「教区会員」板 - 1345969132 - したらば掲示板

1：トキ：2012/08/26(日) 17:18:52 ID:TM5c5q.I: 「教区会員」板を開設しました。

　この板は、谷口雅宣先生が指導をされるようになって以来、急激に変化した生長の家教団にとまどいながらも
教団に残る選択をした生長の家会員の方のための掲示板です。原則として、この板は現役会員の方のみの投稿限定
でお願いします。情報交換や意見交換の場としてお使い下さい。

　また、特殊な板ですから、この板の投稿を他の掲示板に転載する場合は、必ず投稿者様の許可を得て下さい。
特に、本流掲示板の皆様は、この点をご理解下さい。

　詳細な規約は、次に掲げます。
2256：トンチンカン：2015/05/20(水) 01:52:38 ID:gJyKhqbg: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
アゴ髭も剃らずに・・　　呆然と何かを眺めている・・　　「トンデモ総裁」

眼鏡越しに眺めている　『景色』　は、一体ナニ・・　　『教団内部の≪惨状≫』？？
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・≪分裂≫した「教団内部」、、、　『疑心暗鬼』に包まれたその中を、＜アメとムチ＞が
　交錯し、居たたまれぬ気持ちの「信徒」が、途方に暮れているのです・・・

・『講習会』で、トンデモ総裁が　≪偽善説法≫　を繰り返せば、繰り返すほどに、信徒
　は、一人去り、二人去り・・・　留まるところを知らないのです・・・

・あぁ、素晴らしき哉、マサノブ爺さん！！

　　

（参考）
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生長の家総裁　facebook 平成２７年５月１６日

生長の家総裁さんがプロフィール写真を更新しました。
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2257：神の子さん：2015/05/20(水) 07:28:41 ID:???: トンチンカン氏は現役会員だったのか！！

>>1より抜粋

この板は教団に残る選択をした生長の家会員の方のための掲示板です。
2258：トンチンカン：2015/05/22(金) 20:26:06 ID:gJyKhqbg: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
新たな経本『万物調和六章経』(著者：谷口雅春先生、谷口雅宣先生)を発刊・・？？

谷口暁子氏(たにぐち　あきこ)、、、　≪4代目≫と見るのが最も妥当・・？！
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＜谷口雅春先生に帰りましょう＞
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5月13日「常任委員会」から見えてきた“八ヶ岳教団”の今後… - 破邪顕正
2015/05/21 (Thu) 18:00:55

「常任委員会」での決定事項によれば、新たな経本『万物調和六章経』(著者：谷口雅春
先生、谷口雅宣先生)を発刊するようです。

今、永代供養がストップしていることはご存知でしょうか。
霊魂祭祀の媒体に用いられてきた聖経「甘露の法雨」が使用できないためです。
その著作権を失ったためです。

で、“八ヶ岳教団”は、それに取って代わるものとして、この『万物調和六章経』を使用
するのかもしれません。

二つの讃歌に続いて、また新たに経本を急ごしらえで作成しなければならない必然性が、
それ以外にはとんと見出せないからです。

今ひとつ、今回の決定事項で重大なのが、総裁の長女が奉職する話です。

＞本部奉職希望者の谷口暁子氏(たにぐち　あきこ)の書類銓衡を了承し

この書き方からして、奉職は既定事実のことと思われます。
では、何のために奉職するのか。

巷間、噂されているように、4代目と見るのが最も妥当と言えると私も思います。
おそらく、長男、次男に体よく、4代目襲任を断られた。
ために、長女にそのお鉢が廻ってきたというのが最も真相に近いのではないでしょうか。
ともあれ、総裁が要請したことを息子二人から拒否されたということが事実であるとすれ
ば、これは実に興味深いです。

そもそも、総裁は3代目を継ぎたくなかったわけで、親父がやりたくなかったものをどう
して自分たちが継がないといけないのか…？
息子二人から、そんなことを言われたのかもしれませんね。

さて、娘が4代目ということになったら、これを信徒がどう受け止めるか？
落ち目の教勢を跳ね返す力が長女にあるのか、どうか。
興味は尽きません。

一方、谷口雅宣総裁を追い出しさえすればそれで何とかなると思っていた人も、この長
女4代目という事態は無視しえないことと思います。
もはや、“八ヶ岳教団”は谷口雅宣総裁をどうするかという次元を超えて、総裁一家の私
物化と化したと見ることができるからです。

それだけ、「生長の家総裁」というものが、既得権益のレベルで捉えられているというこ
とです。

そして、その既得権益に群がる側近がまた跋扈しているわけです。

もはや、この体制は、谷口雅宣総裁を口撃しさえすれば何とかなるというものではないと
見るべきだというのが私の見方です。

どんなに地道に見えようと、“八ヶ岳教団”の受け皿づくりにコツコツと専念することこ
そが、この体制に打克つ唯一の路線であると私は思っております。
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2259：トキ：2015/05/23(土) 11:06:14 ID:yCfqcQuU: 〉〉2258

これがもし、事実なら、大変な話だと思います。
意地になっているのかもしれません。
事態を危惧しております。
2260：神の子さん：2015/05/23(土) 18:28:37 ID:kEnG6jMo: 神の子さん：2015/05/22(金) 21:45:44 ID:UMDGzBAk　違和感と変な納得　５月２２日　山ちゃん1952　　http://tecnopla1011.blog.jp/　に
>>それは何故かというと、「久遠の今という実相世界」と現実世界である「総裁への中心帰一」とを峻別していないから、そういう返答になってしまうのです。<<

とあります。これは現象の顕れているのには意味があることがお判りになっていない理屈だと思います。天皇なるものを実相世界の中心の意味で「皇（す）」と
現実の天皇陛下としての天皇とを分けて、天皇陛下には中心帰一する必要が無いと云っているに等しいと思います。

今残っている教団信徒は、雅宣総裁を現象の生長の家教団の中心者として理屈なく受け入れているのです。
スメラミコトの理念の天下りが天皇陛下であるように、生長の家のリーダーの理念の天下りとして雅宣総裁は総裁になったのです。
2261：トンチンカン：2015/05/23(土) 21:26:16 ID:gJyKhqbg: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
『練成会は人を救うところではありません』『病気の人や悩みを抱えた人をお誘いしない
でください』・・・　　「今の教団」のある教化部長のコトバです！！

流石（さすが）ですね　≪トンデモ総裁≫　・・？？
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（参考）　＜谷口雅春先生に帰りましょう＞
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「練成会は人を救うところではありません」 - 破邪顕正
2015/05/23 (Sat) 08:14:44

「練成会は人を救うところではありません。病気の人や悩みを抱えた人をお誘いしないで
ください」

これは、とある教区の教化部長の言葉です。

さすが、衆生救済しているヒマはない、環境問題こそが喫緊の課題と言ってのけることは
あります。

谷口雅宣総裁も、「病気の人は病院に行きなさい」と指導していますから、まさしくこ
の教化部長は、谷口雅宣総裁に完全に「中心帰一」していると言えば言えそうです。

これからは、“八ヶ岳教団”では、「夫婦不調和の方は家庭裁判所にご相談ください」と
言うようになるのではないでしょうか。

子供の勉強で困っている人は、「塾にご相談ください」とでも言うのかもしれません。

衆生救済しているヒマはない！

この宣言は、宗教団体として、自分で自分の首を絞めることにつながると私は見ておりま
す。
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2262：トンチンカン：2015/05/23(土) 22:13:34 ID:gJyKhqbg: >>2260
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『生長の家のリーダーの理念の天下り』、、、ですか・・？？

≪サタンの悪霊≫、、憑依して　「暴走」　しているのが、『トンデモ総裁』では・・？
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・『今残っている教団信徒は、雅宣総裁を現象の生長の家教団の中心者として理屈なく受
　け入れているのです』、、、　本当ですか・・？？？？？

・『疑心暗鬼』に包まれたその中を、＜アメとムチ＞が交錯し、居たたまれぬ気持ちの「信
　徒」が、途方に暮れているのですよ・・・

（参考）　＜トキ掲示板（「教区会員」板）＞
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2256 ：トンチンカン：2015/05/20(水) 01:52:38 ID:gJyKhqbg

・≪分裂≫した「教団内部」、、、　『疑心暗鬼』に包まれたその中を、＜アメとムチ＞が
　交錯し、居たたまれぬ気持ちの「信徒」が、途方に暮れているのです・・・

・『講習会』で、トンデモ総裁が　≪偽善説法≫　を繰り返せば、繰り返すほどに、信徒
　は、一人去り、二人去り・・・　留まるところを知らないのです・・・
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2260 ：神の子さん：2015/05/23(土) 18:28:37 ID:kEnG6jMo

今残っている教団信徒は、雅宣総裁を現象の生長の家教団の中心者として理屈なく受け入
れているのです。
スメラミコトの理念の天下りが天皇陛下であるように、生長の家のリーダーの理念の天下
りとして雅宣総裁は総裁になったのです。
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2263：春：2015/05/24(日) 19:54:56 ID:qLRRKXM.: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
『練成会は人を救うところではありません』『病気の人や悩みを抱えた人をお誘いしない
でください』・・・　　「今の教団」のある教化部長のコトバです！！

流石（さすが）ですね　≪トンデモ総裁≫　・・？？

何をいまさら行ってますのかしらん?
４年前から、飛田給はトラブルメーカー出入り禁止で、そこで受け入れてもらえなかった家族がはるばる河口湖まで来ていましたよ。

もぅぅぅぅずっと前からのことなんですって!!
生長の家で勝手奇跡と呼ばれた事なんか、ここ５年１０年、何にも起こってやしませんって。

まだ、しんじてたの?と、呆れるばかりです。
2264：春：2015/05/24(日) 20:16:58 ID:ojkugN7g: >>４年前から
↑
私が知る限りでは、少なくとも４年前の話です

あの母娘が、(期待した成果もあげられず)
とぼとぼと河口湖の駅に向かって歩いていた姿が、余りに哀れで
記憶に残っています。

その後の飛田給も、似たようなものですよ。

現教団・生長の家は、宗教法人の資格は無いと思っています。

ただ、昔の善人がATMになっているだけですよ。
2265：トキ：2015/05/24(日) 20:17:34 ID:suk1asVs: 〉〉2263

練成会のことは知りませんが、現場ではまだ奇跡は起きています。
具体的な内容を言えないのは残念ですが、それはもうしあげます。
2266：春：2015/05/24(日) 20:46:32 ID:ojkugN7g: そうですね。

奇跡というか、病態が改善した事はたくさんありましょう。
私も見聞きしています。

ただ、雅春先生の御言葉一つで考えられなかった事象が顕現したと言うことは、ざらには聞きません。
2267：トンチンカン：2015/05/28(木) 11:58:01 ID:gJyKhqbg: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
『脚下照顧』を伴わない、≪言行不一致≫からの　「逃避」の　＜正当化＞　・・・

≪自分を守る為≫には、『雅春先生』をセッセと利用するのです！！
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・「普通の修身道徳家のお説教」だけでは、ご自分の≪自己顕示欲≫が許さないのです。

・そこで取り出したのが、『不思善悪』なんていう、一見ムツカシそうなコトバです！！

・これにより、『頭脳智』の低い信徒を、＜丸め込もう＞との戦法なのでしょう・・・

・『“悪”を心に描くから、“悪”の消えようがないのである』として、＜本流側＞からの
「トンデモ総裁」批判は『もういい加減に止めて欲しい、、、』との説得に利用している
　のです。

・マサノブ爺さんの神の子の『絶対善なる實相』の姿を、今までも、これからも見続ける
　ことには変わりはないのですよ！！

・マサノブ爺さんの持つ思想・思考は　≪虚説≫　であるから、完全に「神性隠蔽」され
　たマサノブ爺さんの『現象の姿』と『虚説は』とを、一日でも早くに「無の世界」に追
　放・消滅すべきである、、、と、繰り返し、繰り返し、物申しているのです・・・

（参考）　＜新、本流復活掲示板＞
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偉そうに禅宗「無門関」の『不思善悪』を説法するマサノブ君、５・２３「枯れ松模様」
を読む！――依然として脚下照顧せず言行不一致！ (6994)
日時：2015年05月28日 (木) 10時06分
名前：公平なる観察者

http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=snihonryuu&mode=res&log=2755&submitlog=2755
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2268：トンチンカン：2015/05/30(土) 02:24:25 ID:gJyKhqbg: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
どうして、マサノブ爺さんの　『文章』　は　≪難解≫　なのでしょうか・・？

読もうとすると、頭が痛くなる、、、　だから、読まないのです・・・　（本音？）
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・『難解な文章』だから、、『次元が高い、高尚なお話』だと錯覚させるのですね・・？

・こんなの、≪ペテン師≫ではありませんか・・・

（参考）　＜新、本流復活掲示板＞
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日時：2015年05月29日 (金) 08時13分
名前：ＦＡＸ作戦推進本部

「掲示板」より・・・

『今の教え』は次元が高い？　　　　　＝こんな弁明思いつきもせず！＝

http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=koumyou3&mode=res&log=427

▼　ある信徒が、「総裁先生の書かれていること、言われていることが理解できません」
と質問しました。

　
▼　すると、教区のお偉いさんが、「総裁先生がお説きになられる“今の教え”は、とて
も次元が高いのです。次元が高すぎるために、なかなか簡単には理解できないということ
なのです。」

▼　帰り道、別の人が本音を語った。本当は私、総裁の話は、さっぱり解らない。何が言
いたいのか訳解らないし、何の感動も無い。だけど、本音を言えば、私が高尚で無く、私
の次元が低いみたいで、いやでしょ。

▼　　え！！あなたもそうなの、私もよ。　え！私もよ・・・。結局、ほぼ全員、雅宣総
裁の話は理解できず、何の感動も無かったのだ、という結論でした。

■■　本当に悟った人は、わかりすく平易な言葉で体験を交えて話をします。しかしマサ
ノブ君は、肉体頭脳は優秀でも、霊的にはこの上なく未熟です。だから難解な言葉で理屈
を重ねるばかり・・・霊的な話はムリ、こんな宗教貴族の総裁もう要らない！　信徒の力
で追放だ！■■

本当の「生長の家」を伝え遺す信徒
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2269：トンチンカン：2015/05/30(土) 23:39:52 ID:gJyKhqbg: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
『谷口雅宣先生、谷口純子先生、日本教文社さま、ありがとうございます！！』

中国地方の「ある教区」での　≪祈りの言葉≫　です・・　（オカシクない？）
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（参考）　＜谷口雅春先生に帰りましょう＞
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「谷口雅宣先生、谷口純子先生、日本教文社さま、ありがとうございます」だって…？！
- 破邪顕正
2015/05/12 (Tue) 17:27:17

表題は、中国地方のある教区での祈りの言葉です。

普通、谷口雅春先生を外しますか？

生長の家創始者の谷口雅春先生を外して、「生長の家」が成り立つと思うところに、今
の“八ヶ岳教団”の本質がモロに出ているという気がします。

まさしく、今の教団は、〝谷口雅宣教〟そのものだという何よりの証左でありましょう。

そこにきて、今度は「日本教文社さま、ありがとうございます」ですからね。

よくもまあ、これで信徒が「オカシイ」と思わないのか、実に不思議であります。

裁判に負け続けているから、祈って応援しようということなのでしょうか？

でも、ここまで負け続けたら、何故、負けるのか。

そこを本気で考えるべきが普通の感覚ではないかと思うものであります。
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2270：神の子さん：2015/05/31(日) 06:56:36 ID:???: >>2269
信徒でもえええ？と思ってそうだけどね
最近は古くからの信徒は高齢化し過ぎていて会場などに行けない
あと上の方が迷走してるから、おかしくて当たり前の状態にみんな慣れたのかもな
2271：トンチンカン：2015/05/31(日) 22:51:12 ID:gJyKhqbg: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
古くからの信徒は≪高齢化≫し、順送りで「彼岸」へ旅立たれていく・・・

『トンデモ総裁』が、総裁の座に居座って　≪時間稼ぎ≫　している理由はこれだった？
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・『最近は、古くからの信徒は＜高齢化＞し過ぎていて』、、、と、これを長年待ち望んで
　いたのでしょう・・　　そうですよね、マサノブ爺さん・・？？

・「講習会」では、≪受講者数≫が減り続けているのです。　これでイイのです？！

・≪縮小均衡≫・・　　これなのです！！

・マサノブ爺さんの「言いなりになる」信徒だけが残ればいいのです。　信徒数が少なく
　なっても・・

・『トンデモ総裁』が、総裁の座に居座って　≪時間稼ぎ≫　して、待ち望んでいるので
　す・・・

（参考）　＜「教区会員」板＞
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2270 ：神の子さん：2015/05/31(日) 06:56:36 ID:???

>>2269
信徒でもえええ？と思ってそうだけどね
最近は古くからの信徒は高齢化し過ぎていて会場などに行けない
あと上の方が迷走してるから、おかしくて当たり前の状態にみんな慣れたのかもな
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
2272：トンチンカン：2015/06/01(月) 20:14:46 ID:gJyKhqbg: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
永代供養の「御霊代(みたましろ)」、、、　　　『霊魂祭祀の媒体』を変更する？？

「甘露の法雨」に取って代わって、新しく作られる『万物調和六章経』になる！！
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（参考）　＜谷口雅春先生に帰りましょう＞
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《特報！》永代供養の霊魂祭祀の媒体は新たな経本『万物調和六章経』なり！ - 破邪顕
正
　　2015/06/01 (Mon) 17:11:06

とても重大な情報です。

“5月13日「常任委員会」から見えてきた“八ヶ岳教団”の今後”で、私は次のように書かせていただきました。

＞今、永代供養がストップしていることはご存知でしょうか。

霊魂祭祀の媒体に用いられてきた聖経「甘露の法雨」が使用できないためです。

その著作権を失ったためです。

で、“八ヶ岳教団”は、それに取って代わるものとして、この『万物調和六章経』を使用
するのかもしれません。＜

この見立てが当たったようです。

永代供養の「御霊代(みたましろ)」は、今後、「甘露の法雨」に取って代わって、新し
くつくられる『万物調和六章経』になることで決まったようです。

『万物調和六章経』とは、どうも『真理の吟唱』『日々の祈り』から3篇ずつ選んで、そ
れで作成するようです。

心ある信徒の皆さん。

これが、果たして、永代供養の「御霊代(みたましろ)」になるとお考えになりますか？

これで、喜んで永代供養をしようという気持ちになりますか？

信徒の今後の反応に注目です。
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2273：トキ：2015/06/01(月) 21:41:36 ID:S.xfHn2Q: >>2272

　『万物調和六章経』については、調べてみましたが、どうやら事実みたいです。
今までの「新経本」については、ネット上などで早くから告知されていましたが、
散々、叩かれたので、これに懲りたのか、内密にことを運ぶみたいです。

　内容を見ていない段階なので、それについてはコメントは差し控えますが、
本来なら、裁判で「和解」という結論に持っていくのが普通です。最高裁ま
で争って、その結果出てくるのが『万物調和六章経』では、看板に偽りあり、
という可能性もあります。

　この一連の裁判については、教団側も本流復活派も、頭を冷やして
谷口雅春先生や信徒の気持ちを考え、争いをやめることが大事です。それで
こそ、大調和という言葉がふさわしいと思います。

　講習会が会場を増やしても、人数が減少し続けるというのも、信徒のほう
も争いが続くことに、ホトホト愛想を尽かしているからです。本部の偉い人
は信徒は何も知らない、と思っているかもしれません。けど、世間のことな
ら、信徒のほうがずっとよく知っています。あまり信徒を舐めると、あとで
手痛いしっぺ返しがきますよ。
2274：トンチンカン：2015/06/01(月) 22:24:18 ID:gJyKhqbg: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
『生命の實相』を教団内にて使用出来るように、、、これが「トンデモ総裁」の仕事では？

なのに、『裁判』は継続となり、『万物調和六章経』にて　ゴマカソウ　とは・・・
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・「トンデモナイ事」を　≪人間智≫　にて公案し、その挙げ句が　『万物調和六章経』
　なのですか？

・一体、『誰の為』に行動されているのでしょうか・・　マサノブ爺さん・・・？？

・『信徒』の為ではありませんよね・・・

・「マサノブ爺さん」ご自身が、『総裁の座』に居座るために、≪時間稼ぎ≫しているだ
　けなのですよね・・・
2275：トンチンカン：2015/06/01(月) 22:49:42 ID:gJyKhqbg: >>2274

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『生命の實相』を教団内にて使用出来るように、、、これが「トンデモ総裁」の仕事では？
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・いやいや、『生命の實相』だけではなかった・・・　　『聖経、甘露の法雨』も大切なのです！！

・『聖経、甘露の法雨』が使えないのなら・・

・新しく、『万物調和六章経』を作れば事足りる、、とする『考え方』が理解できないのです？

・ハッキリ言って、これは　≪マヤカシ≫　ですよね・・・　　≪ペテン≫　ですよね・・・
2276：トンチンカン：2015/06/02(火) 15:06:48 ID:gJyKhqbg: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
『万物調和六章経』、、なんて、≪マヤカシ≫です！！　『人間智』のゴリ押しです！！

マサノブ爺さんは、『宗教音痴』ともっぱらの　ウワサ　ですが・・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

（参考）　　＜新、本流復活掲示板＞
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日時：2015年06月02日 (火) 07時43分
名前：ＦＡＸ作戦推進本部

緊急報告！！・・・

新経本『万物調和六章経』とは？

＝「谷口雅春・マサノブ共著」とは、勝手し放題だ！＝

http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=daityouwa&mode=res&log=3248

永代供養にマサノブ氏の「偽経」を混ぜると「迷いの経典」となる！

▼５月13日のマサノブ教本部「常任委員会」で　永代供養の「御霊代(みたましろ)」は、
今後、「甘露の法雨」に取って代わって、新しくつくられる『万物調和六章経』になるこ
とで決まったようです。

▼　中身は、『真理の吟唱』『日々の祈り』から3篇ずつ選んで、作成するようです。

▼　調和できていない人・マサノブ君の書くお経は、人や霊を安んじることができるので
しょうか。霊に敬意のないお経であれば、「霊が怒ることで」、障りがあってもおかしく
ないでしょう。

▼　もし、父や母、祖母や祖父などの近くに奉安されるのならば、宝蔵神社から「出して
戴き」お金を返して戴きたいと思います。

▼　「甘露の法雨」を依代(よりしろ)として、「甘露の法雨」を読誦する約束の永代供養
です。契約違反は許されません。

▼　私たち信徒をバカにしても、私たちの祖先をバカにする事は許しませんぞ。講習会に
おいて、御皇室をバカにする一連の「軽挙妄動」と同じ類の愚行に思われます。もはや、
マサノブ君は総裁としては不適格者だ！

▼　祭祀してはならない「幽の幽なる神」天之御中主之神を祭祀したり、勝手に触っては
ならない「経本」や「御霊代」まで変える。

■■　信徒の堪忍袋の緒は切れた！こんな恩知らずの総裁・超高給を蝕む理事参議の茶坊
主はもう要らぬ！　マサノブおよび茶坊主の追放を信徒の力で！　聖使命会費の一時休止
と　講習会受講券購入拒否と　マサノブ講習会参加拒否を！！■■

平成２７年６月２日　　　　　本当の「生長の家」を伝え遺す信徒
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2277：トンチンカン：2015/06/02(火) 20:59:31 ID:gJyKhqbg: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
『玉子焼き論』、、なんてありましたよね！！　　“黄身”と“白身”

『万物調和六章経』、、、　　これは、“黄身”部分に相当しないのでしょうか・・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・あの、マサノブ爺さんの『人間智』の集大成である　≪聖経もどき≫　はどうだったの
　でしょうか

・『大自然讃歌』でしたっけ・・？　『観世音菩薩讃歌』でしたっけ・・？

・このパクリの　≪聖経もどき≫　には、周囲から　騒然たる『非難の声』　が上がりま
　したよね・・・

・マサノブ爺さんは、周囲の声を完全に　無視して　＜強引に＞押し切ったのです！！

・今回の　『万物調和六章経』　は、完全に　≪密室≫　にて作業し、またまた強引に
　押し切るのでしょうか・・・

・何のため、、？　誰のため、、？　　　（まったく『信徒』をバカにしている・・）

・『謝罪』すべきは謝罪して、『甘露の法雨』を使えるようにすることの方が≪第一義≫
　ではないのですか・・・

（参考）　＜小閑雑感＞
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2010年7月20日　『創世記』の天地創造 (5)

手前味噌に聞こえるかもしれないが、この問題は「宗教目玉焼き論」を採用すれば簡単に
説明できると思う。この論は、拙著『信仰による平和の道』の第１章で展開した考え方で、
本欄でもたびたび言及してきた。(例えば、2007年７月19日の本欄)これをごく簡単に言
えば、宗教の“教え”の中には、卵の目玉焼きに“黄身”と“白身”があるように、“中
心部分”と“周縁部分”があるという考えである。前者(中心部分)は、教えの神髄に当た
る部分で、言葉によっては容易に表現できない。しかし、教えは表現しなければ(伝えな
ければ)意味がないから、古来、宗教の指導者たちは、それを人・時・処に応じて工夫を
凝らし、様々な言葉や象徴、儀式等を媒介として表現してきた。これらが後者である。前
者は時代や場所を超えて不変であるが、後者は時代や場所、文化、相手の心境などに応じ
て可変であり、また可変でなければならない。
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2278：トンチンカン殿：2015/06/02(火) 22:09:59 ID:kEnG6jMo: >>『玉子焼き論』、、なんてありましたよね！！　　“黄身”と“白身”『万物調和六章経』、、、　　これは、“黄身”部分に相当しないのでしょうか・・・

ほんまに理解力が無いのだね～　下に書いてあるでしょう、よく読んでね黄身と白身の意味する物さえ分からないんだ、表現されたものはあらかたと
云うか１００％白身なんだよ。だから『生命の実相』でも「甘露の法雨」白身、神想観で得たものが黄身、聖典を読み他人の体験談を聞くなどの後、究極の
ところは神想観によると雅春先生が言われている。だからなんぼ能書きを述べても、私は神想観により斯くの如く真理を述べる、と云わない限り何の意味もないね。

宗教の“教え”の中には、卵の目玉焼きに“黄身”と“白身”があるように、“中心部分”と“周縁部分”があるという考えである。前者(中心部分)は、
教えの神髄に当たる部分で、言葉によっては容易に表現できない。しかし、教えは表現しなければ(伝えなければ)意味がないから、古来、宗教の指導者たちは、
それを人・時・処に応じて工夫を凝らし、様々な言葉や象徴、儀式等を媒介として表現してきた。これらが後者である。前者は時代や場所を超えて不変であるが、
後者は時代や場所、文化、相手の心境などに応じて可変であり、
2279：トンチンカン殿：2015/06/02(火) 22:31:40 ID:kEnG6jMo: こう書いたからといって私を総裁なんて言わないでね（笑い）
当教区に代田健三氏の時代（清超先生の代）に準教務になり去年教務になった講師がいます。青年会は１００万運動の前、結婚生活が落ち着いたころから
清超先生雅宣先生と白鳩会の副会長などして頑張られてきました。教化部の職員でもなく本部員でもないのです。よく高給取りの茶坊主などという表現が
されますが、あなたこそ組織で給料もらっている欺瞞者でないですか？
2280：トンチンカン：2015/06/02(火) 23:59:26 ID:gJyKhqbg: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
『こう書いたからといって私を　総裁　なんて言わないでね（笑い）』・・

まあ、一応はこのように書いておかないとね・・・？！
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・『ほんまに理解力が無いのだね～』・・　　誰に言ってるのですか？

・トンチンカンな人間に、そんなこと言ってもね・・・　　（言う方がムリ）

・『表現されたものはあらかたと云うか、１００％白身なんだよ』・・　（あっ、そう？）

・『生命の實相』は、≪聖典≫ではないのですね？　

・『甘露の法雨』は、≪聖経≫ではないのですね？　　

・『生命の實相』や、『甘露の法雨』は、玉子焼き論においては　１００％白身　なので
　すね・・？

・まあ、お好きなようにお考えになって下さいな・・・

・トンチンカンにとっては、『生命の實相』や、『甘露の法雨』は　≪黄身部分≫　だと
　受け取っているのですから・・・　　（トンチンカンの≪感性≫）

（参考）
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・『謝罪』すべきは謝罪して、『甘露の法雨』を使えるようにすることの方が≪第一義≫
　ではないのですか・・・　　　マサノブ爺さん！！
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2281：トキ：2015/06/03(水) 22:17:29 ID:kLayMP2U: 　みすまるの珠で、岡先生が相愛会の会員からの除名の可能性があること
に言及されています。

http://misumaru.o.oo7.jp

　実は、講師が最近、講師資格剥奪どころか会員除名になるケースが
増加しているのです。本音を言うと、おそらく本部も偉い人も即刻除名に
したいのでしょうが、岡先生はネット上で意見の公表を実名でされている
ので、下手に手出しができない、と考えていると想像をしています。

　岡先生の場合、「分派」に所属しているわけでもなく、総裁の辞任を
要求しているわけでもありません。組織びん乱での除名は、形式論理で
は成立します。が、岡先生の異議申し立ては、あくまでも伝統的な
生長の家の教義に基づくものですから、除名の理由で議論になると
本部は返答に窮します。それを見越しているので、講師の解任以上
の措置が取れないのでしょう。岡先生の除名を主張する本部の偉い
人も、岡先生と議論をしても、まずは勝てる見込みはないでしょう。

　そういえば、旧ソ連でも、サハロフやソルジェニーツィンのような
大物の反体制派は監視下におかれても投獄はされなかったけど、小物
（例えば私がそうですが（笑））は容赦なく投獄されたのを思い出し
ました。

　私個人としては、宗教者が見苦しい争いを繰り広げているのは、
いい恥さらしだと思っています。もちろん、ここに至るにはそれ
なりの経過があり、双方に言い分があるのは理解はしています。
　
　が、そこはそこで、現場から見たら、双方が仲介者を立てて
話し合いを始めるべきではないか、と思っています。

　その意味で、岡先生の言われることは至極当然で、講師の
解任からして、おかしいと個人的には思っています。
2282：神の子さん：2015/06/04(木) 12:21:47 ID:kEnG6jMo: 岡講師に引っ掛けて組織についてあれこれ言う暇に、福島正俊講師について話されるべきです。
昭和５０年ごろに青年会一泊見真会にお出で頂いたことがあります。非常に澄んだ心の方でした。肉食をしない方でもありました。

「『生長の家三拾年史』を拝読して開巻第一に強く感じたことは「生長の家の本尊」について、谷口先生がお示し下さつた「教義の大要」である。
「国体ヲ明徴ニシテ皇室ノ尊厳ヲ明ニシ、各宗ノ神髄ヲ天皇信仰ニ帰一セシメ、尽忠報国、忠孝一本ノ国民精神ヲ昂揚シ、悪平等ヲ排シテ一切ノ
モノニ人、時、処、相応ノ大調和ヲ得セシメ、兼テ天地一切ノモノニ総感謝ノ実ヲ挙げ、中心帰一、永遠至福ノ世界実現ノ大目的ヲ達成センコトヲ期ス」
ここを拝読して、今更ながら、「生長の家が皇祖皇宗の御神霊の御垂示によって顕(あらわ)れ給うた御教」であることをはっきりと覚らせていただいた。」

a hopeさんが生命の実相には国体天皇の事は何も書いてない、として個人の幸せ追求を生命の実相をよく読んですればよい、肉食も子供たちが好きである
から避ける必要はない、というような論を正統生長の家として述べている。私はそんな論には与しない。上と下の福島講師の引用文で明らかでしょう。

「神想観、世界の平和、人類光明化のため、恩師谷口先生の御教　「生長の家」を　世界に宣布する。
一貫したものは「天地一切すべてのものは神様の生命(いのち)である」と言うことであった。このために必然的に神想観を行ずるほかに道がなかった
のである。本当に昭和十四年に入信させて頂いた時から、神想観だけは一日も欠かすことが無かったのである。・・・このときは神想観の行によって
理窟を抜きにして只、「ハイ」の精神を行じきることが出来たのであった。今このことをこと更に何故書くのかと言えば、生長の家の全組織にとって
一番大切なことは只「ハイ」の精神であって、この精神が無ければ「いのち」はあらわれて居らないのである。」
2283：トンチンカン：2015/06/04(木) 16:37:49 ID:gJyKhqbg: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
開祖・谷口雅春先生御創始「生長の家」は、、、ＮＯ！

開祖先生をＮＯ！と打ち消し、「清超の家」の観念を信徒の無意識へと刷り込む戦略！！
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（参考）　＜新、本流復活掲示板＞
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日時：2015年06月04日 (木) 07時23分
名前：ＦＡＸ作戦推進本部

再認識しよう！　　　　『マサノブ長期戦略』とは？

＜その一＞

①　副総裁となり,「生長の家教規」を全権力集中掌握出来るように改悪を重ね、一旦計
画に沿って「副総裁」職を辞任し、清超先生から「何でも好きなように教団運営をおこな
ってよい」という言質をとって副総裁に返り咲き「総裁代行」の独裁執行権を手に入れた。

②　マサノブ戦略の最終目標は、左翼の地球市民思想による「天皇制」破壊と中道實相の
「愛国心」を日本人の心からなくすこと。マサノブ君は、日本国家解体勢力（欧米エシュ
タブリッシュメント）の一員である。

③「女系天皇制」導入、「現・憲法護持」、「生長の家」の解体、「開祖・谷口雅春先生」
のお名前と御業績を全面消去する事によって②の最終目的を達成するのがマサノブ長期戦
略である。

④「生長の家」の完全解体戦略は、着々と実行中である。――

1、「生命の實相」著作権料を故意に支払わず裁判係争に持ち込んで、全面敗訴を逆利用
して根本聖典「生命の實相」と聖経『甘露の法雨』を実質的に追放した。

2、“補強”として作った「大自然讃歌」・「観世音菩薩讃歌」経を徐々に格上げして諸行
事での一斉読誦を通じて、実質的聖経化を図りつつある。

3、立教の使命と目的を、「人類光明化」・「日本国實相顕現」から、「国際平和信仰」・「地
球環境保護と回復」へ、つまり、「唯神實相論」から「左翼唯物現象論」への理念と価値
観の変更を達成しつつある。

4、具体的には――「鎮護国家」から「世界平和」へ、「御神像」の芸術品化への格下げ、
「實相」礼拝から「大自然礼拝」へ、「西洋式の土足登壇の国際基準の採用」、「七つの燈
台」から「七重の塔」へ、「神性開発練成会」から「神性没却練成会」へ衣替え、つまり
「自然に学ぶ練成」と「自然と人間の大調和を観ずる練成」の導入、生長の家マークを神
界からの「光輪まんじ十字架」から人間知の「地球とハト葉っぱ」マークへと変更、集団
催眠繰り返し暗示「ＳＥＩＣＹＯ－ＮＯ－ＩＥ」＝「清超の家」の表記普及（精神分析的
には、開祖・谷口雅春先生御創始「生長の家」はＮＯ！　開祖先生をＮＯ！と打ち消して
「清超の家」の観念を信徒の無意識へと刷り込む戦略の実施）

　　　　　　　　　　本当の「生長の家」を伝え遺す信徒
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2284：トンチンカン：2015/06/04(木) 16:56:24 ID:gJyKhqbg: ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
『謝罪』すべきは謝罪して、『甘露の法雨』を使えるようにすることの方が　≪第一義≫
ではないのですか・・・　　　マサノブ爺さん！！
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

・『生長の家の全組織にとって一番大切なことは只「ハイ」の精神であって、この精神が
　無ければ「いのち」はあらわれて居らないのである』

・『理窟を抜きにして只、「ハイ」の精神を行じきること』

・「トンデモ総裁」、、の立場からしては、『理窟を抜きにして只、「ハイ」の精神』を要求
　したいのでしょうね・・・　　≪個人崇拝≫を、、「トンデモ総裁」に中心帰一を・・

・でもね、それは　ムツカシイ　のですよね～～～

・マサノブ爺さんの　『日頃の行いが悪すぎる』　のです！！

・まずは、『裁判』を即刻にも止めましょう！！

・お母さん、ご兄弟達、との　≪大調和≫　を、信徒の前に見せていただきたい・・・
2285：神の子さん：2015/06/04(木) 19:04:32 ID:kEnG6jMo: >>「トンデモ総裁」、、の立場からしては、『理窟を抜きにして只、「ハイ」の精神』を要求

福島講師がいのち懸け体得した『ハイの精神』を…の立場からしては、なんて立ち位置が存在するものと考えるようなのが分派の教えなんだ
このような人がスポンサーになれるとは分派のお里がしれると云うものですね。

甘露の法雨、生命の実相を読めなくしたとしきりに言うけどね～、いくらでも読みたければ買って読めばいいじゃん。でもね散々読んでるはずの人の理解が
トンチンカンさんのようではね～
2286：トキ：2015/06/04(木) 21:05:30 ID:KnZOcwpg: 　福島正俊講師にはお会いしたことはありませんが、お名前は知っていました。
　遠く離れた教区の私が知っていたのですから、全国に名前が轟いていたのでしょう。
兵庫教区の一地方講師であることを考えると、これは異例であると言えます。
それだけ福島正俊講師は大物であったと言えるでしょう。

　さて、常識的に考えると、福島講師が、現在の教団の方針を無条件で支持する
とは思えません。しかし、終生、教団に在籍をされたということを考えると、
いわゆる本流復活派の立場でもなかったと思われます。すると、岡先生の立場に
近いお考えではなかったか、と思われます。

　別に福島講師の名前を出さなくても、「大調和」を声高に叫ぶ人たちが内輪
で見苦しい裁判をしているのがおかしいと直ぐに分かります。ここのところ、
皆様、考えるべき時期かと思います。
2287：春：2015/06/04(木) 21:46:35 ID:o47GFWDo: たまには、いい事言うじゃん、本流も、トンチンカン爺ちゃんも。

開祖先生をＮＯ！と打ち消し、「清超の家」の観念を信徒の無意識へと刷り込む戦略！！

その通り。

二代目からオカシイと、本流は考えていた、しかし、二代目をたたくのは　
信徒の気持ちがついてこない。
た゜から、とり合えずは、３代目のオカしさ(?)だけを訴えた。

正攻法で行かないと、絶対に勝てない勝法を選んで、本流は、手詰まりでしょ。
雅春先生にかえたのも、その流れでしょ。

日本の戦後の混乱を救ったのは、生長の家で、
さらに言うと、日本会議でしょう。

私は、何も(いきさつを)知らずに、靖国から日本会議に入った。
東京から実家に(父が亡くなって、母親が情緒不安定になったので)
戻ったら、地元の日本会議から資料がイキナリ送られてきたのには、びっくりしたけど、
実際に両陛下の奉迎とかの行事にお誘い頂いて、母親も嬉しがって
私が仕事を定時で終わったらすく゜に乗車出来るよう、
家の前で待ってましたね。

当時の職場でも、(布教活動はしないから)ちらちらと話した感触でカミさま信仰のヘルパーさんに
日時をこそっと教えたら、来てくれて、感動してましたし、自分も嬉しかったです。

　その、日本会議を、生長の家が作ったんだと教えてくれたある青年は、何故
あなたは本流に来ないのかと詰問したら、あそこは、まだ、、、ちいさいから、、、
等と言っているうちに、私は電話を切りました。

　男子たる者、食って行かれなきゃ、思想を曲げて蔭で(犯罪者でもないのに)
生きて行かれないのか!!
こんなのが幹部の教区など、たかが知れる!!!と、　まあ　2.3年前の私は
激怒していたんですけど、

　二代目からがオカシイという事を書いて下さっている諸先輩がいることには、感謝申し上げたいです。
ありがとうございます。
私は、自分の評価は、どうでもいいのです、日本と、英霊様を貶める相手は、絶対に許しません、
生長の家は、かつて天皇教とまでいわれたから、行ったのです(３代目になって、おかしくなった経緯は知っていました)
結果的に、激変する人生を送らせていただいていますが、
私は、生長の家に出会わせてくれた、全てのものに感謝しています。

　そして、出来るだけ分かりやすく、皇道であったり国学であったり、
歴代の天皇様がいかに国民を愛し、祈り続けて下さっているかということを
次世代に伝えていくのが、責務と感じています。

今後も、御指導宜しくお願い致します。
感謝
合掌
2288：トンチンカン：2015/06/04(木) 23:19:28 ID:gJyKhqbg: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
『絶版』になった、谷口雅春先生の『ご著書』からでも、今回の『福島正俊氏』でも、、
「トンデモ総裁」を弁護するためなら、手当たり次第の利用なのですね・・・
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・『福島正俊氏』は、平成２３年８月に　他界　されているそうです。

・下記参考に『代田健三氏』の名前がありますが、『井上雅夫先生』の講演会にて、ここ
　に『福島正俊氏』が３人ご一緒になって歓談されていたお姿を記憶しております。
　（「代田健三氏」ではありません、『代田健蔵氏』です）

・ハッキリ言っておきますが、『福島正俊氏』は現在の「トンデモ総裁」のことなんかは
　眼中になかったようです。

・唯々、『谷口雅春先生の＜御教え＞』一筋に、頑張っておられました・・・

（参考）　＜「教区会員」板＞
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2286 ：トキ：2015/06/04(木) 21:05:30 ID:KnZOcwpg

　福島正俊講師にはお会いしたことはありませんが、お名前は知っていました。
　遠く離れた教区の私が知っていたのですから、全国に名前が轟いていたのでしょう。
兵庫教区の一地方講師であることを考えると、これは異例であると言えます。それだけ福
島正俊講師は大物であったと言えるでしょう。

　さて、常識的に考えると、福島講師が、現在の教団の方針を無条件で支持するとは思え
ません。しかし、終生、教団に在籍をされたということを考えると、いわゆる本流復活派
の立場でもなかったと思われます。すると、岡先生の立場に近いお考えではなかったか、
と思われます。

　別に福島講師の名前を出さなくても、「大調和」を声高に叫ぶ人たちが内輪で見苦しい
裁判をしているのがおかしいと直ぐに分かります。ここのところ、皆様、考えるべき時期
かと思います。
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（参考２）
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2279 ：トンチンカン殿：2015/06/02(火) 22:31:40 ID:kEnG6jMo

こう書いたからといって私を総裁なんて言わないでね（笑い）
当教区に代田健三氏の時代（清超先生の代）に準教務になり去年教務になった講師がいま
す。青年会は１００万運動の前、結婚生活が落ち着いたころから清超先生雅宣先生と白鳩
会の副会長などして頑張られてきました。教化部の職員でもなく本部員でもないのです。
よく高給取りの茶坊主などという表現がされますが、あなたこそ組織で給料もらっている
欺瞞者でないですか？
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
2289：トンチンカン：2015/06/06(土) 17:06:20 ID:gJyKhqbg: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
『谷口貴康先生』に期待する　≪声≫　です！！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

（参考）　＜谷口雅春先生に帰りましょう＞
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谷口貴康先生の講演会報告です。 - 貴康先生・応援しています。

2015/06/06 (Sat) 13:20:27

参加者さま、勝手に挙げたことを事をお許し下さい。

小生も、貴康先生には、貴康様にしか出来ないことを、是非とも
なぜ、されないのか、疑問におもいます。

特に、恵美子先生が大変な時、なぜ、兄上様に言われないのか？

恵美子先生が、隠れるように、逃げて来られた時には、

兄上様には、何か言われたのでしようか？

講演会も大切ですが、谷口家としての大切な、

貴康様にしか

出来ないことがあるのでは、ないでしようか？

兄上様に、直接連絡が取れるのは、他にもありますか。？

貴康先生には、先頭に立ってドンドン、頑張って引っ張って欲しかつたです。

そしたら、応援致します！！！

宇治も、総本山もまだ残っている今、起ちあがって下さい！

一信徒が、出来ないながらも、必死で頑張っています。

谷口家の力を、今、みせて下さい。

信徒は、今か、今かと、待っています。

貴康様にしか出来ないことを、お願い申し上げます。

***************************************
愛国掲示板より・

＞貴康先生お願します。 (8541)
日時：2015年06月03日 (水) 20時38分
名前：参加者
講演は代田先生や、他の会の先生がたにおまかせして、

貴康先生は貴康先生のお立場がおありで、貴康先生しか出来ないことをしていただきた
いとぞんじます。

つまり、谷口家代表として、雅宣氏以外のご親戚を御束ねになられて、雅宣氏を追放して
いただきたい。

雅宣氏が行はれていることを、、お止めになられることができるのは、貴康先生しかい
らっしゃいません。　　　　　　
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2290：神の子さん：2015/06/06(土) 22:18:42 ID:???: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
『谷口貴康先生』に期待する　≪声≫　です！！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・・・読んでみたけど・・・これって期待すると言いつつも批判のように聞こえるのは
私だけかな。

　そもそも、雅宣総裁は義兄の宮澤先生を追放し、貴康さんをも追放したとんでもない
人間です。そんな人と話し合いはおろか会話もできない状態であることは事情を推察すれば
判ることです。

　お２人とも在職中は雅宣氏にかなり意見を言ったと聞いていますが、
それが原因で追放されているのではないでしょうか。

　雅宣氏が人の意見を聞けるようであれば、今日の悲惨な状態は無かったことでしょう。
ないで
2291：トンチンカン：2015/06/09(火) 01:15:55 ID:gJyKhqbg: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
“「ニコ」奉納祭”、、、、　　≪ままごと遊び≫ですか・・？　　（馬鹿バカしい）

≪宗教もて遊び≫は、いい加減にして欲しいですね・・　　トンデモ総裁？！
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（参考）　＜谷口雅春先生に帰りましょう＞
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呆れました！“「ニコ」奉納祭”なんて、よくやりますね… - 破邪顕正
2015/06/08 (Mon) 14:58:08

組織に入っている方から、「ぜひ、これをご覧ください。もう、教団はオカシイです」と
言って、“八ヶ岳教団”の機関誌『生長の家』誌6月号を渡されました。

表題は、その66頁「森からのトピックス」にあります。

その説明にこうあります。

＞地域通貨「ニコ」を、天之御中主神、高御産巣日神、神産巣日神の〝造化の三神〟に
奉納し、これを三神の〝ムスビ〟の働きに感謝を捧げることを目的に行われた＜

この「み祭」に、参議、・本部職員ら66名が参列したとあります。

そして、その内容がこう記されています。

＞参列者の『大自然讃歌』一斉読誦の中、参議らが玉串奉奠し、参列者が「ニコ」(木製
コイン)を奉納しました＜

どんな顔して奉納したのでしょうね。

やっている職員も「オカシイ」から「ニコ」っと笑いながら、奉納したかもしれません。

「ご神像」撤去に際しては、何の「み祭」もしなかった教団が、「ニコ」となると、こ
うして「奉納祭」まで執り行う…？！

「ナンダカナア」と思ってしまうのは、私だけでしょうか…？
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
2292：トキ：2015/06/09(火) 11:54:19 ID:oRATfjKo: >>2291

　この話題は、当然、私もかなり早くに知っていましたが、書くと生長の家の恥になると
思い、控えていました。が、他の掲示板に書かれたのでコメントをします。

　私は、この行事に参加していないので、機関誌の記事しか情報源がありません。
しかし、読んだ感想としては、たいへんおかしな行事である、というものしかありません
でした。他の掲示板に書かれたところを拝見すると、同じ感想を持った人は多いと
思われます。

　この記事はかなり後ろのほうに書かれていたので、気が付かない会員さんも
多かったとは思います。が、本部はこういうつまらない事ばかりしている、と
いう印象を与えたと思います。

　一般会員に与える影響を熟慮して、行事の企画ならびに記事を書いて下さるよう
希望します。
2293：トンチンカン：2015/06/09(火) 13:50:59 ID:gJyKhqbg: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
『「ニコ」奉納』、、なんて言いますが、所詮は「ヒキコ森」での≪ままごと遊び≫・・？

もう、、『宗教家』なんて言うのは止めましょうよ・・　トンデモ総裁！！
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・マサノブ爺さんに対する　≪支持率≫　の低下は、『講習会』の　＜受講者数＞　が証
　明していますよね・・・

・前回より　≪プラス≫　になったのは、今年になってからは「一度も無い」のです！！

・ジュンコ婆さんの『講習会の報告』（恵味な日々）には、宗教的な記載は見当たらず、
　楽しい、楽しい、『小旅行』の　≪絵（写真）日記≫　を、嬉々として載せております。

・全国の、全世界の、『信徒』は、トンデモ総裁の　≪バカ騒動≫　に、唖然としている
　のですよ・・・

・『私は総裁です』、、なんて、一般の人間なら、恥ずかしくて、恥ずかしくて・・・

（参考）　＜谷口雅春先生に帰りましょう＞
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Re: 呆れました！“「ニコ」奉納祭”なんて、よくやりますね… - そーれ！！
2015/06/09 (Tue) 09:00:51

神様に偽札、いや、偽コインを奉納して良いのでしょうか？

偽経・偽コイン・偽教義・・・

どこまで続くのでしょうか。まあ、偽総裁ですから。

あれだけ造化の三神と騒ぎながら、その神々に偽コイン。

そう言えば、秩序を失った　宇治　が大変らしいですね。

偽総裁は、秩序無き、無法　が、お好きみたいですね。
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2294：神の子さん：2015/06/10(水) 00:44:21 ID:NYnmp0Xk: ＞http://kaerou.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=15364512

この情報の真贋を教えてください！

宇治にご先祖様10人を祭祀している者です！

心配でなりません！
2295：トンチンカン：2015/06/10(水) 15:49:18 ID:gJyKhqbg: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
マサノブ爺さんは、、、　『千円札』をどのように対処したのでしょうか・・？
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・『千円札なのである。とたんに、私は周囲を見た』、、とありますが・・・

・その後の対処処理は？

・まさか、マサノブ爺さんの　ポケット　に・・？？

（参考）　＜唐松模様＞
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2015年5月23日 (土)　　不思善悪

　生長の家の講習会のため小淵沢から東京へ向かう「あずさ８号」の中でのことだった。
甲府駅もすぎ、八王子も過ぎて、新宿駅に着いた。そこで多くの乗客が降り、いきなり周
囲の空間が広がった・・・　（中略）

　通路を挟んだ私の隣の席は、新宿駅までは２席とも埋まっていたが、その時、空いてい
るのに私は気がついた。ブルーとチャコール・グレイを基調とした椅子と、それより薄い
色のグレーと青の縞模様が入った絨毯の床が、広い空間を作っている。と、その床の上に
５センチ角ほどの白っぽい紙片が落ちているのである。横長の紙を２つに折られ、ほぼ正
方形をしており、表面に大きく人の上半身が印刷されている。その顔には、見覚えがある。
それは、野口英世だった。「えっ」と、私は思った。「1000」という数字も見える。千円札
なのである。とたんに、私は周囲を見た。また、そんな動作をする自分をおかしく思った。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
2296：トンチンカン：2015/06/10(水) 22:10:04 ID:gJyKhqbg: >>2295

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
『さっと拾って、駅員さんに渡しますよ！！』・・　（まあ、普通一般の人間ならね！）

マサノブ爺さんの『感性』が、一般とは違っているのです・・　（程度が低いのです！）
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（参考）　＜新、本流復活掲示板＞
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普通そんなに考えないよ (7105)
日時：2015年06月10日 (水) 21時18分
名前：百合の花

雅宣さんの心

「。「えっ」と、私は思った。「1000」という数字も見える。千円札なのである。とたんに、
私は周囲を見た。また、そんな動作をする自分をおかしく思った」

普通そんなこと思わないよ、さっと拾って駅員さんに渡しますよ。

雅宣さんて、なんと心の貧しい人なのでしょう。

そして自分以外の人もその程度に思っているのが本当に程度が低いお方と悲しい思いで
す。
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2297：神の子さん：2015/06/10(水) 22:35:58 ID:???: 　　『生長の家運動を阻害する人々』

　　http://blog.goo.ne.jp/vannon32/e/d563af3cf23f12a82e6b2dca985243cc

　　これってトキ管理人のことか！？
2298：トンチンカン：2015/06/11(木) 01:14:31 ID:gJyKhqbg: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
書けば、書くほど、「生長の家運動を阻害」しているのです、、　ね～、マサノブ爺さん！
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・神さまを　≪崇敬≫　していないからです・・

・創始者、谷口雅春先生を　貶め　ているからです・・

・『唯物論』に成り下がっているのです！！　『唯物環境論』なのです・・・　

（参考）　＜新、本流復活掲示板＞
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日時：2015年06月10日 (水) 22時37分
名前：火曜クラブ

マサノブさんについて思うのは、何でこんなくだらないことを、ぐだぐだと書き綴るのだ
ろう、ということです。　　本当に不思議です。

自分の立場がわかってないと思うのは今さらですが、書くことを止めたほうが良いと思い
ます。
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2299：トンチンカン：2015/06/11(木) 01:55:48 ID:gJyKhqbg: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
国際本部の職員と家族の交流を深めるための、、『ままごと遊び』・・　地域通貨≪ニコ≫

『産霊符（むすびのふ）「ニコ」奉納祭』、、、ですって？！　（神さまをバカにしている）
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（参考）　＜森の中のオフィス＞
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“森の中のオフィス”「ニコ」奉納祭を実施――三神の“ムスビ”の働きに感謝
http://office-in-the-forest.jp.seicho-no-ie.org/2015/06/post-ab58.html

去る４月13日、生長の家“森の中のオフィス”のイベント・ホールで、産霊符（むすび
のふ）「ニコ」奉納祭が執り行われました。

これは、昨年から、国際本部の職員と家族の交流を深めるために導入された地域通貨「ニ
コ」を、天之御中主神（あめのみなかぬしのかみ）、高御産巣日神（たかみむずびのかみ）、
神産巣日神（かみむすびのかみ）の“造化（ぞうか）の三神”に奉納し、これら三神の“
ムスビ”の働きに感謝を捧げることを目的に行われたものです。

み祭は、午後１時30分、大塚和富・生長の家参議長をはじめ、参議、本部職員ら66人が
参列して開始。修祓（しゅばつ）、招神歌（かみよびうた）、献饌（けんせん）の後、祭
司の磯部和男・理事長（講師教育部部長）が祝詞を奏上し、玉串（たまぐし）を奉奠（ほ
うてん）。

続いて、参列者の『大自然讃歌』一斉読誦の中、参議らが玉串奉奠し、参列者が「ニコ」
（木製コイン）を奉納しました。

その後、撤饌、大調和の歌を経て、午後２時、み祭は終了しました。
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2300：トンチンカン：2015/06/11(木) 18:07:38 ID:b.1eDHak: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
あ～ぁ～、、「マサノブ爺さん」の　≪暴走≫　留まるところを知らず・・・

＜自棄（やけ）のヤンパチ＞、、八方破れの　≪無法者≫　・・・
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（参考）　＜谷口雅春先生に帰りましょう＞
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《緊急特報、第2弾》総本山・楠本総務が理事、参議から外される… - 破邪顕正
2015/06/11 (Thu) 14:41:40

表題のことが、去る5月20日の「責任役員会」で決定されました。

以前、楠本総務が谷口雅宣総裁の副総裁就任の要請を断ったことから、楠本家へのあか
らさまな“報復人事”が発動していましたが、とうとう、それが今回、最終局面を迎える
こととなりました。

生長の家総本山の楠本総務が理事・参議の要職からすべて外されることとなったからで
す。

それはとりもなおさず、“八ヶ岳教団”の中において、総本山の位置づけがそれほどまで
に低く見られているということでもあります。

実に悲しい現実であります。
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2301：トンチンカン：2015/06/11(木) 18:23:51 ID:gJyKhqbg: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
マサノブ爺さんが、気まぐれに書いた、、『紙』が　≪神さま≫　の　ご神体　ですか？

「トンデモ総裁」の、、一体、どこが、どれ程、『偉（えら）い』のでしょう・・？
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（参考）　＜谷口雅春先生に帰りましょう＞
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《緊急特報、第3弾》“造化の三神”の「ご神体」「寄代」は何と「額」だった… - 破邪
顕正
2015/06/11 (Thu) 14:59:39

表題のことが、去る5月20日の「責任役員会」で明らかになりました。

こう書いてあります。

＞平成26年11月21日に生長の家総本山で執り行われた第37回龍宮住吉本宮秋季大祭
において祭祀された“造化の三神”の額を、特別財産に設定する。＜

所謂、“造化の三神”の「ご神体」「寄代」は一体、何なのだろうと、ずっとずっと疑問
に思っていました。

ご存知のように、住吉大神の「ご神体」は「護国の神剣」であります。

それでは、この度の“造化の三神”の「ご神体」「寄代」は何なのか？

それが今回、明らかになりました。

「額」でありました。

おそらく、谷口雅宣総裁が書いた紙を「額」にしたのでしょう。

片や「護国の神剣」、片や「額」

谷口雅春先生と谷口雅宣総裁との「ご神体」への思い入れの、その余りの懸隔の差に、
ただただ呆れかえっております。
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2302：トンチンカン：2015/06/11(木) 21:24:06 ID:gJyKhqbg: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
マサノブ爺さんって、、ネチネチと『執念深い』のですね・・『女々しい』のですね・・

「他人をバッサリ切る」、、こんなことでしか、自分を表現できないのですね・・？？
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・『楠本総務が谷口雅宣総裁の副総裁就任の要請を断ったこと』、、が・・・

・『楠本家へのあからさまな“報復人事”』、、へと、執念深くも・・・

・そして『楠本総務が理事・参議の要職からすべて外されること』、、と・・・

（参考）　＜谷口雅春先生に帰りましょう＞
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《緊急特報、第2弾》総本山・楠本総務が理事、参議から外される… - 破邪顕正
2015/06/11 (Thu) 14:41:40

以前、楠本総務が谷口雅宣総裁の副総裁就任の要請を断ったことから、楠本家へのあから
さまな“報復人事”が発動していましたが、とうとう、それが今回、最終局面を迎えるこ
ととなりました。

生長の家総本山の楠本総務が理事・参議の要職からすべて外されることとなったからで
す。
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2303：トンチンカン：2015/06/12(金) 03:31:24 ID:gJyKhqbg: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「マサノブ爺さん」、、　＜正常な判断＞が出来なくなったのでしょうか・・？？

≪ままごと遊び≫の　通貨「ニコ」　を、“「ニコ」奉納祭”ですか？　正常ですか？？～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・八ヶ岳に「ヒキコ森」した職員だけが使える『ままごと遊び用のコイン』ですよ？？

・大塚和富・生長の家参議長をはじめ、参議、本部職員ら66人が参列するようなコトで
　すか・・・　　（「マサノブ爺さん」のご命令？　異常です！！）

・祭司の磯部和男・理事長（講師教育部部長）が祝詞を奏上し、玉串（たまぐし）を奉奠
　（ほうてん）ですって・・・　　（オカシイと言わないのですか、イソベ若頭？？）

・『ままごと遊び用のコイン』を奉納するとして、≪雑木林≫に向かって頭を下げている
　姿は「滑稽（こっけい）」としか言いようがありません・・

・こんなコト、、一般の「信徒」に公表するようなことですか・・・

・“造化（ぞうか）の三神”を持ち出しているのですが、『飛躍』も甚だしい・・・

・「マサノブ爺さん」、、　＜正常な判断＞が出来なくなったのでしょうか・・？？

・「マサノブ爺さん」、、病院で「精密検査」されることを、お勧めしますよ！！！

（参考）　＜森の中のオフィス＞
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
“森の中のオフィス”「ニコ」奉納祭を実施――三神の“ムスビ”の働きに感謝
http://office-in-the-forest.jp.seicho-no-ie.org/2015/06/post-ab58.html

去る４月13日、生長の家“森の中のオフィス”のイベント・ホールで、産霊符（むすび
のふ）「ニコ」奉納祭が執り行われました。

み祭は、午後１時30分、大塚和富・生長の家参議長をはじめ、参議、本部職員ら66人が
参列して開始。修祓（しゅばつ）、招神歌（かみよびうた）、献饌（けんせん）の後、祭
司の磯部和男・理事長（講師教育部部長）が祝詞を奏上し、玉串（たまぐし）を奉奠（ほ
うてん）。続いて、参列者の『大自然讃歌』一斉読誦の中、参議らが玉串奉奠し、参列者
が「ニコ」（木製コイン）を奉納しました。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
2304：トンチンカン：2015/06/12(金) 12:43:42 ID:gJyKhqbg: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
＞＞　マサノブ・イソベ・ユキシマ　三神の“ムスビ”の働きに感謝のみ祭り　＜＜

これで、『ニセ貨幣』・『ニセ経本』・『ニセ教義』、、の三者そろい踏み・・・
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（参考）　＜新、本流復活掲示＞
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日時：2015年06月12日 (金) 07時49分
名前：ＦＡＸ作戦推進本部

４・１３「マサノブ唯物教」のお金（コイン）の大祭を挙行！

産霊符（むすびのふ）「ニコ」奉納祭

＝マサノブ・イソベ・ユキシマ三神の“ムスビ”の働きに感謝のみ祭り＝

http://office-in-the-forest.jp.seicho-no-ie.org/2015/06/post-ab58.html

この「み祭り」の意義と目的とは、――

▼　今や、「マサノブ教」は信徒脱落と講習会衰滅で赤字増大！　回復の見込みは完全ゼ
　　ロ！

▼　教団守護の三神――マサノブ・イソベ・ユキシマの鉄の結束が必要、辞職願いは受け
　　取らぬとマサノブの厳命くだる！

▼　この結束祈願のための「ニコ」貨幣奉納祭・玉串奉奠？

▼　貨幣の積み増しは、唯物経済・貨幣至上主義の象徴

▼　これで、ニセ貨幣・ニセ経本・ニセ教義の三者そろい踏み

▼　次の事業は「マサノブ証券」、ユキシマ社長は必死のパッチで責任重し！　マサノブ
　　会長は、悠々の宗教貴族生活を満喫？

■■　信徒の堪忍袋の緒は切れた！こんな恩知らずの総裁・超高給を蝕む理事参議の茶坊
　　　主はもう要らぬ！　マサノブおよび茶坊主の追放を信徒の力で！　聖使命会費の一
　　　時休止と　講習会受講券購入拒否と　マサノブ講習会参加拒否を！！　　　　■■

平成２７年６月１２日　　　本当の「生長の家」を伝え遺す信徒
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2305：トンチンカン：2015/06/12(金) 16:39:15 ID:gJyKhqbg: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
『掲示板』を見て、楽しいこと・・　ありません！！　（四面楚歌ですものネ・・）

付近を見渡しても、、、　「トンデモ総裁」を援護する人に出会えないのです・・・　
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・そう言えば、最近は　『曳馬野』　なんて方は、、　出てきませんね・・・

・恥ずかしいのでしょうか・・？

（参考）　＜生長の家総裁　facebook 平成２７年６月１２日＞
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梅雨入りして楽しいことの一つ。それはキノコと出会うことです。ホダ木に植えたシイタ
ケも出てきました。
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2306：曳馬野：2015/06/12(金) 21:54:07 ID:kEnG6jMo: ・そう言えば、最近は　『曳馬野』　なんて方は、、　出てきませんね・・・・恥ずかしいのでしょうか・・？

馬鹿に付ける薬はない、死ななけりゃ治らない　は至言ですね　ここは教区版　君は給料の為に会員でいなければならないので、其の儘会員でいるのね
そういう二股膏薬の人間はとても信仰者とは言えませんね　五時からの早朝行事をこなしつつ会員面をする　破邪さんを見倣いましょう
2307：トンチンカン：2015/06/12(金) 23:54:32 ID:gJyKhqbg: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
『曳馬野』爺さんが出てきた～～～　　『曳馬野』爺さんが・・・
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（参考）　＜「教区会員」板＞
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2260 ：神の子さん：2015/05/23(土) 18:28:37 ID:kEnG6jMo

今残っている教団信徒は、雅宣総裁を現象の生長の家教団の中心者として理屈なく受け入
れているのです。スメラミコトの理念の天下りが天皇陛下であるように、生長の家のリーダーの理念の天下りとして雅宣総裁は総裁になったのです。

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2279 ：トンチンカン殿：2015/06/02(火) 22:31:40 ID:kEnG6jMo

こう書いたからといって私を総裁なんて言わないでね（笑い）

当教区に代田健三氏の時代（清超先生の代）に準教務になり去年教務になった講師がいま
す。青年会は１００万運動の前、結婚生活が落ち着いたころから清超先生雅宣先生と白鳩
会の副会長などして頑張られてきました。教化部の職員でもなく本部員でもないのです。
よく高給取りの茶坊主などという表現がされますが、あなたこそ組織で給料もらっている
欺瞞者でないですか？

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2308：トンチンカン：2015/06/12(金) 23:56:16 ID:gJyKhqbg: こんなのも・・・

（参考）　＜「教区会員」板＞
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400 ：神の子さん：2015/06/12(金) 22:22:58 ID:kEnG6jMo

名を変えて、安東氏の院政(陰性)を緩和し、再編成すれば、生長の家を「救える」のにと
思う。モット正々堂々と自分(安東氏)が前に出ればいいのだ。
雅宣氏のように、自分に媚びる者のみを登用するのはやめよ。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

媚びるものを登用しているのではないでしょう、主義が一致している人とグループを組む、
至極普通です。安東、久保、破邪さん、この九州勢が死なないとね、しばらく前に横浜の
講習会に参加した時に、今の講習会と同じで昼飯後は閑散としていた。当然教化部長は安
東さん、退職金貰えるまで教団にいて、腹は違うことを考えていたということでしょう。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
2309：トンチンカン：2015/06/13(土) 00:46:29 ID:gJyKhqbg: ～～～～～～～～～～～～～～
これも、、『曳馬野』爺さん！！
～～～～～～～～～～～～～～

＜「教区会員」板＞
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2278 ：トンチンカン殿：2015/06/02(火) 22:09:59 ID:kEnG6jMo

>>『玉子焼き論』、、なんてありましたよね！！　　“黄身”と“白身”『万物調和六章経』、、、
　　これは、“黄身”部分に相当しないのでしょうか・・・

ほんまに理解力が無いのだね～　下に書いてあるでしょう、よく読んでね黄身と白身の意
味する物さえ分からないんだ、表現されたものはあらかたと云うか１００％白身なんだよ。
だから『生命の実相』でも「甘露の法雨」白身、神想観で得たものが黄身、聖典を読み他
人の体験談を聞くなどの後、究極のところは神想観によると雅春先生が言われている。だ
からなんぼ能書きを述べても、私は神想観により斯くの如く真理を述べる、と云わない限
り何の意味もないね。

宗教の“教え”の中には、卵の目玉焼きに“黄身”と“白身”があるように、“中心部分
”と“周縁部分”があるという考えである。前者(中心部分)は、教えの神髄に当たる部分
で、言葉によっては容易に表現できない。しかし、教えは表現しなければ(伝えなければ)
意味がないから、古来、宗教の指導者たちは、それを人・時・処に応じて工夫を凝らし、
様々な言葉や象徴、儀式等を媒介として表現してきた。これらが後者である。前者は時代
や場所を超えて不変であるが、後者は時代や場所、文化、相手の心境などに応じて可変で
あり、
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
2310：トンチンカン：2015/06/13(土) 00:51:46 ID:gJyKhqbg: ～～～～～～～～～～～～～～
これも、、『曳馬野』爺さん！！
～～～～～～～～～～～～～～

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
2282 ：神の子さん 2015/06/04(木) 12:21:47 ID:kEnG6jMo

岡講師に引っ掛けて組織についてあれこれ言う暇に、福島正俊講師について話されるべき
です。昭和５０年ごろに青年会一泊見真会にお出で頂いたことがあります。非常に澄んだ
心の方でした。肉食をしない方でもありました。

「『生長の家三拾年史』を拝読して開巻第一に強く感じたことは「生長の家の本尊」につ
いて、谷口先生がお示し下さつた「教義の大要」である。

「国体ヲ明徴ニシテ皇室ノ尊厳ヲ明ニシ、各宗ノ神髄ヲ天皇信仰ニ帰一セシメ、尽忠報国、
忠孝一本ノ国民精神ヲ昂揚シ、悪平等ヲ排シテ一切ノモノニ人、時、処、相応ノ大調和ヲ
得セシメ、兼テ天地一切ノモノニ総感謝ノ実ヲ挙げ、中心帰一、永遠至福ノ世界実現ノ大
目的ヲ達成センコトヲ期ス」

ここを拝読して、今更ながら、「生長の家が皇祖皇宗の御神霊の御垂示によって顕(あら
わ)れ給うた御教」であることをはっきりと覚らせていただいた。」

a hopeさんが生命の実相には国体天皇の事は何も書いてない、として個人の幸せ追求を生
命の実相をよく読んですればよい、肉食も子供たちが好きであるから避ける必要はない、
というような論を正統生長の家として述べている。私はそんな論には与しない。上と下の
福島講師の引用文で明らかでしょう。

「神想観、世界の平和、人類光明化のため、恩師谷口先生の御教　「生長の家」を　世界
に宣布する。一貫したものは「天地一切すべてのものは神様の生命(いのち)である」と言
うことであった。このために必然的に神想観を行ずるほかに道がなかったのである。本当
に昭和十四年に入信させて頂いた時から、神想観だけは一日も欠かすことが無かったので
ある。・・・このときは神想観の行によって理窟を抜きにして只、「ハイ」の精神を行じ
きることが出来たのであった。今このことをこと更に何故書くのかと言えば、生長の家の
全組織にとって一番大切なことは只「ハイ」の精神であって、この精神が無ければ「いの
ち」はあらわれて居らないのである。」
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
2311：トンチンカン：2015/06/13(土) 01:18:04 ID:gJyKhqbg: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
これも～～　　「曳馬野」爺さん・・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

（参考）　＜本流対策室/6＞
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
362 ：神の子さん：2015/05/24(日) 03:01:47 ID:kEnG6jMo

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愛知からもバスが３ヶ所から1台づつ向かいます。どうぞよろしくお願いします。（コメント）林吉春
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
・これですよ、これ・・・・近郊の『教区』からの、、、≪応援部隊≫！！
・マサノブ爺さんは、知っているのです！！　『教化部長』の間の　≪談合≫ を・・

バス三台分の信徒が強化部長の頼みを聞いてくれるなんてすばらしいこと事じゃないです
か。（こう考えるのが普通）

愛知は講習会場が多いので、その運営に当たる人が多いのです。その人たちが他教区の講
習会に参加するのです。（これが事実）

もうほんと　トンチンカンなんだからや～ね　いやいやの講習会が本当なら、他教区まで
１００人もの人が行くもんかい
意地汚いものの見方しかできないのだね～　とんちんかんさん
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
2312：曳馬野：2015/06/13(土) 07:44:19 ID:kEnG6jMo: これも～～　　「曳馬野」爺さん・・・これも～～　　「曳馬野」爺さん・・・これも～～　　「曳馬野」爺さん・・・

、最近は　『曳馬野』　なんて方は、、　出てきませんね・・・・恥ずかしいのでしょうか・・？

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態々ID変えずにこんなに出ているのに、変な感想を書く　やはりつける薬が無いね～理解力ゼロ　給料泥さん
2313：トンチンカン：2015/06/13(土) 12:37:42 ID:gJyKhqbg: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「曳馬野爺さん」の　『ワメキ声』　でしょうか・・？　　声が上ずってますね・・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・「理解力ゼロ」の、、トンチンカンで～す！！

・でも、でも、これだけの投稿が、「曳馬野爺さん」のものだと言うことが　≪確定≫
　いたしました！！

・『態々ID変えずにこんなに出ているのに、変な感想を書く』、、なんて、言い訳のつも
　りなのでしょうか・・・

・常に　ID　を変えて、他人にナリスマシて出ていたと自白しているのです・・・

・こうして眺めてみると、この『掲示板』において、「曳馬野爺さん」以外に『マサノブ
　爺さん』を擁護している人間は見当たりませんよね・・・　　　（四面楚歌！！）

・つける薬が無いのは、『マサノブ爺さん』の方ですよ！！！

（参考）
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
2312 ：曳馬野：2015/06/13(土) 07:44:19 ID:kEnG6jMo

これも～～　　「曳馬野」爺さん・・・これも～～　　「曳馬野」爺さん・・・これも～～
曳馬野」爺さん・・・

最近は　『曳馬野』　なんて方は、、　出てきませんね・・・・恥ずかしいのでしょうか・・？

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態々ID変えずにこんなに出ているのに、変な感想を書く　やはりつける薬が無いね～理
解力ゼロ　給料泥さん
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
2314：曳馬野：2015/06/13(土) 17:29:10 ID:kEnG6jMo: 態々ID変えずにこんなに出ているのに、変な感想を書く　やはりつける薬が無いね～理解力ゼロ　給料泥さん

『態々ID変えずにこんなに出ているのに、変な感想を書く』、、なんて、言い訳のつもりなのでしょうか・・・

【給料泥さん】のとこだけ省略だね、この前云った時もパスだったね、早朝行事の前の時間と昼休みに出て来るのはやはり給料泥さんなんだろうね
私の書いたもの位大抵の人は分かっているの、だからトキさんはパスしてるでしょ、寝言云うのはあなただけ、ご苦労さん
2315：トンチンカン：2015/06/13(土) 19:51:36 ID:gJyKhqbg: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
【給料泥さん】のとこだけ省略だね・・・　　（ウフフ、、、　大泥棒が・・・　）
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・信徒の『浄財』・・　谷口雅春先生の遺された『莫大な資産』・・・

・これを、パクった人間がいるのですよ！！　独り占めしている人間が居るのですよ！！
2316：曳馬野：2015/06/13(土) 20:40:06 ID:kEnG6jMo: ・信徒の『浄財』・・　谷口雅春先生の遺された『莫大な資産』・・・・これを、パクった人間がいるのですよ！！　独り占めしている人間が居るのですよ！！
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
これからは光明化の進展に伴い、費用が掛かると、聖使命会の制度を造り、使いおせないほどの「莫大な資産」を教団に溜め込んだというのですか？
それじゃ雅春先生が詐欺をしたというべきですね。そんなに貯まったのなら総本山造るに際しても寄付など募らずに、ほんとに足らないところを寄付で賄えばいいのにね
2317：トンチンカン：2015/06/13(土) 21:10:16 ID:gJyKhqbg: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
さ～、始まりましたよ・・　「曳馬野爺さん」お得意の、、≪詭弁、屁理屈、嘘っぱち≫

『雅春先生が詐欺をした』、、なんて、言い始めましたよ・・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・『自己防衛』のためなら、谷口雅春先生を≪貶める≫ことぐらい、ヘッチャラです！！

・谷口雅春先生の「謦咳」に接した信徒達は、≪感謝≫の気持ちを込めて『浄財』を寄付
　させていただいたのです。　（トンチンカンもその一人！）

・マサノブ爺さんは、それらの『浄財』をも、自分勝手に、やりたい放題なのであります。

・独り占めするために、『ご兄弟の追放』をしたのです・・・

（参考）
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2316 ：曳馬野：2015/06/13(土) 20:40:06 ID:kEnG6jMo

・信徒の『浄財』・・　谷口雅春先生の遺された『莫大な資産』・・・・これを、パクっ
た人間がいるのですよ！！　独り占めしている人間が居るのですよ！！
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

これからは光明化の進展に伴い、費用が掛かると、聖使命会の制度を造り、使いおせない
ほどの「莫大な資産」を教団に溜め込んだというのですか？
それじゃ雅春先生が詐欺をしたというべきですね。そんなに貯まったのなら総本山造るに
際しても寄付など募らずに、ほんとに足らないところを寄付で賄えばいいのにね
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
2318：曳馬野：2015/06/13(土) 21:52:29 ID:kEnG6jMo: ほんとに何とかの一つ覚えですね　≪感謝≫の気持ちを込めて『浄財』を寄付させていただいたのです、まではいいのです。
その使え切れないほど貯めたまま死んだということが可笑しいのですよ。どんどん廻してこそ浄財が生きると云うものでしょう。

ため込んで使わなかったのは何故でしょう。余分な金を残さなければよかったのでは。なけりゃ使いたくても使えない。
今の教団がよからぬことをしているとして、盗人の前に金を置いておくのもどんなものでしょうか。要は余分な金を貯めたということでしょう。
2319：曳馬野：2015/06/13(土) 21:59:12 ID:kEnG6jMo: ≪詭弁、屁理屈、嘘っぱち≫

なんて自分が思い込まされている其の儘に言ってるだけじゃん、どこが？　韓国の反日分子と同じでお題目だけ称えないでね、
2320：曳馬野：2015/06/13(土) 22:17:04 ID:kEnG6jMo: 神誌一冊二円教化部長の懐に入る制度で、神誌拡大運動を先導したのはどなたなのでしょうか？
まるで今の物売りの営業と同じ、信徒の拡大でなく神誌の拡大が強化部長の懐を豊かにする仕組みなんて何なんでしょうか？
この辺から信仰の堕落が始まったのでしょうか。『聖使命を感得し』となっているのに胎児から小さな子供まで聖使命に入れる、
この辺から金集め信仰に変貌したのでしょうかね。使い切らない金を貯めたということは。
そのおこぼれに与からないからと云って、使う人をやっかむものじゃありませんよ、トンチンカンさん
2321：トンチンカン：2015/06/13(土) 22:24:13 ID:gJyKhqbg: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
『屁理屈』ですよ！！　　　マサノブ爺さんが、≪盗人≫ですって！！！

「盗人」のマサノブ爺さんの前に、使え切れないほどの　≪金≫　を置いたのが悪い！！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・『その使え切れないほど貯めたまま死んだということが可笑しいのですよ』、、、って？

・どこが、どの様に、オカシイのでしょうか？？？　　谷口雅春先生がオカシイの？

・世の中、莫大な財産を残されて　他界　される人は、数多くおられます！！
　オカシイですか・・？

・『どんどん廻してこそ浄財が生きると云うものでしょう』、、なんて仰いますが、それで
　『今の教団』が伸びているのですか？　≪教勢の急激な低下≫のために、≪浄財≫が
　浪費されているのですよ！！　タレ流しているのです・・・

・どんどん廻すために、『ユキシマ金庫番』に　≪高額の年俸≫を与えているのです。

・でも、マサノブ爺さんは『教勢を低下』させ、ご自分の『趣味、趣向』に精を出して
　いるのです。

・福島に、『ソーラー発電所』ですって？？？　

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2318 ：曳馬野：2015/06/13(土) 21:52:29 ID:kEnG6jMo

ほんとに何とかの一つ覚えですね　≪感謝≫の気持ちを込めて『浄財』を寄付させていた
だいたのです、まではいいのです。
その使え切れないほど貯めたまま死んだということが可笑しいのですよ。どんどん廻して
こそ浄財が生きると云うものでしょう。

ため込んで使わなかったのは何故でしょう。余分な金を残さなければよかったのでは。な
けりゃ使いたくても使えない。
今の教団がよからぬことをしているとして、盗人の前に金を置いておくのもどんなもので
しょうか。要は余分な金を貯めたということでしょう。
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2322：トンチンカン：2015/06/13(土) 22:52:46 ID:gJyKhqbg: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
『今の教団がよからぬことをしているとして・・』

曳馬野爺さん、、『マサノブ爺さんが良からぬことをしている』と、≪認識≫している！！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・マサノブ爺さんの　『悪行』　を、良く認知しているのです！！

・その上で、『詭弁、屁理屈、嘘っぱち』を駆使して、≪総裁の座≫に居座っているので
　す！！

・有限の『現象世界』は、マサノブ爺さんにとっては、≪ユートピア≫なのでしょう！！

・掴んではいけないと教わっている、『金、地位、名誉』にすがりついているのが、今の
　教団の『トンデモ総裁』なのです！！

・そして上から目線で、『そのおこぼれに与からないからと云って、使う人をやっかむも
　のじゃありませんよ、トンチンカンさん』・・なんて、信徒をバカにするな！！！

（参考）
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
2318 ：曳馬野：2015/06/13(土) 21:52:29 ID:kEnG6jMo

今の教団がよからぬことをしているとして、盗人の前に金を置いておくのもどんなもので
しょうか。要は余分な金を貯めたということでしょう。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
2320 ：曳馬野：2015/06/13(土) 22:17:04 ID:kEnG6jMo

そのおこぼれに与からないからと云って、使う人をやっかむものじゃありませんよ、
トンチンカンさん
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
2323：トンチンカン：2015/06/14(日) 07:47:02 ID:gJyKhqbg: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
『そのおこぼれに与からないからと云って、使う人をやっかむものじゃありませんよ、トンチンカンさん』・・　　　　言いましたね、、曳馬野爺さん・・・・・

見えたり！！　　　「曳馬野爺さん」の『腐りきった≪根性≫』を・・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・『そのおこぼれに与からないからと云って』、、とは、その『おこぼれ』を頂いている人
　が居るのですね・・・　　それが、『茶坊主』達なのですね！！

・『使う人をやっかむものじゃありませんよ、トンチンカンさん』、、とは、トンチンカン
　を『貧乏人の信徒』であると見なしての上で、≪バカ≫にしているのですね・・・

・そりゃ～～、爺さんは　≪大金持ち≫　なのでしょうよね！！

・でもね、ジュンコ婆さんが「ブログ」で　ポロッと　書いてましたよ、、、

・『人生は色々で、確かなものはないのだと、改めて学びました』なんてね・・

・≪いつまでも、有ると思うな、『親』と『カネ』≫

（参考）
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
＜恵味な日々＞　2015年6月 8日 (月)　　旭川に行ってきました

　きれいな庭を眺めながら、夫と「猫のしっぽ」をかじりました。
「このパンは、しっかりしていて、ちょっとないおいしいさだね」職人の腕は確かでした。

　人生は色々で、確かなものはないのだと、改めて学びました。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
2324：トキ：2015/06/16(火) 21:18:11 ID:gI5.Il9U: 謹告

　明日は、谷口雅春先生の３０年祭です。
皆様、明日は感謝のお祈りをお願いします。

合掌　ありがとうございます

管理人敬白
2325：シャンソン：2015/06/16(火) 21:29:28 ID:e9QE.nls: 　文字が見えても読解力のないトキさんへ。

　独占版の削除も早く実行してください。
2326：トンチンカン：2015/06/18(木) 22:43:38 ID:gJyKhqbg: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
『万物調和』の実現に向かって・・

『ご兄弟との≪大不調和≫』を　続け　ながらに、こんなコトをよく言うね・・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・『万物』の中には、≪ご兄弟≫　や　≪母親≫　は含まれないと　宣言　しているので
　しょうか・・・

（参考）＜唐松模様＞
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
2015年6月17日 (水)　　万物調和の実現に向かって

　今日は午前10時から、長崎県西海市の生長の家総本山の谷口家奥津城において、団体
参拝練成会の参加者など約900人が参列して谷口雅春大聖師三十年祭がしめやかに執り行
われた。私は玉串拝礼、聖経『甘露の法雨』一斉読誦のあと、概略次のようなあいさつを
述べた：　
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
2327：神の子さん：2015/06/19(金) 07:20:58 ID:ufSvMEso: 『万物調和』の実現に向かって・・
『ご兄弟との≪大不調和≫』を　続け　ながらに、こんなコトをよく言うね・・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
・『万物』の中には、≪ご兄弟≫　や　≪母親≫　は含まれないと　宣言　しているのでしょうか・・・トンチンカン女史

∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
「神へ委ねよ。自分の信念や精神力がそれを実現するとは思わずに、神が既に実現したまえりと観じて感謝せよ。」
∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
島津さまのすばらしい体験談に、心より感謝します。・・・・a hope女史

すばらしい体験談をありがとうございます。他の方々の励みと参考になると思います。心から感謝申し上げます。・・・・トキ女史
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

これをうのはなさんと訊け氏の言い合いとトンチンカン女史の総裁批判に当てはめると面白い。うのはなさんを雅宣総裁　訊け氏をトンチンカン女史と考えると

訊け氏がうのはなさんをいくら罵倒してもトキ女史から何も言われない、らしいことを書くとすぐトキ女史が持ち上げる
トンチンカン女史がいくら総裁を罵倒してもトキ女史から何も言わない。

『万物』の中には、≪うのはなさん≫　や　≪雅宣総裁≫　は含まれないと　宣言　しているのでしょうか・
いいえうのはなさんは神の子ですよ・・・訊け氏　　　総裁の実相は神の子です・・・トンチンカン女史　　　　じゃぁ

∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
「神へ委ねよ。自分の信念や精神力がそれを実現するとは思わずに、神が既に実現したまえりと観じて感謝せよ。」をうのはなさん総裁に実践してください
∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽

いいやそれはできない、総裁自ら変わらない限り（トンチンカン女史）　或る目的を持ってトキさんと二人三脚でしているから（訊け氏）
2328：神の子さん：2015/06/19(金) 07:41:02 ID:VddO4U/k: 榎本講師にしても本部の会合で総裁にクレームを付けたと以前に自慢のように書いていましたね　誰かが　

ご自分が

「「神へ委ねよ。自分の信念や精神力がそれを実現するとは思わずに、神が既に実現したまえりと観じて感謝せよ。」なんて実践していないのですよ

訊け氏もトキ女史も何の為だろうか敢えてしないし、トンチンカン女史を先頭に分派は誰ひとりしないし、誰一人『真理』であると証明した人間はいないのだね

真理の実践は対象の如何を見ないのでしょ、自分の実践だから

自分の「欲」の実現のためには色々するが真理そのものの実践はしたくない、これが今の分派の姿（どろちゃんトンチンカン女史）
2329：島津綾久・・・・：2015/06/19(金) 07:42:58 ID:???: 　とりあえず「結論から書きましょう」か、曳馬サンは・・・・・・・・ぜんぜん意味が、わかんないから（笑）

　だって、「ルールを守りましょう」と云っている私が「どうしてトンチンカンに置き換えられる」んでしょうか。

　意味が、わかりません。さらには、

　「ルールは破り放題」「私はオリオン座に」「１ヶ月１４万字の粘着行為を５年もやってる」うのはなサンが、どうして「雅宣総裁に置き換えられる」んでしょうか。

　・・・・・コント？

拜
2330：神の子さん：2015/06/19(金) 08:13:09 ID:ufSvMEso: 　だって、「ルールを守りましょう」と云っている私が「どうしてトンチンカンに置き換えられる」んでしょうか。意味が、わかりません。さらには、

　「ルールは破り放題」「私はオリオン座に」「１ヶ月１４万字の粘着行為を５年もやってる」うのはなサンと総裁の立場を放棄していると云われる総裁は
同じようなものでしょ　主張に於いて　とんでもない人間だという　　そんな自分の信念を神に投げ入れよでしょうにね

「神へ委ねよ。自分の信念や精神力がそれを実現するとは思わずに、神が既に実現したまえりと観じて感謝せよ。」なんて実践していないのですよ
訊け氏もトキ女史も何の為だろうか敢えてしないし、トンチンカン女史を先頭に分派は誰ひとりしないし、誰一人『真理』であると証明した人間はいないのだね

こちらが私の主張
2331：島津綾久（笑）：2015/06/19(金) 08:15:04 ID:???: ああ（笑）その次元の話か（笑）なーんだ。

それではお聞きしますが、総裁説に反論したら、イカンの？（笑）ねえ、曳馬サン。
2332：島津綾久（笑）：2015/06/19(金) 08:16:57 ID:???: 書き込み大歓迎の私ですが、実践してないんですか？（笑）

まあそりゃ、掲示板のルールは守ってもらいますが基本線は、書き込み大歓迎ですよ（笑）
2333：島津綾久（笑）：2015/06/19(金) 08:19:04 ID:???: それにもしも、私が実践してなかったらとっくに・・・・・・会社は倒産してます。

まあ、貴方に実践してない！とか言われても、全然平気なんですが。いやだって、実践してなかったら私、とっくに死んでますから（笑）
2334：島津綾久・・・・：2015/06/19(金) 09:01:06 ID:???: ＜主張の補足説明をしておきましょう＞

　まあ、実践してんのに「なんでうのはなは常に大荒れなのよ？」これが・・・・・・曳馬野サンの疑問なんでしょうか（笑）それに関して述べますが「私にはムリ」です。ですんでええ、うのはなの粘着行為ですがこれに関しては、まだ、効果が出ておりませんよね、現象的には・・・その点は潔く、認めますよ。

　けれどもね・・・・・じゃ、なんでその、「真理を実践できてイナイ私」なんですが、そんな私が祈っただけで「どうして脳梗塞の人が社会復帰している？」んでしょうか。その他にも治癒例は多数ありますけども、先ずはこれから参りましょう。ねえ、どうしてなんでしょうか？曳馬野サン。

　どうして真理を実践できてイナイ（ハズの）私ですが、そんな私が雅春先生の云う通りにしたダケで脳梗塞の人が、治っちゃったんでしょう？ご教授ください・・・・

拜

追伸

　繰り返しておきますが、ええ私、「うのはムリ」です（笑）私程度の信仰では「うの」は、ムリ（笑）そのことは潔く認めますよ。なんでムリなのかは、さっぱりワカンナイんですがまあ、「訊けに頼っている時点でなんか違う」とは、言えようかと。うのサンの場合は自分との折り合いの悪さが原因なんですから、まあ、私よりもご自分で聖典、読まれればよいと考えます・・・・いかがでしょう。
2335：神の子さん：2015/06/19(金) 13:11:36 ID:f6iBwf1Q: 　私が雅春先生の云う通りにしたダケで脳梗塞の人が、治っちゃったんでしょう？

治りたい気持ちに感応したのでしょうね、ですんで困っていないうのさんに係らず、困っている人を求めて新たな共鳴者を求めたらよろしいですね。
これは分派にも言えます、総裁は困っていないのですから、自分たちの解釈による新たな信者の獲得に進めばよいのでしょう。

　　繰り返しておきますが、ええ私、「うのはムリ」です（笑）私程度の信仰では「うの」は、ムリ（笑）そのことは潔く認めますよ。なんでムリなのかは、
さっぱりワカンナイんですがまあ、「訊けに頼っている時点でなんか違う」とは、言えようかと。うのサンの場合は自分との折り合いの悪さが原因なんですから、まあ、
私よりもご自分で聖典、読まれればよいと考えます・・・・いかがでしょう。

うーん　この解釈はね～　相手がいて独自の考えがあると、その考えが光明思念を受け付けない、ということですと、光明思念による世界平和なんて出来る訳ないですよね。
でも何時もして自己満足してますよね。「われを招ばんとすれば天地すべてのものと和解してわれを招べ。われは愛であるから、汝が天地すべてのものと和解したとき其処に
われは顕れる」

この実践なくして天国を将来しようという分派と同じですかね、十分聖典は読んでいるはずの分派と折り合いが悪い訊けサン，まぁ訊けさんの場合は為にするところがあるので
聖経は我らのものだという暇に聖経に書かれたことの実践をするべきでしょう、それが嫌なら、自分なりの解釈による新たな信徒の獲得を独自にすればよろしいのでしょう。

うのさんを更生させようとしたり、出てこなくしようというのは分派の総裁に対する態度と同じではないですか？
2336：神の子さん：2015/06/19(金) 13:13:01 ID:RqGMW2Lo: 　私が雅春先生の云う通りにしたダケで脳梗塞の人が、治っちゃったんでしょう？

治りたい気持ちに感応したのでしょうね、ですんで困っていないうのさんに係らず、困っている人を求めて新たな共鳴者を求めたらよろしいですね。
これは分派にも言えます、総裁は困っていないのですから、自分たちの解釈による新たな信者の獲得に進めばよいのでしょう。

　　繰り返しておきますが、ええ私、「うのはムリ」です（笑）私程度の信仰では「うの」は、ムリ（笑）そのことは潔く認めますよ。なんでムリなのかは、
さっぱりワカンナイんですがまあ、「訊けに頼っている時点でなんか違う」とは、言えようかと。うのサンの場合は自分との折り合いの悪さが原因なんですから、まあ、
私よりもご自分で聖典、読まれればよいと考えます・・・・いかがでしょう。

うーん　この解釈はね～　相手がいて独自の考えがあると、その考えが光明思念を受け付けない、ということですと、光明思念による世界平和なんて出来る訳ないですよね。
でも何時もして自己満足してますよね。「われを招ばんとすれば天地すべてのものと和解してわれを招べ。われは愛であるから、汝が天地すべてのものと和解したとき其処に
われは顕れる」

この実践なくして天国を将来しようという分派と同じですかね、十分聖典は読んでいるはずの分派と折り合いが悪い訊けサン，まぁ訊けさんの場合は為にするところがあるので
聖経は我らのものだという暇に聖経に書かれたことの実践をするべきでしょう、それが嫌なら、自分なりの解釈による新たな信徒の獲得を独自にすればよろしいのでしょう。

うのさんを更生させようとしたり、出てこなくしようというのは分派の総裁に対する態度と同じではないですか？
2337：神の子さん：2015/06/19(金) 13:15:58 ID:YyGcQaPo: あらら、トキさんが外国からは繋がらなくしているせいかだぶっちゃいました
2338：島津綾久・・・・：2015/06/19(金) 13:28:11 ID:???: 　なんかよくワカンナイんですが、たとえ脳梗塞を治せても「うのを治せないヤツは実践してない」と（笑）そんなお話のようですね（笑）

　そして、私の返答は「そうですか」（笑）です。

拜
2339：島津綾久・・・・：2015/06/19(金) 13:30:49 ID:???: 　それでは、お待たせ致しました。今から「真理を実践する」曳馬野サンが、うのはなサンを完治します。

　期待して、見てみましょう・・・・・

拜
2340：神の子さん：2015/06/19(金) 13:41:23 ID:YyGcQaPo: 　　　「うのを治せないヤツは実践してない」と（笑）そんなお話のようですね（笑）

治せないのでなく既に治っている人の姿があなたの瞼の涙であなたには曇って見えているということでは
うのはなさんが誰にでも同じ態度を取っていないという事実が証明しているのでは、それが

「われを招ばんとすれば天地すべてのものと和解してわれを招べ。われは愛であるから、汝が天地すべてのものと和解したとき其処にわれは顕れる」

という事なのではないのかと
2341：島津綾久・・・・：2015/06/19(金) 13:45:22 ID:???: 　　ご立派ですね（笑）それじゃ、曳馬野サンに映るうのはなの姿をして、完治せしめてみてくださいな。

　いや、私にはどおおおおしても「治っている姿に見えない」んです（笑）うのダケは（笑）

　曳馬野サンが、治してみせて（笑）

拜
2342：島津綾久・・・・：2015/06/19(金) 13:48:38 ID:???: 　もう一度、言っておきます。「学者と金持ち、あとまわし」って言葉がありますが、私にとってのあとまわし、それは「うの」です（笑）

　いや、もう、ムリ（笑）ムリです（笑）私程度の信仰では、ムリ。断言してもいい（笑）

　脳梗塞を治すのはカンタンでしたし、友人企業の倒産も防げました。その他、いろんな方の病は癒えましたが「うのダケは不能」です（笑）

　ですんで、お願いしてます。さぞご立派な曳馬野サンですが、あなたならデキルんですよね？ここまで、言われるならば（笑）

拜
2343：神の子さん：2015/06/19(金) 14:02:17 ID:YyGcQaPo: だから私には狂った態度はとらないですよ、彼女　直さなくちゃいけない人がいるじゃ分派と変わらない

『困ると云うこと、辛いということ、落着けないということは、自分の無明が其処に転じているのであって、誰が悪いのでもなく自分が悪いのである』

常楽への道　光を見つめて　より

私にとって困った存在じゃないです　うのさんは
2344：島津綾久：2015/06/19(金) 14:07:44 ID:???: 　じゃあなんで、私相手には困っているのよ、曳馬野サン（笑）

　過去の敵前逃亡文ですが、キチンと答えて言いましょうよ。

拜
2345：島津綾久：2015/06/19(金) 14:16:13 ID:???: 　それにそもそも、うのを治そうなんて「考えてません」から。誤解のナイようにお願いしますよ。

　うのを治せるわけ、ナイでしょう（笑）もう、神様に製造責任を取ってもらうしかナイですよ（笑）何度も言いますが、私程度の信仰じゃ「ムリ」です（笑）そのことは認めます（笑）

　私程度の信仰じゃ、ムリ。ムリだけども脳梗塞くらいなら治せます、そんな話です。それをわざわざ、「完治した例を無視」され、「うのダケをサンプルに」されて私を指さし、「実践してナイ」とは・・・・・・・どれだけ、ご立派な方なんでしょうか。

　自慢話になるから、控えているダケですよ（笑）私、これでも案外愚直にやってますけれどもね・・・・・・残念ながら、うのダケは「雅春先生でも治せてナイ」ですが（笑）それは事実にしても貴殿の、「完治した例を無視して真理を否定する」態度には、疑問を感じますけれどもね。

　まあ、貴殿は雅春先生「大嫌い」（笑）なんでしょ（笑）
　
　もう、それならそれで、イイんじゃないですか。

拜
2346：島津綾久：2015/06/19(金) 14:21:01 ID:???: 　これからは、こう叫ばれればよろしい。それは、

　「谷口雅春先生の論は脳梗塞は治せても、倒産は防げても、うのダケは治せなかった！」

　と・・・・・・・そうすれば、あなたのキライな谷口雅春先生ですが、信用失墜になるんでは？いかがですか？（笑）

　ガンや脳梗塞、半身不随者も完治したけども、「うのダケは治せない！」と（笑）もう、連呼されれば？（笑）

拜
2347：神の子さん：2015/06/19(金) 14:44:44 ID:YyGcQaPo: それは事実にしても貴殿の、「完治した例を無視して真理を否定する」態度には、疑問を感じますけれどもね。
まあ、貴殿は雅春先生「大嫌い」（笑）なんでしょ（笑）　もう、それならそれで、イイんじゃないですか。

　　無視しちゃいませんよ、「もう、それならそれで、イイんじゃないですか。」という態度をうのさんに取れば、と云っているだけなんですが
　　訊けさんでも分派でも現実で進めばよろしいのではというだけの話です、ただね過去の生長の家が個人の救済をしてきたようで、個人のエゴを助長した
　　ところがあるのも事実だとおもいます。うちの嫁さん今の生長の家大好きですもん。
2348：島津綾久：2015/06/19(金) 14:57:19 ID:???: 私はうのサンの言う通りに動いてますがね（笑）まあ貴殿は、途中経過を見ずに思い込みだけで発言なさいます。

どこから話せばよいのやら・・・・・・
2349：トンチンカン：2015/06/19(金) 15:28:07 ID:gJyKhqbg: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
『うちの嫁さん』、、、って、≪ジュンコ≫って名前じゃなかったですか・・・？

『腐りきった≪ど根性≫』の、「曳馬野爺さん」・・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・「トンデモ総裁」の言動に、≪反対するな！！≫と言っているのですね・・・

・いや、いや、、　『もう、逆らわないで欲しい！』・・との　≪懇願≫　なのですね？

・ところで、現在では　≪分派≫　とは、『今の教団』のことなのですよ！！

・「マサノブ教」こそが、独立すべき　≪分派≫　なのです・・・

（参考）
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
2347 ：神の子さん：2015/06/19(金) 14:44:44 ID:YyGcQaPo　　（曳馬野）

　訊けさんでも分派でも現実で進めばよろしいのではというだけの話です、ただね過去の
生長の家が個人の救済をしてきたようで、個人のエゴを助長したところがあるのも事実だ
とおもいます。　うちの嫁さん今の生長の家大好きですもん。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
2350：神の子さん：2015/06/19(金) 15:44:21 ID:RqGMW2Lo: 　馬鹿に付ける薬はないと云うけれど本当、此処まで自分で考えられなくなると度し難しですかね

訊けサンのうのはなさんへの嘆きも理解できなくもないです
2351：トンチンカン：2015/06/19(金) 15:46:18 ID:gJyKhqbg: 『馬鹿』じゃないですよ！！　トンチンカンですよ・・・
2352：トンチンカン：2015/06/19(金) 16:15:46 ID:gJyKhqbg: ＜再掲＞

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
『屁理屈』ですよ！！　　　マサノブ爺さんが、≪盗人≫ですって！！！

「盗人」のマサノブ爺さんの前に、使え切れないほどの　≪金≫　を置いたのが悪い！！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・『その使え切れないほど貯めたまま死んだということが可笑しいのですよ』、、、って？

・どこが、どの様に、オカシイのでしょうか？？？　　谷口雅春先生がオカシイの？

・世の中、莫大な財産を残されて　他界　される人は、数多くおられます！！
　オカシイですか・・？

・『どんどん廻してこそ浄財が生きると云うものでしょう』、、なんて仰いますが、それで
　『今の教団』が伸びているのですか？　≪教勢の急激な低下≫のために、≪浄財≫が
　浪費されているのですよ！！　タレ流しているのです・・・

・どんどん廻すために、『ユキシマ金庫番』に　≪高額の年俸≫を与えているのです。

・でも、マサノブ爺さんは『教勢を低下』させ、ご自分の『趣味、趣向』に精を出して
　いるのです。

・福島に、『ソーラー発電所』ですって？？？　

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2318 ：曳馬野：2015/06/13(土) 21:52:29 ID:kEnG6jMo

ほんとに何とかの一つ覚えですね　≪感謝≫の気持ちを込めて『浄財』を寄付させていた
だいたのです、まではいいのです。
その使え切れないほど貯めたまま死んだということが可笑しいのですよ。どんどん廻して
こそ浄財が生きると云うものでしょう。

ため込んで使わなかったのは何故でしょう。余分な金を残さなければよかったのでは。な
けりゃ使いたくても使えない。
今の教団がよからぬことをしているとして、盗人の前に金を置いておくのもどんなもので
しょうか。要は余分な金を貯めたということでしょう。
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2353：トンチンカン：2015/06/19(金) 16:17:56 ID:gJyKhqbg: ＜再掲＞

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
『今の教団がよからぬことをしているとして・・』

曳馬野爺さん、、『マサノブ爺さんが良からぬことをしている』と、≪認識≫している！！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・マサノブ爺さんの　『悪行』　を、良く認知しているのです！！

・その上で、『詭弁、屁理屈、嘘っぱち』を駆使して、≪総裁の座≫に居座っているので
　す！！

・有限の『現象世界』は、マサノブ爺さんにとっては、≪ユートピア≫なのでしょう！！

・掴んではいけないと教わっている、『金、地位、名誉』にすがりついているのが、今の
　教団の『トンデモ総裁』なのです！！

・そして上から目線で、『そのおこぼれに与からないからと云って、使う人をやっかむも
　のじゃありませんよ、トンチンカンさん』・・なんて、信徒をバカにするな！！！

（参考）
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2318 ：曳馬野：2015/06/13(土) 21:52:29 ID:kEnG6jMo

今の教団がよからぬことをしているとして、盗人の前に金を置いておくのもどんなもので
しょうか。要は余分な金を貯めたということでしょう。
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2320 ：曳馬野：2015/06/13(土) 22:17:04 ID:kEnG6jMo

そのおこぼれに与からないからと云って、使う人をやっかむものじゃありませんよ、
トンチンカンさん
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2354：神の子さん：2015/06/19(金) 18:29:26 ID:YyGcQaPo: >>2353　日本語になってませんよ

曳馬野さんが総裁の事をよからぬことをしていると認識している（但し書きの文を断定にしてしまう一つ目の間違い）

『詭弁、屁理屈、嘘っぱち』を駆使して（文を書いたのは曳馬野さん）、≪総裁の座≫に居座っているのです！！（総裁は雅宣さん）

前後の二つの文の主語が違う（二つ目の間違い）、やはり馬と鹿が住んでるのでしょうか　頭の中に

だから　　「トンチンカンさん…何その読解力こんな人が日本会議を支持してるんだからねぇ推して知るべし」なんていわれるの

本流の普通の人を道連れにしないようにね　酷い人の集団と思われてしまうから
2355：トンチンカン：2015/06/19(金) 18:57:46 ID:gJyKhqbg: >>2354

曳馬野爺さん　＝　マサノブ爺さん　・・　この様に考えて見るとイイのです！！