非武装信仰板 - 1359705116 - したらば掲示板

1：トキ：2013/02/01(金) 16:51:56: ＊教団側、本流復活派、和解を唱える人達・・・・とどの立場の人も関係なく、信仰について投稿する板です。
＊この掲示板では、バトルはご遠慮願います。また、特定の立場の運動に関する投稿もご遠慮下さい。
＊生長の家の信仰について、純粋に感動した事、感じた事を投稿して下さい。
＊体験談、聖典の紹介等、自由にお使い下さい。
＊その他、不明な点は、管理人が皆様と相談をして決めます。
2096：お茶くみ：2021/05/21(金) 17:05:56: 　言葉によってわれらは清くもなれば醜くもなり、幸福にもなれば不幸にもなるのであります。皆さんは毎朝歯ブラシで歯を磨かれるでありましょう。では歯よりも大切な心があることを自覚せねばなりません。毎朝歯を磨くのにこの大切な心を磨かないのは不合理であります。では、心は何をもって磨くべきでありましょうか。それは言葉によってであります。（中略）われわれが、自己の人生を幸福にし、家庭を明るくし、環境を良化し、運命を改善しようと思うならば、毎日すくなくとも二、三回はそのために作られたる善き、明るき言葉で心を浄め磨かなければならないのであります。（中略）それは心の食事であります。心に善き言葉を食して心を幸福にすれば、肉体は健康化し、運命は良化するのであります。この目的のために、本書および月刊雑誌『生長の家』は生まれたのであります。（谷口雅春先生著『生命の實相』第１巻）
2097：転載：2021/05/29(土) 11:10:28: 神とともに祈る
2019-06-17 02:31:34 | 生長の家

生長の家創始者谷口雅春先生

神よ、生きとし生けるものを生かし給える吾等のみおやなる神よ。

わたし自身の本来のものでない願いを、わが胸より去らしめ給え。

わが心を浄め給え。

わが魂の切なる願いのみを願うことが出来るようになりますようにーーー（今日の祈り）。

自分が真に何をもとめているかを知らない人が随分多いのである。

そして自分のものでないものを憧れ求め、それが成就しないからとて嘆き悲しみ、それが成就したからとて図に乗って悪く働く。

ああ迷える人々よ。

『光明法語』道の巻
2098：シャンソン：2021/05/29(土) 12:58:30: 　自然災害　伝統　http://bbs6.sekkaku.net/bbs/wonderful/&mode=res&log=58
2099：転載：2021/05/29(土) 13:49:16: 父の日の手紙
自宅療養が始まって1カ月ほど経った6月中旬の父の日のことです。

「これ、お父さんへの感謝の気持ち」と、妻が手紙をくれました。

「Kさんへ。いつも家族のために、お仕事頑張ってくれてありがとうございます。（中略）Kさんの優しさ、励ましに支えられて、今の私があると思います。Kさん、家族、幸福の科学の仲間たち、数多くの方々の愛に気づかせてくれた、仏の慈悲に深く感謝いたします。この生命を正しく全うし、来世でもまたKさんとご縁がありますように……」

涙で、手紙の文字がにじみます。あふれてくる涙を拭いながら、何度も何度も読み返しました。私は、手紙に込められた妻の強い信仰心に、改めて目を覚まされた思いでした。

妻は、心から仏を信じ、その信仰心の輝きで私や子供たち、そして身近な人たちを照らしていました。自分の身を案じるより、周りの人たちの愛に感謝し、そして何より仏に感謝して、許される限りの生命を全うしようとしている……。

私は、妻を失うことを悲しんでばかりで、自分のことしか考えていませんでした。悲しんでばかりいるのは自分勝手なことだと気づき、私も仏を信じ、信仰を拠り所として、妻をあたたかく支えていこうと思えたとき、悲しみでいっぱいだった心に、一条の光が差し込んできたような気がしました。

それからの私は、悲しみや絶望にさいなまれそうになる自分の心を、仏に祈り、仏法真理を学ぶことで励ましながら、自宅療養を続ける妻を心身ともに支えていきました。

再入院
2100：シャンソン：2021/05/30(日) 23:12:53: ウィリアム・ジェームズ

祈りは宗教を行動に表したものだ。つまり、祈りこそ真の宗教である
2101：シャンソン：2021/05/30(日) 23:14:09: 　ユダヤの格言

病んでいる人が病んでいる人のために祈るときは、祈りの力は倍になる
2102：シャンソン：2021/05/30(日) 23:16:11: 　　空海

片手だけでは拍手できない。片足だけでは歩けない。右手と左手が感応して拍手になり、右足と左足が感応して歩く。だから相手が感応するまで祈り続けなさい
2103：シャンソン：2021/05/30(日) 23:19:44: 　アレクシス・カレル

医師としての私は、多数の人々があらゆる他の療法で失敗した後に、祈りという厳粛な努力によって疫病や憂鬱から救われた例を目撃している
2104：シャンソン：2021/05/30(日) 23:34:23: 　ドストエフスキー

若者よ、祈りを忘れるな。あなたの祈りの度に、その祈りが真心から出たものなら、新しい感情がひらめくだろう
2105：神の子様：2021/06/02(水) 01:26:48: トキ管理人とトンチンカン信徒の天皇信仰論のまちがい
　https://bbs5.sekkaku.net/bbs/toki2/mode=res&log=3831
2106：神の子様：2021/06/04(金) 17:18:18: 伝説の講師　鎌田久子先生 (30120)
日時：2021年06月04日 (金) 02時53分
名前：甜菜

谷口雅春先生も一目置かれていた素晴らしい先生です。NEW (13453)
日時：2021年06月04日 (金) 02時52分
名前：いのちの花

伝説の講師

　鎌田久子先生

https://www.nicovideo.jp/watch/sm22522461
2107：ポチ：2021/06/06(日) 14:31:07: 　バール　サタニズム信仰
　https://ameblo.jp/childhelp-123/entry-12406218487.html
2108：神の子様：2021/06/06(日) 15:28:04: 自慢話の種類③自分
自分 Instagram
自慢話の種類の3つ目は、自分自身の自慢話です。この場合はかなり多岐に渡ります。会社での話なら、仕事で上司に褒められた、という話や、自分が役職付になったという話が出てくるでしょう。また、趣味の話で自分の自慢話をする場合もあります。自分が作ったものをさりげなく見せたり、仲間から褒められた話などをします。

また、自慢する人は、自分がいかに行動的で、友達が多いか、ということをアピールする場合もあります。その場合は、人気者である自分というものを自慢しています。更にリア充であることも、同時にアピールしています。
2109：神の子様：2021/06/06(日) 15:32:41: 493：トンチンカン信徒：2017/06/25(日) 21:04:36
シオンさんの素顔

傍流番にも掲載
♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪ 2424:トンチンカン信徒

17/06/25(日) 21:01:51
♪シオンな出来事♪

♪シオン観測隊♪
♪シオンさんの半島人の素顔が、出た瞬間♪

♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪
2817:志恩

17/06/25(日) 18:15:06 ID:6hRUvSRg
傍流は、ただいま、お二人の投稿者専用板みたいになっておりますゆえ、
シャンソンさん曰くー
　･蜂の子を食べるオリオン★人が　シャンソンさんなら、
　･某機関誌主力執筆者とは、誰の事だか、ワカンネェのか、
　頭の悪い36歳だ！！！！！！！！！！！！！！！！
というわけですね。
どうも、頭が鈍くて、すみませんでした。

♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪

どんなに、怒りが、こみあげても、本当の生長の家の人は、こんな、接し方はしない、本当の日本人なら、こんな、怒りは出てこない、これは、素性が、こうだから、こうなのだろ。

　　日野君やいろいろな人から嫌悪されていますね。
　　それでもしつこく言い寄ってくる性格というのがよくわかりません。
2110：神の子様：2021/06/06(日) 15:36:32: 　頭の悪い36歳だ！！！！！！！！！！！！！！！！
というわけですね。
どうも、頭が鈍くて、すみませんでした。＜

　ちなみに、私は愚かな老人のことを「頭の悪い３６歳だ！」
　なんて一言も書いていません。老人の創作妄想です。

　前にも、まとはずれなとんちんかんなことをいってくるので
　注意して、謝罪してくれというと、
　そうか頭の悪い３６歳だ！っていうことですね。といって謝罪し
　これでようござんすか。といってきます。
　こういうことがひんぱんにありました。
2111：神の子様：2021/06/06(日) 15:37:59: 　なんかやたらと３６歳にこだわるところが愚かですね
　年相応で、自然でいいと思いますが。
2112：神の子様：2021/06/07(月) 07:14:49: 「訊け」管理人：2011/11/25(金) 03:44:42 ID:UodBcqiE
昭和２５年３月　『生長の家』誌巻頭言

ただ真理のみを語れ。
多言なるべからず。
多言なれば
調子にのりて虚偽を語ることあるべし。

ただ優しき言葉のみを語れ。
烈しき語調の言葉は深切より出づる場合にも、
憎悪をもって語らるる言葉なりと
誤解せらることあり。
心の中にても、言葉に現しても、行いにあらわしても、
人を傷つけてはならない。

誠実であれ。
虚偽であってはならない。
素直に、直截に、かまえることなく、
そのままの心で生活し、行い、言わねばならぬ。
　　　　　　　　
値いなしに受けようとしてはならぬ。
肉体の汗か、心の汗か、金銭か、物質的な贈物か、
いづれにせよ
何らかの値いを払って受けよ。
値いなしに受けたものは、
何時かは奪い返されることがある。

自己の生活が
気尚(けだか)き基礎に立つかどうか顧みよ。
汝の生活を、愛と赦しと忍耐との上に築きて、
怒りと憎みとを常に支配せよ。
怒りと憎みとは
神と汝を隔てる
最も大なる敵である。
常に朗らかであれ。
不快なこと、争いのこと、憎むべきこと、人の悪しきことを
忘れ去れ。
忘れ上手が光明生活の第一歩である。
恩を忘れてはならない。
恩を忘れる者は
根を培わない樹木の枝の如く、
一時は生花の如く美しくとも
やがて枯れてしまうであろう。
人に深切をつくすのが
最善の宗教である。
ただ教えの説教師になっては
ならないのである。

一日一回以上、
出来るだけ自分の利益にもならない事で、
純粋に人のために尽せ。
純粋で無我でつくすことは、
其の事自体が
神に通ずる祈りである。
無我の愛でささげたる奉仕は
神に献げたことになるのである。
2113：神の子様：2021/06/12(土) 14:50:57: ＞韓国のキリスト教界においては、その教理や布教方法に対してこれまでも批判があったが、彼らは、国家が定めた法を犯すようなテロリスト的集団ではなく、信教の自由に基づいて与えられた権利内で行える集会を開催していたにすぎない。しかし結果として、韓国の集団感染に一役買ってしまい、疫病に対する無知を露呈してしまったことで非難されることとなった。

それ以後、特に韓国では、キリスト教会に対する礼拝「自粛」の圧力が強くなり、世界各国の他の宗教団体においても宗教活動の「自粛」を余儀なくされる風潮がある。特にキリスト教会は、礼拝を中止するか、ネット配信（いわゆる無観客）に移行して礼拝を行うことで何とか急場をしのごうとするところが多い。

この事態をより卑近な例で取り上げるなら、こういうことが起こり得るだろう。例えば、新型コロナウイルスの話題で持ちきりの現在において、あなたが熱心なキリスト教信者であり、職場で未信者の友人から「あなた、日曜日に教会に行ったの？」と尋ねられたとする。熱心な信仰を持っていたあなたは、当然のこととして「行ったよ」と答える。すると、その友人は眉をひそめ、そそくさとあなたのそばを離れ、手を洗いうがいをする、ということになる。

おそらく友人の言い分とあなたの言い分はいつまでもかみ合わないだろう。なぜなら、それぞれが立脚している前提が異なっているからである。あなたからすれば、自分は信仰者としてどんな状況にあっても礼拝を第一とし、神を最優先にする生活を営んでいるという自負があるだろう。一方、未信者の友人からすれば、これだけ集団感染が頻発し、予防策が叫ばれているのに、そしてどうしてそのような予防策が必要かも語られているのに、あまりにも無頓着、無知、無責任ではないか、ということだろう。結果「やはり宗教は怖い」となるのが日本人の常である。

欧州では、カトリックの司祭がウイルス感染で多く亡くなっている。高齢の司祭が多いことも理由の一つだが、ウイルス感染で亡くなった人々に対し、カトリックにおける７つの秘跡の１つである「終油（病者の塗油）」を施していたことも理由として挙げられている。終油とは、臨終時の病人に特別な油を塗ることで、無事に天国へ行ける備えをする儀式である。

考えてもらいたい。カトリックではない人たちからすれば、どうしてこんなウイルス感染拡大時期に、ウイルスに感染した重篤者の体に油を塗るという行為を敢行したのか、まったく分からないだろう。見方によっては、司祭は自殺にも等しい行為をしてしまった、と判断されることもあろう。これは、医療従事者が治療を施している現場で感染するのとは異なった状況である。

宗教行為は、世俗からは「そんなことしなくてもいいのに、今はそんな時ではないのに」と思われてしまう。しかし宗教的世界観を自らのそれとして受け止めている者からすると、見解はまったく逆である。「どうしてもしなければならない、今がその時だ」となる。

そういう意味では、今回のコロナ騒動を通して最も露わになったのは、宗教的世界観と科学技術優先の世俗的世界観の断層である。今までこの断層は存在していたとしても、それほど人々に違和感を抱かせない程度の小さなズレでしかなかったか、一部の狂信的な集団が反社会的な行動を起こすことによって引き起こされた特殊な事例においてであった。
2114：転載：2021/06/15(火) 17:38:32: 自ら戒めて心を傲（おご）らざる日 - 伝統

2020/04/27 (Mon) 04:05:25

　　　　　　　　　　　＊「光明道中記」（４月２７日）より

【わが身忘れて神様にみんな献げるとは、我が身は無いと云う実相を知ることです。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（『生命の實相』第十七巻）】

生長の家は肉体無しの教である。
何時でも『殻』の捨てられないような人は生長の家ではないのである。
人は何処までも真理の公僕でなければならないのである。

私は今もそれを心掛ているのである。
「私は教祖ではない」とは『生命の實相』の中にもあるし、
「生長の家の歌」の中にもある。

私は真理の宣布機関として生長の家本部なる組織を造ったが、
少しもそんな組織の主宰者として何時までもいたいとは思わないのである。
何時でも時期が来たら後継者に譲る準備が出来ているのである。

生長の家の地方の教化を司っている人たちもその心掛でいて欲しいと思う。

「《私が》教化した」とか「《私の》造った地盤だ』とか言い出したら、
もうその人は生長の家の思想ではない。

生長の家の思想は無我の思想であるから
「《私が》」とか「《私の》」とかのない生活である。

他の宗教では暫く継続的に教化していると、時とすると自分の信者を作ることがある。

真理への信者でなくして自分の信者を造ってその勢力を張ろうとするとき、
その人は真理から墜落したものとなる。

そんな人で高所から墜落して死んだ人もある。

　　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和２年４月２７日　頓首再拝＞
2115：転載：2021/06/15(火) 17:44:49: 福田先生とのご縁はもう20年も前。1992年にたま出版主催のツアーでバージニアビーチのAREに行ったとき以来ですが、今回インタビューをさせていただくにあたり、福田先生の個人的な歴史は何一つ知らないことに気づきました。そこでまず、福田先生はどういった子供時代を過ごされたのか、ケイシーとの出逢いはいつだったたのか、そのあたりからお話いただけますか？

最初に私の年齢を言いますと、もうすぐ80歳なんですよ。1934年生まれで終戦の時は小学校６年生でした。日本で初めてのエドガー・ケイシーの本『奇跡の人エドガー・ケイシー』が出たのが1959年、25歳の時です。

実は、ケイシーを日本に最初に紹介したのはこれよりもっと古く、生長の家の谷口雅春先生です。谷口雅春先生は宗教関係の翻訳をいっぱい出されていて、一番有名なのは『生命の実相』という20巻の本です。その後『真理』というシリーズが出て、その中に『カイシーの霊告』という一文がありました。Cayceという綴りをカイシーという日本語にしたんですね。

『カイシーの霊告』に辿り着く前の私のことを少しお話しますと、終戦が小学６年生の時。中学になったら、戦争に行ってた兵隊さんたちが学校に戻ってきたんです。だから同級生の中には年齢的に上の人がいっぱいいました。その中に服部君という３～４歳くらい年上の人がいて、その服部君は今でいう精神世界かぶれで、断食をやったり滝に打たれたりしてました。
2116：うのはな：2021/06/17(木) 18:54:49: 1220：金木犀：2012/06/25(月) 13:27:07 ID:qMq2iFMk

南出弁護士のサイトも少し読んだり、動画も、時々イノシシさんのところで見せてもらったり、
何かあれば知らせてくれる人がいて、先日も憲法無効の請願の集会と、
都議会の石原都知事と土屋議員の質疑応答の動画を、知らせてくれた人がいて、
それを見ました。この動画は、見たかも知れないように思いますが、
似たものを見ただけかも知れません。とにかくもう一度見てみますね。

請願の集会は、西田議員や吉水神社の宮司やDr.中松など6,7人くらいの人が
意見をのべてましたが、皆非常に素晴らしかったですね。
こういうのを見ると、教団とか本流とかに関係なく、今の生長の家より
はるかに実行力や国への思いが強いという気がします。
日本の実相顕現に向けて、着実に一歩一歩進んでいっているのは、こうした人々だと
感じます。そして、この人々の中には、おそらく雅春先生の教えを受けた人が
混じっているように感じます。
それにしても、南出弁護士って、なんか天才的です。みっちりと理論的に物を考えて
行政理論なども様々なアイデアを出されていて、感心します。副業が弁護士で、
本業が社会改革運動家、思想家とか仰ってましたが、まさにその通りな感じです。
時代が必要として、それに合わせて生まれて来た人という感じがしますね。

1221：うのはな：2012/06/25(月) 14:16:24 ID:gTn97m6I
　金木犀さま

　わたしが勝手に選んで貼っているものですから、生真面目に観なくちゃいけないと
思い込まないで下いね（笑）ひまなときにでも、気が向いたらみてください。

　パール博士の顕彰碑　http://youtu.be/gfhUIwZgcUg

1222：金木犀：2012/06/25(月) 18:20:19 ID:qMq2iFMk
うのはな様

パール博士、ほんとに尊敬しますね。何度も来日されて、日本の戦後の自虐史観を
我が事のように嘆いて憤って下さって、日本人はパール博士の恩を絶対忘れてはいけないですね。

ところで最近沖縄の基地に配備されるオスプレイが性能不良のような報道されていますが、たいていの事故は
操作が未熟な操縦士が訓練時におきていたりで、操作が難しい部分があるものの、別に不良なわけではないようです。
辺境の島与那国では、警官が二人しかいなくて、有事の際に警官二人ではどうにもならず、かなり不安が広がっているようです。
オスプレイならば、沖縄から与那国まで、四十分で到着するのに、仮に自衛隊が配備されたとしても、輸送機の入札から始まって、なんだかんだで、
一週間かかるという話です。オスプレイの行動半径は７００Kｍです。
尖閣諸島がシナとの取り合いになった時にも支那より先に到着できます。
シナ軍は、このオスプレイの配備を非常に嫌がっているはずです。
そのために、左翼を動員して、住民票を移させたりと、いろいろやっているようです。
恵さんが言っていますが、恵さんのような保守系の活動家は身銭を切ってやっているのに、左翼は
非常に資金が豊富だそうです。集会なども本土から人手をすぐに集めて、横断幕も立派なものを
つくって持って来るし、何処からか貸金が提供されているらしいとのことです。
2117：神の子様：2021/06/18(金) 23:23:17: 人間はエゴイズムがつねに自分自身に悪い結果をもたらすものだということを、理性をもって十分に納得しないかぎり、たとえ信仰がそれを教えても、多くの場合、それは生活に実際的な影響を大して与えない弱々しいものにとどまる。しかし、その深い理解を得た人は、一大進歩をとげる。

『眠られぬ夜のために』（岩波文庫版40頁）
2118：神の子様：2021/06/18(金) 23:49:58: 何でもないことを、大げさに｢犠牲｣と呼び、
当たり前のことを「愛徳｣と呼んで、
おのれの行為を美化し、
エリート意識に酔いしれて、
神に｢仕えている｣と勘違いしてはならない。

渡辺和子
2119：神の子様：2021/06/19(土) 00:05:12: 多くの宗教が互いに相反しているのをみる。
だから、ひとつを除いて、他はみな虚偽である。
どの宗教も、それ自身の権威に基づいて信じられることを欲し、
不信仰者をおびやかす。

「パンセ」より
2120：神の子様：2021/06/19(土) 00:07:59: 強制でどんな信仰が生まれるというんだい？
おまけに、信仰にはどんな証拠も役に立たないんだ

「カラマーゾフの兄弟」より
2121：神の子様：2021/06/21(月) 00:37:47: 神様に指名されて、世の中の役に立てと言われているような気がします。
これは私の生涯の使命です。
この日に生まれたことに誇りを持ちます。

自身の26回目の誕生日であると同時に東日本大震災一周年の2012年3月11日に寄せて
篠田麻里子
2122：神の子様：2021/06/21(月) 00:41:50: 日本は神道である
しかし神道は本来ユダヤ教である

　明治天皇
2123：神の子様：2021/06/21(月) 01:20:37: その子に手を下すな。あなたが神を畏れる者であることがわかった。
あなたは独り子である息子ですら惜しまなかった。
わたしはあなたを祝福し、あなたの子孫を天の星のように、海辺の砂のように増やそう。
地上のあらゆる民はすべて、あなたの子孫によって祝福を得る。

創世記二十二章
2124：神の子様：2021/06/21(月) 01:35:45: 人間は一本の葦にすぎない。
自然のうちで最もひ弱い葦にすぎない。
しかし、それは考える葦である。
大切なものは全て、私たちの想いの中にある
私たちを立ち上がらせるものは、そこからやってくるのであって、
満たすすべのない物や、場所によってあるのではない
故に、想うことを忘れずに
そこにこそ　あるべき姿がある

後半を知っている人は少ないだろう。
多くに省略された彼の言葉を、知ってもらいたい。
ブレーズ・パスカル
2125：神の子様：2021/06/21(月) 01:38:39: 罪を知らざる者は真に神の愛を知ることはできない。不満なく苦悩なき者は深き精神的趣味を解することはできぬ。罪悪、不満、苦悩は我々人間が精神的向上の要件である、されば真の宗教家はこれらの者において神の矛盾を見ずしてかえって深き神の恩寵を感ずるのである。

出典：善の研究
西田幾多郎
2126：禁止用語：2021/06/21(月) 11:33:50: 　　
　　　　　亀の子ブログから

【公告】皇位継承問題に関する投稿は、いままで「天皇信仰」と密接に関わっているとの認識で「天皇信仰」のカテゴリーに分類しておりましたが、これからは谷口雅春先生の説かれる純粋な意味での「天皇信仰」と現象問題としての「皇位継承問題」を分類する意味で新たに「皇位継承」と云ふカテゴリーを設け、分類しましたのでご承知おきください。

　　　　感謝　禮拜
2127：神の子様：2021/06/25(金) 16:41:42: ＞「研鑽」を初心者が使うとおこがましい
「研鑽」は、高い境地や深遠な真理を追求することをいいます。したがって誰でも簡単にマスターできるようなものに対して、あるいはまだ基本的な知識が身についていないような初心者が「研鑽」を用いると不自然で、おこがましく受け取られかねません。

自分に対して「研鑽」を用いるなら、対象となる学問や技能がある程度高度なものであるか、自分自身の習得度がどのくらいなのかを考え、今後も時間を掛けてじっくり取り組む気概を持ってからがよいでしょう。

「研鑽」は謙虚さを示す
ハイレベルな学問や技能を習得した人であっても、まだ頂点を極めるところまで到達できたわけではありません。

ある程度できるようになると、多くの人が慢心したり油断したりするようになりがちです。しかし、権威ある賞を受賞した方が「今後も研鑽を重ね…」と口にするように、その道を極めたいと願う人は謙虚に自分の未熟さを自覚しています。

「研鑽」は、自分はまだ出来上がっていないという自戒と、これからも努力を続けるという決意を込めて使うことがふさわしい言葉です。
2128：神の子様：2021/06/25(金) 17:04:30: 子供達が私達の未来であることを信じよう。
子供達を上手く教え、彼等を正しく導こう。
彼等の内にある美しいものを、
彼らにすべて見せてあげよう。
(kotovasky.com)

ホイットニー・ヒューストン
2129：神の子様：2021/06/25(金) 17:31:34: 愛する者が死によって消滅すると思うなら、それはその人との愛に背くことであり、
相手の死後の生命を確信することが真の愛の証だ

ガブリエル・マルセル
2130：神の子様：2021/06/25(金) 17:34:15: 「第23章　マザコン礼讃」
もしも息子のできが大変に良かったら、
タネは、神とか精霊とか言ってしましていればよいので、
そのタネを育てるのは、絶対に母親の権利である。

塩野七生『男たちへ』（文春文庫，1993）180p
2131：神の子様：2021/06/27(日) 14:20:04: 祈りの偉大さは、何よりも、それに答えがないということ、
この交換が醜悪な商売とはなんの関係もないということにある。

アントワーヌ・ド・サン＝テグジュペリ
2132：神の子様：2021/06/27(日) 14:23:20: たゞ一つのことを僕はみなさんに繰返し言ふ。
故郷にゐる人たちは、戰争がどんなに凄惨なものであるかを忘れてはならない。
絶えず祈り、眞剣になれ。一切の浮薄なものを捨てよ。
護国の戦士が苦しみ血を流し死んでゐる時に、
笑つたり駄洒落を言つたりしてゐるものを劇場や演奏會から叩き出せ。

ヴィットコップ著『ドイツ戦歿学生の手紙』
岩波新書182～183頁
2133：神の子様：2021/06/27(日) 14:27:16: 祈りによって　この世が考えているより、
もっと多くの事柄が成就されるのだ。

アルフレッド・テニスン
2134：神の子様：2021/06/27(日) 14:30:33: 愛しすぎるということがないのと同様に、
祈りすぎるということはない

ヴィクトル・ユーゴー
2135：神の子様：2021/06/27(日) 19:19:36: ――受賞の感想は。
日本という国に支えていただいて、日の丸の教えがなければ、
この素晴らしい受賞はなかったと心の底から思った。
まさに日本という国が受賞した賞だと感じている。
（中略）
感想を一言で表現すると感謝という言葉しかない。

2012年10月8日午後8時から、京都大学で行われた記者会見より。
山中伸弥
2136：神の子様：2021/06/27(日) 23:04:02: シェイクスピアについて

墓石などなくとも、お前自身が記念碑であり、本が生きつづけるかぎり、お前は生きつづけ、
われわれは珠玉の言葉を読み、称賛をかさねることになろう

ベン・ジョンソン (詩人)
2137：神の子様：2021/06/28(月) 13:36:08: 使命という言葉は、命を使うと書きます。
だから、私たちは一人ひとり、
自分の命を使う使命を持っています。

渡辺和子
2138：神の子様：2021/06/29(火) 12:00:21: 一本のろうそくから何千本ものろうそくに火をつけることができる。かといって、それで最初のろうそくの寿命が短くなることはない。幸福は、分かちあうことで決して減らない。

　ブッダ
2139：神の子様：2021/06/29(火) 22:15:00: 椰子の間に今宵も見ゆる螢哉
ペラの音(ね)やみて涼しき十字星
椰子の間に　今宵も見える　螢哉　ペラの音(ね)やみて　涼しき十字星

大東亜戦争殉難遺詠刊行会出版　大東亜戦争殉難遺詠集(絶版)より。
幸松政則
神風特攻隊昭和20年2月21日特攻戦死。享年20歳。
2140：神の子様：2021/06/29(火) 22:16:06: 蛍にお訊きなさい、
蛍が草にどんな光の言葉を話すかは。

ハインリヒ・ハイネ
2141：神の子様：2021/06/29(火) 22:17:23: 宗教は蛍のようなもので、
光るためには暗闇を必要とする

「パレルガとパラリポーメナ」より
アルトゥル・ショーペンハウアー
2142：神の子様：2021/06/29(火) 22:19:55: 山上の説教で
平和を実現する人々は幸いである。その人たちは神の子と呼ばれる

イエス・キリスト
2143：神の子様：2021/06/30(水) 13:04:50: 感覚の世界にその生命と魅力を与えていたものがわれわれから逃れ去りはじめ、
現象界はもはや
内部からや外部からの印象によって支えられないようになってしまえば、
われわれは何か永続性のあるもの、何かわれわれを裏切らないもの
――つまり、実体、絶対的な恒久的な真理、
といったものに寄りかからずにはいられないような気持になる。
そうだ、われわれはどうしても神に向わずにはいられない。

ハックスリー『すばらしい新世界』（講談社，1974）P270
ムスタファ・モンド(すばらしい新世界)
2144：神の子様：2021/07/03(土) 11:08:43: 　トキ掲示板せっかく版　https://bbs7.sekkaku.net/bbs/Toki/
2145：神の子様：2021/07/05(月) 16:00:52: ＞一部転載　人間クラブより

最後に心に残る野坂礼子さんの言葉を文中より、いくつかご紹介いたします。

・人への最高の贈り物は真理やそれを実践するコツを伝えることです。
・本当のプラス思考は全て必要なものは与えられているという絶対安心を根本にもって生きて
　行くことです。
・大自然のありようとは、相手を救うことが自分を救うことです。
・与えれば与え返されるものなのです。愛すれば愛されるものです。
・大自然は愛というエネルギーなのです。
・人に与えつくし、愛するとき、人間は神そのものなのです。
・人生は必要なときに必要なことが起きます。
・あなたが変わると、あなたの周りが変わります。すると今あなたを悩ませているいろんな問題も、
　スムーズに流れ始めます。
・今あることを感謝で、今ここで、"新た"めて受け取りなおす生き方、これが天命に生きるという
　ことです。そして今ここで新ためて、受け取りなおすための言霊が「ありがとうございます」です。
2146：神の子様：2021/07/05(月) 16:03:49: 　　小学生の「ありがとう」言霊実験
　https://biz-que.com/word-spirit-thanks/
2147：シャンソン：2021/07/06(火) 19:38:13: 日時：2021年07月06日 (火) 18時25分
名前：本音の時代

闇の権力者の前では、生長の家の教えなど無力であると言っているに等しい。＜

　ある有名作家が、よく若い人は
　今の戦争経験した人たちっていうのは
　どうして反対しなかったんだ、ということをいうが
　それは国家権力というものの恐ろしさをしらないからだ
　と書いていたのを思い出しました。
2148：神の子様：2021/07/06(火) 22:43:03: 　　　神の子としての実相人間
　http://hikarinoshingun.giri.jp/01-donna-oshieka/0101dno-sendou-ronbun/32jissou-ningen.htm
2149：神の子様：2021/07/11(日) 18:39:20: 　大空への憧憬　昭和５年　谷口雅春先生
　http://tecnopla1011.blog.jp/archives/9046938.html
2150：神の子様：2021/07/11(日) 19:39:53: >>2149何故？アクエリアン爺さんが、唯識佛教の話をしてもダメなのか？爺さんは、頭デカチ、尻つぼみだからです。つまり、本を読んだ知識の引けらしで、佛教の実践、即ち、修行と悟りが、皆無だからです(笑)こうした人間を昔から、脳タリンといいます(笑)
2151：シャンソン：2021/07/28(水) 18:25:03: >>2150>>2151 管理人様へ　削除希望

　傍流掲示板・非武装信仰版　２１５０番の投稿　今のこの投稿
　削除を希望します。
2152：シャンソン：2021/07/28(水) 18:34:53: 　　異端の誕生

　宗教の世界では、平気で嘘をつく人間たちがいる。それが「異端」である。
日本でも不授不布施派や真言立川流という異端が存在した。
　不授不布施派は日蓮宗の一派で、他の宗教の信仰をいっさい認めなかったことから、
危険な集団と考えられた。日蓮宗を開いた日蓮には四箇格言というものがあり、

　それは、「念仏無間、禅天魔、真言亡国、律国賊」と、浄土宗や禅宗、真言宗や律宗の信仰をまっこうから否定したものである。
不授布施派はその伝統の上にあった。江戸幕府は、排他的な不授布施派をキリシタンと同様に危険な存在ととらえ、禁教の対象にした。

　　　『宗教は嘘だらけ』　島田裕巳著
2153：転載：2021/08/04(水) 02:42:58: 　『生長の家御題目』
童子 - 2013年12月19日 (木) 12時32分

　生長の家九州第一教化支部長　　谷川　吉次郎

　合掌　有難う御座います

　本年３月１日　本部に於て提案した生長の家御題目制定に関して

　総裁先生より左の通り御教示がありました。

　　『實相圓萬　實相圓萬　有難う御座います』

　尚、神想観が時間的にどうしても出来ない人には、

　数分間で出来る左記　短時間神想観を教えられました。

　　『われ心をむなしくして　神のみ心にしたがい奉る

　　　神のみ心をわれに　あらわしめたまえ』

　ホントに素晴らしいのです。

　信徒諸氏によく徹底する様に御指導下さいませ。

　昭和３２年　４月　１日

　　　（ｖａｎちゃんから拝借）
2154：転載：2021/08/06(金) 18:21:58: 　聖経『甘露の法雨』の由来（開祖・谷口雅春先生の御文章）

『生長の家』四十年史（Ｐ．３８―３９）

＜＜　『甘露の法雨』は、生長の家発祥当時、しきりに霊感的に私の脳裡にひらめいて来たのを書きつづった自由詩の一つであった。その頃出てきた私の自由詩は全部『生命の実相』の“聖詩篇”に収められているが、別に『ひかりの語録』という携帯型の袖珍本（しゅうもんぼん）に、やはり霊感的短箴言の輯録である“智慧の言葉”と共に収められているのである。これは私がまだ東京へ出ない前の数年間、ただ一般に“生長の家の歌”叉は“自由詩”として取り扱われていたのであるが、私が東京へ移転してから後、京都電燈社長の石川芳次郎氏の外舅（しゅうと）・工学博士・小木虎次郎氏が、その自由詩の中の一篇『甘露の法雨』を読誦すると、医界難治の奇病・難病が治癒することがあり、霊界の祖先の霊が救われると見えるような奇瑞が屢々あるので、それを単に”詩“として詩集の中にのみ収めておいては功徳を知らない人が多いから、ハッキリとこれは聖経であると明示して折り本型の経本として発行すれば、功徳を受ける人が多いであろうと、生長の家京都教化部で経本式折本として発行されたのであった。折本の紫色の表紙には単に「聖経」という表題が貼り付けてあり、経文の本文を印刷した紙は、尾本輝三氏のお世話で福井県若狭ですいた純粋の和紙で作られたものであった。果たせるかな、それが経本になって頒布されると、陸続として功徳を受ける人々が殺到して、其れを携帯するだけで、交通事故に遭いながら微傷も負わなかった人が出て来たりしたのであった。京都の教化部では、これは京都で独占すべきものでないと、その出版権を本部に返還されたのであった。

　どうして『甘露の法雨』にこのような偉大な功徳が生ずるのであろうか。私は、それをただ霊感で詩作する時に、ふと感じてその詩の題を『甘露の法雨』としたに過ぎないのであって、別に『法華経』の観世音菩薩の普門の功徳を説いた“普門品”に連関して詩の題を『甘露の法雨』と題したのでもなかったし、観世音菩薩が教えの本尊として門脇観次郎氏の霊眼に見（あらわ）れるなどと言う事も全然予想もしなかった。

ところが私の著書や執筆の雑誌を読んで功徳を得た人に顕れる色々の霊顕や現象が次第に観世音菩薩が生長の家の本尊であり、その観世音菩薩が『法華経』の“普門品第二十五”にある通り「甘露の法雨を注ぎ給うて煩悩の炎を滅除し給う」のである事を証明するようになったのである。聖経『甘露の法雨』の功徳はそれをお説きになった観世音菩薩の妙智力と引き離して考えてはならないのである。＞＞
2155：シャンソン：2021/08/08(日) 21:21:09: ありがとうございます。
　仕事に行く前に、これを検索していたんだけど
　調べる能力がないせいで、すぐに見つけられませんでした。

　けれど、コロナ感染後回復した高齢者の方が
　あまり会話ができなかった人が
　今朝「おねえちゃん、●●、、」と何回もいうので
　「どうしましたか？」と耳を近づけると
　「おねえちゃん、だいじょうぶか？」と
　いってくれたのでびっくりしています。
　
　https://bbs6.sekkaku.net/bbs/kaelou/&mode=res&log=3323
2156：神の子様：2021/08/18(水) 13:03:20: STEVE 様へ (14661)
日時：2019年07月05日 (金) 17時50分
名前：トキ

　私は、個人的には、生長の家の運動は政治とは距離を置くべきだと思っている人間ですが、いまは、それを別にします。

　教団は、過去、生長の家政治連合時代に政治活動をしていましたが、その後、政治活動を停止し、政治とは距離を置く事を宣言しました。二代目の総裁の谷口清超先生はその旨を宣言し、副総裁をされた谷口雅宣先生も、再三に渡り、同じ事を宣言されました。

　ところが、ご自分が総裁になると、従来の姿勢を転換し、特定の政党への支持や不支持を言い出しました。

　この態度の豹変は、おかしいと思います。

　どの政党を支持するか、しないかは、結局、水掛け論になります。が、教団の従来、採用していた「政治とは距離を置く」と言う方針を一方的に変更した件については、説明を求めることができます。

　生長の家政治連合以後の混乱を収束するために、政治とは距離を置くと一旦決めた以上は、それを遵守すべきだと思います。

　さらに言うと、生長の家の公式ホームページには、”生長の家では、「神・自然・人間は、本来一体である」との教えに基づき” と言う文句が並んでいます。

　人間神の子、実相独在などの文句は見られません。平たく言えば、いつの間にか教義すら改編されたのではないか、と言う疑問すら生じます。

　なお、以前は与党を支持しない理由として「立憲主義」云々を出していましたが、自分たち自身が独裁的で強権的な組織運営をしていることを自覚してか、今回の与党を支持しない理由は、エネルギー政策や軍拡云々を言い出しています。

　要は、理由はどうでも良くて、ともかく特定の政党を攻撃したいと言う事でしょう。

トキ様 (14662)
日時：2019年07月05日 (金) 18時05分
名前：閲覧びと

そうですか
STEVEさん、滅茶滅茶早打ちだ!とビックリしたよー。
2157：第二転載：2021/08/18(水) 19:09:10: 「小僧」の信仰 (11185)
日時：2019年08月23日 (金) 08時53分
名前：抹茶

私は生長の家から退会した者です。ただ、退会の経緯を話しておかないと、ある誤解が生じています。

宇治で研修生の後、教化部の相愛さんから団参に誘われました。一旦はうけたものの、その後に言われた言葉が「守ってやる」。いったいに、何故、その人に、私は守ってもらう道理はないので、参加を断りました。その夜、その方からメールが10本ぐらい届いて、最後のメールに奥さんへのメンツみたいなことが書いてありました。

教化部長にメール全てを渡し、その方を「小僧」の信仰と呼びました。宇治で、ある禅寺の小僧が住職の真似をして、悟りをえてもいないのに真似をした。講師の方のこのはなしに似ていると思い、小僧の信仰という言葉を使った次第です。

信仰のあり方に疑問を持って、会活動に参加していません。ただ、小僧という言葉は、その人をさして使ったのではなく、上の文脈に中で世俗信仰を揶揄して使用しました。

世間は狭いです。文脈の一部だけが切り取られて話が広がっているように思います。
2158：神の子様：2021/08/29(日) 15:55:25: 雑感 (42758)
日時：2021年08月08日 (日) 21時53分
名前：トキ

　生高連、青年会とご縁を頂戴し、活動をさせていただきました。その経験は、貴重なものであり、人生の宝です。確かに、青年会を経験した人間としては、青年会が衰退するのを見るのは寂しいものです。

　私が活動していた当時でも、組織に問題がなかったわけではありません。が、それでも大きな齟齬が生じなかったのは、谷口雅春先生にしても、谷口清超先生にしても、生長の家の信仰を基本にするというお考えがあったから、青年も悔いのない活動ができたと思います。そのような青年会で活動できたことは、感謝しております。

　残念なことに、現在の総裁は、そのようなお考えがなく、組織を自分の主義主張を実現するための道具としかみていません。今の青年は、ネットでの情報に長けており、そういう姿勢に忠誠を尽くすという発想はないので、間違った方針に反発し、次々に活動をやめております。しかし、このような間違った方針に従って活動をすることを青年に強要することができないのは認めるべきです。

　大人でも、おめでたい人がいて、現在の本部のおかしな方針に従っている人はいます。が、そのような狂信者が、本部の言われる通りにして、結果として悲惨な末路を辿っているという情報もしばしば耳にします。将来のある青年にそのような行為を強制するのが正しいのか、どうかも考えるべきです。

　正しい教えを伝えることこそが、その人を本当の幸せに導くことだと私は信じております。

　ここで、青年会を過去に経験した先達がすべきことは、正しい谷口雅春先生の教えとは何か、ということを可能な限り間違いなく青年に伝えることです。将来ある青年が道を間違えないためにも、嘆くのではなく、勇気を出して、導く姿勢が大事だと思います。
2159：神の子様：2021/08/31(火) 12:47:29: 9001：神の子さん：2017/11/29(水) 10:53:44 ID:YjjtSIls

すべて其処に『何か』がある事が判るのは、自分の内にあるものと同じものが其処に出ているからであります。『善』でも同じことであります。ある人の善行を見て吾々が感激して『其処に善があるな』と解るのは、吾々の内にある道徳性即ち「善」が相手にあらわれている「善」と、互いに照らしあわされた結果『成程そこに善があるな』と判るのであります。

だから道徳性（善）の無い人、又は開発されていない人には、他の善行を見てもそれを感心することが出来ない。自分に無いものは相手に幾らあったからとてそれが判らない、聖者は他の悪を見ないと云いますが、それは聖者が悪を見ないのではない、聖者は自分の内に悪がないから、他人の悪が見えないのであります。

他を常に批評的に観て、『あの人はあんな行いをしたから、それは必ず斯う云う悪い動機からしたのであらう』と、常に想像を逞うしているやうな人は、その人自身の心に（悪）があるから、相手に悪があるとわかるのであります。さうすると、他人の心情の『悪』が目につく人は必ず自心の心情に『悪』がある証據であるから、決して他人の『悪』を批評したりする資格がないのであります。

だから「他人が悪いな」と気がついた時は『それが判るのは自分の心の内に悪があるからだな』と反省すべきであります。　　『生長の家の神人論』より

人類救済が生長の家と主張される方々は、この真理を実践できて救われたのでしょうか？
2160：シャンソン：2021/09/01(水) 11:42:34: 　イギリスのスピリチュアル・ヒーラーで、ハリー・エドワーズという人がいます。
一九三十年代から、それこそ何十万人という人に霊的治療を行いました。
霊的治療とは、「スピリチュアル・ヒーリング（手や思念を通してエネルギーを送る施術）」で、
施術者が、より高次のエネルギーの通路となって、そのエネルギーによりなされる施術のことをいいます。

　代替医療で用いられているエネルギーの違いから、「マグネティック・ヒーリング（指圧、カイロプラクティス、鍼灸などで、
施術者のからだの力を使っておこなう施術）」、「サイキック・ヒーリング（気功、レイキ、呼吸法・操体法などを通じて身のまわりのエネルギー【氣】をいったん
施術者がからだに取り入れておこなう施術）」とは区別されています。

　ハリー・エドワーズは、世界的に最も有名なヒーラーといっても過言ではありません。
彼が家族に書き残した遺書に、次のような言葉があるそうです。その著書『霊的治療の解明』
（梅原雅隆訳、国書刊行会刊）に収録されている「訳者解説」より、引用させていただきます。

最後に、ハリー・エドワーズが彼の妹の家族に書き残した遺書からの二、三のことばを引用します。

「人生の価値は、他人の幸せのために尽くすところにあります。そしてこの〝価値〟は、地上生活を終えたあとにも、幸福な記憶として生き続けるはずのものです。
このことが私にとっても、何ほどかは当てはまるものであってほしいと思います」

「もしそうであるならば、それを可能にしてくれたのは私のこの肉体です。それが私にたいへん役立ってくれたことを私は感謝しています。
しかし私が肉体を離れる以上、その働きは終わったのであり、もはや無価値です」

「葬式というものは肉体のためのものです。それをどんな形式で行なっても、楽しからざるものになってしまうものです。ですから私は、
今や無用のものとなった肉体を墓所に送るためのカラ騒ぎや儀式は一切なしにしたいのです。葬るだけでよいのです。
私はいつまでもあなた方と一緒にいるのですから、〝さよなら〟を言う必要はありません」

　（ハリー・エドワーズ著、梅原雅隆訳『霊的治療の解明』「訳者解説」より）

　『この世を生きる「あの世」の教え』　与えられた使命をどう使うか』　矢作直樹著
2161：シャンソン：2021/09/01(水) 11:45:02: ＞彼の妹の家族　✖　彼の妹と彼の家族に書き残した
2162：神の子様：2021/09/08(水) 12:45:27: [356] 光明思想社の本は読みやすい
明鏡 - 2013年08月27日 (火) 01時06分

はじめまして。

あまり、気付いている方が少ないかもしれませんが、
光明思想社から出ている本は、とても読みやすいです。

山科様から電話で、「新編『生命の實相』を拝読したあと、また読みたくなる」と
お話がありました。
（山科様は、大先輩で、講師の先生です。）

今、『人生読本』を一度読み終えたら、また、繰り返し読みたくなり、
再読しております。

『聖経四部経』も書体が読みやすいですね。

書体、文字の大きさ、文字の間隔、行間は、読むリズムとも関係してくるように思います。
文字が大きいと朗読もしやすいですね。
仕事を始める前に、数ページ朗読してから仕事をすると、気分が爽快になります。

光明思想社がますます発展、繁栄して光明化運動の礎となりますよう期待しております。
2163：神の子様：2021/09/10(金) 01:48:50: （宗教とは何ですか？）我々は無限の社会で苦しいと言っている。自由にならないとか苦しいというところに何か限られたものを感じておって、限られたものを感じるということが正しい無限を感じることに決まっておるんですね。そうでなければ無限、有限というものが苦しいと感じることもなけりゃ不満足だと考える理屈はないんですね。有限というものの中におって、そういう感情を起こすのは、すなわち裏に無限があるからだと。その無限に対する関心が欠けておると、その関心を持つのが宗教だと。

～鈴木大拙～
2164：シャンソン：2021/09/10(金) 10:15:43: 　「『神』という言葉は、その実相については誰ひとりとして
　識っている者はいないにも拘わらず、あらゆる人々がこの言葉を使うので、
　様々な混乱が生じてきたわけです。

　本書ではこうした事情を配慮しつつ、同一の実相を表すために、
　その場の状況と必要に合わせて『神』『真理』『生命』『霊』
　『大いなる心』『実在』『愛』『叡智』『エネルギー』『摂理』
　『法則』『宇宙』といった言葉を使い分けていますが、

　これらの言葉が出てきたときには、自分の心で造った概念を
　引き寄せるのではなく、心を透明にして、それぞれの言葉の
　最初の響きを感じることができるようになって頂きたいと思います。」

　　　葦原瑞穂『黎明』上巻　太陽出版
2165：神の子様：2021/09/12(日) 23:54:07: 　　　宗教家の現代的使命　谷口雅春大聖師
https://blog.goo.ne.jp/vannon32/e/3ba6767230c746e690ef85725ad8dc2f
2166：神の子様：2021/09/13(月) 00:17:56: 　　　　谷口雅春師　鎮座降神の詞
　https://www.youtube.com/watch?v=rMZF5XVmWOo
2167：神の子様：2021/10/05(火) 21:50:21: 　伊邪那岐様,伊邪那美様、ありがとう
　https://ameblo.jp/yoshimizushrine/entry-12701391424.html
2168：神の子様：2021/10/06(水) 18:03:59: 求めよ、さらば与えられん。
たずねよ、さらば見出されん。
門を叩け、さらば開かれん。
すべて求むるものは得たずねぬる者は見出し、
門をたたく者は開かるるなり

「マタイ伝二十六章六十四節」より
2169：転載：2021/10/13(水) 18:52:18: 　　天国と地獄について
　https://www.yomiuri.co.jp/kodomo/fromeditor/notice/20210803-OYT8T50040/
2170：転載：2021/10/28(木) 22:58:21: 生長の家会員の個人サークル　谷口雅春先生倶楽部
10月25日 19:04 ·

この世は隠し事ばかりの世界？
生長の家教団といえども例外ではありません。谷口雅宣総裁のfacebookも総裁に意見するとブロックされます。コメントは総裁を肯定するものだけです。多様化を唱えながら実際は教団内の多様性を認めないのは残念なことです。
私は昨年の10月に聖使命会に復活しました。これは生長の家会員として発言するためでした。北海道の旭川教化部で手続きしましたので、旭川教化部の所属となっているはずです。
実名のfacebookは下記ですが、そこでは生長の家の話題は避けています。
https://www.facebook.com/honnenojidai
2171：転載：2021/10/28(木) 23:03:10: 　大我の大きな世界が諸君の前にひらける　谷口雅春師より
　https://gphate.hatenablog.com/entry/2020/10/27/093434
2172：転載：2021/10/28(木) 23:33:57: （靖国に於ては、）人間は既に永遠の生命を得、金剛不壊の身を体得して自由自在を得ているのであります。靖国の神となると云う事は、戦死の最後の瞬間に一切の五根が破壊し、五官の最後の迷いを去って実相無極の自由自在身を得ることであります。靖国の神となると云うことを、「もう死んで存在しない人間を記念に祭る」と云うように考えると大変な間違だと思うのであります。「もう居ない」どころか、迷いの根源であった五根五官が破壊して、却って自由自在の「神の子」たる実相を顕現して、日本の実相たる「浦安国」に現にその崇高なる存在を続けていられるのであります。

（谷口雅春「大日本皇神学序説」『生長の家』第十四輯第十一号　昭和十八年十一月）
2173：転載：2021/10/28(木) 23:56:44: 灯として光りながら、周りを照らさずにいることができるでしょうか？ (2827)
日時：2021年03月25日 (木) 01時17分
名前：長崎の晩霞（風鈴）

雑感 (22424)
日時：2020年01月17日 (金) 23時49分
名前：トキ

　教団をやめるべきではなかったか、というのは難しい問題です。
私は、教団に残り、部内でやれることをしようと考え、鋭意、努力しております。皆さんにもそれを勧めております。
ただ、辞めた場合でも、やれることはあると思います。

雑感 (22433)
日時：2020年01月18日 (土) 08時20分
名前：トキ

　こう言う動きは目立ってはダメなのです。
ですから、極力、目立たないように動いております。以上。

日時：2020年01月20日 (月) 02時08分
名前：トキ

私は、このような場面では、
一隅を照らす、これすなわち国宝なり【最澄】
と言う言葉が最適かと思います。道徳再武装運動の人たちが、
「暗闇を嘆く良い、自らが１本のローソクになれ」
と言っているのも似たようなものかもしれません。
教団という巨大な流れがある以上、これを個人で左右することはできませんが、自らが行いを正し、谷口雅春先生の弟子たる姿勢を保つことはできると信じます。
________________________________________________________________________

これ等のトキさんの意見は大層矛盾したものに見えますが如何でょうか？

スレッドタイトルは「一隅を照らす、これすなわち国宝なり【最澄】」です。
つまり一本の蝋燭となり燃え尽きるまで衆生救済に尽くすとした生長の家立教の精神でありたいとの表明です。
一本の蝋燭の明かりに引き付けられて生長の家は成り立ったのでした。

「鋭意、努力しております。皆さんにもそれを勧めております」と言いながら
「こう言う動きは目立ってはダメなのです。ですから、極力、目立たないように動いております」とはどのような意味でしょうか？

「救済という本来の存在意義を全うせよ」とよくトキさんは言います。暗夜を照らす蝋燭は目立たずにはいられません。
暗い夜道で微かな人家の明かりを見出した旅人は、光に吸い寄せられることでしょう。

「カンテラを升の下に置いてはいけない」キリストの福音
一、カンテラを灯して、升の下に置く者はいない。反対に、ランプ台の上に置き、家中の者を照らすようにする。（マタイ、第五章、十五）
二、カンテラを灯した後、それを壺で覆ったり、ベッドの下に置く者はいない。ランプ台の上に置き、入ってくる者が光を見ることができるようにする。発見されない秘密は存在せず、知られ、公にならない隠されたことはなにもない。（ルカ、第八章、十六、十七）
2174：光明・第一掲示板転載：2021/11/03(水) 17:35:06: 宗教は教なんです、団体じゃない (4615)
日時：2012年12月14日 (金) 09時33分
名前：童子

　
　『人間を救う真理は一つであって、教団とか宗派とかいう団体が救うのではないのです。

　宗教団体に入るとか出るとかいうことは問題じゃないのです。

　そういう団体が、自分の団体からメンバーが減ると、それだけ教勢が衰えるというので、無理につなぎとめておきたというような計らいが起る。

　宗教というものは団体じゃない、教えなんです。

　真理の中に入れば、そのままで平和でいられる。

　生長の家で萬教帰一というのは、そんな団体のことではないのであって、釈迦無尼仏とかイエスキリストとかマホメットとかいう立派な教祖のお説きになった教えは、全部一つの真理をその時代、その人種に適するようにお説きになったので、本来は一つであるという話であって、

　個々別々の新興宗教みたいな枠の中にいるものが皆同じだという意味ではないのです。

　　
『白鳩』誌４７年３月号　『先生を中心に白鳩たちは語る』での御指導
2175：転載：2021/11/03(水) 17:45:45: 　　　天皇の『人間宣言』に関しての御講演
　http://bbs5.sekkaku.net/bbs/koumyou/&mode=res&log=998
2176：神の子様：2021/11/05(金) 17:28:08: 　聖徳太子とムハンマド　仏教とイスラムの共通点
　　　https://yukashikisekai.com/?p=2645
2177：転載：2021/11/07(日) 23:58:23: ●　吉田國太郎氏は谷口雅春先生が「弟子ながら先生と呼ぶ宗教的天才」と称された求道・篤信（とくしん）の直弟子で、最初の出会い、本部で開かれた「体験談＝自身の悟り」を早速、翌日の東京・音羽の護国寺の『甘露の法雨』講義（第一回補い十年六月）で「からっぽの話」として紹介しておられる（頭注２１巻30～32頁）。如何に雅春先生が感動されたか、想像に余る。（右の30頁の一行目にある「昨日」及び護国寺講演の日につき、浦和の太田栄氏に調べてもらったが、当時の「生長の家」誌に記載なき由。吉田氏の本部奉職はその直後の筈だが不明。明治45年生で時に25歳）

難解、歯が立たないと言われながら不思議に版を重ね、新版・続巻まで出てロングセラーの『常楽への道』の書き出しは昭和14年3月（29歳）で、谷口雅春先生が講習会で何回も長々と紹介朗読された。また『維摩経解釈』の講義に吉田氏の話を引用された。求道・執筆のみでなく、講話・指導でも「吉田君は20万人を救った」と雅春先生に称された。（本誌84号）
2178：禁止用語：2021/11/12(金) 02:31:53: 　神仏と会話ができるという櫻井識子さんの『神様のためにあなたができること』
　を読むと、あるお稲荷さんを祀る神社で、生前は人間だった女性が
　そこで大病だったのを救われたので、死後も、お稲荷さんや眷属に奉仕している
　という話がでてきます。彼女は普通の人間だったから、神様にはなれないし
　ずっと神社で下働きするような身分なのに、
　その神社に昔のように参拝客がこなくなって
　眷属たちにも仕事がなく、中には荒れる眷属もいるので
　神社復興のために、櫻井さんに神社の宣伝をしてほしい、というのです。
　櫻井さんは、お稲荷さんの意向を聞いてから、必ずブログに書きますから
　と涙を流して約束したといいます。
　相手の女性が、そこまでしないで、というほど、頭を下げて頼むからです。

　それで櫻井さんがそのことをブログや本に書くと、多くの参拝客が来て
　神社に活気がよみがえり、何年後かに櫻井さんがその神社を訪れると
　入口のところで、何体もの眷属霊や、その女性が出迎えお礼をいったといいます。

　それは人間の力が、神社にパワーを与える、人間はすばらしいという
　人間賛歌について書かれています。
　そういうのを読むと、いやいや仕方なく奉職している職員だとか
　投稿禁止になれば、相手の批判をはじめる元本部職員だとか
　なんて低次元なんだろうと、思わざるえません。
2179：神の子様：2021/11/14(日) 23:29:10: 「私はある逆説に気づきました。苦しくなるまで愛せば、苦しみは消え、さらなる愛だけが残るということに」マザー・テレサ
2180：神の子様：2021/11/17(水) 01:43:43: 　松下幸之助さんの繁栄は「生長の家」である
　https://www.youtube.com/watch?v=rQCr1qEDHms
2181：神の子様：2021/11/20(土) 18:28:32: 　　
　　　餃子の「雪松」が児童養護施設に無料配布
　https://www.sankei.com/economy/news/211118/prl2111180059-n1.html
2182：禁止用語：2021/11/22(月) 16:27:07: 　なるほど。トキさんがいう「組織指導の経験がありますか」
　というのは、こういう意味だったのか。
　https://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=8238094
2183：コピーショップ：2021/12/03(金) 16:08:44: 　　伝道の意味から転載

「道」とは、俗の世界のなかに存在する人間が正しく生きるために、またその存在の究極的意味をつかむために必要とされている生き方をいう。だから、広義の伝道は、人々が俗世間で本来的な生き方ができるように神から派遣されて働くことであり、狭義のそれは、信仰の教えを宣 (の)べ伝えて、より多くの信者を獲得し、制度的拡張を図ることである。
2184：コピーショップ：2021/12/06(月) 00:52:36: 　　敗戦投手の背中は悲しいと、さだまさしが歌った件

＞トキさん、業務連絡があります。
＞トキさん、事務的にどんどん削除しましょう。
＞うのさん、今、生理中？
＞南九州では貴女のような人のことをマッチポンプといいますが
＞あんたのうんこはだれも見たくない
＞貴女のバカは完治しない
＞雅春先生を汚すやつは出ていけ
＞ぼくにメールしてくれたら、大物の実名を教えます。

　この人は、男のくせにいつでも細かいことばかりいってきて
　そのくせ、一回コールド負け。

　つばめよつばめ　https://www.uta-net.com/movie/235563/
2185：神の子様：2021/12/21(火) 12:52:04: 　　２０２１年末に向けて　小林健からのメッセージ
　　https://www.youtube.com/watch?v=bLBFtEoegng
2186：神の子様：2021/12/21(火) 13:00:01: 　　石原裕次郎　我が人生に悔いなし
　https://www.youtube.com/watch?v=YnhIDLdxzAE&t=213s
2187：うのはな（シャンソン）：2022/01/13(木) 21:40:01: 　　　桜井識子さんのある本を読んで

　ここの低レベル掲示板では、よく濡れ衣を着せられたとか
　間違ったことを書かれるとか、冤罪だとか
　わめきちらしている投稿が散見されます。

　桜井識子さんは、お岩さんで有名な神社を参拝したとき、
　お岩さんがドラマや映画で有名な「うらめしや～」のお岩さんではなく
　あれらは娯楽物として作られたお話で

　実際のお岩さん夫婦と言うのは仲のいい夫婦で、夫がサムライとして
　収入が低い地位の人だったので、二人とも勤勉によく共働きをし、
　お岩さんはそのとき屋敷に祀られていた稲荷神をよく拝み、
　それで、どんどん豊かになっていったので、後世までそのお屋敷にあった
　お稲荷様が祀られた、というのが事実なのだそうです。

　しかし、お岩さんが生まれ変わって、外国の人間だったときに
　日本のお岩さんというのは、おそろしい化け物として、祟られる人だとして
　有名になっているのを知ってすごいショックを受け、
　死んで霊になってからも、そういう心の傷でがんじがらめになってしまい
　他の眷属霊などがはげましただけではどうにもならない状態だったそうです。

　それが、櫻井さんが真実をブログや本に書いてくれたおかげで
　今の日本ではそれを読んだ人たちが、お岩さんの神社に来て、お岩さん、
　誤解していてごめんなさい、と謝ってくれる人が多数参拝に来て
　お岩さんは傷ついた心が癒されていったといいます。

　そして、櫻井さんに、人間は素晴らしい、お岩さんは今度は人間に生まれ変わって
　私が濡れ衣を着せられ傷ついた人たちの役に立ちたいといったといいます。

　濡れ衣は人を深く傷つける。
　そして、人間は素晴らしい、私も人間に生まれ変わる、と決意させた
　人間というもの、神の子というもの、
　そういったものに、わたしも感謝したいと思います。
2188：コピーショップ：2022/01/14(金) 20:27:23: 　人間は肉体ではない。霊的実在である。この事実を深く心に自覚せしめるための行事が神想観である。神を頭脳で知っただけでは、神が”わがもの”とはならないのである。全心身をもって神の実在を体感体得しなければならない。それをなすのが神想観である。神想観を怠らず行ぜよ。
　神想観を怠らず行じているうちに「人間神の子」の真理が、頭脳的な知識から、感情的な把握となり、さらに進んで、全生命的な把握になってくるのである。神が単なる理論上の存在や、名称上の存在でなくなって、自己の生命そのものとの自覚を得はじめたとき、私たちの生活は変貌しはじめるのである。（『詳説神想観』17頁）
2189：トキ：2022/10/09(日) 20:42:28: 「生長の家」の説くは机上の空論ではなく生命の法則であるから道すなわち生活であるのである。この法則を自分自身の生活に生きるとき「生長の家の生き方」として展開し、他人の生活におよぼすとき隣人への愛行となる。ここに一つの道は展開して生活となりさらに展開して愛行となるのである。愛行のうちに生活があり、生活のうちに道があり、道と生活と愛行とは三位にして一体である。道が生活の上に悟られるときそれは救いの相をもって顕われ、メタフィジカル・ヒーリングとなって、健康境週性格の改善等をおのずから成就する。

生命の實相　第１巻　8ページ

　統一協会などのカルトが世間では糾弾されています。これらの教団は、「人間は罪の子」と教えて、恐怖で支配する宗教で、谷口雅春先生は、「宗教強盗」と喝破されました。

　しかし、生長の家でも、これを他山の石として、謙虚に反省するべきだと思います。宗教をすることが、何か異常なことであるような雰囲気が世間にはありますが、この原因は全て宗教者にあると思います。生長の家でも、戦前、谷口雅春先生がご指導をされていた時期には、この点は行き届き、ごく普通の生活の中に真理を実践するような姿勢が尊ばれました。

　それが、組織が大きくなると、組織を維持することが至上命題になり、組織の都合を信徒に押し付けるようになりました。最近になると、石を拝んでありがたがる異常な信仰を本部が言い出し、それを一部の狂信的な信徒が実践するという異常な状態になっています。

　ここに、私達は、生長の家の信仰の原点に戻り、信仰の本質は、一人一人の「神の子」の自覚であり、生活の向上であると言うことを認識することかと思います。
2190：トキ：2022/10/12(水) 11:07:35: 　これを消費者側からいいますと、信仰心の深い人は「もったいない」ということをよくいわれますが、なんでも買わず使わずに不自由をがまんして窮屈な生活をしている方があり
ます。「生長の家」ではそんな節約ぶりには大反対であります。どんなものでも元は神さまが作ってくださったのだからもったいない――そのところまでは同じでありますが、次は
います。わたくしどもでは、つかわないではもったいないからできるだけ生かして使えというのであります。与えられていないものまでを無理をして使うのはいけませんが、写
えられているものを生かさない節約は人類の敵であります。われわれが生命力を出して仕事をした。その仕事をだれも使ってくれなくてはその努力が生きて来ません。物を生かし
て使うということは、人がそれをつくるために注いでくれた生命を生かすということになります。

　この世は持ちつ持たれつの世のなかでありますから、人の注いだ生命を生かすことが自分の生命を生長向上発展さすことになるのであります。

頭注板　生命の實相　第２巻　189ページ

　先日、本部から届いた通達を見たら、

　「この間、機関誌につけて送った”世界平和の祈り”新バージョンを印刷したケードを破棄してください。

　新しいカードを送ります」

とありました。

　なんでも、カードの下部に　Seicho-no-ie という文字を印刷するのを忘れたので、全部破棄して印刷して送り直す、という話だそうです。以前、日時計日記のWeatherの誤植を指摘しても無視して、翌年、しれっと直したのと対応が違います。しかし、これはもったいない話だと思います。

　が、逆に、あれをしてはいけない、これを買ってはいけない、というのも、窮屈だし、必要なものを買わず、不要なものを溜め込むのも、循環を止めることになります。

生長の家の要諦は、「感謝」であります。

　私は、昔、ものを買うのも、ものを売るのも、「感謝」の気持ちが大事だと教わりました。この気持ちがあれば、何を買っても、買わなくても、自由だと思います。