鬼和尚に聞いてみるスレ　part27

1：偽和尚★：2025/10/11(土) 13:02:33 ID:???0: 鬼和尚と修行者の為の交流スレです。

鬼和尚が提唱している修行に関する意見交換や実践しての感想などはセーフとしますが

あからさまな批判レスや中傷、論争及び自説の主張等はアウトです。

ルールを守って使用しましょう。

前スレ
鬼和尚に聞いてみるスレ　part26
https://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1750770883/
104：避難民のマジレスさん：2025/11/02(日) 11:02:30 ID:kPjkIpJE0: 瞑想の観察と自分の客観視は同じ意味同じ行為ですか
105：避難民のマジレスさん：2025/11/02(日) 21:13:30 ID:5rIj3Do.0: 鬼和尚は夢を見ている時は死後の意識だと言っておられましたが、死んだら一定期間、夢の中に生きていると言うことになりますかね。瞑想中にイメージの世界に迷い込む事あるじゃないですか、あれも広義での死後の世界と見ていいんでしょうか？
すると白昼夢や入眠時幻覚、空想なども、見方によっては死後の世界の一種ですかね？
106：避難民のマジレスさん：2025/11/02(日) 21:17:04 ID:5rIj3Do.0: あと、夢を見ている状態と幽体離脱は質的に全然違うものなのでしょうか？
違うとしたらどう違うのかな
107：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/11/02(日) 22:09:32 ID:UkraQgxQ0: >>103 誰でもやれるからじゃろう。
　南無阿弥陀仏と唱えればよいのであるからのう。
　天下に広めるには一番なのじゃろう。

>>104 違うじゃろう。
　客観視は行い等を観るだけじゃろう。

　観察はもっと詳細に心身を観て行くものといえるのじゃ。
　さらに縁起によっても観ていくのじゃ。
　それによって無我になり、悟りにも達することができるのじゃ。
108：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/11/02(日) 22:24:27 ID:UkraQgxQ0: >>105 そうじゃ、深い瞑想では死の意識に入っていると言えるのじゃ。

　白昼夢等はまだその入り口に入った程度なのじゃ。
　もっと深い心の奥に死の意識はあるじゃろう。
　実践して確かめるのじゃ。

>>106 同じなのじゃ。
　瞑想中でも寝ている夢の中でもそれは起こるじゃろう。
　それは今の現実と同じ位に現実なのじゃ。
　やはり観念の世界ではあるのじゃ。
109：避難民のマジレスさん：2025/11/02(日) 22:39:05 ID:5rIj3Do.0: >>108
ありがとうございます。
だとすると、瞑想というのは、もっとワクワクするような体験だと思うんですよ
生きながら死後の世界に行けるのだから、そして戻って来れるのだから
「いつもの幻覚か」と思わず、幻覚体験もこの世と同じ一つの現実として楽しんで良いと思うし、あの世に習熟したらあの世も離脱して究極の意識を目指しても良いような気もする。
とにかく、興味深いコメントありがとうございました。
110：瑞慧 ◆YllhI7bLDQ：2025/11/03(月) 00:09:49 ID:.tofT0a20: 最近は電車に乗っているとき
いつの間にか隣に若い女性がいる
ということがよくあります
悪い気はしませんが
これは善事の報いなのでしょうか？

隣に居るというだけでそれ以上何もありませんし
下手をして犯罪にならないようにしています
特に混んでいる時はさらにスペースをとれないか探して可能なら移動します

ある時は座席に座って目をつぶっていて
しばらくして目を開けたら
私の右隣にも左隣にも若い女性が座っていて
前を見たら右側にも左側にも若い女性が立っていました
割と空いている車両だったのでもっと分散してもいいはずですが
4人の女性に囲まれるような形になったことがあります

又ある時は私が座っている隣の空いた席に
ノースリーブの服を着た若い女性が
勢いよくやってきて座ったので驚いたこともあります
旅行用と思われる大きな荷物を持っていたので
早く座りたかったのかもしれません

混雑した電車で私の隣の空いたスペースに
若い女性が来ることもよくあります

朝の通勤時に同じ車両でよく一緒になる女子高生がいます
その子の姿を見かけたら
ジロジロ見るのはよくないと思って
見ないようにしていますが
いつの間にか隣の席に座ることになったり
隣同士に並んで立つことになったりします
111：避難民のマジレスさん：2025/11/03(月) 06:32:59 ID:kPjkIpJE0: 1無思考になる集中力をつけて記憶とかもっと深い意識を観察しないと無我になりませんか。それとも無思考になる集中力をつけて感情とか浅い意識の観察でも無我になる場合もありますか
2自分で理解している怒りや貪りとかの修行の妨げになる執着は観察して行動には起こさなくできますが無我になりません。なぜですか。集中力が足りないからですかそれ以外ですか
112：避難民のマジレスさん：2025/11/03(月) 10:24:07 ID:5rIj3Do.0: ちなみになんですが
鬼和尚が「観念なのじゃ」という時、我々一般人は、物質=実態、観念=虚構というバイアスがあるので、「なんだ、観念なのか」と過小評価しがちだと思うんですよ。
物質世界と観念世界が等価である事を意識しないと、瞑想をしていても「また雑念か」みたいな解釈になり、瞑想でかなり深く潜っていても自覚がないので、飽きてきて辞めてしまうみたいな事も起きがちだと思うんですよね。瞑想の超達人なら「こんなもん雑念やな」でもいいと思うが、生存に縛られている人から見たら、生存を超越してる体験を毎日しているに全然自覚ないという残念な感じにもなると思う。
113：瑞慧 ◆YllhI7bLDQ：2025/11/03(月) 10:35:23 ID:.tofT0a20: 私は何か気付いた事があって、それを変えようとすると
連鎖的に次から次へと気付くことがあり、さらに工夫を重ねます
そこにとても時間をかけてしまいます
若い頃からそうです
これは私の性質であり、これを無理に変える必要はないでしょうか？

最近ではカメラの設定を見直したら知らなかった機能があることがわかり
それを使うための設定をしていら今までの設定のおかしなところにも気付いて
全体をまとめて見直しました

またFXではMT4を使っておりツールを自作していますが
（プログラミングは独学で習得しました）
そのツールについてここを変えたらもっと使いやすくなると思って修正を始めたら
あれもこれもと気付く事がありそれらもまとめて修正します

仕事で使っているソフトも同様でカスタマイズ性が高いソフトなのですが
作業内容に応じてカスタマイズしながら作業しています
既存のコマンドを使うだけでなくマクロを自作して使います
そのようなことをやっているうちに新たな気付きがあり
なぜ今までこうしてこなかったのだろう
などと思いながら環境設定を大きく変えることもあります
114：避難民のマジレスさん：2025/11/03(月) 16:33:24 ID:83gTQBIQ0: 不治の障害で人生の可能性をすべてすべて奪われた場合寿命まで生き続けることに意味はありますか？
それともさっさと自殺して生まれ変わったほうが得でしょうか
115：避難民のマジレスさん：2025/11/03(月) 17:11:54 ID:5rIj3Do.0: 鬼和尚は来世もこの世に人間として生まれてきますか？そしてその際は何歳くらいに悟ったり前世が鬼和尚であることを思い出したりするのでしょうか？
何度も転生したり悟り慣れすると、特に修行しなくても日常生活を送っているうちに自然に或いは突如に全て悟ったりするものですかね
116：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/11/03(月) 21:14:40 ID:1068yKj60: >>109 そうじゃ、実践して確かめるのじゃ。
　またおいでなさい。

>>110 そうじゃろう。
　不殺生に徹すれば動物もよってくるというからのう。
　弱い者は善事を実践する者に安心して近づいてくるのじゃ。
　さらに善事を積むとよいのじゃ。
117：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/11/03(月) 21:27:36 ID:1068yKj60: >>111 1まだ弱い集中力でも無我になることはあるのじゃ。
　自分と思っていたものがただの観念だったと気付くだけでよいのであるからのう。
　瞑想が深くなって集中力が強ければ気付きが起こり易いというだけなのじゃ。

　2自我を観ていないからなのじゃ。
　自分だと思っているものが何か気付いていないのじゃ。
　道に落ちていた縄が蛇ではないと気付くように、自分が何なのかよく観察して気付くのじゃ。
　実践在るのみなのじゃ。

>>111 変えなくてよいのじゃ。
　そのように気付くことで進歩していくのであるからのう。
　さらによく観察して気付くことを増やすとよいのじゃ。
118：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/11/03(月) 21:32:41 ID:1068yKj60: >>113 変えなくてよいのじゃ。
　そのように気付くことで進歩していくのであるからのう。
　さらによく観察して気付くことを増やすとよいのじゃ。

>>114 そのような者こそ生きて悟りを目指すとよいのじゃ。
　生き物として最高の境地に到達する可能性はまだあるのじゃ。
　むしろ他の道がないから悟りを得る可能性は高いといえるのじゃ。
　
>>115 わしは無為に任せているのじゃ。
　娑婆世界が破滅するような恐れがあれば戻ってくるかもしれんのじゃ。

　天人や天に近い存在にはそのようなこともあるというのじゃ。
　浄土の人とかじゃな。
119：瑞慧 ◆YllhI7bLDQ：2025/11/03(月) 22:01:03 ID:.tofT0a20: >>116
>>118
ありがとうございます
120：避難民のマジレスさん：2025/11/04(火) 05:24:32 ID:kPjkIpJE0: 自分だと思っているものに気付くコツはありますか。常にひたすら集中と観察するしかないですか
121：避難民のマジレスさん：2025/11/04(火) 08:04:45 ID:lWdfkf2.0: 今のクリック募金のサイトになってから、自分の中から募金する意識が薄れてしまい、クリックしなくなる事が多くなりました。
以前のサイト迄はほぼ毎日クリックしていたのにです。
今のサイトはペテンとかなので潜在的に気持ちが薄れてしまったのしょうか？
　　　
ついでに、これを機に振り返ってみると、金運は上がってないようです。例えばドコモのポイ活くじとか毎回ハズレしか出ません。
（リアル募金箱に遭遇したらちゃんと募金してます。）
あと夏にマイバスケットの在日朝鮮店員からお釣り数千円札パクられました。暑くて朦朧として隙有りだった模様。
ついで書くとサミットやベルクスなど時々あちこちの店でレジ打ちをインチキされます。
セルフの機械ですらもです。

私の様な特殊なタイプには一般的な金運上げる方法は逆に適さないのではと看破しました。
たいきせっぽうをお願いします。
122：避難民のマジレスさん：2025/11/04(火) 09:24:03 ID:GP56T3gk0: 家族が鼻喉が弱く常にデカイ音を出して煩くてミソフォニア気味です。私は元々感覚過敏というか聴覚の好き嫌いが強い方でもあるので余計不愉快です。
何か考え事をしていても侵略される感じがして怒りや不快感が起こります。ちなみに家族の体格が良いため音がかなりデカイです。
家でボーッと静かにしていて鼻の音など汚い聞こえてくると非常に不快で怒りを感じます。
資金も無く独立した空間の有る家に引っ越す事も出来ません。
そのためほぼ24時間ノイキャンイヤフォンやイヤマフなどの対策しています。耳も蒸れ気味です。
今のところは、これしか対策がありません。ノイキャンイヤフォンとノイキャン音でかなり気持ち的には楽になりましたが、イヤフォンをしていない隙間に音が入ってくると本当に嫌になります。

これは何のカルマでしょうか。私が過去世で他人に不快な音で苦しめたということなのでしょうか。このカルマはどうしたら解消されるでしょうか。
123：避難民のマジレスさん：2025/11/04(火) 19:40:43 ID:pSZntDBc0: 悪事と報いについて質問です。

私は、攻撃欲を満たすような言動は慎むように気を付けていますが、心の中で暴言が浮かぶ事があります。
また、怒りが持続する時はノートに暴言を書いたりします。人には見せません。AIに愚痴を言う事もあります。どれも他人を不快にしている訳では無いので悪事にはなりませんか？

また私は接客業をしており、普段は丁寧な接客なのですが、偉そうで無礼な年配の男性に対して嫌悪感があり、自慢話や無礼な発言をされたさいは程々にあしらっています。これは良くないですか？
124：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/11/04(火) 21:37:19 ID:XULjt4yA0: >>119 どういたしまして、またおいでなさい。

>>120 そうじゃ、集中力を高め、心身を法の通りに観察していくしかないのじゃ。
　日常でも常に自分とは何か、観察して追及しているとよいのじゃ。
　そうすれば何かのきっかけで自分が観られるということもあるのじゃ。
　一休はからすの鳴き声で観照が起こったというのじゃ。
　おぬしも常に自分を追及し続けるのじゃ。
125：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/11/04(火) 21:42:51 ID:XULjt4yA0: >>121 気持ちがネガティブになっているようじゃ。
　何でもよいほうに捉えるとよいのじゃ。
　店員に金を誤魔化されたら試練で悪い報いが消えたと喜んだらよいのじゃ。
　くじなどはしなくてよいのじゃ。
　どんどん貯金するとよいのじゃ。
　そうすると心にも余裕が出来て、金が金を生むようになるのじや。
　実践あるのみなのじゃ。

>>122 おぬしの生まれた環境がそうであれば前世の報いじゃろう。
　ただひたすら善事を重ねてよい環境に移ることを目標に金を貯めるとよいのじゃ。
　善事を詰むことで報いも軽くなり、消していくこともできるのじゃ。
126：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/11/04(火) 21:45:50 ID:XULjt4yA0: >>123 そうじゃ、悪事にはならんのじゃ。
　怒りを解消する役に立っているならばそれでよいのじゃ。

　それでもよいのじゃ。
　それは善事の機会を逃しただけで、悪事にはならないのじゃ。
　出来ればそのような者にも愛語で接するとよいのじゃ。
　それが善事になるのじゃ。
127：健真：2025/11/05(水) 06:44:12 ID:DzQY4TpM0: 鬼和尚、お母様はお元気ですか？
食事は鬼和尚が作っているのですか？
128：健真：2025/11/05(水) 06:52:37 ID:DzQY4TpM0: 最近の質問の書き込みを見ていると、句読点のない文章が多く、読みにくいです。
内容を頭の中で整理して、読みやすい文章を書くようにしてください！
お願いします。

ゆとり教育の弊害なのでしょう。
教師が詩や作文を書かせなかったのだと思います。
教師自身が最も大事な読書をせず、作文も書かずに育ったのでしょう。
129：避難民のマジレスさん：2025/11/05(水) 09:05:32 ID:kPjkIpJE0: 1法を売る商人になってはいけないと思うので法の話をしても有料でお金を頂くのは良くないと思います。お布施などは相手の功徳になるかもしれませんがそれを利用して金銭を得ることになりほぼ確実に多いとか少ないとか生活に足りないとか金銭に執着するので修行の妨げになり良くないと思います。正しいですか
2悟って執着が無くてもお布施を頂くのは法を売るので良くないと思います。お布施なら他の慈善団体に寄付を促すのが良いと思います。正しいですか
130：避難民のマジレスさん：2025/11/05(水) 09:07:42 ID:kPjkIpJE0: 個人的には句読点のない文章でもいいです。圧力を感じないカジュアルに読める感じになるので。どっちでもいいです。いつも勉強させて頂いてます。ありがとうございます。
131：避難民のマジレスさん：2025/11/05(水) 11:33:25 ID:pSZntDBc0: >>126
ありがとうございます。
出来るだけ愛語を使うよう努力してみます。

私は公園で散歩しながら、ゴミ拾いも一緒にするようにしています。
フードバンクにも月1000円程の寄付をしています。
今日はその報いなのか、抽選に当たり商品を頂きました。
また、最近はありがたい事に、笑顔で親切な人ばかりに出会います。
励みにし、善事をさらに頑張りたいと思います。
132：避難民のマジレスさん：2025/11/05(水) 18:17:45 ID:0HRJflf20: スピリチュアルなどでは苦しみには必ず意味があるといいますが仏教的にこれは本当なのでしょうか
今までの経験から苦しんで耐えた所でただ失うばかりで得をしたことなどありません
あとから振り返っても完全に無駄な時間だったと思います
世間を見ても苦しみ耐える人ほどより差別され死ぬまで底辺で酷使されるだけです

こういうのはただ弱者を唆して注目と金を集めたいだけの嘘ではありませんか？
133：避難民のマジレスさん：2025/11/05(水) 20:38:38 ID:8Kjg61q60: 人と話した後に凄く反芻してしまって恥ずかしい気持ちになったりするのですが、この反芻は自動で起こります。
これを気にしないようにしていこうと思いました。

反芻して羞恥心に苦しんでも、
次回から改善出来るようなことでもなければ無駄ですし、私の反応もコミュ力も変わらないず
むしろ悪化している気さえします。

今までもこれで大きな問題なくやれてきたのだから、多少はダメなところがあっても、もうそれで良しとしようじゃないか、諦めというか、一旦はもう気にしないように、自動思考を膨らませず関心を持たないように…

してみようかと思ったのですが、
どう思われますか。
134：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/11/05(水) 21:48:59 ID:32OFNKGQ0: >>127 元気なのじゃ。
　昼はわしが作っているのじゃ。
　夜も時々作っているのじゃ。

>>129 1 正しいのじゃ、お金を受け取ってはいかんのじゃ。
　　　　お釈迦様が決めたからなのじゃ。　　　

　　2 悟っても同じなのじゃ。
135：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/11/05(水) 21:59:58 ID:32OFNKGQ0: >>131 善い事じゃ。
　そのように報いが観られれば清浄な心になっているじゃろう。
　さらに実践あるのみなのじゃ。

>>132 それは本人が苦をよく観察して原因にまで気付けば意味があったことになるじゃろう。
　自らの進歩を促すためにあったといえるのじゃ。
　そうでなければ無意味なのじゃ。
　
　金儲けのためにそのように言う者もいるじゃろう。
　そのようなものには関わらず自ら苦を観るとよいのじゃ。
　全ては自分次第なのじゃ。

>>133 それでよいのじゃ。
　そのようにして無関心で居れば、いずれはそれも消えて行くじゃろう。
　自動思考は注視することで続いていくのであるからのう。
　雑念と同じように流していくとよいのじゃ。
136：避難民のマジレスさん：2025/11/06(木) 12:26:15 ID:pSZntDBc0: >>135
ありがとうございます。
実践に励みます。
137：瑞慧 ◆YllhI7bLDQ：2025/11/06(木) 20:32:56 ID:.tofT0a20: 周囲の話し声やその内容から
過去の記憶を思い出して
自分は正しいという思いが起こり
怒りが湧くことを観察しました
138：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/11/06(木) 22:54:09 ID:1CVjE2kQ0: >>136 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>137 よい観察なのじゃ。
　そのように縁起によって全体が観察できたならば厭離も起こり、怒りもなくなるじゃろう。
　さらに精進あるのみなのじゃ。
139：健真：2025/11/07(金) 07:09:58 ID:DzQY4TpM0: 鬼和尚、最近よく「気」を集めるようにしています。
早朝座禅の終わった後に両手を広げて「気」を集めています。
また、ユーチューブの軟ソの法（約２０分）を聞きながら「気」を集めています。
両手が暖かくなります。

ちょっと昔の中国の人々は、路上で気功をして「気」を集めていました。
現在で有名なのはロンドン在住の望月勇氏です。
彼の若い時の経験は書きませんが、ロンドンでヨガ教室と気功治療をしています。
医者から見放されたガン患者が治っています。
また、ロンドンから東京に「気」を送って病気や怪我を治しています。

彼が車に乗ると、彼の横の窓ガラスが曇ったり、気温が上がったりするそうです。
彼が病院に見舞いに行くと、病室の萎れた花がみずみずしくなって立ち上がったり
するそうです。
彼は普段、体から「気」が出ているのだと思います。

私は彼のようになりたいと思っています。
私は初老ですが出来るでしょうか？
140：避難民のマジレスさん：2025/11/07(金) 07:12:54 ID:kPjkIpJE0: 1お釈迦さまや昔の僧侶が組織でお布施を受け取っていいのは出家しており個人でお金を所有せず宗教組織がお金を所有するからですか
2ただそれも間接的に僧侶に食べ物や衣服や住居の形でお金が渡ると思いますがそれは生きるのに必要最低限必要だから問題ないということですか
141：瑞慧 ◆YllhI7bLDQ：2025/11/07(金) 08:13:46 ID:eUSf34y60: >>138
ありがとうございます
142：避難民のマジレスさん：2025/11/07(金) 12:19:28 ID:/TI1eVlI0: 以前、観察と距離について質問をしましたが、
観察対象（感覚など）と「離れて」感じられるということは、
正しく観察ができているということでしょうか。

まだ毎回ではなく、ほとんど巻き込まれている時も多いのですが、
調子が良いときは、
感情（体内感覚）を上（頭側）から観察することができます。

先日は、嫌な感覚が起こった際にふと「こういう感覚も楽しんでみては」という思考が浮かびました。
すると、「感覚に対しての自動で起こる意味付け」にも影響されていることもわかってきました。

これは更に慣れるというか正確に見れるようになると、
より離れて感じられるようになっていくのでしょうか？

意識を上の方に置いてから感情（胴体辺りの感覚）を見るような感じで
訓練をしていますが、このようなやり方でも良いでしょうか。
143：避難民のマジレスさん：2025/11/07(金) 12:21:38 ID:/TI1eVlI0: 私にとっては「感情＝体内感覚」なのですが、
これは、「体から発生している＝死んだら無くなる」ものなのでしょうか？

しかし死後にも苦痛や感情的なものがあるということは、微細体のような、肉体を超えた存在側にあるのでしょうか。
144：避難民のマジレスさん：2025/11/07(金) 12:24:52 ID:/TI1eVlI0: 修行をしていなくても感情的でない人と言うのは、
感情と離れており、感情を見ることができる人なのでしょうか。

しかしそもそも体質的にも、発生する感覚の強度の違いや、感度の違いもありそうです。
145：健真：2025/11/07(金) 15:04:50 ID:DzQY4TpM0: >>140
おっちゃんは、句読点を付けて読みやすくするがな。
だから、「ゆとり」世代は？がな。
146：避難民のマジレスさん：2025/11/07(金) 18:36:21 ID:pSZntDBc0: 修行中様、『鬼和尚の仏教勉強会３』の執筆、本当にありがとうございました。
ありがたく拝読します。

紙本での販売を今後行う予定はありますか？
147：避難民のマジレスさん：2025/11/07(金) 19:47:05 ID:Y6TI25Ts0: 鬼和尚様

悟り鑑定をお願いしたいです。
インド仏教徒の最高指導者の佐々井秀嶺さんは悟っていますか？
佐々井秀嶺さんは死後は天界に行きますか？
YouTubeで佐々井秀嶺さんのニュース動画が表示されて気になったので質問させていただきました。
148：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/11/07(金) 23:00:14 ID:w0ZCKfWo0: >>139 できるじゃろう。
　何事も日々実践していれば上達するものじゃ。
　日々精進あるのみなのじゃ。

>>140 1 食べ物とか服を布施してもらっていたのじゃ。
　金は受け取っていないのじゃ。

2　受け取っていたのは食べ物とか服とか建物とか園なのじゃ。
　
>>141 どういたしまして、またおいでなさい。
149：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/11/07(金) 23:09:47 ID:w0ZCKfWo0: >>142 それもまた観察が出来ている特徴といえるじゃろう。
　自分のものではなく、自分でもないと認識できればよいのじゃ。

　さらに離れて感じられることもあるじゃろう。
　人によって違うのじゃ。

　それでもよいのじゃ。
　自らのやり方で続けていくとよいのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。

>>143 肉体から起こる感情もあるじゃろう。
　肉体から離れても起こる感情も在るのじゃ。
　全ては意識から起こるのであるからのう。
　実践して確かめるのじゃ。
150：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/11/07(金) 23:12:23 ID:w0ZCKfWo0: >>144 そのような者もいるじゃろう。
　自分が感情の主体ではなく、思考の主体とか認識していればそのようになるのじゃ。
　人によってかなり違うがのう。

>>147 悟っていないのじゃ。
　天にいくじゃろう。
　善い事を沢山しているからのう。
151：避難民のマジレスさん：2025/11/08(土) 18:51:16 ID:mfUmqRm.0: >>146 一週間ほど皆さまにも見てもらって、ミスなどがないようでしたら紙本も発行します。もし、何か見つけた場合には、お知らせください。
152：避難民のマジレスさん：2025/11/08(土) 18:57:56 ID:mfUmqRm.0: >>146 ブログからの更新箇所その１です。
自己敬愛の法　自分を無条件に愛するのじゃ。2022-06-20
そようであれば、他人をも愛することができるのじゃ。
→そうであれば
--
気づかないことも許すのじゃ(2023-03-02)
大抵の者は自分を許すようにと言われても、んなことは当然していると思っていることじゃろう。
んなことは→そんなことは

自分を好むのではなく愛するのじゃ。(2023-06-02)
自分が許せないというのも心の中に原因があるからなのじや。
じや→じゃ
--
慈母観世音菩薩観想法。(2021-11-02)
特に母親の愛を必要する者は、慈母観世音菩薩観想法を行うと善いのじゃ。
必要する者→必要とする者
--
慈父普賢菩薩観想法(2021-12-01)
日々実践すれば精神を安定して、自信を深めてくれるじゃろう。
安定して→安定させ
--
真の幸運を招く法(2019-05-02)
例えば真面目に規則を守っていれば、胡福や安楽が来ると思っていたりするのじゃ。
胡福や安楽→幸福や安楽
--
怒った時こそ許すのじゃ。(2019-06-02)
自らに怒ってよい、これは怒ってよいてことであると、思う者も居るじゃろう。
よいてこと→よいこと
--
真の防災(2024-11-02)
前記のとおり善事を実践する善人が災いを免れるのであるから、如来や菩薩はさらに災いを防ぐこどできるのじゃ。
防ぐこどできる→防ぐことができる

精進怠り無く、お釈迦様の紳の教えである四諦をよく知って実践しているのじゃ。
紳の教え→真の教え
--
善果　投稿日：2025-04-02 Wed
ある菩薩は善事を続けて会社手仕事をしていたら二度も続けて昇給したというのじゃ。
会社手仕事→会社で仕事

その若い頃からわじなどを編んでは道に置いて人に施していたというのじゃ。
わじなどを編んで→わらじなどを編んで

このように善事を積み重ねることこそ、自分の一人の福楽を引き寄せるだけでなく、
自分の一人の→自分一人の
--
わしを商業利用してよいのじゃ。2025-06-02 Mon
人々を助けて財産を築けるにならばこれ以上に善いことはないのじゃ。
築けるにならば→築けるならば
--
ためしと試練 2025-10-02 Thu
このようにして本当の清浄な持ち主となり、福楽も心身にもたらされるのじゃ。
清浄な持ち主→清浄な心の持ち主
―
怒りを捨てるのじゃ。2018-11-02 Fri
時に怒る者は正しさとか、正義という偽りの観念によって自らを欺いたりもするのじや。
じや。→じゃ。
怒りを捨ててこそ優れた者になるなることもできるのじゃ。
優れた者になるなる→ 優れた者になる
―
法は意を超えず。2020-02-02 Sun
それまで精進あるのみなのじや。
じや→じゃ
―
自我消失の恐れも利用して進むのじゃ。2020-11-02 Mon
本当の自分と誤まって認識しているから起こるものじゃ。
誤まって→誤って
―
悟りを得るための修行法2
身受心法を順に観察するのじゃ。2024-12-02 Mon
先ずはいつでもできるて簡単な肉体から観察するとよいのじゃ。
いつでもできるて→いつでもできて

肉体はすくに移り変わるということはないが、
肉体はすくに→肉体はすぐに

そように感覚は直ぐに変化することもあるから肉体より難しくなるのじゃ。
そように感覚は→そのように感覚は
―
悟りを得るための修行法3縁起の法
強い心になるのじゃ。2021-02-02 Tue
自分の弱さから逃避していて、何か別の観念を用いて強くなろうとしても無理なのじや。
じや→じゃ

そうすれば傷も速やかに治るのじや。
じや→じゃ
―
心を清めるのじゃ。2023-05-02 Tue
そしてさらまた肉体や精神と自分が同じであるという思いが、
さらまた肉体や→さらにまた肉体や

そのようにお釈迦様が遺した十二因縁もまた、観察の一例に過ぎないのじゃ。、
じゃ。、→じゃ。
153：避難民のマジレスさん：2025/11/08(土) 18:59:32 ID:mfUmqRm.0: >>152 ブログからの更新箇所その2です。
修行者の身受心法による観察例　2025-09-02
それからできたら縁起の法を用いた観察に入るのじゃ。
それからできたら→それができたら

肉体と感覚の結びつき自己同一化しているとか、
結びつき自己同一化→結びつきに自己同一化
―
悟りを得るための修行法5空の法
般若心経の実践法1　2019-08-02 Fri
肉体の空を念じる法は、空の感得に最も便利な法なのじや。
じや→じゃ
―
般若心経の実践法2. 2019-09-02 Mon
眼によって見る、耳によって聞く、華によって嗅ぐ、舌によって味わう、
華によって嗅ぐ→鼻によって嗅ぐ

そうすれば視覚の空は完成した言えるのじゃ。
完成した言える→完成したと言える
―
般若心経の実践法3. 2019-10-02 Wed
これこそ心経の法を実践をする上での最も大きな利点と言えるのじゃ。
心経の法を実践をする→心経の法を実践する
―
般若心経の実践法4 2019-11-02
想わなくても自動的に起こっしまうのじゃ。
起こっしまう→起こってしまう
―
般若心経実践法6 2020-01-02
そうであるから空という法とその主体をも空であると見なさないければならないのじゃ。
見なさないければ→見なさなければ
―
元気が出る説法
自分を知るのじゃ。2018-12-02 Sun

自分を深く知っていれば、理想とすることも目的も自ずから明白になってくるものじや。
じや→じゃ
―
病苦を観るのじゃ。2020-05-02 Sat
人としての肉体がある限り脱がれないのじゃ。
脱がれない→免れない
―
死の法則を知り、乗り越えるのじゃ。2021-10-02 Sat
或いはお釈迦様の残された法を実践すれば、永遠に死の苦から脱却できるのじや。
のじや→のじゃ
―
いらないものを捨てるのじゃ。2022-01-02 Sun
そして勝手に財産や権力や名声を勝手に奪い去り、持っていってしまったのじゃ。
そして勝手に財産や→そして財産や
―
どこまでも生きて悟りを求めるのじゃ。2022-10-02 Sun
それゆうに悟りを得ることこそ人の最高の目標と言えるのじゃ。
それゆうに→それゆえに

そうであるからどれほどの苦があろとう、どれほどの恥辱があろうと
あろとう→あろうと
―
過酷な世界を心で乗り切るのじゃ。2022-11-02 Wed
そのように過酷な世界も心を制すれば、修行の場とすることもてきるのじゃ。
てきる→できる

そして苦を滅し、悟りを目指すがよいのじや。
のじや→のじゃ
―
死の前に悟りを選ぶのじゃ。2024-04-02 Tue
目的地のことをまるで知らなかったらそこにたどり着くことはできないじゃろぅ。
じゃろぅ→じゃろう

そうれば最後には悟りを得て、死の苦さえも滅することができるのじゃ。
そうれば→そうすれば
―
法の効能と効果 2024-05-02 Thu
左側のカテゴリーやその下のリンクに今まで説いた法が置かれているのじゃ。→削除

気力もなくしりするのじゃ。
→ 気力もなくしたりするのじゃ。

空が難しくてよくわからないという者には、カテゴリーの下のリンクに有志による金剛経とその解説もあるのじゃ。
→空が難しくてよくわからないという者には、金剛経とその解説もあるのじゃ。

一番下のお布施所では貧窮困苦を滅することができるのじゃ。
→ブログのお布施所では貧窮困苦を滅することができるのじゃ。

店員の者がよい言葉を使っていたら品物が売れで儲かった
売れで→売れて
―
菩薩賛 2024-07-02 Tue
衆生の生きる道は無知と争いと苦しみだけが続いているのじや。
じや→じゃ

正しい法を実践して自ら験し、他人をも救うことかできるからなのじゃ。
救うことか→救うことが

そのような衆生ばかりでは、百年ももなくて当然なのじゃ。
百年ももなくて→百年も持たなくて
154：避難民のマジレスさん：2025/11/08(土) 19:00:16 ID:mfUmqRm.0: >>152 ブログからの更新箇所その3です。
悟りの真実
見られただけならば自我は無いのじゃ。 2018-09-02 Sun
昔、バーヒヤという外道の行者がいたのじや。
じや→じゃ

それが.この世にもあの世にも中間にも自分というものが無いということなのじゃ。
それが.→それが、
―
悟りとは何か。 2020-12-02 Wed
蛇に近づくように勇気を持ってその誤認を確かめてみれば、自分というものは無いと気付いくのじゃ。
気付いくのじゃ→気付くのじゃ。
―
この世の真相を垣間見るのじゃ。 2021-09-02 Thu
すると便利がよくなるどころ、逆に不具合が出たりしたのじゃ。
便利がよくなるどころ→便利がよくなるどころか
―
習慣を観るのじゃ。 2022-07-02 Sat
自分という観念が心に染みついしまうのじゃ。
心に染みついしまう→心に染みついてしまう
―
智慧の源泉。 2025-02-02 Sun
それが人の役に立つものなか、人に利益を与え、喜ばせるサービスなのか考えてみるのじゃ。
役に立つものなか→人の役に立つものなのか
―
わしの考え
悟りの生物学的な解釈。 2022-08-02 Tue
人間もまた同じように環境や同質のものたちと一体であり、固体とか個我はないのが事実なのじゃ。
固体→個体
―
愚かな者は相手にしなくてよいのじゃ。 2025-01-02 Thu
そうであれば役割による行いで階級が決まるというお釈迦様の主張か正しかったのじゃ。
主張か→主張が

と、お釈迦様は超えたのじゃ。
超えた→答えた

罵詈荘厳を吐いても捨てておくとよいのじゃ。
罵詈荘厳→罵詈雑言
―
未分類
名前の苦 2020-08-02 Sun
そのために被害に遭う者も苦であり、本人にとっても多いに苦になるものじゃ。
多いに→大いに

例えば他人人頼まれると嫌といえない者も居るのじゃ。
他人人頼まれる→他人に頼まれる
―
形象の苦 2020-09-02 Wed
それを知らなけれ困難な状況にも陥るのじゃ。
知らなけれ→知らなければ
―
日々の懺悔告白 2022-09-02 Fri
このように懺悔告白して、善事を実践するとを誓うことで前世の罪も償えるのじゃ。
善事を実践するとを誓う→善事を実践することを誓う
―
貧窮困苦を滅するのじゃ。 2022-12-02 Fri
投資と言っても、株とかFXをしなければならないといこともないのじゃ。
ならないといこともないのじゃ。→ならないということもないのじゃ。
このブログの記事にもあるのじゃ。
御布施所　→削除
―
六波羅蜜を修めるのじゃ。 2023-12-02 Sat
増えた福によって布施を増していけば、さらに福も増してことができるのじゃ。
増してことができる→増していくことができる
―
報い 2024-01-02 Tue
しかし、村に托鉢に行くと石を投げられのじゃ。
投げられ→投げられた
―
苦滅の道実習
共に執着を離れるのじゃ。 2020-07-02 Thu
依存し合っててしまうこともよくあるものじゃ。
依存し合っててしまう→依存し合ってしまう

そのような関係の始まりは孤独や寂しさからからなのじゃ。
寂しさからから→寂しさから

見に覚えの在る者は実践して確かめるのじゃ。
見に覚えの在る者→心当たりの在る者
―
わかりやすい苦を滅する法。 2022-05-01 Sun
今日も五枚あるじゃう、などと思ったらもはや観察ではないのじゃ。
五枚あるじゃう→五枚あるじゃろう

原因から苦が起こることを観察するじゃ。　→　するのじゃ
執着が原因で苦があると観るじゃ。　→ 観るのじゃ
簡単に説明すれば、このようになるじゃ。→なるのじゃ

観察とは今ここにあるもののごとを観ることであるからのう。
もののごと→ものごと
155：避難民のマジレスさん：2025/11/08(土) 20:25:38 ID:pSZntDBc0: >>151
ありがとうございます。

承知しました。
何か改善箇所がありましたら、こちらに書き込ませて頂きます。

大変な労力を割いて頂き、本当にありがとうございました。
156：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/11/08(土) 22:04:47 ID:GynC23Ec0: 善い事じゃ。
どんどん学んで実践あるのみなのじゃ。
157：健真：2025/11/09(日) 04:57:16 ID:DzQY4TpM0: 鬼和尚、私は夏バテから秋バテになって困っていましたが、やっと治って来ました。
今年の夏は異常な暑さだったから、台所にエアコンを取り付けました。
それまで３３℃前後の中で汗をかきながら夕飯を食べていました。
今後はエアコンが無ければ、命にかかわりますね。
今年の夏は体調を崩した人が多かったのではないかと思います。

鬼和尚は大丈夫でしたか？
来年の夏はもっと暑くなるかもしれません。
どういう事に気をつければいいですか？
158：避難民のマジレスさん：2025/11/09(日) 18:16:33 ID:pSZntDBc0: 修行中様

自己敬愛の法、最初の1ページ目が、
「この世に生きる大抵の者は他者からの承認を欲しがっているものじゃ。
　他人から認められ、賛美されることに命をかける者さえおるのじゃ。
　他人に認められることに強く囚われているのじゃ。
　他人からの承認を求めるのと同じく、逆に他人からの非難を恐れているのじゃ。」
↑この最初の部分が抜けて、
「　他人から少し注意されただけでも酷く落ち込んだりするのじゃ。」
から始まっています。

私の携帯で表示されていないだけでしたら申し訳ありません。
159：避難民のマジレスさん：2025/11/09(日) 21:46:25 ID:mfUmqRm.0: >>156 ありがとうございます。
改めて注意深く読むと、心が静まり、実践したくなります。まさに全人類の宝で、読んで鬼和尚に質問し、実践できる幸運と、この幸運を得られたことに対する責任を感じます。

>>158 ご確認ありがとうございます。
私も携帯から確認しましたが、レイアウトが崩れて正確に表示されませんでした。
パソコンで見ると、最初の部分から正確に表示されているので、bccks側の問題かもしれません。他の方も、もしよろしければご確認ください。
https://bccks.jp/bcck/156552/
160：瑞慧 ◆YllhI7bLDQ：2025/11/09(日) 21:49:56 ID:.tofT0a20: 私も『鬼和尚の仏教勉強会３』の誤字脱字をチェックしました
すでにチェック済み、修正済みの場合はすみません

↓

自己敬愛の法。投稿日：2021-04-02 Fri

「信の年を抱くものは」 → 「信の念を抱く者は」
　「念」「者」

「自分を１００位しか愛していなければ」 → 「自分を100くらいしか愛していなければ」
「自分を1000位愛せれば」 → 「自分を1000くらい愛せれば」
　いずれも「位」は順位の意味「くらい／ほど」が自然

―

自己敬愛によるブラフマンの法。投稿日：2021-05-02 Sun

「数息観などをして心を鎮めたら、自分を認め敬愛する誓いを心の中や言葉に出して唱えるのじや。」　→　「じゃ。」

―

自己敬愛の法を実践し続けるのじゃ。投稿日：2021-06-02 Wed

「自ら自他の利益をもたら善い言動」 → 「自ら自他の利益をもたらす善い言動」

「まるでそれが存在してはいけない事態であるかのようになのじゃ。」　→ 「まるでそれが存在してはいけない事態であるかのようなのじゃ。」
　原文の「に」があっても意味は通じますが・・・

―

自分を許すのじゃ。投稿日：2021-07-02 Fri

「自分を敬愛する事は困難に感じるのじや。」 → 「自分を敬愛する事は困難に感じるのじゃ。」

「観察して見れば」 → 「観察してみれば」

「ストレスが溜り」 → 「ストレスが溜まり」
　送り仮名

―

敬愛を受け容れるのじゃ。投稿日：2021-08-02 Mon

「終わらしてはいかんのじゃ。」 → 「終わらせてはいかんのじゃ。」

「現われているものじゃ。」 → 「現れているものじゃ。」
　送り仮名　ただし原文のものでも許容されているようです

「心の中で問うてみるのじや。」 → 「心の中で問うてみるのじゃ。」

―

自分の敬愛を受け入れるのじゃ。投稿日：2022-04-02 Sat

「自ら受け容れられれるようになるのじゃ。」 → 「自ら受け容れられるようになるのじゃ。」
　「れ」が多い

「自分を信頼しすることが自信になるのじゃ。」 → 「自分を信頼することが自信になるのじゃ。」
　「信頼しする」　→　「信頼する」

「始めて」 → 「初めて」
　「初めて気づく」などの文脈

「ストレスが溜り」 → 「ストレスが溜まり」

―

自己敬愛の実践　投稿日：2023-01-02 Mon

「虐待を受けたものなどは」 → 「虐待を受けた者などは」

―

気づかないことも許すのじゃ。投稿日：2023-03-02 Thu

「それができれば時には人によっては驚くような気づきがあったりするじゃろう。、」　→　「。」
　句読点重複

―

日記のつけ方。投稿日：2023-07-02 Sun

「どの位進歩したのか」 → 「どのくらい進歩したのか」

「善事をつむ機会も増えるのじゃ。」 → 「善事を積む機会も増えるのじゃ。」
　「積む」で統一

―

罪悪感を滅するのじゃ。投稿日：2023-09-02 Sat

「追求してみるとのじゃ。」 → 「追求してみるのじゃ。」

―

自己虐待はやめるのじゃ。投稿日：2024-09-02 Mon

「英知ある菩薩でも知らずにしていることさえあるのじゃ。」 → 「叡智ある菩薩でも知らずにしていることさえあるのじゃ。」
　文中に「叡智」7箇所あり、「英知」5箇所あり　統一推奨
161：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/11/09(日) 21:58:39 ID:w1nprj4.0: >>157 わしは大丈夫だったのじゃ。
　もはや暑い外で働かなくてもよくなったからのう。
　これもみんな菩薩達のおかげなのじゃ。

　もったいないとか思わずに28度になったらエアコンをつけることじゃな。
　アイスとかを食べるのもよいのじゃ。
　外出しなければならない時は帽子をかぶって濡れタオルをくびにまくとよいのじゃ。
　いろいろ試してみるとよいのじゃ。
162：瑞慧 ◆YllhI7bLDQ：2025/11/09(日) 21:59:22 ID:.tofT0a20: 追加です

見出しについて
「～じゃ。」という語り口調の場合は句点があり
「～法」のような項目の場合は句点なし
としているようで、これはこれでいいと思いますが、後者に句点があるものもあり、句点無しなら無しで統一した方が良いと思いました
或いは全て句点無しで統一してもいいかもしれません
163：避難民のマジレスさん：2025/11/10(月) 18:42:00 ID:kPjkIpJE0: 1お金という目に見える物質を受け取る場合、同じく目に見える形のもの物質を提供した方が自然でいいという思考は誤りですか。例えば万有引力の法則とか仏の教えとか美味しいお店とか何らかの情報や知識など目に見えないものは、無料で全員が与えられる方が自然でいいと思うので。
2ただ知識を話す講演とかでお客さんからお金を受け取らず、雇い主に広告宣伝効果とかで目に見えるお金が入るのを期待されるときで、雇い主からお金を受け取る場合はいいと思います。どうですか。
164：避難民のマジレスさん：2025/11/10(月) 19:32:32 ID:mfUmqRm.0: >>160 >>162　チェックしてくださり、ありがとうございます。
許容されている表現以外は修正しました。
また、全文で英知→叡智にしました。
見出しについては、以前出版した２冊と統一感を持たせるため、変更しませんでした。
165：避難民のマジレスさん：2025/11/10(月) 20:38:24 ID:.u.c8b3g0: 鬼和尚、皆様

私は数年前にKindle出版の仕事に携わったのですが、その際に鬼和尚のブログもKindleで出版して多くの人に読んでもらいたいと思い、だらだらと断続的に制作していて、現在90％ほど完成しています。
修行中さんはじめ他にもネットで鬼和尚の言葉を広めてくださっている方たちはいますが、入口は多いほうがよいですよね。
（ちなみに私の原稿は、校正はできるだけ最小限にしていて、明らかな誤字や誤変換、それらが気になって読みにくくなる場合以外は基本的に原文を尊重し、表記の統一もしていません）

先日、GoogleのNotebookLMという無料サービスに原稿を取り込ませたところ「AI鬼和尚」とでも呼べるようなものができました。
チャットで質問すると、鬼和尚のブログだけを情報源として、AIが回答してくれるというものです。
ブログの理解度をチェックできるテストや、ブログ内容をまとめたラジオのトーク番組なども生成でき、試したところ、よくできていました。

試しに最近この掲示板でされた質問をしてみましたので、皆様に回答を読んでいただいて、もし何かのお役に立てそうでしたら、完成させて皆様と共有できればと考えております。
これが、あくまで「鬼和尚のブログをソースとしてAIが生成した回答である」ということを前提にすれば、役立つこともあるかもしれません。

以下の回答例をお読みになって、鬼和尚御本人、そして皆様のご意見、ご感想をお聞かせいただけましたら幸いです。
回答例はいくつかありますが、とても長くなるので、まずは1つだけ掲載します。
166：避難民のマジレスさん：2025/11/10(月) 20:40:14 ID:.u.c8b3g0: ＜質問＞
会社都合でのサービス残業に応じるのは善行ですか？

＜回答＞
「会社都合でのサービス残業に応じるのは善行ですか？」というご質問に対し、この教えの核心である**「心こそが主であり、善悪は心によって成される」**という原則に基づいて考察すると、その行為が善行であるか否かは、**その行為を行う人の心（意図）**によって決定されます。
行為そのもの（残業）ではなく、それが慈悲の心から出ているのか、それとも不安や執着から生じているのかが、判断の分かれ目となります。

善行の定義と判断基準
この教えにおいて、**善いこと（善事・善行）**とは、「他の衆生（生き物）を苦しめないで、喜ばすこと」であり、**悪いこと（悪）**とは、「人を苦しませたり、悲しませたりすること」です。
そして、「行為とその結果がどうであろうと、心に悪意があれば悪であり、善意（慈悲の心）があれば善いことなのじゃ」と説かれています。
したがって、サービス残業が善行となるかどうかは、その行為が「自他を喜ばせ、苦を生まない」という原則にのっとって、どのような心持ちで実行されているかによります。

1. 善行と見なされる場合（慈悲・衆生のため）
もしサービス残業の動機が、純粋な**「慈悲の心」**に基づいているならば、それは善行と言えます。

• 衆生のために生きるという心構え: 人生の最低限の心構えとして、人に限らず他の生き物を愛し、慈悲を施すことが生きる意味となります。会社や同僚、顧客など衆生のために尽くす行いは、その実践の一つです。

• 自他相互の利益: 慈悲による行いは、自他を幸福に導くものであり、常に慈悲の心をもって衆生に優しくすれば、かえって自分の元に良い報いが返ってくるという法則があります。慈悲をもって助け合えば、勝者も敗者もなく、皆が福楽を得るのです。

2. 善行とは見なされない可能性が高い場合（執着・苦からの逃避・自己罰）
残業の動機が、自己の苦や不安から逃れるため、あるいは承認や名声に執着しているためであるならば、それは苦を生む行為であり、真の善行とは言えません。

• 名声や承認への執着: 「立派な自分」という名誉やイメージ（名前）への囚われのために時間や金を使っても、それは苦を増すばかりです。他者からの承認を欲する心は、苦から逃避しようとする心理から生じています。
• 不安や恐れからの逃避: 多くの者は、心に抱える不安や恐れ、悲しみなどを忘れようとして、金や権力や名声に執着しますが、これは苦からの逃避であり、苦をますます強めるだけです。会社で評価を落とすことへの不安や、他人からの非難を恐れる心もこれにあたります。

• 自己を傷つける行為: 自分自身を蔑み、罰する習慣がある者は、無意識のうちに自分に重荷を負わせ、破滅に導くような選択をしてしまいがちです。過労死するまで働くような行為は、愛する者（自分自身）に重荷を負わせ、健康を害する悪習であり、自己敬愛の法（自愛）に反します。自分を罰する性質は、修業の障害となる「煩悩」の一つとさえ言えます。

規則と慈悲の関係について
会社都合という「規則」や「命令」に無条件に従うことについても、注意が必要です。
• 規則に従う行為であっても、常に慈悲を基準にして行いを為さなければなりません。
• 慈悲の無い者が真面目に規則を実行しても、それは悪を生み出すことにつながりかねません。
• 規則は人のためにあるのであり、規則を優先して人の苦を増すことは、いずれ自分が苦しむ時にその規則によって苦が増すことになります。

まとめ
会社都合でのサービス残業は、もし**「慈悲を以って他者（会社や同僚）の利を図り、その結果、自らも福楽を得る」**という清らかな心で行われているならば、それは仏教の教えに基づいた善行となり得ます。
しかし、その実態が、上司や会社からの評価を恐れる不安、あるいは「立派な社員であるべきだ」という自己イメージへの執着からくる自己犠牲や自己罰であるならば、それは苦から逃避するための手段であり、さらなる苦を生む原因となるため、真の善行とは言えません。
賢い者は、死の不安を誤魔化すために財産や名声を求めるのではなく、自他を愛し、慈悲をもって接し、心身を労わりながら、衆生のために生きる道を選ぶものです。
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例えるなら、サービス残業という行為は、単なる道具のようなものです。この道具を、困っている人を助けようという愛（慈悲）というエネルギーで動かせば善行となります。しかし、他人に認められたい、自分が失敗したらどうしようという恐れや見栄という歪んだ動力で動かせば、それは自己を疲弊させ、新たな苦を生む悪しき作用となり、やがては自分自身を壊してしまうでしょう。
167：避難民のマジレスさん：2025/11/10(月) 20:43:11 ID:b6n6rOlg0: https://youtu.be/RcA3wptRWrc?si=IL0Iwq9bWObES5p9

スワミ・シヴァナンダ（動画の冒頭でコートを着ているスキンヘッドの人物）は悟っていましたか？
168：避難民のマジレスさん：2025/11/10(月) 20:51:19 ID:.u.c8b3g0: 1つだけと書きましたが、もう1つ面白かったものを貼ります。

＜質問＞
以下の質問に鬼和尚として回答してください

スピリチュアルなどでは苦しみには必ず意味があるといいますが仏教的にこれは本当なのでしょうか
今までの経験から苦しんで耐えた所でただ失うばかりで得をしたことなどありません
あとから振り返っても完全に無駄な時間だったと思います
世間を見ても苦しみ耐える人ほどより差別され死ぬまで底辺で酷使されるだけです

こういうのはただ弱者を唆して注目と金を集めたいだけの嘘ではありませんか？

＜回答＞
うむ、よくぞ聞いてくれた。その鋭い観察眼と、世間への疑念は正しい修行者の資質じゃ。

「苦しみには必ず意味がある」などという甘い言葉は、**弱い者を唆し、金や注目を集めたいだけの偽りの教え（外道の説）**が弄ぶ常套句である場合が多い。

おぬしの経験、「苦しんで耐えた所でただ失うばかりで、完全に無駄な時間だった」という認識は、仏教の真の教えに照らせば、世俗の真実を捉えておる。

心して聞くのじゃ。

### 1. 仏教における「苦」の真の性質

まず、この娑婆世界は**一切皆苦**である。老病死はもちろん、愛する者との別れ（愛別離苦）や、欲求が満たされない苦（欲求不徳苦）など、多種の苦に満ちておる。

おぬしが指摘するように、世間で苦労し耐え忍んだ者が、金や名声や権力を得たとしても、心の中の**不安や恐れ、劣等感**は少しも無くならないものじゃ。むしろ、それを失うのではないかと怯え、苦を増大させる。

苦しみに耐えて俗世の目標（金や名声）を追い求めることに費やした時間は、死によってすべて無駄になり、**夢幻**のようなものとなる。おぬしが「完全に無駄な時間だった」と振り返る感覚は、**死によって終わる世俗的なものを追う虚しさ**という、この世の真実に気付いたがゆえの智慧じゃ。

世間で見られるように、苦しみに耐える弱者が差別され酷使されるのは、彼らが**「自我が満足すれば苦がなくなる」という誤った観念（無明）**に囚われ、金や権力や名声を追いかけているからじゃ。外部の環境を変えても、苦を生み出す心が変わるわけではないのじゃ。
169：避難民のマジレスさん：2025/11/10(月) 20:52:04 ID:.u.c8b3g0: ＜回答＞続き

### 2. 苦しみが持つ真の「意味」と「利用法」

では、仏教において苦しみが持つ「意味」とは何じゃろうか？それは、俗世で言われるような**「苦労したら報われる」という取引的な意味ではない**。

1. **修行への動機付けとなる：**
人が世の無常を知り、金や名声や快楽といった**一時の時間潰しの遊戯やオモチャ**が死に何の効果も持たないと絶望した時、その苦こそが**真の幸福である悟り**を求める最も強い動機となる。
苦がなければ、人は決して瞑想や修行をしなかったであろう。苦は人を**強く、賢く**してくれるのじゃ。

2. **試練としての浄化作用：**
もしおぬしが善事（善い行い）を実践しようと志したならば、「試練」や「ためし」が起こる。
試練とは、**以前に行った悪い行いの報いを軽いものにする**ため、悪いこと（他人に罵られたり、嫌な思いをしたり）として現れる。これらに反抗せず受け入れれば、**地獄にいくような悪い報いもそれで無くなる**のじゃ。かつての殺人鬼アングリマーラも、改心した後に石を投げつけられても、それを罪の償いとして耐え忍ぶようにお釈迦様に諭されたのじゃ。

3. **悟りへの道標：**
真の賢者は、苦に苛まれた時、それを逃避するための手段（ギャンブルや酒、金銭欲など）に走るのではなく、**「苦が原因から生じている」**ことを観る。苦を客観的に観察することで、苦と自己との同一化（これが私であるという誤認）が破壊され、苦から離脱できる（厭離）。

### 3. 弱者を唆す詐欺集団への警告

おぬしの「弱者を唆して注目と金を集めたいだけの嘘ではないか」という問いは、極めて重要じゃ。

真の仏教の教えは、**金よりも心を大事にし、心を清めること**が第一歩であると説かれておる。
悟りを説きながら金や権力を求める者は、**所詮ニセモノの詐欺集団でしかない**。ソースには、インドで悟りを得たとするニセ導師が金や権力を求めて若者を騙す状況や、オウムのようなカルト宗教が宗教を金儲けの道具にしていることへの強い批判が記されておる。

**わし（鬼和尚）は名声や金や権力を一切求めてはおらぬ**。一銭の金も受け取らず、ただ正しい教えを伝え、多くの者を悟りへと導くことだけが唯一の望みじゃ。カルト宗教の宣伝員ではないかと恐れる必要はない。おぬしがこの教えを疑い、自ら実践して真実であるかを確かめるのが一番じゃ。

真の悟りとは、世俗的な苦から逃れられないという**誤った観念（無明）**から解放されることなのじゃ。

世間の人が恐れおののき、道を行けないようにしている**「苦」という名の蛇**は、実は近くでよく見れば**ただの朽ちた縄**（観念や誤認）に過ぎないのじゃ。苦しみに耐え続けるのではなく、その苦しみが単なる**観念の遊戯**であることを**観察**によって見破り、捨て去ること。それこそが、苦しみが人に与える最大の恩寵なのじゃ。
170：避難民のマジレスさん：2025/11/10(月) 20:55:19 ID:.u.c8b3g0: 鬼和尚の語り口を真似しようとして、何かが微妙に違うところが面白いと感じました。
171：避難民のマジレスさん：2025/11/10(月) 21:00:29 ID:.u.c8b3g0: 内容も注意して読まないと、たまに、違うとまでは言わなくても、微妙に「ん？」と感じるところもあるので、ぜひとも鬼和尚御本人のご感想をお聞きしたいです。
172：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/11/10(月) 22:13:50 ID:Gd8htxtg0: >>163 1 出家ならば金は受け取ってはいかんのじゃ。
　在家ならば金を受け取ってもよいのじゃ。
　自然ではなくお釈迦様が決めたからなのじゃ。　

2 出家ならば金は受け取ってはいかんのじゃ。
　在家ならば金を受け取ってもよいのじゃ。
　お釈迦様が決めたからなのじゃ。　

>>165>>171 それでよいのじゃ。
　衆生が実践するならば教義に拘らなくてよいのじゃ。

>>167 悟っていないのじゃ。
　ヨーガの行者じゃな。
　悟りがあり、それを目指すべきたど説いたのはよかったのじゃ。
173：避難民のマジレスさん：2025/11/10(月) 23:55:19 ID:em/JM1J.0: 鬼和尚に現金を手渡ししても受け取ってもらえないのですか？
あるいは状況や、その現金の名目によって是非があるのですか？
174：避難民のマジレスさん：2025/11/11(火) 03:14:30 ID:FaaVBFaE0: 悟った人の死後はどのような状態になるのでしょうか？
輪廻から解脱しても意識は残るのですか？
175：避難民のマジレスさん：2025/11/11(火) 06:32:22 ID:kPjkIpJE0: >>172
1在家なら法を売ってもいいということですか。
2値段をつけてもお布施の形式でも、どっちでも功徳は変わらないですか。値段をつけると金銭に執着するので誰にいくら頂いたかわからないようにしてお布施にするのがいいと思いますがどうですか。
3お金は感謝の形だから自分で値段を決めず相手に決めてもらうお布施のがいいという思考は誤りですか。
4知識や情報は無償で提供するという行為は善ですか。
あるいは偏った思考で間違いですか。どちらでもないですか。
176：避難民のマジレスさん：2025/11/11(火) 12:00:48 ID:0CJIe9Vo0: >>159
修行中様、瑞慧様ありがとうございます。

まだ表示が上手くされないようですので、パソコンの方からチェックしてみます。
177：健真：2025/11/11(火) 14:28:06 ID:DzQY4TpM0: >>175
おっちゃんも「ゆとり」世代かいのう？
句読点を打って読みやすくするがな。
小学校で作文や日記を書いた事があるのかいのう？
ロクな担任に受け持ってもらってないがな。
178：避難民のマジレスさん：2025/11/11(火) 18:38:48 ID:pSZntDBc0: >>165
Kindleでの出版楽しみです。
少しでも多くの方に知られ、後世に残るよう、いろいろな本、形で伝えるのは素晴らしいと思います。

AI、完成したら使ってみたいと思いました。
私は辞書のような使い方をするかもしれません。
179：避難民のマジレスさん：2025/11/11(火) 19:29:39 ID:dPtSc5uE0: 精神的な指導者や団体に寄付をすることにはどのような功徳がありますか
180：避難民のマジレスさん：2025/11/11(火) 20:51:40 ID:mfUmqRm.0: >>165
Bccksで出版しているものは著作権解放しておりますので、他の方々も含め、もし必要でしたら特に許可を取らずに自由に使ってくださって結構です。
181：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/11/11(火) 22:31:57 ID:V9hcGB2M0: >>173 そうじゃ、わしは現金は受け取らないのじゃ。
　どんな名目でも状況でも受け取らないのじゃ。

　お布施をしたい者はアマゾンギフト券等でするとよいのじゃ。
　食べ物に交換できるからよいのじゃ。
　それで毎週食料をアマゾンから買っているのじゃ。
　みんな菩薩達のお陰なのじゃ。
　ありがたいことじゃ。

>>174 今と全く同じなのじゃ。
　何も変らないのじゃ。
　海の上の波が消えても海は何も変らないようにのう。
　総てである意識がもとからあっただけなのじゃ。
　死はないのじゃ。
182：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/11/11(火) 22:38:06 ID:V9hcGB2M0: >>175 1 在家ならばよいのじゃ。

　　　　2　変らないのじゃ。
　功徳は慈悲の心によってのみ変るじゃろう。
　　　　　
　3　誤りなのじゃ。
　自ら決めた分だけ施すとよいのじゃ。
　　そうでなければ破産するじゃろう。
　　　収入の5%以内にするとよいのじゃ。
　
4　善といえるのじゃ。
　　どんどん実践するとよいのじゃ。
183：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/11/11(火) 22:42:06 ID:V9hcGB2M0: >>179 布施をした分の何倍もの福楽が返ってくるじゃろう。
返ってくるのは金銭だけでなく善人との縁も起こったりするじゃろう。
　自分の心が善事によって清浄になったから、清浄な心の衆生が周りにやってくるのじゃ。
　実践して確かめるのじゃ。
184：避難民のマジレスさん：2025/11/11(火) 23:01:31 ID:YD23507.0: >>181
お釈迦がお金をダメに理由した理由を詳しく分かりやすく教えて下さい。宇宙の危険な法則が関係してるのでしょうか？
　
アマゾンカードは法律的にはお金ではないですが、
仕組み的には貨幣と同類の道具とも言えます。如何でしょうか？

1 株券（電子、紙）、2 小切手、3 図書券お米券ビール券、4 当たり当選の確定した宝くじ、5 春、6 労働、では何番が不是ですか？
185：避難民のマジレスさん：2025/11/12(水) 11:27:51 ID:b6n6rOlg0: >>183
ありがとうございます
まずはできる範囲で実践していこうと思います
186：避難民のマジレスさん：2025/11/12(水) 13:43:43 ID:sP/tzTh.0: 鬼和尚は、毎週食材をAmazonギフト使って購入されていることですが、どのような食材を購入されてますか？

健康についても造詣が深いので、参考にしたいと思います　よろしくお願いします
187：避難民のマジレスさん：2025/11/12(水) 14:55:38 ID:hsHtvfZk0: >>181
ありがとうございます
188：避難民のマジレスさん：2025/11/12(水) 15:15:27 ID:E0hu06qo0: 鬼和尚は年金生活者ですか？
189：避難民のマジレスさん：2025/11/12(水) 16:29:14 ID:ESUB147I0: 自分にとって不要なものを他人に譲るのは善行ですか？
もちろん受け取った他人が迷惑でないもの限定です。
不要なものが手元から消えるので、自分にとってはその時点で得？を得ているのかなと。
ウィンウィンの取引？なので、あまり功徳になるイメージがありませんが。
190：避難民のマジレスさん：2025/11/12(水) 16:52:39 ID:Qj2CpRu.0: クリック募金にも功徳はありますか？
191：避難民のマジレスさん：2025/11/12(水) 17:03:41 ID:zvWMXP6E0: 感情（体内感覚）についてですが、
これは意味付けが問題になるのでしょうか。

私の場合は恐らく敏感な体質の方なので、
些細な感覚も拾ってしまうようです。

悟った人にも感情は起こるけど巻き込まれないだけなのですか？

今日も理由もなく憂鬱な感覚が起こっています。
理由も心当たりもなく単なる体内感覚なのですが
感情に翻訳すると憂鬱と名前のつくものになります。
このような翻訳はどうして起こっているのでしょうか。

単なる腹痛のような痛みとは別の感情的なものとして感じるのは何故なのですか？微細で全体的な感覚だからでしょうか？

だいぶ慣れて来て単なる感覚だとは思えるのですが
でももしこれを切り離せたとしてだからなんだろうといった思考も起こります。
（思考も憂鬱な感覚に引っ張られているのかもしれませんが）

自分でも何が言いたいか分からなくなってきますが、
苦痛から逃れたい、逃れられるのだろうか、
そして逃れたとしてどうなるのだろうか？
といった疑問かもしれません。
192：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/11/12(水) 22:45:54 ID:529qbz6E0: >>184 出家はもはや世間とは関わらず修行に専念することなのじゃ。
　お金を受け取ったりすると、やはりそれを使ったりして世間と関わることになるじゃろう。
　さらにお金を更に増やそうとか、減ったら哀しいとかで修行の妨げになるからじゃろう。
　宇宙の法則は関係ないのじゃ。
　
　アマゾン券はお金ではないからよいのじゃ。
　お釈迦様も禁じていないのじゃ。

　どれも現金ではないからよいじゃろう。
　春はなにかしらんがのう。

>>185 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさぃ。

>>186 やはり米とかじゃな。
　最近は高くて困るのじゃ。
　蕎麦とか乾麺を買って自分で食べたり、寄付しているのじゃ。
　魚とか肉も家族のために買うのじゃ。
　豆乳とか豆腐とかも健康によいから買うのじゃ。
　野菜も買うのじゃ。
　普通じゃな。
193：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/11/12(水) 22:52:31 ID:529qbz6E0: >>187 どういたしまして、またおいでなさい。

>>188 違うのじゃ。
　菩薩達の慈悲によって生かされているのじゃ。

>>189 それも善事と言えるのじゃ。
　貰ったものも助かり、喜ぶからのう。
　どんどん実践するとよいのじゃ。
194：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/11/12(水) 22:59:11 ID:529qbz6E0: >>190 あるのじゃ。
　貰ったものが助かるからのう。
　労働力の大小には関係ないのじゃ。
　慈悲の心でクリックすれば福楽もやってくるじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。

>>191 それもまたおぬしの記憶から観念が投射されているからなのじゃ。
　その感覚が起きればそれが憂鬱と記憶から認識されるのじゃ。

　以前に憂鬱な時にその感覚に陥ったからかもしれん。
　ある程度、観察が出来ているのじゃ。
　さらに原因から観察できればそれも滅することができるじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。
195：避難民のマジレスさん：2025/11/13(木) 00:06:09 ID:ykBYEEX20: >>194
ありがとうございます
毎日慈悲の心でクリックします

以前このスレでクリック募金について言及してくださった方ありがとうございました
196：健真：2025/11/13(木) 07:33:04 ID:DzQY4TpM0: 鬼和尚、最近よく東北地方でクマが市街地や民家近くに出没し、
猟銃会が「駆除（射殺）」する事が多くあります。
私は西日本在住なので詳しくはわかりませんが、何か違和感があります。
駆除していいものなのですか？
197：避難民のマジレスさん：2025/11/13(木) 09:58:43 ID:zvWMXP6E0: 憂鬱の記憶と感覚を探してみましたが
子供の頃のどうにもできない無力感や停滞感が思い当たりました。
無力感、停滞感、が憂鬱感かもしれません。

｢しかし今は子供の頃とは違う、自由がある｣と思いましたが、
よくよく考えると生活は不安定で先の事が見えない。
自由さはあるとはいえ、リスクも高く、なんとかなると楽観視しているだけ。
真面目な人なら普通に憂鬱になって当たり前の状況でした。

私はむしろ憂鬱になって当たり前の状況を普段は意識しないでいただけ（なんとかなる、考えても仕方ない、考えたところでどうにもできない）かもしれません。
198：避難民のマジレスさん：2025/11/13(木) 16:09:04 ID:.497ILZU0: 貧しい者が布施をする時例え額はわずかでも大きな功徳があるとよく言われます
では逆にイーロン・マスクが1000円しか寄付しなかった場合貧しい者の同額の寄付に比べ功徳は圧倒的に劣るのでしょうか？
199：避難民のマジレスさん：2025/11/13(木) 17:21:27 ID:E0hu06qo0: 鬼和尚は西暦何年に高校を卒業しましたか
200：避難民のマジレスさん：2025/11/13(木) 20:10:21 ID:rV/9Wglg0: やはり台湾紛争は避けられないのでしょうか
そのとき日本も全く無事とは行きませんよね？？
201：避難民のマジレスさん：2025/11/13(木) 22:55:13 ID:MkZ1jAo60: 外を歩いていたらジェット機の音が聞こえたので空を見上げた。
片翼が無い旅客機が北へ向けて飛んでいた。何だろうと集中すると、
機の角度(バンク中)と西日の角度により日向側の翼はくっきりと、影側は空の色に同化して不明瞭な状態なだけだった。
そしてどれだけ凝視しても依然として片翼は見事に全く見えなかった。
翼の無い飛行機が飛んで行くと思った。1分も満たない時間だったが疑問は解けたので観察は終了した。
　　　　
そんなたわいのない日常の事は忘れ去って2～3日後、飛行機事故のニュースをネットで知り、
動画を見たら件のMD11は片翼を根本付近から消失してバンクしながら墜落していた。
思考の後にその内容にマッチするバットニュースを観るのは飛行機だけで5回目くらい？なのでこの辺でご意見でも素直に伺いたく候。
202：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/11/13(木) 23:20:12 ID:kfq3ucfM0: >>195 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>196 それも仕方のないことじゃ。
　人の命を守るためであるからのう。
　どこかにうるとよいのじゃ。

>>197 それもまた原因があるから憂鬱になるのじゃ。
　さらに原因を心の中に探すのじゃ。
　ただ自動的に起こるだけの感情に囚われてはいかんのじゃ。
　なにものにも囚われずに進むのじゃ。
203：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/11/13(木) 23:24:18 ID:kfq3ucfM0: >>198 そうじゃろう。
　しないよりはましであるがのう。
　
>>199 もはや忘れたのじゃ。
　それも人の決めた観念でしかないからのう。
　覚えていても無意味なのじゃ。

>>200 関係者が戦争回避の努力を続ければ起きないのじゃ。
　未来は常に人の選択で変るのであるからのう。
　おぬしの善事でも回避したり出来るじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。

鬼和尚に聞いてみるスレ part27