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読書紹介板

1トキ:2014/01/02(木) 18:13:41
 生長の家以外の本を読んで感激した事や面白かった本があれば教えて下さい。
感想も歓迎。逆に、つまらない本の評論もいいです。

 よろしくお願いします。

1059アクエリアン:2018/08/25(土) 20:20:20

西村幸祐‏ @kohyu1952

西村幸祐さんがShare News Japanをリツイートしました

自称脳学者の茂木健一郎の存在が、国際的恥だと思っている人も結構いるのではないかな??
_____

『空の智慧、科学のこころ』
http://d.hatena.ne.jp/shins2m+new/20140318/p1

茂木健一郎さんはダライラマと対談してますね

1060アクエリアン:2018/08/25(土) 20:23:21

ダライ・ラマと転生 (扶桑社新書) 新書 – 2016/9/2

石濱 裕美子 (著)

内容>──チベット僧の転生相続制を20年にわたり取材……──
1990年チベット密教の大本山ギュメにおいて、ロプサン・ガワン師(1937‐2009)について密教を学び始めた日本人、平岡宏一氏(現・清風学園校長)は、師を看取り、2014年、恩師の「生まれ変わり」とインドのガンデン大僧院で再会した。この貴重な場面にも同行した著者が、20年にわたる関係各位への取材、清風学園に所蔵されている記録映像、チベット語史料に基づき、ダライ・ラマ法王を頂点としたチベットの僧院社会の構造、高僧が死後も生まれ変わり、施主や弟子の下に戻って教えを継承する転生相続を明らかにした書。

1061アクエリアン:2018/08/25(土) 20:24:30
プロローグ

◆第一章 中国に滅ぼされた観音菩薩の国

仏教の転生思想
理性的なチベット仏教
ダライ・ラマの来世
観音菩薩の化身ダライ・ラマ
ロプサン・ガワン先生の生まれた時代
人民解放軍の侵攻
チベット蜂起
インド亡命の過酷な旅
「解放」という名の侵略
ネール首相の保身

◆第二章 チベット亡命政府と難民社会

バクサ難民収容所での僧侶たち
難民社会の民主化
ウツにならないチベット人
僧院社会の立て直し
僧院の教育システム
兄との再会
七回地獄に落ちる「破戒」
病と貧困の日々
高僧の寿命を延ばす
博士になる

1062アクエリアン:2018/08/25(土) 20:25:32
◆第三章 チベット密教の世界

ダライ・ラマが決める高僧の進路
密教経典とその継承者たち
ギュメ密教大学のヒエラルキー
出世の頂点、ガンデン座主への道

◆第四章 日本人の弟子と施主

平岡英信と清風学園
日本人とチベット密教の出合い
お金は本尊が集めるもの
「研究」から「求法」へ
生涯の師との出会い
外国人が受ける逆風
魚が水面から飛び出すように
騒乱の1989年
日本から来た大施主
全ての宗教は共通の真理を語る
奇跡の否定
善行もその器でなければ害に
生き方の手本を示すのが僧侶

1063アクエリアン:2018/08/25(土) 20:26:22
◆第五章 ガワン先生の死と再生

叔父の生まれ変わり
死の瞑想
「グヒヤ・サマージャ」の哲学の伝授
日本での闘病生活
ダライ・ラマとの来世の約束
三度目のチベット蜂起
「グヒヤ・サマージャ」の行の伝授
最後の謁見
インドへの帰還
再会の約束
護摩壇で焚きあげられる遺体
再生への祈り
ダライ・ラマ政権の終焉と東日本大震災
転生に関するガイドライン
生まれ変わりの探索と認定
ネパールに生まれた転生者
ガンデン大僧院での即位式
ガワン先生との再会
生まれ変わりの出来不出来
ダライ・ラマ法王、八十歳のスピーチ

エピローグ

1064アクエリアン:2018/08/25(土) 20:39:40
石濱 裕美子さんの翻訳。英文も読んでみましたが、非常に正確です。

ダライ・ラマの仏教入門―心は死を超えて存続する (知恵の森文庫) 文庫 – 2000/6/1

ダライ・ラマ十四世テンジン・ギャムツォ (著), & 2 その他

john*2
5つ星のうち4.0
難解ですね。2017年9月26日
形式: 文庫Amazonで購入

これのどこが「入門」なんでしょう?開けてびっくり、中身は本格的なチベット仏教の仏教哲学です。これで1年生レベルですよ、と言われれば、それはそうかもしれませんが、別に本気でチベット仏教の勉強を始めるわけでなし、一般人向けの文庫としてはレベル高すぎでしょう。「縁起と空の思想」についての記述が半分を占めます。縁起というのは諸行無常で、空というのはいわゆる色即是空の空なわけですが、ただひたすら坐禅、ひたすら南無阿弥陀仏という風土に暮らす身には縁起も空もなかなか突き詰めて考える機会がない。よって感覚的、情緒的な理解でわかったつもりでいても、実はまったくわかっていなかったんだな、とつくづく思い知らされる。まあ空というのは普通の人間にとっては詐欺で騙されたような、きつねにつままれたような気持ちにさせられる概念ではあります。というよりもチベット仏教における空性は日本の仏教の空や無とはずいぶん違うような気がするのだが、と、そのあたりのことを立川武蔵著『空の思想史』あたりでアウトラインをつかんでから本書をあたった方がいいのではないか、と思った。英文の原題からなぜ「仏教入門」という邦題になってしまうのかよくわからないが(その方がセールス的に好都合なのか?)、巻末の訳者解説だけは間違いなく入門者レベルです。

1065アクエリアン:2018/08/25(土) 20:44:42

コモンセンス

5つ星のうち5.0
仏教がわかった気がしました2008年7月30日
形式: 文庫Amazonで購入

報道やインタビューを通じ、ダライラマの並々ならぬ知性と教養を直感しました。いろいろ物色し選んだ一冊ですが、この薄い一冊で、仏教思想の一番核心の部分がおよそ判った気になりました。レビュアは宗教や哲学に通じていないので、それは錯覚でないとは断言できませんが、やはり優れた内容だからだと思います。すなわち説明にごまかしや無駄がないように思います。たとえば、実在の有無を因果関係(縁起するかどうか)があるかどうかで判断し、縁起するものは存在しない無に過ぎないとする。もちろん高度な内容ですが、自分の頭でこういう種類の形而上学を考えようとしたことがある人なら素直に受け入れられるように思いました。個人差はあると思いますが、仏教についてまだもやもやした疑問がある方は、一度読まれたらどうでしょうか。

1066アクエリアン:2018/08/25(土) 20:46:52

caipirinha

5つ星のうち5.0
仏教という論理学2010年7月2日
形式: 文庫Amazonで購入

これ一冊で仏教の理論とその歴史がわかるっていう大変便利な本だと思います。

一応日本は仏教国で、私もその国に生まれ育って何十年も経つというのに、
「仏教そのものの理屈ってこんなにハードコアなもんなんだー!」
とこの本で初めて知らされ、素養のなさを実感しました。(何とも恥ずかしい…)

縁起と空の解説は文字面だけなので
脳内でビジュアル変換して理解するのに時間が掛かりますが、
数学の証明でいえば場合分けをきっちりやって証明していくみたいな感じの
筋道立った文章で書かれてあるため、
何度か読んでじっくり考えればイメージが沸きました。
(よくわかんない単語は、さすがにgoogle先生のお知恵を借りましたが(汗))

ただ、密教や瞑想の解説の章は具体的に把握するのが難しかったです。
どちらかというと「こんな風に修行するとよいですよ」みたいな解説なのかなと。

法王の法話を聞きにいかれる方なら一度は目を通して頂きたい本だと思います。

1067アクエリアン:2018/08/25(土) 20:50:32

荒野の狼

5つ星のうち5.0
The Meaning of Life from a Buddhist Perspectiveの原著を超える訳本2007年2月1日
形式: 文庫Amazonで購入

この本はLondon のCamden Hall で3日間にわたって行なわれた講演をまとめた英文の書“The Meaning of Life from a Buddhist Perspective”の訳本です。原書にない翻訳者の詳細な注が、ダライラマ本人の話に勝るとも劣らない丁寧な解説で、仏教の初学者には理解の助けになります。また、日本人向けの内容として、翻訳者とのインタビューをもとにした章が新たに付け加えられています。この意味では、原書を超える内容になっています。ただし、原書と比較してみると、挿絵はすべて差し替えられおり、特に、カラーのものは原書の方が鮮明です。ダライラマが口語で話している部分が文語に書き換えられ、彼の喋ったジョークや講演が行なわれた日付けが省略されています。章の分け方も原文とことなります。また、残念ながら、質疑応答の部分がすべて削除されています。よって、原書の忠実な翻訳とはいえません。ダライラマの研究者には、英文原書をあたる必要があります。

1068アクエリアン:2018/08/25(土) 20:54:58

5つ星のうち4.0
「現れ方」と「在り方」のギャップ
投稿者カーマインベスト1000レビュアー2015年5月2日

形式: 文庫

 原著は1992年であり、訳書の最初の刊行は1995年である。ダライ・ラマ14世による真面目な仏教解説である。
 曰く・・・
 存在しないものと、存在するものがあり、存在するものとは、事物であり、意識の対象となるものである。存在するものは、常住なもの(観念的存在、因果関係にないもの)と無常なもの(非観念的存在、因果関係にあるもの)に分類される。無常なものは、物質的存在、意識および両者の混合体からなる。
 輪廻という現象は、特定の条件によって生じたものである。絶対神によって輪廻が創造されたのではなく、特定の原因と条件があることによって特定の結果が生じる、とする(自己秩序形成的?)。何ものからも生じたものではない永遠不変の事物には結果を生み出す機能がない。輪廻における諸事物を生じさせる条件はすべて無常なものである。
 無知→行為(行)→意識(識)→名称と色形(名色)→6つの感覚領域(六処)→接触(触)→感受作用(受)→欲求(愛)→執着(取)→業(有)→誕生(生)→老衰と死(老死)の順に生じる。苦が生み出されていくプロセスの根本に無知がある。
 無知は捨て去るべき煩悩のなかでも根本のものである。無知には、生来の無知と、(適切でない)学問によって獲得された無知がある。
 人には、事物を縁起によって生じたものではなく、それ自身の力によって成立しているものと誤解・誤認する「生来の無知」が備わっている。
 仏教は、人生は幻であると述べるが、人生=幻なのではなく、むしろ、「幻と似ている」ということを意味している。対象は実体として存在しているように見えるものの、実際にはそのような実体性はない。しかし、日常的なわれわれの意識は、ものは現れた通りに存在していると想定することで成り立っている。知覚への絶対の信頼があるため、「現れ方」と「実際のあり方」のギャップは理論的考察において初めて理解される事柄である。
 仏教以外のインド哲学の体系は、前の生から次の生へと連続する常住の自我を設定している。彼らは、常住で、単一で、かつ独立した自我を設定する。これがアートマンとよばれる。仏教の学説では、無常な心や体の集まりの中かから「何か」を「私」ないし「自我」として設定している。馬車はその部分に依拠して仮設定されたものでその部分の中には馬車というものの実体が見いだせないように、人は、「心身を構成する五つの集まり」にもとづいて仮設定されたもので、これらの要素のなかに、人という実態はどこにも見出すことはできない、と仏教は説く。「私」にはじまってあらゆる事物は縁起の上に仮設されたものである。「空」ですら実体としては存在せず、仏陀の「悟り」も実体としては存在しない。
 煩悩の根は、ものごとを実体的に存在していると構想する「無知」である。無知を断ち切るには、無知の働きとはまったく逆の方法で対象を捉える「論理に基づく意識」を作り出さなければならない。正しい論理を通じて、無知の意識によって構想された対象は本当は存在していないと確信することが重要である。無知を根こそぎ断ち切るためには「空性を悟っている智慧」が要求される。論理理解レベルだけでなく、概念を介さない直接知覚による直感レベルまで高められねばならない。そのために瞑想の助けが必要になる。
 状況を改善するために何かができるならば心配する必要はなにもない。もし何もなすべきことがないならば心配しても無駄である(シャーンティデーヴァ)。
 仏教は、自らがもっとも執着しているものを捨てることを尊ぶ。ゆえに、臓器を提供するという行為は、他人を救おうという純粋な動機から行った行為であるだろうから、解脱や仏陀の境地を得ることに寄与する要因である。
 みたいな話。

1069アクエリアン:2018/08/25(土) 20:59:27

図説 チベット歴史紀行 (ふくろうの本) 単行本 – 1999/9

石浜 裕美子 (著), 永橋 和雄

世界の創世神話に始まり、古代チベット王朝から教団仏教の時代を経て現代まで、ヒマラヤの霊峰をのぞむ極高の地に栄えた高度な文明の歴史を追って、絢爛たる宮殿や遺跡、聖地をたどる未踏の旅。
____

石浜 裕美子さんの一連のチベット関連の本によって、チベットがどういう役割を世界に対して果たしているのか、分かったような気持ちになりました。

1070トンチンカン信徒:2018/08/25(土) 22:23:55
>>1069
(最高警告:傍流版住民権法)違反者アクエアリアン(新羅人)

〇本当ハンネ=るん基地可能性70%、隠しハンネ=神の子(うのは8年目)、かもの子

〇関西系の新羅人

>>6501
♪不法侵入者アクエアリアン<現行犯捕縛>しました♪

♪志恩さんの仲間の新羅人で本当掲示板住民のアクエアリアンは<傍流版入館禁止>です♪


〇アクエアリアンが、志恩さんと同じ新羅人=現代韓国:朝鮮であることは、確認されております。

↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓


1060:アクエリアン
18/08/25(土) 20:23:21

ダライ・ラマと転生 (扶桑社新書) 新書 ・ 2016/9/2

石濱 裕美子 (著)

内容>──チベット僧の転生相続制を20年にわたり取材……──
(行省略)

1061:アクエリアン
18/08/25(土) 20:24:30
プロローグ

◆第一章 中国に滅ぼされた観音菩薩の国

仏教の転生思想
理性的なチベット仏教
(行省略)

1062:アクエリアン
18/08/25(土) 20:25:32
◆第三章 チベット密教の世界

ダライ・ラマが決める高僧の進路
密教経典とその継承者たち
ギュメ密教大学のヒエラルキー
出世の頂点、ガンデン座主への道
(行省略)

1063:アクエリアン
18/08/25(土) 20:26:22
◆第五章 ガワン先生の死と再生

叔父の生まれ変わり
死の瞑想
「グヒヤ・サマージャ」の哲学の伝授
日本での闘病生活
(行省略)

1064:アクエリアン
18/08/25(土) 20:39:40
石濱 裕美子さんの翻訳。英文も読んでみましたが、非常に正確です。

ダライ・ラマの仏教入門―心は死を超えて存続する (知恵の森文庫) 文庫 ・ 2000/6/1

ダライ・ラマ十四世テンジン・ギャムツ
(文字略)

1065:アクエリアン
18/08/25(土) 20:44:42

コモンセンス

5つ星のうち5.0
仏教がわかった気がしました2008年7月30日
形式: 文庫Amazonで購入
(行省略)

1066:アクエリアン
18/08/25(土) 20:46:52

caipirinha

5つ星のうち5.0
仏教という論理学2010年7月2日
形式: 文庫Amazonで購入
(行省略)

1067:アクエリアン
18/08/25(土) 20:50:32

荒野の狼

5つ星のうち5.0
The Meaning of Life from a Buddhist Perspectiveの原著を超える訳本2007年2月1日
形式: 文庫Amazonで購入
(行省略)

1068:アクエリアン
18/08/25(土) 20:54:58

5つ星のうち4.0
「現れ方」と「在り方」のギャップ
投稿者カーマインベスト1000レビュアー2015年5月2日

形式: 文庫
(行省略)

1069:アクエリアン
18/08/25(土) 20:59:27

図説 チベット歴史紀行 (ふくろうの本) 単行本 ・ 1999/9

(AA略)

1071アクエリアン:2018/08/26(日) 06:20:20

世界を魅了するチベット―「少年キム」からリチャード・ギアまで 単行本 – 2010/3/1

石濱 裕美子 (著)

電気猫

5つ星のうち5.0
楽しく読めるチベット入門書2010年11月27日
形式: 単行本Amazonで購

チベット仏教や文化について<欧米がチベットとどのようにして出会い、そこからいかに多くを学んできたか?>
という視点で書かれた本書は、ともすれば難解になりがちなチベット間連書籍とは一線を画し、難解な部分の全く無い電車の中で楽しく読めるチベット入門書といえる。ちなみに帯の推薦文は、坂本龍一である。

かつてモンゴル帝国の王や清の皇帝達はチベット仏教へ帰依し、大いなる支援を行なった。
(ダライ・ラマのダライとはモンゴル語で「大海」を意味する)
近代に於いては、それが欧米の知識人やアーティストに取って代わり・・・

小説では、ラドヤード・キプリングのノーベル文学賞受賞作『少年キム』に始まり、シャーロック・ホームズの『空家の冒険』や、シャングリラ伝説の始まりである『失われた地平線』。
そして、ヒッピーのバイブルとなった『チベットの死者の書』。

音楽では、パティ・スミス、U2、ビョーク、スティング、マドンナ等が、音楽の力でチベット仏教の愛と平和と慈悲を説いてまわる。

もちろんハリウッド俳優のリチャード・ギアや女優ユマ・サーマンの父親でチベット学者のロバート・サーマンも登場する。

映画では『リトルブッダ』『クンドゥン』『セブンイヤーズ・イン・チベット』『キャラバン』そして最新のCGで世界の破滅を描いた『2012』まで。

この本を読めば、リチャード・ギアがチベット支援を熱心に行う理由・・
「チベットを救うことは、我々自身を救うことになる」の意味がわかるだろう。

「ダライラマの教えによって薫育された「キム」たちが、この文明が無知で自己中心的な幼児期を脱し、人を愛する心を育み、道徳性を身につける道に踏み出す手助けをしてくれるかもしれない」のだ。

チベットに興味がある方にも無い方にも、生きとし生けるもの全てにオススメの1冊である。

1072トンチンカン信徒:2018/08/26(日) 09:28:46
(最高警告:傍流版住民権法)違反者アクエアリアン(新羅人)

〇本当ハンネ=るん基地可能性70%、隠しハンネ=神の子(うのは8年目)、かもの子

〇関西系の新羅人

>>6501
♪不法侵入者アクエアリアン<現行犯捕縛>しました♪

♪志恩さんの仲間の新羅人で本当掲示板住民のアクエアリアンは<傍流版入館禁止>です♪


〇アクエアリアンが、志恩さんと同じ新羅人=現代韓国:朝鮮であることは、確認されております。

↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

6568:アクエリアン
18/08/26(日) 06:30:48

西村幸祐・ @kohyu1952
[twitter.com]

TV朝8/12放送の「ザ・スクープスペシャル真珠湾攻撃77年目の真実」はパンドラの箱を開けた。大変な事が起き
(文字略)

6569:アクエリアン
18/08/26(日) 06:36:16
>このアクエアリアンと志恩さんは、新羅人で、創価会員で、ある記録があるかぎり、偉そうなことは、いえなのです。

お前、だから、アホ、バカ、間抜け、豚珍癇といわれるんだよ。

創価学会ウォッチャ
(文字略)

6570:アクエリアン
18/08/26(日) 06:56:22


百田尚樹さんの講演会よかったようです

絶倫ようぼく ・・ @MorningTuppari

(行省略)

6571:アクエリアン
18/08/26(日) 07:00:40
百田尚樹・ @hyakutanaoki ・ 12時間12時間前

百田尚樹さんが有本 香 Kaori Arimotoをリツイートしました

主催者に聞いたのですが、「講演やめろ!」という電話がひっきりなしで、大量に
(文字略)

6572:アクエリアン
18/08/26(日) 07:11:34

takemaro・ @takemaro6
[twitter.com]

takemaroさんがThe Sea of Fertilityをリツイートしました

(行省略)



1071:アクエリアン
18/08/26(日) 06:20:20

世界を魅了するチベット―「少年キム」からリチャード・ギアまで 単行本 ・ 2010/3/1

石濱 裕美子 (著)

電気猫
(行省略)

1073シャンソン:2018/09/05(水) 02:44:05

 学生のころ夢中だったニール・サイモンの映画を
 思い出します。日本でも舞台公演があったとは
 
https://www.asahi.com/articles/ASL8Y5QB1L8YUCVL02S.html

1074転載:2018/09/05(水) 02:45:43
日時:2018年09月05日 (水) 02時35分
名前:シャンソン


 悲しみの奥に聖地がある、って
 日めくりで読んだことがあります。
 オスカー・ワイルドじゃないか、万葉集とどんな関係が?
 と思っていたら、童子様のブログにありました。

 https://blogs.yahoo.co.jp/yghms533/24533492.html

1075トンチンカン信徒:2018/09/05(水) 03:55:06
NAME
トキ
SUB
シオン観測隊さんへ
MES
 失礼ながら、脳に深刻な疾患を抱えている可能性があります。
できるだけ早く、脳神経科の診察を受けてください。

〇志恩さん、玉露コーヒ命名者=光明第二掲示板より、当時志恩さんは、クレマチスでした。


はい。ご苦労さまでした。 (8115)
日時:2014年05月10日 (土) 20時47分
名前:管理人



数日後に、消えていただきます。



クレマチス様。
コーヒーにはコーヒーの味があり、玉露には玉露の個性があります。

今まであえて志恩さんには申し上げなかったのですが、

「生長の家を思っているのだから、何でも一緒になれば、お話すれば良い物が出来上がる。」というものではありません。

「玉露コーヒー」を作るのは、かえって今回のような結果をまねく事が多いものですヨ。

一度お考えください。


ご両者に合掌

1076シャンソン:2018/09/07(金) 11:50:25

 梯久美子『昭和二十年夏、子供たちが見た戦争』(角川文庫)は
 読みごたえがあった。著名人十名から、子ども時代の戦争体験を聞き出している。

 https://croissant-online.jp/news/53111/

1077シャンソン:2018/09/07(金) 11:53:50

  懐かしい映画♪『しいのみ学園」を
 https://blogs.yahoo.co.jp/hayakawa19471014/30522801.html

1078転載:2018/09/25(火) 10:43:01

ヒラリーヲタイホ、トウゴクセヨ
2016年10月11日発売
定価(本体1,500円+税)
ISBN 978-4-334-97896-9
ノンフィクション、学芸
判型:四六判ソフト



ご購入について



米軍の北朝鮮爆撃は6月!
副島隆彦

税金官僚に痛めつけられた有名人たち
副島隆彦

個人備蓄の時代
副島隆彦

Lock Her Up! ロック ハー アップ
ヒラリーを逮捕、投獄せよ
副島隆彦/著
◎アメリカ全土に響き渡る「ロック・ハー・アップ!」の怒りの声
◎「ヒラリー・メール問題」とはそもそも何なのか?
◎ワシントンの高級官僚たちはトランプが勝ったら困るのだ
◎「リビア・ベンガジ事件」が震源地
◎ヒラリー疑惑を時系列で追う そしてヒラリー関連5人の死者
◎ヒラリーの逮捕、入院はいつか?
著者紹介
副島隆彦(そえじまたかひこ)
評論家。副島国家戦略研究所(SNSI)主催。1953年、福岡県生まれ。早稲田大学法学部卒業。外資系銀行員、予備校講師、常葉学園大学教授を歴任。政治思想、金融・経済、歴史、社会時事評論など、さまざまな分野で真実を暴く。「日本属国論」とアメリカ政治研究を柱に、日本が採るべき自立の国家戦略を提起、精力的に執筆・講演活動を続けている。
主な著書に、『世界覇権国アメリカを動かす政治家と知識人たち』(講談社+α文庫)、『属国・日本論』(五月書房)、『マイナス金利「税」で凍りつく日本経済』(徳間書店)、『トランプ大統領とアメリカの真実』(日本文芸社)、『個人備蓄の時代』『税金官僚に痛めつけられた有名人たち』(以上、光文社)などがある。

1079シャンソン:2018/10/04(木) 20:25:24

 『あるクリスマス』トルーマン・カポーティ

内容紹介

カポーティ最後の佳品。父とすごした幼い日のかけがえのない夜が繊細な銅版画の中に甦る、洒落てせつないクリスマス・プレゼント

内容(「BOOK」データベースより)
父さんと過ごした最初で最後のクリスマス。『あるクリスマス』の前年、トルーマン・カーポティは父を失っている。触れあうことの少ない父子だった。カポーティ自身、すでに酒とクスリに蝕まれていた。この作品の翌々年、彼はこの世を去る。最後にみる夢、だったのかもしれない。

1080神の子様:2018/10/08(月) 08:38:50
1601: 商人 :2011/11/12(土) 06:44:50 ID:TCt66b8E
うのさん

とてもいい本の紹介をありがとうございました。

 本当にためになります。

文章を打ち込むのも大変な作業です、ほんとありがとうございます。

商人

1602: 「訊け」管理人 :2011/11/12(土) 07:02:41 ID:D0Kb5yw.

>本うのさま

 確かによい本です。ご掲載ありがとうございます。今後もよろしくお願い
します。

1603: 商人 :2011/11/12(土) 07:26:45 ID:TCt66b8E
十二日の経言

愛と繁栄とを実現する言葉

いま吾が生活を支配する法則は、愛と信仰と繁栄と、そして真理とである。
吾れは何の間違いもなしに吾が未来を透見し得る
何故なら吾は今日未来の刈入れのために善き種子を蒔きつつあるからである。
われは善き収穫を予期する。
それ故、吾れは平和と信仰とのうちに晏然としているのである。
吾は神の御手に吾を委ねる。
神の法則はあいである。
愛なる神に感謝いたします。


日々読誦三十章経より

商人

今日もがんばろう!

1081シャンソン:2018/10/20(土) 10:28:07

 木竜麻生がリボンに華麗に舞う新体操シーン
 映画『鈴木家の嘘』 11月16日公開
 http://moviche.com/contents/news/91146/

1082一般人:2018/10/20(土) 11:37:40

 子ども食堂について http://zukaiseiri.hatenablog.com/entry/2016/10/16/「子ども食堂」はやるべきではない。%EF%BD%9E慈善事業

1083神の子様:2018/10/21(日) 21:23:36

八百枚の小説でも、本当に大切なのは、その中のたった一行なのかもしれない

1084転載:2018/10/21(日) 21:26:58


小さき者よ。
不幸なそして同時に
幸福なお前たちの父と母との祝福を胸にしめて
人の世の旅に登れ。
前途は遠い。
そして暗い。
然し恐れてはならぬ。
恐れない者の前に道は開ける。
 行け。勇んで。小さき者よ。
出典
有島武郎 小さき者へ

大正7年(1918年)に発表された短編小説。
幼くして母を失った子供たちへあてた文の形で書かれた 作品です。

1085🍋:2018/10/21(日) 21:31:25

カイ@七海1245Lo381@C0UNT_0
フォローする
私の好きな小説の『タイタンの妖女』に、文学とは何かという記述があって、それは人に勇気を与え注意深くするって書いてあったのでボブディランがノーベル文学賞取っても普通に納得できるなあ

1086🍋:2018/10/21(日) 21:38:10

   齋藤孝『読書力』 文章力以前の問題
 https://kazahanamirai.com/saito-takashi.html

1087修道会図書館:2018/10/22(月) 17:08:45
>>1079

カポーティの「あるクリスマス」 https://blogs.yahoo.co.jp/takata_hiroshi_320/9642751.html

1088トンチカン信徒:2018/10/25(木) 21:44:28
蒼天已死

北斗目覚

志恩滅亡

天下大吉

1089トンチカン信徒:2018/10/26(金) 01:22:50
『聖アントニオ・マリア・クラレ司教記念日』

〜祈りの言葉〜

使徒ヨハネの手紙より

わたしたちが神の子どもよばれ

また、神の子どであるために、父はすばらしい愛を与えてくださいました。

わたしたちは、今、すでに神の子どもですが、どのような姿になるかは、まだ示されていません。

しかし、キリストが現れる時、キリストに似た者となることをわたしたちは知っています。


その時、キリストをありのまみに見るからです。

1090トンチカン信徒:2018/10/26(金) 01:27:46
>>1089
何も、カトリック信徒は、『罪の子』などと、信徒に、教えては、こなかった、証拠であります。
ここでは、司祭様の記念日に、『信徒の皆さんを=神の子』と祝福、賛嘆、ブラスの言葉=陽気の言葉で、讃えいます。

1091トンチカン信徒:2018/10/26(金) 01:49:10
学ぶ会等のメンバ〜は、天皇国日本と言う言葉は、好きだけど。

父なる神の、神の子言う言葉は、嫌いらしい。

旧原宿本部の玄関の言葉は、学ぶ会メンバの一番大嫌いな言葉だ。

『真理(キリスト)へ道 只一つ、人間は神の子だ言うことだ』


即ち、天皇陛下は、キリスト者では無いと言いたいが、学ぶ会のメンバーである。

1092トンチカン信徒:2018/10/27(土) 13:47:29
歌舞伎にでてくる、台湾の、英雄、鄭成功は、一般の知識だ。
(一般論)

鄭 成功(てい せいこう、?音:Zh?ng Ch?ngg?ng、チェン チェンコン、繁体字: 鄭成功; 簡体字: ?成功、寛永元年/大明天啓4年7月14日(1624年8月27日) - 大明永暦16年5月8日(1662年6月23日))は、中国明代の軍人、政治家。出身は福建省泉州市。元の諱は森。字は明儼。日本名は福松[1]。清に滅ぼされようとしている明を擁護し抵抗運動を続け、台湾に渡り鄭氏政権の祖となった。様々な功績から隆武帝は明の国姓である「朱」と称することを許したことから国姓爺とも呼ばれていた。台湾・中国では民族的英雄として描かれており、特に台湾ではオランダ軍を討ち払ったことから、孫文、蒋介石とならぶ「三人の国神」の一人として尊敬されている[1]。

1093トンチカン信徒:2018/10/27(土) 15:53:53
>>1092
この条約の後文には「千九百五十一年九月八日にサン・フランシスコ市で、ひとしく正文である英語、フランス語及びスペイン語により、並びに日本語により作成した」との一文があり、日本語版は正文に準じる扱いとなっている[3]。これは当時国連公用語だった英語・フランス語・スペイン語・ロシア語・中国語の5カ国語[4]のうちソビエト連邦と中華民国がこの条約には加わらなかったことからロシア語版と中国語版が作成されなかったことによるもので、また日本語が加えられているのは当事国であるためである。日本では外務省に英文を和訳させ、これを正文に準ずるものとして締約国の承認を得たうえで条約に調印した。現在条約締結国に保管されている条約認証謄本は日本語版を含む4カ国語のものである。

日本国民の主権の回復(第1条(b))


2.内容
2.1.領土の放棄または信託統治への移管
「カイロ宣言」も参照
台湾・澎湖諸島の権利、権限及び請求権の放棄(第2条(b))
千島列島・南樺太の権利、権限及び請求権の放棄(第2条(c))
国際連盟からの委任統治領であった南洋諸島の権利、権限及び請求権の放棄。同諸島を国際連合の信託統治領とする1947年4月2日の国際連合安全保障理事会決議を承認(第2条(d))
南極(大和雪原など)の権利、権限及び請求権の放棄(第2条(e))
新南群島(スプラトリー諸島)・西沙群島(パラセル諸島)の権利、権原及び請求権の放棄(第2条(f))
南西諸島(北緯29度以南。琉球諸島・大東諸島など)・南方諸島(孀婦岩より南。小笠原諸島・西之島・火山列島)・沖ノ鳥島・南鳥島をアメリカ合衆国の信託統治領とする同国の提案があればこれに同意(第3条)



2.2.戦前の国際協定に基づく権利等の放棄
ヤング案に基づく諸協定や国際決済銀行条約など、第一次世界大戦の連合国として有していた対ドイツ賠償に関わる権利、権原及び利益の放棄(第8条(a))
北京議定書(付属書、書簡、文書含む)の廃棄。同議定書に由来する利得及び特権を含む中国における全ての特殊の権利及び利益を放棄(第10条)

2.内容
2.3.国際協定の受諾
国際連合憲章第2条に掲げる義務を受諾(第5条(a))
国際連盟及び常設国際司法裁判所を廃止するための取極を受諾(第8条(a))
極東国際軍事裁判所並びに日本国内及び国外の他の連合国戦争犯罪法廷(例として南京軍事法廷、ニュルンベルク裁判)の判決を受諾(第11条)

1094トンチカン信徒:2018/10/27(土) 16:57:06
>>1093
日独伊三国同盟(にちどくい さんごく どうめい、独: Dreim?chtepakt、伊: Patto tripartito)は、1940年(昭和15年)9月27日に日本、ドイツ、イタリアの間で締結された日独伊三国間条約(にちどくい さんごくかん じょうやく、旧字体:日獨伊三國・條約)に基づく日独伊三国の同盟関係。第二次世界大戦における枢軸国の原型となり、その後複数の枢軸側に与した国や友好国も加盟した。


概要
防共協定(ぼうきょうきょうてい、ドイツ語: Antikominternpakt)は、1936年(昭和11年)11月25日に日本とドイツ(ナチス・ドイツ)の間で調印された共産「インターナショナル」ニ対スル協定(きょうさん「インターナショナル」ニたいスルきょうてい)を指す。
締結当初は二国間協定である日独防共協定(にちどくぼうきょうきょうてい)と呼ばれ、国際共産主義運動を指導するコミンテルンに対抗する共同防衛をうたっており[1]、後の日独伊三国を中心とした軍事同盟、いわゆる枢軸国形成の先駆けとなった。
1937年にイタリア王国が原署名国として加盟し[2]、日独伊防共協定(にちどくいぼうきょうきょうてい)と呼ばれる三国間協定となり、1939年にはハンガリー王国と満州国、スペインが参加したことによって多国間協定となった。
1941年には条約の改定が実施されるとともにドイツ勢力圏にある複数の国家が加盟したが、1945年における枢軸国の敗戦・崩壊とともに消滅した。


防共協定(ぼうきょうきょうてい、ドイツ語: Antikominternpakt)は、1936年(昭和11年)11月25日に日本とドイツ(ナチス・ドイツ)の間で調印された共産「インターナショナル」ニ対スル協定(きょうさん「インターナショナル」ニたいスルきょうてい)を指す。
締結当初は二国間協定である日独防共協定(にちどくぼうきょうきょうてい)と呼ばれ、国際共産主義運動を指導するコミンテルンに対抗する共同防衛をうたっており[1]、後の日独伊三国を中心とした軍事同盟、いわゆる枢軸国形成の先駆けとなった。
1937年にイタリア王国が原署名国として加盟し[2]、日独伊防共協定(にちどくいぼうきょうきょうてい)と呼ばれる三国間協定となり、1939年にはハンガリー王国と満州国、スペインが参加したことによって多国間協定となった。
1941年には条約の改定が実施されるとともにドイツ勢力圏にある複数の国家が加盟したが、1945年における枢軸国の敗戦・崩壊とともに消滅した。

1095トンチカン信徒:2018/10/27(土) 17:01:31
>>1093
概要
敵国条項(てきこくじょうこう、英: Enemy Clauses、独: Feindstaatenklausel、または旧敵国条項[1])は、国際連合憲章(以下「憲章」)の条文のうち、「第二次世界大戦中に連合国の敵国であった国」(枢軸国)に対する措置を規定した第53条および第107条と、敵国について言及している第77条の一部文言を指す。


1.条文の解説
憲章第2章では主権平等の原則をうたっており、第53条が含まれている憲章8章では地域的取極について書かれている。第53条第1項前段では地域安全保障機構の強制行動・武力制裁に対し国際連合安全保障理事会(安保理)の許可を取り付けることが必要であるとしている[2]。しかし、第53条第1項後段(安保理の許可の例外規定)は、「第二次世界大戦中に連合国の敵国だった国」が、戦争により確定した事項を無効に、または排除した場合、国際連合加盟国や地域安全保障機構は安保理の許可がなくとも、当該国に対して軍事的制裁を課すことが容認され、この行為は制止できないとしている[3]。また敵国の侵略政策の再現に備える地域的取極がなされている場合も、安保理の許可がなくとも敵国に対して軍事的制裁を課すことができる。
第107条(連合国の敵国に対する加盟国の行動の例外規定)は、第106条とともに「過渡的安全保障」を定めた憲章第17章を構成している。第107条は旧敵国の行動に対して責任を負う政府が戦争後の過渡的期間の間に行った各措置(休戦・降伏・占領などの戦後措置)は、憲章によって無効化されないというものである[4]。
第77条は信託統治に関する条文であるが、その対象として「第二次世界戦争の結果として敵国から分離される地域」が挙げられている。「旧敵国」に対する扱いの条文ではないが、「敵国」の語が言及されているために「敵国条項」の一部として扱われている。
第53条第2項では「本項で用いる敵国という語は、第二次世界大戦中にこの憲章のいずれかの署名国の敵国であった国に適用される」としているが、具体的にどの国がこれに該当するかは明記されていない。また107条の「責任を負う政府」についても同様である。しかしこれらはアメリカ合衆国・イギリス・フランス[5]・ソビエト連邦(継承国はロシア連邦)・中華民国(継承国は中華人民共和国)を含む51の原加盟国、すなわち第二次世界大戦における連合国を指すとする説が有力である[4]。第107条の過渡的期間も明示されておらず、過渡的期間が「責任を負う政府」からの申し立てがない限り永久的に続くという解釈も存在する[6]。
これらの条文は、敵国が敵国でなくなる状態について言及しておらず、その措置についてもなんら制限を定義していない。このため「旧敵国を永久に無法者と宣言する効果」があるとされ[7]、旧敵国との紛争については「平和的に解決する義務すら負わされていない」と指摘されている[7]。



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2.敵国条項の対象国
日本政府の見解では第二次世界大戦中に憲章のいずれかの署名国の敵国であった国とされており、日本、ドイツ、イタリア、ブルガリア、ハンガリー、ルーマニア、フィンランドがこれに該当すると例示している[8]。タイ王国は連合国と交戦した国であるが、この対象に含まれていない。オーストリアについては、当時ドイツに併合されていたため(アンシュルス)、旧敵国には含まれないという見方が一般的である[9]。

1096トンチカン信徒:2018/10/28(日) 19:11:19
日独伊三国同盟(にちどくいさんごくどうめい、独:Dreim?chtepakt、伊:Patto tripartito)とは、1940年(昭和15年)9月27日に日本、ドイツ、イタリアの間で締結された「日独伊三國間條約」に基づく日独伊三国の同盟関係を指す。対米同盟。第二次世界大戦における枢軸国の原型となった。

1.概要
日独伊三國間條約では1936年(昭和11年)の日独防共協定、1937年(昭和12年)の日独伊防共協定では曖昧だった三国の協力関係が具体化され、アジアにおける日本の指導的地位及びヨーロッパにおける独伊の指導的地位の相互確認、調印国いずれか一ヵ国が第二次世界大戦のヨーロッパ戦線や日中戦争に参加していない国から攻撃を受ける場合に相互に援助すると取り決めがなされた。
このため日本はナチス党率いるドイツと対立するイギリスやオランダとの関係が悪化し、アメリカ合衆国の対日感情も悪化することになった。また、ドイツにとってはヨーロッパ戦線におけるアメリカの参戦を牽制する狙いがあった。
三国はイギリス、フランス、オランダ、スペイン、ポルトガルなどに比べると植民地獲得が遅れており、日本は1895年に台湾を併合した他、第一次世界大戦の戦勝国となった結果、ヴェルサイユ条約によって1920年に国際連盟の委任統治領として、グアムを除く赤道以北(内南洋)を託された。しかし1910年に併合した朝鮮の経営に対しては赤字となっていた。ドイツは第一次世界大戦で30年近く保持していた各地の植民地を失い(太平洋にある植民地の多くが戦勝国の日本の手に渡った)、イタリアは1911年に初の植民地獲得となった。


2.締結に至る経緯
日独伊三国同盟への動きは、1938年夏から39年夏までの日独伊防共協定強化への動きと、40年夏から三国同盟締結に至るまでの動きの二つに分けられる。前者は対ソ同盟を目指したものであり、独ソ不可侵条約の締結により頓挫した。後者はソ連を加えた4ヵ国による対米同盟を目指したものであった。

1097トンチカン信徒:2018/10/28(日) 19:27:12
>日独伊三国同盟(にちどくいさんごくどうめい、独:Dreim?chtepakt、伊:Patto tripartito)とは、1940年(昭和15年)9月27日に日本、ドイツ、イタリアの間で締結された「日独伊三國間條約」に基づく日独伊三国の同盟関係を指す。対米同盟。第二次世界大戦における枢軸国の原型となった。<


昭和15年9月27日に『戦争の為の軍事同盟〜世界秩序を作り直す同盟と解釈するべきだたのか?』

大調和の神示

『昭和6年9月27日夜神示』

『平和の為の神示』

1098森のどんぐり:2018/10/28(日) 19:31:42

やはりトンチンカン信徒は、他人の迷惑を考えず
 歌の紹介業に必死の独居老人のスレッドに行くべきです。

 何が不可侵条約だ?

1099トンチカン信徒:2018/10/29(月) 01:07:41
>>1098
ハンネ=森のどんぐりさん?

もしかすると?シャンソンさんですか?

何で?

急に怒りだしたの?
↓↓↓↓↓↓↓↓↓
1098:森のどんぐり
18/10/28(日) 19:31:42

やはりトンチンカン信徒は、他人の迷惑を考えず
 歌の紹介業に必死の独居老人のスレッドに行くべきです。

 何が不可侵条約だ?

1100シャンソン:2018/10/29(月) 17:01:48

 「日本語が世界を平和にするこれだけの理由」
   http://blogos.com/article/93473/

1101トンチカン信徒:2018/10/29(月) 17:46:42
>>1100
ね、ね?
どんぐりさん?シャンソンさん?

1102トンチカン信徒:2018/10/29(月) 19:21:20
>>1100
不可侵条約だて、別に、いいじゃないの?

1098:森のどんぐり
18/10/28(日) 19:31:42

やはりトンチンカン信徒は、他人の迷惑を考えず
 歌の紹介業に必死の独居老人のスレッドに行くべきです。

 何が不可侵条約だ?


1100:シャンソン
18/10/29(月) 17:01:48

 「日本語が世界を平和にするこれだけの理由」

1103トンチカン信徒:2018/10/30(火) 01:45:03
>>1098
お待たせ。

どんぐりさん、大好きな、独ソ不可侵条約です!
18/10/28(日) 05:03:39
〜独ソ不可侵条約〜

独ソ不可侵条約と台湾・北方領土問題


「どくソ‐ふかしんじょうやく〔‐フカシンデウヤク〕【独ソ不可侵条約】」の意味

1939年8月、ドイツとソ連との間で結ばれた相互不可侵条約。付属の秘密議定書では東ヨーロッパにおける両国の勢力圏が定められ、両国はこれに従ってポーランドを分割した。1941年6月、独ソ戦の開始によって消滅。→ポーランド分割



1098:森のどんぐり
18/10/28(日) 19:31:42

やはりトンチンカン信徒は、他人の迷惑を考えず
 歌の紹介業に必死の独居老人のスレッドに行くべきです。

 何が不可侵条約だ?
===========
気に入って、もらえましたか?

1104シオン観測隊:2018/10/31(水) 04:38:09
谷口雅春先生も、原宿の御住まいころ、お寿司食べたと、聞いたよ。

お寿司屋も有る。

志恩さんも、知ってるだろね。

魚も肉だから、肉食だな。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
 雅春先生の孫の谷口貴康先生も著書に「肉食は一切許されなかった」と書いていますが、今の生長の家総裁・谷口雅宣先生が菜食を推奨するのも生長の家の教義としては当然のことで、それを「浄心行(自分の過去の罪を大懺悔して神の子としての自覚を得る生長の家の宗教行事)で信徒に肉食の罪を懺悔させるのはオカシイ」とかいうことを、雅春先生に学ぶと主張する日本協議会(日本会議本部事務局)系団体の方が言われているのは不思議なことであります。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓

アブラムツとか言う魚はだったか、有害らしい。
でも旨いらしね。


植物だて、芥子の実や、大麻なんか、有害な物もあるね、バカボン日野は、世の常を知るべきだ。

1105自分は食べらたく無い:2018/10/31(水) 04:41:27
>>1104
自分は食べられたく無い
それは、無理な、話だ。

だから、無常と言うさ。

1106🍓:2018/10/31(水) 07:08:19

森 圭介 / 日本テレビアナウンサー@moritwi
フォローする
なぜなのだ。 夜になって我が家のインターホンが鳴るとチビ男3歳は、こう聞いてくる。 「だれ?稲川淳二?」 と聞いてくる。なぜだ。 今夜もまたピンポンが鳴る。 彼はいう。 「こわいよー、こわいよー」 俺の方が怖いよ。

1107蒼天の實相:2018/11/01(木) 05:46:30
〜聖フランチェスコ
平和の祈り〜


フランシスコの平和の祈り

主よ、わたしを平和の器とならせてください。
  憎しみがあるところに愛を、
  争いがあるところに赦しを、
  分裂があるところに一致を、
  疑いのあるところに信仰を、
  誤りがあるところに真理を、
  絶望があるところに希望を、
  闇あるところに光を、
  悲しみあるところに喜びを。

ああ、主よ、慰められるよりも慰める者としてください。
  理解されるよりも理解する者に、
  愛されるよりも愛する者に。
  それは、わたしたちが、自ら与えることによって受け、
  許すことによって赦され、
  自分のからだをささげて死ぬことによって
  とこしえの命を得ることができるからです。

1108シャンソン:2018/11/03(土) 17:30:43

  映画『アバウト・シュミット』 あらすじと感想
  https://mihocinema.com/about-syumitto-12776

1109転載:2018/11/09(金) 15:27:59
“悪”なる現象は、本来ない。“気”(想念)の持ちようで顕れているだけ。 - 伝統
2018/10/12 (Fri) 03:46:33
         *『人生の秘訣365章』第8篇(P205) より

《“エデンの楽園”追放の意味するもの》

神がその創造したまえる一切のものを善なりと宣言せられた以上、
悪なる病気などは存在しないのは当然のことでなければならない。
だから病気は実在するものではないのである。

何故なら、神と“神による眞創造”とのみが実在であるのだからである。
そして神と“神の眞創造”とはすべて善であるからである。

それなのに何故実在しない病気等の悪が恰も存在するが如く見えるのだろうか。

此処に深遠なる“現象顕現の法則”があるのである。
―― 吾々の生きているこの現象世界は、其処に住む人の心の表現であるのである。

「実在の世界」は此処に今も常に厳然としてあれども、
その人の心が認めなかったら感覚面にはあらわれないのであるし、
“悪”は本来存在しないけれども、その人の“気”(想念)の持ちようで、
“悪”も恰も存在するかのようにあらわれるのである。

聖書に於ける“樹”というのは“想念”を意味する。
日本語に於いても“樹”は“気”に通ずるのである。
“善悪を知る樹”とは“善”のほかに“悪”も存在するいう想念である。

そのような“気”になれば、やはり色々と“悪”なる現象があらわれて来て、
實相世界(エデンの楽園)は今此処に《あれども》見えず、
苦しみの世界に追放された形をとることになり、

折角、“善きもの”の実現を祈りながらも
祈りが成就しない形をとることになるのである。

            <感謝合掌 平成30年10月12日 頓首再拝>

1110シャンソン:2018/11/11(日) 01:17:29

 家族もちゃんと休むのよ シスターヒロ子の看取りのレッスン
 https://mainichigahakken.net/life/article/post-813.php

1111アラッシー:2018/11/17(土) 17:10:56
  『あるクリスマス』 トルーマン・カポーティ 村上春樹訳 一部抜粋

 でもまだ僕はニュー・オリンズから解放されたわけではなかった。
問題は密造酒をいれた大きな銀色の水筒だった。たぶん僕が帰っていなくなってしまうからだと思うのだが、
父はそれを一日中がぶ飲みしていた。そしてバスの停留所まで行く道筋、父は僕を震えあがらせた。

 僕の手首を掴んでかすれた声でこんな風に囁いたのだ。「お前を帰したりしないぞ。あんな気の触れた連中の中にお前を帰すわけにはいかないんだ。
あいつらのおかげでなんてざまだよ、まったく。六歳、もうすぐ七歳だっていうのに、まだサンタクロースがどうこうなんて言ってる!まったくあいつらのせいだ。
聖書を読むことと編み物をすることしか能のない意地の悪いオールド・ミスと、飲んだくれの年寄りども。なあいいか、バディー。神様なんぞいないんだ!サンタクロースなんてのもいないんだよ」。

 父は僕の手首を痛くなるくらいぎゅっと強く握った。「ときどきな、俺はこう思うんだ。こんなことにしちまった責任をとって、俺もお前の母さんも、二人とも自殺するべきなんじゃないかってな」
(父のほうは自殺したりしなかったが、母は自殺してしまった。彼女は今から三十年前に睡眠薬を飲むという道を選んだ)
「どうかキスをしてくれ。お願いだからキスしておくれ。お父さんに愛してるって言ってくれ」。

 でも僕は口をきくことができなかった。バスに乗り遅れるんじゃないかと僕はひやひやしていた。
それに僕はタクシーの屋根にくくりつけられた飛行機のことが心配でたまらなかった。「なあお父さんに愛してるって言ってくれ。お願いだよ、バディー、言ってくれ。頼む」
でも僕にとってありがたいことに、僕らの乗ったタクシーの運転手は気のいい男だった。彼の手助けと、何人かの有能なポーターたちと親切な警官の手助けがなかったら、停留所に着いたときいったいどういう
事態が生じていたか僕にはまったく見当もつかない。

 父はよろよろしていて、まともに歩くこともできなかった。警官が彼に話しかけて気を落ち着かせ、手を貸してまっすぐに立たせた。タクシーの運転手は彼をちゃんと家まで送り届けると約束してくれた。でも父は
ポーターたちが僕を無事にバスに乗せるのを見届けるまではそこを離れようとはしなかった。バスに乗りこむと僕は座席の中に身をかがめて目を閉じた。僕はこれまでに感じたことのないような痛みを感じた。体じゅうのその激しい痛みが刺した。
重い靴を脱いでしまえばそんな身を裂くような恐ろしい苦悶も終わるだろうと僕は思った。それで僕は靴を脱いだ。でもその不思議な痛みは僕の体を去らなかった。ある意味では、その痛みはずっと今にいたるまで僕の体の中に残っている。そしてこれから先も去ることはないだろう。
十二時間後に、僕は我が家のベッドの中にいた。

1112シャンソン:2018/11/17(土) 17:25:00
>>1111

 部屋は暗かった。スックは僕のベッドの隣で、ロッキング・チェアを揺らせていた。
海の波のように穏やかな音だった。僕はそこで起こったことを残らず彼女に話そうとした。
遠吠えする犬みたいに声がかすれてしまうまで、休みなくずっと話しつづけた。
彼女は僕の髪を梳きながら言った。

「もちろんサンタクロースはいるのよ。でもひとりきりじゃとても仕事が片づかないから、主は私たちみんなにちょっとずつ仕事をおわけになってらっしゃるのよ。
だからみんながサンタクロースになっているの。私もそうだし、あんただってそうなのよ。いとこのビリー・ボブだってそうなのよ。さあもうお休みなさい。そして星の数を勘定しなさい。
いちばん心の休まることを考えなさい。たとえば雪のこと。雪が見られなくて残念だったわねえ。でも今、雪はお星さまのあいだから降ってきているのよ」。僕の頭の中で星はきらめき、雪が舞い降りた。
僕が最後に覚えているのは、僕にこうしなくてはいけないよと命じる主の物静かな声だった。

 そして翌日僕はそれを実行した。僕はスックと二人で郵便局に行って、一セント払って葉書を買った。葉書は今僕の手元にある。父は去年亡くなったが、その葉書は彼の貸金庫の中に入っていた。
「とうさんげんきですか。ぼくはげんきです。ぼくはいっしょうけんめいペダルをこぐれんしゅうしれるので、そのうちそらをとべるとおもう。だからよくそらをみていてね。あいしてます、バディー」

1113🍭:2018/12/01(土) 09:53:09
>>1104

そりゃあ、雅春先生も元々関西の男子学生だったんだから、
 かわいい女性が多いことで有名な関西女子にドキンとしたり、
 鯖の棒寿司食べるときもあれば、冷やしあめを飲むこともあったでしょう。

 メトロ線より難解な男は「ひやしあめ」なんてしらないでしょうけどね。

1114👶:2018/12/01(土) 09:59:44

 赤ちゃんは、自分の絵本を舐めたり噛んだりしてボロボロにしてしまうかもしれない。
でもそのまま大切に取っておき、やがて大人になる節目のときに「心のへその緒」として
手渡してやってほしい。

 子どものころ、母親が大切にしまっておいた自分のへその緒を見つけ、感じ入った思い出を持つ松井直は、
編集者として絵本に関わるなかで、絵本も同じような役割を果たすと考えるようになる。絵本を言葉がもたらすものを
考察した発言の記録。

 『絵本は心のへその緒』 松居直 著 https://www.kyobunkwan.co.jp/narnia/archives/weblog/208db3f6

1115シャンソン:2018/12/20(木) 20:34:25

  バリ島のアニキの公式サイト http://www.maruotakatoshi.jp/

1116シャンソン:2018/12/20(木) 20:43:19

 この本読んだ後、なんか元気をもらった気分になりました。
 作家の吉本ばななさんとの共著です。

 『にぎやかだけれど、たったひとりで』人世が変わる大富豪の33の教え 丸尾孝俊×吉本ばなな
   https://note.mu/emiemibrightness/n/n04356a97e513#!

1117トンチンカン信徒:2018/12/20(木) 20:45:27
月刊、プレーボーイ

外人さんヌードボスターが自慢

1118シャンソン:2018/12/28(金) 22:30:04
>>1117

この調子なら、コンビニで週刊プレイボーイを
 立ち読みしているトキさんと、来年は仲良しになれますよ。

1119シャンソン:2018/12/28(金) 22:32:07

   治療が難しいがんがなぜ治ったのか?
 http://iss.ndl.go.jp/books/R100000002-I029285796-00

1120転載:2018/12/29(土) 06:31:27

 こんなタイプの女性に似た人、
 掲示板でも見かけます。

 首飾り http://www.mars.dti.ne.jp/~akaki/kubi.html

1121シャンソン:2019/01/02(水) 17:39:35

 津波の靈たち https://honz.jp/articles/-/44600

1122トンチンカン信徒:2019/01/02(水) 22:21:55
♪嫌がってるね♪

シャンソンさん♪

1121:シャンソン
19/01/02(水) 17:39:35

 津波の靈たち [honz.jp]
レスをコピー Re:レスに返信


上へ▲

1123転載:2019/01/08(火) 12:23:08
『引き裂かれた≪いのちのスピリット≫たちよ! unityの世界に戻って超えていけ  この惑星の重大局面を乗り切るチカラ』


現在、地球では年間三万種以上の生命が絶滅を迎えている。
このままいくと今世紀中に地球上の生命の半分が絶滅するといわれている。
地球上の生命の頂点にいるとされるホワイトライオンからのメッセージに従って八ヶ岳の地に集まった有識者たちのメッセージ集。
最も日本人に必要な言葉がこの本を通じて伝わってくる。
これからの日本人に必携の書。

著者
増川いづみ
リンダ・タッカー
森下敬一
池田誠二
グレゴリー・サリバン
さとううさぶろう
白鳥哲
滝沢泰平
永伊智一
船瀬俊介
森井啓二

1124シャンソン:2019/01/18(金) 13:02:45

 尊敬する物理学者 保江邦夫氏の最新刊です。
 安部清明の生まれ変わりの人なんかが出て来て
 ほんとにぶっ飛んだ内容です。
 まだ少ししか読んでいませんが。

『神代到来』誰もが手にする神通力と合気 保江邦夫 著
   https://yasuekunio.com/817

1125シャンソン:2019/02/09(土) 00:04:49

   明治憲法の制定史話 葦津珍彦
 https://www.jinja.co.jp/ycBBS/Board.cgi/00_backnumber_db/db/ycDB_01news-pc-detail.html?mode:view=1&view:oid=103706&opt:htmlcache=1

1126シャンソン:2019/02/20(水) 18:54:42

   渡辺和子さん、新設保育園に著作権遺贈
 https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20190215-00000021-mai-soci

1127神の子様:2019/02/21(木) 23:55:24

    産経新聞 巡拝 悠久の天皇陵
  https://id.sankei.jp/v/?VID=user.event.entry&OP=detail&ID=455

1128アクエリアン:2019/02/23(土) 09:55:11
Primetime Propaganda: The True Hollywood Story of How the Left Took Over Your TV (英語) ペーパーバック – 2012/6/26

ジェイソンモーガンさんのアメリカには言論の自由がないという動画を見てこんな本を見つけました。
面白そう。

“Vitally important, devastatingly thorough, and shockingly revealing…. After reading Primetime Propaganda, you’ll never watch TV the same way again.”
—Mark Levin

Movie critic Michael Medved calls Ben Shapiro, “One of our most refreshing and insightful voices on the popular culture, as well as a conscience for his much-maligned generation.” With Primetime Propaganda, the syndicated columnist and bestselling author of Brainwashed, Porn Generation, and Project President tells the shocking true story of how the most powerful medium of mass communication in human history became a vehicle for spreading the radical agenda of the left side of the political spectrum. Similar to what Bernard Goldberg’s Bias and A Slobbering Love Affair did for the liberal news machine, Shapiro’s Primetime Propaganda is an essential exposé of corrupting media bias, pulling back the curtain on widespread and unrepentant abuses of the Hollywood entertainment industry

1129トンチンカン信徒:2019/02/23(土) 16:18:27
>>1128
不法侵入、アクエリアンを<捕縛>しました!

志恩さんの仲間新羅人のアクエリアンは傍流版入館禁止です
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
1128:アクエリアン
19/02/23(土) 09:55:11
Primetime Propaganda: The True Hollywood Story of How the Left Took Over Your TV (英語) ペーパーバック ・ 2012/6/26

ジェイソンモーガンさんのアメリカには言論の自由がないという動画を見てこんな本を見つけました。
面白そう。

“Vitally important, devastatingly thorough, and shockingly revealing…. After reading Primetime Propaganda, you’ll never watch TV the same way again.”
・Mark Levin

Movie critic Michael Medved calls Ben Shapiro, “One of our most refreshing and insightful voices on the popular culture, as well as a conscience for his much-maligned generation.” With Primetime Propaganda, the syndicated columnist and bestselling author of Brainwashed, Porn Generation, and Project President tells the shocking true story of how the most powerful medium of mass communication in human history became a vehicle for spreading the radical agenda of the left side of the political spectrum. Similar to what Bernard Goldberg’s Bias and A Slobbering Love Affair did for the liberal news machine, Shapiro’s Primetime Propaganda is an essential expos・ of corrupting media bias, pulling back the curtain on widespread and unrepentant abuses of the Hollywood entertainment industry

1130:2019/03/01(金) 21:53:44
101: ももんが :2011/12/31(土) 21:39:05 ID:XXCuaQns
>>100以前、私が、投稿しました。以上。

602:ももんが
11/12/03(土) 23:57:59 ID:XXCuaQns
皆様、今晩。今日も、1日、お疲れ様でした。明日もまた、良い日がくるように、頑張って、生きましょ!合掌、拝。


〜『禊祓之祝詞』〜

『高天原に神留坐す。神魯伎神魯美の詔を以ちて、皇御祖神伊邪那岐命 筑紫の日向の橘 の小戸の阿波岐原に身禊祓ひ給ふ時に生坐る祓戸の大神等、諸々の枉事罪穢を祓給へ清給へと申す事の由を、天津神国津神八百万の神等共に天の渊馬の耳振り立て聞き召と畏み畏みを白す。』


神道で、身を浄める場合に、唱える、『天津祝詞』です。『実相と現象』の196ページに、出てます。

昔は、神想観の前に、この、天津祝詞を唱えて、身を浄めてから、神想観に、入ったようです。

私は、最近、これを唱えて、心と身を浄めてから、聖経や神想観してます。

凄く、心が楽になる感じです。

では、皆様、おやすみなさい。また、明日も、嬉しいく、楽しく、頑張って、生きましょ!ありがとうございます。合掌、

1131🍑:2019/03/01(金) 21:57:50
204: うのはな :2012/02/15(水) 20:30:12 ID:El6gIMAw
 天の岩戸を開く祈り  谷口雅春  日々読誦毎月真理経

 われ今、聖なる神の宝座の御前に坐し、われに尊き使命を授け給えと祈り奉る。
 ここに神われに使命を授け給えり。神は今その神名を明らかにしたまいて
 “われは天照大御神の御出現のみ先祓いとして地上浄めのため、宇宙創生の根元神にまします
 天御中主大神より遣わされたる住吉大神なり”と宣り給う。
 住吉大神は宇宙創生の根元なる創生の底にましますゆえに、われら是を称えて竜宮に在す大神と
 崇め奉る。この大神、宇宙浄めのために一神にて上中底の三神に分れて創造の秩序を明かならしめんが
 ために上筒之男神・中筒之男神・底筒之男神と顕われ給う。
 この大神の御働きにより悪平等の混沌の世界は破れて生命創造の上・中・底の秩序整いて此の世浄まり、
 天照大御神生れましぬ。
 宇宙浄めとは上・中・底の秩序が確立せられることにして“汚れる”とは上中底の秩序がみだれて、底にあるべき
 ヘドロが上に昇り、上にあるべき浄水が底に沈み、上下の秩序失われ、唯、平等に味噌も糞も同じ位置にあることを
 要求し、瀬戸内の海に魚の棲みにくくなるが如く、世界の秩序みだれて生命の中心原理が姿を没し去ることをいうのである。
 かくてひとたびは浄まりたる此の世の秩序みだれ、生命の大海濁りて泥海のごとくなりて、生命の中心原理没し去る時来りぬ。
 これを称して天照大御神の天之岩戸隠れというのである。
 ここに於いて、世界混沌とし、中心は失われ、上下の秩序なく、百鬼夜行のみだれたる姿を顕じ、再び宇宙浄化のため、
 住吉大神出御し給う時が来たのである。されば、住吉大神われに宇宙浄化の使命を授けたまいて、われを全人類に住吉大神所伝の
 真理を放送するための聖なる放送アンテナとならしめ給うたのである。
 われ今、住吉大神に導かれて竜宮無量寿のいのちを授かり、神は善にして、神は渾てにましますが故に悪なる存在はひとつとして
 存在せざる真理を授かり、すべての人間は“神の子”にして互いにみな親子兄弟姉妹なるが故に争いも憎しみも本来なく互いに扶け
 慈しみ合い、愛し合う真理を授かり、それをわが身に於いていま増幅せしめられ、強化せしめられて、人間本来無量寿のいのちの真理と、
 天地の一切皆善の“知”の真理と、人間をはじめ一切の生物ことごとく親子兄弟姉妹なる“愛”の真理とを全人類に対して放送するのである。
 この放送を受くる者、我に頼る者、生長の家に頼る者、神縁ある者、仏縁ある者、人縁あるもの悉くこの放送を受けて心身浄化せられ、今より後、
 病ある者なく、貧しきものなく、悲しみは喜びに変り、欲する善きものは悉く備わりて不足なく、争いと戦いとは止み、人類にことごとく相和し、
 手をたずさえて大神の御許に来詣し大神をたたえ奉る。天之岩戸ひらかれ、再び天照大御神出御ましまして天地ただ歓びの光にみたされ、
 地上に天国生れましぬ。ありがたきかな。ありがたきかな。

1132聖典:2019/03/01(金) 23:14:04
438: うのはな :2012/04/17(火) 21:01:16 ID:El6gIMAw
  “天地一切のものと和解する”ということ

 人間はすべて、一つの神の生命の分霊であるから、バラバラになって、つながらないでいることは不自然なので
ある。みんな一つに結ばれるということが本当の正しい生き方なのである。
「天地一切のものと和解せよ」との神示はそのことである。長いこと人間神の子の真理に接しながら、組織のつながりの中に
はいらないで、自分だけ別々の行動をしているようなものは、天地一切のものと和解したとはいえないのである。

 本当に互いに魂がつながり合って、互いに会うことがよろこびであり、一緒に人類を光明化する運動につながることができる心境に
なってこそ、天地一切のものと和解したといえるのである。
 “和解する”とは“感謝する”ことであると同時に、和解するとは“愛する”ことであり、その“愛”の実現として、多くの人々と互いに
手をつないで全人類救済運動に挺身することなのである。全人類に手をつなぐことができないで、孤高ひとり清しと思うが如きは、自他分離であり、
和解ではないのである。全人類ひとしく神の子の兄弟姉妹である自覚が乏しいのである。

『女は愛の太陽だ』 谷口雅春 先生著

1133シャンソン:2019/03/04(月) 22:00:51

 映画 ラブリーボーン http://love-moviee.com/lovely

1134転載:2019/03/11(月) 16:35:48

聖書に吾らが祭壇に対して供物(そなえもの)を献ずるに当っては、
先ず兄弟と仲直りしなければならないと云うことが書いてある。
吾らは食事をとるに当っても矢張りこれと同じことをしなければならないのである。

何故なら 食事は自己に宿る神に供え物を献ずる最も厳粛な儀式である からである。

一椀を手にしては 是れ今迄 過ちて人に対して憎み怒りし自己の罪が
神によって許されんがための供物であると念(おも)いて食せよ。

二椀を手にしては 是れすべての人の罪が 神によりて許されんがための
供物であると念(おも)いて食せよ。

三椀を手にしては 是れ神の護りによりて自己が再び隣人を憎み怒るの罪を
犯さざらんが為の供物であると念(おも)いて食せよ。

而(しか)して一杯の飲料を手にしては すべての人の罪を この水の如く
吾が心より洗い流して心に とどめざらんがための象徴(しるし)と思いて飲め。

若(も)し病人にして医薬を服用する者あらんには それを四口に分けて飲み、
この同じ想念をなして飲めば 病 必ず 速(すみやか)に癒えるのである。

すべての他の人の罪を恕(ゆる)すは、吾らの過(あやまち)をも亦(また)
大生命なる神より恕されんがためである。若(も)し吾等が心を閉じて他を恕さなければ、
大生命の癒能(いやすちから)もまた閉ざされて吾等に流れ入(い)ることは出来ないのである。

( 昭和 五 年 十一 月 四 日 神 示 )

 谷 口 雅 春 先 生
『 神ひとに語り給ふ 』 神示講義 教の巻 ( 258 〜280頁 )

「 生長の家 の食事 」 PDF
http://sninagano.web.fc2.com/image/inori/inori-syokuji.pdf#search=%27%E7%94%9F%E9%95%B7%E3%81%AE%E5%AE%B6%E3%81%AE%E9%A3%9F%E4%BA%8B%27

【 参 考 】 食後の祈り

「 神の生命と愛とが 食物の形となって われに栄養を与え、
わが生活をして 神の栄光をあらわしめ給う。 」

この食事を 真心をもって作って下いました皆様に 心より感謝致します。
ご馳走さまでした。ありがとうございます。

ああ、美味(おい)しかった。  ( 二拍手 )

1135転載:2019/03/11(月) 16:55:25

    谷口雅春先生からの警告
  https://bbs6.sekkaku.net/bbs/kaelou/mode=res&log=2499

1136シャンソン:2019/03/11(月) 16:59:45

   『生長の家50年史』の読み方
 https://blog.goo.ne.jp/vannon32/e/53837721137e04ea2c5354fbada35bd6

1137シャンソン:2019/03/11(月) 20:40:40

 『パーフェクト・ヘルス』 ディーパック・チョプラ博士著

  レディーガガも絶賛 http://hitorigurashi-benricho.com/perfect-health/

1138👼:2019/03/11(月) 21:25:02

  トルストイの「人は何で生きるか」より
 http://higurasi101.hatenablog.com/entry/2012/08/19/191212

1139アクエリアン:2019/03/18(月) 05:14:13
世界を震撼させた地下鉄サリン事件の日が近づいていますので春のオウム真理教書籍祭りを開催します

悔悟 オウム真理教元信徒・広瀬健一の手記 単行本 – 2019/3/27

広瀬健一 (著), 高村薫 (監修)

内容紹介

2018年7月に死刑執行された地下鉄サリン実行犯・広瀬健一。
悔悟の念に駆られつつ、なぜ自身がオウムの教義に惹かれたのか、
教団が何を目指したのか、理系の目で分析された精緻な手記を公開する。
司法が迂回したオウムの宗教的側面を真正面から見据える記録である。

1140アクエリアン:2019/03/18(月) 05:21:11

オウム真理教事件とは何だったのか? 麻原彰晃の正体と封印された闇社会 (PHP新書) 新書 – 2018/8/2

一橋 文哉 (著)

内容紹介

平成最大の国内テロ事件を引き起こした麻原彰晃とオウム真理教、および事件の真相を総括するノンフィクション集大成を緊急発刊!
なぜオウムはこれほど巨大化し、暴走してしまったのか? 事件に関わったエリート幹部をはじめ、大勢の若者たちは、なぜオウムや麻原に惹かれていったのか? 麻原の死刑当日の様子は? オウムの裏社会とのつながり、ロシア、北朝鮮との関係、そして核兵器保有の可能性……麻原の死刑執行後に出版することを前提に口を開いた元信者や捜査関係者、刑務官らの「今だから話せる」貴重な証言をもとに、オウム真理教の闇を明らかにする。この事件は教祖の死刑執行では終わらない!
膨大な資料をもとにした渾身の書きおろし。

1141アクエリアン:2019/03/18(月) 05:24:40

オウム真理教元幹部の手記 単行本(ソフトカバー) – 2018/12/27

富田隆 (著)

内容紹介

平成最大の大事件
オウム真理教事件

ボディガードとして最も近くで見続けた男が語る、
麻原彰晃の狂乱の日常と日々。

●著者は松本サリン事件で懲役17年! 出所後すべてを語る!
●麻原は本気で自分は最終解脱者だと思い込んでいた
●ロシアからの超大型ヘリ購入や潜水艦建造のお粗末な裏側と真実、「軍事訓練」も単なる兵器体験ツアー
●信者の家族関係を破壊する一方、自分の家族は大事にしたがその扱いはひどかった
●あの上祐氏も! 麻原は日常的に信者を精神的に追い込み、凶悪犯の人格を持たせた
●高級料理よりラーメン、贅沢を知らなかった麻原、肥満の原因はジャンクフード
●お金の使い方もろくに知らず、逮捕時に所持の1000万円もただ不安だったから

1142トンチンカン信徒:2019/03/18(月) 05:26:37
不法侵入アクエリアンことアク君<捕縛>しました!
志恩さんの仲間で新羅人で3歳(93歳)のアク君は傍流版入館禁止です!
(93歳で、耳が遠い為聞こえません。聞こえますか!聞こえ無いようですね、つんボンの治らない様です、家族お話しましょ)
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

教皇庁カルト認定)
宗教学者のマイケル・ヨークは、1960年代から70年代に潜在的に発展していたが、80年代に宗教的・準宗教的な選択肢として知られるようになったと考えている[11]。ニューエイジの最初の具体的な出来事として、1969年にニューヨーク州のウッドストックで開催された音楽祭ウッドストック・フェスティバルと、ミュージカル「ヘアー」がある[22]。「ヘアー」では「アクエリアス」という曲でニューエイジのテーマが表現された[22]。この頃から、対抗文化などを通して、「キリスト教」とも「近代合理主義」とも違う新しい文化原理を探求する運動が、大衆レベルで行われていた[23]。

ニューエイジ思想は、1970年代以降、日本にも流入し、新宗教やオカルト・ブーム、また阿含宗の桐山靖雄、宗教学者の中沢新一やオウム真理教の麻原彰晃に影響を与えた[24]。宗教学者の島薗進は、オウム入信者に精神世界が入り口となった信者が相当数いたことを指摘している[29

65: アクエリアン :2017/11/19(日) 12:11:26

志恩さん、創価学会に関しては、中杉弘さんのブログは面白いです。
戸田城聖から次期の会長になれと推薦されていたにもかかわらず、
自分はまだ仏法の真髄を悟っていないからと固辞された石田次男と交流が
あった中杉弘さんですが、創価学会についてなかなか勉強になります。
中杉弘さんは谷口雅春先生の生命の実相も非常に熱心に読まれていたようで、
生長の家についての記事もありますが、
細かいところでは間違いも多いですが、本質は掴まれているのではないかと思います。


人間の探究 897 創価学会幹部は朝鮮人!


8597:志恩

17/10/25(水) 03:58:31 ID:6hRUvSRg
創価学会は、生長の家のことを、邪教だと決めつけて、昔から、生長の家を敵対視している宗教です。


7222:アクエリアン
19/03/18(月) 04:50:53
イギリスの宗教学者イアンリーダーがオウムについて語っています

Aum Shinriky? Executions in Japan
[www.youtube.com]

2018/07/10 に公開
(行省略)


1139:アクエリアン
19/03/18(月) 05:14:13
世界を震撼させた地下鉄サリン事件の日が近づいていますので春のオウム真理教書籍祭りを開催します

悔悟 オウム真理教元信徒・広瀬健一の手記 単行本 ・ 2019/3/27

広瀬健一 (著), 高村薫 (
(文字略)

1140:アクエリアン
19/03/18(月) 05:21:11

オウム真理教事件とは何だったのか? 麻原彰晃の正体と封印された闇社会 (PHP新書) 新書 ・ 2018/8/2

一橋 文哉 (著)

内容紹介
(行省略)

1141:アクエリアン
19/03/18(月) 05:24:40

オウム真理教元幹部の手記 単行本(ソフトカバー) ・ 2018/12/27

富田隆 (著)

内容紹介
(行省略)

1143アクエリアン:2019/03/18(月) 05:28:33

オウム真理教の精神史―ロマン主義・全体主義・原理主義 単行本 – 2011/3/1

大田 俊寛 (著)

内容(「BOOK」データベースより)

オウムを現出した宗教・哲学・政治思想の流れを精査するとき、我々は近代の内奥にひそむ漆黒の闇に直面して戦慄する。気鋭の宗教学者、渾身の現代宗教論。

1144トンチンカン信徒:2019/03/18(月) 05:31:05
不法侵入アクエリアンことアク君<捕縛>しました!
志恩さんの仲間で新羅人で3歳(93歳)のアク君は傍流版入館禁止です!
(93歳で、耳が遠い為聞こえません。聞こえますか!聞こえ無いようですね、つんボンの治らない様です、家族お話しましょ)
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

教皇庁カルト認定)
宗教学者のマイケル・ヨークは、1960年代から70年代に潜在的に発展していたが、80年代に宗教的・準宗教的な選択肢として知られるようになったと考えている[11]。ニューエイジの最初の具体的な出来事として、1969年にニューヨーク州のウッドストックで開催された音楽祭ウッドストック・フェスティバルと、ミュージカル「ヘアー」がある[22]。「ヘアー」では「アクエリアス」という曲でニューエイジのテーマが表現された[22]。この頃から、対抗文化などを通して、「キリスト教」とも「近代合理主義」とも違う新しい文化原理を探求する運動が、大衆レベルで行われていた[23]。

ニューエイジ思想は、1970年代以降、日本にも流入し、新宗教やオカルト・ブーム、また阿含宗の桐山靖雄、宗教学者の中沢新一やオウム真理教の麻原彰晃に影響を与えた[24]。宗教学者の島薗進は、オウム入信者に精神世界が入り口となった信者が相当数いたことを指摘している[29

65: アクエリアン :2017/11/19(日) 12:11:26

志恩さん、創価学会に関しては、中杉弘さんのブログは面白いです。
戸田城聖から次期の会長になれと推薦されていたにもかかわらず、
自分はまだ仏法の真髄を悟っていないからと固辞された石田次男と交流が
あった中杉弘さんですが、創価学会についてなかなか勉強になります。
中杉弘さんは谷口雅春先生の生命の実相も非常に熱心に読まれていたようで、
生長の家についての記事もありますが、
細かいところでは間違いも多いですが、本質は掴まれているのではないかと思います。


人間の探究 897 創価学会幹部は朝鮮人!


8597:志恩

17/10/25(水) 03:58:31 ID:6hRUvSRg
創価学会は、生長の家のことを、邪教だと決めつけて、昔から、生長の家を敵対視している宗教です。



1143:アクエリアン
19/03/18(月) 05:28:33

オウム真理教の精神史―ロマン主義・全体主義・原理主義 単行本 ・ 2011/3/1

大田 俊寛 (著)

内容(「BOOK」データベースより)
(行省略)

1145アクエリアン:2019/03/18(月) 05:35:22

A4または麻原・オウムへの新たな視点 単行本 – 2017/11/16

森 達也 (著), 深山 織枝 (著), 早坂 武禮 (著)

内容紹介

「オウムは日本社会に誕生した絶対的悪である」が社会の空気。そのため麻原の死刑宣告も当然のこととして、日本社会に受け入れられている。本書の筆者もオウム真理教の犯罪は当然許されるべきものではなく、裁きを受けるのは当然と考える。しかし麻原は明らかに精神を冒されているし、裁判も刑事訴訟法に則った裁判を受けたとは思えない。地下鉄サリン事件の動機も明らかになっていない。これで、噂されている死刑の執行などがあれば、法治国家とは言えないだろう。そもそもあの事件は何故起きたのか、オウム真理教とはどんな宗教で、麻原とはどんな人間だったのか。そこに一歩でも近づきたくて、本書は編まれた。巻末にマンチェスター大学日本学シニア教授で、「メディアと新宗教の相互作用の研究」をしているエリカ・バッフェリ教授の解説を付けた。死刑執行が囁かれているいまこそ、もう一度事件を検証し直したい。

1146トンチンカン信徒:2019/03/18(月) 05:57:37
不法侵入アクエリアンことアク君<捕縛>しました!
志恩さんの仲間で新羅人で3歳(93歳)のアク君は傍流版入館禁止です!
(93歳で、耳が遠い為聞こえません。聞こえますか!聞こえ無いようですね、つんボンの治らない様です、家族お話しましょ)
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

教皇庁カルト認定)
宗教学者のマイケル・ヨークは、1960年代から70年代に潜在的に発展していたが、80年代に宗教的・準宗教的な選択肢として知られるようになったと考えている[11]。ニューエイジの最初の具体的な出来事として、1969年にニューヨーク州のウッドストックで開催された音楽祭ウッドストック・フェスティバルと、ミュージカル「ヘアー」がある[22]。「ヘアー」では「アクエリアス」という曲でニューエイジのテーマが表現された[22]。この頃から、対抗文化などを通して、「キリスト教」とも「近代合理主義」とも違う新しい文化原理を探求する運動が、大衆レベルで行われていた[23]。

ニューエイジ思想は、1970年代以降、日本にも流入し、新宗教やオカルト・ブーム、また阿含宗の桐山靖雄、宗教学者の中沢新一やオウム真理教の麻原彰晃に影響を与えた[24]。宗教学者の島薗進は、オウム入信者に精神世界が入り口となった信者が相当数いたことを指摘している[29

65: アクエリアン :2017/11/19(日) 12:11:26

志恩さん、創価学会に関しては、中杉弘さんのブログは面白いです。
戸田城聖から次期の会長になれと推薦されていたにもかかわらず、
自分はまだ仏法の真髄を悟っていないからと固辞された石田次男と交流が
あった中杉弘さんですが、創価学会についてなかなか勉強になります。
中杉弘さんは谷口雅春先生の生命の実相も非常に熱心に読まれていたようで、
生長の家についての記事もありますが、
細かいところでは間違いも多いですが、本質は掴まれているのではないかと思います。


人間の探究 897 創価学会幹部は朝鮮人!


8597:志恩

17/10/25(水) 03:58:31 ID:6hRUvSRg
創価学会は、生長の家のことを、邪教だと決めつけて、昔から、生長の家を敵対視している宗教です。

7224:アクエリアン
19/03/18(月) 05:41:42
>>7216 ロバート・J・リフトンPBSインタビュー⑮

(AA略)

7225:アクエリアン
19/03/18(月) 05:43:23
ロバート・J・リフトンPBSインタビュー⑯

(AA略)

7226:アクエリアン
19/03/18(月) 05:46:15
ロバート・J・リフトンPBSインタビュー⑰

(AA略)

7227:アクエリアン
19/03/18(月) 05:47:50
ロバート・J・リフトンPBSインタビュー⑱

BM: That's the religious organization in Japan.

日本のある宗教的組織のことですね。

(行省略)

1145:アクエリアン
19/03/18(月) 05:35:22

A4または麻原・オウムへの新たな視点 単行本 ・ 2017/11/16

(AA略)

1147アクエリアン:2019/03/18(月) 18:53:27
春のオウム真理教関連書籍祭りを開催中

Religious Violence in Contemporary Japan (Nias Monographs) (英語) ペーパーバック – 2000/4/20

Ian Reader (著)

The Tokyo subway attack in March 1995 was just one of a series of criminal activities including murder, kidnapping, extortion, and the illegal manufacture of arms and drugs carried out by the Japanese new religious movement Aum Shinrikyo, under the guidance of its leader Asahara Shoko. Reader looks at Aum's claims about itself and asks, why did a religious movement ostensibly focussed on yoga, meditation, asceticism and the pursuit of enlightenment become involved in violent activities?

1148アクエリアン:2019/03/18(月) 18:55:13
イアンリーダー著「Religious Violence in Contemporary Japan」2

Reader discusses Aum's spiritual roots, placing it in the context of contemporary Japanese religious patterns. Asahara's teaching are examined from his earliest public pronouncements through to his sermons at the time of the attack, and statements he has made in court. In analysing how Aum not only manufactured nerve gases but constructed its own internal doctrinal justifications for using them Reader focuses on the formation of what made all this possible: Aum's internal thought-world, and on how this was developed.

1149アクエリアン:2019/03/18(月) 18:56:49
イアンリーダー著「Religious Violence in Contemporary Japan」3

Reader argues that despite the horrors of this particular case, Aum should not be seen as unique, nor as solely a political or criminal terror group. Rather it can best be analysed within the context of religious violence, as an extreme example of a religious movement that has created friction with the wider world that escalated into violence.

1150シャンソン:2019/03/18(月) 18:58:42
>>1141>>1143

この本も涙が出ます アンダーグラウンドhttps://ja.wikipedia.org/wiki/アンダーグラウンド_(村上春樹)

1151アクエリアン:2019/03/18(月) 19:00:27

イアンリーダー著「Religious Violence in Contemporary Japan」4

S. Tanaka
5つ星のうち5.0
vivid, thorough, chilling
2013年1月22日 - (Amazon.com)

This is such a well written book. I'd read Murakami's "Underground," which was a series of interviews with victims and perpetrators of the Aum attacks. But that book, while doing its job in humanizing those involved, does very little to explain how events like this come about. I've always resisted the idea of "those crazy brainwashed ____" as a way of describing these kinds of groups. Ian Reader meticulous documents the process by which an innocuous-seeming religious group gradually turns obsessive, hateful, paranoid, and deadly. It's also about as much of a page-turner as this kind of a study can be.

1152トンチンカン信徒:2019/03/18(月) 19:23:08
不法侵入アクエリアンことアク君<捕縛>しました!
志恩さんの仲間で新羅人で3歳(93歳)のアク君は傍流版入館禁止です!
(93歳で、耳が遠い為聞こえません。聞こえますか!聞こえ無いようですね、つんボンの治らない様です、家族お話しましょ)
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

教皇庁カルト認定)
宗教学者のマイケル・ヨークは、1960年代から70年代に潜在的に発展していたが、80年代に宗教的・準宗教的な選択肢として知られるようになったと考えている[11]。ニューエイジの最初の具体的な出来事として、1969年にニューヨーク州のウッドストックで開催された音楽祭ウッドストック・フェスティバルと、ミュージカル「ヘアー」がある[22]。「ヘアー」では「アクエリアス」という曲でニューエイジのテーマが表現された[22]。この頃から、対抗文化などを通して、「キリスト教」とも「近代合理主義」とも違う新しい文化原理を探求する運動が、大衆レベルで行われていた[23]。

ニューエイジ思想は、1970年代以降、日本にも流入し、新宗教やオカルト・ブーム、また阿含宗の桐山靖雄、宗教学者の中沢新一やオウム真理教の麻原彰晃に影響を与えた[24]。宗教学者の島薗進は、オウム入信者に精神世界が入り口となった信者が相当数いたことを指摘している[29

65: アクエリアン :2017/11/19(日) 12:11:26

志恩さん、創価学会に関しては、中杉弘さんのブログは面白いです。
戸田城聖から次期の会長になれと推薦されていたにもかかわらず、
自分はまだ仏法の真髄を悟っていないからと固辞された石田次男と交流が
あった中杉弘さんですが、創価学会についてなかなか勉強になります。
中杉弘さんは谷口雅春先生の生命の実相も非常に熱心に読まれていたようで、
生長の家についての記事もありますが、
細かいところでは間違いも多いですが、本質は掴まれているのではないかと思います。


人間の探究 897 創価学会幹部は朝鮮人!


8597:志恩

17/10/25(水) 03:58:31 ID:6hRUvSRg
創価学会は、生長の家のことを、邪教だと決めつけて、昔から、生長の家を敵対視している宗教です。

1147:アクエリアン
19/03/18(月) 18:53:27
春のオウム真理教関連書籍祭りを開催中

(AA略)

1148:アクエリアン
19/03/18(月) 18:55:13
イアンリーダー著「Religious Violence in Contemporary Japan」2

(AA略)

1149:アクエリアン
19/03/18(月) 18:56:49
イアンリーダー著「Religious Violence in Contemporary Japan」3

(AA略)


1151:アクエリアン
19/03/18(月) 19:00:27

イアンリーダー著「Religious Violence in Contemporary Japan」4

S. Tanaka
5つ星のうち5.0
vivid, thorough, chilling
(行省略)

1153アクエリアン:2019/03/18(月) 20:04:45
シャンソンさん、コメントありがとうございます。

1990年代、豊中市に住んでいて近くに大阪大学がありましたから、阪大でオウムの講演会があったとき興味がありましたから、どんなものかと聞きにいったんですよ。そしたら、ちょうど地下鉄サリン実行犯の一人広瀬健一さんが出てきてちょっと会話したこともありましたから、他人事とは思えないんですね。それで執着してるわけです笑い

1154トンチンカン信徒:2019/03/18(月) 20:15:15
不法侵入アクエリアンことアク君<捕縛>しました!
志恩さんの仲間で新羅人で3歳(93歳)のアク君は傍流版入館禁止です!
(93歳で、耳が遠い為聞こえません。聞こえますか!聞こえ無いようですね、つんボンの治らない様です、家族お話しましょ)
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

教皇庁カルト認定)
宗教学者のマイケル・ヨークは、1960年代から70年代に潜在的に発展していたが、80年代に宗教的・準宗教的な選択肢として知られるようになったと考えている[11]。ニューエイジの最初の具体的な出来事として、1969年にニューヨーク州のウッドストックで開催された音楽祭ウッドストック・フェスティバルと、ミュージカル「ヘアー」がある[22]。「ヘアー」では「アクエリアス」という曲でニューエイジのテーマが表現された[22]。この頃から、対抗文化などを通して、「キリスト教」とも「近代合理主義」とも違う新しい文化原理を探求する運動が、大衆レベルで行われていた[23]。

ニューエイジ思想は、1970年代以降、日本にも流入し、新宗教やオカルト・ブーム、また阿含宗の桐山靖雄、宗教学者の中沢新一やオウム真理教の麻原彰晃に影響を与えた[24]。宗教学者の島薗進は、オウム入信者に精神世界が入り口となった信者が相当数いたことを指摘している[29

※都合よい言葉だけ聞こえる、老人です

1150:シャンソン
19/03/18(月) 18:58:42
>>1141>>1143

この本も涙が出ます アンダーグラウンド[ja.wikipedia.org]アンダーグラウンド_(村上春樹)


1153:アクエリアン
19/03/18(月) 20:04:45
シャンソンさん、コメントありがとうございます。

1990年代、豊中市に住んでいて近くに大阪大学がありましたから、阪大でオウムの講演会があったとき興味がありましたから、どんなものかと聞きにいったん
(文字略)

1155アクエリアン:2019/03/18(月) 20:17:51
オウムビデオ 真理の扉
https://www.youtube.com/watch?v=wEYpSB21FPk

オウムとは何だったのか

何を探求している団体なのか

それを知るためには、このビデオはなかなか貴重な動画

1156トンチンカン信徒:2019/03/18(月) 21:19:05
不法侵入アクエリアンことアク君<捕縛>しました!
志恩さんの仲間で新羅人で3歳(93歳)のアク君は傍流版入館禁止です!
(93歳で、耳が遠い為聞こえません。聞こえますか!聞こえ無いようですね、つんボンの治らない様です、家族お話しましょ)
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

教皇庁カルト認定)
宗教学者のマイケル・ヨークは、1960年代から70年代に潜在的に発展していたが、80年代に宗教的・準宗教的な選択肢として知られるようになったと考えている[11]。ニューエイジの最初の具体的な出来事として、1969年にニューヨーク州のウッドストックで開催された音楽祭ウッドストック・フェスティバルと、ミュージカル「ヘアー」がある[22]。「ヘアー」では「アクエリアス」という曲でニューエイジのテーマが表現された[22]。この頃から、対抗文化などを通して、「キリスト教」とも「近代合理主義」とも違う新しい文化原理を探求する運動が、大衆レベルで行われていた[23]。

ニューエイジ思想は、1970年代以降、日本にも流入し、新宗教やオカルト・ブーム、また阿含宗の桐山靖雄、宗教学者の中沢新一やオウム真理教の麻原彰晃に影響を与えた[24]。宗教学者の島薗進は、オウム入信者に精神世界が入り口となった信者が相当数いたことを指摘している[29

65: アクエリアン :2017/11/19(日) 12:11:26

志恩さん、創価学会に関しては、中杉弘さんのブログは面白いです。
戸田城聖から次期の会長になれと推薦されていたにもかかわらず、
自分はまだ仏法の真髄を悟っていないからと固辞された石田次男と交流が
あった中杉弘さんですが、創価学会についてなかなか勉強になります。
中杉弘さんは谷口雅春先生の生命の実相も非常に熱心に読まれていたようで、
生長の家についての記事もありますが、
細かいところでは間違いも多いですが、本質は掴まれているのではないかと思います。


人間の探究 897 創価学会幹部は朝鮮人!


8597:志恩

17/10/25(水) 03:58:31 ID:6hRUvSRg
創価学会は、生長の家のことを、邪教だと決めつけて、昔から、生長の家を敵対視している宗教です。

7229:アクエリアン
19/03/18(月) 12:36:06

我那覇真子・ @ganaha_masako
[twitter.com]

至誠天に通ずという思いを改めて感じる集会となりました。兵は拙速を尊ぶ
かつて戦国時代の信長は身一つで駆け出しそれが全軍出陣の合図となったと言われます。これから沖縄県そして日本国の未来をかけ
(文字略)

7230:アクエリアン
19/03/18(月) 20:22:34
オウムとなどういう団体なのか

何を探求しているのか

この動画はそれがよく分かる動画

(行省略)

7231:アクエリアン
19/03/18(月) 20:25:44
今日の歌

【佐村トミ】真理教、魔を祓う尊師の歌【UTAUカバー】.mp4
[www.youtube.com]




1155:アクエリアン
19/03/18(月) 20:17:51
オウムビデオ 真理の扉
[www.youtube.com]

オウムとは何だったのか

何を探求している団体なのか
(行省略)

1157シャンソン:2019/03/21(木) 13:40:23

   『クロス・カレント』量子学の父
  
  http://lifepower.hatenablog.com/entry/2017/10/18/151931

1158アクエリアン:2019/03/21(木) 16:50:06

舛添要一‏認証済みアカウント @MasuzoeYoichi
https://twitter.com/MasuzoeYoichi/status/1108613744181940224

地下鉄サリン事件から24年、戦後民主主義が生んだ「蛇の卵」が孵化し毒蛇となったのがオウム真理教だ。上九一色村の第7サティアンを取材したときの印象は強烈だった。理系トップクラスの東大の優秀な教え子までこのカルトに入り、犯罪者となってしまった。そのショックが私にこの本を書かせた。
_____

舛添さんは東大で国際政治学を教えておられたから、とにかく語学が達者だ。

「舛添要一の6ヵ国語勉強法」 舛添要一 という本まで出している

舛添さんが山梨の上九一色村のサティアンを訪れて取材していたところも見たことがある

この本も興味深く読みました

朝生で鈴木邦男さんとやりあっていたころが一番面白かったなあ。


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