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グラスルーツの日々雑感。「ナンタルチアぁ！」NO.2
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どうぞよろしく。
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沖浦さん、おはようございます。
成仏するかどうかは、葬式の宗派で決まらないと言ってくださったことに勇気をいただきました。
俺の題目でオヤジを成仏させて見せる！！
その一念で題目送ったら見事に届きました。
沖浦さんは私の大切な同志です。
今後とも、私をお支えください。
ありがとうございました。
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>>792-794
雨煽りさん、９０７１さん、ハサミさん、こんにちは。
お礼が遅くなり申し訳ありません。
ありがとうございました。
告別式で施主という立場で、参列してくれた方にお話をさせていただきんました。
葬式がオヤジの親の代からの寺の住職を呼んで禅宗でやることになり、学会の友人葬ができませんでした。
ですので、学会員としてオヤジに何かを伝えたいと思って、原稿の中に
『教主釈尊の出世の本懐は、人の振る舞いにて候らいけるぞ』
との御書の一説を入れて話をしました。
友人葬でないのに来てくださった学会の同志に対するせめてものお礼をと思ったからです。
それが学会員以外の方からまで、いい挨拶だったと何人もの方にお声をかけていただけました。
さっきも、信心をしていない弟の連れ合いから、いい話でみんな泣いてましたよと、褒めていただきました。
学会員として何らかのものを残すことができ、本当に良かったと思います。
そして今日からは、世法で学会員の底力を、池田先生の偉大さを、日蓮仏法のすごい威力を証明すべく、頑張ろうと決意を固めております。
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グラスルーツさん！！
素晴らしい！！
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沖浦さん、こんにちは。
ありがとうございます。
それにしても疲れました。
今朝辺りから、じわじわと経験したことがないようなだるさが出てきました。
オヤジが生前買い置きしていたユンケルの一番強力なやつ飲んでます。
明日が仕事終わりなのですが、葬儀費用や相続のことなどを弟と相談します。
できれば年明けにしたいのですが、ね・・・・・・・
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グラスルーツさん、今晩は。
一番大事な所を頑張ったんです。
疲れて当然ですよ。
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沖浦さん、こんにちは。
昨日早めに帰ってゆっくり休んだら、今日は疲れをあまり感じなくなりました。
明日から正月休みになります。
鋭気を養って、年頭から走りますよ。
ていうか、翔びます！！
歳男で還暦を迎えます〜〜〜！！！
飛びますっ！ 飛びますっ｜｜
みなさま、来年もよろしくおねがいします！
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グラスルーツさん
お父様の御冥福をお祈り申し上げます。
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グラスルーツさん、こんにちは。
張り過ぎた糸は切れますから、
あまり張り過ぎないようにしてくださいね。
数年前に此処板で少しだけ書きましたが、
たしか、日々さんのスレだったと思います…
此処を借りて書かせてください。
私はよく、花と蜜蜂を例えにつかいます。
花は蜜蜂に受粉させる為に、蜜を作ります。それが花の本有の姿です。
蜜蜂は蜜を採るだけで、自然に受粉してしまいます。これも本有の姿です。
つまり自然界は、有りの儘に存在するだけで、生存と子孫存続が成立し
互いに利益し合っているのです。
それが仏界、妙法蓮華経の姿です。
人間もこの仏界で暮しているのですが、自然界と違って人間は
自分の意思で自由に好きな事ができます。
そして人間は汚い。汚いが故に自分の利害を考えます。
蜜だけ採ろう、受粉だけさせようとします。
そしてそれができます。
が、しかし、
蜜だけ採った気になっても、受粉だけさせた気になっても、
実は、因果具時で因果応報です。
後々受粉ばかりしなくてはならなくなります。
後々蜜ばかり採られる事になります。
受粉ばかりさせられた人は、蜜で溢れることになります。
どんな悪人に思えても、どんなに悪い事のように思えても、
それらは全て、自分とって良い事です。
自分で、自分が、意味のない価値のない人間だと思えたとしても
必ず誰かを利益しているのです。
有るがままで相互に利益し合っている。
それが仏界です。
それではグラスルーツさん、そして沖浦さん、皆さん、良いお年を
(^^)/
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SEWさん、雨煽りさん、
ありがとうございます。
お二人をはじめ、この板を見た皆様方、どうぞ良いお年をお迎えくださいませ。
来年も宜しくお願いいたします。
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グラスルーツさん、こんばんは。
辛い時はね。苦難の時はね。
その、辛い苦難の自分を、楽しむのですよ。
辛いから人生は楽しい。
苦難があるから人生は楽しい。
無理やりにでも、自分で自分を楽しむのですよ。
私は、ず〜っと題目を送っていますよ。
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池田先生の奥様はね、
楽しいから微笑うんじゃなくて
微笑っているから楽しいのだそうです。
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雨煽りさん、おはようございます。
勝負の世界も同じです。
強い人が勝つのではなく、勝つ人が強いのです。
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雨煽りさん、こんばんは。
意識して笑顔を作るように努力します。
支えていただいていること、本当に心強く感じています。
試練を乗り越えて、わたくしもどなたかを支えられるような人間になります。
いつも、ほんとうにありがとうございます。
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親父の事を書きます。
葬式に呼んだ坊さんが言っていたのですが、かなり深いところまで心を開いて坊さんに相談していたらしいです。
わたくしと弟が宗教的に対立して、親父が死んだときにもめるのではないかとかなり心配していたようです。
ぼんさんが、一筆書いておくか拙僧に言い残しておいてはどうかと言うと、それは言えないと、口をつぐんだそうです。
息子は二人とも平等に可愛かったのでしょう。
自分が死んだことで、兄弟げんかだけはしてくれるなというのが一番の親父の願いだったことを知りました。
わたくしが創価学会だということを、ぼんさんは知っていました。
親父がそこまでぼんさんに心をひらいていたと知って、親父の葬式はこのやり方でよかったんだと納得できました。
この手の話題はあまり語らない親父でしたが、いろいろな事を心配していてくれたんだと感謝でいっぱいになりました。
死んでなお、親というものは有り難いものだと感慨深く思っているところです。
親父の分以上におふくろに長生きしてもらって、親孝行しようと決意しています。
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笑い話ですが、
で、この坊さんが云ったことを書き残します。
思わず切れそうになった、ダメ坊さんの言葉を。
ぼんさんが宿泊したホテルから電話があって、ロビーでそちらのお客さんが騒いでいて困っているので、誰か来てなだめてくださいとのこと。
どうしようもねーな、と思いつつ弟とそこへ行くと、呑みに出たいと聞かない。何とかなだめて部屋でビールで相手をしていると、おふくろの葬式の話を始めました。
お母さんが万が一の時は、創価学会で葬式をやるのか？
創価学会には昔、埋葬を拒否して最高裁まで争ってうちの寺は負けた。だから 埋葬はいいが学会でやった葬式と同じ規模の葬式をうちの寺でもやってくれ、と言いました。
わたくしは、自分の中のどこかで、プチッと何かが切れる大きな音を聞きました。
弟がわたくしのただならぬ気配を感じたのでしょう、兄貴は取り合えず帰れ、と私を無理やりに部屋から出しました。
憤りはおさまりませんでしたが、しゃーないので帰ってきました。
あの時の弟の行動がなかったら、もしかすると手が出ていたかもしれません。
今となってはあれでよかったと思いますが、戒名４０万、車代５万円と金額を提示して親父の故郷からやってきたぼんさんですが、学会の友人葬の事が頭に浮かんで、怒りがおさまりませんでした。
結局、総額でもう一つ上の桁の謝礼を包んで故郷に返してやりましたが、いまでもなんてこったと思っております。
これが世法というものです。
葬式がずべて終わった後で、学会の同志に深く感謝できたこと、そして、学会という利害を超えてとんでもなく温かい恵まれた世界で自分が生きてこられた我が身の福運をしみじみを感じることができたという、親父が亡くなったことで願ってもない貴重な勉強をさせていただいたというお話でした。
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わたくしはこのぼんさんを、
他宗はだからではなく、
その生きざまを見て、
尊敬することはできません。
どんな世界にも、それなりの比率で立派な人とそうでない人はいるものです。
このようなぼんさんに親父の葬式で拝んでもらったことを非常に残念に思うものです。
人生いろいろな事があるものですね。
ナンタルチアぁ〜〜！！
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グラスルーツさん、おはようございます。
他宗でも立派な方は立派な巣出家です。
佐々井秀麗さんを御覧なさい。
逆にうちの幹部でもダメなのはダメです。
宗教で人を判断する時代は終わったのです。
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グラスルーツさん、おはようございます。
絶待妙では「序分」です。
他宗の葬式を知っているから
創価学会との違いが解るのです。
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雨煽りさん、こんばんは。
クジラさんのところでだいぶご活躍のご様子ですが、
あそこ最近なんかつまらないと思います。
世界広布とは単にSGIを拡大する事ではないと思う。
手段と目的をはき違えてはいけないと思うんです。
何のためにSGIを拡大するのか。
日蓮仏法の理念が社会に浸透すれば平和が実現するし、それが成就したときには手段として存在するSGIは必要なくなると思う。
SGIは人類の究極的な願望である、世界の恒久平和を実現する手段でしかないからだ。
私にはそのようにしか思えない。
その一点を間違えると原理主義に陥ります。
健康のためなら死んでもいい。
SGIが発展するためには、それを妨げる人を攻撃してもいい。
このような錯覚が取り返しのつかない悲劇を生むことを肝に銘じよう。
雨煽りさん、そう思いませんか？
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要は、法に力があって功徳が出て、悩みが解決し、人を幸福にできれば、理屈はどうでもいい。
わたくしはそのように日々思っております。
わたくしが池田先生を師匠とし、学会に籍を置いて題目を上げているのは、この手段が最高で、幸せへの直道だと思っているからです。
自分の祈りで功徳が出て、願いがかなって生活が良くなればそれでいいのですよ。
実践していい結果がでるかどうか。
その一点だけが信仰に説得力を持たせるものと信じます。
それ以外の能書きは無駄でしかないのだ。
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グラスルーツさん、こんばんは。
全く、その通りです。と私も思います。
人が幸せになる手段としての信心です。
戸田先生、池田先生の気持ちも、同じだと思います。
…って
グラスルーツさんが元気だ〜！功徳です！
あっ…スレ違いですね
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雨煽りさん、おはようございます。
おかげさまで、すっかり元気になりました。
功徳っすよ、絶対に。
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クジラさんのところの新ルールらしいのだが、違和感を感じます。
管理者がどのような管理をされるかは自由だとしても、いかがなものかと。
①学会活動を批判視する人
②創価学会の教義を批判視する人
③学会執行部や組織を批判する人
④公明党に対して批判視する人
⑤個人的利益を主張するために教学を利用する人
⑤は論外としても、
①〜④に関しては、掲示板の存在の意義を疑わせるものがあると感じる。
いまの学会員に、そこに書かれていることを一度も思わなかった人がいるでしょうか？
踏み込んで書くと、意見の違いや感じ方の違いを認めないというファッショにも似た感じがします。
どなたもが、疑いから始まり実践によって確信を深める経緯を辿ってきたのではないでしょうか。
１〜４のような感想を持つ方にこそ、キッチっと正論を教える努力をしなければ広宣流布を放棄したことになるのではないだろうか。
あの掲示板では、創価思想、日蓮仏法の矮小化を宣言していると感じてならないのだが・・・
ナンタルチぁ〜〜！！
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魔女狩り？
ルール作って気に食わない奴を排除！
それじゃ〜 お遊び掲示版だ〜
管理人さんの良識を信じます。
と独り言。
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スレ違い
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富士ぼーや若鷹が以前たどった道ですね。
お気の毒です。
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沖浦憎しで付和雷同。
なんだかなぁ〜〜〜！
と、独り言・・・・・・
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＞命と御本尊は、どちらが大事かという質問ですが
阿部日さんは明確に答えています。
「人の命も御本尊も大事です。」
これ以上の答えを求める必要はないと判断しますので・・・
２者択一を答えとして求められているのに、２者ともという答えで納得できる感覚って、わたくしにはよくわかりません。
世間では通用しないでしょう。
要するに、本尊戒壇論という宗門時代の教条に命を食い破られているのです。
臆病だから、こわくて踏み込めないのかもしれません。
情けないですね、本当に。
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グラスルーツさん、おはようございます。
ロシア祭りなんて体験のある人でさえ、解らないのですから、
他の人は尚更…という事なのでしょう。
私は震災の時、御本尊を先に出そうなんて、全く考慮に無く、
とにかくその目の前の婦人部を助け出したい一心でした。
架空の話なら、「どちらも」なんて言えますが、
目の前の現実では、「どちらか」しかないのです。
もし、人を助け出すより先に、御本尊を出したりしていたら、
世界中から非難の嵐でしょうね。
人の命より大切な宝は無いのですから。
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グラスルーツさん
沖浦さんも私もグラスルーツさんもその他の人も
日々365日、毎日毎日成長し続けてますよね。
それが、如々として来る如来の姿です。
生まれてから死ぬまで、一時も欠かさず留まる事無く、
成長し続けて行く、生命の状態です。
魔に負けたら留まりますから、
己心の魔に負けないよう
共々に、人間革命して行きましょう。
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雨煽りさん、こんばんは。
うんざりする回答に呆れて、あいた口が塞がりません。
いくらハンネとはいえ、あのような幼稚な答えをしゃーしゃーと書けるものじゃありません。
それを称賛する、外野の方々。
やり過ごす管理人さん。
彼らの思考の基準は、沖浦憎しで一致しているのでしょう。
投稿している内容にはなんの関心も示さずに、言葉使いが悪いだの、管理人の広さに甘えるなだの、枝葉の事ばっかしです。
所詮は沖浦さんが居なければ盛り上がれない哀れな輩なんです。
沖浦さんはその事を百も承知で書いているのだと思いますね。
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グラスルーツさん、こんにちは。
国語でさえ、教えなければならない。教えても解らない人達がいるのです。
ましてや仏法です。
沖浦さんの書いてる事を、理解出来ない人が沢山いるのでしょう。
私の書いてる事も理解出来ないのですから。
日本語は、その前後の言葉によって意味を成します。
レスも、前後の流れによって意味を成します。
非難側は、都合のいい所だけ抜き出して、非難します。
その前後を知らない人は、自分で確認もせず、付和雷同します。
常識を踏まえる人には、それらの事が解るはずなのに、
管理者の境涯によるのでしょうか、謗法の板が出来上がります。
解らない人は解るまで聞けばいいのに…
ただそれだけなのに…
と思います。
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グラスルーツさん、こんにちは。
普通の人さんが、正しくても間違いだとの旨、書かれていましたが、
それは創価学会員としては一応正論だと思うんですよ。
ただ、御書に無い八重の相対なんかと、沖浦さんの主張とを同列に扱っているのは違うと思いますが。
異体同心ですからね、同体になる必要はないのです。
異体は異体だから良いのです。
そして、あくまでも御書根本なのですよね。
会則に反しているとして、だからどうなのかは、創価学会が決める事であって、
学会員が決める事ではありませんし…
板が、どう扱うかは、その板の管理者が決めればいいのですが、
此処板があったから入会した人がいる事を、知らないのでしょうね。
それと…
自城魔突さんでしたっけ、
あの人、良識豊かな文章を書ける人なのですから、
怖がらずに此処板に来て、グラスルーツさんに質問すればいいのにと思います。
礼節・常識を守り、質問には答える。というルールを守れば、
アク禁になどならないのに、怖いのでしょうかね。
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雨煽りさん、こんにちは。
自城魔突さんはこの板にトラウマがあるんです。
良識の欠如した書き込みをしてアク禁になりました。
アク禁が怖くてここに来れないんです。
くじらさんのところに常駐して、一生懸命に沖浦さんにレスするんですが、相手にしてもらえない日々です。
臆病なお方ですので、あちらで雨煽りさんがお相手をしてあげてください。
あのお方のハンネですが、どう読むのでしょう。
ま、知りたくもありませんがね・・・
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グラスルーツさん、雨煽りさん、今日は
クジラさんの板を見ていると、若鷹と富士ボーがダメになって行った過程とそっくりに思えます。
富士ボーは幸いにも管理人さんの常識が働いて閉鎖となりましたが、若鷹は現在も醜態を晒しています。
創価学会は本当に迷惑でしょう。
クジラさんの板で盛んに学会活動の重要性を書く方もおられますが、書き込みから信心の喜びが薫りません。
板で書いているだけで、現実の闘いはないのでしょう。
クジラさんはロシア祭りを男子部の部長時代にされた人。
当然学会本部では特定済みです。
ああ云う板を運営すると損ですね。
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おはようございます。
スレッドお借りします。
御本尊と人の命。
何方が大切か？
これすらわからない方々が創価を名乗っておられる。
そして、その過ちを誰も諫めることが出来ず、管理人さんも同じ体である。
これが創価を名乗る掲示板ではあり得ません。
御書には曼荼羅本尊を仏像だと明記してあります。
でも読まない。
御本尊は不変真如の理です。
対して拝む私どもは隨縁真如の智になります。
唱題を行として行うのは曼荼羅ではなく拝む側。
明確な事実です。
不変真如の理である曼荼羅本尊。
素晴らしいものですが、拝む人がいないならどう云う価値も生みません。
戸田先生が御本尊をお金に例えて話されました。
『紙でできた御本尊を拝んで功徳があるのはおかしいと云う人もいる。
そう云う人も紙でできた千円札には夢中になる。』（主意）
お金は現在の社会では物凄く大切です。
ですが何兆円の資産を持っていても、それを使って買い物しないなら全く価値を生みません。
船が難破して無人島へ着いた。
お金は船の金庫に沢山ある。
だが、無人島では買い物が出来ない。
それで、大金を持ったまま飢え死にした。
御本尊も同じです。
拝んで功徳出さないなら全く価値を生みません。
牧口先生の価値論が光ります。
『真理は認識の対象であって価値でばない。』（主意）
御本尊は真理に属します。
それだけでは価値ではないのです。
お金が社会で使用して食料になったり衣服になって価値を生む。
同じく、御本尊は人が拝んで功徳を云う価値を出すことで私どもの役に立ちます。
この当然の理論が理解出来ない。
頭破七分。
怨嫉謗法の恐ろしさです。
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こんばんは。
現実の諸問題は、様々な要因が絡み合って起こります。
問題解決の為には、その絡み合っている要因を
縺れた糸を解きほぐす様に、一本一本ほどいて行くのです。
一本一本…つまり、絡み合っている時には分からない、様々な原因が
一つづつ一つづつ解かれる事によって、明確になるのです。
原因が明確になれば、対処の方法が分かります。
故に、諸問題を解決して行けるのです。
その解きほぐす行為が、仏法の「立て分け」です。
「立て分け」は、覚知した仏は分かりますし、境涯の高い人にも分かりますが、
境涯の低い人には理解できないのです。
理解できないから、「立て分け」を混同して論じ、摩り替え、
然りとして紛らわしい論理に仕立てるのです。
それは、私から見れば無茶苦茶な論理ですが、
己心の魔に負けた人には、正論に見えるのでしょう。
然りとして紛らわしいのですから。
言葉を、イメージや思い込みで判断する人も多いのですが、
思い込みは、ただの空想です。人は蝶ではありませんから。(御書参照)
現実しか無いという事です。
私は婦人部を助け出せたから、御本尊が必要だろうと考えたのです。
御本尊を先に出そうなんて本末転倒な事、考えませんね。
他人の御本尊ですから、私が管理するものではありませんし、
人がいないのに、御本尊だけあっても、何の役にも立ちません。
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https://soka-gakkai-international-0507.jimdo.com/
河合師範-具体的な折伏法
もっともだ、と思う。
祈ります。
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https://soka-gakkai-international-0507.jimdo.com/河合師範-具体的な折伏法/
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リンクが上手く出ない。
全文をコピペしまっす。
広宣流布
（1）広布とは 世帯増、功徳増
広布流布とは具体的に、どういうことか？
信心している世帯が増え、そして、その人達が功徳を受ける事を言います。
世帯数が増えただけではダメです。
今、頑張って活動しても世帯が減っている所すらありますね。また、功徳を受けていない所もありますね。これは「後退流布」と言います。
広宣流布がバックしていますから。
まず広布流布を進める上で大切な事は、世帯が増える事と、皆が功徳を受ける事を強く祈る事です。
活動は、そのために行うのです。
ただ頑張って活動して、空回りをしてはダメです。
あくまで功徳をうけて幸せな人を増やすことが目的です。
（2）折伏とは
折伏とは、自身の功徳の拡大、そして幸せな人を増やす幸せの拡大、そして広布の拡大です。そのために頑張るべきであって、エゴ（成果）のため頑張ってはいけません。苦しくなります。最終的に幸せな人をいっぱい作るべきなんです。
本流だけが目的ではないという事です。
（３）功徳を受けよう
折伏は、あくまで自分と相手の為です。それが広布の前進です。そのために頑張ろうと決めることは大事です。そうでなく、結果さえ出せばよいというのは間違いです。変な結果を出せば誰も功徳を受けません。
広宣流布は進まないどころか、かえって不信が残ってしまいます。信心は、成果をあげるために頑張るのではなく、「功徳を受けるように」頑張るのです。
今は、功徳を受けないように頑張るのが「流行り」になっています。
（４）信心の使命は「義務」ではなく「権利」
私たちは大聖人様の仏子です。弟子であり「地湧の菩薩」です。私たちが生まれたのは、皆を幸せにして広宣流布をするためです。
ですが、その使命といっても、それは「義務」ではなく、あくまで「権利」なんです。「幸せの権利」だから進んで実践するのであって「義務」になったら重荷になります。
勤行や折伏も「義務」になったら重荷になります。
人は「使命を果たすときに幸せになる」ともいえます。だから「決意すること」が大事です。
（５）どうすれば折伏ができるのか？
折伏には方法はありません。ただ祈るしかないのです。
具体的には「不幸な人を救わせて下さい！」と強く祈念すること。そう祈れば必ず信仰を必要とする人が現れます。
では対話する相手はどういう人か？
それは悩んでいる人です。反対に悩みがない人は折伏できません。今、悩みのない人を一生懸命、折伏している場合があります。出来ません。
今、悩みがないという人は「信仰は必要ない」と言いますから。実際は悩みがないのではなく、悩まないことが多いようですが。
今悩んでない人に、いくら言ってもダメです。仏法には関心がわきません。病気の人に「薬を飲みなさい」と言ったら飲みますが、健康な人に飲めと言っても飲みません。「今、信仰は必要ない」と言ってる人に、いくら勧めてもダメです。
今、悩んでいる人を優先して救っていくのです。
悩んでいる相手がいれば、その人の事を強く祈ること。悩んでいる相手がいなかったら「不幸な人を救わせて下さい」と祈ることです。
必ずそういう人に出会います。そして、その人に対話をすればいいんです。
この折伏例は沢山あります。
この前、ある所で同じ話をしました。その２日後、ある壮年部の人に会いましたら、「昨日、担当地域に行きました。話を聞いた婦人部の人が、あれから決意して不幸な人を救わせて下さいって祈ったら、古い友達から電話がかかってきたそうです。悩みがあるんだけど、相談に乗って！と言ってきたそうです。明日来るそうです。絶対折伏してあげたいって言っていました。」次の日に折伏できたそうです。
不幸な人、悩んでいる人を救わせて下さい！と祈ることです。いなくても出来ます。
法華経の法師品には「我が滅度の後にこの経説かんと欲せば化人を使わして法を説かしめん、随順して逆らわじ」とあります。「素直に話を聴く人を遣わすから、法を説きなさい」と書いてあるのです。ですから来てくれます。呼べばいいんです。電話をかけてもダメです。御本尊経由で呼ぶことです。
「御本尊様お願いします。悩んでいる人と出会わせて下さい」と祈ること。来たら折伏してあげることです。悩んでいる人がいれば最初から折伏してあげればいいんです。非常にシンプルな話です。
自分のことが叶うんですから、不幸な人を救おうという祈りも、必ず叶います。強く祈れば必ず来ますから、来たら折伏してあげるのです。
-
（続き）
（６）折伏でどう話すか
対話のコツは仏法の話をしないことです。
しかし皆さん仏法の説明を一生懸命してるでしょう。仏法の説明は折伏ではありません。ただの解説です。教学解説です。それでは皆、仏法には関心がわきません。
世の中の人は何に関心があるのか？
自分の悩みに最大の関心があります。
「あなたの悩みが解決した方がいいか、しない方がいいか。どうですか」「した方がいいに決まっています」「じゃ、信心しましょう」これでいいんです。簡単。これが折伏です。
相手を救うためですから綺麗事ではありません。
「仏法はすばらしい。仏法はすばらしい」
「やってみましょう」こういうのはダメです。これは折伏ではなく、「伏伏（ブクブク）」です。
ブクブクはダメです。悩みに一歩切り込むことです。スパっと確信をもって切り込むことです。これが折伏です。今それが弱くなっています。
「いいからいいから、やってみなさい」が多いのです。だから、あまり「信心しよう」と思えないんです。仏法にほとんど関心ないんですから。どんなにすばらしい話を聞いてもやる気は起こりません。自分の為だから やるんです信仰は。
ですから信仰の必要性を教えてあげるのが折伏です。仏法の説明ではありません。折伏には教学はいりません。
（７）一番悩んでいる人から折伏してあげよう
相手の悩みがわかれば折伏はできます。折伏しようと思ったら、まず悩みを聞き出すことです。「悩みがありますかーっ」と聞いてはダメです。「ありません」と言うに決まっています。これにいくまでが友好活動です。信頼関係ができれば、愚痴をこぼしたり、悩みを打ち明けてくれます。そこから折伏をしてあげること。悩みがわからないうちは折伏はできません。悩みがわかったら折伏を始めます。
「悩みはどこから来るかわかりますか。」
「あなたの宿命から来るんですよ。」
「宿命はどこから来るかわかりますか。」
「あなたの過去の謗法から来るんですよ。間違った宗教から来るんですよ。」
「だから謗法を捨てて正しい信仰をすれば、あなたの悩みは解決しますよ。」
「信心しましょう。」
「はい、します。」
これでいいんです。簡単でしょう。仏法の説明をしないことです。悩んでる人、例えば病気の人は病院に行きます。病院では注射を打ちますが、その時この薬はどういう成分の薬か、事細かく説明しますか。説明せずに、黙ってズブっと打ちます。いきなりズブっと打ちます。でも痛くても我慢します。治ると思うからです。薬の成分がどうかではなくて、治るかどうかが問題なんです。それと同じですね。悩みが解決するかどうかを、相手は知りたいんであって、仏法を知りたいんではないんです。
「あなたの悩みは必ず解決しますよ」
と言い切ってあげることが折伏です。一番いいのは体験談です。相手の悩みに合わせた体験談です。病気の人は病気の治った体験談、仕事の悩みの人は、仕事の悩みが解決した体験談、相手と同じ悩みの体験が一番いいんです。仏法の説明がなくてもいいんです。教学がなくても折伏はできます。ですけど折伏は、悩みがわからなければできません。そうでないと、単なる仏法の説明になってしまいます。そうすると「ああ、そう結構ですね。でも私には関係ありません」となってしまいます。悩みに一歩切り込むことが折伏なんです。言い切ってあげることです。「あなたの悩み解決しますよ。信心しましょう」と。それでもその人が簡単に信心されるわけではありません。また祈ってあげればいいんです。そこまでいけば、あとは確信をもって祈ってあげればいいんです。あとは祈って決意させてあげるだけですから、折伏はできます。
この間会合でこの話をして、ちょうど一ヵ月目に婦人部の方が３人やって来られました。その時決意したから３人とも折伏ができました。不幸な人を救おうと決意したら、３人とも折伏ができたんです。そういうことはいっぱいあります。
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グラスルーツさん、おはようございます。
河合さんのお話は大事ですね。
以前５４年ほど前私は任用試験を受けました。
その時学んだ内容に折伏経典がありました。
何故折伏をするのか？
仏の本眷属たる自覚。
世の実相を見るならば。
自らの宿命転換のため。
以上の３っつでしたが、２番目の世には不幸な人が多い、それを救うのが折伏だ。
と云うものが未だ心に残っています。
今巌虎さん所に書きますしクジラさん所も見ます。
ですが、あそこに欠けているものが人を救わんとする菩薩の命です。
修羅の勝他だけが蠢いている。
これでは功徳なんか出ません。
目の前の一人を励ます・
これが折伏です。
実際は現在摂受ですね。
この法が正しいからコッチやんなさい。
これじゃダメです。
私は創価の信心でこれほど幸せになった。
貴方もなれますから一緒にやりましょう。
これしかありません。
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沖浦さん、こんばんは。
日々の行動が折伏なのですね。
人を励ます。
やりましょう〜！！
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御書にあるんです、グラスルーツさん、おはようございます。
『一代の肝心は法華経法華経の修行の肝心は不軽品にて候なり、不軽菩薩の人を敬いしはいかなる事ぞ教主釈尊の出世の本懐は人の振舞にて候けるぞ、穴賢穴賢、賢きを人と云いはかなきを畜といふ。』
(崇峻天皇御書)
振る舞いだけが大事なんです。
どれほど高邁な法を説こうが振る舞いがダメなら三文の値打もありません。
他宗や他人を責めて言い負かせてそれが折伏だと思っている人は愚かなんです。
その人の命は畜生が基調。
菩薩ではないのですね。
今月の大白蓮華にあります。
『畜生の心は弱きをおどし強きをおそる当世の学者等は畜生の如し智者の弱きをあなづり王法の邪をおそる諛臣と申すは是なり強敵を伏して始て力士をしる、悪王の正法を破るに邪法の僧等が方人をなして智者を失はん時は師子王の如くなる心をもてる者必ず仏になるべし例せば日蓮が如し、これおごれるにはあらず正法を惜む心の強盛なるべしおごれる者は強敵に値ておそるる心出来するなり例せば修羅のおごり帝釈にせめられて無熱池の蓮の中に小身と成て隠れしが如し、正法は一字一句なれども時機に叶いぬれば必ず得道なるべし千経万論を習学すれども時機に相違すれば叶う可らず。』
(佐渡御書)
そう云う人は一人立てません。
群れて騒ぐのみ。
『願くは我が弟子等は師子王の子となりて群狐に笑わるる事なかれ、』
(閻浮提中御書)
宿坊さん所でも、クジラさん所でも群狐が群れています。
そう云うのは反面教師です。
私共創価の獅子の子は一人立つ。
これが正解です。
布教は一人立つ人の背中。
牧口先生、戸田先生、池田先生がお手本です。
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沖浦さん、おはようございます。
まったくその通りだと思います。
『正法は一字一句なれども時機に叶いぬれば必ず得道なるべし千経万論を習学すれども時機に相違すれば叶う可らず。』
＞目の前の一人を励ます・
これが折伏です。
実際は現在摂受ですね。
この法が正しいからコッチやんなさい。
これじゃダメです。
肝に銘じます。
ありがとうございました。
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曼荼羅原理主義の人には、於保さんのお話も私の書き込みも理解出来ません。
功徳を出す事が私どもの権利です。
ここを忘れてどれほど論を重ねても無意味なんです。
御書にキチンと書いてあります。
『一切は現証には如かず』
(教行証御書)
功徳の現証を提示できないネット。
そう云うものは無意味です。
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クジラさん心は益々富士ボー化しています。
屁理屈だけがまかり通っている。
功徳は誰も書かない。
創価とは真逆です。
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沖浦さん、おはようございます。
たまに見に行くのですが、クジラ板の阿部さんの書き込み。
意味不明な言葉だけが、ただただ流れているだけです。
あのお方は、何かに酔っているのでしょう。
酒癖の悪い人がようやく居場所を見つけてくだをまいているみたいです。
なんの影響力もありませんね。
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学会の信心をしているがゆえに、少々の落ち度を大げさに悪く言われる。
結婚話で学会出したら、いじめられた。
その時、身内がいじめられている自分の味方をしてくれなかった。
仏法対話したら、たくさんの友人が離れていった。
まだまだいっぱいある。
言う側と、追われる側。
しんどいけど、創価ゆえの悪口はありがたいと受け止めて行きたい。
学会で信心していなければ、たまには褒められることあったろう。
でも、師匠は自分の１００万倍言われている。
何の落ち度もないのに・・・
でも、わたくしは池田先生が好きです。
一生涯、創価を捨てません。
今の自分にはまだ分からないが、これが幸せなんだとわかる時が来る事を信じます。
願わくば、世間の方々から学会は正しい、池田先生の指導に間違いはなかった、という言葉を一言だけ聞きたい。
たった一言だけで、いいのだ。
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追記！
＞世間の方々から学会は正しい、池田先生の指導に間違いはなかった、という言葉を一言だけ聞きたい。
世間の方々に学会は正しい、池田先生の指導に間違いはなかったと心底から思わせてみせる。
私自身の行動と信仰で確立した境涯で、である。
今に見てろぉ〜〜〜！！！
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グラスルーツさん、おはようございます。
戸田先生が獄を出られ、牧口先生の葬儀に軍部を恐れて数人しか参列しなかったことを聞かれました。
『よし！
何が何でも、牧口先生を四の中に出さずにおくものか！！』（主意）
私共の原点です。
億分の一でもマネしましょうね。
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世の中でした。
四の中ではありません。
ごめんなさい。
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沖浦さん、こんにちは。
お言葉ありがとうございました。
どうもここんとこスランプぽっくって、頑張りが効きません。
そのうち回復するでしょうけど、それまではアバウトにいきます。
近親者を失ったときに、隠れた鬱になる人がいるとうかがいました。
一年ぐらいかけて、ゆっくりと回復するらしいのですが、もしかして私はそれかもしれません。
なんだか元気が出ない。
夜は眠れる、食欲もある、異性にも興味がある。
こんな鬱ってあるんですかね、あはは〜〜〜ｗ
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グラスルーツさん、今日は。
参考になると存じます。
https://soka-gakkai-international-0507.jimdo.com/%E6%AD%A3%E6%9C%A8-%E7%90%86%E4%BA%8B%E9%95%B7-%E6%9C%AC%E5%BD%93%E3%81%AE%E5%B9%B8%E7%A6%8F%E3%81%A8%E3%81%AF/
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沖浦さん、こんばんは。
ありがとうございます。
ここの処、気分がすぐれずなにやら嫌な予感がしていましたが、案の定です。
母があまりよくないんです。 足を痛がるというので医者が見たらエコノミークラス症候群で、右足に血栓がたくさんできてしまいました。 小さいのが肺に飛んでいて、それは当面大丈夫なのですが、これ以上大きい血栓がはがれて飛ぶと突然死の可能性があるという診断です。薬で血栓を少しづつ溶かす治療をするのですが、先月下血があったので、下血が再発すると血が止まらなくなるリスクもあるようです。 大きな血栓が飛んだ時にガードするフィルターがつけられれば安心していられるのですが、それを着ける場所の血管が細くて歪んでいるので危なくてフィルターは無理だろうと医者に言われました。 結構やばい状況なのかもしれません。
またもや試練です。
祈って乗り越えますが、こんな感じの虫の知らせみたいのが去年の秋から続いています。
親と子は見えない何かで繋がっているのだな、と感じています。
母には父の分まで、もっともっと長生きしてもらいたいです。
薬が劇的に効くように、回復のお題目をお願い申し上げます。
-
グラスルーツさん。
おはようございます。
長生きできるんです。
私も四苦八苦して今関西へ向かってます。
-
沖浦さん、おはようございます。
一晩寝たらかなり落ち着きました。
関西ご出張、無事故を祈っています。
ありがとうございました。
-
こんにちは。
けっこうな脅迫概念にとらわれています。
母の入院中に、こちらが普通の生活をしていて、例えば遊んでいるときに病院から母の急変の連絡があったとして、こんなときに自分は遊んでいて、だめな息子だと自分を責めてしまうのは、いけないことでしょうか？ そんな強迫観念にさいなまれてどこにも出かけられなくなりつつあります。 そのときはそのときだよと思えなくなっています。 こんなことが長く続くと生活の質が下がって自分の人生を粗末にしている気もするんですが、どう思われますか？
私には祈ることしか母にしてあげられません。
仕事をしているとき以外は祈っていないと親不孝な息子。
こんな感じで自分を責めてしまっている昨今です。
わたくしは病んでいるでしょうか？
みなさまのご意見をお聞かせください。
-
『又このやまひは仏の御はからひかそのゆへは浄名経涅槃経には病ある人仏になるべきよしとかれて候、病によりて道心はをこり候なり、』
(妙心尼御前御返事)
-
こんにちは。
心中お察し致します。気がかりでしたので一言。
ご自分を責める事は、一番いけないことですね。
一番の親孝行は、グラスルーツさんが元気にしていることですね。
今の状態が、一番親不孝だと思います。
ですので、普段どおり仕事して、付き合いもあるでしょうから、大いに遊べばいいではないですか。
先日、先輩が亡くなったので、弔問に行きました。
追善のお題目のあと、お顔を拝見したのですが、故人の家族がびっくりしていました。 相が変わったと。 なんともいいようのない、笑顔の相でした。
入院中とはいえ、まだ健在のお母上さま。
あなたの祈りが通じない訳ありませんし、今のままご祈念していけばいいのではないでしょうか。
最高の親孝行ではありませんか。
他人の事だと思って勝手な事いうなと、お気に障りでしたらご容赦くだされ。
-
オイオイ グラスルーツよ！
おまえらしくもない！
ぐじぐじしてたら、又、ニャンちゃんが家出しちゃいますぜ！
泰然自若！
-
沖浦さん、こんばんは。
人の死ぬる事は・やまひにはよらず・当時のゆきつしまのものどもは病なけれども・みなみなむこ人に一時に・うちころされぬ・病あれば死ぬべしといふ事不定なり、又このやまひは仏の御はからひか・そのゆへは浄名経・涅槃経には病ある人仏になるべきよしとかれて候、病によりて道心はをこり候なり
（妙心尼御前御返事P1479）
人は病気で亡くなるではないと明確にしたためられてます。
寿命が尽きて臨終を迎えるのでしょう。
これに関して戸田先生がご指導されていたと記憶しています。
寿命で臨終を迎えるのだが、亡くなった理由をつけなければならないので死因がつけられる、と。
ま、１００年経てば今生きている人の殆どがこの世から居なくなるということです。
と言いつつ、私は揺れ動いています。
精進が足りません、
-
カン太さま、こんばんは。
家業多忙でいまから残業ゆえ、今夜レスいたす、所存でござる。
猫の家出だけはご勘弁を〜〜！！
ありがとね。
同志の厚情に大感謝、
涙出たぁ・・・・・・・・・・・・・
-
グラスルーツさん、こんばんは。
平気でいられないのは
貴方の優しさです。
人を思う気持ちは理屈じゃないのです。
それが親子なら尚更です。
後々自分が後悔しないように
精一杯思い遣って、その優しさを
お母様にぶつけましょう。御本尊にぶつけましょう。
余談ですが…
幸せとはね。幸せになった時が幸せなのではなくて、
幸せになろうと、たゆまぬ努力をしていた時こそ
その幸せの本体なのです。
-
グラスルーツさん、今晩は。
戸田先生が云われました。
『私は娘を亡くしました。
亡くなった娘を一晩抱いて寝ました。
冷たいもんですな、死んだ子供と云うものは。
私はあれほど悲しいことはなかった。
娘が死んでこれほど悲しい。
若し妻が死んだら・・・
その妻も亡くなりました。
これで又身内が死んだらどれほど悲しいか。
その時突然思いました。
若し自分が死んだら。
愕然としました。
戸田は今その生死の問題を解決したからこそ、創価学会の会長になったのであります。』（主意）
私ももう７２歳。
あと何年生きられるか知れません。
既に母も父も他界致しました。
最近この戸田先生の言葉をよく思います。
お互い生き抜いて、生死の問題を解決致しましょう。7
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こんばんは、
今日、入院先で母の様子を見てまいりました。
おかげさまで、顔色もよく元気でした。
みなさまいろいろとありがとうございます。
-
追記。
今月の内示ではかなりの繁忙の予定でした。
ですが、米国の新大統領の真意を計りかねて増産に二の足を踏んでいたようです。
とりあえず大きな支障はないと業界が判断したのでしょう。
だから増産に転じたのでしょう。
以前は、周りは繁忙でもうちは閑散。
こんなことが多かったのです。
ですが、怨嫉やめて祈りだしたらうまく時流に乗れるようになりました。
これって、間違いなく創価の功徳ですよねぇ〜〜〜！！
-
すみません、↑８６３は功徳スレへの追記です。
書き間違えたことも功徳だぁーー！！
-
気が向いたので、母にまつわるこれまでの事について書きます。
去年１０月に、外出中に転んでどなたかが救急車を呼んでくれて病院に運ばれました。その時には大事に至らずに済みました。
その２週間後、医者から一人で外出させないよう言われていましたが、夜外出してまた転倒して、いま入院している病院に救急車で運び込まれて現在に至っています。
元気だったんですが入院して１週間目に、病状が急変して昏睡状態になりました。 その二日ぐらい前から、様子がおかしいので弟と私でドクターに相談しましたが、取り合ってもらえず悪化してしまいました。
腎臓のある値が異常値を示していて、いつ心停止してもおかしくないと言われました。私は冷静に受け止めたのですが、弟が怒り心頭で主治医に一時間文句を言い続けました。 ナースセンターから全看護婦がどこかに消えてしまうほどの大声での興奮状態でした。
後でわかったのですが、母は若いころ子宮がんでそれを切除しており（そのことは知っていました）、その影響で排尿に支障があってその影響で病状が悪化してしまっていました。
長い間そのことを家族にも内緒にしていました。もちろん医者にも云っていませんでした。 主治医が云うには、転倒で頭を打っての入院ですから、腎臓の機能については全くノーマークだったとのこと。入院時に告知があれば、その事を意識した治療をしたし、このような状況にはならなかったと語っていました。
かなり危ない時もあったようですが、何とか持ち直して一か月で母は意識を取り戻し、流動食を卒業して管が外れて、食べさせてもらっていますが、普通の食事が取れるようになりました。ですが、排尿は自力では無理で、今後ともずっと管で排尿をすることになってしまいました。
怒り心頭だった弟ですが、この件についてのこだわりが強く、主治医と婦長、そして病院の副院長、関連する医師を集めてちゃんとした説明をするように病院の上層部に訴えて、その説明会を実現させました。
わたくしども家族は、母なあの時に人生を終わる宿命だったのだろう。皆で祈って、そして本人の信心で寿命を延ばしたんだと受け止めました。
このあたりが信心している私どもと信心していない弟夫婦との大きな違いです。 起きてしまったことに対して１００％医者が悪いと言って、感情をぶつけて物事が解決するでしょうか？
所詮は妥協で片が付くのが世法です。
信心をしている私どもは、まず祈れるという武器をもっております。そして原因はすべてこちら側にある、それを根底から妥協なく解決できる方途を知っております。
わたくしはあまり乗り気がしなかったのですが、病院の関係者との話し合いに渋々ですが参加しました。家内には出ないように云って参加させませんでした。 母を思い一生懸命に動いている弟の気持ちは痛いほどわかります。ですが、仏法を知っているわたくしにはそのような話し合いにはあまり意義を感じませんでした。
さりとて、信心のない弟にそのことをわからせようとしてもおそらく無理で、弟の気持ちを理解していないとの誤解を与えるだけだと思い、自らの考えを封印して話し合いに付き合ってきたのです。
その後、母に絡むその後の出来事で、弟に対してわたくしの封印を解くのですが、その話はまた気が向いたら書きます。
信心をわからせるというのは大変な事です。
兄弟げんかをするなという親父の遺言もあります。
ナンタルチぁ〜〜！！
-
生あるもの全てが寿命で生死がある。っと先日やっとわかりました
だから、同じ交通事故でも同じ病気でも死ぬ人死なない人の区別が
あるわけで、寿命がある人はどんなことが起きようとも
絶対に死にません。
寿命が無い人はちょっとしたことでも死んでしまいます
題目をあげる事によって寿命がも延ばされるという御書もどっかに
書いてあったなぁ
可延業御書だ
-
９０７１さん、こんばんは。
お声掛けありがとう。
気がむいたら続きを書きますね。
９０７１さんもご自愛あれ。
-
http://sanseimelanchory.hatenablog.com
学会3世の憂うつ、と称するブログだが、
人間革命の１版と２版の比較が面白い。
しばらく読んでないが、宗門から独立して大御本尊という表現が「御本尊」という表現に置き換わっているなど、時代を反映した変化を指摘している。
３人の元職員に対する批評も視点が違っていて興味深かった。
-
いますこしだけ読み直してみたが、表現が平易でわかりやすい。
評価は色々とあると思うが、せめてこの程度の文章力のブログであるべきだ。
稚拙な文章で論師を気取る、どこぞの板の方では何を言いたいのかを理解すること自体に苦労してしまう。
自己主張するのなら、この程度のレベルであっていただきたいものです。
お互いにですが・・・・・・・
-
グラスルーツさん、今日は。
宗門と一緒の頃のことですが、現時点でも創価学会は明確な発表は出来ないでしょう。
『宗門は戦時中から邪宗門であった。』（主意）
池田先生が度々云われておられます。
私には師匠の言葉が全てですので、当然同じ思いです。
ここで問題になるのは、
何故創価学会は日蓮正宗にいたのか？
邪宗門と知りながら共存していたのですから、与同罪です。
ですが、人類救済という大目的のためにこの部分は正当化されると思っています。
池田先生の死身弘法の闘いによって創価学会はめでたく破門を勝ち取りました。
現時点ではこの結果に満足するだけで良いと思います。
-
沖浦さん、こんばんは。
以前に戸田先生がしたたかに日蓮正宗を民衆救済のために利用したんだとご主張されていましたね。
創価思想を社会に根付かせるための方便ということで良かったのではないか、とわたくしも思っています。
-
ところで、沖浦さん、
先週父の墓参りに行ったんですが、墓に備えたあった塔婆が油性マジックで文字がかかれてありました。
あの坊主、手を抜きあがって、とんでもない生臭だと思いましたが、
常識的には墨痕鮮やかな毛筆で書かれているのは普通で、マジック書きは見たこともきいたこともありません。
どこかでマジック書きの塔婆をご覧になったこと、おありでしょうか？
ぶっしつけですみません、宗門ネタ書いてて、ちょっと思い出したもので
-
グラスルーツさん、今晩は。
私にもわかりませんね。
-
ですよね・・・
ぶしつけな質問ですみませんでした。
-
人生初のインフルエンザ罹患。
しんどい・・・
でも、仕事休めない。
初めてタミフル飲んだ。
青春真っ盛りなので、副作用に気をつけねば・・
-
インフルエンザ・・・
辛いでしょう
こじらせでもしたら大変な事になりかねないから
すぐにでも休養してください
体が一番なんすよ
しごとは2番
-
９０７１さん、おせわさまです。
幸いに昨日が金曜だったので、月曜日分の間に合わせの仕事だけして早く家に帰ってきて休みました。
３８度以上の熱がありましたが、おかげさまで今朝平熱になりました。
タミフルという薬が日ごろ蓄積した題目の力で大変な効能を表してくれたようです。
このインフルは家内から移ったのもです。
木曜日に、家内がインフルの診断を受けていました。
わたくしが昨日医者に行ったら、昨日奥様がお見えになりましたと言われて、即待合室から個室の移動させられました。
２人同時のインフルは仕事にかなりの影響が出ると心配しました。
でも、不思議と守られます。
親父の葬式の時も、仕事を止められないことが大きな懸念でした。
今回も同じです。
世間的には仕事を止めてもなんらおかしくない状況なのですが、わたくしにはそれがなかなかできません。
仕事を守る、というのはそういう事なのだと心に深く刻んで仕事をやってきたからです。
家内か自分のどちらかが倒れた時には仕事をやめる、というかやめてもいい時が来たのだと受け止めています。
それまでは、祈って戦って何とかやりくりをつけて取引先に大きな貸しを作らないで仕事を続けようと決めています。
親父の葬式の時も守られました。
亡くなったのが木曜日だったので、葬式が終わった日曜日の夕方から仕事を再開して月曜日の受注をこなして何とか乗り越えました。
取引先からも仕事に支障が出るようだったら云ってくださいと言われましたが、貸し借りの次元を超えて、なんとか大きな迷惑をかけないで済ますことができました。
これが我々のような超零細企業が今の仕事を守るという事の現実なのだと思っています。
信心していなかったらうちみたいな会社はとっくの昔に終わっていたことでしょう。
土曜日のいまこの体調なら、月曜からの仕事はまず心配いらないと思います。
とてつもない凄い信心をしているんだな、と感謝の気持ちでいっぱいです。
功徳ぅ〜〜〜！！！！
-
自分の事ばかり書いてしましました。
本日、東日本大震災から６年目の日がおとずれました。
犠牲になられた方々のご冥福をお祈り申し上げます。
と、ともに原発事故でいまだに避難生活を送られていらっしゃる皆様にお見舞いを申し上げます。
もう６年たつんだ・・・・・
-
他板で、私の以前の投稿が物議をかもしています。
公明スレに書いた投稿ですが、補足しようと思います。
（以下転載）
池田先生の指導で思い出したことがあります。
選挙と新聞啓もうがなくなったら、みんな学会員になっちゃうんじゃない・・・・
切り文ですので、前後の関係は忘れてしまいました。
ですが、この師匠のちょっとした言葉が頭から離れません。
選挙も新聞も広宣流布のためにやっていると、多くの学会員さんはおもっているのでしょう。
なら、師匠がこのように語っているのに、広宣流布に逆行する選挙を新聞の無理な啓もうをなぜ続けているのでしょうか。
一人でも多くの人に日蓮仏法を実践させる。
師匠は、支援活動と新聞の拡大の方法に一石を投じているでは、と思います。
わたくしのこの師匠の言葉の捉え方は間違っているかもしれません。
でも、師匠が云っているのですから、広宣流布を進めたいのなら、一度選挙と新聞啓もうを休んでみたらいかがでしょうか。
-
上の投稿について。
師匠は言葉の端々で、ちょっと言われたことが後になって大きな意味を持つことがあります。
目的と手段を誤ることを教えようとされたのでなないかと感じました。
あくまでも私が感じたことで、他者にこのように受け止めるべきだなどとは露ほども思っていません。
揚げ足を取って、他板にコピペして難癖をつける方がいますが、そのようなたぐいの投稿ではありませんのです。
スレタイにも、日々雑感と書いてあります。
私の私見を書くためのスレッドで、どなたかに影響をあたえるためのものではありません。
人の投稿に勝手に影響を受けて、なんだかんだと他板で騒ぐって、どうかしていると思います。
もちろん、私見がどなたかに受け入れられてよい評価をいただければ嬉しいのですが、それを目的としているわけではありません。
で、本題の戻ると。
広宣流布が究極の目的です。 選挙や新聞啓蒙はその手段のはずです。
ただ、あまりに熱心に手段をやりすぎて、目的である広宣流布を逆行させているのではないか、と観じることがままあります。
で、先生が何かの会合の指導の終わりの方で、ボソっと、
選挙と新聞啓蒙がなくなったらみんな信心しちゃうんじゃない・・と言ったのを思い出したわけです。
学会が素晴らしいから、すこし大変な選挙と新聞を少しだけやめれば、究極の目的である広宣流布が進むのではないかという問題提起と思ったわけです。
選挙で勝って、新聞の部数が伸びたが会員は減った。
世間からの学会アレルギーが増幅した。
これじゃーだめだと思います。
公明党一党支持。
マイ聖教。
この２つはいかがなものかと思っております。
意見があったらこの板で聞かせてください。
ただし 自城魔突氏以外の方でお願い致します。
-
グラスルーツさん、今日は。
３０年ほど前でしたが先生が云われました。
『登山会と選挙が無くなったら、創価学会員はどれほど楽になるか』 （主意）
今登山会はなくなりました。
次は選挙です。
時代の要請ですよ。
何時までも会員に迷惑かけてはだめです。
-
沖浦さん、こんばんは。
うろ覚えで書いてしまったかもしれません。
出典は、沖浦さんが書いたことだったような気がします。
今後は曖昧な記憶で投稿しないようにしたいと思います。
選挙なくなればいいですね。
-
失礼致します。
グラスルーツさん、ご迷惑をお掛けしてしまい、申し訳ありません。
-
グラスルーツさん、おはようございます。
こちらのスレッドに書き込みします。
他板が騒がしいですね。
怨嫉謗法の方々、ただただお気の毒です。
功徳スレの、『６０代でひと華、７０代で大輪をもうひと華、８０になったら、』の書き込み、うれしく思いました。
自分と同じこと考えていると！
私は還暦から５年ごとの目標を定め、９０才まで元気で生きようと！
９０というのは、親父が８７歳まで生きましたので、せめて親父より長生きしようと思ったからです。
そして元気よく「じゃあネェ〜又ネェ〜」と、来世に旅立ちたいと決めました。
明日はどうなるか分からないと笑う人がいますが、決める事が大事ですよね。
９０から５年ごとに逆算すると、やりたいこと、やるべきことが、たくさん見えてきます。
お袋のこと、娘たちのこと、自分の仕事のこととか、いろいろ課題がありますが、当面、最初の５年の東京五輪までにすべて解決していこうと決めています。
東京五輪の時の自分を見よ!!!
私もこれでいきます。
勇気と元気、そしてヤル気の三つの気を与えてくれる、この掲示版に感謝しています。
-
悠々自適ということば、私は少々、いや少々どころか
大いにに勘違いしてました。
生涯闘争ですよね！
勝ち負けは
人の生命の常なれど
最後の勝をば
仏にぞ祈らむ
今日、戸田先生の命日 合掌。
-
>>883
SEWさん、こんにちは。
＞グラスルーツさん、ご迷惑をお掛けしてしまい、申し訳ありません。
いえいえ、こちらこそ多忙のためレスが遅くなり申し訳ありませんでした。
あなたとは主義主張が違っているようですが、あなたのご人格には敬意をもちました。
いちばん大切なことは、御書にあるとおり、人としての振る舞いでございます。
学会員を名乗りながら、揶揄を書き込み続ける不届きな輩もおります。
師匠や真面目な同志を貶め、学会に泥を塗る行動に情けなさでいっぱいになります。
主義主張の違いは違いとして、人としてお互いの人格を尊敬しあうことが日蓮仏法の基本です。
これからもよろしくお願いいたします。
-
カン太さん、こんにちは。
レすをいただきありがとうございました。
後ほど、お返事を書かせていただきます。
返事が遅くなりすみません。
-
>>886 グラスルーツさん
＞あなたとは主義主張が違っているようですが、あなたのご人格には敬意をもちました。
過分なお言葉を頂き恐縮致しております。
私などにはもったいないお言葉です。
グラスルーツさんと、この掲示板で知り合えたことに幸せを噛みしめる思いです。
主義主張が違っていても、反発せずにこのようにお話ができる。
また１人、尊敬すべきお方に出会えました。この出会いが私の一生ものの財産になると確信しております。
こちらこそ、これからもどうかよろしくお願い申し上げます。
-
グラスルーツさん、sewさん、おはようございます。
創価学会はSGIの一員なのです。
ＳＧＩには国における憲法と云うべき、SGI憲章がございます。
１ SGIは生命尊厳の仏法を基調に、全人類の平和・文化・教育に貢献する。
２ SGIは「世界市民」の理念に基づき、いかなる人間も差別することなく基本的人権を守る。
３ SGIは「信教の自由」を尊重し、これを守り抜く。
４ SGIは人間の交流を基調として、日蓮大聖人の仏法の理解を広げ、各人の幸福の達成に寄与していく。
５ SGIは各加盟団体のメンバーが、それぞれの国・社会のよき市民として、社会の繁栄に貢献することをめざす。
６ SGIはそれぞれの国の実情をふまえて、各加盟団体の自立性と主体性を尊重する。
７ SGIは仏法の寛容の精神を根本に、他の宗教を尊重して、人類の基本的問題について対話し、その解決のために協力していく。
８ SGIはそれぞれの文化の多様性を尊重し、文化交流を推進し、相互理解と協調の国際社会の構築をめざす。
S
９ GIは仏法の「共生」の思想に立ち、自然保護・環境保護を推進する。
１０ SGIは真理の探求と学問の発展のため、またあらゆる人々が人格を陶冶し、豊かで幸福な人生を享受するための教育の興隆に貢献する。
〜引用終り〜
６，７，８で他の宗教や思想、体制の異なり、文化の相違を認める事が大前提となっています。7
異なる主張の方々を認め尊重する。
創価仏法の基本なのです。
-
>>888-889
sewさん、沖浦さんこんにちは。
広宣流布は何のために必要か・・
恒久平和を実現するためですよ、これは。
宗教の違い、主義主張の違いなど小さなことだと思うんですよ。
人種の違いや肌の色の違いも同じで、言うに及ばずです。
ですが、あらゆる違いのために血を流し涙を流させた悲劇は枚挙に暇がありません。
主義主張のためなら命もいらないとまで思わせてしまう狂った原理主義を永久になくさねばなりません。
それが学会がやっている世界広布を目指した闘争の目的のはずで、沖浦さんがご提示くださったSGI憲章に著されたとおりの道を歩むべきです。
ちっちゃな掲示板で、あーだ、こーだ、揚げ足を取って悦に入っているって、人間がちっちゃすぎますね。
ま、全然まとまりませんが、SEWさんこれからもよろしくです。
-
>>884
カン太さん、こんにちは。
IPS細胞やビッグデーターによって、人の寿命は飛躍的に伸びるのでは、と思っております。
自分の人生を１００年と考えて、俯瞰しながら人生を設計しようと思っています。
いずれ、臨終時期を選択する時代が来るかもしれません。
ところで、先月から座談会の連絡が来なくなりましてね。
地区部長が気を使ってくれているんでと思いますが、
要は、組織が選挙体制になったということです。
カン太さん、そちらの雰囲気はいかがでしょうか？
まだ、のんびりですか？
主戦場にもう少し頑張っていただきたいと思っております。
地方が目の色変えて頑張ってるのに、地元がのんびりはいつものことです。
今回もそうかもしれませんが、そろそろ地元だけでやっていただくのがいいと思っています。
東京のことは東京でやりましょう〜！
-
グラスルーツさん、こんばんわ。
ご返事ありがとうございます。
こちらも、先週より本格的に選挙態勢になったみたいです。
みたい？というのは、実は前回の都議選の時、いろいろありまして、未活動者になりました。
主戦場にもう少し頑張っていただきたいの思いに、心苦しいかぎりです。
この件について又、投稿いたします。
-
都議会は東京が頑張る。
但し頑張りたい人だけで。
凄く大事ですし、仏の集団である創価学会仏を選挙で利用する時代は過去のものとなりつつございます。
良い時代ですね。
-
おはようございます皆様方。
どれほど非難されようが、疑われようが、私の創価の信心には毎日毎日功徳があふれ出ています。
映像までアップして提示しておりますよ。
この事実はどうしようもございません。
『日蓮仏法をこころみるに道理と証文とにはすぎず、又道理証文よりも現証にはすぎず、』
(三三蔵祈雨事)
何故功徳が溢れるのか？
今朝の人間革命にございます。
『学会活動は御書と共にあり、生活のなかに教学があった。
そこに学会の崩れぬ強さがある。
思えば、それは、第二代会長の戸田城聖が、『日蓮大聖人御書全集』の刊行を成し遂げたからこそ可能となったのである。
さらに、これによって、日蓮仏法の正しい法理が、広く人びとの生き方の規範として確立されるという、未曾有の歴史が開かれたのである。』
私はね、生活の中に教学があるのです。
世間の人々の模範として生きるために御書を学びます。
クジラさん所、若鷹、宿坊さん所に欠け落ちているのが、子の肝心要です。
だから宗門顕正会などと共に、理なんです。
私共創価仏法、創価思想は事。
牧口先生以来、戸田先生入魂の人生に生きる御書です。
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>>892
カン太さん、おはようございます。
レスありがとうございました。
またの投稿をおまちしております。
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沖浦さん、おはようございます。
＞私はね、生活の中に教学があるのです。
世間の人々の模範として生きるために御書を学びます。
これすごく重要だと思います。
本と迹ということを反射的の思い出しました。
生活が先で、御書がその次という位置づけということでしょうか？
私は習慣的に、御書に照らして自分の有り様を評価します。
沖浦さんの上の書き込みを見て、逆の自己評価がちらっと見えました。
よくわかりませんが、不思議な新しい生き方のヒントになった気がします。
ぶしつけではありますが、可能でしたら更なるご説明をいただきたくお願い致します。
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