妄動」したのであって「志ありて謀（はかりごと）なし」と断じています。

さて、承久の乱で天皇を交代させた北条義時は、そのことによって天皇の権威を引き下げる結果となってしまいました。
しかし、義時には皇室そのものを滅ぼそうとか、自らが皇位に就きたいという考えは、全くありませんでした。
義時は、幕府が実権を保つことのできる体制を作れれば、それでよいと考えたのです。

それどころか、北条氏は、朝廷から征夷大将軍という官位を受けられなければ、幕府を維持することができません。
朝廷の権威は、幕府の存立に不可欠なのです。源頼朝以後、三代実朝で源氏の嫡流が絶え、北条氏は将軍に貴族や皇族を招いていました。
摂家将軍・親王将軍です。このような史実に、わが国の国柄の特徴が表れています。

⭕承久の乱を通じて、武士は政治権力を保持し、幕府の基礎は確固となりました。

⭕このことは、わが国に意外な幸運をもたらしました。
というのは、その約半世紀後、⭕蒙古が　襲来したからです。
その際、武家政権が　奮戦したことによって、わが国は　亡国の危機を免れることが　できたのです。
5861：志恩：2017/01/02(月) 16:52:09 ID:6hRUvSRg: 日野君が、雅宣総裁を持ち上げれば持ち上げるほど、雅宣先生の株が、暴落する不思議。
5862：転載：2017/01/02(月) 17:08:38 ID:oOIQBer6: 3234 ：日野：2017/01/02(月) 17:07:03
私が大物だと暴落するかも知れませんが、小物なので全くピクトもしていません。
それに、生長の家総裁は絶対者でありますから、株だの徳だの他人の評価だの妄想癖の婆さんの戯言だのに左右されるとも思えません。

5861 ：志恩：2017/01/02(月) 16:52:09 ID:6hRUvSRg
日野君が、雅宣総裁を持ち上げれば持ち上げるほど、雅宣先生の株が、暴落する不思議。
5863：志恩：2017/01/02(月) 17:09:11 ID:6hRUvSRg: ここで、曵馬野様が大好物の、

仏教の僧侶である「明恵上人」（華厳宗)が登場！！
________________________________________
　　明恵上人　、登場！！

承久の乱（1221）の２年後、北条義時が亡くなり、その子・泰時が三代執権となりました。
泰時は、人に与えること多く、自らおごることのない誠実な人間でした。

善政に努め、厳正な裁判を行い、高位高官を望むこともありませんでした。
この泰時によって、頼朝以来の武家政治は基礎を確立したのです。

⭕
泰時には、明恵（みょうえ）という人生の師がいました。

承久の乱の時、後鳥羽上皇方の兵が、京都栂尾（とがのお）の高山寺に逃れてきました。
寺の僧・明恵は、彼らをかくまいました。そのため北条側にとらえられます。

この時、明恵は泰時に対し、「救いを求める者は、今後も助けたい。
それがいけないというのなら、私の首をはねよ」と言いました。

その態度の情け深く、また毅然（きぜん）としていることに、泰時は感心しました。
そして、後日、明恵のもとを訪れました。

　すると明恵は、承久の乱の処置について、泰時を諫（いさ）めました。
「わが国においては、万物ことごとく天皇のものであり、たとえ死ねと言われても、
天皇の命令には決して逆らってはいけない。

それなのに、武威によって官軍を亡ぼし、太上天皇を遠島に遷（うつ）すとは、理に背く振る舞いである」と。
　乱の後、北条氏は、天皇を代え、三上皇を島流しにしました。

国家権力を掌中にした北条氏に対し、ものを言うことのできる者はいませんでした。

しかし、明恵は畏れず、為政者の泰時を叱（しか）り、日本の国柄を説いて武士のあるべき姿を諭したのです。

泰時も、乱の際の父・義時との問答（註 1）に見られるように、もともと尊皇の心をもっていたので、
明恵の言葉は痛く響くものがあったのでしょう。

以来、泰時は明恵を人生の師と仰ぐようになったのです。

　続く
5864：志恩：2017/01/02(月) 17:12:19 ID:6hRUvSRg: 明恵は建永元年（1206）、３４歳の時、後鳥羽上皇から栂尾山をたまわり、高山寺を建てて、
華厳宗の復興のために尽くしました。
その功績により、華厳宗中興の祖といわれます。
　　　
　いったい仏教の僧侶である明恵がなぜ、わが国は天皇のものであり、
泰時らの行為は理に背く振る舞いである、と諭したのでしょうか。

　明恵は両親を幼くして亡くし、天涯孤独の身でした。
仏教の道に入り、修行を重ね、徳の高い名僧となりました。

「山のはに　われもいりなむ　月もいれ　よなよなごとに　またともとせむ」
ーーこれは月を友として明恵が詠んだ歌の一つです。

月を友とするというように、明恵は、自然の風物、身に触れるすべてのものに、
深い情をもって接しました。明恵は刈藻島（かるもじま）という島で行をしたことがありました。

島から帰った後に、自然の豊かなその島が恋しくなって、手紙を書きました。
宛名は「島殿」となっていました。
使いの者が「いったい誰に、手紙を届ければよろしいのでしょうか」とたずねたところ、
「『栂尾の明恵房のもとよりの文にて候』と島の真ん中で読み上げてきなさい」と答えたといいます。
こうして自然と一つとなって暮らした明恵は、自然のままであることを大切にしました。

仏教には、王権を認め、国家の鎮護を祈るという教えがあります。
また明恵が修めた華厳経には、すべてをあるがままに肯定するという思想があります。

　こうした考え方は、
「人はあるべきやうはと云、七文字を保つべきなり」という明恵の遺訓に表れています。

弟子の喜海が記したと伝えられるこの言葉は、
『明恵上人伝記』や『沙石集』では、
「王は王らしく、臣は臣らしく、民は民らしくふるまうべきだ」と解釈されています。

つまり、王とは天皇であり、臣とは天皇に仕える者、貴族や官僚や武士であり、民とは一般の庶民です。

明恵は、天皇と臣下と庶民、それぞれが分を守って振る舞うことが、自然な姿だというのです。
この考え方は、明恵の独創ではありません。古代から我が国に受け継がれてきた考え方でもあります。

鎌倉時代にもそれが当然のこととして、人々に定着していたのです。
それは、日本の国は、天照大神の子孫である皇室が治めることが、在るべき姿であると
思われていたことが前提となっています。

皇室の権威は神話に根ざしたものであり、文字が使用される前の時代から伝わっている
神的かつ伝統的な権威なのです。
日本人は、この国は皇室が治める国であり、各自が在るべきように振舞うことを、
自然な姿として受け止め続けてきたのです。
5863:続き

明恵は、このような我が国の国柄と、日本人の在るべき姿を、泰時に説いて聞かたわけです。

強大な武力を持つ権力者に、説教をするということは、並みの度胸ではできません。
そこに明恵の精神力の強さや人格の高潔さがうかがわれます。

明恵は、泰時に対し、「天下を治める立場の者一人が無欲になれば、世の中は治まる」という教訓を
与えました。

泰時はこれを肝に銘じて、実際の政治に生かしました。

泰時自身、「自分が天下を治めえたことは、ひとえに明恵上人の御恩である」と常々人に語っていました。

自分の家の板塀が壊れて内部が見えるほどになっても気にせず、御家人たちが修理を申し出ても、
泰時は無用の出費だと断りました。

裁判の処理も道理に適って明らかでしたので、武士の信望を集めました。

承久の乱では
朝廷から実質的に権力を奪った泰時でしたが、
我が国の国柄の根本を損なわぬよう、朝廷の権威を侵さずに、武家政治を行うことに努めたのでした。
_________________________________________________
5865：曳馬野：2017/01/02(月) 17:16:49 ID:C9zy5gn2: >>5855 >>戦前、戦中は、日本が戦争に参加、日本軍が出陣するのですから、雅春先生は、国民の一人として「皇軍必勝」の言葉を述べられましたが、敗戦となった戦後は、次のような神示を掲載されていることから、谷口雅春先生の、バランスのとれた精神が、伺えると思いました。

『大和の国の神示』昭和21年１月６日朝、啓示　　天の父のみこころが全世界に光被してあまねく平和になる世界になれば、それが本当の大和の国である。それが本当の大日本天津日嗣すめらみことの治しめし給う世界である。肉体のことではない。

私には後出しジャンケンの様に見えます。　　皇軍必勝などの短冊を書いて軍人を戦地に送り出したのではありませんか？先生に皇軍必勝と云われたならば、善し頑張ろうと生長の家信徒はなったのではありませんか？

「秘められたる神示」に説かれているようなことを戦前に敗戦前に、教団内での直接講話で雅春先生は説かれていましたか？

神の世界を説くのであれば、神示に、「迷ひの軍隊を皇軍などと思ったのが間違いだったのである」とある様に「今の軍は皇軍ではない、戦争をすべきでない」などと戦前戦中に講話した時があるのですか？
5866：志恩：2017/01/02(月) 17:19:56 ID:6hRUvSRg: 私は、３６歳なので、戦前も戦中も、まだ、この世に　生まれていませんでしたから、
その時のことは、知りません。
5867：志恩：2017/01/02(月) 17:21:25 ID:6hRUvSRg: 本部講師で、80代の人がいましたら、その人に聞いてみてください。
5868：志恩：2017/01/02(月) 17:22:50 ID:6hRUvSRg: 恵美子先生でしたら、ご存知かもしれませんよ。
5869：金波羅華：2017/01/02(月) 18:07:44 ID:zEwmSaAk: “ 曳馬野コジツケ爺さん ”

天皇が現人神か、について　谷口雅春先生がご教示されているご文章から

どうして、　＜　今の運動を否定していると思うものです＞(5857：曳馬野)へ、

飛躍するのか、不思議である。

一般には、これを　無理に結論に結び付ける “ コジツケ ” といいます。

お得意技は、“ コジツケ ”だったんんですね。
5870：本流派が反論できない真実：2017/01/02(月) 18:10:17 ID:oOIQBer6: 本流派『日野君が、雅宣総裁を持ち上げれば持ち上げるほど、雅宣先生の株が、暴落する不思議。』

日野氏『生長の家総裁は絶対者でありますから、株だの徳だの他人の評価だの妄想癖の婆さんの戯言だのに左右されるとも思えません。』

本流派（反論できない）
5871：本流派が反論できない真実：2017/01/02(月) 18:12:00 ID:oOIQBer6: 本流派『日野君は左翼だ！アホだ！雅春先生の聖典を読め！』

日野氏『「顕つ神」というのは、第二義の神が応化して顕われている姿である。より具体的に言うと、天照大御神の御徳が肉体の天皇陛下を通して顕われているのだ。』

本流派（反論できない）
5872：トキ ◆NeaLgIQX3w：2017/01/02(月) 18:13:34 ID:EX.FFxTM: 日野くんの傍流掲示板での投稿です。ご参考まで。

3242 ：日野：2017/01/02(月) 18:08:13
>>3237

話の通じない人を真面目に相手にするのはバカらしいことです。

私は、彼らが馬鹿であることを万人に晒して、これ以上被害者が出ないようにするのが目的です。

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11788/1345969739/l50
5873：トキ ◆NeaLgIQX3w：2017/01/02(月) 18:18:00 ID:EX.FFxTM: >>5872

　日野くんは、傍流掲示板でうのはなさんや曳馬野さんなど、波長が合う人だけで
談笑せずに、こちらで「ご指導」とやらをしてみてください。
5874：金波羅華：2017/01/02(月) 18:19:35 ID:zEwmSaAk: “ コジツケ ” ることを又は牽強付会 ( けんきょうふかい ) とも言います。

“ズッコケ”と言葉は似ていますが、内容は全く異なります。
5875：志恩：2017/01/02(月) 18:45:59 ID:6hRUvSRg: 日野君のコメントに　いちいち反論しないで、ほおってあるのは、
反論できないのではなくて、君のコメントが、くだらなすぎるため、バカバカしくて、反論しないだけです。
そいうことも、読めないのかなムカデの君は。
ムカデのベルトに追加して、大ムカデ50匹の活き造りも冷凍便で贈ろうか。
5876：志恩：2017/01/02(月) 18:51:19 ID:6hRUvSRg: “ コジツケ ” は、　“ズッコケ”とか、〝コロッケ〝に、言葉は似てますが、別種のコトバですよね。
5877：本流派でも理解できる真実：2017/01/02(月) 18:53:57 ID:oOIQBer6: 反論できないのではなくて、君のコメントが、くだらなすぎるため、バカバカしくて、反論しないだけです。

『そいうことも、読めないのかなムカデの君は。ムカデのベルトに追加して、大ムカデ50匹の活き造りも冷凍便で贈ろうか。』by本流派・志恩

まさに、誰も「くだらなすぎるため、バカバカしくて、反論しない」コメントですね。

【ムカデのベルトに追加して、大ムカデ50匹の活き造りも冷凍便で贈ろうか。】

まさに、くだらなさすぎて、あまりにもバカバカしいコメントで、みんな呆れて反論する気も起きませんね。
5878：志恩：2017/01/02(月) 18:57:59 ID:6hRUvSRg: 君にぴったりのコメント。
5879：本流派でも理解できる真実：2017/01/02(月) 18:59:27 ID:oOIQBer6: ①「本流派の皆さん、レッテル貼りではなく「中身のある反論」を待っています！」by日野

http://nipponkakuryoukai.cocolog-nifty.com/blog/2017/01/post-37d1.html

②「ムカデのベルトに追加して、大ムカデ50匹の活き造りも冷凍便で贈ろうか。」by志恩

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11346/1356262576/5875

③「まさに、くだらなさすぎて、あまりにもバカバカしいコメントで、みんな呆れて反論する気も起きませんね。」

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11346/1356262576/5877
5880：志恩：2017/01/02(月) 19:00:38 ID:6hRUvSRg: 5877;で、志恩に反論しているね,君は。
>>誰も「くだらなすぎるため、バカバカしくて、反論しない」コメントですね<<と言いながら。
5881：本流派でも理解できる真実：2017/01/02(月) 19:02:54 ID:oOIQBer6: 本流派の信仰者は、大学生相手にムカデのベルトや大ムカデの冷凍便を送るような嫌がらせをすることに、なんの良心の呵責も抱かないようです。

本流派ではおそらく、教団派の人間に嫌がらせをすることは悪いことではない、とでも説いているのでしょう。
5882：志恩：2017/01/02(月) 19:04:42 ID:6hRUvSRg: 実際に送ってもらってから、言いなさいね。
5883：志恩：2017/01/02(月) 19:06:12 ID:6hRUvSRg: まだムカデ100匹で作成したベルトも、送っていない段階ですから。
5884：志恩：2017/01/02(月) 19:07:10 ID:6hRUvSRg: これから捕獲する段階ですのでね。
5885：本流派でも理解できる真実：2017/01/02(月) 19:09:42 ID:oOIQBer6: >>5882

そうですか、実際に送る気はなかったわけですか。

つまり、貴女は教団派の人間に対する嫌がらせの目的で、噓を吐いたわけですね。

昔、中学校で不良少年が「お前、逆らうと殺すぞ！」と言っていましたが、殺す気がなかったのと一緒ですね。

そうすると、貴女は「ムカデのベルトに追加して、大ムカデ50匹の活き造りも冷凍便で贈ろうか。」というコメントは本気で言っている訳ではなかったのですから、その直前の「日野君のコメントが、くだらなすぎるため、バカバカしくて、反論しないだけ」というのも嘘の可能性がありますね。

本流派の皆さん、レッテル貼りではなく「中身のある反論」を待っています！
http://nipponkakuryoukai.cocolog-nifty.com/blog/2017/01/post-37d1.html　より

『谷口雅宣先生へのレッテル貼りもひどいが、私に対しては、とにかく、ストレスを解消するために悪口を言っているとしか思えない。

　これが、本流派の人間というものである。

　それが違うと言われるのであれば、ぜひ、ぜひ、私の下記のブログについて中身のある反論をしてほしいものだ。』

ガンバレ――（棒）
5886：志恩：2017/01/02(月) 19:18:52 ID:6hRUvSRg: 今、調べたら、ムカデは、冬は冬眠する生き物だそうです。夏まで、お待ち！

嘘とジョークの違いもわからないの？君は。
君に　ちゃんと真面目に返事しても、話をそらしてばかりいて、まともな会話ができないから、
このようなジョークにして書いています。嘘を吐くとか、嫌がらせとか、そんなことしか言えないのか。
5887：金波羅華：2017/01/02(月) 19:30:27 ID:zEwmSaAk: 『真実』( 韓流ドラマ )

一般には、“ 真実 ”なんて言うと

返って、“ 嘘っぽくなる ” んだよ～。

“ 逆説的 ” なんだなぁ～。

“ 急がば近道を走れ！”と言わないでしょう。
5888：志恩：2017/01/02(月) 19:36:25 ID:6hRUvSRg: 日野君が、投稿する目的が　本人の言葉で　判明しました。以下の通りです。

本流派を笑い者にし、
願わくば迷いの塊である彼らが業の自壊作用として慙死（ざんし）するのが目的で投稿していると宣言している。
________________________________________________
3244 ：日野：2017/01/02(月) 18:15:10
私は、生長の家の御教えを改竄している本流派を笑い者にし、
願わくば迷いの塊である彼らが業の自壊作用として慙死（ざんし）するのが目的なのであり、訊け様と議論することではありません。

過去には訊け様と議論していましたが、私の本当の目的である
「唯物論左翼の安倍政権を退陣に追い込むついでに、右翼の仮面をかぶった左翼である本流派を慙死させる」という目的のためには
そんな暇はないと悟りました。
http://jbbs.shitaraba.net/study/11788/

（慙死とは、恥じて死ぬこと。）
5889：志恩：2017/01/02(月) 19:41:23 ID:6hRUvSRg: 蕎麦屋の二階の人、５８８８も撮影記録しといてね。
5890：金波羅華：2017/01/02(月) 20:23:10 ID:zEwmSaAk: “ 撮影記録 ” で思い出したんだが、
知り合いに‘ 公安　’　の人がいて、大きな大会や行事があると
‘ 報道カメラマン ’に扮（ふん）して撮影して、左翼の活動家を特定して
取り締まっていましたね。

いまや、生長の家も、対象になっていると思いますよ。

ただ、この掲示板では、本人の特定はできないね。
5891：本流派でも理解できる真実：2017/01/02(月) 20:48:58 ID:oOIQBer6: 　皆様にお願いがあります。今度の選挙でもし与党とおおさか維新の会が勝ったら日本から民主主義が消えて、大げさではなくてナチスとか北朝鮮の様な全体主義の国、表現の自由も言論の自由の無い国に変わってしまいます。改憲に必要な衆参両院２／３以上に彼らがなるからです。まともな選挙も行われなくなり、独裁状態になるでしょう。

　それは彼らの思想が全体主義、国家主義であり、国民一人一人の権利とか自由など一切認めないものだからです。

　是非ともこの流れを止めるべく御自分の周囲の人達に働きかけて下さい。

　菅野完氏著「日本会議の研究」で明らかにされた様に安倍政権を操っているのが生長の家の元信者達（生長の家の本質が分からない原理主義者）ですが彼らは所謂原理主義者なので後に生長の家本体が時代に応じて方向転換した時にそれが理解出来ずに生長の家を出て行きました。

　それが今、日本会議とか日本政策研究センターとかとなって時代遅れの民族運動を続けている。そしてそれが今の安倍政権に入り込んで理念的なものから運動方針、政策に到るまでほぼ完全に安倍首相を操っています。

　彼らの考えて居る事は一言で言って戦前の軍国主義時代の日本の美化、戦争の美化、国家の為に国民の犠牲を強いる事の美化です。

　私は「日本会議の研究」で日本会議の運動を影で牛耳っていると紹介された安東巌氏を良く知っています。

　私は生長の家信徒であり、安東氏が教化部長を９年間していた生長の家神奈川教区でアマチュア信徒の幹部として在籍していて氏の非人道的かつ非道徳的なやり方を目の当たりにして反旗を翻し、それにより３年以上、同教区で干されました。

　そしてこの安東氏は表向きは生長の家総裁に従うふりをしていながら裏で生長の家に弓引く集団を操っていた。

　この安東巌氏を中心とする集団が安倍政権をコントロールしている。具体的には日本会議です。

　こうした輩に日本の国を滅茶苦茶にされない為にも心ある方達にお願いしたいのは御自分の周囲の人達に出来るだけ口コミでそしてネットで与党とおおさか維新以外の野党連合のどこかの党に積極的に投票してくれという事を呼び掛けて下さい。そして菅野完氏の「日本会議の研究」も合わせて勧めて下さい。お願い致します。

http://nipponkakuryoukai.cocolog-nifty.com/blog/2016/07/post-21a9.html　より引用
5892：志恩：2017/01/02(月) 20:53:03 ID:6hRUvSRg: 金波羅華様

お知り合いに〝公安〝の人がいるのですか。
左翼の活動家を特定して、報道カメラマンに扮して撮影してるのでね。
取り締まっているのですか。

はい、生長の家の教団は、だいぶ前から、左翼に　特定されてると聞いています。
ここの投稿者は、本人の特定は、素人では、できないでしょうけれど、
いざとなれば、その道の専門家に依頼すれば、誰だか、調べれば、わかるのでしょうね。
5893：志恩：2017/01/02(月) 21:11:40 ID:6hRUvSRg: 5891さん
それは、堀浩二さんが言ってるのですか？

今度の選挙で、与党とおおさか維新の会に
入れるなということは,,,,雅宣総裁も同意見ですよね。

安倍総理の悪口を、生長の家の講習会で、雅宣総裁も、話していると伺っておりますから。
そのような政治運動は、ここでは、やってはいけないのでは？

では、どこへ入れろと言うのですか？今度の選挙のとき、自民党、公明党、おおさか維新に入れるな
というのでしたらば、民進党か共産党へ入れろと言うのでしょうか？
5894：本流派でも理解できる真実：2017/01/02(月) 21:25:38 ID:oOIQBer6: 自由党に入れましょう。
5895：削除依頼：2017/01/02(月) 21:26:55 ID:oOIQBer6: 先ほどの>>5894 の投稿は、不適切な表現と受け取られる可能性があるので、削除をお願いします。管理人様、ご迷惑をおかけして申し訳ございません。
5896：金波羅華：2017/01/02(月) 21:32:23 ID:zEwmSaAk: 個人情報が厳しいので、専門業者といえどもメールのアドレス等、
本人自らが情報を提供しないかぎり、この掲示板では、本人の特定は難しいと思います。
別板の方は、できるようですが、ともかく、個人情報の取り扱いは厳しい。
5897：金波羅華：2017/01/02(月) 23:05:37 ID:zEwmSaAk: 公安の方って、‘ 表面上 ’ は、けっこう優しいですよ。
食事は、ただでおごってくれるし、飲みにつれていってくれるし、
帰りのタクシー代もチケットで出してくれます。

ともかく、いろんな情報が欲しいんですね。
すぐに、情報の裏をとって確認してますね。
不確かなことを言ったりすると、あとで、そういう事実はなかったとか、言ってきますよ。

ところで、生長の家の組織や活動のことは話したことはないね。
5898：この、言葉を記録：2017/01/02(月) 23:08:34 ID:.64qNohA: >>5889
いえ、いえ。貴女。
この、言葉の方が、とても、参考記録になりました。調子が良いですね。
5899：面白いです：2017/01/02(月) 23:22:19 ID:tj6sEuIA: >>5897
5897:金波羅華

17/01/02(月) 23:05:37 ID:zEwmSaAk

公安の方って、‘ 表面上 ’ は、けっこう優しいですよ。
食事は、ただでおごってくれるし、飲みにつれていってくれるし、
帰りのタクシー代もチケットで出してくれます。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
これ、面白い、お話です。心配無用。貴女の言葉は、面白いので、記録してます。

"公安"ね、"公安"
こんどん、知り合いに、確認して、もらいますよ(笑い)

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
5900：金波羅華：2017/01/02(月) 23:32:15 ID:zEwmSaAk: ちなみに、お金までくれると言われた事がありますが、
断りましたね。
5901：金波羅華：2017/01/02(月) 23:37:21 ID:zEwmSaAk: あれっ！　私は “ 貴女 ” ではありませんよ。
5902：ごめん：2017/01/03(火) 00:01:33 ID:.crkIyiU: >>5901
それでは、貴方に変更します。怒らない、怒らない。

ごめんなさい。
5903：よいのです：2017/01/03(火) 00:05:45 ID:.crkIyiU: >>5900
5900:金波羅華

17/01/02(月) 23:32:15 ID:zEwmSaAk

ちなみに、お金までくれると言われた事がありますが、
断りましたね。

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
なんて、言われも、良いのですよ。面白い内容です。どうぞ、お話、つづけて、くれませんか。
期待してますよ。
参考になるのでね。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
5904：金波羅華：2017/01/03(火) 00:29:17 ID:zEwmSaAk: もう、やめて置きますね。
（もう少しで、内密な事まで書くところだったよ。
あ～あ、びっくりした！）
5905：クレーム確認を：2017/01/03(火) 00:34:29 ID:EqeKtMPM: >>5889

16/10/11(火) 15:28:00
＞私も、本流の人の　この発言も、聞くたびに、心が寒くなる思いです。

　おかしいのは、シオンさんは、本流のある投稿者トラブルを見て、
伝統さんを追い出したと解釈し、そしてそのあとこれで本流から引く気持ちになった、
これからは独自でやっていきたいと、ある意味、本流から離脱宣言みたいなことをしながら、
ひんぱんに本流に顔を出し、余計なことをいっている点です。

　昔、本流掲示板でシオンさんに注意した男性投稿者がいましたが、
そのことを今の帰りましょう掲示板に持ち出し、シオンは糾弾されたなんて言い方をします。
それでどんな内容の投稿だったのか尋ねると、保存していないからわかりません

※他にも、多数、有りますよ。老人トラブル。まずは、それを、解決しましょうね。

自分の事がまず先ですよ。聞こえますか～
5906：志恩：2017/01/03(火) 08:39:15 ID:6hRUvSRg: 5905:さん

あなたの声は、　な　に　も　　聞　こ　え　て　い　ま　せ　ん。　

今朝は、🎼　クラシック音楽CD大きくかけて　聴いてるところなもんで。
5907：老人性地方症(救急対応)：2017/01/03(火) 08:50:25 ID:zq.cL5ic: >>5906
老人性地方症発生
ですね。
どこの、病院行きますか。

おばあさん。

ご家族は？

お一人ですか？

可哀想に。

上野公園の交番に、預かってもらいます。
5908：映像は、ドラマ化しました。：2017/01/03(火) 09:06:29 ID:oI68lYAA: >>5906

感動のドキュメンタリーにして、傍流(BS)にて放映しまた。
5909：映像は、ドラマ化しました。：2017/01/03(火) 09:06:44 ID:W2hnPvtY: >>5906

感動のドキュメンタリーにして、傍流(BS)にて放映しまた。
5910：志恩：2017/01/03(火) 10:22:39 ID:6hRUvSRg: 正月から、ひとを　おちょくるんじゃないよ。
36歳だから、横浜から上野までだって、横浜から八ヶ岳までだって、あたしは走っていけるわ。
5911：上野は故郷のシオンさん：2017/01/03(火) 11:21:03 ID:uJjU67ek: >>5910
5910:志恩

17/01/03(火) 10:22:39 ID:6hRUvSRg
正月から、ひとを　おちょくるんじゃないよ。
36歳だから、横浜から上野までだって、横浜から八ヶ岳までだって、あたしは走っていけるわ。

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

2253:志恩

16/12/27(火) 07:29:15 ID:6hRUvSRg
上野、その他の「恩賜公園」とは
https://matome.naver.jp/odai/2139756308971797501

知りませんでしたが、広尾にある「有栖川宮記念公園」も、その１つだったのですね。
その公園は、広尾駅を下車して、すぐのところにあります。

私は、新婚の頃、あの公園の近くのアパートに住んでいましたので、よく夫と二人で
散歩していた懐かしい公園です。

上野の、そこへも、わりと最近、妹や孫たちとも、行っています。
いろいろなことご存知なんですね。私は知らないことの方が多い人間です。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
からかって、ません。
志恩さんの、故郷。
上野です。
コメントどうりです。
5912：早め治療を：2017/01/03(火) 11:51:42 ID:EqeKtMPM: >>5910
進んでますね。
早めの治療。
ご家族心配してますよ
5913：金波羅華：2017/01/03(火) 12:53:34 ID:h17we.F6: 谷口貴康さんが、【告知】していますが、

今日　1 / 3（火）の夜に発表があるそうです。

・《悲しい衝撃的な出来事》

・《事実のみを書き込みますので

悲しい話を読みたくない方は絶対に読んではいけません。》

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

＜　本日発表しようと思いましたが

お正月のおめでたい日に、悲しい衝撃的な出来事を書くことを

ひかえることにしました。

明日の夜に、龍宮住吉本宮に参拝した時の出来事のレポートと

所感を発表します。

事実のみを書き込みますので

悲しい話を読みたくない方は絶対に読んではいけません。　＞
5914：志恩：2017/01/03(火) 16:25:59 ID:6hRUvSRg: 広尾駅から徒歩3分のところにある「有栖川宮記念公園」も恩賜公園です。
https://www.ehills.co.jp/rp/dfw/EHILLS/area/park/index.php
5915：志恩：2017/01/03(火) 16:28:08 ID:6hRUvSRg: 「有栖川宮記念公園」は、こちらでした。
https://www.ehills.co.jp/rp/dfw/EHILLS/area/park/02/index.php
5916：志恩：2017/01/03(火) 16:36:35 ID:6hRUvSRg: トンチンカン信徒さんが、とても、こだわっておられる「上野」。

「上野」と言えば、昭和の名曲、昭和39年に大ヒットした井沢八郎の
「ああ上野駅」という歌があります。島津亜矢さんの歌で。
https://www.youtube.com/watch?v=HUcVpcsd0R0
5917：志恩：2017/01/03(火) 16:39:41 ID:6hRUvSRg: >>5913:金波羅華様、ご紹介の貴康先生のブログ
http://search.yahoo.co.jp/search?p=%E7%94%B0%E8%88%8E%E3%82%82%E3%82%93%E3%83%96%E3%83%AD%E3%82%B0&ei=utf-8&fr=appsfch2&ei=UTF-8
5918：「訊」：2017/01/03(火) 19:43:36 ID:j1f86u2.: 　まあ、日野サンのblogが泣けてきましたね。ええ・・・・・・なんと〝あの日野サン〟が、ですよ。日野サンが本流派に訴えている件が（クドイですけど）なんと、

　中味のある反論をしてみろ！

　だ、そうでして、ええ・・・・・・・・・・もう一度言います(笑)言っているのが、日野サンです(笑)日野サンのリクエストが「中味のある反論！」なんだそうです(笑)。

　「じゃ、逃げるなよ(笑)」

　が、まあ、私のレスになるんですが、「総裁の〝中心〟問題」だってサクッと論点を変えてますし、オスプレイの件では墜落した日野サンなんですが、まあ、そんな日野サンが我々に向かって（もう一度掲載ｗ）言っていることが、

　
　中味のある反論をしてみろ！

　だ、そうでして、ええ・・・・・・・・・・ところでキミ、今年でハタチなんだよね？

　大丈夫か(笑)

拜
5919：この文章に中身のある反論はできるのか？：2017/01/03(火) 20:14:03 ID:oOIQBer6: 天皇陛下と生長の家総裁
http://nipponkakuryoukai.cocolog-nifty.com/blog/2017/01/post-1fdb.html

天照大御神と住吉大神は、共に「第二義の神」である。

多くの神社に祀られているのは「第三義の神」であるが、天照大御神や住吉大神は「第二義の神」なのだ。

新政未来の党の笠哲哉最高顧問が「天皇陛下を現人神というのは、若干不適切である。天皇陛下は顕つ神なんだ。」と言われていた。

現人神だと、「第三義の神」というニュアンスがある。神社に行くと、天皇ではないご皇室の方の霊が祭られていることもあるが、彼らは第三義の神である。

しかし、「顕つ神」というのは、第二義の神が応化して顕われている姿である。より具体的に言うと、天照大御神の御徳が肉体の天皇陛下を通して顕われているのだ。

これを「天皇霊」ということもある。大嘗祭は天皇霊と肉体の天皇が一体化する儀式である。この「天皇霊」と一体化した「顕つ神」でないと、皇室祭祀を主宰できない。

日本国実相顕現の柱となるのは、天皇陛下である。

「天照大御神――天皇――日本」

これが、中心概念にして、絶対概念である。

大聖師・谷口雅春先生は、「天皇は絶対者であって、絶対権力者ではない」と言われた。

権力を行使する時点で、相対的存在である。天皇陛下は、絶対者であって、権力を超越しているのだ。

そもそも、突き詰めて考えれば、現象世界のすべての国家は、実相世界の唯一絶対なる国家の映しである。

ただ、それをどれほど純粋に映しているかが違うだけだ。

韓国光明会の金海龍先生は、生長の家の御教えと檀君の教えが共通すると語っている。

日本が「天皇国・日本」であれば、韓国は「檀君国・韓国」である。

ただ、哀しいことに、韓国は中国や満洲の侵略によって、檀君の王統は破壊され、事大主義に出した感のあることである。しかしながら、全ての人間は神の子であるから、いずれ韓国にも「檀君国・韓国」の実相が、必ず顕現される。

実相世界の国家は、多種多様にして一つである。だから、それを現象に表す過程で、様々な国家としてあらわれるのは当然のことである。

しかしながら、その国家同士が相争うのは、処を得ていない姿である。

それは、人間の迷いの心が、実相顕現の阻害要因となっているからである。

我が国における迷いの最大のものは、尊皇精神の喪失である。

また、人類全体でみると、唯物論思想に捉われていることが挙げられる。

その、唯物論文明の業の現れとして、地球環境問題や生命倫理問題が顕われている。

そこで、人類光明化のために「宇宙浄化」の住吉大神の働きを、誰かがしなければならない。

それが、生長の家の人類光明化運動であり、その中心に座しますのが、生長の家の総裁なのである。

生長の家の働きは、全ての人類に光明思想を伝えて、全ての国家が処を得て、「天皇国・日本」の実相が顕現され、世界が一つの家族のような共同体となる道筋をつけることである。
5920：本流派はこの文章に中身のある反論ができるほど勉強しているのか？：2017/01/03(火) 20:29:18 ID:oOIQBer6: 水子の霊が高級霊であるということについて
http://nipponkakuryoukai.cocolog-nifty.com/blog/2016/12/post-af93.html

生長の家においては、水子の霊は高級霊であると説くが、自然流産児の場合のみが高級霊であるのか、堕胎で殺された水子は高級ではないのか、或いは、流産が霊魂進化のために必要な経験であったとしたのならば、どうして水子を供養する必要があるのか、等という疑問を抱かれる方もいるかと思います。

それに関連して、今回、ある方から

「すでに胎内で死んだ子供を手術によって母親の体内から出すということは（今の日本では人工中絶の一種として扱われますが）どうなのでしょうか？高級霊が母体の中に自分の体を残して去るものなのでしょうか？」

「死んだ胎児の体が母体に残ると、母親の命が危険にさらされることもあります。高級霊がそのようなことをするのでしょうか？それとも、母親にそのような経験が必要だったからでしょうか？」

という質問を頂いたので、私は次のように回答しました。

①流産児はその多くが高級霊です。実は、誤解されている方もいますが、人口流産児も多くの場合は高級霊です。（註：正統な『生命の実相』頭注版第九巻参照）

②しかし、いくら高級霊でも親の愛情を受けれないことには、寂しさを感じます。

③だから、現世に悪い感情を抱く流産児は、現象での親に感謝の念を中々抱けずに亡くなってしまった方なのです。これは、高級な霊魂でもそのようなことはあり得ます。

④真理を学んでいても、中々親に感謝できない、という因縁を持たれている方は多いです。人口流産を受けた高級霊も、まさにそういう方です。

⑤この場合、いくら高級霊であっても、憎しみの念を持っていると魂が浄められず、本人のためにもなりません。これは人口流産に限らず、自然流産でもありえます。そこで、水子供養が必要になります。

⑥自然流産で体だけを母体に残した方は、高級霊ではありますが、母親の愛情を受けたいという念の力も強いのです。だから、その気持ちを受け止めてあげると、一層高き霊魂向上の機会をその水子さんに与えることになります。

皆様の参考になれば幸いと思い、ブログに載せることにしました。
5921：導妄言亭：2017/01/03(火) 22:37:38 ID:FULzWkwc: 谷口雅宣総裁先生の“ ご教導 ”に ‘ 感謝 ’しましょう。

＜　平成28年10月2日、飛田給での東京第二教区の講習会午後の講話にて。

総裁の講話の中での言葉。

『皆さん、天皇は神様ですか ? 人間ですか？

本人は年老いて、もうやめたいと言っておる。

（両手を開いて掌を上に向け）

明らかですね。』

偶像崇拝の例えに挙げる対象がこともあろうに！　・・・・・・・＞

講習会では、なぜか、天皇のことは讃えたことがない。生物学的次元の話をしている。