鬼和尚に聞いてみるスレ part8 - 1480943712

1：避難民のマジレスさん：2016/12/05(月) 22:15:12 ID:5WAaNl9c0: 鬼和尚と修行者の為の交流スレです。

鬼和尚が提唱している修行に関する意見交換や実践しての感想などはセーフとしますが

あからさまな批判レスや中傷、論争及び自説の主張等はアウトです。

ルールを守って使用しましょう。

前スレ
鬼和尚に聞いてみるスレ part7
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1463059357
157：避難民のマジレスさん：2016/12/29(木) 23:21:10 ID:Hasf7zeM0: >>156

ありがとうございます。その自我消失の恐れを乗り越えた時点においては
肉体の死に対する恐怖はまだ残存していましたか？

観照が起こらない限り肉体が死ぬことへの恐怖は消えないのでしょうか？
158：避難民のマジレスさん：2016/12/30(金) 11:28:14 ID:yX0.eKyQ0: >>156
ありがとうございます
早速手の観察をしてみましたが、ゲシュタルト崩壊のように手が手に見えなくなってきて
ゾッとしてやめました
とても変な感じですね

数息観ですが、呼吸と数えることに集中していても思考が止みません
無視しても消滅せずああだこうだとうるさいのです
｢羨んでいる、妬んでいる、と思ってる自分がいる｣
と、ひたすら劣等感を刺激されている自分を観察しようとしてしまいます
ですが変化はありました
みっともないからやめようと思い込んでましたが、妬んでいるという事実を理解しました
同時に、羨み、妬みが消えたのです！これはものすごい変化でした
これも雑念のひとつなのでしょうか
同時に様々に湧く心配事や劣等感がとにかくやかましくってしょうがないです
159：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/12/30(金) 21:56:09 ID:u2TLUTzo0: >>157 恐れを乗り越えたならばもはや恐怖は無いのじゃ。
　それによって全ての価値観が覆るのじゃ。
　もはや恐怖も止められないのじゃ。

>>158 消滅させようとしなくてよいのじゃ。
　ただ流れていくままにすればいつか自然に止まるのじゃ。
　それを観ているだけでよいのじゃ。

　それは観察によって厭離されたのじゃ。
　どんどんやるとよいのじゃ。
160：避難民のマジレスさん：2016/12/30(金) 22:31:10 ID:Hasf7zeM0: >>159

え？！本当ですか？

ということは自我消失の恐れさえ直視して乗り越えることができればそれと
同時に肉体の死への恐怖も消える、ということですか？

要約すると肉体の死への恐怖は無我にならなくても=観照が起こるのを待たずとも
それ以前の時点において乗り越えられる、ということですか？
161：避難民のマジレスさん：2016/12/31(土) 07:11:22 ID:yX0.eKyQ0: >>159
そのままで良いのですね、わかりました。
ただ観ているだけ、やってみます。
これが厭離なのですね。心が随分軽くなります。
実は自分が思っていた以上に他人の多くを羨み、欲しがり、妬んでいることがわかりました。
浅ましく恥ずべき行いで、私がなりたい人物像と真逆なのでそうでないふりをしていました。
愚かさを認めることは自己否定だと思ってましたが、それこそ真逆だったのですね。
どんどんやって行きます、ありがとうございます。
162：避難民のマジレスさん：2016/12/31(土) 08:32:09 ID:5N.XHcik0: いつもありがとうございます。
承認欲求に起因する苦が消えません。
原因は幼少時の親に対する承認欲求、
その後、学校やTVなどから獲得した価値観などがあり、原因が多すぎます。
現在は、誰の承認を得なくても生活はできるので承認欲求は不要です。
順逆の観察が足りないのでしょうか？
承認欲求をまとめて消す方法はありますか？
163：避難民のマジレスさん：2016/12/31(土) 10:42:15 ID:6ZZgOq8Y0: 質問です。

家族で問題のある人間が一人います。
自分の親や夫を罵り、我が子に食事を作らず、お菓子ばかり食べさせ、暴言を吐き、何十年も被害者意識ばかりが強く、恨みでいっぱいです。
人の目をとても気にするため、外の人間にはおおむねちゃんと振る舞えるのですが、身内にはひどいです。

私に対しても30年前の幼少期のことを呪いのように言ってくるし、彼女を気持ち悪い人間だと感じてしまうため、距離をおいています。
しかし、彼女がどうなっても自業自得なのでいいのですが、彼女の子供や夫や親などは私の身内でもあるので、一人で距離を置いていいのだろうかという葛藤があります。

鬼和尚は「悪い人間とは付き合うな」とおっしゃいますが、今のように自分だけ安全なところに避難していていいのでしょうか。
彼女は私が彼女と関わらないようにしていることに気づいていて、苦にしていると思います。
もし私が悟りを開いたり、もっとこだわりのない人間になれば、
こんな風に心乱されることもなく、彼女の心を少しでも楽にできるのではないか、
その結果、周りの人間の助けにもなれるのではないか、とも思うので、悟りを求めているのですが、
それまでは下手に関わらないほうがいいのでしょうか。
彼女の周りの人間には、できるだけ援助しているつもりですが、彼女のことを考えると心が乱れます。
これも家族に対する執着ゆえでしょうか。
ご意見をお聞かせください。よろしくお願いいたします。
164：153：2016/12/31(土) 16:12:43 ID:kyOlSKDc0: >>156
鬼和尚、お返事ありがとうございます。
たとえば体の一箇所に集中して気が集まると、どんな感じがするんでしょうか？
また、どうすればそれを感じられるようになりますか？

今年もたくさんのお答えありがとうございました。
来年もよろしくお願いします。
よいお年を☆彡
165：熱狂的鬼ファン：2016/12/31(土) 19:34:24 ID:u3B5BON.0: 鬼和尚今年もいろいろありがとうございました。勉強になりました。心が軽くなることがありました。
166：としぼっくり：2016/12/31(土) 20:40:03 ID:DAY232aw0: 鬼和尚さん、今年は沢山の質問に答えてもらってありがとうございます。来年もよろしくお願いします。良いお年をすごして下さい。
167：避難民のマジレスさん：2016/12/31(土) 20:52:11 ID:VfhJ5ipQ0: 鬼和尚さん

私もとてもお世話になりました。
本当にありがとうございました。
今年は少しだけですが、進めた気がします。
集中力はまだまだですが、来年はもう少し身につけられるという予感がします。
来年もよろしくお願いいたします。
鬼和尚さんも良いお年をお迎えくださいm(__)m
168：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/12/31(土) 21:25:44 ID:u2TLUTzo0: >>160 自我とは自分があるという観念なのじゃ。
　それが消えるということは自分が無くなる、死ぬということと同じ観念なのじゃ。
　自殺しようとするものも既に肉体消失の恐怖も無いものじゃ。
　今のおぬしの自我も自分と同じ観念として働いているじゃろう。
　よくみてみるのじゃ。

>>161 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>162 それは真の原因ではないのじゃ。
　孤独や不安などが真の原因かもしれん。
　更に深く自分の心を観察してみるのじゃ。
　真の原因がわかればそれも消えるのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。

>>163 それはおぬしが気持ち悪い人間と見ているからなのじゃ。
　他人はおぬしが見たとおりのものになるのじゃ。
　おぬしが見方を変えれば他人は変るのじゃ。
　気持ち悪いという観念の原因を探して滅するか、一時止めて観察するのじゃ。
　言動をよく観察すれば他人も何が原因でそのような言動をするかわかるのじゃ。
　先入観をなくして観察してみるのじゃ。
　そこに答えはあるじゃろう。
169：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/12/31(土) 21:34:06 ID:u2TLUTzo0: >>164 熱くなったりしびれたようになるのじゃ。
　熱は誰にでも感じられるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

　こちらこそよろしくなのじゃ。

>>165 善かったのじゃ。
　更に精進あるのみなのじゃ。
　来年もまたおいでなさい。

>>166 善かったのじゃ。
　来年もよろしくなのじゃ。
　よいお年をなのじゃ。

>>167 善かったのじゃ。
　実践するものだけが進んでいくのじゃ。
　おぬしもよいお年をなのじゃ。
170：避難民のマジレスさん：2016/12/31(土) 21:48:48 ID:5N.XHcik0: >>168
真の原因とは、必ず記憶にあるものなのでしょうか。
もっと真摯に観察してみたいと思います。
ご教授ありがとうございました。
171：龍昇：2017/01/01(日) 00:22:38 ID:88nnafls0: 明けましておめでとうございます

今年も皆様にとって良い一年でありますように
172：避難民のマジレスさん：2017/01/01(日) 13:01:34 ID:Hasf7zeM0: >>168

わかりました、ありがとうございました。

それから、鬼和尚さん今年一年ありがとう＆ご苦労様でした(__)
173：避難民のマジレスさん：2017/01/01(日) 21:04:45 ID:6ZZgOq8Y0: >>168
ありがとうございます。
気持ち悪いという観念を止めて観察するのは困難なので、自分の中に原因を見つけて滅したいのですが、気持ち悪いと思うようになったきっかけを思い出したりするのでしょうか？
一つ思うのは、家族だから嫌で、家族でなければ冷静で客観的に見られるということです。
でも、これだけでは不十分で苦は消えません。
どんなことを観ていけばいいか教えてください。
自己イメージが壊れてもいいので、本心を見ていくつもりです。
174：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2017/01/01(日) 21:38:39 ID:u2TLUTzo0: >>170 あるのじゃ。
　それが無ければ反応も無いのであるからのう。
　実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>171 あけおめことよろなのじゃ。
　おぬしにもよい年であるように。

>>172 どういたしまして、またおいでなさい。

>>173 なぜ家族だと気持ち悪いのか、その原因をさらに探すのじゃ。
　例えば実はどちらかが貰いっ子で家族ではなかったとしたらどうおもうとかのう。
　家族の観念とは血のつながりであるか、育ちであるかいろいろ観察して追求してみるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
175：避難民のマジレスさん：2017/01/01(日) 22:49:05 ID:Hasf7zeM0: >>168

おっしゃられていることをまとめると
観照が起こらなくとも死への恐怖を乗り越えることは可能、ということでよろしいですか？
176：164：2017/01/02(月) 07:02:14 ID:kyOlSKDc0: 鬼和尚、スレの皆様、あけましておめでとうございます！

>>169
鬼和尚、お返事ありがとうございます。
自律訓練法の自己暗示で手やお腹を暖めることは出来るのですが、それも気の力なのですか？
もしそうなら、
今飼い猫が怪我をしてるんですが、私の気を猫にあげて治りを早めたりとかできますか？
177：避難民のマジレスさん：2017/01/02(月) 20:34:31 ID:5N.XHcik0: >>174
ご指導ありがとうございます。
記憶にあるものは、必ず思い出せるのでしょうか。
記憶を探るコツや方法のようなものはありますか？
178：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2017/01/02(月) 20:59:09 ID:u2TLUTzo0: >>175 そうじゃ、自殺する者なども苦によって死の恐れを乗り越えたりするものじゃ。
　意思によって恐れも乗り越えられるのじゃ。
　それがなければ自我を滅することもかなわないのじゃ。
　恐れを超えて進まなければならないからのう。

>>176 そうじゃ、そのような時も気が集まっているといえるのじゃ。
　ヒーリングは誰にでもできるが、自分が消耗してしまうのじゃ。
　本当に自分の気をわけあたえる者が気が少なくなり、自分が病になったりするのじゃ。
　遠赤外線のヒーターとかでも元気になるのじゃ。
　それも気の一つであるからのう。

>>177　思い出せるじゃろう。
　今も反応があるのであるから確実にそれは記憶に存在するのであるからのう。
　瞑想をしたりリラックスしている時に記憶は探しやすいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
179：蓮恵：2017/01/02(月) 22:03:10 ID:gBQKXI6A0: 和尚様
気の消耗の話と関係しますが、人体の気も意念と言うか自己イメージによって集散が行われると思います
気の偏りがあると禅的な集中がしにくいとなんとなく感覚していますが、対して禅定に入ると気が満ちてくるのでしょうか
身心の囚われが薄くなると気が満ちてくるような関係がありそうですが、どうでしょうか
180：避難民のマジレスさん：2017/01/02(月) 22:44:46 ID:oCM4mwUA0: 人に言われたことを思いこんで突っ走って自滅してしまいます。
例えば、人に頼まれたことを一旦断ったものの、頼んだ人は必要だっただろうと後で思い直し、必死で頼まれごとについて調べて、分からずにイライラして気が滅入ってしまいます。
どのように心がければ良いでしょうか。
181：避難民のマジレスさん：2017/01/03(火) 07:06:38 ID:Hasf7zeM0: >>178

わかりました、ありがとうございました。

認識を滅した後って仮にまた手放すべきエゴ的カルマを生成しようと思ってもそれをすることは
不可能になるんでしょうか

わかりやすく言うと認識を滅した後にまたエゴまみれになりたいと思ってもそれはできるのか否か、
ということです。エゴまみれになるための源=阿頼耶識がないから無理でしょうか
182：避難民のマジレスさん：2017/01/03(火) 17:39:00 ID:5N.XHcik0: >>178
ご指導ありがとうございました。
瞑想状態とは思考のない状態と思います。
とはいえ記憶を探すために、思考は使うものですか？
183：避難民のマジレスさん：2017/01/03(火) 19:18:22 ID:Dp/qMVVc0: >>132 ありがとうございます。
観察はそのままにしておくようにします。

また、数息観で集中している時に、1点に注意して心身の動きを止めるような集中と、
リラックスして全体を見渡せるような集中の２種類ができるようになってきました。
前者はサマーディにつながりやすく、後者は観察に便利なように思うのですが、
後者でもサマーディは得られるのでしょうか？
集中の瞑想をする場合に、どちらの集中に重点を置けば良いかを知りたいです。
184：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2017/01/03(火) 21:49:29 ID:u2TLUTzo0: >>179 そうじゃ、瞑想をしていると気が満ちてくるのじゃ。
　心身が安らぐからなのじゃ。
　寝ている時も、リラックスしている時も気が満ちるのじゃ。
　囚われが無いほど心身が安らぐから気も満ちてくるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>180 何故そのように行動するのか原因を自分の心の中に探してみるのじゃ。
　人に嫌われたくないとかが原因かも知れん。
　更になぜ人に嫌われたくないのかその原因も探してみるのじゃ。
　そのように根本の原因がわかれば全て変えられるのじゃ。　
　実践あるのみなのじゃ。

>>181 やろうと思えばできるのじゃ。
　習慣によるものであるからのう。
　幻想と知りながら幻想を扱うこともできるのであるからのう。

>>182 使わないのじゃ。
　思考はただ後から解釈するだけなのじゃ。
　誰かに伝えるなどの理由が無ければ思考する必要も無いのじゃ。
　気づいた事で変容は起こるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
185：避難民のマジレスさん：2017/01/03(火) 22:02:01 ID:Hasf7zeM0: >>184

でも流石に自分は肉体である、とか「自分は何々だ」という観念を再度生成することは不可能ですよね、
自分が何者でないかがわかったのなら思い込もうとしても思い込めない気がしますし、
しかも認識を滅した後にまたエゴまみれになっちゃったら輪廻転生だって終わらないでしょうし、、
186：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2017/01/03(火) 22:02:46 ID:u2TLUTzo0: >>183 できるのじゃ。
　どちらも同じ状態なのじゃ。
　更に進歩すればわかるじゃろう。
　好きな方に集中してよいのじゃ。
　囚われずに進むのじゃ。
187：避難民のマジレスさん：2017/01/03(火) 22:33:32 ID:5N.XHcik0: >>184
ご教授ありがとうございました。
自分の場合ですが、思考なしに意図や意思を使える気がしません。
思考なしにどのように意思を苦の原因に気づける方向に持っていけますか？
188：180：2017/01/03(火) 22:34:56 ID:BEUXPvag0: >>184
ありがとうございます。
先ずは原因を探ってみます。
189：としぼっくり：2017/01/04(水) 09:24:27 ID:DAY232aw0: 鬼和尚さん、明けましておめでとうございます。早速質問申し訳ないのですが、空観についてですが、空と観じるとはどう言う事ですか？
190：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2017/01/04(水) 22:02:13 ID:u2TLUTzo0: >>187 それはただ毎日ひたすら観察に励むことじゃ。
　観察が上手くなれば自然に思考の無い観察の仕方が身につくものじゃ。
　実際に観察している時には思考は使われないからのう。
　思考よりも観察することに慣れるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>188 そうじゃ、原因がわかれば変れるじゃろう。
　またおいでなさい。

>>189 あけおめことよろなのじゃ。
　それは対象についての観念がない状態になるということなのじゃ。
　自分の肉体ならば肉体には本性が無く、あることも無くないこともないとひたすら念じるのじゃ。
　そうすれば肉体に関する観念がなくなり、空と観たということになるのじゃ。
191：としぼっくり：2017/01/04(水) 22:11:55 ID:DAY232aw0: ありがとうございます。今年よろしくお願いします。あることも無く、なくともないと心がけて行こうと思います。
192：避難民のマジレスさん：2017/01/05(木) 01:25:26 ID:Hasf7zeM0: >>185もお願いします。
193：176：2017/01/05(木) 04:30:20 ID:Xad/p.p.0: >>178
鬼和尚、お返事ありがとうございます。
暖房はエアコンしかないので、ヒーリングとか考えずに
猫の要求のままに動くことにしました。
自然治癒力とお医者のお薬を信じて見守ります。
ありがとうございました！
194：としぼっくり：2017/01/05(木) 08:16:41 ID:DAY232aw0: お礼に続いて申し訳ないありませんが、全てに本性は無いのでしょうか？
195：163：2017/01/05(木) 14:55:49 ID:6ZZgOq8Y0: >>174
鬼和尚様　あいらぶゆーです。
教えていただいてから、毎日気持ち悪いと思う原因について観察しております。
まだ途中ですが、少しずつですがわかってきたのは、

・血がつながっていなくても気持ち悪いという思いにあまり変わりはない、自分の家族というグループであるということが重要だということ

・家族でなくても、自分が仲間と思っていたり親しみを感じている人間がこういう人だと嫌だと思うということ

・自分がその人の攻撃対象に含まれているときに、より不快感を覚えること

・「他人を罵倒する」ということを私はしたことがなく、むしろ自分を否定したり責めたりしがちな人間である（あろうとしている）ため、自分にとって不快なことをすべて他人のせいにする人間が理解できない、理解したくない、ということ

などです。
こうしてみていくと、私は昔から「自分を省みたり、自分を変える努力をせず、安易に他人のせいにする人間」がとても苦手で心の中で批判してしまいます。

それと、こうしてくわしくみていくうちに、だんだん「自分は彼女を気持ち悪いと思っていたんだっけ？」とか「何が気持ち悪かったんだっけ？」というように、わからなくなってくる感覚が生じてきました。
ひらがなをずっと見ていると、変な形に見えてきて、読み方もわからなくなってくるような感じです。
自分の脳で作り上げたイメージを見つめるのではなく、現実をしっかり分解して観察することには意義があるなと思いました。

しかし、まだ苦はあります。彼女と接する気になれません。
また観察が進んだら報告させてください。
196：避難民のマジレスさん：2017/01/05(木) 19:57:26 ID:czRftzgI0: 悟りのためには肉、卵、魚は食べないほうがいいですか？
和尚さんはどうされてますか？
197：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2017/01/05(木) 22:04:11 ID:u2TLUTzo0: >>191 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>192 すまんのう、見落としていたのじゃ。
　>>185 観念だけならばいくらでも創れるのじゃ。
　それを真実ではないと気付いているがのう。
　習慣によって囚われなければ輪廻も無いのじゃ。

>>193 どういたしまして、またおいでなさい。

>>194 あると思う者にはあるのじゃ。
　無いと思う者には無いのじゃ。
　有るでもないでもないと念じるのが空なのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>195 それで善いのじゃ。
　観察が進むほど苦が無くなっていくじゃろう。
　肯定も否定もせずに本心をありのままに観るのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。

>>196 悟りとは関係ないのじゃ。
　わしは何でも食べているのじゃ。
　自らの本心を観ることができれば悟りは訪れるじゃろう。
198：としぼっくり：2017/01/05(木) 22:17:09 ID:DAY232aw0: ありがとうございます。有るでもないと念じて行こうと思います。
199：避難民のマジレスさん：2017/01/06(金) 02:54:38 ID:Hasf7zeM0: >>197

そうなんですね、ありがとうございました。無認識になった後に観念と関わることは
あるのかということに関連して質問があります。

以下、引用です。

「　私の好きなインドの賢者、ニサルガダッタ・マハラジに、彼の中にもまだエゴ的人格がわき起こるのかどうか、と誰かが尋ねたことを私は思い出します。マハラジは『もちろん、それは起こるものだ。しかし、私はすぐにそれが幻想だと見て、捨てる』と非常に気楽に答えました。」

出典アジャシャンティ著、髙木悠鼓訳、「あなたの世界の終わり―『目覚め』とその“あと"のプロセス」、ナチュラルスピリット、2012年、66ページ

以上の引用文を見る限り、悟った後もエゴ的人格がわき起こることはある、
と述べているようですが、無我で止まっているわけじゃなく認識まで滅したとしても
そうした手放すべきエゴ的人格がわき起こることはあるんでしょうか？

実際、鬼和尚は無認識に至った後にエゴが再度わき起こってきた
経験はありましたか？
200：避難民のマジレスさん：2017/01/06(金) 07:30:16 ID:czRftzgI0: >>186
それを聞いて安心しました
肉食を避けた方がいいというスピリチュアル界の風潮は何なんでしょうね
201：素人A：2017/01/06(金) 09:03:14 ID:gOqWUDAs0: 鬼和尚さん何か不自前だ我々が子供として？で何も解らないので親心の両親いや良心で
運命具合操作しているから騙されてあげるのが良い方法なのかもしれないけど
親には親の立場もあるし操作ありがとう意味不明？
202：蓮恵：2017/01/06(金) 13:54:07 ID:G1GOyA0U0: 和尚様が以前、自信とは本来何の根拠も無くあるものじゃ。��と仰っておられましたが、
日常生活ではありませんが、座禅中にそのような自信を感じることができました。
おそらくきっかけとしては、座禅中はこの世界ごと捨ててしまっても良いと思えるようになったからです。

この自信というものは、思考や知識によって産み出されたものなのでしょうか。
現代人には、この根拠のない自信が必要だと思い、他人にも示せると良いと感じるのですが
203：としぼっくり：2017/01/06(金) 21:13:02 ID:DAY232aw0: 鬼和尚さんたびたび質問すいませんが、空とは有るでもないだけでしょうか、それとも、有るでももなく、ないでもない、なのでしょうか？
204：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2017/01/06(金) 22:06:15 ID:u2TLUTzo0: >>198 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>199 それは他人と話すときに必要だからなのじゃ。
　それをそのまま自分として認識し続ければ習慣によってエゴともなるのじゃ。
　それによって怒りや苦も起こってしまうじゃろう。
　観念であるから直ぐに捨てることもできるのじゃ。

>>200 健康にはよいのじゃ。
　肉を食べると腸内が荒れるというのじゃ。
　菜食のほうが健康によいから修行にもよいといえるのじゃ。

>>201 どういたしまして、またおいでなさい。

>>202 違うのじゃ。
　本来の心境に戻ったからなのじゃ。
　更に観察と瞑想を進めればそれもわかってくるじゃろう。
　他人にも勧められるようになるのじゃ。

>>203 そうじゃ、無あるでもなくないでもないのじゃ。
　そのように全てを観るとよいのじゃ。
　それが空なのじゃ。
205：としぼっくり：2017/01/06(金) 22:19:59 ID:DAY232aw0: ありがとうございます。あるでもなく、ないでもないと、観ていこうと思います。
206：避難民のマジレスさん：2017/01/07(土) 03:59:15 ID:Hasf7zeM0: >>204

ということは認識を滅したとしても気を付けていなければエゴに巻き込まれてしまう
危険性も少なからずある、ということでしょうか？

でも無認識になれば輪廻転生も終わるという感じのことを
以前に見た気がしますが、認識を滅した後にエゴに巻き込まれてしまってそれを
手放さずにあえて放置してしまったなら輪廻転生(この世界に何度も生まれ変わってしまうというループ)も続いてしまうんでしょうか？
207：としぼっくり：2017/01/07(土) 11:30:37 ID:DAY232aw0: 鬼和尚さん、いつも質問とお礼に答えていただきありがとうございます。質問ですが、自分とは何か追求する目的は何なんでしょうか？
208：避難民のマジレスさん：2017/01/07(土) 19:27:17 ID:o7TfOr0I0: >>160 自我とは自分があるという観念なのじゃ。
　それが消えるということは自分が無くなる、死ぬということと同じ観念なのじゃ。

鬼和尚さんが悟り認定したマハルシやマハラジが弟子に「私はある」と言う想念だけを思いなさいと言ったのはどういうことなのでしょうか？
これでは「自分がある」と言う観念を増強してしまうのではないですか？
それとも「自分はある」のでしょうか。「無い」のでしょうか？
また、この言葉は「自分とは在る（存在）である」つまり「あるがまま」なのだという解釈もあるし、鬼和尚さんが行っている「全てを見ているもの」の意味ともとれます
どの説が正しいのでしょうか？
209：蓮恵：2017/01/07(土) 20:43:06 ID:gBQKXI6A0: 和尚様
情けないことですが、自分は睡眠昏沈蓋が強く、その対策として光明想という瞑想が良いとあったのですが如何せん情報が少なくて困っていますが、
光明想の情報をお持ちでしたらご教授願いたいのです

夜を昼のようにみるとのことで、光を想起する瞑想のようです
個人的にニミッタを利用するのかと思いますが
210：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2017/01/07(土) 21:42:02 ID:u2TLUTzo0: >>205 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>206 そのようにしようと思えばできるのじゃ。
　しないようにしようとすればそうなるのじゃ。
　自在なのじゃ。
　全ては観念に過ぎないと知りながら人と付き合い金をもうけることもできるのであるからのう。
　輪廻もないとしりながらあるとすることもできるのじゃ。

>>207 自我に気付くためなのじゃ。
　追求していってそれが名前とイメージに過ぎなかった気付けば自我に気付いたことになるのじゃ。
　名前もイメージも自分ではないからのう。
　実践あるのみなのじゃ。
　
>>208 自我に気付くためなのじゃ。
　観察していれば観念を増強することはないのじゃ。
　自分とは観念なのじゃ。
　観念があり、観念を主体と認識しているのじゃ。
　観念でしかない自分に気付けばそれから離れることもできるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
211：としぼっくり：2017/01/07(土) 22:13:52 ID:DAY232aw0: ご教授ありがとうございます。結局の所、自分とは何か追求するのも、自己観察するのも、心身を観察するのも、自我に気付くためにやっているのですか？
212：避難民のマジレスさん：2017/01/08(日) 06:09:46 ID:Hasf7zeM0: >>210

それなら、認識を滅した後にエゴがわき起こったらそれにしっかり気づいて手放さないと
まずいですかね、、(解脱するという目的に照らしたら)。

っていってもそんな心配は形而上的な憶測になるであろうから
認識を滅した後にエゴが沸いてそれをそのまま放置して死んでもそれ故に解脱できなくなるかどうか、なんてことは
生きているうちはわからないでしょうが、やはり無認識になったあとにエゴが
わき起こったら手放した方がいいですよね？
エゴを手放すことにメリットはあれどもデメリットはないでしょうから。
213：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2017/01/08(日) 21:37:02 ID:u2TLUTzo0: >>209 それは昔から多くの方法があるものじゃ。
　光をイメージしたり、実際に光るものをみて集中する方法なのじゃ。
　月とか電球とか水晶などの宝石を見る方法があるのじゃ。
　オショーのオレンジブックとかでも書いてあるのじゃ。
　ヨーガでも眉間や頭の中に光をイメージする方法があるのじゃ。
　ニミッタは瞑想中に現れる内光であり、人によっては見るのが難しいのじゃ。
　見えない者には見えないからのう。
　いろいろ試してみたらよいのじゃ。

>>211 そうじゃ、自我に気付くためなのじゃ。
　自我に気付くことができるならばどれでもよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
214：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2017/01/08(日) 21:40:25 ID:u2TLUTzo0: >>212 まずくはないのじゃ。
　放って置いても消えるのじゃ。
　それも人と話すための観念に過ぎないからのう。
　流れるままにすれば雑念と同じく消えるものじゃ。
215：としぼっくり：2017/01/08(日) 21:50:46 ID:DAY232aw0: ありがとうございます。自我に気付くために実践していこうと思います。
216：蓮恵：2017/01/08(日) 22:04:52 ID:gBQKXI6A0: >>213
ありがとうございます
睡眠蓋を吹き飛ばすぐらいの強烈な強さのニミッタを出すのは難しいので、
太陽か実際の光を瞑想に用いようかと思います
方法は多種多様ですが、ようは、目を瞑っても光を想起するということですね
強い光を長時間見ると目がつぶれるので、目をつぶりながら光を感じるというような瞑想をやってみたいと思います
217：としぼっくり：2017/01/09(月) 14:05:26 ID:DAY232aw0: 鬼和尚さん質問ですが、本心は観ようとしないと、観れないものなんですか？
218：避難民のマジレスさん：2017/01/09(月) 19:36:57 ID:Dp/qMVVc0: >>186
思考して物事を分析する習慣が出ていました。
囚われずに、その時々でやりやすい方に集中しています。
ありがとうございました。
219：避難民のマジレスさん：2017/01/09(月) 20:43:40 ID:t8PlW.qA0: 鬼和尚さん

最近、10分間の数息観をしていると寝て？しまっていることが多いです。
寝てしまうというか、数十秒間だけ夢を見てしまう感じです。
後半の5分間は、それにはっと気づいて元に戻るの繰り返しです。
疲れているとか、睡眠不足だからでしょうか？
寝る前の数息観の時だけでなく、昼間やっても寝てしまいます。
そういう時はどうしたら良いでしょうか？
220：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2017/01/09(月) 22:19:56 ID:u2TLUTzo0: >>215 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>216 そうじゃ、光をみるのじゃ。　
　そして光に囚われないようにするのじゃ。
　囚われずに進むのじゃ。

>>217 人によるのじゃ。
　日ごろから本心で生きているものは、ことさらに本心を観ようとしなくとも見られるのじゃ。
　逃避などで本心を避けている者は本心を観ようとしなくては見られないのじゃ。
　自らの性質を知って進むのじゃ。
221：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2017/01/09(月) 22:26:28 ID:u2TLUTzo0: >>218 そうじゃ、自分に合わせて進むのじゃ。　
　またおいでなさい。

>>219 それは深い瞑想に入っているのじゃ。
　意識への気付きが追いついていないだけなのじゃ。
　その夢の中でも意識があることを気付けばよいだけなのじゃ。
　夢も雑念と同じく生じては消えていくだけのものなのじゃ。
　身体の観察などをして厭離ができれば、肉体が寝ている時にも消えない意識があると気付けるじゃろう。
　或いは集中するところを胸の真ん中などにしてみるのじゃ。
　脳が寝ていても胸の意識はあると気付くじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。
222：蓮恵：2017/01/09(月) 23:36:43 ID:gBQKXI6A0: 和尚様

自分の行動のクセを省みた時、
行動の結果とかその是非を、放り投げると行動力が出る人間なのです
逆に結果を放り投げれなければ全く動けないので困った人間です
なのでハタから見ればヤケクソな人間に見えるかもですが、何も考えていなうわけではなく、自分がどのような行動をするべきかは人並みには理解しているつもりなのですが、その知恵が行動に全く反映されません。
結果に執着する、とか結果を放り投げれないから、知恵があっても動けないまま失敗するという欠点があります。
今後、どういった改善をすればよろしいでしょうか。
223：入り口の人：2017/01/09(月) 23:59:50 ID:dFAk.kvU0: 数息観について報告しておきます。
気功法の腹式呼吸で行うのが、やはり私には効果的に思えました。
先日似た問題に悩んでる方がいましたが、私も呼吸器系に問題があり、太極拳を試しましたが
数日で酷い不良反応を起こしてしまいました。（相克の関係を進めてしまった）

基本的に腹式呼吸でも同じリスクが伴うのですが、乱暴に言えば２４時間の間に身体の組織が
順番に活動や休息を行うようになります。漢方ではそれを見計らって決められた時刻に投薬を
行います。
それで、自分の健在な組織が活動を行う時刻では私でも腹式呼吸をしても何の問題も起こらない事を
発見しました。数息観を最も良い時間を見つけて、その時間に行えば効果が高いのです。
同じ呼吸器系の問題でも漢方を含む東洋医学によれば原因が思いも寄らない組織にあったりします。
（それを見つけ出せる医者だけが漢方やその他東洋医学の医者です。漢方薬を処方する医者ではありません）
人によってその時間帯は全く違ってくる筈です。
224：としぼっくり：2017/01/10(火) 00:15:42 ID:DAY232aw0: 鬼和尚さんありがとうございます。またわからない事があれば聞かせてもらいます。
225：としぼっくり：2017/01/10(火) 00:16:29 ID:DAY232aw0: 鬼和尚さんありがとうございます。またわからない事があれば聞かせてもらいます。
226：避難民のマジレスさん：2017/01/10(火) 02:02:22 ID:Hasf7zeM0: >>214

放っておいても消える、ですか、、ということは認識を滅した後にエゴがわき起こってきても
「解脱するためにはこれを手放さなければいけない！！何故ならせっかく認識を滅したのに再度わき起こってきた残存していたエゴを見て見ぬふりなどをしたらまた輪廻転生が続いてしまう！！(認識を滅したらもはやこんなことは思わなくなるでしょうが)」
というように深刻にとらえてそのエゴを手放すためにやっきになる必要はない、むしろ再度残存していたエゴがわき起こっても放っておいたら消えるから放っておいてもいい。ということですか？
227：避難民のマジレスさん：2017/01/10(火) 12:43:46 ID:C05bgA..0: 鬼和尚さんこんにちは。

視覚が目の前にあるのは普通かと思いますが、それを見ている私がいない。
思考もありますが、それを観察している私がいない。
視覚も思考もただそこにあるというこの感覚は何なんでしょう？
もちろん「私がいない」と感じる時はそのような思考があるのですが、その思考の所有者がいないのです。
228：としぼっくり：2017/01/10(火) 15:05:51 ID:DAY232aw0: 鬼和尚さん質問ですが、自分とは何か追求するのも、自己観察するのも、心身を観察するのも、心を偽らず、本心を観ないといけないのでしょうか？
229：避難民のマジレスさん：2017/01/10(火) 19:37:20 ID:eRmGa.Gg0: 中村天風さんが雑念を出さずにいると霊性心が出てくると言っています。
常日頃ノーマインドでいるよう心掛けているのはディアーナ（瞑想）の状態にあるのですか？
日常とは相いれない変性意識にいるのでしょうか？

また思いに基づいて現実が創られると言われています。
それでは日頃、必要な時に心を道具として使い、ノーマインドの状態で過ごすようにするとどのような現実が創られるのですか？
また世間で生きる者にとって、そのような過ごし方は正しいですか？
230：避難民のマジレスさん：2017/01/10(火) 19:40:12 ID:eRmGa.Gg0: 中村天風さんが雑念を出さずにいると霊性心が出てくると言っています。
常日頃ノーマインドでいるよう心掛けているのはディアーナ（瞑想）の状態にあるのですか？
日常とは相いれない変性意識にいるのでしょうか？

また思いに基づいて現実が創られると言われています。
それでは日頃、必要な時に心を道具のように使い、ノーマインドの状態で過ごすようにすると、どのような現実が創られるのですか？
世間で生きる者にとって、そのような過ごし方は正しいですか？
231：避難民のマジレスさん：2017/01/10(火) 21:02:11 ID:uTiUxAqg0: >>221
鬼和尚さん、ありがとうございます。
なるほど理解できました。
寝ているときにも消えない意識があることがわかるように実践してみます。
まずは胸の真ん中に意識を集中してみます。

また質問なのですが、集中するところは、例えば、指先などでも良いのですか？
それとも胸の方が意識を持っていることに気づきやすいですか？
232：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2017/01/10(火) 21:32:59 ID:u2TLUTzo0: >>222 結果を省みずに行動するのは本来善い事なのじゃ。
　その方が全力で行動できるのじゃ。
　つよい集中によって可能になるのじゃ。
　瞑想によって集中力が強くなれば必然的にそれと同じ状態になるじゃろう。
　智慧もわくのじゃ。
　行動しなければならないときはその前に瞑想などをして集中力を高めると善いのじゃ。
　つよく集中していれば時間も素早く過ぎてしまうのじゃ。
　実践してみるのじゃ。

>>223 善いことじゃ。
　更に実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>224>>225 そうじゃ、何でも聞くとよいのじゃ。
　またおいでなさい。
233：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2017/01/10(火) 21:40:14 ID:u2TLUTzo0: >>226 そうじゃ、むしろ仮にでも自我を保っているほうが難しいのじゃ。
　何もしないと消えてしまうのじゃ。
　無為であると自我も投射する対象がないからのう。
　何かの理由で素早く消したいときには意思によって観察し、消すこともできるのじゃ。
　自在なのじゃ。

>>227 それで善いのじゃ。
　無我の気付きが起こったのじゃ。
　更に恐れずに無我を進めていくのじゃ。
　常に無我になるじゃろう。
　精進あるのみなのじゃ。

>>228 そうじゃ、心を偽っていては自分も見えないのじゃ。
　見えたと思っても偽りの自分かも知れんからのう。
　常日頃から心を偽っていては、自分を観るのも困難なのじゃ。
234：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2017/01/10(火) 21:55:49 ID:u2TLUTzo0: >>229 そうじゃろう。
　通常の状態では雑念を出さないでいるのは無理じゃろう。
　かなり強く集中していないと普通に雑念は出るものじゃ。
　日常でそうしたとしても既に変性意識に入っているのじゃ。

　ノーマインドでは作られる現実は無いのじゃ。
　創るマインドが無いのであるからのう。
　ありのままの現実が見られるじゃろう。
　全てがひとつであることがありのままに感じられるのじゃ。
　世間でそのまま生きるには難しいじゃろう。
　話もできないであろうからのう。
　仕事などで集中するときは使えるのじゃ。

>>231 そうじゃ、指先でもよいのじゃ。
　人によって違うじゃろう。
　胸は大抵の者が日ごろから多少は集中している所であるからやりやすいのじゃ。
　仕事で指先に集中していたりする者には指先が集中しやすいかもしれんのじゃ。
　いろいろ試してみると善いのじゃ。
235：としぼっくり：2017/01/10(火) 22:18:32 ID:DAY232aw0: ありがとうございます。質問ですが心偽らず本心を観るのか、心を偽らなければ本心が観えるのかどちらなのでしょうか？
236：227：2017/01/11(水) 00:38:07 ID:4ATgc4WI0: 鬼和尚さん、ありがとうございます。
五感と思考だけがあり、どうやら私は空っぽのようです。
五感と思考が私という幻想を型どっていたんですね。
私は夜店の屋台にあるような「型抜き」の穴みたいなものなんだとわかりました。
ところで、この先には一体どのような状態が待っているんでしょうか？
237：蓮恵：2017/01/11(水) 01:17:07 ID:gBQKXI6A0: >>232
妙な欠点に振り回される人生に生まれたのですが、この欠点がなければ止観をしなかったかもしれません。
欠点からの仏縁が得られたいう、ある意味予定調和なのかとも思います
私は不安や体に異常があると、
集中力が途切れやすいので精進します

集中力を養えば、平穏な状態にも不安な状態にも囚われることがなくなるかと思いますので、打開策が見えて励みになりました
ありがとうございます
238：避難民のマジレスさん：2017/01/11(水) 01:25:10 ID:Y5LPInQE0: >>227
>もちろん「私がいない」と感じる時はそのような思考があるのですが、その思考の所有者がいないのです。

横すみません。
感じているのですから、感じている人が居るのでは？
そしてそれが自分じゃないのですか？
239：避難民のマジレスさん：2017/01/11(水) 06:36:39 ID:Mj8GUeIs0: >>233

ありがとうございました。少し気が楽になりました。

それから、観照が起こると「自我が観られる」という言い方を鬼和尚はされますが、
この「自我が観られる」という言葉の自我とは何を指しているんですか？

以前、鬼和尚に自我とは自己同一化の観念である、という意味ととらえていいですか、
みたいなことを聞いた際にそれでオーケーみたいな回答をいただいたのですが、それだと無我になる
=自己同一化の観念が消えるから同一化による「私」という観念がない=そこに残されたのは自己同一化が
解消された単なる思考や感覚や肉体などではないかと思うのですが、その場合、観照により「自我が観られる」
という言葉の自我とは何を指しているんでしょうか？
240：227：2017/01/11(水) 09:35:42 ID:/byEb7ls0: >>238
はい。
文章で表現するとどうしても「感じる」としか書きようがないのですが、普段の私個人が思考を感じたり見たりするのとは違うように思いますね。
私自身が思考そのものだったと言いましょうか…。
なんとも表現しくにくいところです。
241：避難民のマジレスさん：2017/01/11(水) 18:54:51 ID:Y5LPInQE0: >>240
そうなのですね
ありがとうございました
242：229：2017/01/11(水) 19:59:33 ID:eRmGa.Gg0: >>234
ありがとうございます。
勘違いしていたようです。天風さんも雑念を出さないではなく、放っておくと出てくる消極的な思いで心をいっぱいにしないようにとおっしゃっていたようです。
出来事が縁起するのは、原因となる記憶が阿頼耶識の中に記憶として残っているためであり、止観の法によって阿頼耶識をクリーニングすることができますか？
243：避難民のマジレスさん：2017/01/11(水) 20:53:03 ID:kV7xIwD.0: >>234
鬼和尚さん、ありがとうございます。
たぶん私は楽器を弾く習慣があるためだと思うのですが、胸に意識を集中するよりも指先に集中する方が簡単に感じます。
なので、指先に集中する瞑想をやっていきたいと思います。
ありがとうございます。
244：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2017/01/11(水) 21:49:06 ID:u2TLUTzo0: >>235 心を偽らなければ本心が観えるじゃろう。
　心を偽らずに本心を観るのは頭痛が痛いというようなものじゃ。
　心を偽らなければ既にそれが本心なのじゃ。

>>236 やがて常に無我になるじゃろう。
　更にそれを見ている認識をも滅すれば大悟徹底の境地なのじゃ。
　それまで精進あるのみなのじゃ。

>>237 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>239 自我とは観念なのじゃ。
　観念が観られた時、それは観る主体ではなく客体であることに気付いて厭離されるのじゃ。
　自我は思考を主宰しているのではなく、感覚の元ではなく、肉体の主でもないとわかって消え去るのじゃ。
　ただの言葉とイメージだけであったとわかるから自己同一化がなくなるのじゃ。
245：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2017/01/11(水) 21:52:01 ID:u2TLUTzo0: >>242 そうじゃ、記憶による観念を滅することができるじゃろう。
　しかし全ての観念を滅する必要は無いのじゃ。
　修業の邪魔となる観念と自我を・滅すれば善いのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。

>>243 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
246：としぼっくり：2017/01/11(水) 22:09:17 ID:DAY232aw0: なかなか説得力のあるお答えありがとうございます。また質問ですが、悟りを得るために役立つ、書籍などがあれば、教えて頂けないでしょうか？
247：227：2017/01/11(水) 23:27:30 ID:/byEb7ls0: 鬼和尚さん、ご返事ありがとうございます。
このまま行くと大悟徹底なのですね。
ちょっとびっくりしました。
見ているという認識が滅されるというのは、所謂「観るものは観られるもの」のことでしょうか？
248：避難民のマジレスさん：2017/01/12(木) 05:32:24 ID:Mj8GUeIs0: >>244

自我とは観念　ですか、、それって一つ一つの思考=(例)「これはパソコンだ」、「今お腹が空いている」
「人間は哺乳類だ」といったような思考(=観念)が自我である、ってことですか？

そしてそういった思考が観照が起きた時に客体として見られる(自分じゃないとわかる)、と？
249：蓮恵：2017/01/12(木) 17:47:03 ID:gBQKXI6A0: 和尚さま
ルールという観念、善悪や正しさという観念、という観念で物事を図ろうとすると、常に二元的な差別、こいつは悪だとか、が生まれますが、こういう観念に囚われがちです
今までは気づかなかったのですが、この観念に自我が根深く依存している、つまり執着しているようです
善悪への執着をなくしても、善悪の知識は残るので正しく生きられると思うのですが、
程度によりますが所謂悪人は嫌いですし、他人には悪とは見なされたくないですし、心底で自分自身を悪と認めるのは人情として難しいかと思います。

善悪の観念が、他人の評価とか名誉に対する執着に根付いていますが、他人の評価や自己自身に対する評価、名誉への執着から離れる方法はありませんでしょうか?
250：245：2017/01/12(木) 18:04:50 ID:eRmGa.Gg0: >>245
ありがとうございました。
最近ずっと後ろ向きで過去の記憶からあーでもない、こーでもないとこねくり回して、一歩も前に進んでいなく堂々巡りをしているかのようで不安です。
過去を思い出そうとすればそれによってまた新しい問題が縁起します。
いつまでも過去をひきずらずにフタをすることでそのような縁から離れていくように思えます。

まだ起きていない将来に対する不安や恐れには、今対処するしかないですか？
しかしそこにも恐れや不安があるのです。
そのような恐れや不安も原因を追って、縁起を順次、観察していけばいいのでしょうか？
何か良いアドヴァイスをお願いします。
251：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2017/01/12(木) 20:27:36 ID:t/jKJSPc0: >>246 法句経などを読むとよいのじゃ。
　オショーのオレンジブックとかも読むとよいのじゃ。
　マハリシの話も役に立つかもしれんのじゃ。
　いろいろ読んでみると善いのじゃ。

>>247 それは自我のことなのじゃ。
　自我は観るものの主体としてあるように認識するが、実は認識されているものなのじゃ。
　認識が自我を観ているのじゃ。
　それに気付けば無我になるじゃろう。
　精進あるのみなのじゃ。

>>248 自分についての観念が自我なのじゃ。
　一つの一つの思考が自我ではないのじゃ。
　自分についての観念が客体として観られた時、観照は起こるのじゃ。
　それは自分ではなく、自分のものでもなくただの観念であったと気付くからのう。
252：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2017/01/12(木) 20:48:18 ID:t/jKJSPc0: >>249 それを更によく観察するのじゃ。
　他人の評価によって善悪が分かれるならば、悪人は悪いものを善とするじゃろう。
　それは善ではないのじゃ。
　他人の評価と善悪は別の観念への執着なのじゃ。
　自分が他人の評価の観念に執着しているのか、真の善悪の観念に執着しているのか観察によって明らかにするのじゃ。
　それだけでも執着の半分は消えるじゃろう。

>>250 そうじゃ、原因を追究してみるのじゃ。
　原因がわかればそれらの恐れや不安は滅するじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。
253：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2017/01/12(木) 20:49:11 ID:t/jKJSPc0: 明日から引越しでしばらくこれんかもしれんのじゃ。
わしがいなくてもみんな精進あるのみなのじゃ。
254：としぼっくり：2017/01/12(木) 21:49:09 ID:DAY232aw0: ダンマパダもオレンジブックも読みました。また読み返そうと思います。マハリシはまだ読んでないので、読んで見ようと思います。ありがとうございます。
255：227：2017/01/12(木) 23:15:54 ID:u0H53orw0: なるほど。
例えばリンゴがあるとしたら
「リンゴを観る存在も、実は観られる側ですよ」という意味だったのですね。

私の理解なのですが、自我が薄まるとそこには観てる存在なくリンゴだけがあり、それは「リンゴが私」と言えるかと思います。
なのでこの有名な言葉は「観るものと観られるものは実は同じですよ」という意味があり、無我のことを表現しているのかなと思っていました。

もうちょっと観察してみます。
ありがとうございました。
256：避難民のマジレスさん：2017/01/13(金) 05:51:03 ID:VljShPaE0: >>190
ご教授ありがとうございました。
苦滅の法も、ある程度止観の法ができることが前提なのですね？
早寝早起きで、朝に瞑想の時間を確保しようと思います。
瞑想するのは、シャワーの前後どちらがよいですか？
また、朝食の前後ではどちらですか？