新・生長の家大論争掲示板１ - 1280697406

3797：名無しさん：2013/01/09(水) 09:35:43: 正しいご説明をありがとうございます。
組織維持ための信仰ならば、何のための信仰だろうと思います。
このあたりが組織宗教の限界だとしたら、情けないものを感じます。
雅春先生は個人が救われる様にお考えになられたのに、組織のための宗教に
なってしまった事を残念に思われていると思います

開祖の理想がどうであれ宗教が法人化し大型すれば組織の維持拡大に走るは必定

まして職員を雇い宗教サラリーマン化させ　給与　ボーナスまで支給するような団体

それは企業である　顧客拡大の営業活動　商品開発が求められる。

ただし今の生長の家は企業でもなく総裁の道楽が資金が続く限り存続する　

総裁の方針だけ従ってれば良いだけの道楽場でありセミナー　白鳩の養老院として続いてしまう。
3798：名無しさん：2013/01/09(水) 09:44:58: 三正行しているのが理由で、小さく鋳型におさまって社会を動かすような傑出した人物が出ないのだと言う見解には同意しかねます

世界平和を目指すならもっと平和活動に貢献してるNPOへ寄付などすべきだ

また反原発ならそれなりの行動を起こさないといけない。結局は能書きだけ

職員も自分生活のために宗教を利用してるだけだ。

トップがトップだけに部下も似たようなもの
3799：名無しさん：2013/01/09(水) 17:39:16: 総裁は三正行をしているのでしょうか？

たぶん適当に手抜きしているとは思いますが。
3800：名無しさん：2013/01/09(水) 23:31:27: 総裁は解脱者だから三正行もノーミートも不要　卑しい下々がやることだろ
3801：名無しさん：2013/01/09(水) 23:45:21: 現「原宿教団」＝雅宣教団が、「八ヶ岳教団」と成り下がる

今年の秋までカウントダウンが始まっています。

学ぶ会に続々と信徒が結集。

教団争いよりも、「日本」が大切と、結集しているようです。

大本は　「大本」　その反対勢力の「大本信徒連合会」　霊界物語を所有する「愛善苑」の三派に分裂したが生長の家も似たような様相になりつつある

一つが八ヶ岳を本部とする「雅宣教団」　そして「学ぶ会」　そして聖典の著作権を持つ「社会事業団」といったところか。

学ぶ会は大きな飛躍を迎えつつあるようで、ある程度形ができれば教主として谷口貴康氏を迎え底固めをする可能性も感じられる。

大本は綾部　亀岡に聖地を持っているが　信徒連合会も同じ場所に拠点を持っている。

学ぶ会も組織が拡大できれば同じく長崎　宇治に仮の聖地を設けることも無いとも言えない。
3802：名無しさん：2013/01/10(木) 10:03:08: 若い人が集まらないでしょう。衰退の一途しかありません。
3803：名無しさん：2013/01/10(木) 11:43:53: 雅宣氏は奪うばかりで与えることをしない人生という気がします。奪うものは奪われるという動反動の法則が作用する時を考えると、他人ごとながら、恐ろしい気が致します。

尊師谷口雅春先生の、その御遺志たる運動の理念を教団から奪う。
講師職員から職や地位を奪う。
正当な継承者から、その地位を奪う。
救われるべき人から、その機会を奪う。
雅春先生の御著書を読みたい人から、その機会を奪う。
教団の財産を正当な使い道から外れて、献資した信徒の誠意が成就する機会を奪う。
自然の場所を、無駄な建物で、その調和を奪う。

数えればまだまだ有りそうです。

白鳩バアの小遣い　余生も奪っている。しかし白鳩バアにも責任はある。
3804：名無しさん：2013/01/10(木) 11:47:12: ＞３８０２

八ヶ岳の方は縮小を計画してるから若者が減っても困らない　会員が減って困るのは職員だけ。

学ぶ会は相愛爺を集めれば良し　若者は宗教団体などへお金と時間は使わない。
3805：名無しさん：2013/01/10(木) 12:09:14: 「八ヶ岳教団」に従うことは、信仰の堕落以外のなにものでもない。

先輩信徒の思いの籠もった「原宿本部会館」を解体し「森のオフィス」に行く今年こそ、心ある信徒は、自らの信仰の名にかけて、きっちりとそのカタをつけるべき年である。

ということで

by　本当の「生長の家信徒」として生き抜くために

断＝谷口雅宣総裁に中心帰一することは、谷口雅春先生の教えに背反することであるとして〝断〟る

捨＝組織を退会したら罰が当たると脅迫される、それを恐れる間違った信仰心を〝捨〟てる

離＝組織の中で出世しようという、地位、名誉等への執着から〝離〟れる

残念ながらマインドコントロールされてるので抜けられない　学ぶ会が拠点作りをする必要はある。

雅宣総裁中心の教団から離れると孤立して暇な時間が増えるので怖い。病気の再発が怖い

組織の脱退や会費の未払　普及誌の購入を止めると家計も影響が出ると恐れて停止できない

幹部は退職金をもらう日まで忠誠を装うしかない　職員は宗教団体じゃ次の仕事が決まらないから抜けられない
3806：名無しさん：2013/01/10(木) 12:58:38: 生長の家が総裁の道楽に付き合う娯楽集団に落ちぶれ果てている現状を残念に
思います。

三正行をしている人達は何を欲っしているのでしょうか。
日本の大変な時期に現実に目を背けて、仲良しごっこをしている場合ではないで
しょうに。

高度経済成長を頑張って、支えてきた方達が呆けた様な状態でいるのは、なぜなのか
不可解に思います。

仕事も定年を迎えたり、子供が結婚して孫のいらっしゃる方達は、もはや自分たちは
隠居でしかないと思ってらっしゃるのでしょうか？

相愛会や白鳩会は、ご隠居さん達の社交クラブになっているのを
残念に思います。楽しかったらそれでいいのかもしれませんね

開祖の教えなど、とっくになくなっているのでしょう。
昭和の雰囲気を残している､数少い集団形態ですね。

そのまま化石となって、後世に伝えて欲しいと思います。
3807：名無しさん：2013/01/10(木) 20:48:32: ＞日本の大変な時期に現実に目を背けて、仲良しごっこをしている場合ではないで
しょうに

日本が大変なことなど眼中に無く　自分らの生活だけ良ければいいのでしょう。

たしかに死んでいくだけの老人たちにはそれでも良いかもしれない。

日本国実相どうたらとか重すぎて　どうせなら地球の方ははるかに楽である。

大変なことに波長を合わせると心が暗黒化するので恐れてできないのか？単なるお花畑なのか？

講習に何人集めた　増えた減ったで歓喜落胆の繰り返し。
3808：名無しさん：2013/01/10(木) 22:26:02: 70代～８０代の方が多い・・本流派・・。

永遠の命とはいえ、「目の黒い」うちに・・
「生長の家」の本来の姿が見たい・・。

昨年は、電話で何本も「涙ながらに雅宣氏の横暴」を
訴えられ・・・また、直接に「相談も多く受け」困りました。

「生長の家」もついに、ここまで来たのか・・という感慨でした。

今は退職。再就職先を探しています。

５０代の再就職率は２０パーセント以下とか・・。

しかし、私は「生長の家」です。「神の子無限力で頑張ります。」左翼になるよりはましです。

左翼になって労働争議をするのは嫌だが　樹海に入り自然との一体化の道もまた辛し

お国ため天皇のために散れる道が必要時代になりつつあるようだ。

人間剪定の大峠の山はまだ続く
3809：名無しさん：2013/01/10(木) 22:52:24: >>3780
で出口王仁三郎の霊界物語の中に、谷口雅春先生のことが書かれていると聞き、｢霊界物語の第何巻の何の章の何頁に書かれているのか教えて下さい。｣と先日質問をした者です。

霊界物語で谷口雅春先生の名前を代えて登場するのは鰐淵曲冬ではなく鰐口曲冬でした。訂正致します。
霊界物語の中の掲載箇所を他スレで教えて頂いて解りましたので御報告致します。

霊界物語第57巻　真善美愛　申の巻、第一二章　三狂(さんきやう)〔一四六二〕、鰐口曲冬と天の八衢の門番との問答です。

師匠の出口王仁三郎は、弟子の谷口雅春先生を、皇道大本のブレインとして、大本教機関誌｢神霊界｣の執筆者として、当時重宝していい様に利用していたであろうに、谷口雅春先生を理屈っぽい学究の頭でっかちと、予想通りケチョンケチョンに悪し様にこき下ろしています。
｢鰐口曲冬｣を検索すれば、すぐ見つかりますが、特に読む価値はありません。藍より青し、自分より秀でた弟子に対する王仁三郎の畏怖嫉妬がかいまみられます。

ですが、霊界物語のその章の後半部分に一つだけ気になる事があります。

鰐口『便所の掃除する者や塵の掃除する者が無ければ、世の中は尿糞塵の泥濘混濁世界となるぢやありませぬか。それで私等は伊吹戸主の神様の御用をして居るのだ。汚いものを美しうする位神聖な仕事はありますまい。私は賤しい仕事とも汚い商売とも思つて居りませぬ』
赤い門番『ア、さうか、それではお前の最も愛する処へやつてやらう。地獄には塵捨場もあれば堆糞の塚も沢山にある。』
…と、出口王仁三郎は、せいぜい御前たちは自然を汚さぬようゴミの処理、清掃業をおやりなさいよ。と匙をなげるのです。

ここで気がついたのですが、出口王仁三郎は、将来の生長の家のありようを確実に予言していたのではないでしょうか。将来、谷口雅春先生が創始された生長の家が、あろうことか、地球環境保護活動、ゴミを極力出さない自然に負荷を与えぬ運動、地球に優しい生き方、エコ活動に走るのを予見していたのではないでしょうか。そら恐ろしいものを感じました。
3810：名無しさん：2013/01/10(木) 22:52:31: >>3780
で出口王仁三郎の霊界物語の中に、谷口雅春先生のことが書かれていると聞き、｢霊界物語の第何巻の何の章の何頁に書かれているのか教えて下さい。｣と先日質問をした者です。

霊界物語で谷口雅春先生の名前を代えて登場するのは鰐淵曲冬ではなく鰐口曲冬でした。訂正致します。
霊界物語の中の掲載箇所を他スレで教えて頂いて解りましたので御報告致します。

霊界物語第57巻　真善美愛　申の巻、第一二章　三狂(さんきやう)〔一四六二〕、鰐口曲冬と天の八衢の門番との問答です。

師匠の出口王仁三郎は、弟子の谷口雅春先生を、皇道大本のブレインとして、大本教機関誌｢神霊界｣の執筆者として、当時重宝していい様に利用していたであろうに、谷口雅春先生を理屈っぽい学究の頭でっかちと、予想通りケチョンケチョンに悪し様にこき下ろしています。
｢鰐口曲冬｣を検索すれば、すぐ見つかりますが、特に読む価値はありません。藍より青し、自分より秀でた弟子に対する王仁三郎の畏怖嫉妬がかいまみられます。

ですが、霊界物語のその章の後半部分に一つだけ気になる事があります。

鰐口『便所の掃除する者や塵の掃除する者が無ければ、世の中は尿糞塵の泥濘混濁世界となるぢやありませぬか。それで私等は伊吹戸主の神様の御用をして居るのだ。汚いものを美しうする位神聖な仕事はありますまい。私は賤しい仕事とも汚い商売とも思つて居りませぬ』
赤い門番『ア、さうか、それではお前の最も愛する処へやつてやらう。地獄には塵捨場もあれば堆糞の塚も沢山にある。』
…と、出口王仁三郎は、せいぜい御前たちは自然を汚さぬようゴミの処理、清掃業をおやりなさいよ。と匙をなげるのです。

ここで気がついたのですが、出口王仁三郎は、将来の生長の家のありようを確実に予言していたのではないでしょうか。将来、谷口雅春先生が創始された生長の家が、あろうことか、地球環境保護活動、ゴミを極力出さない自然に負荷を与えぬ運動、地球に優しい生き方、エコ活動に走るのを予見していたのではないでしょうか。そら恐ろしいものを感じました。
3811：名無しさん：2013/01/10(木) 22:53:15: 永遠の命とはいえ、「目の黒い」うちに・・
「生長の家」の本来の姿が見たい・・。

まあ無理な注文でしょうな　総裁の肉体が先に自然界へ戻るといいんですが
3812：名無しさん：2013/01/10(木) 22:55:01: すみません。重複してしまいました。
3813：名無しさん：2013/01/10(木) 23:00:21: 現実には、神想観の実修や聖経読誦、聖典拝読を信徒に要求しました。そのため信徒が雅春先生がこしらえた鋳型におさまってしまう現象を生じさせました。＜中略＞組織の中からは社会的に傑出した人物は輩出されていません。

傑出した人物ではヤオハンの和田一夫会長でしょうが、傑出したと同時に破滅劇も凄かったのでトラウマである

経済人であれほどの興亡劇はありえない。

一時は生長の家の看板で　著書が並び　河口湖の道場はヤオハン研修所でしたが・・・

上海へ本社を移転し中国への事業を進めるや数年後ヤオハンは跡形もなく消えてしまいました。

その後をダイエーの中内氏が引き継ぎましたがダイエーも崩壊し　中国ビジネスの難しさを証明。
3814：名無しさん：2013/01/10(木) 23:05:53: 師匠の出口王仁三郎は、弟子の谷口雅春先生を、皇道大本のブレインとして、大本教機関誌｢神霊界｣の執筆者として、当時重宝していい様に利用していたであろうに、谷口雅春先生を理屈っぽい学究の頭でっかちと、予想通りケチョンケチョンに悪し様にこき下ろしています。

谷口雅春先生が大本で仲が良かったのは元キリスト教徒で学者肌の浅野和三郎氏と聞いている。

また日月神示の岡本天明氏とも付き合いがあったようだが、これは天明氏の妻が

生長の家の白鳩会にいたことは自叙伝に書かれている。
3815：名無しさん：2013/01/10(木) 23:13:32: 鰐口『便所の掃除する者や塵の掃除する者が無ければ、世の中は尿糞塵の泥濘混濁世界となるぢやありませぬか。それで私等は伊吹戸主の神様の御用をして居るのだ。汚いものを美しうする位神聖な仕事はありますまい。私は賤しい仕事とも汚い商売とも思つて居りませぬ』
赤い門番『ア、さうか、それではお前の最も愛する処へやつてやらう。地獄には塵捨場もあれば堆糞の塚も沢山にある。』
…と、出口王仁三郎は、せいぜい御前たちは自然を汚さぬようゴミの処理、清掃業をおやりなさいよ。と匙をなげるのです。

ここで気がついたのですが、出口王仁三郎は、将来の生長の家のありようを確実に予言していたのではないでしょうか。将来、谷口雅春先生が創始された生長の家が、あろうことか、地球環境保護活動、ゴミを極力出さない自然に負荷を与えぬ運動、地球に優しい生き方、エコ活動に走るのを予見していたのではないでしょうか。そら恐ろしいものを感じました。

赤い門番というのが不気味だな　赤いということは左翼の唯物論者の雅宣総裁のことが予言されているとも考えられる

恐るべし王仁三郎氏の眼力
3816：名無しさん：2013/01/10(木) 23:28:52: あっそうですね。
そこは気づきませんでした。
霊界物語の｢鰐口曲冬と天の八衢の門番との問答｣のところでは、守衛を｢赤｣と記されてます。
赤は左翼思想の象徴で生長の家を、地球環境保全活動に誘導したと捉えることができますね。
出口王仁三郎おそるべし。
3817：名無しさん：2013/01/11(金) 11:06:55: 出口ナオ様のお筆先にある「世の立て替え」は起こるのですか。

生長の家なんてどうでもいいです。助かりたいです。
3818：名無しさん：2013/01/11(金) 11:27:20: 鰐口『便所の掃除する者や塵の掃除する者が無ければ、世の中は尿糞塵の泥濘混濁世界となるぢやありませぬか。それで私等は伊吹戸主の神様の御用をして居るのだ。汚いものを美しうする位神聖な仕事はありますまい。私は賤しい仕事とも汚い商売とも思つて居りませぬ』

これはまさに生長の家の役割である　尿糞塵の泥濘混濁世界とはまさしく人間社会のことだろ。その醜き人間を「人間神の子」と汚いものを美しうする神聖な仕事を果たすのが住吉大神の役目である。

表現は汚いが王仁三郎氏は生長の家をうまく表現している。

そしてこの世では冴えない凡人であろうと他人に迷惑をかけるゴロツキでも国家有事の時　お国のため天皇のために命を捧げれば死後高級霊になって救われるのである。それが生長の家の真髄でもある。
3819：名無しさん：2013/01/11(金) 11:34:30: 赤い門番『ア、さうか、それではお前の最も愛する処へやつてやらう。地獄には塵捨場もあれば堆糞の塚も沢山にある。』

赤い門番（雅宣）はそれを文字通りに捉え　汚いものを浄化する地球環境保全運動団体へ変えてしまった　地獄とは地球をさしている。

生長の家が三代目で狂ってしまうことは霊界物語においては仕組まれていたことだったか
3820：名無しさん：2013/01/11(金) 11:43:30: 出口ナオ様のお筆先にある「世の立て替え」は起こるのですか。

大本では最終的な予言はなされていない　岡本天明氏へ引き継がれ日月神示として

世の立替のことが記されている。しかし解読できたのは一部でまだ終わっていないらしい。

生活に困っていた岡本天明・三典夫婦へ援助した谷口雅春先生は日月神示の発動には影の役割を果たしている。

日月神示に関しては中矢伸一の書に詳しく書かれている。
3821：名無しさん：2013/01/11(金) 11:53:55: 伊吹戸主の神様

伊邪那岐神の息吹によりアマテラス現れし天の岩戸を開ける役割を果たす神である

まさしく住吉大神（塩土の大神）のことだ
3822：名無しさん：2013/01/11(金) 12:38:38: 住吉大神・塩土大神に触れたが自然現象としても生長の家の受難　日本の受難は同時に起きている

そのひとつは住吉大神ゆかりの神戸の大震災

そして塩土爺大神ゆかりの宮城も被害を受けた東日本大震災

そして宇治を襲った関西史上最悪の水害である

これは偶然ではない　生長の家の危機的状況＝日本国の危機的状況なのである。
3823：名無しさん：2013/01/11(金) 13:10:33: 生長の家が日本の国のヒナ型とは思いたくないです。

滅びるしかないではないですか。
生長の家はとっくに滅びています。単なる娯楽集団と日本の国をいっしょくた
には、考えたくないです。
3824：名無しさん：2013/01/11(金) 14:19:59: 大本が日本の雛形であったがその大本を超えた生長の家がその後を継いでしまったと考えて不思議ではない（多くの派生宗派はバラバラか消滅してる）

昭和が終わり雅宣氏が副総裁になるや　バブルが崩壊し　オウム事件が起き　関西大震災が起き　政治・経済は混乱の一途　失われた２０年が始まる

そして総裁になるや自民党政権が終わり民主党へ交代　東日本大震災が起きている。

実質谷口雅宣総裁時代は日本暗黒時代と一致する。

日本は王仁三郎氏が予言したとおり戦後の敗戦を今進んでいる。

９割９分９厘破滅だろう　しかし1厘で何かが起きて変わる
3825：名無しさん：2013/01/11(金) 14:26:12: 単なる娯楽集団と日本の国をいっしょくた
には、考えたくないです。

国防を米軍に任せる日本などはすでの娯楽集団だよ　

中韓北に何をされても遺憾の意しか出せない

憲法を替えないといけない
3826：名無しさん：2013/01/11(金) 14:33:54: >>3809
で出口王仁三郎の霊界物語の｢鰐口曲冬と天の八衢(やちまた)の門番との問答｣を紹介したものです。皆様の貴重な投稿で気付かして戴いたこと多く心より御礼申し上げます。

>>3818
>>3119の方、有難うございます。

鰐口『便所の掃除する者や塵の掃除する者が無ければ、世の中は尿糞塵の泥濘混濁世界となるぢやありませぬか。』

これはまさに生長の家の役割である。糞塵の泥濘混濁世界とはまさしく人間社会のことだろ。その醜き人間を「人間神の子」と汚いものを美しうする神聖な仕事を果たすのが住吉大神の役目である。表現は汚いが王仁三郎氏は生長の家をうまく表現している。

赤い門番『ア、さうか、それではお前の最も愛する処へやつてやらう。地獄には塵捨場もあれば堆糞の塚も沢山にある。』

赤い門番（雅宣）はそれを文字通りに捉え　汚いものを浄化する地球環境保全運動団体へ変えてしまった　地獄とは地球をさしている。

↓

正鵠を射る、核心をつく説明を戴きありがとうございます。
霊界物語中、鰐口曲冬(谷口雅春先生)が唱えられた尿糞塵の泥濘混濁世界の掃除とは精神世界の浄化、住吉大神の御働きを示すのに、
赤い門番(左翼思想の象徴)は、文字通り、単なる現象の地球環境保全運動と唯物的に捉え、教団を誤った道へと誘導する。
これで出口王仁三郎氏の生長の家の行く末に対する予言の真相がハッキリと腑に落ちました。

>>3821の方、有難うございます。
伊吹戸主の神
伊邪那岐神の息吹によりアマテラス現れし天の岩戸を開ける役割を果たす神である。まさしく住吉大神をあらわす。

↓

文中、鰐口曲冬が述べられた伊吹戸主の神様を教えて戴き感謝致します。
3827：名無しさん：2013/01/11(金) 17:41:31: >3810

これ光明掲示板へも載せたらどうだ？　霊界物語の予言じゃあいつらは失笑するかもしれんが

的を得てるぞ　「赤い門番」＝雅宣だ

門番ゆえに常に監視し正しき者は中へ通さない　都合の悪い者は門から出す　今の閉鎖的教団そのもの
3828：名無しさん：2013/01/11(金) 17:53:07: 谷口雅春先生を理屈っぽい学究の頭でっかちと、予想通りケチョンケチョンに悪し様にこき下ろしています。

そうは言っても先生以上に理屈だけ学究の頭でっかちの孫に教団は破壊されてしまった事実を見れば

大本をバカにはできんぞ
3829：名無しさん：2013/01/11(金) 18:37:21: >>3827

これ光明掲示板へも載せたらどうだ？　霊界物語の予言じゃ、あいつらは失笑するかもしれんが

↓

仰せの通り、光明掲示板にも載せようかとも一時、私も思いました。
しかし、あちらは、ガチ谷口雅春大聖師オンリーの至上主義者(私も実はそうなのですが)の集まりで、融通がきかなそうで敷居が高い。

谷口雅春先生の教えを守り、現在の生長の家の在り方に警鐘を鳴らすためと言えども、抜群の霊能者であったとしても、かつての反面教師・出口王仁三郎の霊界物語を引き合いに出した日には、こちらが不真面目だと、それこそケチョンケチョンにこき下ろされるかも知れません。怖くてよう出来ませんわ（笑）。

まぁここは、いつも光明掲示板の後追いのコピペが多いので、たまには大論争からの発祥があっても小気味いいかもしれません。

よかったらどなたか、霊界物語第57巻　真善美愛　申の巻第一二章三狂さんきやう〔一四六二〕の｢鰐口曲冬と天の八衢(やちまた)の門番との問答｣の、現在の生長の家を言い当てた一連の予言と解釈を、こんなことを大論争掲示板１で言ってるやつがおったでと、コピペして要領よくまとめて光明掲示板に載せてアチラに知らせてあげても一向に構いませんよ。

私は申し訳ありませんが、勇気がないです。
3830：名無しさん：2013/01/11(金) 23:47:22: 生長の家は大本の否定から始まってるし　岡田茂吉の系統の救世教や真光　神慈秀明会などは大本をベースにしてる違いはある

講義を中心としたセミナー的要素の強い生長の家と手かざし宗教との垣根は大きい。

白光は生長の家と救世教　その両者の融合体であるし、日月神示は団体化してないし、大本も生長の家も否定しない独自のスタンス。受け入れる素養はあるが

生長の家信徒は毛並みがかなり良く知識人。頭でっかちの「赤い門番」が取り付いたのは教団のカラーも影響してる。
3831：名無しさん：2013/01/12(土) 08:14:03: 今の生長の家は、開祖がどうあれ、人間の心を失なった魔界の集金宗教でしか
ありません。

魂まで喰われる前に離れてたほうがよいです。
実の孫に宗教的素養がないと見抜けなかった開祖の責任は大きなものがあります。

所詮一代で終わる程度の宗派でしかないのでしょう。
これからは、一人一人が、正しい信仰を持って生きる時代です。

日本が、滅びないよう、神に正しい感謝を捧げましょう。
3832：名無しさん：2013/01/12(土) 09:52:04: ＞実の孫に宗教的素養がないと見抜けなかった開祖の責任は大きなものがあります

そのあたりは謎がある　開祖は後継者には貴康氏を推してたとの報告もある。

２代目清超氏の判断に過ちがある。しかしその清超氏も正式に認めたわけでなく病気を

いいことに雅宣とその一味が乗っ取ったわけで、総裁の執拗なまでの開祖封じは

恨みが根底にある。
3833：名無しさん：2013/01/12(土) 09:58:16: これからは、一人一人が、正しい信仰を持って生きる時代です。

宗教法人自体が企業であり財閥の一種　しかも納税が抑制されてる特権層

その教祖一族は貴族化してる　生長の家だけが例外ではない。

日本の財政健全をめざすなら聖域なく宗教法人からも増税をすべき

でないと日本は確実に滅びるのみ
3834：名無しさん：2013/01/12(土) 10:03:07: 宗教法人から増税し　財源として高齢者福祉施設の建設　子ども手当　途上国への支援へ回すことを法制化できれば

国民の支持率は間違えなく上がるだろう。宗教に絢爛豪華な建築物は不要。
3835：名無しさん：2013/01/12(土) 11:46:56: 宗教法人に課税をするべきだという意見は、もっともだとは思います。

ただ、近所にあるような小さなお寺や神社も単一宗教法人だったりする訳
でして、一律に課税対象とすると小さな社寺は潰れてしまいます。

どれが課税対象で、どれが非課税対象なのかの区別というか､線引きがむず
かしいのだと思います。

現状では､事業収入以外は非課税扱いなのでしょう。おかしな感じもしますが
小さな社寺を保護するためには、仕方ないのかもしれません。
3836：名無しさん：2013/01/12(土) 14:57:31: 今、安倍首相は「日本を取り戻す」ために先頭にたって頑張っておられます。

吾々も「本当の生長の家を取り戻す」ために、この〈三愛〉精神で大いに頑張ってまいりましょう！

今年は伊勢皇大神宮のご遷宮、尊師・谷口雅春先生ご生誕120周年の記念すべき年に当たります。

安倍内閣の上昇気流にのっかって吾々も大いに飛躍発展してまいります！

その安倍総理だが去年までは大本系宗派で今や最大規模とも言える崇教真光の大祭へ来賓としてほぼ毎年のように参加している

次期総理候補である石原伸晃氏とともに組手（会員）でもあるようだ。

生長の家が政治運動をやめてからは保守系の政治家は崇教との連携が強化されてる。

安倍さんも総理になったから今年からは特定宗教への参加はできそうもないな。
3837：名無しさん：2013/01/12(土) 15:19:09: 三千彦はシャルと共に小声にて宣伝歌を歌ひながら、八衢街道とは知らず現界の道路を通過する気分にて進み行く。八衢の関所には例の如く赤面、白面の二人の守衛が儼然と控へて居る。見れば一人の男が赤面の守衛に何事か調べられて居た。
赤『その方の姓名は何と申すか』
男『ハイ、私は鰐口曲冬と申します』
赤『その方は何か信仰を有つてゐるか』
曲冬『ハイ、別にこれと云ふ信仰もございませぬが、神儒仏三教を少しばかり噛つて居ります』
赤『その中で何教が一番お前の心に適したか、否徹底して居たと考へたか』
曲冬『ハイ、初めは一生懸命に仏教を研究致しました。さうした処が何処に一つ拠る所がないので止めましてございます。要するに仏教は百合根のやうなもので、一枚々々皮を剥いて奥深く進みますと、何にも無くなつてしまひます、所謂仏教は無だと思ひます。能書ばかり沢山並べ立て、まるで薬屋の広告見たやうなものですからな。売薬の広告ならば「この薬は腹痛とか、疝気とか、肺病に用ゆべし。また日に何回服用とか、湯で飲めとか、水にて飲めとか、食前がよいとか、食後がよいとか、大人ならば何粒、小人ならば何粒、何才以下は何粒」と御叮嚀に服用書が附いて居ますが、仏教の経典はただ観音を念じたら悪事災難を逃れるとか、阿弥陀を念じたら極楽にやると書いてあるのみで、八万四千の経巻も何処にもその用法が示してないので駄目だと思ひました』
赤『お前は霊界の消息を洩らしたる仏教に対し尊敬帰依の心を捨て、なまじひに研究等と申してかかるから、何にも掴めないのだ。霊界の幽遠微妙なる真理が物質界の法則を基礎として幾万年研究するとも解決のつく道理がない。しばらく理智を捨て、意志を専らとして研究すれば神の愛、仏の善、及び信と真との光明がさして来るのだ。仏教がつまらない等と感ずるのは、所謂お前の精神がつまらないからだ。仏の清きお姿がお前の曇つた鏡に映らないからだ』
曲冬『さう承はれば、さうかも知れませぬが、どうも分り難うございます』
赤『人間の分際として仏の御精神を理解しようとするのが間違ひだ。仏は慈悲そのものだ、至仁至愛の意味が分れば一切の経文が分つたのだ』
曲冬『ア、さうでございましたか。それは、偉い考へ違ひをして居りました。これから一つ研究をやつて見ませう』
赤『駄目だ。二つ目には研究々々と口癖のやうに申すが、お前の云ふ研究は犬に炙だ。ワンワン吠猛るばかりが能だ。止めたらよからう。左様な心理状態では到底仏の御心を悟る事は出来ない。それから次は何を信仰したのだ』
曲冬『ハイ、別に信仰は致しませぬが、ヤハリ聖書を研究致しました』
赤『旧約か、新約か』
曲冬『勿論旧約でございます』
赤『何か得る処があつたか』
曲冬『ハイ、売る処も買う所もございませぬ。これもヤツパリ私の性に合ひませぬので五里霧中に逍遙ふ所に、或人の勧めによつて三五教に入つて、かなり真面目に研究して見た所、どうも変性女子の言行が気に喰はないので、弊履を棄つる如く脱会し、今は懺悔生活に入つて居ります』
3838：名無しさん：2013/01/12(土) 15:20:57: 赤『その方は霊界物語の筆写までやつたぢやないか。直接に教示を受けながら、分らぬとはさても困つた盲だな。矢張研究的態度を以てかかつて居るからだ。結構な神の教を筆写しながら、ホンの機械に使はれたやうなものだ。さうして幾分か信ずる処があつたのか』
曲冬『ハイ、女子の方は幾分か信じて居りましたが、しかしこれはいい加減なペテンだと考へて居りました。それよりも変性男子の神諭に重きを置いて居つた所、その原書を見て余り文章の拙劣なのに愛想をつかし、信仰が次第に剥げてしまひました』
赤『馬鹿だな。神の教は文章の巧拙によるものでないぞ。文章なんかは枝葉の問題だ、その言葉の中に包含する密意を味ふのだ。目はあれども節穴同然、耳はあれども木耳同然、舌はあれども数の子同然、鼻はあれども節瘤同然、そんな事で三五教が善いの、悪いの、男子がどうの、女子がどうのと云ふ資格があるか。よくも慢心したものだのう』
曲冬『別に慢心はして居りませぬ。世界の人間に宣伝しようと思へば信仰も信仰ですが充分研究を遂げ、これなら社会に施して差支ないと云ふ所まで調べ上げねば社会に害毒を流しますからな。云はば社会のために忠実なる研究ですよ』
赤『お前は未だ我執我見がとれぬからいけない。異見外道、自然外道、断見外道と云ふものだ。そんな態度では何処までも神様は真理を悟らして下さらぬぞ。神様は愚なるもの、弱きもの、小さきものをして誠の道を諭させ玉ふのだ。決して研究的態度を採るやうな慢心者には、密意はお示しなさらぬ。お前は大学を卒業して一廉学者の積りで居るが、その学問は八衢や地獄では一文の価値もない。いや却て妨げとなり苦悩の因となるものだ。お前の両親も困つた事をしたものだな』
曲冬『お前は門番の癖に文士に向つて偉さうに云ひますが、日進月歩文明の世の中に学を排斥するとは以ての外ぢやありませぬか。国民が残らず無学者であつたなら皆外の文明国に奪られてしまふぢやありませぬか。人文の発達を図り、国威の宣揚を企図するためには、どうしても大学程度の学問がなければ駄目ですよ。お前等は僅か小学を卒業した位だから世間の事に徹底して居ない。それだからポリス代用の門衛をして居るのだ。到底拙者の論説に楯突く事は出来ますまい。何科あつて調べらるるか知らぬが、もつと確りした分る方を呼んで来て下さい。知識の階段が違うてるからお前さまには分りますまい』
赤『馬鹿を云ふな、此処は霊界の八衢だ。博士も学士も皆出て来る所だ。無学でどうしてこの門番が勤まるか。お前等は自然界の下らぬ学説に心身を蕩かし、虚偽を以て真理となし優勝劣敗弱肉強食の制度を以て最善の方法と考へてる亡者だから到底真理の蘊奥は分らないのだ。お前のやうなものが霊界へ来ると訳の分らぬ理窟を云つて精霊を汚すから、ここで現界で研究して来た下らぬ学術を皆剥奪してやらう』
3839：名無しさん：2013/01/12(土) 15:21:31: 曲冬『コレ赤さま、お前は発狂してるのか、但は酒に酔うて居るのかい。ここを霊界の八衢だ等と、それは何を云ふのかい。霊界や八衢や地獄があつて堪りますかい、人間は子孫を残して死ねば、それまでのものだ。チツト哲学的知識を養うて置きなさい。社会の落伍者となつて遂に門番も勤まらなくなりますよ』
赤『門番が、それほど、その方は賤しいと思ふのか。便所の掃除や塵捨場の掃除はどうだ。それの方が矢張尊いのか』
曲冬『さうですとも、大慈大悲の心を以て人の嫌がる事を喜んでするのが、人間の人格を向上する所以です。便所の掃除する者や塵の掃除する者が無ければ、世の中は尿糞塵の泥濘混濁世界となるぢやありませぬか。それで私等は伊吹戸主の神様の御用をして居るのだ。汚いものを美しうする位神聖な仕事はありますまい。私は賤しい仕事とも汚い商売とも思つて居りませぬ』
赤『ア、さうか、それではお前の最も愛する処へやつてやらう。地獄には塵捨場もあれば堆糞の塚も沢山にある。娑婆の亡者がやつて来て腐肉に蠅が集るやうに喜んで嗅いで居る。現世にある時の所主の愛によつて身魂相応の処に行つたがよからう。夜もなく冬もなき天国において、総ての神の御用に仕へまつり無限の歓喜に浴するよりも、その方は臭気紛々たる地獄道へ行くのが得心だらう。サア遠慮は要らぬ、トツトと行つたがよからうぞ』
曲冬『はてな、さうすると此処は矢張霊界ですかな』
赤『定つた事だ。霊界か現界か分らぬやうな亡者がどうなるものか。それだから心の盲と云ふのだ』
曲冬『しからばどうか天国へやつて頂きたいものです』
赤『マアここである一定の時間を経なくては、お前のやうな汚れた魂は直に天国にやる事は出来ない。先づ外部的要素をスツカリ取らなくてはならぬ。現世において心にもない事を云つたり、阿諛を使つたり、体を窶したり、種々とやつて来たその外念をスツカリ取り外し、第二の内部状態に入り、内的生涯の関門を越えるのだ。内的とは意志想念だ。果してその意志が善であり真であらば天国へ上る事が出来るであらう。しかしながら内的状態になつてからエンゼルの教を聞き、その教が耳に這入るやうならば天国へ行く資格が具備してるなり、どうしても耳に這入らねば地獄行きだ。これを第三状態と云つて精霊の去就を決する時だ』
曲冬『ヘー、随分難いものですな。矢張天国も地獄もあるものですかな』
3840：名無しさん：2013/01/12(土) 15:29:38: 曲冬『ハイ、女子の方は幾分か信じて居りましたが、しかしこれはいい加減なペテンだと考へて居りました。それよりも変性男子の神諭に重きを置いて居つた所、その原書を見て余り文章の拙劣なのに愛想をつかし、信仰が次第に剥げてしまひました』

雅春先生は大本の文章に愛想を尽かした様子が描かれている　王仁三郎氏はとんでもない男に才能を見出してしまったと後悔してることだ
3841：名無しさん：2013/01/12(土) 15:34:58: 曲冬『お前は門番の癖に文士に向つて偉さうに云ひますが、日進月歩文明の世の中に学を排斥するとは以ての外ぢやありませぬか。国民が残らず無学者であつたなら皆外の文明国に奪られてしまふぢやありませぬか。人文の発達を図り、国威の宣揚を企図するためには、どうしても大学程度の学問がなければ駄目ですよ。お前等は僅か小学を卒業した位だから世間の事に徹底して居ない。それだからポリス代用の門衛をして居るのだ。到底拙者の論説に楯突く事は出来ますまい。何科あつて調べらるるか知らぬが、もつと確りした分る方を呼んで来て下さい。知識の階段が違うてるからお前さまには分りますまい』
赤『馬鹿を云ふな、此処は霊界の八衢だ。博士も学士も皆出て来る所だ。無学でどうしてこの門番が勤まるか。お前等は自然界の下らぬ学説に心身を蕩かし、虚偽を以て真理となし優勝劣敗弱肉強食の制度を以て最善の方法と考へてる亡者だから到底真理の蘊奥は分らないのだ。お前のやうなものが霊界へ来ると訳の分らぬ理窟を云つて精霊を汚すから、ここで現界で研究して来た下らぬ学術を皆剥奪してやらう』
曲冬『コレ赤さま、お前は発狂してるのか、但は酒に酔うて居るのかい。ここを霊界の八衢だ等と、それは何を云ふのかい。霊界や八衢や地獄があつて堪りますかい、人間は子孫を残して死ねば、それまでのものだ。チツト哲学的知識を養うて置きなさい。社会の落伍者となつて遂に門番も勤まらなくなりますよ』

雅春先生は赤い門番を馬鹿にしてしまったわけだ　赤い門番は怒り心頭でそれが孫に姿を変えて
先生の作りし教団を奪い破壊し尽くすようになったとな
3842：名無しさん：2013/01/12(土) 15:45:12: 曲冬『別に慢心はして居りませぬ。世界の人間に宣伝しようと思へば信仰も信仰ですが充分研究を遂げ、これなら社会に施して差支ないと云ふ所まで調べ上げねば社会に害毒を流しますからな。云はば社会のために忠実なる研究ですよ』

生真面目で几帳面な先生の性格がしっかり描かれている　事実　生命の実相の方が社会では一世風靡したのである
3843：名無しさん：2013/01/12(土) 15:58:54: 曲冬『しからばどうか天国へやつて頂きたいものです』

曲冬『ヘー、随分難いものですな。矢張天国も地獄もあるものですかな』

生長の家の考えは地獄はない　天国のみである　その教えの特徴もここに描かれてると言える
3844：名無しさん：2013/01/12(土) 16:05:08: 人間は子孫を残して死ねば、それまでのものだ

このあたりは肉体の人間を指しているのだろう　「肉体なし物質なし」がここに書かれている
3845：名無しさん：2013/01/12(土) 16:09:51: 今の教団に天国はない！
底なしの沼だな！

＞「聖使命新聞」１月１日号を見て、これだけは言わざるを得ない思いで敢えて苦言を呈します！NEW (5505)
日時：2013年01月11日 (金) 19時43分
名前：「靖国見真会」参加者

“「大調和の神示」に回帰しよう”

これが「聖使命新聞」１月１日号の第１面にでっかく印字されています。

谷口雅宣総裁には、廉恥心というものがないのでしょうか…？

だって、その「神示」が解説されている『神ひとに語り給ふ』を絶版にしたのはどこのどなたですか！

一方で、絶版にしておいて、その一方で、回帰しよう…なんて、よくも言えたものです。

それならば、お伺いします。

『神ひとに語り給ふ』の絶版を解除するんですね…？

「皇恩に感謝せよ」に回帰するんですね…？

だったら、谷口雅宣総裁、来年から「紀元節」に出席しないというのは、どういう了簡となりましょうか…？

「先づ汝の兄弟と和せよ」の精神にも回帰するんですよね…？

だったら、きょうだいが谷口恵美子先生に自由にお逢いできるようにしてください。

子が親に自由に逢うことすらままならないなんて、どう見たって、普通ではありませんよ。

異常も異常。

それでは、人の上にたって、人の道を説くことなどできやしません。

もしかして、だから、講習会では、人の道についてではなくて、脱原発、民主党支持の政治的発言でお茶を濁しているというのではありますまいね？

「ノーミート」とは、親に逢わせない、「No　Meet」から来ているなんて、言わないでくださいよ。

何で、谷口恵美子先生に逢わせるのを嫌がるのですか…？

原宿本部会館が解体されるという情報を恵美子先生に知られたくないからですか…？

谷口恵美子先生を原告に仕立てた裁判に負けることを知られるのが嫌だからですか…？

谷口雅宣総裁にとっては、結果として、たとえ嫌な情報が入ることになろうとも、それでも子が親に会う機会は保証してあげる、それが人の道というものではありませんか…？

だって、曲がりなりにも「生長の家」なんですよ、「家」という看板がついているのですよ。

「家」とはどうあるべきか…？

子供の元気な顔を親に見せてあげる、まずはそこから始まるのではありませんか？

正直、こういうことを言いたくはありませんが、しかし“「大調和の神示」に回帰しよう”これをもってこられたら、黙っているわけにはいきません。

生長の家の教義の中核ともいうべき「大調和の神示」が、これでは泣いていると思ったからです。

意のあるところ、お汲み取りいただければ幸甚です。
3846：名無しさん：2013/01/12(土) 16:24:56: 赤『マアここである一定の時間を経なくては、お前のやうな汚れた魂は直に天国にやる事は出来ない。先づ外部的要素をスツカリ取らなくてはならぬ。現世において心にもない事を云つたり、阿諛を使つたり、体を窶したり、種々とやつて来たその外念をスツカリ取り外し、第二の内部状態に入り、内的生涯の関門を越えるのだ。内的とは意志想念だ。果してその意志が善であり真であらば天国へ上る事が出来るであらう。しかしながら内的状態になつてからエンゼルの教を聞き、その教が耳に這入るやうならば天国へ行く資格が具備してるなり、どうしても耳に這入らねば地獄行きだ。これを第三状態と云つて精霊の去就を決する時だ』

先生は天界へ旅立つ過程にあると推測できる　そのためには生長の家という宗教法人がこの世から消されることが運命なのだろう。

谷口雅宣総裁＝赤い門番はその手助けをしているとするなら、もうしばらく教団を支配し跡形もなく変貌させてしまう。

学ぶ会は先生をいつまでも地上に残し天国に行かせないように足を引っ張っているとも言えなくもない。
3847：名無しさん：2013/01/13(日) 12:35:27: 〉昨年末の総選挙で、日本は変わったことになっている。民主党政権が倒れ、自民党(＋公明党)政権が復活したからだ。が、それは政治の“細部”を見た場合で、「戦後日本」という大きな流れと比べて見た場合は、日本全体の動きは“元の流れ”にもどっただけだ。〈

谷口雅宣総裁というのは、自民党政治が本当に嫌いなんだな、と改めて痛感します。

安倍首相は、今回の総選挙で「憲法改正」を公約に堂々と掲げました！

私は、その一点だけでも、“元の流れ”とは一線を画していると認識しています。

とにかく、参議院選挙に勝たないことには、次の展望が切り開かれません。

そのための戦略として〝経済復興〟に的を絞るのは当然ではないでしょうか？

ところが、それが谷口雅宣総裁は気にくわないのでしょうね。

谷口雅宣＝マッカーサー大神＝朝日新聞＝中韓＝赤い門番である。そのことは総裁の今までの言動だけでなく霊界物語により

いっそう確信ができた。白鳩バアも少しは視野を広げて霊界物語を読めば孫が悪魔のような霊界の門番で

谷口雅春の教えを消すために霊界から孫の姿で派遣された魔物と気がつくのにな
3848：名無しさん：2013/01/13(日) 12:45:08: ところで鰐口ともう一人の白い門番とのやりとりは無いのか？　赤い方とはイザコザがあったが白い方はどうなのだろう？
3849：名無しさん：2013/01/13(日) 12:49:38: ＞雅宣氏は奪うばかりで与えることをしない人生という気がします。奪うものは奪われるという動反動の法則が作用する時を考えると、他人ごとながら、恐ろしい気が致します。

尊師谷口雅春先生の、その御遺志たる運動の理念を教団から奪う。
講師職員から職や地位を奪う。
正当な継承者から、その地位を奪う。
救われるべき人から、その機会を奪う。
雅春先生の御著書を読みたい人から、その機会を奪う。
教団の財産を正当な使い道から外れて、献資した信徒の誠意が成就する機会を奪う。
自然の場所を、無駄な建物で、その調和を奪う。

＞赤『マアここである一定の時間を経なくては、お前のやうな汚れた魂は直に天国にやる事は出来ない。先づ外部的要素をスツカリ取らなくてはならぬ。現世において心にもない事を云つたり、阿諛を使つたり、体を窶したり、種々とやつて来たその外念をスツカリ取り外し、第二の内部状態に入り、内的生涯の関門を越えるのだ。内的とは意志想念だ。果してその意志が善であり真であらば天国へ上る事が出来るであらう。しかしながら内的状態になつてからエンゼルの教を聞き、その教が耳に這入るやうならば天国へ行く資格が具備してるなり、どうしても耳に這入らねば地獄行きだ。これを第三状態と云つて精霊の去就を決する時だ』

二つの文は確かに符号する　総裁は何もかも奪い消す予定だ
3850：名無しさん：2013/01/13(日) 13:37:16: 私には､霊界物語が難しすぎて頭が痛くなります。本文のわかりやすい現代語訳を
つけて頂ければありがたく思います。
霊界物語は私にとっては。チンプンカンプンなのです。

よろしくお願いいたします。要は助かればいいだけですから。
難しい事がわからなくても、生きていければいいんです。
3851：名無しさん：2013/01/13(日) 14:53:01: 霊界物語を頭で読むと谷口雅春先生のように「妖怪本」との結論にもなる危険がある

世に出てる多くの神書などはみな意味不明だ。日月神示など原典は数字と模様だけ。　

日本語で現代語で分かりやすく書いてるのが谷口雅春先生　そしてその次が五井昌久氏だろう。

大川隆法も日本語だが膨大すぎて読む気も起きない。
3852：名無しさん：2013/01/13(日) 15:09:36: よろしくお願いいたします。要は助かればいいだけですから。
難しい事がわからなくても、生きていければいいんです。

９割９分９厘日本は破滅　今のまま官僚や知識人に任せたら国滅ぶ　

人智など一厘しかないのだ　日本は霊の元である神力なしで成り立たない。

天子さま敬え　神に感謝しろ。お祭り忘れるな。

日月神示にはこう書かれている

「日本よくならねば世界はよくならん」

「日本の人民よくならねば世界の人民もよくならんぞ　日本の上の人よくならねば日本の人よくならんぞ」

日本消えても世界は逆にさらに悪くなるばかりだ　早く気がついて良くしないと世界が破滅する。

日本の破滅的状況が地球環境へも大きく影響あるぞ日本良くせずして地球は良くならん
3853：名無しさん：2013/01/13(日) 15:16:46: エル・アカンターレの本などはお金の無駄使いでしかないでしょう。

ただ、東大出だけあって、知識は豊富ですので講演などは意味不明な
説得力はあります。

洗脳されるってこういうことなのかなと感じます。
将来廃人になるかもしれませんね。お気の毒さま。
3854：名無しさん：2013/01/13(日) 15:17:17: >>3850の方へ

私には､霊界物語が難しすぎて頭が痛くなります。本文のわかりやすい現代語訳をつけて頂ければありがたく思います。
霊界物語は私にとっては。チンプンカンプンなのです。

↓

おっしゃる通りです。
この掲示板で初めて、霊界物語に谷口雅春先生のことが言及されているとお知らせした張本人の>>3780、>>3809、>>3826の者です。すみません。責任を感じます。原文にふれて、私も実はチンプンカンプンなんですよ。

皆さんの投稿、霊界物語の解説の御蔭で何とかやっとついていっている状態です。

①門番の"赤"が左翼思想の象徴であり、現総裁を指してるとか、
②鰐口(谷口先生)が文中宣言された｢便所掃除や塵掃除｣こそがの尿糞塵の泥濘混濁世界を精神面から宇宙を浄化する住吉大神の発動・生長の家の使命であるとか、
③赤い門番が、形のみ捉えて、現在の生長の家を物質的な地球環境保全活動に誘導したことを予見しているとか、
④鰐口(谷口先生)が｢天界(実相)のみ独在し、霊界や地獄(現象)の存在を認めない。｣と宣言すると、愚かな赤い門番はその真意が解らず｢霊界の存在も解らないのか。｣と逆に鰐口を馬鹿にするくだりとか(覚者の言葉は亡者には解らない。)、

出口王仁三郎の予言・象徴物語に驚き、皆さんの正鵠を射る見解に驚いて読んでいるところなんですよ。

出口王仁三郎の霊界物語を読んで、どの箇所に救われるポイントがあり、霊界物語を読んで、人類が助かるかどうかは、私には解りません。
ただ一つ言えることは、谷口雅春大聖師こそ人類の救世主であり、尊師が説かれた｢生命の実相｣こそが人類を救済するとどめの切り札だと言うことです。
3855：名無しさん：2013/01/13(日) 16:41:43: ④鰐口(谷口先生)が｢天界(実相)のみ独在し、霊界や地獄(現象)の存在を認めない。｣と宣言すると、愚かな赤い門番はその真意が解らず｢霊界の存在も解らないのか。｣と逆に鰐口を馬鹿にするくだりとか(覚者の言葉は亡者には解らない。)

ここでは赤い門番だけが鰐口に絡んでいるがもうひとりの白い門番が何も口を出していない。

そこに謎がある。「赤い」方には気に入らない面が生長の家の真理にあるのだろう。

それが現象世界において谷口雅宣が生まれ天皇崇拝を拒否し　左翼化し　売国民主党を支持したりと

支離滅裂に開祖の育てた信徒の心を乱している。
3856：名無しさん：2013/01/13(日) 16:50:19: エル・アカンターレの本などはお金の無駄使いでしかないでしょう

「谷口雅春霊言集」なるものは読んだ　そこには３代目への警戒の言葉が書いてある

その部分はバカにできない文章になってしまった
3857：名無しさん：2013/01/13(日) 17:05:35: 日本人は何を考えてきたのか　第１０回　

「昭和維新の指導者たち　北一輝と大川周明」

１３日　２２：００～　NHKEテレ

今回は日本の社会主義革命の先駆者　北一輝の特集か一回目から見ればよかった
3858：名無しさん：2013/01/13(日) 17:20:38: ＞谷口雅春大聖師こそ人類の救世主であり、尊師が説かれた｢生命の実相｣こそが人類を救済するとどめの切り札だと言うことです

はたしてそうかな？門番を掃除婦以下に扱って馬鹿にしたエピソードから　同じ無学でも警備員より清掃員のが役に立つ

妙なやりとりが変なプライドの高さが鼻につく　生命の実相だけがとどめとは言い切れない　それだけに限定するのは一種の驕り高ぶりかもしれんぞ
3859：名無しさん：2013/01/13(日) 17:32:51: 思い出したが最近の生長の家の施設はトイレが汚いらしいな

逆に監視カメラや警備には金をかけるようになった。

雅宣総裁はやはり掃除婦より警備員（門番）を珍重している。
3860：名無しさん：2013/01/13(日) 18:30:25: 出口王仁三郎の霊界物語を読んで、どの箇所に救われるポイントがあり、霊界物語を読んで、人類が助かるかどうかは、私には解りません。

誰もがわからないから大本の先人らは自ら祖となり救いの道を探し出したのだ　大本はその発信元

岡田茂吉は手かざし宗教を、浅野和三郎は心霊研究組織を

植芝盛平は合気道という格闘・護身術による鍛錬　谷口雅春は神の子真理と

その他多勢現れ教勢伸びず消えていった教えも数多く。
3861：名無しさん：2013/01/13(日) 21:41:26: 結局、よくわからない書物なのですね。

とにかく感謝していればなんとかなると思います。
3862：名無しさん：2013/01/14(月) 09:28:06: 結局、よくわからない書物なのですね。とにかく感謝していればなんとかなると思います。

↓

一連の霊界物語問答のまとめを頂き、ありがとうございます。
3863：名無しさん：2013/01/14(月) 10:35:47: ＞愚かな赤い門番はその真意が解らず｢霊界の存在も解らないのか。｣と逆に鰐口を馬鹿にするくだりとか(覚者の言葉は亡者には解らない

人間はどの魂も死後高級霊とは限らない　何度も霊界をさまよう魂も多くある。

中には生前に悪い行いばかりした者は地獄へ送られ長い魂の修行期を経て

魂は輪廻転生する　その際の生まれた状況がその人の境遇なのである。人間でなく動物になる魂もある

日本人になる者　欧米　アフリカへ生まれることもある　地球ではない別な星もある

富裕の家　貧乏の家　平和な時代　戦争の時代　頭がいい悪い　美人ブス　様々だが　

生まれた家庭　才能　容姿は自分で選んで生まれてくる。

霊界の存在を認めない生長の家でも高級霊となる崇高な魂以外は救われてない　

救われてるように感じるだけで実は多くが脱落し霊界へ行くのである。

霊界の存在を知り　階層をいかに上げていくかの魂の修業の場が霊界であり。

また現界での生き方　宗教での修行はそのためにある。

何度も転生し霊界の階層を上げていき　やがては高級霊となって二度と現象世界に生まれかわることはなくなる。

高級霊しか認めない鰐口は霊的セレブ（高級嗜好者）なのである、そのセレブが現象世界でのセレブな赤い門番夫婦に教えを歪められ苦しめられている。

赤い門番は亡者ではなく恐ろしい神（悪魔）であるあなどれない。
3864：名無しさん：2013/01/14(月) 10:44:44: 結局、よくわからない書物なのですね。とにかく感謝していればなんとかなると思います。

単純なあなたには植芝盛平の合気道で心身を鍛錬したほうが大本や生長よりも救われる気がする
ものすごく疲れるけどお薦めだ
3865：名無しさん：2013/01/14(月) 10:57:33: 私の知人だが親が熱心な生長の家信徒で息子を教区の幹部へ育てようとしたが

本人は「美辞麗句で能書きばかりの生長の家」に傾倒することはなく　合気道を始めた

彼の判断は正しいと思う。
3866：名無しさん：2013/01/14(月) 13:03:44: お薦めにしたがって､合気道を習いたいところですが、
時間的に余裕がありませんので、今のところムリです。

でもいつの間にか､からだにガタがくる年齢になってしまったので
日常に運動する習慣をつけようと思います。

私は確かに､雅春先生の御本を読ませて頂いてこれしかないと思って
それなりに三正行をしたり､組織活動に頑張ったりしたのですが、お孫様
のお陰で､期待を裏切られました。

生長の家は人の良い方が多いのですが、間違っている事を間違っていると
言えば､否定されます。「雅宣先生は確かに雅春先生の教えを継いでおられる」
とか言われて､私の意見などはウヤムヤにされたり逆にお説教を頂いたりしました。

何を恐れているのでしょうか？「ならぬことはなりませぬ」という方が幹部には
いらっしゃらないのでしょうか？

生長の家は大乗の願船と雅春先生は御本に書かれていたような記憶がありますが、
今は船底に穴の空いた難破船のようです。

とりとめのない愚痴で申し訳ありません。お目汚し失礼いたしまし。
3867：大衆的人間：2013/01/14(月) 13:13:05: >>3863

＞赤い門番は亡者ではなく恐ろしい神（悪魔）であるあなどれない。

赤い門番は無知な衆生（＝大衆）なのです。民主主義国では選挙権を持っているので侮れない存在です。

衆生は国民の大多数を占め、風向き次第で右往左往します。マスコミはこれを操作するために存在します。

この衆生が実は菩薩の本地で、衆生なくして仏も無い。

生長の家は菩薩による人類光明化運動として組織されたが、開祖雅春総裁の帰幽によって消滅した。

今「生長の家」を名乗るものは詐欺師のみである。
3868：名無しさん：2013/01/14(月) 15:53:32: ④鰐口(谷口先生)が｢天界(実相)のみ独在し、霊界や地獄(現象)の存在を認めない。｣と宣言すると、愚かな赤い門番はその真意が解らず｢霊界の存在も解らないのか。｣と逆に鰐口を馬鹿にするくだりとか(覚者の言葉は亡者には解らない。)

↓

>>3863の解釈
鰐口(谷口先生)が｢天界(実相)のみ独在し、霊界や地獄(現象)の存在を認めない。｣と宣言された背景は、鰐口(谷口先生)の高級嗜好で高級霊しか相手にしないから天界のみを見て、霊界や地獄を見ないからだという説明は、私は見解を異にします。

谷口雅春先生の唯神実相論は、完全円満なる実相世界(天界)のみ実在し、不完全なる現象世界は有りと見ゆれども存在しないという教えです。
現象世界は、今、現に私達が住んでいる不完全な地上界も、霊界(高級霊界も中有霊界も地獄も含めて)は、スクリーンに映しだされた映像の世界であって本来存在しません。
天界と高級霊界を混同しておられますが、唯神実相論において、天界(実相世界)は存在しても、高級霊界(現象世界)は本来存在しません。

鰐口(谷口先生)の｢実相(天界)のみ独在し、現象の霊界(高級霊界、中有霊界、地獄)の存在を認めない。｣とはその意味での言葉であって、
唯物論の"赤い門番"は、しょせん唯神実相論など理解不能だから、現象の霊界があるという常識的見解がやっとで、鰐口(谷口先生)の霊界すら本来存在しないという真理が解らず、こっけいにも｢霊界の存在も解らないのか。｣と、逆に鰐口を馬鹿にしたのです。

現象から見た立場では、おっしゃる通り、生前の徳積み、献身、愛行によって、魂が高き霊界、低き霊界に移行するのは自明です。

それゆえ、鰐口(谷口先生)が高級嗜好で、高級霊のみ相手をして、天界のみ認めて、霊界を認めてないというのは間違いです。
3869：名無しさん：2013/01/14(月) 16:54:45: 鰐口(谷口先生)が高級嗜好で、高級霊のみ相手をして、天界のみ認めて、霊界を認めてないというのは間違いです

生長の家は今を生きる智慧ばかりで霊界を語らない　つまり人間の住む現象界と高級霊の住む実相界しか無いのである　その間にある霊界は多くの階層があるので

面倒なので「迷いの世界」とカットしてしまっている。今を生きる知恵を付ける方が合理的だと割り切っているので意味不明な神示が全く無いのである。

生長の家は神様の概念はあるが朝起き会の倫理佼成会に似ているとの指摘もあるわけで宗教臭さが薄い。
3870：名無しさん：2013/01/14(月) 17:12:29: 唯物論の"赤い門番"は、しょせん唯神実相論など理解不能だから、現象の霊界があるという常識的見解がやっとで、鰐口(谷口先生)の霊界すら本来存在しないという真理が解らず、こっけいにも｢霊界の存在も解らないのか。｣と、逆に鰐口を馬鹿にしたのです

赤い門番は中途半端な位置にいる霊界の番人ではないかと解釈してる。その霊界が迷いの世界で高級霊になれない多くの魂が住んでいる世界である。

霊界の迷いが現象界へ反映するので　この世に不幸や理不尽なことが絶え間なく続くである。

しかしその不幸や理不尽を逃げては霊界ではいつまでも低級なのでこの世の肉体をもつ世界で克服することで飛躍できるチャンスなのだ。

ではなぜ迷いを消せる真理であるはずの甘露の法雨をもってしてもあの赤い番人（総裁）は消えないのだろうか？

霊界すら存在しないという考えがおかしい。　その唯神実相論を破壊するために教団を奪い消すまで破壊を続けている

総裁が先に消えれば唯神実相は正しいことが明かされることになるだろう。この迷いばかりはなかなか消えそうにないな
3871：名無しさん：2013/01/14(月) 17:24:34: 天界と高級霊界を混同しておられますが、唯神実相論において、天界(実相世界)は存在しても、高級霊界(現象世界)は本来存在しません

高級霊界はすでに現象世界ではない　高級霊は人間になることはなく神に近い存在である。つまり天界（生長の家では実相）

これは生長の家の本だけでは解釈できないのでスウェーデンボルグも参照すべきだろう。

霊界(高級霊界も中有霊界も地獄も含めて)は、スクリーンに映しだされた映像の世界であって本来存在しません

しかしこの世に生まれた者すべてが実相世界に旅立つわけではない　もし旅立てるならこの現象世界は生まれ変わる魂が無いので消えてしまうのだ

この世（３次元の物質世界）があるということは霊界（つまり迷える魂の世界）はあるのだよ。

この世の人間すべてが生長の家の信仰者になればすべて消えて実相世界だけになるのかもしれないが

生長の家の信仰者はそこまで多くないので迷いの世界である霊界は作り出されるのだ。
3872：名無しさん：2013/01/14(月) 17:24:46: 霊界すら存在しないという考えがおかしい。

↓

と、おっしゃいますが、谷口先生の唯神実相哲学では、今私たちが住んでいる地上界・三次元空間すら存在しないのです。スクリーンに映し出された映像・現象に過ぎず、存在しません。
実在するのは実相世界のみです。
3873：名無しさん：2013/01/14(月) 17:36:24: ＞この現象世界は生まれ変わる魂が無いので消えてしまうのだ

現象的には地球が無くなってしまうことだ　世界の滅亡はそういう意味では実は素晴らしいことである

しかし　人間は死後　幽界　霊界をさまよい霊界で修業して生まれ変わる魂が多いのでこの世界は終わらない

ただし地球も惑星という物質なので何十億年か先には寿命を迎える　それは物質的寿命なので別次元。
3874：名無しさん：2013/01/14(月) 17:48:23: 今私たちが住んでいる地上界・三次元空間すら存在しないのです

だからそれが身勝手な独自解釈じゃないのか？　スウェーデンボルグの霊界では

霊界があってその霊界で起きたことがこの世である現象世界へ反映すると言われている。

霊界と現界は切れない生き通しの間なので我々は死人を供養し霊層が少しでも上がり楽になれるように

葬式や墓参り　仏壇に祈りを捧げたりするのである。

この世が混沌としたり戦争や争いが増えたり自然環境が悪化するのは霊界ですでに起きてることが写しとなって起きる。

だから霊界を鎮めるために困難な時代を背負い克服しないといけないのだ。
3875：名無しさん：2013/01/14(月) 18:01:46: ＞今私たちが住んでいる地上界・三次元空間すら存在しないのです

なら天皇陛下も日本国もこの世の世界に存在してる人と国である。存在しないものへ崇拝や愛国心はおかしい。

それとも天皇と日本国だけは例外で実相世界そのものなのだろうか？

そこまで言い切ると極端な国粋主義である。
3876：名無しさん：2013/01/14(月) 18:37:55: しかし霊界物語の鰐口と赤い門番は面白かったぞ

光明掲示板ではこんなのは一笑にふされるだけのヨタ話であるがここでは違う

今の姿がはるか昔に預言されていたかのように感じるから不思議だ。
3877：名無しさん：2013/01/14(月) 21:13:30: >>3874
今私たちが住んでいる地上界・三次元空間すら存在しないのです。…
だからそれが身勝手な独自解釈じゃないのか？　スウェーデンボルグの霊界では霊界があってその霊界で起きたことがこの世である現象世界へ反映すると言われている。

↓

まぁ驚かれたかもしれません。無理はございません。谷口雅春先生の唯神実相哲学の｢現象なし実相独在｣の真理は、そこまで徹底した教義なのです。地上世界・三次元世界も、霊界も、本来存在しません。実相の完全円満なる神の世界のみが実在します。

映写機、スクリーンの例えを使わずに説明致します。少し古い映画ですが、キアヌ・リーブスの｢マトリックス｣を覚えておられますか？仮想現実・バァーチャル世界を扱った映画です。現実に存在すると見えた世界は、実は仮想現実の世界に過ぎなかったという脚本でした。

その仮想現実が現象世界(物質地上界・三次元空間や、霊界)なのです。有りと見ゆれども仮の写しの世界なのです。唯神実相哲学では、物質の三次元世界(大宇宙も地球も日本国も)、霊界すらも、実は仮想現実で実体のなき写しの世界なのです。

スウェーデンボルグの霊界では霊界があってその霊界で起きたことがこの世である現象世界へ反映することは否定致しませんよ。その通りです。

地上界に反映させる霊界も、霊界の写しの地上界も、両方ともに仮想現実で本来ない実体なき現象世界なのです。二つの仮想世界は一方から一方へ影響反映するという事です。スウェーデンボルグは間違っておりません。その通りです。
地上の三次元世界や霊界が本来存在しない事とスウェーデンボルグは矛盾しませんよ。

地上界も霊界も本来存在しません。
3878：名無しさん：2013/01/14(月) 21:14:25: >>3875
今私たちが住んでいる地上界・三次元空間すら存在しないのなら、天皇陛下も日本国もこの世の世界に存在してる人と国である。存在しないものへ崇拝や愛国心はおかしい。

↓

その通り、地上界に顕れた天皇陛下も日本国も本来存在しない仮想現実です。実相世界には完全円満な天皇国日本が存在致しします。
陛下を崇拝し、日本を愛するのは、単に地上の肉体天皇を崇拝し、現象日本を愛するのではなく、その現象を通して、その奥にまします実相の永遠の天皇を崇拝し、実相の日本を愛するのです。

電話の通話中にお辞儀をする人は、電話そのものにお辞儀しているのではなく、電話を通して相手にお辞儀をしているのです。
それゆえに、矛盾はしておりませんよ。

天皇陛下や日本国のみが、実相世界に完全円満に存在するのではなく、貴方も私も全ての人々が実相世界の住人として現に今、幸福に暮らしているのです。
これが実在する本当の世界なのです。その真実に感謝しましょうと言うのが、谷口雅春先生がしめした信仰なのです。

地上界・三次元空間も霊界も本来存在しないという真理が、霊界物語の"赤い門番"には解らなかったのです。
3879：名無しさん：2013/01/14(月) 22:16:44: ＞地上界も霊界も本来存在しません

それは「現象なし実相のみの真理を知る者のみ通じる常識」で　その真理を知らないものには無いでは通用しないのだ

無くても肉体があっての人生であるし　死後は霊界がある方が信仰になるのである。

死後に霊界も無いよとなれば先祖供養もお墓もいらない　死ねばそれまでではないか。

そうなるとお墓もいらない仏壇もいらなくなるから坊主や仏具屋が不要になってしまう。

それでは悲しいではないか　自分の先祖や親が先に霊界で待っているという考えが悪いとは言えない。
3880：名無しさん：2013/01/14(月) 22:25:20: ＞相世界には完全円満な天皇国日本が存在致しします

そうではなく実相世界に天皇という存在があるとも日本と言う国があると

誰が決めたのだ？　天皇とは古来日本国の君主であり　日本は極東の島国の国名である。

天界には国という狭い概念すらない。そもそも人間が入り込む余地のない領域である

「完全円満な天皇国日本というのは生長の家にだけ存在する世界」で他の宗教はそうは言わない

「仏教では極楽浄土」とか「キリスト教では天国」とかそういう風に表現しないと混乱する。
3881：名無しさん：2013/01/14(月) 22:40:51: まぁ驚かれたかもしれません。無理はございません。谷口雅春先生の唯神実相哲学の｢現象なし実相独在｣の真理は、そこまで徹底した教義なのです。地上世界・三次元世界も、霊界も、本来存在しません。実相の完全円満なる神の世界のみが実在します

だから赤い門番は「霊界を無しとするような信仰はけしからん　頭を冷やせ」と鰐口の思想を批判していると判断できるのだ。

赤い門番は現象有り　霊界有りの唯物論である。それが擬人化してこの世では孫の雅宣総裁となって唯物論で生長の家を

封印してしまおうと躍起になっている様子が伺える。
3882：名無しさん：2013/01/14(月) 23:33:15: イギリスの科学誌『New Scientist』は、昨年11月17日号に「気候変動」の特集記事を掲載した。副題には、こうある－－「５年前、我々は最悪の事態を危惧したが、今はそれより悪い状況に見える」。これは2007年、国連の気候変動に関する政府間パネルが予測した“最悪のシナリオ”－－「２℃の平均気温上昇」が起こったときの状況について語っている。そして、気候変動が現在の勢いで進めば、それ以上の気温上昇と被害が起こる可能性が大であるという、気象学者たちの最近の評価を示している。同誌によると、そうなると考えられる理由は、５年前と比べて、次の７つの「予想以上」が現実に起こっているからである－－
　
　➀北極の海氷が予想より速く融解している
　②極端な気象現象は予想以上にヒドイ
　③食糧生産へのマイナスの影響は予想以上
　④海面上昇は予想以上
　⑤自然界からの温室効果ガスの排出は予想以上
　⑥人間による温室効果ガスの排出も予想以上
　⑦気温上昇による人体への被害も予想以上
　
　これらを示す具体的データについては、今回は省略する。しかし、ここで読者に知っておいてほしいのは、私たちの目の前で今起こっている気候変動は、５年前の“最悪の予測”より悪い方向に進んでいるということと、日本の政治は、それからまるで目を背けるように“経済成長一辺倒”に進み出したということだ。（唐松模様より）

で一体　白鳩の高齢者だけ相手にしてどの程度地球を改善できるんだ？

講演するなら政府要人とか経済人相手にやるべきだろう。

婆さんらは友達をさそって講習の人数合わせくらいしかできんぞ
3883：名無しさん：2013/01/14(月) 23:47:50: コーヒーは嗜好品だから、飲めなくなっても人類にとって悲劇ではないという考え方は、確かにある。しかし、温暖化によって収量が減っていくのは、何もコーヒーだけではない。コーヒーほど気候に敏感でなくても、このままでは主食穀物の収量も減るだろう。その中で世界人口が増え続けるという構図は、決して歓迎すべきものではない。読者諸賢には、コーヒーを飲む機会があるたびに、この問題を思い出してほしいのである。

ほう　やはり総裁は人類は減ったほうがいいとお考えのようです。

むしろ地球環境が悪化したほうが収穫が減って人口も減るから良い　

程よいとこでバランスが取れるんではないだろうか。
3884：名無しさん：2013/01/15(火) 00:30:28: http://www.youtube.com/watch?v=Bkx1l3zyXus
3885：名無しさん：2013/01/15(火) 07:56:31: >>3880
「仏教では極楽浄土」とか「キリスト教では天国」とかそういう風に表現しないと混乱する。

↓

その通りです。
｢神道では高天原｣、｢生長の家では実相世界｣です。

それぞれの教えで、この世だけでなく、あの世も含めての現象世界は不完全で、善悪混濁した世界ですから、その世界とは別にユートピアが有るはずだと、極楽浄土、天国、高天原、実相世界を人は想い描いたのです。

その実相世界は、天皇も国民もないのっぺらぼうな神仏の世界ではなく、神と人とが真釣り合わされた、全ての国民が天皇を仰慕崇拝し、天皇は国民を赤子として守る、愛国に満ちた天皇国日本が存在する平和な戦乱なき｢理想世界｣です。

実相世界に国の概念は厳然とあります。天皇国日本もアメリカもロシアも南北統一した朝鮮も、それぞれの理想の国家形態が互いの国の個性文化を尊重し協力しあい平和裡に暮らしています。

その実相世界の日本国の神の構図がピントがあったりぼけたり不完全に映し出されたのが現象世界の現在の天皇国日本です。

信仰によってレンズの曇りをなくし焦点を合わし、神の構図を現象世界に持ちきたすのが、谷口雅春先生が創始された人類光明化運動です。

しかし貴方のおっしゃる通りです。
それは生長の家の信仰に、はまってしまって「現象なし実相のみ独在の真理を信じきった者のみに通じる常識」で　その真理を知らない一般の人には無いでは通用せず、特殊な信仰と誤解され、周囲にはあきれられ、好きに信仰したら…という事にもなりかねません。

唯物論の"赤い門番"に｢現象なし｣が解らないから困ったものだでは、単なる現象批判で終わってしまいます。
唯物論に凝り固まった"赤い門番"でなくても、一般の人々は私を含め日常生活では現象ありと見て誰しも暮らしています。その一般の民衆を成る程と説得する力がないと、｢現象なし｣は遊離した特殊な教えで終わってしまいます。

霊界物語で鰐口は赤い門番を真理で納得し改心させることができなかったのが残念です。
3886：名無しさん：2013/01/15(火) 10:59:12: 霊界物語で鰐口は赤い門番を真理で納得し改心させることができなかったのが残念です。

霊界物語は改心が目的じゃないだろ　赤い門番を支持する者たちのが多いから世は唯物論がはびこるのだ。

生長の家には雅宣が取り付いて破壊し始めたが世界にはあまた多くの唯物論で人類を危機に陥れている。

生長の家の真理の布教もますます閉塞してるので唯物論は加速の一途である
3887：名無しさん：2013/01/15(火) 11:15:31: 実相世界に国の概念は厳然とあります。天皇国日本もアメリカもロシアも南北統一した朝鮮も、それぞれの理想の国家形態が互いの国の個性文化を尊重し協力しあい平和裡に暮らしています。

そんな馬鹿げた世界は谷口雅春の概念であろう　アメリカやロシア　中国は帝国である常に他国を自国の影響元へ置き吸収することで成り立つので　実相の調和とは反する　

あるとしたらアメリカはインディアンがいた頃の荒野　中国・ロシアは統一されてないバラバラの群国以外にありえない（つまり統一国家でない）

大宇宙そのものの神の世界を単に地球だけの秩序で表現してるだけのこと

この宇宙には地球外の生物　知的生命も存在し　まったく別な言語で表現されてる。

日本だのアメリカだのは地球限定の言葉にすぎない。　また仏教もキリスト教もイスラム教も地球だけの宗派である。

その考えだけで全神界を表すのがおかしい。まあ本を売るため世に広めるために言葉を流麗につかって表現することに

谷口雅春氏は類まれな才能を持っており大本教祖より世間に広まったわけである。

全神界を日本語や英語などで書くことはできない。だから難解で現代人に意味不明になって

どっちつかずの解釈ができるようになってしまう。　聖書もお経も意味不明な表現が使われる

そういう「どっちつかずなとこは霊的な才能で読む必要」が求めれ、解釈の違いで分派が発生するから

この現象世界は歪んだ世界となる。
3888：名無しさん：2013/01/15(火) 11:22:09: 信仰によってレンズの曇りをなくし焦点を合わし、神の構図を現象世界に持ちきたすのが、谷口雅春先生が創始された人類光明化運動です。

しかし教団にはその理想に燃えた人らがいたが時が立ち　いつしか教団の財力にすがろうとする者ばかりになってしまった。

もはや宗教貴族のトップと宗教サラリーマンの巣窟だ　宇治は理念から反する本部から独立するかと思ったが

残念だが宇治のトップもご老体でそん気力もなく余生を荒立てず穏やかに過ごす道を選んでしまった。

それが昨年の大洪水を巻き起こし関西最悪の水害になったことも気がつかないのだろう。

もはや
3889：名無しさん：2013/01/15(火) 11:38:34: ＞南北統一した朝鮮

統一朝鮮も中華の属国が本来の姿である　これも実相とは遠い　中世に李成桂のクーデターでできた王朝にすぎない

せいぜい百済や伽耶の時代　仏教が伝来されたころが全盛期　

つまり世界で日本だけが初代の王である天皇家が絶えることなく続いた

唯一の国家なのでこの地球での希少なる国ではある。　

それは日本は地球霊界の中心　霊の元（ひのもと）として核と言えるからだ。
3890：名無しさん：2013/01/15(火) 12:01:02: その実相世界は、天皇も国民もないのっぺらぼうな神仏の世界ではなく、神と人とが真釣り合わされた、全ての国民が天皇を仰慕崇拝し、天皇は国民を赤子として守る、愛国に満ちた天皇国日本が存在する平和な戦乱なき｢理想世界｣です

そんなとこだけ色を付けるなそれでは霊界だろう　　神の世界に肉体はない　色とか超越している。

それは生長の家だけのユートピア世界なのだ。　世界標準規格を目指す総裁に理解できない光景でもある
3891：名無しさん：2013/01/15(火) 12:15:15: ➀北極の海氷が予想より速く融解している
　②極端な気象現象は予想以上にヒドイ
　③食糧生産へのマイナスの影響は予想以上
　④海面上昇は予想以上
　⑤自然界からの温室効果ガスの排出は予想以上

生長の家の真理の布教もますます閉塞してるので唯物論は加速の一途であるから

地球環境は唯物想念で悪化の一途　地球が大事なら総裁は辞任し　唯神論者をリーダーにする決断を下すべき

地球より教団より金が大事だから辞めないだろうが

　⑥人間による温室効果ガスの排出も予想以上
　⑦気温上昇による人体への被害も予想以上
3892：名無しさん：2013/01/15(火) 12:25:24: ➀北極の海氷が予想より速く融解している
　②極端な気象現象は予想以上にヒドイ
　③食糧生産へのマイナスの影響は予想以上
　④海面上昇は予想以上
　⑤自然界からの温室効果ガスの排出は予想以上
　⑥人間による温室効果ガスの排出も予想以上
　⑦気温上昇による人体への被害も予想以上

生長の家の真理の布教もますます閉塞してるので唯物論は加速の一途であるから

地球環境は唯物想念で悪化の一途　地球が大事なら総裁は辞任し　唯神論者をリーダーにする決断を下すべき

地球より教団より金が大事だから辞めないだろうが
3893：名無しさん：2013/01/15(火) 20:40:14: ➀北極の海氷が予想より速く融解しているかも
　②極端な気象現象は予想以上にヒドイかも
　③食糧生産へのマイナスの影響は予想以上かも
　④海面上昇は予想以上かも
　⑤自然界からの温室効果ガスの排出は予想以上かも
　⑥人間による温室効果ガスの排出も予想以上かも
　⑦気温上昇による人体への被害も予想以上かも
結論として人類滅亡かも？
3894：名無しさん：2013/01/16(水) 10:56:10: 〉私が民主党を支持した最大の理由は、二大政党制を育てたいからです。そのことは、昨年12月10日の本欄にも書いたし、民主党政権が誕生した後の2009年８月31日の「小閑雑感」にも、2010年７月12日にも、同年11月15日にもハッキリ書きました。
　私は、民主党が掲げるすべての政策に賛成なのではなく、特に原発の増設には反対でした。もちろん、再稼働にも反対でしたが、それをあの時点で書かなかっただけです。そうなると予想していましたから。また、そう書くことが何かをもたらすとも思いませんでした。（アキレていたという面もあります）〈

読んで如何ですか…？

「私が民主党を支持した最大の理由は、二大政党制を育てたいからです。」

一方で、「政治には関わらない」といいつつ、舌の根も乾かぬうちに、今度は「二大政党制を育てたい」などと言う。

谷口雅宣総裁、あなたは、自分の言っていることの意味が本当に分かっているんですか、と訊きたいくらいですよ。

正直、神経を疑います。

二大政党のもう一党は売国左翼政党ではない　自民党より保守政党がふさわしい。

自民党のみがリベラルな左翼の限界である。

それに育てたいなら、それなりに自分も献金するなり政治に参加しないといけない

総裁は能書きだけ　何の骨を折ることをしない空論の評論家にすぎない。

恥ずかしいと思わないだけに痛すぎる。
3895：名無しさん：2013/01/16(水) 10:59:30: 宗教貴族　おぼっちゃまくん　評論家　道楽屋　家を潰す三代目

すべて当てはまる人物＝谷口雅宣
3896：名無しさん：2013/01/16(水) 19:43:02: 現在の「創始者　谷口雅春先生」を愚弄するような、反日教団(民主党支持)に愛想を尽かした

熱心な古参信徒が中心になって、愛国者　谷口雅春先生を顕彰し、「お祀り」する神社ができるらしい・・

先月の、飛田給練成会参加者から聴いたお話です。

しかし先生は個人崇拝をするようなことを求めてないのに　神社へ祀って神格化するのも

どこか方向性がいかれているとしか思えない。

崇拝しない総裁　崇拝しすぎる古参者たちとブレまくりである。

先生の若き頃　出口王仁三郎氏の預言されたどうりに崩壊に向かってる。

植芝盛平氏の偉業を崇拝するために作られた岩間の合気神社のようになるのかもしれない。