新・生長の家大論争掲示板１ - 1280697406

1：管理者：2010/08/02(月) 06:16:46: 新・生長の家大論争掲示板１
スタートです
1807：名無しさん：2012/04/11(水) 21:59:05: 世界聖典普及協会の生命の實相は、また品切れが出たようです。
1808：名無しさん：2012/04/11(水) 22:13:46: スポイルされた○○○○がどこまで増上慢になっていくか
見もの
1809：名無しさん：2012/04/11(水) 22:21:35: クソガキどもを糾弾するホームページ
http://personalsite.liuhui-inter.net/aoiryuyu/01no137b.htm
1810：名無しさん：2012/04/11(水) 22:24:37: ＞1808

ニラニラウォッチャーｗ
1811：名無しさん：2012/04/11(水) 22:40:11: 純子総裁は白鳩を手なずけました。

雅宣総裁は相愛会を手なずけられましたか？
1812：名無しさん：2012/04/11(水) 22:55:33: 小学生の喧嘩は先に泣いて暴れたもんの勝ち
1813：生長の家映画部：2012/04/12(木) 00:56:07: ttp://v.youku.com/v_show/id_XMzIwNDg2NTky.html
1814：生長の家映画部：2012/04/12(木) 01:05:26: hai goro san honkowa gojigiri
ttp://www.soku.com/search_video/q_%E5%BF%83%E9%9C%8A
1815：生長の家動画部：2012/04/12(木) 01:07:38: ttp://v.youku.com/v_show/id_XMjMxNTk3MDIw.html
1816：名無しさん：2012/04/12(木) 08:35:21: ＞速報・・宇治に「自然災害物故者慰霊塔」建立投稿者：信仰の振興

速報・・宇治に「自然災害物故者慰霊塔」建立の予定。

学生時代からの同志である、
友人から衝撃のメールが届きました。

ついに「自然」というテーマで生長の家
改革(解体)にメスを振っている天才宗教家雅宣総裁が、

宇治に「自然災害物故者慰霊塔」建立の予定だそうです。

目安は「今年の大祭」だそうです。
６月には着工しないと・・間に合いませんね。

総本山元職員さんの

『人間は罪びとである「これが今の御教え」・・

地球のガンである人間は、
自然と対立しているという妄想の構図を描いて・・・

今後、また、３代目のМ様。
突飛な事をしなければいいのですが・』

という内容に、同感です。突飛な事をやるようです。

また、取り巻きが保身のために「持ち上げるのでしょうね・・」。

2012年04月12日 (木) 07時05分
1817：名無しさん：2012/04/12(木) 09:05:00: 宇治に「自然災害物故者慰霊塔」建立

聖経を失っても何の対応もできない宇治に対し総裁は先に楔を打ち込み反抗を阻止したか。

同時に寄付金を大量に募れる口実もできた。宇治の左翼支配はほぼ終ったに等しい段階。

マッカーサー大神の前には谷口雅春氏への祈りは無力。
1818：名無しさん：2012/04/12(木) 09:08:31: 『人間は罪びとである「これが今の御教え」・・

人間の大多数が神の子の生き方をしない以上は罪びとに等しい。

悪業に巻かれてしまうのが現象世界の掟だ。

罪無しでは罪人たちは開きなおるばかりで改心しない。

神罰は信仰にはある程度必要である。

無いような宗教はグタグタになるのが定め
1819：名無しさん：2012/04/12(木) 09:15:49: 雅宣総裁は相愛会を手なずけられましたか？

相愛会高齢者はあきらめの境地　相愛会若年層は講習会のみ参加

これからかの相愛会は白鳩会の付属である。

谷口雅春先生の左進右退の真理は消え　右進左退の唯物雅宣真理教へ
1820：名無しさん：2012/04/12(木) 09:21:48: ネットで詮索するよりも、お前も宇治に行ってみたらどうだ。
「百聞は一見に如かず」だ。

宇治は楠本氏の引退とともにマッカーサー大神が完全に占領します。

生長の家　最後の防波堤はいよいよ最期を迎える日が迫ってきた。

マサノブ津波の大きさにその防波堤はあまりに脆弱であった。
1821：名無しさん：2012/04/12(木) 11:02:22: 「言葉に真理などありません」とあれだけ強調・力説していた雅宣総裁がなぜ新しい聖経を書いたのだろうか？
1822：名無しさん：2012/04/12(木) 11:09:09: 恵味な日々　　
http://junkotaniguchi.cocolog-nifty.com/blog/

普通、自分の義理の母親が「恵美子」っていう名前だったら
自分のＨＰのタイトルに「エミな日々」という名前を
つけることはやめておこう、と考えそうなもんだが・・・・

姑をナメてるとしか言いようがない
1823：名無しさん：2012/04/12(木) 12:02:17: お家の一大事なら、前代の奥方が力を発揮すべきが生まれながらのお嬢様

恵美子氏は息子を止めるすべ無し　嫁の天下である　ナメられて当然。
1824：名無しさん：2012/04/12(木) 12:05:39: ＞１８２０

聖典裁判敗訴は想定内で水面下で策を練っていたのだろう。

中央集権の強化と新聖典の販売の集金の効果あり。

ますます白鳩の負担ばかり増える。
1825：名無しさん：2012/04/12(木) 12:45:15: 柳生博さんのことが色々と書いてあるのですが、最後の締めくくりを見ると、何だか、優雅な別荘生活を楽しむ、セレブの皆様しか「白鳩会」には入れそうもないような気がしてまいりました。

〉家族や仲間と一緒に、植物図鑑を片手に森に行き、木の名前を知ることからはじめてみませんか

こういうのを見せつけられると、かつての気概に溢れた“愛国白鳩会”の皆さんが懐かしく思われます。

あの精神はいったい、どこへ消えてしまったのでしょうね…？

お金持ちになれました　歳もとってアチコチ痛いです　寒さがしんどいです。

そう人間は豊かになり歳をとれば代わり　今の安泰した生活を優先するようになるのです。

愛国より平和でしょう。
1826：名無しさん：2012/04/12(木) 12:51:04: 谷口雅春先生の時代の白鳩会は“愛国白鳩会”。

谷口雅宣先生の時代の白鳩会は“セレブ白鳩会”。

貧乏人はいりません　しっかりお金を出せる層しか必要ありません

マッカーサー大神はブルジョワ優先の神様でもあるのです。

谷口雅信一家をお守りする末一稲荷様もご利益とお金の神様として最重要神であり。

これからも大事にされるでしょう。
1827：名無しさん：2012/04/12(木) 13:14:46: 鳩が葉っぱをくわえているあのマークを見るたび、生長の家は白鳩会さえあればいい、そう言っているように思えてならないのですが…。

こうまでして白鳩会を手なずけているのですから、谷口雅宣体制がそう簡単に瓦解するわけがないと私は見ています。

しかし、決して弱点がないわけではありません。

そうです、谷口雅宣体制の最大の弱点、それは将来性がないということです。

それも想定内でしょう　総裁はそのときの戦略も用意し「計画倒産させ財産は合法的に自分のもの」にして谷口家の安泰を第一に考えている

ただし、今は茶坊主が最悪の選択をしないように自分らの退職までは総裁をおだてて延命してますが。

やがてそのⅩデーを迎えるシナリオです。
1828：名無しさん：2012/04/12(木) 13:20:52: 昔から「その国の未来を見るならば青年を見よ」とよく言われますが、「谷口雅宣体制の未来を見るならば青年会を見よ」であります。

約１０００人くらいが青年会に関わってることは青年全国大会の参加数で推察できますが。

実際はその半分以下がある程度活動に参加してる会員数と判断してもよいだろう。

竹村正広先生がどこまでやるかが生命線です。竹村先生の神格化作業も必要。
1830：名無しさん：2012/04/12(木) 22:11:30: 谷口雅宣先生！

もっとパワーアップ！
1831：名無しさん：2012/04/12(木) 23:28:48: 　　　　　　　　..◇・。..☆*。
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1832：名無しさん：2012/04/13(金) 09:29:52: ＞「原理主義者」呼ばわりは雅春先生への最大級の侮蔑であるNEW (8294)
日時：2012年04月13日 (金) 08時02分
名前：P.孔明

雅宣総裁は雅春先生及びその御教え信奉する者に対し「原理主義者」とのレッテルをはり、降格・追放していったという事実は皆様は既にご存知だと思います

ウィキペディアで「原理主義」を調べてみますと次のように記載されています。

＞原理主義や原理主義者という語は一般に、他者を侮蔑する場合などの悪口やレッテル貼りとして使われている＜

したがって、雅春先生の御教えを信奉する者に対しての「原理主義者」呼ばわりは、雅春先生への最大級の侮蔑であります。
教祖を侮蔑する宗教など、世界のどこを見渡しても聞いたことがありません。

もし、雅宣教信奉者に「原理主義者」呼ばわりされたら、「おまえは雅春先生を侮辱する気か！」「我々（私）への原理主義者呼ばわりは雅春先生への冒瀆である」とすぐさま反論すればよいでしょう。
1833：名無しさん：2012/04/13(金) 11:39:45: 雅春先生の御教えを信奉する者に対しての「原理主義者」呼ばわりは、雅春先生への最大級の侮蔑であります。
教祖を侮蔑する宗教など、世界のどこを見渡しても聞いたことがありません。

当然ですが生長の家に関しては適合しません　それは雅春先生自身が戦後に１８０度も転換して

アメリカ大愛の精神　真珠湾攻撃への批判などを行い命拾いしたのです。

敗戦の時に英霊とともに自決すれば、おそらくこのような失態は無く

大教祖として後世の後継者も続くはずでした。

今ではマッカーサー大神が君臨し、二度と天皇信仰の過ちなどしないように

破壊を続けてるのです。
1834：名無しさん：2012/04/13(金) 12:38:01: 前回は物量作戦と情報戦でアメリカに負けてしまったけど
今度は用意周到に準備すれば勝てる気がするんだよね。
大きな困難があったほうが霊魂は進化すると雅春先生はおっしゃっておられるし。
1835：名無しさん：2012/04/13(金) 13:07:29: マサノブ総裁との駆け引きは回帰派には予想を超えた困難さです。

裁判に勝訴しても辞任になりませんでした。かえって白鳩の結束が強まる結果に。

この大きな困難は霊魂の進化になるでしょう。
1836：生長の家動画部：2012/04/13(金) 15:15:30: shinrei shashin
ttp://v.youku.com/v_show/id_XMzEyODg0MDI0.html
1837：名無しさん：2012/04/13(金) 16:01:47: 会員をこのように手なずけることができれば、あなたは

人生の勝利者でしょう。儲は一生、あなたを放さないでしょう。
1838：名無しさん：2012/04/14(土) 09:56:44: ★雅春先生の「戦争の倫理的意義」から現代日本人の霊的進化を考える★
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戦争の倫理的意義　　　　　　　谷口雅春

私は『大自然が催し、大自然がはかろうて自分をその境遇にまで追い寄せた現在の生活』を百パーセント完全に生きることが、生長の家の生き方であるといった。この意味において『戦争』というものが吾々に課せられた場合には（現に課せられているのであるが）それを完全に戦い抜くことが生長の家の生き方でなければならないのである。今与えられた環境から飛出すところの出家道は、否応の選択が働くのであるから、戦争というものは魂の修養にならないというような価値判断がはたらいて、戦争忌避や、敗戦主義に捉えられるおそれがあるが、生長の家では出征する人にとっては戦場が直に魂の修養の道場となり、戦争が直に吾々の魂を練るところの公案となるのである。多くの人たちは戦争の悲惨な方面ばかり見ていて、その道徳的、宗教的意義を理解しない。そして動もすれば戦争を忌避するのであるが、戦争は実に真剣な、否応なしに左右をいわずに、ただひたすらに至上命令に従うところの激しき宗教的行事なのである。しかも同時に、肉体の『無』を理屈でなしに実証するところの行事である。かの天華の修行に天華の教祖渡辺薫美が修行者たる一婦人に課したところの『千仭の谷へ、今跳べ！』の必至命令の如く、否やの選択を許さぬ絶対命令と同じことである。『爆弾を抱いて、そのまま敵のトーチカに跳び込め！』これに対して、軍人はただ『ハイ』と答えて跳び込むのである。宗教の修行においては、たとひ教祖の命令通り跳び込まなくとも、『修行が足りない、まだ心境がそこまで達していない』位で許されるだけに、それは修行の『型』をやっているだけである。また、その命令者が教祖という個人である。しかし戦争においては否応はない、言葉通り肉体の生命が放棄せられる。そして軍隊の命令者は天皇であって、肉体の放棄と共に天皇の大御命令に帰一するのである。肉体の無と、大生命への帰一とが、同時に完全融合して行われるところの最高の宗教的行事が戦争なのである。戦争が地上に時として出て来るのは地上に生れた霊魂進化の一過程として、それが戦地に赴くべき勇士たちにとっては耐え得られるところの最高の宗教的行事であるからだと観じられる。

（『谷口雅春選集』谷口雅春著　潮文閣、1941年、302－303頁）
――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――

【コメント】
雅春先生の上記ご文章から「高級霊」になるための要件を探っていきますと以下のようになるのではないでしょうか。

まず、「高級霊」の定義ですが、これは、なんらかの高い価値ある理念のために肉体を捨てて死んだ人のことをいいます。

そのなかでもとりわけ国家は理念の中でも最高理念とされます。

そして低級霊が高級霊の要件になるためには以下の3つの要件が必要です。
①なんらかの高い価値ある理念のために死ぬ、という目的があること（＝目的要件）
②肉体を捨てる（「肉体なし」の教えの実践）
③至上命令への絶対服従性

以上の要件を明治憲法下の日本人と、日本国憲法下の日本人に当てはめてみましょう。

明治憲法下の日本人は皇軍になり天皇陛下の至上命令のもと（＝要件③を満たす）、爆弾を抱えて敵のトーチカに飛び込んで天皇陛下万歳を叫んで日本国のために死ぬことで（＝要件①②を満たす）、低級霊から高級霊へと生まれ変わり、最高理念である国家に包摂されました。

ところが日本国憲法下の日本人は、雅宣総裁という宗教指導者の命令に従うだけですので、上記雅春先生の御文章にもあるとおり、たとえ雅宣先生の命令通りトーチカに跳び込まなくとも、『修行が足りない、まだ心境がそこまで達していない』位で許されるだけに、それは修行の『型』をやっているだけになってしまいますのでほとんど霊的進化は望むことができません。日本国憲法下の日本人が低級霊から高級霊になるためには、雅宣総裁の命令を至上命令として受け取り、絶対服従して「ハイ」と言って命令を何でも聞く、某教区の某氏のような生き方も、霊的進化の面からは、案外、やってみる価値があることかもしれません。
1839：名無しさん：2012/04/14(土) 15:33:19: sekai no kyofu eizou 2012
http://www.youtube.com/watch?v=HQijz0bcHgs&feature=relmfu
1842：名無しさん：2012/04/15(日) 00:10:59: sekai no kyofu eizou ２０１２３月２８日　パート1
http://www.youtube.com/watch?v=9Azjel_6pKA&feature=relmfu
1843：名無しさん：2012/04/15(日) 08:05:02: >今の教団の独裁的な雰囲気を称して、よく北朝鮮のようだと指摘する向きがありますが、はっきり言って、北朝鮮の方がまだましなのではないかとすら思うようになりました。

朝鮮中央通信によりますと、11日、労働党代表者会が開かれ、最高指導者の金正恩が新たな党最高ポストの「第１書記」に就任したと発表しました。

合わせて、父の金正日総書記については、「永遠の総書記」とすることを決定したようです。

北朝鮮では「建国の父」金日成主席が死去した後、金総書記はそのまま国家主席に就くものと思われていましたが、金日成を「永遠の国家主席」として、金正日自らは総書記に留まりました。

その前例に倣って、金総書記を「永遠の総書記」とし、金正恩は党規約を改正して、新たに「第１書記」のポストを設けたとみられます。

正恩体制幕開け誇示へ＝金主席生誕100周年―北朝鮮

北朝鮮は15日、故金日成主席の生誕100周年を迎えた。党、軍、国家機構のトップの地位に就いた金正恩氏の新体制幕開けとともに、長年目標としてきた「強盛国家元年」を内外に誇示するとみられる。
　「建国の父」である金主席の誕生日は「太陽節」と呼ばれる国家最大の祝日で、100回目の今回は歴史的記念日と位置付けられている。平壌中心部の金日成広場では、大規模な記念行事が開催される見通し。正恩氏の肉声が公開の場で初めて発せられるかどうか注目される。
　軍事パレードも行われる可能性が高く、大陸間弾道ミサイル（ICBM）が初披露されるとの情報もある。
　韓国メディアによると、この日のために世界48カ国、110の代表団が招待されている。　

マサノブ教団も同様に開祖谷口雅春氏の聖誕祭には会を挙げた行事で正統性をＰＲし集客と集金を謀るだろうよ

利用できるときは利用する。
1844：名無しさん：2012/04/15(日) 08:09:17: 序列としては

大聖師　　谷口雅春

名誉総裁　谷口清超

総裁　　谷口雅宣

まあ３代目で終わるんだからどうでもいいだろ
1845：名無しさん：2012/04/15(日) 08:24:12: 今、教団が盛んに使っている“鳩が葉っぱをくわえているマーク”。

生長の家教団のホームページを開いても、こちらのマークしか出てきません…。

この“鳩マーク”、一般信徒から公募して、最終的に、理事会で決定を見たと聞いておりました。

ところが、この“鳩マーク”、事前の審査で落とされていたものだったというのです。

落とされていたものが、なぜ、また急に浮上したのか…？

谷口雅宣先生が、それを強引に推挙したからというのですね…。

いわば、この“鳩マーク”は、谷口雅宣先生の肝いりで決定された…？

そういう話を聞かされると、この“鳩マーク”には、何としても「生長の家」を変えたいという、谷口雅宣先生の執念が込められているような気がしてなりません…。

自分の思い通りの「生長の家」に変える…。

それが今や留まるところを知らず、とうとう「聖経」という聖域にまで及んできたということではないでしょうか…？

谷口雅宣先生の“本性”を見誤らないことです、それに尽きます。

総裁はマッカーサー大神そのものなので日本国を骨抜き占領したＧＨＱ同様に教団をとことこん骨抜きに支配します。

彼はそれが使命だからです。鳩は平和のシンボル　つまり平和を第一とした日本国憲法護持

龍宮住吉本宮も森の本部（マッカーサー大神本宮）の下に位置するのです。
1846：名無しさん：2012/04/15(日) 08:32:29: 茶坊主たちも講師時代があったでしょう　そのときはマッカーサー元帥の前で昭和天皇は命乞いなどせず

飢えてる国民に食料をと自分の命は捨てて懇願した話をしたことです。

しかしその講師たちはいざとなるとマッカーサー大神の前では命乞いをする者も多く。

命乞いをしないで総裁に換言した者は追放　残りは茶坊主へ。
1847：名無しさん：2012/04/15(日) 09:35:16: http://www.youtube.com/watch?v=Ieb02hFethg&feature=relmfu
この心霊動画の4:37-4:40にかけて
しゃべる女性の向かって左側に
こちらをにらみつける２つの目が映っています。
放送時、テレビ局でも気付いていなかったようです。
ご確認下さい。
1848：名無しさん：2012/04/15(日) 10:15:26: ＞富士川河口断層帯、単独でもＭ８…静岡大調査
読売新聞 4月15日(日)7時55分配信

拡大写真
読売新聞

　富士山の西側を走る「富士川河口断層帯」が、従来の調査結果よりも１・５倍長く、約４０キロ・メートルに及ぶことが、静岡大学の林(りん)愛明教授（地震地質学）らの調査でわかった。

　同断層帯は、単独でマグニチュード（Ｍ）７・２、駿河（南海）トラフ沿いで起こる東海地震と連動すれば全体でＭ８程度の地震を起こすと想定されているが、林教授は「単独でもＭ８程度になる」と指摘している。

　富士川河口断層帯は、駿河トラフから内陸の地下へ続くプレート境界につながるとみられる。東名、新東名の両高速道路や東海道新幹線の直下を横切る。政府の地震調査研究推進本部は、静岡県富士宮市から静岡市までの約２６キロとしてきた。

　しかし、林教授らは地形の分析などから、さらに１０キロ以上北の山梨県富士河口湖町まで延びていると推定。掘削調査で確認した。調査では、最近１０００年以内に生じた２～３メートル以上のずれ（上下方向）が見つかり、林教授は「１８５４年の安政東海地震の際に連動して動いた可能性がある」とみている。同本部の長期評価では、同断層帯が東海地震と連動してＭ８程度の地震を起こす確率は、３０年以内で最大１８％。 .最終更新:4月15日(日)7時55分
1849：名無しさん：2012/04/15(日) 11:50:34: １０キロ以上北の山梨県富士河口湖町まで延びていると推定

河口湖付近も大震災になる危険があるのか

次は河口湖錬成道場の閉鎖もありうるだろう。

総裁にはあの古い建物は目障りだろうし、いい口実ができたようだ。
1850：名無しさん：2012/04/15(日) 15:58:41: http://www.youtube.com/watch?v=h3OxuCWzmfg&feature=relmfu

2:01-2:02にかけて池田氏の背後にくっついて霊が出てきます。
2:13-2:14に池田氏の右肩後方に女性の立ち姿が、遠くで小さく見えています。
1851：名無しさん：2012/04/15(日) 21:15:14: 生長の家がどんなに変わろうと、宇治別格本山が変わろうと、
「大聖師　谷口雅春先生」の御教えは永遠に残るとおもう。
真剣に「谷口雅春」先生の教えを行事ないと分からない世界と思う。
団体としては小さくても本当の御教えを本流の皆さんに伝えてもらいたい。
何でも、規模より中身が大切です、日本には沢山の本当の信徒が沢山いて応援しています。

まるで今の姿を予想してたかのようだ。しかし当時はまさかそんな日が現実になるとは思えなかったので

仮に起きたらという例え話であるが。現実になった以上は今後のことを検討すれば方向は見えよう

マッカーサー大神は宗教法人生長の家を破壊する計画である。
1852：名無しさん：2012/04/15(日) 21:15:15: 生長の家がどんなに変わろうと、宇治別格本山が変わろうと、
「大聖師　谷口雅春先生」の御教えは永遠に残るとおもう。
真剣に「谷口雅春」先生の教えを行事ないと分からない世界と思う。
団体としては小さくても本当の御教えを本流の皆さんに伝えてもらいたい。
何でも、規模より中身が大切です、日本には沢山の本当の信徒が沢山いて応援しています。

まるで今の姿を予想してたかのようだ。しかし当時はまさかそんな日が現実になるとは思えなかったので

仮に起きたらという例え話であるが。現実になった以上は今後のことを検討すれば方向は見えよう

マッカーサー大神は宗教法人生長の家を破壊する計画である。
1853：名無しさん：2012/04/15(日) 21:18:27: 1 ：名無しさん：2004/10/30(土) 00:33 ●谷口雅宣副総裁先生：「人間は、動物と本質的に異ならない」
http://www.sni.or.jp/honbu/html/masa_j.htm
【解説】
　生長の家では従来、「人間神の子」の真理を説いていた。
　生長の家創始者・谷口雅春先生においては、「人間神の子」の真理は「人間は神の無限力を有する存在である」という真理、および「人間は神の似姿に似せて創られた特別な存在であり、神の最高の自己実現である」という真理と不可分に結びついていた。

　ところが生長の家副総裁・谷口雅宣先生は長年の求道・精進の末、ついに雅春先生を超える大宇宙の真理を悟られた。雅宣副総裁によれば、谷口雅春先生のかつて説かれていた「人間は神の似姿をした特別な存在」という考え方が、今や崩壊しつつある。雅宣副総裁は「人間は神の子ではなく、動物と本質的に異ならない存在である」という大宇宙の真理を悟られたのである（「人間は動物」の真理）。谷口雅春先生の「人間はみな神の子、無限力」の「真理」は間違っていたことが判明したのである。

　この雅宣副総裁の新しい「真理」の発見によって、今後人間は他の動物と共生して地球環境保全のためにのみ生きるべき存在になった。本来神の子ではなく、動物と本質的に異ならない存在に過ぎない人間がこれまで雅春先生のせいで自己を「神の子である」などと勘違いして思い上がった結果、本来ないはずの「無限力」をあるものと勘違いし、むやみやたらと地球環境を破壊するという過ちを犯してしまったのである。

　雅宣副総裁はこれ以上人類が雅春先生の本を読み、本来ないはずの「無限力」をあるものと誤解してむやみやたらと地球環境を破壊しないようにするために雅春先生の本を次々に絶版にして下さっている。雅宣副総裁は、人類に対して「動物は動物らしくおとなしく生きよ、自己を神の子である、神の似姿をした特別な存在で無限力がある、などと思い上がるな、この、動物めが！！雅春の本など読むな！！」とお叱り下さっているのである（ちなみに「不立文字」「原理主義」も同様の趣旨から説かれている教えである）。雅宣副総裁は以下のように説かれている：

「現代の生物学は、人間と他の動物との間に本質的な差をほとんど認めなくなっている。これは、プラトンの昔から、また聖書の『創世記』にある天地創造の物語の時代から、西洋諸国の文化に根づいていた「人間は神の似姿をした特別な存在」という考え方が、今や崩壊しつつあることを示している。」
（『神を演じる前に』谷口雅宣著・生長の家刊32頁）

　　　　　　　　　　　　　合掌
　

今頃　気づいた者がいるようで　以外にもこのことはあまり知られてしないようだ
1854：名無しさん：2012/04/16(月) 20:36:34: rei kan basu gaido kikukawa rei
ttp://www.tudou.com/programs/view/sKcvyphx078/?fr=rec1
1855：名無しさん：2012/04/17(火) 00:32:27: 現代の生物学の信者だったんですね
1856：名無しさん：2012/04/17(火) 10:16:12: 今回の「大自然讃歌」、もし、それが“本物”であれば、上のような状況があったとき、“抹香くさい原理聖経”なんか見向きもせずに、信徒は「大自然讃歌」を選択するでしょうし、それを読誦するでありましょう…。

もし、そうでないとしたら、信徒は「大自然讃歌」は“本物”ではないと認識しているということになりはしませんでしょうか…？

「聖経」と「大自然讃歌」、ここぞという時に、どちらを選びますか、そして読誦しますか…？

これぞ究極の選択…。

真贋は、そこで明らかになります。

信徒の本音もまたそこで明らかになります。

マサノブ教団は人間救いの宗教ではなく自然環境・国際平和崇拝なので。ここぞというときのためにあるわけでない。
1857：名無しさん：2012/04/17(火) 13:10:52: あの鳩はメスです。

どうしてかといいますと、本当の、本来の「白鳩」であれば、「おかしい」ことは「おかしい」と言わなければならないのに、葉っぱをくわえさせられて、喋られないように仕向けられているからです。

それが、あのマークに秘められた、深い深い思惑なのです。

「白鳩」さえ、黙って、そして何を言われても「ハイ」とついてくればいい、四の五の言うな、そうしていれば、教団は安泰というわけです。

それが、今の教団が「白鳩」に求めている生き方なのです。

ということで

by　「日時計主義」はもう古い、これからは「鳩時計主義」の生き方だ！

それは気がつかなかった　雅春先生の「ハイ　マンコ　ポン」だけはしっかり受け継いでる
1858：名無しさん：2012/04/17(火) 14:16:04: takeshi chojo genshou 10.12.22

ttp://v.youku.com/v_show/id_XMjMxNTk3MDIw.html
1859：名無しさん：2012/04/17(火) 22:46:29: （宗教団体の定義）

第２条　この法律において「宗教団体」とは、宗教の教義をひろめ、儀式行事を行い、及び信者を教化育成することを主たる目的とする左に掲げる団体をいう。

1．礼拝の施設を備える神社、寺院、教会、修道院その他これらに類する団体

2．前号に掲げる団体を包括する教派、宗派、教団、教会、修道会、司教区その他これらに類する団体

生長の家の教義の根幹である『生命の実相』『聖経』『神示』等が現教団から離れた今、雅宣教の教義が「宗教の教義」といえるかどうか、甚だ疑問である。

「ねばならぬは無い」は悪用された感は否めないが　総裁および幹部らにはいくらでも都合よくアレンジできるのが生長の家の教義の脆弱性でもあった。

本来は強みである点が次々に都合よく解釈され運営されてる。しかもおかしいと思いつつも何もできない白鳩会もいつまで騙されつづけるのか。

先は不透明なまま
1860：名無しさん：2012/04/17(火) 23:18:25: ＞生長の家の教義の根幹である『生命の実相』『聖経』『神示』等が現教団から離れた今、雅宣教の教義が「宗教の教義」といえるかどうか、甚だ疑問である

ホンマ、その通り！

誰も異論は無いはず

白鳩さんたち、はよ気づいてや
1861：名無しさん：2012/04/17(火) 23:49:47: ：2012年04月17日 (火) 19時21分
名前：通行人

＞…本部が「敗訴」するのは確定的だから、その時、信徒にどう説明するかは、もう考えてある。最高裁とは言え、人間が判断している。人間の判断だから、間違うこともある。だから、最高裁の判決を信ずるのか、谷口雅宣総裁先生を信ずるのか、そのどちらを信じていきますか？生長の家の信徒として、あくまでも谷口雅宣総裁先生を信じてやっていきましょう、それが「中心帰一」です。そう言えば、信徒はちゃんとついてくる…。＜

いやはや開いた口が塞がりませんね！
「最高裁で負けたら最高裁の判断が間違っている！」
こういう見解になります。
これは日本が法治国家であることを否定することになります。

現・生長の家教団が宗教法人であるのは「宗教法人法」によって認められているからです。ですから「宗教行為」については非課税となっております。

しかし、「最高裁が間違っている」というのであれば、
宗教法人株を捨てればよいでしょう！

正直に、「洗脳マルチ商法集団・雅宣教」と改名するのが妥当かと思います。
1862：☆：2012/04/18(水) 07:52:58: 今世紀最大の宗教改革者にして、新興宗教界の革命児、生長の家総裁谷口雅宣先生ありがとうございます。

既に、教団内から原理主義者、不満分子は一掃されました。

これも、先生の静かな祈りや、「小閑雑感」や「唐松模様」を拝読して、自らの非を悟り、羞恥心といたたまれなさから、静かに教団を去ったからだと思います。

このようにして、教団は粛清されました。

ところが、先生、世界にはまだまだ多くの原理主義者や迷信によって苦しみ悩んでいる宗教･カルトがあります。

そこで、先生も蚕が繭を喰い破って蛾になって次の活動場所へ
行くがごとく、一刻も早く蚕から蛾になって次の活躍場所へ行かれることを、願うばかりです。

合唱
1863：名無しさん：2012/04/18(水) 08:34:29: ＞１８６０

判決を無視して無断で生命の実相を今も教団は使用中

使用するなら損害賠償訴訟をすべきだろう。

そうなると独裁体制下の白鳩はますます社会事業団側に批判の声を出しそうだ。
1864：SAKURA：2012/04/18(水) 09:24:19: SAKURA：2012/04/18(水) 01:18:35 ID:FEa/NNlc
　
＞■今回【最高栽に於きまして…向こう側は？どの様な手段…】
前回までの“裁決”…地裁・高裁判決に於きまして“裏の手？？”使ったの～？
思うぐらいですが…今でも“傲慢…”に見えます時がありますモノ……　＞＜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　再合掌
ロ－マ字【SAKURA】願い事～～☆
■【大調和…和解への話し合い】切望いたします…。＜

こいつの頭の中身どうなってるんだ？

原宿教団の資金力と弁護団の総力と社会事業団のそれと、どんだけの差があると思ってんだ？

高裁の判決に不正があったと、こいつ言ってるわけだよな？

頭殴られて難聴になったらしいが、脳力も・・・・・・か？
1865：名無しさん：2012/04/18(水) 12:16:53: ＞トキ：2012/04/18(水) 11:41:29 ID:/sKPaFps
>>1233

>1236

　総裁については、教団部内でも、そろそろ信徒も“冷たい目”で見る様になっています。しかし、今の時点で、
教団のトップに座っているのは、谷口雅宣総裁です。まあ、祇園の暴走も、運転手が周囲のアドバイスを無視
して運転を続けたのが原因ですが、総裁も周囲のアドバイスを無視して、暴走をしております。ただ、今から
でも遅くないですから、アドバイスを受け入れ、谷口雅春先生の教えに帰依する事を祈っている次第です。
1866：名無しさん：2012/04/18(水) 18:02:30: >1863

裁判は、著作権の所有者が事業団にあって、従来の教文社への出版権を中止し、光明思想社に許諾したことが、正当な行為であることを、確認しただけだ。

以前、正当に取得したものの使用まで禁じたのではない。

ソニーから出ていたCDが、東芝が発売するようになったから、ソニーのCDを聞いていけない訳ではない。

生長の家のゴタゴタしか他に生き甲斐のないヒネクレ者よ。
妄想を発表するなら、もう少し常識を勉強してからにしろ。

閑は十分あるが、脳ミソがないか？

ヒトコト
1867：名無しさん：2012/04/18(水) 21:23:18: ＞1862
☆先生！ありがとうございまーーーーす。

合唱、合唱

雪よ岩よ　われ等が宿り
俺たちゃ　街には
住めないからに～～～～～～

俺たちゃ　街には
住めないからに～～～～～～～
1868：名無しさん：2012/04/18(水) 22:49:01: >総裁も周囲のアドバイスを無視して、暴走をしております。ただ、今から
でも遅くないですから、アドバイスを受け入れ、谷口雅春先生の教えに帰依する事を祈っている次第です。

総裁、谷口雅春先生の書いた本をもう一度ゆっくり読み直して下さい。
謙虚になり勉強して下さい。
もっと人の心が和む文を書いて下さい。
1869：名無しさん：2012/04/18(水) 23:41:46: 本流宣言に、朝鮮人工作員が潜入の模様。
1870：白鳩会幹部：2012/04/19(木) 13:21:34: 白鳩会の皆様、外野から如何なる誹謗中傷を受けましょうとも、私どもの使命は、雅宣先生と純子先生を御守りすることにあります！

このたび雅宣先生御発表の「大自然賛歌」が惨憺たる悪評を受けましたが、決して白鳩はお見捨ていたしません！

皆様！心を一つにしまして、毎朝神想観は新バージョンの「四無量心」を行じまして、其の後「大自然賛歌」を読誦いたしましょう！

雅宣先生のお心に沿いますことが、白鳩会の使命でございます！

ノーミート、無農薬野菜、無ＣＯ２、お絵かき、そして間もなく森へご一緒いたしましょう！

大事なことを忘れるところでございました。

反原発の運動を推進してまいりましょう！

それでこそ、生長の家＝白鳩会　の面目躍如と申せましょう！
1871：純：2012/04/19(木) 16:02:30: http://youtu.be/SRWQKfoemiE　１７歳
1872：名無しさん：2012/04/19(木) 20:54:12: 天皇陛下とブルーギル
　ブラックバスとともに琵琶湖の生態系を壊した外来魚として知られるブルーギルが、天皇陛下がアメリカで寄贈されたのを持ち帰ったものだということを、陛下ご自身が初めて言及された。12日の『朝日新聞』夕刊などによると、天皇陛下は11日に大津市で開かれた「全国豊かな海づくり大会びわ湖大会」に出席された際、「ブルーギルは50年近く前、私が米国より持ち帰り、水産庁の研究所に寄贈したものであり、当初、食用魚としての期待が大きく養殖が開始されましたが、今このような結果になったことに心を痛めています」と述べられたという。

　これはもちろん、陛下が持ち帰られた魚が直接自然界に放たれて、今日の生態系の破壊を起こしたということではない。この記事には、宮内庁の情報として、陛下は皇太子時代の1960年に訪米されたとき、シカゴ市長から寄贈されたブルーギルを、食用や釣りの対象になればと思われ、水産庁の研究所に寄贈された、とある。それが1963～64年ごろ、国から滋賀県の水産試験場に分与されてから、何らかの原因で60年代末までに一般の水域で見られるようになったという。また陛下は、ブルーギルについて「おいしい魚なので釣った人は持ち帰って食べてくれれば」と側近に話されていた、とも書いてある。

　こういう話がもっと前に人々に知られていれば、ブルーギル料理やそれを材料とした佃煮などが琵琶湖などの各地の名産になりえたのではないか、と思う。それとも、知らなかったのは私だけなのだろうか？　

その話は有名です　知らないのは総裁くらいのもの
1873：名無しさん：2012/04/19(木) 20:57:14: 以前、正当に取得したものの使用まで禁じたのではない

使用するなら使用料を請求すべきだろう。無断で使用して料金を払わないなら、損害賠償は当然だ
1874：どうする？：2012/04/19(木) 22:05:08: ＞日時：2012年04月19日 (木) 19時47分
名前：心配性

「森のオフィス」への移転が延び延びになればなるほど、首都直下型の大地震が起これば原宿本部において大勢の犠牲者が出る可能性が大でしょう。なぜならば、原宿本部の建物は耐震強化工事が必要なのに、将来の「森のオフィス」移転構想のために、雅宣総裁が長年に亘ってその必要性を認めず放置しているとの事を聞きました。執務時間中に大地震が起こって本部職員が犠牲になれば、雅宣総裁はどのように責任を取るつもりなのでしょうかね？
1875：名無しさん：2012/04/19(木) 22:14:35: 生長の家＝白鳩会

同等と言うより上じゃないのか
1876：名無しさん：2012/04/19(木) 22:15:37: ＞世界人口“７０億人”を　地球　が養えるのか？NEW (8483)
日時：2012年04月19日 (木) 17時24分
名前：大阪の人

生長の家総裁　facebook ４月１９日

>> 今日は、原宿ど真ん中にできた新しい「東急プラザ」ビルの開業日。朝から人だかりで、夕方もこのように人、人、人……。原宿にまたまた熱源とＣＯ2の排出源ができたこと、私は残念でなりません。 <<

雅宣総裁は、『原宿にまたまた熱源とＣＯ2の排出源ができたこと、私は残念でなりません』と述べております。　一体、何を言いたいのでしょうか？

これは、『多くの人を集客するような　商売　はしてはいけない』と云うことになるのでしょうか？？

百貨店はダメ、スーパーはダメ、ディズニーランドはダメ、演奏会はダメ．．．．　こんな商売はすべて止めてほしいのでしょうか？

でも、ご自分の　“講習会”　だけは異常な程に　＜人集め＞　に執着しております。

原宿ど真ん中にできた新しい「東急プラザ」へは、皆さん喜んで行かれているはずです。

雅宣総裁の講習会は、イヤイヤではあるが義理で仕方なく　お弁当　を受取にいくだけです。　講習会が終わる頃には　３０％　ぐらいの人しか残っていないではありませんか。

こちらの方こそ、『私は残念でなりません』と言うべきだと思うのですが．．．

また、雅宣総裁の持論である　＜環境問題＞　を問うのであれば、世界でも人口の多い“中国”や“インド”に物申していただいたら如何なものでしょうか？

ひいては、『世界人口“７０億人”を　地球　が養えるのか？』について言及していただきたいものです。

雅宣総裁の希望する　＜地球環境＞　から考えれば、“江戸時代”ぐらいの世界人口が望ましいのでしょうか？？

７０億人の世界人口を　１０億人　ぐらいに減らすには．．．を述べて頂きたいと思います。

そうであれば、人口の減少が続いている　日本　で物申すのではなく、中国やインドに対して物申すべきだと思うのです。
1877：名無しさん：2012/04/20(金) 01:05:42: 雅宣総裁は、『原宿にまたまた熱源とＣＯ2の排出源ができたこと、私は残念でなりません』と述べております。　一体、何を言いたいのでしょうか？

これは、『多くの人を集客するような　商売　はしてはいけない』と云うことになるのでしょうか？？

百貨店はダメ、スーパーはダメ、ディズニーランドはダメ、演奏会はダメ．．．．　こんな商売はすべて止めてほしいのでしょうか？

雅宣先生の理想国家は北朝鮮　電力弱く　自動車もあまり走ってません。人口も増えずエコロジー　なによりも絶対君主制が魅力
1878：名無しさん：2012/04/20(金) 07:29:58: >1877
雅宣総裁は、『原宿にまたまた熱源とＣＯ2の排出源ができたこと、私は残念でなりません』と述べております。

大丈夫です。右脳を大切にするマサノブ先生、夜になったら
「近くに出来たビルの照明は最高です」
「近くの店で買った来た、お絵かきの道具良いですよ」

皆さん右脳人間は気楽で良いですね。
1879：名無しさん：2012/04/20(金) 08:10:49: ミサイル失敗原因解明、今後も打ち上げ…北朝鮮

　【ソウル＝中川孝之】北朝鮮の朝鮮中央通信によると、長距離弾道ミサイルの発射（１３日）に関与した
朝鮮宇宙空間技術委員会の報道官は１９日、今回の発射失敗原因について「既に科学者や技術者が、
具体的な解明を終えた」と述べた。

　また、失敗を踏まえ、今後も「実用衛星を引き続き打ち上げる」とし、ミサイル実験を続行する考えを強調した。
解明したとする具体的原因は明らかにしなかった。

国民は疲弊しきっても軍事開発を続ける北朝鮮　会員が減少の一途でも浪費を続ける生長の家　白鳩が疲弊しきるまでこの総裁の体制がいつまでも続くのであろう
1880：名無しさん：2012/04/20(金) 08:15:24: 『世界人口“７０億人”を　地球　が養えるのか？』について言及していただきたいものです。

地球がもたないから人口は減らすべきなのです、しかし戦争では破壊が多く金持ちも疲弊してしまいます。

戦争をしないで人口を減らすために強欲資本主義と環境運動で格差を広げて、勝ち組だけが生き残る秩序を

作って人口の減少を謀ってるとも言える。

日本はその餌食なのでこれからますます人口は減っていくでしょう。
1881：名無しさん：2012/04/20(金) 08:20:31: ご自分の　“講習会”　だけは異常な程に　＜人集め＞　に執着しております

それが白鳩の目標でもあるわけで、白鳩の存在意義が講習会の参加数なのです。

同罪です。講習会に人が減り続ければ総裁は教団の解散を本格的に進めてしまうでしょう。

そうならなうように白鳩が支えてるわけです。
1882：名無しさん：2012/04/20(金) 19:47:09: ☆UFO（1／2）日本政府
http://www.youtube.com/watch?v=4XBSwYgNDmE&feature=related

【動画コメント】
やはり雅春先生は正しかった。
ダーウィンの進化論は間違っていたのである。

人類は猿から進化したのではなく
雅春先生のおっしゃっていたとおり、
人類は突然変異によってできた生物であり、
突如として、この地球上に現れた存在だったのである。
1883：名無しさん：2012/04/20(金) 19:56:15: 猿は何万年経っても猿なのです
1884：名無しさん：2012/04/20(金) 20:14:10: ★レンデルシャムの森【UFO】着陸事件
http://www.youtube.com/watch?v=9TyerO6zF0I
１９８０年１２月２７日～３０日　英国イングランド東部サフォーク州内にあるウッドブリッジ駐留アメリカ空軍基地から800m離れたところにある森レンデルシャムフォレストの中で起きたとされるUFO着陸事件。

http://maps.google.co.jp/maps?hl=ja&tab=wl&q=Rendlesham%20Forest%20
http://en.wikipedia.org/wiki/Rendlesham_Forest_incident
1885：名無しさん：2012/04/21(土) 12:50:51: 開祖・谷口雅春先生の『御教え』には一点の隙もなし！

雅宣君の「今の教え」はスキだらけ！

敢えて、雅宣君が打ち込めば直ちにはじき返される！

潔く「参りました」と低頭すべし！

現に「唐松」は、又の名のとおり「落葉松」となりにけるかも・・・

純子君も反省心なく、幼稚な生活日記を書き続けにけるかも・・・

「売り家と唐様で書く三代目」もこの世の真理である事が明らかになりにけるかも・・・

本流も同じこと繰り返しに違いない　もうすでに総裁の理論は崩壊済み

理論の崩壊で白鳩会は崩壊しないではないか。

教団施設という広場がある限り白鳩会は存続し、雅宣教は続く
1886：名無しさん：2012/04/21(土) 12:54:09: 突如として、この地球上に現れた存在だったのである。

人類の祖は銀河系の中心あたりから移住してきた地球外生命ということか
1887：名無しさん：2012/04/21(土) 12:57:07: 開祖・谷口雅春先生の『御教え』には一点の隙もなし！

ならどうして皇軍の倫理をもっと広めないのでしょうか？

明治憲法復活に重要な真理であるはず。
1888：名無しさん：2012/04/21(土) 13:06:28: >>1887
おっしゃるとおり。
1889：名無しさん：2012/04/21(土) 14:56:41: ★戦争の倫理的意義★
★吾等従軍の眞意義★　谷口雅春
http://shosekihanbai.seesaa.net/article/264356712.html
1890：名無しさん：2012/04/21(土) 14:58:04: ★常住戦死の心★　　　　　　　谷口雅春

　宇宙には唯一つ、大御心のみがある。
　天皇の大御心である。『忠』とは、大御心に無我帰一する心である。すなはち天之御中主大神（あめのみなかぬしのおおかみ）の心に『中』（ちゅう）する心である『中』とは的に中（あた）るであり、生命の本質に貫き徹するのである。宇宙の実相に少しもウラハラなることをせず、無我になりて宇宙の心に従ふのである。吾らが大御心を行ずるのは、それによって幸福になれるからでも、都合がよくなるからでもない。さふ云う第二次第三次の事物よりも、尚尚すぐれて無常価値なるものが大御心である。その大御心を実現することは無常価値であるが故に、そのやうな第二次、第三次のお蔭などは心に微塵も止めないで、大御心を行ずるのが『忠』である。そしてそれがまた生長の家家族の心である。大御心を行ずる為に、その他の物質的なるもの悉くを戦死せしむるのである。戦場に於（おい）て戦死せしむるだけではなく、常住戦死の心である。これを『死』と云ふ不吉な連想を伴ひ易き言葉を用ひず、『肉体なし、物質なし』と吾らは云ふ。その死に切った心だけでは消極的否定の心である。そこに『大御心のみあり』の大肯定がなければならぬ。生長の家ではこれを『神一元』と云ふ。天皇独在とも云ふのである。

（谷口雅春「常住戦死の心」『谷口雅春選集』潮文閣、１９４１年、２頁）
1891：名無しさん：2012/04/21(土) 14:58:48: 皇軍の倫理　谷口雅春
http://shosekihanbai.seesaa.net/article/261539709.html
1892：名無しさん：2012/04/21(土) 19:40:38: ＞「唐松模様」は４月５日で止まったまま・・・NEW (8531)
日時：2012年04月21日 (土) 12時05分
名前：唐松林の住人

皆さまも既にお気付きの如く、雅宣君のブログ「唐松模様」は４月５日で止まったままで半月以上開店休業の状態、周到準備の上で鳴り物入りで連続アップを敢行した「大自然讃歌」のコメントもその後すこしも増えず！　本部講師にも見向きもされず、信徒の反応も今ひとつ盛り上がらず、＜正に「聖経」の現代にアレンジされたものだと拝察させて頂きます。＞と絶賛コメントした総裁直属親衛隊長の堀浩二準教務殿、と＜素晴らしい讃歌を、誠にありがとうございました！深く感銘いたしました。＞と何時ものように持ち上げる事を忘れなかった牧野尚一教化部長の落胆顔が想像できます。

　このところ雅宣君は、自分が何か書くと皆からヤンヤと批判されるので少し怖気（おじけ）づいてきたのでは？とも考えられます。以前は「講習会」に関してもスグに「小閑雑感」に書いていましたが、このところはフェースブックに小さく載せているだけです。ただ、昨年９月２６日の「宗教のネット利用について」だけは、この本流掲示板の記事がよっぽど頭に来たらしく掲載し続けています。

　しかし、雅宣君はなにしろ“大閑”のため“雑感”を書きたくてウズウズしている故に、原宿本部直轄？の「トキ掲示板」なるものの上で、複数のハンドルネームを使って小難しい言葉を使って理屈のお遊びで鬱憤を晴らしていると考えられます。幾ら雅宣君が小難しい理屈を捏ねようとも、叡智ある本流の面々には歯が立たないので、どうしようもないジレンマに陥っているわけです。

　そこでこう云う事になります。

開祖・谷口雅春先生の『御教え』には一点の隙もなし！

雅宣君の「今の教え」はスキだらけ！

敢えて、雅宣君が打ち込めば直ちにはじき返される！

潔く「参りました」と低頭すべし！

現に「唐松」は、又の名のとおり「落葉松」となりにけるかも・・・

純子君も反省心なく、幼稚な生活日記を書き続けにけるかも・・・

「売り家と唐様で書く三代目」もこの世の真理である事が明らかになりにけるかも・・・

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

たぶん、「生命の実相」の補強執筆中だとおもいます。　よいしょ探しの茶坊主筆頭。
1893：名無しさん：2012/04/21(土) 20:24:45: 谷口雅春先生は神の子であって神では無いのだ
1894：名無しさん：2012/04/21(土) 21:15:50: これが宜保愛子の霊能力だ 4-1
http://www.youtube.com/watch?v=TDRXXaDkWG0&feature=related
1895：名無しさん：2012/04/21(土) 21:22:25: パロディーの館『唐松模様』

『恵味な日々』のいい前書き有りませんか？
1896：名無しさん：2012/04/21(土) 21:24:24: 食べるのが生きがい『恵味な日々』
1897：名無しさん：2012/04/21(土) 21:57:57: http://www.youtube.com/watch?v=yoW7eV2MacQ&feature=relmfu

上記動画でも述べられているように、明治憲法下の日本の村では夜這いの風習があった。
村の女性たちは、既婚者も未婚者も、村の男の夜這いに応じ、村全体で雅春先生のハイ・マンコ・ポンの教えを実践したのである。将来皇軍の兵士として立身出世を果たすであろう学力優秀な男子は、村の女性たちから特に大事にされ、かわいがられた。
1898：名無しさん：2012/04/22(日) 10:16:07: >たぶん、「生命の実相」の補強執筆中だとおもいます。　よいしょ探しの茶坊主筆頭。

やるならとことんやるべき　壊すなら徹底的に壊してこそ新生できる。

剪定の真理が発動し、後世において大きく伸びるのである。

総裁の体制が何年続くか知らんが終わるころには原型は無くなるくらいで丁度いいだろう。

これからが楽しみだ。
1899：名無しさん：2012/04/22(日) 16:44:07: 昭和十二年に日華事変が勃発して、日本が軍国主義時代に突入して行ったあとほとんどの宗教団体はその存続を
はかるために、カーキ色を帯びはじめたが、谷口はより急進的だった。国家が広がることは“実相”がひろがる
ことで、「軍の進むところ宇宙の経綸が廻る」と“念波”の一斉祈願で敵軍を圧迫するため、「光明念波連盟」
を結成し、天皇絶対化の度合が手ぬるいと文部大臣に公開状を送り、谷口自身、満州を講演旅行して歩いた
（「生長の家」『中公』二十九年十月号）。「非常時に労働争議を停止させ、反戦思想を抑圧する」のに「最も
効果のあるのは光明思想である」（「生長の家」十七年十月号）と、いやはや大変なタカ派ぶりである。それは
それでかまわないし、ファシストなどというつもりはない。ところが、である。敗戦後の谷口の態度はどう変わ
ったか。「今や自由を得た。生長の家ほど、平和愛好の教えはない」とこうだ。この臆面のなさはどうだ。恥ず
かしくないのであろうか。そして、それまでの国家主義的な色彩を極力払しょくし、急激にキリスト教的なもの
を強くうちだしている。それにもかかわらず、戦後しばらくして、追放組が解除されて権力の座にカムバックす
るようになると、とたんにまた、日本主義、愛国主義、反共主義をうちだしたのだ。このような節操のない人物
をはたして信用していいものだろうか。私が「生長の家」に対して抱く不信感は、以上のようなことに強く裏打
ちされている。

「黒い宗教　その実態と悪の構図」AA出版
1900：感謝と、お叱りを覚悟で、NEW (8558)：2012/04/22(日) 16:48:47: ＞感謝と、お叱りを覚悟で、NEW (8558)
日時：2012年04月22日 (日) 15時02分
名前：伝統

”新教連志望講師　さま”いつも楽しく素晴らしい投稿に感謝申し上げます。

余計なことと、お叱りを覚悟で、
”破邪顕正　さま”の記事をあらためて掲示させていただきます。

・・・

「身は花守となりけんものを」 (2678)
日時：2011年06月11日 (土) 11時01分
名前：破邪顕正

合掌　ありがとうございます。

いろんな方と話していて、残念で仕方ないのが、こういう言い方をされる時でありますね。
「結局、あなた方は谷口雅宣先生憎しの、批判・悪口グループでしかない」

「生長の家は批判をしない、悪口をいわない」
「教え」をこうした固定観念でしか捉えきれないから、このような言い方をされるのでしょうね。
それでは伺いますが、谷口雅春先生は「日教組」を批判されませんでしたか？
日本社会党、日本共産党、創価学会＝公明党、護憲勢力を批判されることはありませんでしたか？

谷口雅春先生の「教え」に対する理解が余りにも通り一遍、表層をなぞらえるだけだから、このような発言が出てくるのだと思います。
それより何より、おかしいと思うのは、そう言っていること自体、本人も「批判」「悪口」を言っているのだということに少しも気がつかないというところなんですが…。

それはともかくとして、こういうことを言う人たちとの違いは何なのか？
結局、今の日本、そして生長の家教団に対しての「危機感」がどれほどあるのか、その差なんだろうと思います。
正直、私なんかは切羽詰まった危機感を感じております。
このままでは、本当に取り返しのつかないことになる！
そんなところまできている、と思っているのです。
谷口雅宣総裁は、まさしく谷口雅春先生の「教え」を変えようとしている〝確信犯〟だということを肌で実感しているからです。

維新の志士、平野国臣の「君が世のやすけかりせばかねてより身は花守となりけんものを」と言う歌が好きです。
日本という国が、それを護るべく生まれた生長の家が安泰であるのならば、私だって〝花守〟の人生を送りたいと思いますよ。
誌友会で、「絵手紙」を書いていたっていいのです。
それが悪いとは言いません。

問題は、それが時を得ているのか、ということなのです。
真理は、常に人・時・処を得なければなりません！
今の時局に対しての認識が余りにも違い過ぎる！
はっきり言って〝平和ぼけ〟過ぎるのではないのか？

平野国臣の歌を諳んじては、心を奮い立たせている次第です。

再拝
1901：名無しさん：2012/04/22(日) 22:12:40: 世界聖典普及協会の、生命の實相も半分は在庫切れになり、

かといって、光明思想社からの第2巻以後の発売の予定は近い内にはないみたいで、

生長の家の命運は尽きたのでしょうか。

わずか30年前には、学会、宏正会に次ぐ第３勢力で、神道系教団では一番だったのに。
1902：名無しさん：2012/04/22(日) 23:52:55: ④この判決から信徒は何を学ぶべきか？

「裁判なんて、そもそも現象だから」と言って、やり過ごそうとする向きもあります。生長の家の「教え」というものは、現象だからといってそれを安易に軽視するものでは断じてありません。その現象を捉えて、そこにはどういう心の影が現れているのか、そこからしっかりと学ぶのが本来の「教え」ではなかったのですか。谷口雅春先生の本来の「教え」から逸脱してしまったからこそ、今回の「敗訴」という現象が現れたのだと見るべきだと考えます。この「敗訴」をきっかけとして、原宿教団の過ちを正す〝正統生長の家本流復活運動〟をともに展開することこそ、最も大事な「教訓」ではないでしょうか。

ごもっともだが、白鳩の幹部らには通じない　雅宣先生をお守りする信仰に摩り替わってる。

４代目が世襲に成功すれば、なおのこと白鳩の結束が固まろう。

本流とか面倒な組織より白鳩のサークル活動でいいのである。

古参が想像する以上に組織は骨抜きだ。
1903：名無しさん：2012/04/22(日) 23:56:07: ＞神道系教団では一番だったのに

神道系では崇教真光の勢力が生長の家や救世教を凌いでいる。
1904：名無しさん：2012/04/23(月) 00:02:31: ＞１８９９

それが戦後のGHQ統治後はすっかり豹変し　アメリカ的大愛の精神と日本軍は真珠湾攻撃をした卑怯者と批判する始末。確かに言葉巧みで信徒はだませたが

マッカーサー大神はだませない　死後　孫に憑依し、再び戻ってきて教団を完全に破壊すべく君臨しはじめた。もはや誰も止めることはできない状態。

二度と生長の家が天皇崇拝や愛国運動をしないように徹底した破壊を続けている。
1905：名無しさん：2012/04/23(月) 00:10:08: ＞維新の志士、平野国臣の「君が世のやすけかりせばかねてより身は花守となりけんものを」と言う歌が好きです。

天皇陛下万歳を叫んで刺し違える　そんな侍が現れない限りマッカーサー大神の呪縛は解けないだろう。

かつて元号法制化で自決して反対をした大東塾長　景山正治氏のような人物が生長の家からでるとは思えない。

生長の家は知識人の巣窟なのである。実行部隊は無理なこと。
1906：名無しさん：2012/04/23(月) 00:34:32: 割腹自決というと、三島由紀夫氏を直ぐに思い浮かべるが、最近ある人の話から、大東塾の影山正治氏のことを思い出した。名前は昔聞いた記憶はあったがあまり存じ上げてはおらず、元号法制化の運動を頑張っておられたくらいしか記憶になかった。この影山正治氏が、昭和五十四年（1979年）元号法制化の法案が参議院で決着するかどうかというときに、その祈願を込めて、自らの身を玉串と捧げて、割腹自決された話を最近になって知った。

　当時、国民の大多数が元号の法制化を願っていたが、革新政党やキリスト教徒が反対しており、予断を許さない状態だった。昭和天皇はお年を召されてきており、法制化が遅れれば、万が一の時には、長く続いた日本の元号の伝統が絶たれる可能性さえあった。それは天皇国日本の崩潰をもたらすことを、愛国者たちはみな懸念していた。日本の元号を廃し、キリスト教歴の西暦のみを使用するというのは、まさに日本人の魂が失われて行く感があった。

　元号法制化の決定がなされる直前の五月二十五日に、大東塾塾長の影山正治氏は、次のような辞世の歌を残して割腹自決された。

　一死以て元号法制化の実現を熱祷しまつる

民族の本(もと)ついのちのふるさとへ　はやはやかへれ戦後日本よ

身一つをみづ玉串とささげまつり　御代を祈らむみたまらとともに

この日五月二十五日は、忠臣楠木正成公の命日ということで、勤王の志士の集団として、大東塾では、楠公祭日ということだった。この日を選んで、元号法制化のために一身を瑞玉串として捧げられたのであった。

　聞くところによると、影山正治氏の父、影山庄平翁は、大日本帝国が惨めな敗戦の日を迎えてから十日目の八月二十五日に、代々木原頭で大東塾塾生とともに十四名で、皇居に向かって割腹自殺をされたそうである。これは代々木公園内に烈士十四名の碑が、その場所に置かれているようである。

　その庄平翁の辞世の和歌はつぎのものである。

　　　　清く捧ぐる吾等十四の皇魂誓って無窮に皇城を守らむ

こんとんをひらきて今や大地の始発の時と祈り行くなり

國うれふやたけ心のきはまりて静かなるかも神あかるとき

戦いつかれて、精神的に肉体的に疲弊困憊していた日本全国の国民は、大きな衝撃を受けて奮い立ったということである。この時、長男であった影山正治氏は、まだ戦地におられたそうである。きっと、この父庄平翁の自刃は、ずっと影山正治氏の心の中にあって、自分もまた自刃の時を待っておられたのかも知れない。

　そして、五月二十五日に、大楠公の命日であり、また父庄平翁の割腹自殺された八月二十五日と同じ二十五日という日を好機到来の日として、皇国日本へ、身を捧げられたのではないかと思う。

そして、その年五十四年六月六日元号法制化は実現し元号法が制定された。

また生長の家において有名な　「日本のためにならないなら生長の家のひとつやふたつ潰してもかまわない」という

話は景山正治氏の前で語られていたことは大東塾の資料にも残されているようである。

その言葉を聞き後事を谷口雅春氏へ託し自決した景山氏があまりに浮かばれない。