鬼和尚に聞いてみるスレ part7 - 1463059357

406：避難民のマジレスさん：2016/07/25(月) 21:57:42 ID:LC3de7YgO: >>405
(´・(ｪ)・｀)ゞ
鬼和尚、ありがとうであります。
ありのままの観察ということが、なかなか簡単ではなく、
夢のなかの意識においては、自我がぼやけ、夢のスクリーンに映る映像を見ている純粋(?)な意識のようなものが感じられます。
その観客視線の意識の自我もぼやけてると感じたのですが、それは単にぼやけてると言うだけでなく、
>自我が忘れられている
=忘我の状態の意識ととらえてよいのでしょうか？
　
＞比喩ではなく死者の意識も又人には夢として認識される　

←これは、死んだ他者の意識を生きている者が捉える際のことのみを指してるのでしょうか？
死ぬ自分の意識も、夢として、ただ一つの意識により「認識される」ということでしょうか？
407：避難民のマジレスさん：2016/07/25(月) 22:16:25 ID:TEQEnl1A0: >>405
食料としてなら釣りも良い、売ってる魚も自分が釣る魚も特に違いはない
ですね。わかりました。

私は子供のころから趣味で釣りを結構しましたしただ遊びで釣るのが目的の
食料としての目的ではないことをいっぱいしてきました。

懺悔します。遊びの釣りはもうしません。（といってもずいぶんしてませんが）
許されますか？
408：避難民のマジレスさん：2016/07/25(月) 22:33:38 ID:dFAk.kvU0: お風呂は大切ですね。入った後は全然精神的に違ってきます。（シャワーでなくちゃんと沸かして）
409：避難民のマジレスさん：2016/07/25(月) 23:21:45 ID:67ZplKNw0: >>395
教えていただきありがとうございました。

本心とは、我在りという観念の大元となる観念ですか？
それとも、この世に生まれた目的意識というものがあり、それが本心ですか？
本心では本心のことなど知りたくないということもありうるのですか？
本心と観念は別のものですか？
410：避難民のマジレスさん：2016/07/26(火) 10:45:52 ID:.qo2VmiU0: 鬼和尚、よろしくお願いします
死の恐怖の症状についてですが初めて発症した時、苦を受け入れる瞑想をしてたのですが
無理に苦を受け入れすぎて自我に極度に執着して（自我が熱くなったので）自我から火が出て体が火だるまになって
死ぬのではないかと思い激しい死の恐怖を感じました
　執着対象を失って自我そのものに極度に執着すればこのようなことは起きるものなのでしょうか？
激しい恐怖から本当に自我や体から火がでてしまいそうな感覚に襲われましたがこれで死ぬことはないのでしょうか？
どのような理由でこのようなことが起きたのか未だにはっきり分からないです
411：避難民のマジレスさん：2016/07/26(火) 12:04:00 ID:iAqEqzAU0: 会社ぐるみの不正（最悪時には法律違反や人の命に影響する恐れあり）に対して、関係上長に是正・改善提案をしたのですが、一蹴されました。
自分ではどうすることもできない壁にぶつかってしまい、絶望を味わっています。
今後、観察していくことで、今の会社でやっていくことが可能となる気持ちになるでしょうか。
412：避難民のマジレスさん：2016/07/26(火) 12:38:07 ID:czRftzgI0: 障害者20人が殺害された事件がありましたが、自分に関係ないと考えて悟りの修行に専念すればいいのですよね
413：避難民のマジレスさん：2016/07/26(火) 20:15:05 ID:LC3de7YgO: (´・(ｪ)・｀)ゞこんばんは、鬼和尚。
「私は誰か？」続けてるであります。
思ったんでありますが、これを公案のように続けてると、
そのように自問してるのがまさに「私」であり、「自分とは何か？」の答えは、「自分とは何か？」と問うものであるという気になるのであります。
で、自分とは何かと問わない瞬間に気づいた時に、自分が無いこと=無我に気づく。
これが、公案の仕組みなのかなと思ったんでありますが、違うでありましょうか？
414：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/07/26(火) 21:28:12 ID:30Lz1sus0: >>406 そうじゃ、忘我の状態なのじゃ。
　人は睡眠や夢によってサマーディを常に体験しているのじゃ。
　そうであるから誰でもサマーディに到達し、悟りも得られるのじゃ。

　自分の意識もただひとつであり、今の自分には夢として認識される意識状態なのじゃ。
　死とはただ意識が睡眠と夢の意識に変わるだけとも言えるのじゃ。
　誰の意識も消えることなく、変化するだけなのじゃ。

>>407 おぬしは懺悔告白したから許されたのじゃ。
　これからは善事を心がけて生きるのじゃ。
　そうすれば生きているうちには福楽があり、死んでも善いところに行けるのじゃ。

>>408 そうじゃ、健康にもよいのじゃ。
　温冷浴ならばもっと健康によいのじゃ。
　
>>409 本心とはただ偽らない心なのじゃ。
　例えば怒っても怒っていないと思えば嘘なのじゃ。
　怒ったら怒ったと認めて受け入れるのが本心なのじゃ。
　本心では本心を知りたくないと思うこともあるじゃろう。
　本心も観念なのじゃ。

>>410 そのようなことも起きるじゃろう。
　それで死ぬことは無いのじゃ。
　心の奥に火に対する恐れがあったのかもしれん。
　それも観察すれば消えていくじゃろう。
　恐れずにただひたすら観察に励むのじゃ。
415：避難民のマジレスさん：2016/07/26(火) 21:59:48 ID:LC3de7YgO: >>414
(´・(ｪ)・｀)/鬼和尚、ありがとうございます。
＞　死とはただ意識が睡眠と夢の意識に変わるだけとも言えるのじゃ。
　誰の意識も消えることなく、変化するだけなのじゃ。

その意識は記憶を伴うのでありましょうか？
記憶は肉体(脳)とともに消滅するのではないでしょうか？
416：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/07/26(火) 22:04:15 ID:CFdzkeZQ0: >>411 そのようなことはないじゃろう。
　人の命を危険にする不正を見逃したならば今後も続けられる不正に加担したことにもなるからのう。
　それも悪といえるのじゃ。
　自分や家族が何も知らずその不正で命を落としたらどのうよな気になるか考えてみるのじゃ。
　
　悪事に加担していてもよいことはないのじゃ。
　いずれは発覚して会社もつぶれるかも知れん。
　今の内に警察などに通報したらよかろう。
　それが善事なのじゃ。
　
>>412 おぬしに何か出来ることがあるならば助けると善かろう。
　出来ないならば修業するとよかろう。
　
>>413 そのような理解でよいのじゃ。
　気付きはそのように起こるとは限らないがのう。
　実際に自我の働いている瞬間を捉えることもあるじゃろう。
　自分を限定することなく、ただひたすらありのままに観察に励むのじゃ。
417：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/07/26(火) 22:05:27 ID:30Lz1sus0: >>415 記憶は脳にあるだけではないのじゃ。
　手や足や他の体内の部分にもあるのじゃ。
　肉体の外にもあるのじゃ。
　限定することなく観察に励むのじゃ。
418：避難民のマジレスさん：2016/07/26(火) 22:32:36 ID:LC3de7YgO: >>416>>417鬼和尚、ありがとうございます。
気づきと理解は別物でありますね。
理解が先行すると、気付きがおくれるような気もするであります。

>記憶は脳にあるだけではない
←そういえば、第２の脳と言われる腸とか、心臓にも記憶する機能があると言う話も聞いたことがあるであります。
419：避難民のマジレスさん：2016/07/26(火) 23:26:23 ID:67ZplKNw0: >>414
教えていただきありがとうございます。
本心とニセ心はどのように区別できますか？
どちらも観念なのに、本物と偽物があるのは何故ですか？
怒ったら怒ったことをありのままに観たくない、ということが本心である場合はないのですか？
本心では本心など知りたくないという観念を持つ人は、
本心を知ることは不可能ですか？

自分の場合、怒りを観察しようとすると、怒りに続いて自らの怒りをなだめようとしたり、
誤魔化したりしようとする反応が起こることがよく認められます。
420：411：2016/07/27(水) 05:05:10 ID:9U0v1cQ60: >>416
ありがとうございます。
実行後は会社が傾くという恐れもあり、まだ居たいという欲との間に挟まれています。
気づきへの道にまだ入れそうにないです。
421：避難民のマジレスさん：2016/07/27(水) 05:45:54 ID:czRftzgI0: >>412
修行します
422：410：2016/07/27(水) 11:44:38 ID:.qo2VmiU0: >>414
ありがとうございました
423：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/07/27(水) 21:29:01 ID:30Lz1sus0: >>418 そうじゃ、記憶はどこにでもあるじゃろう。
　それもまた夢幻であるがのう。
　観念の遊戯はどこまでも続けられるのじゃ。

>>419 おぬしが受け入れようとした時に本心は区別できるじゃろう。
　おぬしが事実を受け入れない時、観念は嘘になるのじゃ。
　観たくないと言う本心もあるじゃろう。
　本心を知りたくなくとも寝る時などに忘我になれば本心は自然に現れるのじゃ。
　或いは死ぬ時などに事実を受け入れずにおれなくなるのじゃ。
　それが嘘偽りの無い心であるからのう。
　誰も嘘をついたままではいられないのじゃ。

　それが本心なのじゃ。
　そのように観察していくのじゃ。

>>420 他人の命さえも軽視する不正を行なう会社ならば、いずれは滅びるしかないじゃろう。
　確率によっていずれは事故が起こることは目に見えているからのう。
　その被害者が自分や自分の家族である場合も考えて正しい選択をするのじゃ。
　
>>421 そうじゃ、修行あるのみじゃ。
　またおいでなさい。

>>422 どういたしまして、またおいでなさい。
424：420：2016/07/27(水) 21:35:24 ID:yQkU3nA.0: >>423
ありがとうございました。
425：避難民のマジレスさん：2016/07/27(水) 22:02:34 ID:LC3de7YgO: >>423
(´・(ｪ)・｀)ゞ鬼和尚、ありがとうございます。
意識か遍在するだけではなく、更に生命、DNAの記憶や、宇宙の記憶があるだけでもなく、更に更に個々の記憶もあり続ける。
けと、それらはみな夢幻である。
夢幻と言うことは、本当は無いものをあるととらえて、「苦」の種を抱えこんでしまう。

生きている間に、無いものは無いとの実感に至ることが悟りであると言うことでありますね。
426：避難民のマジレスさん：2016/07/27(水) 22:40:01 ID:LC3de7YgO: >>425
(´・(ｪ)・｀)ゞあれ？
もしかしたら･･･生きていると思ってること自体が夢幻でありますか？

無我ってことは、認識主体がないってことで、認識してると思ってることこと自体が錯覚であって、････やっぱり、無我なら全ては夢幻でありますね。
全ては夢幻と言っても、
肉体や物や宇宙が無いと言うのではなく、それらを認識しているということが夢幻であると言うことでありますね！
427：避難民のマジレスさん：2016/07/27(水) 23:53:50 ID:dFAk.kvU0: 和尚さまいつもありがとうございます。
数息観で自分の変化というほど大きなものではありませんが、
何か怒涛のような勢いの雑念を超えたら気持ちが落ち着いたのを感じました。
これを励みに更に頑張ります。
428：避難民のマジレスさん：2016/07/28(木) 20:52:28 ID:J/EBaLO.0: >>423
なんとなくわかったような気がしました。
本心もニセ心も同じものだが、自我のフィルターを通すと
ニセ心になるから、このことを留意しながら、
気をつけて観察しなければならないということですね。
ありがたいご教授に感謝いたします。
429：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/07/28(木) 21:45:05 ID:30Lz1sus0: >>424 どういたしまして、またおいでなさい。

>>425>>426 そのような理解でよいのじゃ。
　後は実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>427 善かったのじゃ。
　更に精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>428 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
430：避難民のマジレスさん：2016/07/28(木) 22:56:51 ID:aChxr9u60: 亡くなった親。
骨になった姿をみて浄化されたように感じていました。
しかし、もし彼が私の理解を超えて、今もなお苦しんでいるのならば魂を慰めたい。
彼が生きているときにできなかったことを後悔はしてませんが、今も苦しみと共にあるのならば慰めてあげたい。
私がこの世界で、自分らしく生き抜くこと、そして悟りを得るだけでは足りないのでしょうか？
私は彼に何かしてあげるべきなのでしょうか？
何をしてあげるとよいのでしょうか？
431：避難民のマジレスさん：2016/07/29(金) 00:04:43 ID:67ZplKNw0: バカにされても馬耳東風になるにはどうしたらよいですか？
そんな者にはならないほうがよいですか？
432：避難民のマジレスさん：2016/07/29(金) 17:10:31 ID:lqJ/O0ao0: 鬼和尚さん
いつもお世話になっています
臨床動作法という心理療法ではこころの問題は必ずからだに表れると聞きました
これは正しいのでしょうか？
からだに表れないこころの問題は存在するのでしょうか？
もしあるとすればそれはどのようなものでしょうか？
よろしくお願いします
433：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/07/29(金) 21:52:12 ID:30Lz1sus0: >>430 そのように思うならば心で供養するとよいのじゃ。
　清浄な家に親を招き、好きだった食べ物とか音楽とかを供えるイメージを行なうのじゃ。
　それらを受けとる親のイメージも行なうのじゃ。
　そうすれば実際に受けたと感じるじゃろう。
　夢の中で会う事もあるじゃろう。
　聞きたいことを聞くとよいのじゃ。
　答えてくれるじゃろう。

>>431 なぜそれに反応するのか原因を追求してみるのじゃ。
　自分のイメージが壊されるとか、傷つけられると思うからかも知れん。
　そのような原因がわかれば何度もばかにされてもこれはイメージが傷つくとか思うからであると気付いて感じなくなるのじゃ。
　そのような者になると善いのじゃ。
　犬に吼えられて吼え返せば犬と同じ程度に落ちるように、
　ばかにする者に反応していてはそのものと同じ程度のものになるのじゃ。
　受け流して修業に専念するとよいのじゃ。

>>432 正しいのじゃ。
　心とは体の機能であると語る昔の哲学者も居たのじゃ。
　心に何か苦があれば体も反応するのじゃ。
　体の機能が不善になったからのう。
　
　純粋な思考の問題などは現れないかもしれんのじゃ。
　頭の中でのみ問題じゃ、と考えているだけであるからのう。
434：432：2016/07/29(金) 23:21:27 ID:lqJ/O0ao0: 鬼和尚さん
ありがとうございます
こころの問題がからだに表れるということはからだがあるからこころがあるのでしょうか？
ロボットとか人工知能とかもこころができるのに必要なからだがあれば
こころをもつこともありますか？

こころの問題がからだの不調となって表れるのなら
そのからだの不調をなおすとこころの問題をも解決できますか？
解決できるものとできないものがありますか？
もし解決できるものとそうでないものがあるならば
どのようなものが解決でき、どのようなものが解決できないのですか？

からだについては姿勢を整えたり、リラックスすること、不調に気づくことなどが
本心をみる手助けになるけど、やはり本心をみることでしかできないことがあるのですか？
よろしくお願いします
435：避難民のマジレスさん：2016/07/30(土) 11:02:30 ID:LC3de7YgO: 　　 /⌒ヽ
　⊂￣￣￣⊃
　 ( ･(ｪ)･)
　 .(つ∪と)
....と_）_）
悠久の時の流も、人の一生も、個も全もなく、ただ、あると思うからある。
どうせあると思うなら、全ては自分の中にあると思えばよいのでありますね。
436：蓮恵：2016/07/30(土) 13:15:42 ID:YJFXcqrQ0: 和尚様
怠け者なんですが、どうすれば変わるのでしょうかね。
やろうと思う心があるが、
実行に写せないというか、怠けや惰性に引っ張られるというかで、あまり良い結果が残せません。
437：蓮恵：2016/07/30(土) 15:41:04 ID:YJFXcqrQ0: 少々、内観してみると自分がこの数十年間やる気だと思っていたものは、己を動かすための仮説の観念だったようです。
それに気づくと無に近い状態になれました。
しかしながら、怠け者に拍車がかからないと良いですが笑
438：避難民のマジレスさん：2016/07/30(土) 21:00:33 ID:IPAtoYAc0: 怠けていてはアカンがな。
439：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/07/30(土) 21:30:40 ID:30Lz1sus0: >>434 心と呼ばれる機能のうち、感覚、思考や感情、分別の働きなどは体があるからあるといえるのじゃ。
　ロボットなどもその機能を持つことが出来るじゃろう。

　体を直すことで心も治ることもあるじゃろう。
　解決しないものもあるじゃろう。
　何かのきっかけで気分が悪くなるなど条件反射によるものは肉体の機能を直せば治るのじゃ。
　老病死の問題などは体をいくら直してもなくならないのじゃ。

　そうじゃ、本心がわからなければ何もわからないのじゃ。
　本心がわからなければ間違った情報しか伝わらないのであるからのう。
　何が真の原因で、実践でどのように変化したかということすらわからないのじゃ。
　本心を追求するのじゃ。

>>435 そうじゃ、それでよいのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>436>>437 常に死を想うのじゃ。
　自分が死ぬまでになにをしたいのか、何を残して死ねば満足するのか考えてみるのじゃ。
　そして今すぐ死が来てもよいように、準備するのじゃ。
　もはや生きている時間が少ないとわかれば精進する気になるじゃろう。
440：避難民のマジレスさん：2016/07/30(土) 21:49:57 ID:LC3de7YgO: (´・(ｪ)・｀)ゞこんばんは、鬼和尚。
ゴキブリがどうしても苦手なのであります。
できるだけ殺生はしないようにと、捕まえて逃がそうとしたのですが、むりでありました。
暗闇で瞑想中、ゴキの６本の足音を観察してると、私の気配を伺うようにして、徐々に近づいて来ました。
たまらず、電気をつけると、膝の近くに大きなのがいました。
決意して殺虫剤を買いに行きました。
ゴキへの嫌悪感を克服度合いが、私の修行の進捗度合いと言えるような気もします。
何か良い方法はないものでありましょうか？

しかし、さっきまで聞こえてたゴキの足音が消えてます。殺気を感じたのでありましょうか？
441：避難民のマジレスさん：2016/07/30(土) 22:17:51 ID:4pasyIqk0: >>440 横ですが、キッチン用アルコールスプレーがゴキブリに良く効きます。
急性アルコール中毒でお亡くなりになることもありますが、
大抵は酩酊状態で動きが鈍るだけなので捕まえて外に離すことができます。
ゴキブリはよく観察するとカマキリに似ています。
祖先が共通なので、考え方を変えると少し嫌悪感も薄れるかもしれません。
442：避難民のマジレスさん：2016/07/31(日) 10:44:52 ID:LC3de7YgO: >>441
おはようございます。ありがとうございます。それなら安上がりでありますね！試してみたいであります。
　　 /⌒ヽ
　⊂￣￣￣⊃
　 ( ･(ｪ)･)
　 .(つ∪と)←コーヒ
....と_）_）
鬼和尚、夢は、私の記憶の断片の組合せにより構成されてるのでありましょうが、そこに私が登場することはあまりなく…、と言うか、
主体と言うものが感じられず、確かに何かを語ったりしたりしてる登場人物は、私の記憶の断片に基づき何かを語ったり、行為したりしてるのでありますが、
主体ではない、自分ではないと感じられるのであります。
だからと言って、スクリーンを見ている観客と言うわけでもない。
同じように記憶に照合しながら認識してるようでありながら、なぜ夢の中では主体ではないと明瞭に意識できるのか？
これは夢であるとの明確な意識のないままに客観視できてる気分になれるのか？
単に記憶をバラバラにしての組合せを変えて再生してるだけかもしれませんが、
日常でこのような夢の中と同じような実感に至れたら、私の「無我」を求める旅も終わるのでありましょうか？
うぅ～ん。何か重要な発見に近づいたような気がするのでありますが、勘違いでありましょうか？
443：避難民のマジレスさん：2016/07/31(日) 10:56:02 ID:LC3de7YgO: >>442
日常で何かを感じたり思考がわいたりした時に、そのように思ってるのは誰か？と問い→それは私である。→「私とは誰か？」と更に問う。
と言うのをやってるので、それが習慣化して、夢の中での主体感のなさを感じたのかなと思いました。
(´・(ｪ)・｀)ゞ
444：避難民のマジレスさん：2016/07/31(日) 11:33:36 ID:LC3de7YgO: >>442
(´・(ｪ)・｀)ゞ
夢の中でゴキを嫌悪してる自分や何かを恐れる自分がいたとして、
それに巻き込まれずに、主体感の無さに気づいていれるかどうかが、今後の夢修行の課題であります。
445：避難民のマジレスさん：2016/07/31(日) 12:58:49 ID:wH0JIS760: 鬼和尚、
集中も観察も長時間続いていると精神的な疲労と飽きが感じられますが、それらは観念なのでしょうか？
もし正しく集中や観察が行なわれていれば、疲労は生じないのですか？
446：避難民のマジレスさん：2016/07/31(日) 13:05:24 ID:adbJwsWI0: 鬼和尚さん、こんにちは。>>302です。

鬼和尚さんから回答をいただいてから、普賢菩薩と観音菩薩の瞑想と観察をしてきました。
それで、常に愛や評価を求めてしまう原因となっている記憶が徐々にわかってきました。
観察して思い出してきたことは、自分は幼い頃は親や周りの大人をとても信頼していたということです。
でも、それが何回も裏切られて、その度にショックを受けていたことが思い出されてきました。
例えば、親や周りの大人は自分を応援してくれたり、愛してくれたり、他の子と公平に扱ってもらえると信じ切っていたのに、
それが実はそうではない、という出来事が何度も起こっていたのです。
学校の先生についても同じような記憶がありました。
それは現実には当たり前のことかもしれませんが、幼い自分にはそれらのすべてがショックだったことがわかりました。

そして、今でも、人間関係などで予想外のことが起こると、その度に自分は愛されていない、駄目な人間だ、期待されていない、他の人より大切にされていないなどと、その時の辛い気持ちが同じように湧き起こっていました。
それで私は、人間関係にとても苦を感じていたのです。
でも、こうして原因となっている記憶がわかってきて、もしその記憶がなければと仮定することによって、少しずつ苦が減ってきました。
SNSなどでも他人の評価が以前より気にならなくなってきて、楽になってきました。
また、苦が起こったら、普賢菩薩と観音菩薩の瞑想と観察をしたいと思います。

鬼和尚さん、ありがとうございました。
また、質問が生まれたら教えてください。いつもありがとうございます。
447：432：2016/07/31(日) 17:32:50 ID:lqJ/O0ao0: 鬼和尚さん
いくつもの質問に答えてくださりありがとうございます。
心の機能のうち感覚、思考や感情、分別の働きなどの
体があるからあるといえるもの以外にはどのような心の機能がありますか？
その機能はロボットなどが持つことができませんか？
よろしくお願いします。
448：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/07/31(日) 21:00:29 ID:30Lz1sus0: >>440 特に危険でもない虫を恐れるのは原因があるからなのじゃ。
　原因がわかればなくなるのじゃ。
　親などに汚いと教わったとか、そのような原因から起こるのじゃ。
　そのような原因がわかれば嫌悪感も無くなるじゃろう。

>>442 日常でも時々そのようであることを気付けば忘我になるじゃろう。
　そして無我にも至れるのじゃ。
　それまで精進あるのみなのじや。

>>445 観念もあるじゃろう。
　肉体が疲れたこともあるじゃろう。
　サマーディにまでいたれば疲労は感じないが、肉体は疲れたり痛んだりするのじゃ。
　適度に休んで励むがよいのじゃ。

>>446 よかったのじゃ。
　更に実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>447 肉体には囚われない意識があるじゃろう。
　それは全てにあるからロボットの部品にもあるじゃろう。
　常にあるものなのじゃ。
449：避難民のマジレスさん：2016/08/01(月) 12:02:07 ID:zXulYfnQ0: >>448
集中や観察における精神的な疲労には観念と肉体疲労の両方があるのですね。
つとめ励むことと、中道を行くことのバランスが難しいです。
疲労を感じた場合には心と肉体を観察し、本当の疲労かどうかを確かめて進もうと思います。
ありがとうございました。
450：避難民のマジレスさん：2016/08/01(月) 20:10:08 ID:md035VSE0: 全てに記憶があるなら、隕石の記憶や鉱物の記憶も読み取れるんでしょうか？
できるなら、試してみたいです。
451：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/08/01(月) 21:11:07 ID:30Lz1sus0: >>449 そうじゃ、休み休み進んだらよいのじゃ。
　またおいでなさい。

>>450 あるじゃろう。
　読むことも出来るじゃろう。
　それもまた観念であるがのう。
　全て夢幻なのじゃ。
452：避難民のマジレスさん：2016/08/02(火) 20:32:16 ID:J/EBaLO.0: >>433
ご教授ありがとうございました。
観察を続け、悪意は受け取らないように努めます。

観察について教えて下さい。
思考を観察しようとすると、思考は眉間から内部に入ったあたりの場所で発生しているような感覚があります。
思考を見ている感覚も同じところにあるために、我が考えているのだ、という感覚になるような気がするのです。
思考が観察できている人は、この２つの場所がずれているのでしょうか？
453：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/08/02(火) 20:34:32 ID:30Lz1sus0: >>452 そうじゃ、違うのじゃ。
　腹とか胸から観ているようになるとよいのじゃ。
　思考とは別に意識があるとわかるからのう。
　思考が止まってもその意識はあると感じることが出来るのじゃ。
454：避難民のマジレスさん：2016/08/02(火) 21:13:54 ID:Svi9SdtU0: 便乗質問失礼します。
観察を腹や胸から行うコツや心がけのようなものはあるでしょうか。
私は思考も観察も頭頂葉の後ろ半分あたりで行っているように感じます。
455：蓮恵：2016/08/02(火) 21:50:17 ID:Tmz36tVU0: 延髄や脊椎辺りに意思や思考を超えた意識があるそうですが、この意識にきづいて同化するという手法もよろしいでしょうか。

私の場合、延髄あたりに意識を置いて呼吸すると確かに快楽が得られます、まだ精進が浅いので荒い快楽ですが
456：避難民のマジレスさん：2016/08/03(水) 09:44:55 ID:i7A/ZTDE0: 和尚さま

ひとりなら思考を流せたり出来るようになってはきたのですが、
人が絡むと、とたんに妄想や自我が暴れはじめてしまいます。

なにかよい静めかたはないでしょうか。
457：避難民のマジレスさん：2016/08/03(水) 12:36:15 ID:cVn6W8No0: 鬼和尚、
瞑想中に体の外にも意識が広がっているのを感じることがありますが、その体の外の意識に視点を置いて心や身体を観察することはできるのでしょうか？
もしできる場合、体の外の意識やそこから観察された対象が、作り出されたイメージではなく真正なものごとであると、判別する方法はありますか？
458：天泣仙人：2016/08/03(水) 16:02:05 ID:ek2vUGio0: ブログでの助言有難うございました。
あれからいくつか気づきがあり、本当に真の悟りに到達出来るのかという不安で
安心の境地に留まってしまっていたようです。
初めて真の悟りに到達出来るという、言葉にするなら確信が生まれました。
究極の悟りに至るまで精進してまいります。

先日座禅でサマーディに入っていた時いつもなら身体が動いた時に
止めていたのですが、そのまま任せるといつもと違う座禅の姿勢になり、
その中で一本の軸が左に少し湾曲していると気が付いたら全身が動き出しました。
終わって観察してみると腹と腰が自然とつり合いがとれて肩が開いて脱力して
足の指が上がって目は開いて思考しようとしても出来ず、全身から力みが抜けていました。
まだ無我を見るものを滅してはいませんがまた少しずつ進めそうです。

ブログで健康についてと私への助言の中でも老病死についてありましたが、
確認してみると突き詰めると死だけが越えられないのだなと思いました。
病に関しては、人は病によって死するにあらずといった通り、
現代医学で何故死んでいるのか分からないと言われた方や、私の曽祖父も
特に病気もしていなかったのに急に朝亡くなっていて警察が入りましたが原因が分からず
結局心臓病という事になりました。
老いについても病より努力は必要になりますが、鬼和尚様の修行法に出会うまでに
ひたすら健康について研究していたこともあり、30過ぎても見た目も体力も10代のままです。
効果のあったものだけを教えた彼女は未だに高校生より若いままです。
全くこのままだとは思いませんが老病は努力で防げると感じます。
しかし死だけはどうやっても防げない。
今まで大きく分けて二度程自ら死に近づいたものは克服しましたが、
１０歳頃に何の理由もなく、夜ベッドの中で死について考えて一晩中恐怖で
泣いた事を今でも覚えています。
迷った時はこれが克服出来たかを確認して修行をしていきたいと思います。
色々助言有難うございました。
459：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/08/03(水) 21:36:10 ID:30Lz1sus0: >>454 いろいろ方法はあるが自分に合ったものを続けるのじゃ。
　例えば腹や胸に目があって呼吸を見ている感じにするとか、
　腹や胸から呼吸音を聞いている感じにするとか、
　小さな自分が腹や胸にいるつもりになるとかなのじゃ。
　自分に合った方法を続けていればそこに意識が移るじゃろう。

>>455 そのような方法でよいのじゃ。
　自然に出来るようになれば一番なのじゃ。
　そのまま続けるとよいのじゃ。

>>456 それもまた流すべき雑念とするがよいのじゃ。
　困難があればそれを超えるために力も身につくのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。

>>457 それも出来るようになるじゃろう。
　本当のものならば観察によって厭離は起こり、心は変化するじゃろう。
　その気付きによる厭離は一瞬で起こるものじゃ。
　どのような時でもわかるじゃろう。

>>458 そうじゃ、そのまま進んだらよいのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
460：避難民のマジレスさん：2016/08/03(水) 22:10:30 ID:i7A/ZTDE0: >>459
なるほど。
これはステップアップと捉えて精進いたします。

ありがとうございました。
461：避難民のマジレスさん：2016/08/04(木) 12:33:49 ID:DR8a3KFQ0: >>459
ありがとうございます。
体の外の視点からの観察を試してみたのですが、厭離が起きることはありませんでした。さらなる精進が必要そうです。

またその時、空間にも観察する主体を感じたのですが、これは肉体以外の空間に自我が投射されていたということなのでしょうか。
462：避難民のマジレスさん：2016/08/04(木) 20:34:04 ID:lqJ/O0ao0: 鬼和尚さん
自分はかつてなにかしてもらったことや失敗したことをもとに
要求されたことがあってそれで感謝することや謝ることが
億劫になっていることに気づきました
感謝や謝罪・償いについてどのようなもの、どのような仕方が正しいか教えてください
よろしくお願いします
463：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/08/04(木) 21:06:44 ID:CFdzkeZQ0: >>460 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>461 そうじゃ、主体という観念があれば空間にもそれがあると投射してしまうのじゃ。
　主体も客体も無くただ在り続ける意識こそが真にあるものなのじゃ。
　それは主客のない混沌の様に感じられるかも知れんが、分別を離れたありようこそ本来の意識なのじゃ。
　そこに到達するまで精進あるのみなのじゃ。

>>462 自らの偽らない心によってするべきなのじゃ。
　本当はしたくないのに無理にするならば、しないほうがよいのじゃ。
　ただ単に嘘をついていることになるからのう。
　自らの本心からしたいと思うことをするべきなのじゃ。

　世間の付き合いでしなければならない時はそのように付き合いでして居ると自ら認めて行なうとよいのじゃ。
　それによって自分に嘘をついていることにはならなくなるのじゃ。
464：避難民のマジレスさん：2016/08/04(木) 22:58:34 ID:LC3de7YgO: (´・(ｪ)・｀)/鬼和尚、こんばんは。
夢修行のつづきであります。

今朝は、感情を伴う夢で目覚めたのであります。
ただひたすら、「それが自分じゃないか！」「それが自分ってものだろ！」と、多分、無我の主張に対してイライラしながら、そう思ってるのが自我であると言い張りながら目覚めたのであります。

「自分とは誰か？という」問いの部分がなかったのであります。
肝心なのはこの問いに対して、自我感覚を感じないということの再現性なのであります。
従いまして、くまの夢修行はまだまだ続くのであります。
465：避難民のマジレスさん：2016/08/05(金) 20:13:47 ID:dFAk.kvU0: 精神的な問題が体質によるものだと分かりました。
体調に難があるので少しずつ無理せず続けていきます。
466：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/08/05(金) 21:18:50 ID:30Lz1sus0: >>464 そうじゃ、どんどん続けると善いのじゃ。
　またおいでなさい。

>>465 　善い気付きなのじゃ。
　自分の性質に気付いたならばそれがもはや見性といえるのじゃ。
　休みながら実践するとよいのじゃ。
　またおいでなさい。
467：入り口の人：2016/08/06(土) 13:40:40 ID:dFAk.kvU0: >>466
ありがとうございます。とても励みになります。
468：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/08/06(土) 21:28:25 ID:CFdzkeZQ0: >>467 どういたしまして、またおいでなさい。
469：避難民のマジレスさん：2016/08/07(日) 06:41:18 ID:J/EBaLO.0: >>453
ご教授いただきありがとうございました。
試みとして観察の起点を頭から首の後ろに変えて、数息観をしてみました。
そこで思ったのですが、数息観においては観察の終点だけがあり、
起点はない状態をめざすのだから、そのような計らいはしないほうがよいのでしょうか？
470：避難民のマジレスさん：2016/08/07(日) 13:16:33 ID:LC3de7YgO: (´・(ｪ)・｀)ゞ鬼和尚、こんにちは。
夢修行のつづきであります。

「止観」のお陰で感情のコントロールはだいぶできるようになってるのでありまして、それも、感情を抑制したり散らしたりしてるのではなく、抜本的に解消する術を体得しつつあるように思っていたのでありますが、
抜本的解消は自我が有る限り無理なようであります。
夢の中で怒ったりしてるのであります。
その時に、怒ってるのは誰か？→それは私だ。→私とは誰が？とマハリシ問答を試すチャンスであったのでありますが、
怒りにまかせて暴力（敷き布団を殴っただけでありますが）をふるい、拳の痛みで目覚めてしまったであります。
471：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/08/07(日) 21:22:59 ID:30Lz1sus0: >>469 何でも試してみるとよいのじゃ。
　それが何であろうと実践した事は役に立つのじゃ。
　努力したことは無駄にはならないのじゃ。
　それによって集中力が身につくこともあるじゃろう。
　迷わず実践あるのみなのじゃ。

>>470 そのように夢の中でも己を追及しているならば、無意識に観察していることになるのじゃ。
　気付くことも多くになるじゃろう。
　そのまま自らの追及に励むのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。
472：避難民のマジレスさん：2016/08/07(日) 21:29:15 ID:LC3de7YgO: >>471
(´・(ｪ)・｀)/鬼和尚、ありがとうであります。
マハリシ問答は夢とセットで、超有効な気がするであります。
精進精進であります！
473：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/08/08(月) 20:39:40 ID:30Lz1sus0: >>472 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
474：避難民のマジレスさん：2016/08/09(火) 07:32:10 ID:LC3de7YgO: (´・(ｪ)・｀)鬼和尚、おはようございます。
何かを感じたり、思考したりする主体のことを「自分」と定義してみるであります。
その上で普段私が自分であると思っているものが、本当に自分であるか検証してみるであります。
１)まず、身体は自分でありましょうか？
例えば指先を見つめる。その指でガラ携から文字を打ち込んむ。
定義からすると、指は見られるものであり、また、ガラ携のボタンを感じ押すものであって、言い換えると、見られるものであり、感じる対象であって、主体ではない。
従って、身体（=指）は自分ではない。
２）私は、私の思いを書いてる。
私は、その記憶や思いを、（正しいか間違ってるかは別として）知ることができる=知る対象であるので、「思い」は自分ではない。
客体になる以上主体ではあり得ない。

けど、反省とか自問自答とかたりすることもあり、主体、客体を主観、客観と言い換えるとわからなくなる。
仮に上記のようであったとしても、実感が伴わないのであります。
475：避難民のマジレスさん：2016/08/09(火) 19:59:27 ID:LC3de7YgO: 今朝の続きであります。今朝投稿してから、いつものように、満員電車瞑想法をやってて、思いついたのであります。
名付けて、日常のなんちゃって無我瞑想であります。、
これは、｢止」の応用であります。
雑念、思い、感情がわいきたことにただできるだけ気づいてればよいのであります。
思いや感情は、巻き込まれないように注意さえして、放っておけば消えちゃうのでありますが、なんちゃって無我瞑想においては、雑念が消えるかどうかは取敢ずどうでもよいのであります。。
朝の書き込みの理屈で、思いや感情は客体として気付かれる対象であり、それに気づいてる意識を取敢ず、「自我」と仮定するのであります。
思いに気付いてる意識。うん、これは普通に素直に自我かなと思うところなのでありましょうが、ここで大変なことに気づいたのであります。

気づいている意識とその客体である思いの区別と言うか境界線がわからない、ていうか、同じものとしか思えないのであります。
ここからちょぴっと無理矢理なんでありますが、客体である思いは朝の理屈で自分ではない。
その自分ではない｢思い｣と区別のつかない気付いてる意識も、自分ではないとする（？)のであります。
自我と思ったものが、あら不思議、自我のでも誰のでもない意識であることを発見してしまったという。
自分を探してみたら、自分のでも誰のでもない意識のみが見つかっちゃったとい・・・
名付けてなんちゃって無我瞑想であります。
で、ところでこの意識はだれの意識かと言うと、ただ一つの意識であり、みなの意識であり、当然自分の意識でもある・・・・
鬼和尚、こんなんで良いのでしょうか？
(´・(ｪ)・｀)ゞ
476：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/08/09(火) 21:49:42 ID:30Lz1sus0: >>474>>475　そのようなものでもよいのじゃ。
　いろいろ試していくうちに自分のやり方がわかるのじゃ。
　それらの努力もまた後には役立っていたとわかるじゃろう。
　精進あるのみなのじゃ。
477：避難民のマジレスさん：2016/08/10(水) 21:26:32 ID:LC3de7YgO: (´・(ｪ)・｀)ゞ鬼和尚、ありがとうであります。
くまが、止観の止を始めたばかりの時に、かなり早い段階で感情に苦しめられることが少なくなり、瞑想の効果を実感できたのは、、
もしかしたら、このなんちゃって無我を実感できてたからなのかもと思うのであります。
集中するという目標を設定することにより、雑念=観念がわいても、放置して目標に戻るだけで、雑念が儚く消え去る。

その事を繰り返し、
思いや感情に気づく習慣がついてくると、その思いは自分の思いであり、それに気づいているのも普通に自分であると疑わなかったのでありますが、
気づく対象でとしての「思い」や｢感情｣は記憶に基づく、ひとかたまりの思いや感情であり、
気づく意識は、まんべんなく存在する意識のようにも思えるのであります。
実感として、その両者（主体と客体）を区別できないので、なんちゃってがつくのでありますが、
対象としての思いは、夢の中の思いと同様、儚く消え去るものであり、それは自分ではないと思えるのであります。
でありますから、残るテーマは、なんちゃってただ一つの意識な取り扱いなのであります。

何かよい方法はないでありましょうか？
478：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/08/10(水) 21:40:12 ID:30Lz1sus0: >>477 それがあると分かるのならば後は観察するだけなのじゃ。
　それがある時、対象もあるとか、ないときは対象も無いとか観察してみるのじゃ。
　観察を続けることで自己同一性がなくなり、厭離が起こるのじゃ。
　そのために縁によって起こるものを観察するようにと、お釈迦様は教えられたのじゃ。
　見えにくい心の表れも、そのように縁によって起こる心の働きを観察し続けるのじゃ。
479：避難民のマジレスさん：2016/08/10(水) 22:10:20 ID:LC3de7YgO: >>478
(´・(ｪ)・｀)ゞ鬼和尚、ありがとうございます。
そう言えば、この前満員電車でなんちゃって無我瞑想法を思いついたとき、いつもは目を閉じて心を観察していたのですが、目に見えるものを観察してみたのであります。
随分前に鬼和尚のブログで読んだ時は観察による厭離ということは実感できなかったのでありますが、見える対象についてその名称を出来るだけ思い浮かべないようにしてひたすら視界に映るもの（吊革）（手）を見ていると、それらが等質と言うか、少なくとも「自分の」手という感じではなく感じられたのであります。
これがブログに書いてあった厭離かなという感じがちょぴっとしました。
はじめてのことではありましたが、格別の驚きとかはなく、ごく当たり前の実感として受け止められました。

未だｻﾏﾃﾞｨの経験もないままなので、出来るだけ頭でっかちにならないようにしようとは思うのですが、
すごく、無我の実感に近いところまで来ている気がするので、どうしても知識を求めてしまいます。

瞑想を通して経験してきた小さな実感の多くは、求めると遠ざかり、忘れた頃にあらわれる的なものが多い気がするのですが、、
今回は、思い、観念にとらわれないと言うベースの部分がある程度身に付いてきてるような気がして、あと一息と期待し執着してしまい、こりゃイカン！
とか思うのであります。

兎に角鬼和尚のご助言に従い観察に徹します。
がんばります。
480：避難民のマジレスさん：2016/08/11(木) 15:01:38 ID:Nfs/DUgU0: 山岡鉄舟やその師の龍沢寺の星定、天龍寺の滴水はどこまで悟っていたのですか？
481：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/08/11(木) 21:14:35 ID:30Lz1sus0: >>479 そうじゃ、それが厭離なのじゃ。
　観察が完全になれば肉体も常に自分のものではないと感じるじゃろう。
　精進あるのみなのじゃ。

>>480 鉄舟は衝気があるという歌を残しているから気が上昇し、サマーディには達していたのじゃろう。
　見性もしていたようじゃ。
　自分の本性を観たのじゃ。
　しかし悟っては居ないのじゃ。
　
　それを大悟徹底という師匠もそれと同じゃろう。
482：480：2016/08/12(金) 01:15:12 ID:Nfs/DUgU0: >>481
悟っていないんですね。凄そうな人達だったんでしょうけれど。
どうもありがとうございます。
483：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/08/12(金) 21:40:29 ID:30Lz1sus0: >>482 どういたしまして、またおいでなさい。
484：避難民のマジレスさん：2016/08/13(土) 00:21:04 ID:LC3de7YgO: (´-(ｪ)-｀)鬼和尚、こんばんは。
瞑想時に浮かぶ雑念、「思考」はひとかたまりの対象としてあり、それが浮かんだことに気付き、放っとけば消えちゃうのであります。
それに気づいている意識も、その儚く消え去る思考の一部なのか、別のものなのか、それを観察して見極めたいであります。
無分別が、｢観」の基本的手法でありましょうから、そもそも主体と客体に分けない方がよいのでありましょう。
主客を分別しなければ、未だ区別のつかない思考とそれに気付く意識も、ともに自分ではないという方向によって行くのか、
はたまた「自分の」気付いてる意識というかたちで、気付いている意識にへばりつく「自分の」の部分だけ剥げ落ち、意識だけ残るのが、見極めたいのであります。
見極めるだけではダメでありまして、実感できるかだと思うのであります。
なんちゃってただ一つの意識からなんちゃってをはずせるかどうかの正念場であります！
485：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/08/13(土) 21:16:05 ID:30Lz1sus0: >>484 善いことじゃ。
　精進していれば悟りは向こうからやってくるじゃろう。
　またおいでなさい。
486：避難民のマジレスさん：2016/08/13(土) 23:32:29 ID:VTWLbfFA0: >>471
ご教授ありがとうございました。
首の後ろも意識しつつの数息観を続けてみます。
487：避難民のマジレスさん：2016/08/14(日) 19:55:20 ID:czRftzgI0: 明日20時から阿部敏郎氏と向禅師がラジオ番組をするそうです。
和尚さんもここの人たちも興味があればどうぞ
アドレスは「リーラ」という阿部氏のブログにあります。
488：避難民のマジレスさん：2016/08/14(日) 20:24:55 ID:z45cW9Sc0: 阿部さんはサマーディまで行った人ですね？
489：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/08/14(日) 20:52:22 ID:30Lz1sus0: >>486 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>487 興味はないのじゃ。
　
>>488 本人が本当のことを言っているならばそうじゃろう。
　違うなら違うのじゃ。
490：避難民のマジレスさん：2016/08/16(火) 19:29:55 ID:AipjnUiU0: 鬼和尚さん

私は観察する心と、思考する心の区別がついていない気がします。
思考している自分を観察しようと思ったとたん、思考が消えてしまうので、思考する心が観察する心に変わっただけのように感じます。

どうやったら思考する自分を観察できますか？
491：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/08/16(火) 21:49:42 ID:CFdzkeZQ0: >>490 それには集中の瞑想をするのじゃ。
　集中力が身につけば思考も観察できるのじゃ。
　数息観などの集中の瞑想わすれば集中する意識とは別に、思考が流れていくことが認識出来るのじゃ。
　最初は思考に巻き込まれてしまうが、次第に集中力が身につけば、思考をそのまま流れるままにしておけるのじゃ。
　そのようになれば思考は意識とは別に流れていくことを観察できるのじゃ。
　
　集中と観察は二つで止観としてお釈迦様が伝えているのじゃ。
492：避難民のマジレスさん：2016/08/16(火) 22:17:46 ID:LC3de7YgO: >>491
(´-(ｪ)-｀)鬼和尚、こんばんは。
１）＞集中する意識とは別に、思考が流れていくことが認識出来る
２)＞　最初は思考に巻き込まれてしまうが、次第に集中力が身につけば、思考をそのまま流れるままにしておける
３）＞そのようになれば思考は意識とは別に流れていくことを観察できる

↑その通りになったのであります。

確かに、思考と意識は別にあるのであります。
で、思考だけでなく、視覚、聴覚等の感覚とかも、その意識でそれらが生じたことを捉えるのであります。
意識は器のようなものであり、内容は無いのでありますが、常にそれらとともにあるので、区別がつきにくく、
折角儚い思考感情が自我ではないと思えても、それに気付いている意識そのものが自我と感じてしまうのであります。

理屈で考えると、内容であるところの思考や感覚は個としての記憶に照らし会わされてあるものだから、自分であると感じたとしても、
内容のない器である意識を自分と感じるのは何故なのか・・・・

なかなかどうして無我は近くて遠いいと感じるであります。
493：避難民のマジレスさん：2016/08/16(火) 22:31:44 ID:LC3de7YgO: >>492
(´・(ｪ)・｀)b 自分でかいててひらめいたであります！

＞内容のない器である意識を自分と感じる

←これは、自分とは内容のない者・・・というと何か愚か者みたいでありますが、そういうことではなく、
思考や視覚等が自分ではないと言う実感を徹底することができれば、残るのは内容のない器のような意識だけであり、仮にそるが自分という感覚が最後まで残ったとしても、
内容が無いとは、「無」ということであり、「無」の「意識」が「自分」で無我。

こんなんでも「無我」の実感と言えるでありましょうか？
494：避難民のマジレスさん：2016/08/16(火) 23:02:50 ID:Autu12zY0: >>492
数息観を続けているものの>>490さんと同じ状態で1年半進歩なしでいます。
不躾ですが、もしよければ
どのくらいの期間で出来るようになったか
教えていただけないでしょうか
495：避難民のマジレスさん：2016/08/17(水) 07:58:26 ID:LC3de7YgO: >>494
恐縮であります。
＞そのようになった。
と言うのは、思考とその思考が生じたことに気付く意識が別のものであると自覚できると言う意味で書きました。
ちょぴっと違うはなしでありますが、ブログで鬼和尚が投射と言う言葉をもちいてｱﾗﾔｼｷを説明してましたが、その説明を読んでも、いったい何が何に投射するのか、さっぱりわかりませんでした。
今読めば少しはわかるかもしれないと思ったりします。
投射に気付くためのスクリーン、私がここで書いた内容の無い器みたいなものが、意識であり、明らかにその内容物とは別のものであるという感じであります。

瞑想をはじめてからは、鬼和尚と出会う前も入れると１０年以上になると思いますが、ずっと続けていたわけではありません。

＞観察する心と、思考する心の区別がついていない気がします。
↑この点については、浮かんでは消える思考、雑念=「心」と、それに気付く「意識」というように言葉を変えてみるとわかりやす気がします。
意識とは思考だけでなく視覚、聴覚その他、それがあることに気付いてる意識であり、瞑想で無思考に近い状態になっても、その状態を観ている意識の存在は確かにあるでありましょう。思考や感覚等内容は次々に変わっても、常にあるのが無色透明な気付いている意識・・・といった感じであります。

とは言え私自身、その思考と意識は別のものであると感じても、その境界線があいまいであり、またその意識が自分であるというように感じている現状なのであります。
で、極力無分別の観察、言葉による分析を排した観察ができたらなと思ってるとのであります。
(´・(ｪ)・｀)ゞ
496：避難民のマジレスさん：2016/08/17(水) 15:33:49 ID:O3BQV4t.0: >>491
鬼和尚さん、ありがとうございます。
納得しました。
数息観が必要な理由がわかりました。
できるだけだけ数息観も行おうと思います。
497：避難民のマジレスさん：2016/08/17(水) 15:34:39 ID:O3BQV4t.0: >>494-495
参考になりました。
ありがとうございます。
498：避難民のマジレスさん：2016/08/17(水) 16:29:58 ID:6ZZgOq8Y0: 鬼和尚様

龍樹は悟っていますか？大悟徹底していますか？

最近の多くの人はサマーディを悟りと呼んでしまっているように思います。
499：避難民のマジレスさん：2016/08/17(水) 17:15:23 ID:NEAViX7o0: >>495
お返事ありがとうございます。
> 浮かんでは消える思考、雑念=「心」と、それに気付く「意識」というように言葉を変えてみるとわかりやす気がします。
読んではっとしました。漠然とですが何かに少しだけ近づけた感じがします。
貴重なアドバイス本当にありがとうございました！
500：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/08/17(水) 21:41:14 ID:30Lz1sus0: >>492 それが投射なのじゃ。
　内容の無い器の意識でも自分のイメージと名前を投射することで自分と認識するのじゃ。
　それが確かに観えるまで精進あるのみなのじゃ。

>>493 それは無我と考えただけなのじゃ。
　自我を観察しなければ無我には至れないのじゃ。
　実践によって確めるのじゃ。
　
>>496 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>498 悟っていないのじゃ。
　止観もわかっていなかったのじゃ。
　そうじゃ、サマーディと悟りを同じと思ってしまっているのじゃ。
　そこから更に自我を観る観照を経て、認識をも滅せ無ければ真の大悟徹底とはいえないのじゃ。
501：避難民のマジレスさん：2016/08/17(水) 22:02:30 ID:LC3de7YgO: >>500
(*´(ｪ)｀*)ゞ鬼和尚、ありがとうございます。
>それは無我と考えただけなのじゃ。
で、ありますよね。
昨夜は良いひらめきだと思ったのでありますが、考えただけど済むわきゃないですよね。
極力思考介在させないで、観察に没入すべく精進するであります！
502：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/08/18(木) 21:26:30 ID:30Lz1sus0: >>501 そうじゃ、実践によってのみ人は進歩していくのじゃ。
　またおいでなさい。
503：避難民のマジレスさん：2016/08/20(土) 09:06:49 ID:czRftzgI0: 大悟徹底に至った者は死後もはや地球人や高次の異星人として転生する必要がなくて、そのまま神ないし仏になリ、人間を指導したり、見守ったりするのでしょうか？
504：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/08/20(土) 21:55:39 ID:30Lz1sus0: >>503 人として生きたり、転生するというのも幻想であったのじゃ。
　常に変わらぬ意識だけがあると言えるものじゃ。
　やがて全ての衆生はそこに還っていくじゃろう。
　それしかないのであるから確実なのじゃ。
　それまで見守るといえば見守ることにもなるじゃろう。
505：鬼ふぁｎ：2016/08/21(日) 00:54:07 ID:L7mAX/Uw0: ストレスによる頭のもやもやは泣けばスッキリします。
胸のもやもやは笑えばスッキリします。
下半身のもやもやはオーガズムでスッキリします。
チャクラとか丹田とかそういうのは仏教の話にあまり出てこないような気がします。
506：鬼ファン：2016/08/21(日) 01:03:18 ID:L7mAX/Uw0: 先走って書き込みしてしまいました。

オーガズムはなんだか大切で本質的なことのような気がします。
仏教でそういう話題はあまり出てこない気がするのですが。
オーガズムというか、そういう発散？カタルシス？について何か教えてもらえないでしょうか。

すごい　ふざけたことなんですが、わたくし性的な興奮が高まると、ごめんなさいと謝り続けるのですが関係あるのでしょうか。
少し妄想が入ってるかもしれません。語りたい尋ねたい年頃です。よろしくお願いします。
507：避難民のマジレスさん：2016/08/21(日) 05:26:23 ID:czRftzgI0: >>504
要するに転生しないということですね
ありがとうございました
508：避難民のマジレスさん：2016/08/21(日) 15:35:48 ID:PYEl2.bI0: 鬼和尚さん

観察についてわからなくなってきたので、教えてください。
物事をそのままに見るとは、どういうことですか？
例えば、目の前の石を観察していて、これは丸いと気づいたとします。
でも、丸いということは、四角とか他の形と比較できなければ、気づけないことではないでしょうか？
ただ見て丸い、と気づくとき、その観察はどのように行われているのでしょうか？
509：避難民のマジレスさん：2016/08/21(日) 19:39:43 ID:lqJ/O0ao0: 鬼和尚さん、こんばんは
いつもお世話になっています
お金や時間をゲームなどに使うともったいなく思えたり、後ろめたく感じます
人生において時間やお金を遊びなどに費やす余裕はあるのでしょうか？
どのくらいまでだったらいいのでしょうか？
どういう考え方、態度、行動などがこのことにおいて適切でよいものとすることできますか？
よろしくお願いします
510：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/08/21(日) 21:26:05 ID:30Lz1sus0: >>506 それは頭に上ればサマーディのためのエネルギーになるものじゃ。
　ただ座っているだけで気が上るのじゃ。
　有限なエネルギーを無限の意識に繋げるのじゃ。
　
　昔そのような経験があったのじゃろう。
　性的な興奮が高まるとしかられたとかのう。
　そのような原因が分かればなくなるじゃろう。

>>507 どういたしまして、またおいでなさい。

>>508 そのように観察する時、記憶と照合されて分別されているじゃろう。
　それは認識にまで観察が進んだ時に観ることなのじゃ。
　そこまで進んでいなければ、丸いとかでよいのじゃ。
　段階によって見ることも内容も異なるのじゃ。
　今の自分の集中力や観察力によって観察もあわせると善いのじゃ。

>>509 それは人によって違うじゃろう。
　八十歳ぐらいの者ならばもはや無いじゃろう。
　若ければ少しはあるかもしれん。
　しかし事故や病気で死ぬかもししれんからもはや無いかも知れん。

　ストレスが溜れば娯楽も必要じゃろう。
　自分が人生において絶対に必要であり、かなえるべき目標をみつけ、その妨げにならない程度にするべきなのじゃ。
　それがなければ先ずそれを追求すべきなのじゃ。
511：避難民のマジレスさん：2016/08/22(月) 00:22:40 ID:iCBQgLaI0: >>510
鬼和尚さん、ありがとうございます。
観察にも難易があるのですね。
納得できました。
ありがとうございました。
512：避難民のマジレスさん：2016/08/22(月) 16:25:12 ID:ijvxH8n20: 鬼和尚、台風すごいけど配達大丈夫ですか？
鬼和尚やみんなが職場や学校から無事に帰宅できるよう祈ってます。
513：509：2016/08/22(月) 19:46:01 ID:lqJ/O0ao0: 鬼和尚さん、ありがとうございます。
自分が人生において絶対に必要であり、かなえるべき目標をみつけるにはどうすべきですか？
自らの本心をみることによってそれがわかるのですか？
誰にでもそのような目標をみつけることができるのですか？
目標とすべきものとそうでないものはどのように見分けられますか？
よろしくお願いします。
514：避難民のマジレスさん：2016/08/22(月) 20:18:15 ID:XqzN.8EY0: いつもありがとうございます。
他のかたのやりとりを拝見して生じた疑問にて恐縮ですが、ご教授お願いいたします。

１．自分の人生において叶えるべき目標が、
例えば、ゲームを存分にやること、ということもあり得るのでしょうか？
本心からゲームをするために生まれてきた人も中にはいますか？

２．全ての衆生が、変わらぬ意識に還っていったあとはどうなるのですか？
結局、次のサイクルみたいなものが始まるのですか？
次の世界は今とは違う趣向ですか？
515：避難民のマジレスさん：2016/08/22(月) 20:29:54 ID:EcWuCp8c0: お経を唱え続けることで、サトリに近づくことはできますか？唱えることで、心の中をかんさつできていないようなきがします。
516：鬼ファン：2016/08/22(月) 21:57:10 ID:L7mAX/Uw0: >>510
ありがとうございます。

>ただ座っているだけで気が上るのじゃ。

正直あまり信じられないが、鬼さんが言うなら本当なんだろう。半信半疑。
瞑想を続けていたら、脳みその感覚が出てきたのだが、おかしいだろうか。
前頭葉あたりと鼻の奥あたりに血管が密集してる感覚があって胸と腹とエインと繋がってる気がする。
だけど第三の目開かないし、気持良くもならない。

とりあえず姿見鏡を買うます。3000円ぐらいです。
517：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/08/22(月) 22:01:46 ID:30Lz1sus0: >>511 そうじゃ、自らに合った法を択ぶのじゃ。
　またおいでなさい。

>>512 今日は休みなのじゃ。
　ありがとうなのじゃ。

>>513 例えば自分が死ぬ時のことをイメージしてみるのじゃ。
　何をしたかったのかとか、しないで後悔したことは何かとか、思い起こしてみるのじゃ。
　そのようなイメージを使えば見つかるじゃろう。

　本心を観ることにもなるのじゃ。
　誰にでもわかるじゃろう。
　死を思えばそうでないものも見分けられるじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。

>>514 １　それは目標ではなく欲なのじゃ。
　少しの金があればかなえられるようなものは目標ではないのじゃ。
　
　２　どうにもならないのじゃ。
　永遠にそのままなのじゃ。
　もはや時間も無いからのう。
　全てはありのままなのじゃ。

>>515 できないのじゃ。
　少しは集中力が身につくかも知れんがのう。
　集中と観察が大事なのじゃ。
518：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/08/22(月) 22:03:24 ID:30Lz1sus0: >>516 買わなくとも善いのじゃ。
　そのような感覚があればもはや出来ているのじゃ。
　下腹の力で力を抜いた上体を支えるような感じでいれば気が上がるじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。
519：避難民のマジレスさん：2016/08/23(火) 20:53:48 ID:LC3de7YgO: 鬼和尚、また下腹部の熱感復活してきたであります。
以前定着していた時はある程度意念で動かせたのが、今回は足部から下半身に止まってます。
これは、あまり動かそうとせず、姿勢に気を付けて放っておいて観察していたほうがよいのでしょいか？
(´・(ｪ)・｀)ゞ
520：避難民のマジレスさん：2016/08/23(火) 21:26:47 ID:Sf6/PTeE0: 脳と心臓あたり以外は、自分の身体が自分ではないとようやく気づきました。
しかし、怒りを覚えると脳または心臓あたりが熱くなるのが分かり、同一化しています。
どうすれば、客観視できるでしょうか。
521：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/08/23(火) 21:42:55 ID:30Lz1sus0: >>519 それは肛門がしまっていないから気が下に流れるのじゃ。
　肛門をしめると気が上に行くのじゃ。
　姿勢が正しければ快も生じるじゃろう。
　慣れれば自然に出来るようになるのじゃ。
　試してみると善いのじゃ。
　
>>520 そこまで行ったのならばそのまま脳や心臓も観察して厭離してしまえばよいのじゃ。
　脳も時々活動を止めたり、休んでいるのが分かるじゃろう。
　観察できるものは自己ではないと厭離が起こるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
522：避難民のマジレスさん：2016/08/23(火) 21:51:06 ID:Sf6/PTeE0: >>521
ありがとうございます。
次回、怒りを覚えた際に、脳と心臓あたりを観察してみます。
523：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/08/24(水) 21:14:30 ID:30Lz1sus0: >>522 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
524：避難民のマジレスさん：2016/08/25(木) 21:28:09 ID:LC3de7YgO: >>521
(´・(ｪ)・｀)鬼和尚、ありがとうございます。
クンバカってやつでありますね。
以前にもそのようにご指導いただいたのですが、締めることにばかり意識が行きすぎて、
逆に放っておいても、その頃は熱感が成長し、ぐるぐる意念で回せたのでやらなかったのでありますが、
おしりを締めるように意識してみるであります。
そこで、今まではお尻の下に籾殻枕を敷いてｹｯｶﾌｻﾞを組んでたのですが、枕を外した方が絞まる気がするので、そのようにして座ってみるであります。
525：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/08/25(木) 21:40:56 ID:30Lz1sus0: >>524 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
526：鬼ファン：2016/08/27(土) 01:44:54 ID:L7mAX/Uw0: 鬼和尚。

仮に海の波の一つが個人だとして、海は全体だとします。
お伽話みたいなものです。
仮にその一つの波は、ひとつの人生であり、一つの個人です。
その波は　波としての人生の中で悪いことを沢山しました。
そして、波が寿命を遂げようとするとき思い出しました。
ああ、私は波ではなくてもともと海であったんだお。みんなに悪いことしたお。
そして、波は浜にうちあげられて無くなってしまいました。

このあと、波平はどうなりますか？
527：避難民のマジレスさん：2016/08/27(土) 09:01:23 ID:Nfs/DUgU0: 宿命を知ったり、宿命に沿った生き方をすると満足を得られるのですか？
どうすればそれを知り、どうやってそのような生き方ができますか？
528：避難民のマジレスさん：2016/08/27(土) 09:33:11 ID:Nfs/DUgU0: 「命」という文字のヴィジョンをみました。
「命」の語源は何ですか？生命のようなものですか？
何を示唆していますか？
529：避難民のマジレスさん：2016/08/27(土) 18:07:24 ID:OAXKKtII0: >>526
舟に乗り、カツオが産まれました。
530：蓮恵：2016/08/27(土) 19:38:52 ID:uYAOdn460: 現象、事物に余計な解釈を加えなければ、それが無に近いかと思いました
頭を切り取れ、というのはこういうことでしょうか
つまり人の生というものは、頭のなかだけで行われており、頭を棄てれば無であると
531：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/08/27(土) 20:16:26 ID:30Lz1sus0: >>526 同じ間隔で新しい波が起こるじゃろう。
　その波は前より小さく弱いじゃろう。
　自らそうなろうとしたからなのじゃ。
　悪い事をした報いなのじゃ。
　自ら報いを選択し、行なうのじゃ。
　それが波の習性なのじゃ。

>>527 宿命などないのじゃ。
　ただの観念なのじゃ。
　自らの選択で自由に生きれば満足するじゃろう。
　自由に生きるのじゃ。
532：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/08/27(土) 20:31:02 ID:30Lz1sus0: >>528 天の命ずるところなのじゃ。
　何も現していないのじゃ。
　ただの観念なのじゃ。
　囚われずに実践あるのみなのじゃ。

>>530 そのようなものじゃ。
　分別が無ければ全てはありのままなのじゃ。
　そこでは全てが真実となるのじゃ。
　実践によって証明するのじゃ。
533：避難民のマジレスさん：2016/08/28(日) 15:53:07 ID:Nfs/DUgU0: >>531
どうしても何かに縛られやすい習性があるようです。
お金であったり、環境であったり、肉体であったりです。

>>532
囚われずに実践します。

あの思考を観察するのは簡単なのですが、感情を観察するのは容易ではないです。
思考はすぐに静まりますが、感情は静まったと思っても、すぐ荒げたり、波立ちます。
感情を観察する際も、分別をなくありのままに流していけばいいですか？
それとも受け入れ、感じきるなどして味わい解消するほうがいいですか？
それとも恐れずに体験をして生きるようにすればいいですか？
ですが感情に対する同一化が起こり、恐れてしまいます。
534：避難民のマジレスさん：2016/08/28(日) 17:18:04 ID:g19Rsfh60: 鬼和尚、よろしくお願いします
以前から死の恐怖の症状で悩んでいましたが鬼和尚から
教わった苦滅の瞑想法で多少良くなりました
しかし瞑想した智慧に強固に捕われて悪心が止まらなくなるときがあります
１年くらい瞑想の智慧を造ってきたのでもうとる*こともできなくなりました
どうすればいいでしょうか
？
症状はどうやっても治せないし智慧もとれないので凄まじいほどの悪心がでてきます
535：避難民のマジレスさん：2016/08/28(日) 18:38:10 ID:LC3de7YgO: (´・(ｪ)・｀)鬼和尚、こんばんは。
足を組んで座り、ただちに音と一体化する。
ほんのしばらくの間そこに居ることができる。
しかし、すぐに思考が働き、別の音や身体の感覚を分けてとらえはじめる。
最初に音と一体化したと同時にあったはずのものを、思考が別々に意識化しようとする。

実は、
↑・ただちに音と一体化
・（その状態で）ほんのしばらくの間そこに居ることができる。
と言うのは新鮮な経験でありました。
どこがどう新鮮なのか説明できませんが、その後思考に巻き込まれて５分ほどでやめてしまいました。

一体感は確かにありました・・・・・あったような気がするのでありますが、気のせいでありましょうか？

これからもう一度試してみるであります。
536：蓮恵：2016/08/28(日) 22:43:47 ID:uYAOdn460: 私の自己認識の根底にある観念が、おそらく
快楽、安心と不安、恐怖という二元的なものです
こいつを破壊するのに、良いやり方はないでしょうか
537：鬼ファン：2016/08/28(日) 23:12:59 ID:L7mAX/Uw0: >その波は前より小さく弱いじゃろう。
>　自ら報いを選択し、行なうのじゃ。

オソロシイことでもありますが福音でもありますな。

最近一つ本心が分かりました。恋愛をしたいということであります。本心を偽ってました。
背中に抱きつきママンと叫びたいです。なぜか輪廻的なものを感じるのです。
過去に女性の方を傷つけてしまった罪悪を今もたまに思い出します。
どうもでした。

>>529
長女はサザエさんです。
538：避難民のマジレスさん：2016/08/29(月) 10:02:28 ID:b4.aK2M.0: 死んだように眠っているというから毎日夢見ない眠りは死んだ用なのですか
坐禅も身心脱落した時道元さんは死んだのですか
よくわからんでも来る死身に捕らわれている書き込みの私はそう思った
あなたは安心して眠っているのですよ　？でも怖いときは怖いと観察できれば
よいのでは、もうすき去った過去◎だしただ死生　私は？今は死にたくない煩悩好きでまあ色々
539：避難民のマジレスさん：2016/08/29(月) 14:37:19 ID:g19Rsfh60: 鬼和尚
昨日書き込んだ者ですが、悪心が凄まじいほどでてくるせいで自律神経失調症になってしまいました
人（主に親）のことを悪く思ったらすぐ悪化します
何か自律神経を回復させるような瞑想法はないでしょうか？よろしくお願いします
540：蓮恵：2016/08/29(月) 16:31:11 ID:uYAOdn460: 顕在意識というものはものすごく小さな範囲ですね。それに比べると無意識は大きい。
心というものは、意識というものに動かされるわけですが、
見える範囲だけを顕在意識、見えない範囲を無意識としているだけですね。
541：蓮恵：2016/08/29(月) 16:33:54 ID:uYAOdn460: 無意識というか潜在意識が正しいかな
なんというか心というものは、奥深い
仕組みをしていますね
というよりは、顕在意識のみで図ろうとすると無理ですね
542：避難民のマジレスさん：2016/08/29(月) 16:35:20 ID:ooDgVK0w0: >>537
波平は？との問いなので、
波平がフネの上に乗って、カツオが生まれたと言いたかったのでしょう。
543：避難民のマジレスさん：2016/08/29(月) 21:34:18 ID:MMHZyA.g0: >>542
逆じゃね？波平の上にフネがのったんじゃね？
544：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/08/29(月) 21:46:03 ID:CFdzkeZQ0: >>533 感情もまた、思考と同じく流していけるじゃろう。
　そのようにしていれば、感情も消えていくのじゃ。
　又起きても流していけばよいのじゃ。
　日々実践していれば感情にも囚われないようになるじゃろう。
　精進あるのみなのじゃ。

>>534>>539 それを観察すればよいのじゃ。
親を思えばそれが起こり、思わなければ起こらないと観察するのじゃ。
　そうすれば消えていくじゃろう。
　それもまた自分ではないと気付くからのう。
　実践あるのみなのじゃ。

>>535 そうじゃ、一体化すればサマーディなのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
545：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/08/29(月) 21:51:01 ID:30Lz1sus0: >>536 それらが在る時に自己認識があり、それらがない時は自己認識も無いと観察するのじゃ。
　それが出来ればなくなるじゃろう。
　それが自動的に起こる反応であると気付くからのう。
　実践あるのみなのじゃ。

>>537 善かったのじゃ。
　どんどんナンパでもするとよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>538 体を休めているだけなのじゃ。
　死んだのじゃ。
　もはや道元はいないのじゃ。
　怖いと観察するのじゃ。
546：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/08/29(月) 21:54:13 ID:30Lz1sus0: >>540>>541 そうじゃ、意識できるのは少ないのじゃ。
　観察しようとすれば観えてくるものじゃ。
　観察できれば顕在化して消すことも出来るのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
547：鬼ファン：2016/08/30(火) 02:52:57 ID:L7mAX/Uw0: >>545
ナンパとか怖いお。

自律神経はジョギングとか水泳がいいんじゃないか。
瞑想になるとどこかで読んだ。
548：蓮恵：2016/08/30(火) 03:55:18 ID:PjvSI92.0: >>545
主体的な自己が恐怖を感じるのではなく、
その時感じられた不安、恐怖、快楽その他を原因として自己認識が生まれ、結果自己が存在するように見えるというロジックでよろしいでしょうか
そうなると自己観念というものは、意識の顕在的な部分を無理矢理繋ぎ会わせたハリボテですね
549：避難民のマジレスさん：2016/08/30(火) 09:45:07 ID:g19Rsfh60: >>544
ありがとうございます、またよろしくお願いします
550：避難民のマジレスさん：2016/08/30(火) 19:58:07 ID:czRftzgI0: 苦滅で自分の苦を直視しそれが消えるイメージをするとき、胸のあたり（胸腺）が痛くなります。
これは自我が抵抗しているのでしょうか？和尚さんも同じような経験をされましたか？
551：避難民のマジレスさん：2016/08/30(火) 20:28:31 ID:IPAtoYAc0: あんさん等は難しく考えすぎやがな。
552：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/08/30(火) 21:48:11 ID:30Lz1sus0: >>547 ナンパと思うと地蔵になるのじゃ。
　ナンパではなくちょっと話を聞くだけとか思うのじゃ。
　目標一日百人なのじゃ。

>>548 それでもよいのじゃ。
　実際に観察すれば観照も訪れるじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。

>>549 どういたしまして、またおいでなさい。

>>550 それはただの肉体の反応なのじゃ。
　ストレスがかかっているのじゃ。
　実際に効果が出ている反応なのじゃ。
　気にしなくて善いのじゃ。
　わしにはもはや苦はないから感じないのじゃ。
553：避難民のマジレスさん：2016/08/30(火) 23:41:29 ID:XqzN.8EY0: >517
ご教授ありがとうございました。
一方、仏教では現状で満足する（足るを知る？）というのがあるようです。
これと、人生には生まれながらの目標がある、が両立しないように感じます。
現状に不満を感じている場合、
１）諦めて現状に満足するよう努める
２）本心からやりたい生き方を追求する
の二択では２が正しいのでしょうか？１は間違っていますか？
554：避難民のマジレスさん：2016/08/31(水) 03:31:37 ID:czRftzgI0: >>550
ただの肉体の反応でしたか。それなら安心して苦滅を続けられます。
ありがとうございました
555：避難民のマジレスさん：2016/08/31(水) 20:49:05 ID:lqJ/O0ao0: 鬼和尚さん、こんばんは。
最近、なにか悪いこと、よくないことが起こるのではないかと心配するとき
因果の法則、類は友を呼ぶということを知っていれば、すべて自分が原因として起こることがわかって
あとは自分の中にある恐れを正しくみることができれば大丈夫と思うのですがどうでしょうか。
因果の法則ってどういうもので自分に起こる物事のうちどこまでが因果の法則によるものですか？
よろしくお願いします。
556：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/08/31(水) 21:43:51 ID:30Lz1sus0: >>553 状況に拠るのじゃ。
　満足すべき状況ならば満足するとよかろう。
　悟りを得るために生きるならばそれもよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>554 どういたしまして、またおいでなさい。

>>555 自分の本心を正しく観察するならば常に安心が起こるじゃろう。
　心配や不安があっても全て滅することができるからのう。
　
　因果とは心を観るための方法なのじゃ。
　原因から恐れや不安が起こると正しく観察できたならば、常に恐れや不安を消せるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
557：555：2016/09/01(木) 18:27:13 ID:lqJ/O0ao0: >>556　鬼和尚さん、ありがとうございます。
因果は心を観るためのものだとすると
物事はどのようにして起こり、またどのような法則があるのですか？
何の咎もなく、よくないことが起こることは絶対にないのですか？
よろしくお願いします。
558：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/09/01(木) 21:19:20 ID:30Lz1sus0: >>557 ものごとはおぬしの心によって作り出されるものじゃ。
　おぬしが何の咎もなく、よくないことが起こると思えばそうなるじゃろう。
　起こらないとすればそうなるじゃろう。
　自分が何を恐れているのか観察できればそれもなくなるじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。
559：避難民のマジレスさん：2016/09/02(金) 12:56:03 ID:cVn6W8No0: 鬼和尚、
集中の瞑想における姿勢とサマーディに関して教えてください。
もし正しい姿勢を見つけて維持できたとして、だいたいどれくらいの時間座っていればサマーディに達するのでしょうか？

思考が浮かびにくく、快が生じ、無念無想に至る姿勢を見つけてはいるのですが、無念無想からサマーディまで、なかなか行けません。
もしかしたら姿勢が微妙にずれているのかもしれないと思いまして、質問しました。
560：555：2016/09/02(金) 20:14:57 ID:lqJ/O0ao0: >>558
物事が自分の心によって作り出されるなら、例えばお金を手に入れるのは大変などの思いを
お金を手に入れるのは簡単などに変えたりすれば苦しまなくてもいいことに苦しむことなく
欲しいものを手に入れたり、やりたいこととかできてよかったりしますか？
心はどのようにすればうまく変えることができてうまく物事を作り出すことができますか？
どのような心、どのように思うことが苦しみが少なく、幸せでしょうか？
よろしくお願いします。
561：避難民のマジレスさん：2016/09/02(金) 20:20:29 ID:LC3de7YgO: (´・(ｪ)・｀)/鬼和尚、こんばんは。
良い悪いと言う観念も、何でもかんでも意識のスクリーンには映し出され、神でも悪魔でも何でもかんでも映し出され、思いさえすれば、神でも悪魔でもいて、思わなければ消えてなくなる。
意識が全てであり、その意識も、また意識と観念される限り、幻と言うことなのでありましょうが、
ここまでたどり着くにはやはり、サマディが何としても必要そうであります。
鬼和尚見たいに、経を読んでるときにある日突然と言うのは、サマディの時とは違うような気がしますが、鬼和尚は悟りの瞬間以前にサマディは何度も経験していたのでありますか？
562：そらいろ ◆EHlCk/f57s：2016/09/02(金) 20:35:23 ID:MqFgnXpk0: 鬼和尚
何かの出来事や過去の記憶が蘇ってきたことがきっかけで、
思考が始まり、怒りや不満などの感情が起き、
直後に「今、観察していた」と気付くき、さらにその後、
さっきは何を思い出して、何を考えてどんなことを感じていたのか、
具体的にはもうわからなくなりますし、
思い出せなくなりますし、
思い出す必要性も感じなくなります。
ここ最近そういうことが何度か続いています。
これは観察によって厭離しているのでしょうか。

観照が起きる時もこのような感じなのでしょうか。
563：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/09/02(金) 21:51:45 ID:30Lz1sus0: >>559 姿勢が本当に正しかったならば直ぐにでもできるのじゃ。
　できないのはどこかに正しくないところがあるからなのじゃ。
　下腹の筋肉が足りないと丹田に掛かる圧力が足りなくてできないこともあるのじゃ。
　長く座れば自然に発達するのじゃ。
　外腹斜筋を鍛えるとよいのじゃ。

>>560 そうなるじゃろう。
　もともと成功する者は自分の仕事が好きすぎて一番になって儲かるというのじゃ。
　言葉とイメージによって観念は変えることが出来るのじゃ。
　苦が少ないと思えばそうなるじゃろう。
　仕事はゲームじゃとか言い、そのようにイメージするならば本当になるじゃろう。
　実践してみるのじゃ。

>>561 わしは悟りを得る前にはサマーディには入れなかったのじゃ。
　悟りを得てから無我によって座ることができるようになったのじゃ。
　正確にはサマーディではないがのう。

>>562 観察によるものではないのじゃ。
　深い瞑想に入って忘れているのじゃ。
　
　止の瞑想が勝っているのじゃ。
　それでも一切を忘れるならば善いのじゃ。
　更に進んでみるとよいのじゃ。
564：避難民のマジレスさん：2016/09/02(金) 22:05:18 ID:LC3de7YgO: >>563
(´・(ｪ)・｀)鬼和尚、ありがとうございます。
てことは、経を読んでるときにと言うことは、知的理解と気付きが突然あらわれたみたいな感じでありましょうか？

あっ！わかった！みたいな。
565：555：2016/09/02(金) 23:06:21 ID:lqJ/O0ao0: >>563
鬼和尚さん、ありがとうございます。
物事があって思い、心、観念ができるものだと思っていましたが逆なんですね。
一番最初（世界ができたとき、もしくは自分が生まれたとき？）も思いや、心、概念から
いろいろなものとかができていったのでしょうか？
なかなかよく分からないですがせっかくだから楽で楽しい物事を作り出したいです。
566：避難民のマジレスさん：2016/09/03(土) 15:50:22 ID:2NhnKUvU0: >>563
正しい姿勢で、丹田に圧力がかかればすぐにでもできるのですね。
外腹斜筋にも気をつけて、丹田に圧力がかかるようにして座ってみようと思います。
ありがとうございました。
567：避難民のマジレスさん：2016/09/03(土) 16:48:53 ID:i7A/ZTDE0: 和尚さま

相談ごとになるのですが、
たとえば和尚さまが何かグループを作ったとして、
そこにＡさんが入ってきたとします。

しばらすると今度はＢさんが入ってきたのですが、
ＡさんとＢさんは昔に何かあったらしく、どうにも仲が悪い。
ともすればそれのせいで、グループ自体が崩壊する可能性もあったとした場合、

和尚さまならどのようにしますか。
568：避難民のマジレスさん：2016/09/03(土) 21:41:00 ID:IPAtoYAc0: >>567
どうもしないのじゃ。しぜんの成り行きに任せるのじゃ。
569：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/09/03(土) 22:05:31 ID:30Lz1sus0: >>564 そうじゃ、そのような感じなのじゃ。
　気付きはきっかけがあればいつどこででも起きるものじゃ。
　修行していればその可能性も大きくなるのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。

>>565 今ここで世界とかものごとが解釈されてできているのじゃ。
　木を組み合わせたものが机とか椅子とか解釈されて生じているようにのう。
　それに縁って机で痛い想いをしたとか、椅子で転んだとかの想念も起こるのじゃ。
　それを消すことも観察によってできるのじゃ。
　更に言葉とイメージで想念も変えらるのじゃ。
　自分の理想のイメージを名前と共に常に念じていれば、そのようになるのじゃ。
　仕事も金儲けも楽で楽しんで出来る理想の自分に新しい名前を付けてイメージするのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>566そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>567 二人を分けるのじゃ。
　それぞれに仕事を作ってめったに顔を合わせないようにするのじゃ。
　出来れば分派を作って遠くに離すのじゃ。
　そうすれば何もならないのじゃ。
570：避難民のマジレスさん：2016/09/04(日) 11:47:55 ID:i7A/ZTDE0: >>569
アドバイスありがとうございます。
しかし狭い場所のためなかなか分けるのも難しく。

思っていたのは、
両者の話を聞いて和解できるよう働きかけるべきか、
それとも
派閥争いが起きた時のブッダのように、われ関与せずといった具合で
たんたんと自分のことをするべきなのか。

和解できるよう動くのは、両者からすれば余計なお世話になるかもしれません。
また放置しておくというのも、どことなく責任放棄のような感じがしてしまいます。

そもそも和解させたいという思いも、
空気が重いのが嫌だという自分のエゴが原動力であったりもしています。
それらを考えると、原因が今とは関係なく自分の知らない過去のことなので、
やはり両者のなすがままにしておくというのが良いのかなと思ったりもしています。

非常に身勝手な相談ごとだと思うのですが、
和尚さまならどのように働きかけますか。
571：避難民のマジレスさん：2016/09/04(日) 19:46:05 ID:LC3de7YgO: >>569
(´・(ｪ)・｀)ゞ鬼和尚、ありがとうございます。
何か最近、前よりわかった！的な気がしてるのでありますが、大なる勘違いと言えるほどの大きなことではなく、
小さな、どうってこともない、問題点が浮かび上がったと言うだけなのであります。
それは、
１）思考、感情、観念とそれを映し出す意識が別々にあると感じられること。
２)意識はただの受け皿であり、個性がなく、聖を思えば聖を、邪を思えば邪を映し出すだけであること、
３）その受け皿に特定の思考や感情がない時=記憶に縛られてない時も、その意識が、自分の意識であると感じられること。
４）その感覚が薄らぐのは、ちょぴっと瞑想が深まり、ぼぉ～っとしてる時であること。
←このぼぉ～とする時間をもう少し長くすれば良いのでありましょうか？
572：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/09/04(日) 20:51:16 ID:30Lz1sus0: >>570 敢えて難問題を作り出し、二人に協力させるとい手もあるのじゃ。
　或いはおぬし自身が悪役になり、二人に難問を押し付けて協力させるのじゃ。
　共通の難問題や敵があれば人は協力するのじゃ。

　或いは本音で徹底的に話し合いをさせて和解させるのもあるのじゃ。
　大体仲違いの原因は誤解であったりするからのう。
　いろいろ試してみると善いのじゃ。
　諦めずに実践するのじゃ。

>>571 それは日々の精進によるしかないのじゃ。
　毎日瞑想していれば瞑想も深くなっていくのじゃ。
　或いは胸とか丹田に集中してみるとよいのじゃ。
　脳が止まっても意識があるのが分かるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
573：入り口の人：2016/09/04(日) 20:51:52 ID:dFAk.kvU0: 数息感を始めて実は２週間ほどでパニックを起こすことがなくなりました。
それが本物かどうか分からなかったので考えたり観測したりしてましたが。
薬も全く無くても何とかなるようになりましたが必要に応じて使用する知恵も付きました。
ありがとうございます。

今まで仏教の実践について勉強しても見えない部分が多くて五里霧中という状態だったのですが、
鬼和尚様のお話は分かりやすいです。とても助かります。勉強になります。
574：避難民のマジレスさん：2016/09/04(日) 21:38:14 ID:LC3de7YgO: >>572
(´・(ｪ)・｀)鬼和尚、ありがとうございます。
いつも丹田に集中してるので、心臓の辺りに集中してみるであります。
早速これからやってみます。
575：避難民のマジレスさん：2016/09/04(日) 22:46:40 ID:i7A/ZTDE0: >>572
アドバイスありがとうございます。
こちらからアクションを起こすのもありということですね。
いろいろ考えてみて試してみたいと思います。
ありがとうございました。
576：避難民のマジレスさん：2016/09/04(日) 23:48:27 ID:XqzN.8EY0: いつもありがとうございます。
ＴＶゲームですることは、時間の浪費と言われますが、
自分の場合、ゲームをしたあと、時間を無駄にしてしまったという感覚がありません。
我慢してしなかったら、きっと死ぬ前に後悔するだろうと思います。
ゲームはなぜ良くないものなのですか？読書や映画鑑賞とどのように違いますか？
577：入り口の人：2016/09/05(月) 00:18:22 ID:dFAk.kvU0: 観察の行の始めは対象は生き物の方が良いのですか？
578：避難民のマジレスさん：2016/09/05(月) 01:36:48 ID:TAU5HweY0: 数息感をやっているとどうも息苦しくなってすぐ普通の
呼吸に戻ってしまいます。
苦しくても続けてればいいのですか？
おおよそ3秒すって10秒程度吐いてを繰り返してますがどうにも。。
以前なんその法をやったこともありますがどうしても苦しくなります。
579：避難民のマジレスさん：2016/09/05(月) 19:54:46 ID:lOje8bmY0: 鬼和尚は今回生まれ変わったとき、なぜこの場所、この時代を選んだのですか？
例えばもっと未来に、インドやアメリカに生まれることもできたのではないでしょうか。
580：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/09/05(月) 21:29:16 ID:30Lz1sus0: >>573 善かったのじゃ。
　更に精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>574 善いことじゃ。
　実践する者だけが進んでいくのじゃ。
　またおいでなさい。

>>575 どういたしまして、またおいでなさい。

>>576 おぬしがよいと思うならばよいのじゃ。
　親とかによくないといわれたからよくないと思うだけなのじゃ。
　自らを主として進むのじゃ。

>>577 植物とかも善いが、自分の肉体を観察すると善いのじゃ。
　何時でも出来て効果も確められるからのう。
　実践あるのみなのじゃ。

>>578 普通の呼吸でよいのじゃ。
　吐く息が少し長いぐらいでよいのじや。
　自分に合ったやり方で実践するのじゃ。
　そうでなければ続かないからのう。
581：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/09/05(月) 21:31:48 ID:30Lz1sus0: >>579 仏教や悟りや心について多くの事が知られるのはここしかなかったのじゃ。
　ここには新しい科学と古い伝統が両立しているからのう。
　時代が進めば古い教えも消えてしまうからのう。
　今ここに生きて幸いなのじゃ。
582：避難民のマジレスさん：2016/09/05(月) 23:30:26 ID:XqzN.8EY0: >>580
教えていただきありがとうございました。
これまで本心についていろいろご教授頂きましたが、
情けないことに未だによく理解できません。
本心を知るには、ひたすら自分に、本心とは？と問いかけるのですか？
自分で自分に嘘をついていないかどうか、慎重に見極めるのですか？
あるいは、なにも考えずに瞑想すると、ポッと浮かんでくるものなのですか？

例えば、仕事を辞めたいと思ったとき、本心から辞めたいのかどうかを知るには
どのような方法が考えられますか？
583：避難民のマジレスさん：2016/09/06(火) 12:03:15 ID:czRftzgI0: ということは我々悟りを求める者も同じ理由でこの時代、この国を選んだということですか？
584：避難民のマジレスさん：2016/09/06(火) 13:14:57 ID:i7A/ZTDE0: 和尚さま
先日はありがとうございました。

セロトニンの欠乏などにより、ネガティブ思考になったり、
やる気がなくなったりするという傾向が人間にはあるようですが、
これらもまた観念なのでしょうか。

それとも身体の構造上、
種によっておこる特定の症状（回路？）というようなものがあるのでしょうか。

欠乏時とそうでない時とでは、
同じ刺激に対しても欠乏している時の方がマイナス思考を誘発しやすいように思います。
585：避難民のマジレスさん：2016/09/06(火) 18:49:09 ID:YDh2JKWw0: >>580

普通の呼吸でも意識してればいいのですね
深くゆっくりしかダメと思ってました。
自分に一番合ったものを探してみます。ありがとうございます。
586：避難民のマジレスさん：2016/09/06(火) 19:54:44 ID:lqJ/O0ao0: 鬼和尚さん、こんばんは。
自分は小さいころから寝るのが苦手でいつも考え事とかが収まらず
寝付くのに時間がかかっています。
上手に寝付く方法はありませんか？
思考とか考え事はどうしたらうまく制御できますか？
よろしくお願いします。
587：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/09/06(火) 21:51:23 ID:30Lz1sus0: >>582 いま自分が本当はどう思っているのか、観察してみるのじゃ。
　それが偽らぬ心ならばそれが本心なのじゃ。
　怒ったときは怒ったと認めるのが本心をありのままに認めたことになるのじゃ。
　怒ったのに怒っていないと認めなければ本心ではないのじゃ。
　悲しいならば悲しいんでいると認めるのが本心を認めたことになるのじゃ。
　悲しいのに悲しくないと認めなければ本心ではないのじゃ。
　喜んだら喜んだと認めるのが本心なのじゃ。
　認めなければ本心ではないのじゃ。
　一人で静かに考えてみれば、本心が分からないということはないのじゃ。

　他人がいると自我の仮面で本心がわからなかくなったりするのじゃ。
　　旅に出て暫く一人で考えてみるとよいのじゃ。

>>583 そのような者も居るじゃろう。
　全ての者がそうではないじゃろう。
　自らの意思で来られることも少ないからのう。

>>584 肉体の環境によって思考が変わることもあるじゃろう。
　腕がなければ腕を使うことが考えられないからのう。
　肉体をよい状態にすることも大事なのじゃ。
　西式健康法とかをやってみるとよいのじゃ。
588：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/09/06(火) 22:02:45 ID:30Lz1sus0: >>585 そうじゃ、自分に合ったやり方で実践するのじゃ。
　またおいでなさい。

>>586 おぬしも数息観をするとよいのじゃ。
　思考もコントロールできるようになるじゃろう。
　寝る前に行なえばよく眠れるようになるのじゃ。
　考えるならば寝る時のことを考えてみるのじゃ。
　体に力が入っていると眠れないというのじゃ。
　体にどこか力が入っていないか確めてみるのじゃ。
　睡眠とは行なうことではなく、行いを休めることなのじゃ。
　思考も全て休めると思うのじゃ。
　いろいろ試してみるのじゃ。
589：避難民のマジレスさん：2016/09/07(水) 05:12:12 ID:dFAk.kvU0: >>585
呼吸器科に見てもらえば呼吸器系の問題は分かります。それによって一時的に問題は解決するかもしれません。
薬を服用し続ければ楽に呼吸ができると思います。
それでもダメな場合、漢方医に観てもらえば良いのですが殆どが漢方薬を利用した対症療法を目指すという
だけの医者で本物の漢方医を探すのは容易ではありません。
あなたの場合は呼吸器系ですが患部に原因がある事は多くはなく他の組織から期待する働きが弱っていたり
弱った組織の悪影響を受ける場合が多いので身体全体の治療・健康促進が望ましいです。
590：避難民のマジレスさん：2016/09/07(水) 05:59:21 ID:W27qAKao0: 鬼和尚さん
眼を開いたまま瞑想したいのですが、
私の場合、何も考えずにボーっとしていると自然に焦点がずれてきます。
このようになっても、瞑想と言えるのでしょうか。焦点がずれるので、手や足の観察はできません。
591：避難民のマジレスさん：2016/09/07(水) 11:02:49 ID:i7A/ZTDE0: >>587
確かに姿勢ひとつでも思考は変わりますね。
よい状態にすることでよい思考になるなら
それに越したことはないかなと思いました。

西式は日常に取り入れております。
平床は持っていませんが、床上+木枕で寝ています。

別のおりに聞いてみようと思っていたのですが、
真冬の平床はどのようにして寝ておられるのでしょうか。
床寝にしてから、まだ冬は体験しておりません。
おそらく、背中がかなり冷えるのではないかと思っているのですが・・・。
592：避難民のマジレスさん：2016/09/07(水) 13:21:59 ID:mmJYgPo60: 魔や魔王のようなものに憑かれたような状態になるのは求道者の心や生活に問題があるのでしょうか？
もしそのような関門を前にして乗り越える方法があれば教えてください。
593：避難民のマジレスさん：2016/09/07(水) 13:31:01 ID:mmJYgPo60: 首からや頭などがヒリヒリしたり、緊張感や傷み、焦燥感があります。
息苦しさなど、苦があります。
これは間違った行の継続や生活習慣のせいでしょうか、それとも心身の変容にともなって起こることなのでしょうか？
594：避難民のマジレスさん：2016/09/07(水) 15:52:53 ID:r3AXvjuU0: >>581
今、とてつもなく幸運な状況にあるということですね。
今生で悟りを得ずに死ぬことになったら、すごく後悔しそうです。
この機会を逃さぬよう、つとめ励みます。
ありがとうございました。
595：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/09/07(水) 20:43:01 ID:30Lz1sus0: >>590 集中の瞑想ならばそれでよいのじゃ。
　観察は思考に妨げられないようであればよいのじゃ。
　目が使えるぐらいの意識であれば観察もできるじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。

>>591 そうじゃ、肉体を健康にすれば修行も進むじゃろう。

　わしは冬でも畳の上で寝るのじゃ。
　下は冷たいほうがよく眠れるのじゃ。
　なれれば暑くなるほどなのじゃ。
　実践してみるのじゃ。

>>592 それもまた観念に囚われているからなのじゃ。
　劣等感や不安感から観念に囚われることもあるのじゃ。　
　自らの本心を受け入れ、観念に囚われる原因を探せば治るのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>593　首が凝っているようじゃ。
　猫背になっているのかもしれん。
　首や肩のこりをとれば治るじゃろう。
　首や肩のマッサージをしたりするとよいのじゃ。

>>594 そうじゃ、今こそ精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
596：避難民のマジレスさん：2016/09/08(木) 17:06:12 ID:i7A/ZTDE0: >>595

＞下は冷たいほうがよく眠れるのじゃ。
＞なれれば暑くなるほどなのじゃ。

とても興味深い内容です。
今年の冬に試してみたいと思います。

ありがとうございました。
597：592：2016/09/08(木) 18:14:24 ID:mmJYgPo60: >>595
どうもありがとうございます。
これまで環境をうまく使いこなしてこなかったように思えます。
そのため劣等感や不安感のようなものにうまく対処できていないようです。
単に不器用なだけですが、どうすれば環境をうまく使いこなせるようになれますか？
本心からなのか、観念なのか、より完璧な器になりたいと思っているようです。
598：避難民のマジレスさん：2016/09/08(木) 20:15:15 ID:9hFlCPrs0: >>582
ご教授ありがとうございました。
仕事を続けているのは、世間体や親など周囲への承認欲求のためとも思います。
しかし、大半の人はそのような動機か、
もっと単純に食べていくために働いているのではないのでしょうか。
それでも本心からしたくない仕事などはしないほうがよいのですか。
599：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/09/08(木) 22:03:15 ID:30Lz1sus0: >>596 そうじゃ、実践してみるのじゃ。
　またおいでなさい。

>>597 それもまた心を観察し、整えることによって使うことも出来るのじゃ。
　心によって肉体は統御されているのじゃ。
　肉体によって環境は統御されているのじゃ。
　心を整えることによって肉体が統御され、肉体が統御されることで環境も統御されるのじゃ。
　例えば心が乱れている者は肉体も使えず部屋も掃除されていなかったりするのじゃ。
　心が整えられれば、肉体を使い、部屋を掃除して環境を整えることも出来るのじゃ。
　そのように心によって肉体を統御し、肉体によって環境を統御するのじゃ。

>>598 そうじゃろう。
　本心を知ることと本心のままに行いをすることは違うのじゃ。
　本心から怒ったからと言っても、怒りを発揮して犯罪などをしないようにするのと同じなのじゃ。
　本心ではしたくない仕事でも、金や将来のために有益と思うならばやるとよいのじゃ。
　本心では嫌な仕事と思っていると認めればよいだけなのじゃ。
　それが自らを偽らないことなのじゃ。
600：避難民のマジレスさん：2016/09/09(金) 12:28:40 ID:F4j2W/gQ0: 修行の進み具合は、悟りに至るまでわかりにくいものなのか？1日1日、心が楽になるとか清くなっている実感がない。本当に座して止観の修行すれば、刹那毎に、心の汚れが浄化されているかどうかを悟りに至る以前に知る術はないだろうか？鬼和尚さん教えてください。
601：避難民のマジレスさん：2016/09/09(金) 20:31:51 ID:9hFlCPrs0: >>559
本心に従って行動するのが最上の道であると
勝手に勘違いしていたようです。
ご教授ありがとうございました。
602：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/09/09(金) 21:52:06 ID:30Lz1sus0: >>600 それは自分では分かり難いのじゃ。
　主観的な感覚であるからのう。
　一つの苦を消しただけでも世界は変わるように見えるものじゃ。
　日記などをつけていると、自分の変化もわかるのじゃ。
　昔の日記を読み返してみれば、昔はこのような苦を抱えていたとか思い出し、進歩も分かるのじゃ。
　実践してみるとよいのじゃ。

>>601 どういたしまして、またおいでなさい。
603：蓮恵：2016/09/09(金) 22:49:31 ID:O2sAssZA0: 今朝、目覚めた直後に自我が存在しない数秒があったのですが、思考が始まると、もしくは、記憶を参照すると、
いつものの自我のある状態に戻りました
結構惜しい体験だと思います

もし私に、自我が生まれる瞬間を捉える観察力があれば、そのまま悟りですかね
604：避難民のマジレスさん：2016/09/10(土) 09:23:52 ID:ASKL/OdE0: 鬼和尚さん、ご教授ありがとうございます。
日記ですか、それは、修行のうちに気付いた内容のいわば、修行日記かそれとも、日常生活を記した日記どちらでしょうか
605：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/09/10(土) 21:32:01 ID:30Lz1sus0: >>603 そうじゃ、そこに気付きがあったならばそうなっていたじゃろう。
　知識としてわかっただけでもよかったのじゃ。
　意志によって観続ければいつかは悟りも訪れるじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。

>>604 修行日記がよいじゃろう。
　日常の事も書いてよいのじゃ。
　そこになにか気付くことがあるかもしれんからのう。
　常時修業、常時観察なのじゃ。
606：592：2016/09/11(日) 19:53:18 ID:dO3XM4HA0: プンジャジの「覚醒の炎」Ｐ６９にこのようなＱ＆Ａがあります。

質問者
「かつて私は自分が完全に消え去ったと感じた体験をしました。身体も他のすべても完全に消え去ったのです。それが私を完全に圧倒したため、この世にいながら何を為すこともできませんでした。～あの状態は自由、あるいはそれに非常に近いものだったと思います。なぜならあの状態にある以上に美しいものも想像できないからです。
私の自我、「私」という感覚はその状態の中で消え去り、何もできなくなったのです。「私」が消え去った後でも機能することがどうして可能でしょうか？何もできないまま横たわり、ただそれを楽しむばかりが私の体験だったのです。
パパジ
「そのとき、あなたは真の師の近くにいなかった。それがあなたの問題、不幸だったのだ。もしそのとき真の師に出会っていれば、通常よりも二百パーセント活動的になる方法を教えてくれただろう。
質問者
「では、この状態にありながら世間でふつうに活動することは可能なのですか？」
パパジ
「そうだ。今私が言ったように、他の人たちの二倍、二百パーセント活動的になるのだ。」
607：592：2016/09/11(日) 19:59:18 ID:dO3XM4HA0: この質問者の状態は無我の状態ですか？見性の状態ですか？

パパジのいう二百パーセント活動的になる方法とは何でしょうか？
パパジもラマナもＯＳＨＯも、悟っている人たちは活動的には見えないのですが。
608：592：2016/09/11(日) 20:07:22 ID:dO3XM4HA0: それからなぜ悟りを開くことが唯一価値があることのように勧められるのですか？
これほど勧められて、それを目指す者たちが多い中、その理由が語られることがないようなのですが。
609：避難民のマジレスさん：2016/09/11(日) 20:53:13 ID:YsKxGjVw0: 鬼和尚さん、ご回答ありがとうございます。引き続きよろしくお願いします。
610：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/09/11(日) 21:45:35 ID:30Lz1sus0: >>607 忘我の状態なのじゃ。
　自我を忘れていれば肉体が効率的に働くのじゃ。
　無意識に拠る働きなのじゃ。
　昔の侍などはその境地を求めて参禅したりしたものじゃ。
　
>>608 人には苦があるからなのじゃ。
　今のこの地のように豊かではない所では飢餓や貧困や戦争があってこの世の苦が如実にわかるものじゃ。
　ここでも愛するものと別れる苦や老病死の苦が分かるじゃろう。
　一切の苦を永遠に滅するためには、悟りを得るしかないのじゃ。

>>609 どういたしまして、またおいでなさい。
611：避難民のマジレスさん：2016/09/12(月) 18:03:35 ID:3eqwBQd.0: 鬼和尚さん、こんばんは。
自分の過去にしでかしてきた愚かなことや今まで他人にされてきたこととか
許すことをしたいと思ったのですが、いざしてみようと思っても
どうすればいいのか、どうすれば許したことになるのかはっきりわからなくて困っています。
許すとはどのようなことですか？
自分や他人にうまく許すためにはどうしたらいいのですか？
よろしくお願いします。
612：592：2016/09/12(月) 19:10:22 ID:mmJYgPo60: >>610
行為を無意識に任せてもよいのですか？

忘我ですね。
数息観と観察を合わせて行い、その境地にチャレンジしてみます。
613：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/09/12(月) 21:54:58 ID:30Lz1sus0: >>611 許すとは過去の出来事に対して報復をしたいとか、やり直したいという執着を捨てることなのじゃ。
　その決意をして、自分に宣言するとよいのじゃ。
　過去の何事にたいしても、報復などの執着の想いを捨てると自分に言うのじゃ。

　過去の出来事はもはや取り返しが効かないこととして、それから教訓を得たらもはやいかなる観念も捨てるのじゃ。
　そうすれば前に進むことも出来るのじゃ。
　時折、やはり報復したいとか、やり直したいと思いなおすこともあるかもしれんが、その度にその想いを捨てることを決意するのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>612 十分に修練できた技は無意識に任せてよいのじゃ。
　体が自然に動いてやってくれるじゃろう。
　その時、時間が縮んだり、延びたりしたような感じが起こるじゃろう。
　それがサマーディによる無意識の行動の特徴なのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
614：入り口の人：2016/09/12(月) 23:02:09 ID:dFAk.kvU0: 環境改善してアクセスが楽になりました

疲れが溜まりパニックに近い状態になってしまいました。状況次第ではパニックを
起こすかもしれません。
でも肉体的な問題で精神的な危機に陥っているのを冷静に判断できました。
615：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/09/13(火) 20:50:12 ID:CFdzkeZQ0: >>614 善かったのじゃ。
　それに気付けば予め防ぐことも出来るのじゃ。
　日々の修行で常に不動の心を養うとよいのじゃ。
616：そらいろ ◆EHlCk/f57s：2016/09/14(水) 00:57:01 ID:FO8Jdcis0: 鬼和尚
資産作りですが、私はFXに取り組み初めて1年が過ぎ2年目に入りました。
開始以来ずーっと負け続きでしたが、今月から勝てるようになりました。
失った原資を回復し、少しですが利益が出始めました。
裁量トレードでは勝てないので、プログラムによる自動売買をすることにしました。
プログラムの書き方は本やネットで学び、自分でコードを書きました。
今はそのプログラムでトレードしています。

あと、統計も学びました。
標準偏差などは、なんじゃらほいという感じでしたが、
今では道具として使えるようになりました。

トレードのやり方は、これも本やネットで知識を集め、デモ口座で実践練習しました。
相場の格言に「誰もが相場から自分の欲しいものを手に入れる」というのがあります。
ものごとは心にもとづき、心を主とし、心によって作り出される
というお釈迦様の言葉と同じでした。
勝てるようになったのも、
私には負けて資金を失う恐れがあった
とはっきり認識できたことがきっかけでした。

トレードについて知識を得たり誰かから助言を得たとしても、
それを自らの実践によって確かめたことのみを真実として採用する、
そういうやりかたも修行と同じでした。
チャートをありのままに観察することも修行と同じでした。

トレードは、勝てるようになっても破産することが充分にあり得ますので、
今後も慎重に続けるつもりですが、
とりあえず一つの壁を乗り越えた感じがします。
617：避難民のマジレスさん：2016/09/14(水) 19:25:55 ID:8TunS37.0: 鬼和尚
自律神経失調症が酷いのですがそこが体の闇になっています
気を巡らすと闇は消えますが（体は病んだままですが明るくなる感じです）病んだ自律神経を認識してしまうので我が増大してしまいます
病んだ体に捕われずに気を巡らすにはどうすればいいでしょうか？よろしくお願いします
618：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/09/14(水) 21:09:41 ID:30Lz1sus0: >>616 善いことじゃ。
　そのようにどんどん資産をつむのじゃ。
　儲けた金で不動産を買うなどして固く資産形成するとよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>617 それは病に集中しているから囚われてしまうのじゃ。
　病ではなく、健康に集中するのじゃ。
　健康な自分、健康な体に集中して、気功法なども行なうのじゃ。
　そうすれば健康が引き寄せられるのじゃ。
619：避難民のマジレスさん：2016/09/15(木) 03:13:24 ID:3JjbCLVw0: 鬼和尚、資産を増すのは未来のためですか？
620：避難民のマジレスさん：2016/09/15(木) 09:45:03 ID:8TunS37.0: >>618
なるほど、ありがとうございました
いろいろ試してみたいと思います
621：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/09/15(木) 21:29:12 ID:30Lz1sus0: >>619 そうじゃ、年をとっても安心して修業できる環境を保つためなのじゃ。
　若いときから資産を積むとよいのじゃ。
　そうすれば年をとっても仕事に追われることはないのじゃ。

>>620 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
622：避難民のマジレスさん：2016/09/15(木) 22:50:19 ID:9hFlCPrs0: いつもありがとうございます。
鏡で顔を観察しようとすると、顔がゆがんで見えたり
黒で塗りつぶされたように見えたりします。
ネットによると、これは科学的にはトロクスラー効果という現象だそうです。
このまま続けてもよいですか？
623：避難民のマジレスさん：2016/09/16(金) 11:34:41 ID:JfqxGz0w0: 鬼和尚さん、集中について質問させてください。

数息観をしている時の集中と、例えば、ゲームなどをしている時の集中は、同じものですか？
なんとなく、違うもののように感じるのですが、気のせいでしょうか？

あと、数息観は、ゆったりとした気持ちで行うものなのでしょうか？
それとも、ゲームをしている時のように気合いを入れてするものなのですか？
624：避難民のマジレスさん：2016/09/16(金) 18:19:39 ID:3eqwBQd.0: 鬼和尚さん、いつもお世話になっています。
自分に関してのよくないイメージをよいイメージに置き換えようと思うのですが、よいイメージはとても信じられなかったりします。
よくないイメージをどうして信じてしまったのかを観た後、新しいよいイメージに置き換えようとするのですが
このとき、どのようにするとうまく新しいよいイメージを身に着けられるでしょうか？
自分には子どものころ、自分は賢いというイメージがあったのですが
そのイメージが失うのが怖かったり、そのイメージにそぐわない部分の自分が嫌いだったりしました。
よいイメージを持つとき、こういうことを避けるにはどうしたらいいですか？
自分は現実にそぐわないイメージを持つと例えば、賢くないのに賢いと信じていると
できないこともしようとしてよくないように思っているのですが、実際はどうなのでしょうか？
よろしくお願いします。
625：避難民のマジレスさん：2016/09/16(金) 18:32:51 ID:F/l6ktGc0: 自分を観察しているとろくなこと思ってないんですが
これでも良い悪い判断無しにただ見てればいいのですか？
観察してると自分が嫌になってくるんですがこれはまだ
善悪判断しているってことですよね？
626：避難民のマジレスさん：2016/09/16(金) 20:05:25 ID:mmJYgPo60: 鬼和尚は現代の日本を選んで、肉体に生まれてきたとおっしゃっていましたが、
そのようなことを覚えているのは、前世で意識を保ったまま臨終を迎えたからですか？
627：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/09/16(金) 21:55:53 ID:30Lz1sus0: >>622 続けて良いのじゃ。
　観念が崩れて見えているだけなのじゃ。
　観念がなくなれば本当の顔が見えるのじゃ。

>>623 違うじゃろう。
　ゲームをするときは一つに集中していないのじゃ。
　いろいろ考えたりもしているじゃろう。
　数息観では呼吸に集中し、考えも消えるのじゃ。

　ゆったりとしてやるとよいのじゃ。
　長く続けられるからのう。
　
>>624 自分がよい調子でものごとを成功した時の事を思い出すのじゃ。
　試験に合格したとか、スポーツで点を取ったとか、そのような自分が成功した時の事をイメージするのじゃ。
　それは自分に本当に起きたことであるから、信じる以前に真実なのじゃ。
　それが自分の体験であるから失ったり、そぐわないところが嫌だったという事もないのじゃ。
　やはり自分はできるのだと強く念じるのじゃ。
　続ければ疑ったりすることも出来ない確信が固まるじゃろう。
628：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/09/16(金) 21:58:02 ID:30Lz1sus0: >>625 そうじゃ、ただ観るだけでよいのじや。
　嫌になるのも判断しているのじゃ。
　ただひたすらに観察し続けるのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。

>>626 天にあってここに生まれようとしたら生まれたのじゃ。
　全ては意識が行なうのじゃ。
　臨終すらも観念なのじゃ。
629：避難民のマジレスさん：2016/09/16(金) 22:49:07 ID:zpiIf/lw0: >>627
鬼和尚さん、ありがとうございます。
集中についてわからなかったのですが、少し理解できたかもしれません。
ありがとうございます。
数息観をしている時の集中の仕方をちょっと観察してみます。
630：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/09/17(土) 21:11:12 ID:CFdzkeZQ0: >>629 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
631：避難民のマジレスさん：2016/09/17(土) 22:29:51 ID:LC3de7YgO: (´・(ｪ)・｀)ゞ鬼和尚、こんばんは。
今夜は修行以前の愚痴であります。
長い失業時代に、止観により感情の制御法を身に付けたと思っていのでありますが、
職を得て、更に転職し、仕事には遣り甲斐があり、成果も出始めてるのでありますが、
経営者に面と向かって反論してしまいます。
多少無理な強制があっても、我が身の立場を考えれば、やってはいけないことであります。
ただ、無理な強制は、出来るだけ回避したいのであります。
もっとうまくかわせる方法はいくらでもあり、他人にはそのようにアドバイスをしたりするにもかかわらす、自分のこととなると、いつも正面切ってぶつかってしまいます。
何かよいお知恵を拝借したく思います。
かなり修行が進んでいたと思っていたのですが、まるっきりの錯覚でありました。
がっかりであります。
これから、すわって精進します。
632：避難民のマジレスさん：2016/09/18(日) 09:42:08 ID:9hFlCPrs0: >>627
ご指導ありがとうございました。
鏡で顔を観察しようとすると、目に映る映像は刻々と変化します。
つぶさに観察するというより、不思議な映像に見入る感じになります。
映像の変化に観察が追いつきません。
なにかご助言いただけることはありますか？
633：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/09/18(日) 21:43:17 ID:30Lz1sus0: >>631 それが感情による反応であることを観察するのじゃ。
　思考や知識では分かっていることも、感情で反応すれば行いになるのじゃ。
　人を動かすのは感情がほぼ九割なのじゃ。
　知識と思考で冷静に対応するには、予め言うことを決めておくとよいのじゃ。
　何を言われても最初はおっしゃるとおりですと、とか言って忙しいから出来ないとか、残業代倍額もらうとかいうようにきめておくのじゃ。
　そのような話を考えておいて、いろいろ試してみるのじゃ。

>>632 そのような映像を作り出している自分の脳を観察してみるのじゃ。
　それは自ら創り出していると分かるじゃろう。
　観察し続ければ消えていくじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。
634：入り口の人：2016/09/19(月) 19:43:07 ID:dFAk.kvU0: 悟りに達するには原始仏教から知識を得る必要はあるのですか？
635：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/09/19(月) 21:20:01 ID:30Lz1sus0: >>634 必要は無いのじゃ。
　悟りを得るには自分の本心を観ること以外に必要なものはないのじゃ。
　しかし、そのための助けにはなるじゃろう。
　ほんの少しの助けも必要と思うほどの者には、必要となるのじゃ。
　自ら試してみるのじゃ。
636：避難民のマジレスさん：2016/09/20(火) 21:18:57 ID:9hFlCPrs0: >>633
ご指導ありがとうございました。
脳の観察はできませんでした。数息観に戻ります。

数息観での質問です。
正しい姿勢で生じるという快ですが、なんとなくわかったような気がします。
この快は立った状態でも生じさせることはできますか？
日常生活時で、イスなどに座っているときに快の生じる姿勢を続けると、
なにか益あるいは害はありますか？
637：避難民のマジレスさん：2016/09/20(火) 21:24:28 ID:LC3de7YgO: >>633
(´・(ｪ)・｀)/鬼和尚、ありがとうございます。
>それが感情による反応であることを観察する
←はい、肉体が反応してるのが観察できました。
ある意味あー言われたらコー言うと予定していたのでありますが、
他の人を巻き込まないためには、感情的に反論してるように見せかけるしかなかったのであります。
ある意味お芝居だったのであります。
けど、感情的に見せかけてるつもりが、
その時確かに不満があり、怒りがあり、何よりもブライドを守りたいという自我丸出しの感情があり、
冷静なお芝居ではない、感情に支配されている自分があることを、からだの反応が示しておりました。
感情は手強く、なかなかコントロールしきるのは難しいであります。
638：入り口の人：2016/09/21(水) 05:59:48 ID:dFAk.kvU0: >>635
ありがとうございます。参考になりました。
とりあえず今の修行を続けます。
修行を続けて必要を感じたり、余裕ができたら漁ってみたいと思います。
639：避難民のマジレスさん：2016/09/21(水) 10:33:36 ID:RBqwLycQ0: 鬼和尚さん、どうして数息観で集中力が身につくと、不動心が身につくのですか？
何か心を乱すものに出会った時、数息観をしている時のように、すぐに元の状態に戻れるようになるということですか？
640：蓮恵：2016/09/21(水) 15:01:02 ID:wksxBbwQ0: 和尚さま
とあるヨガ行者が欲望は腰で制御し、感情は胸で制御し、思考は首で制御するといっており、
(食欲性欲等の)欲望が起こると骨盤が閉じるので、意識的に骨盤を開くと欲望を失せるとで、制御できるとありました
肉体を以て心を制御する方法は他にございますか
641：619：2016/09/21(水) 19:16:21 ID:eDzl/UUI0: >>621
お返事ありがとうございました
お礼が遅くなってごめんなさい
642：避難民のマジレスさん：2016/09/21(水) 21:06:00 ID:YsKxGjVw0: 1人旅してきました。今いる自分の環境を少し客観視できるようになった気がしますが、旅先であった可愛い子ちゃんが中々忘れられません。新たな心の執着を作ってしまったかなと一抹の懸念が残っています。やはり1人旅するには極力人と合わないようにするべきなのでしょうか？
643：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/09/21(水) 22:17:54 ID:30Lz1sus0: >>636 できるのじゃ。
　下腹に力が入るから座ったときより強いのじゃ。
　しかし、姿勢が難しくなるのじゃ。
　試してみると善いのじゃ。

　ストレスが解消され、知恵もわくじゃろう。
　害は人の話が聞けなくなったりするのじゃ。
　独りのときにのみやるとよいのじゃ。

>>637 その原因を探すのじゃ。
　実は感情から反応してしまう原因がわかれば変えられるのじゃ。
　何か別の不満があるとか、そのような原因を追求するのじゃ。

>>638 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
644：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/09/21(水) 22:24:54 ID:30Lz1sus0: >>639 それは今の感情などに巻き込まれなくなるからなのじゃ。
　雑念が流せるようになると、一時的な思考や感情との乖離が起こり、それが自分とは思わなくなるのじゃ。
　日常でもそのような一時的な感情などに流されなくなるのじゃ。
　肉体が反応してもそれに意識は囚われないのじゃ。
　実践によって確めてみるのじゃ。

>>640 腰の周りに水をかけると性欲もとまるというのじゃ。
　或いは逆立ちをしても性欲はなくなるというのじゃ。
　耳のつぼを押すと食欲はなくなるというのじゃ。
　数息観などをすると感情に巻き込まれなくなるのじゃ。
　いろいろ試してみると善いのじゃ。

>>641 どういたしまして、またおいでなさい。

>>642 善かったのじゃ。
　それでもよいのじゃ。
　今までの自分を積極的に変えたいならば、人に会わないほうが善いのじゃ。
　そうでもないならば旅にも楽しみがあってよいのじゃ。
　自ら選択するのじゃ。
645：避難民のマジレスさん：2016/09/22(木) 11:28:59 ID:LC3de7YgO: >>643
(´・(ｪ)・｀)鬼和尚、ありがとうございます。
＞何か別の不満があるとか、そのような原因を追求するのじゃ。
←確かに、そのようであります。
その時直面していた事態に対する感情だけではなく、又、他者に対する感情だけでもなく、自分自身に対する焦りや、何か一つ二つうまく行っても、その為に疲労困憊してしまい、やらなければいけないことを先送りしてしまうことに対する自分自身にたいする苛立ち。等々自分を嫌っている、自分を責めている感情が強く感じられます。
646：避難民のマジレスさん：2016/09/22(木) 11:53:31 ID:6G6OIHmw0: >>645
ワシも同じじゃ。
647：ライル ◆5m18GD4M5g：2016/09/22(木) 17:09:51 ID:ASDQJLkk0: 鬼和尚
鬼和尚の教えの通り自分を知ろうとした結果分かったことは
自分はロリコンだと言ううことでした。
二次元のちっちゃい娘が大好きで可愛らしいロリが出てくる
エロゲーとかフィギュアを買いあさってしまいます。
もういい年なのに情けないとは思いますが止められません。
今の自分にとってロリコン趣味は生きがいになっていると
悟りを目指すのであればロリへの執着を捨てるべきなのでしょうか？
どうすればロリコンを止めることができるのでしょうか？
648：避難民のマジレスさん：2016/09/22(木) 17:35:15 ID:Fpjamz4.0: >>644
鬼和尚さん、ありがとうございます。
なるほど、なんとなく理解できました。
まだ数息観で雑念を流せるようになっていないと思うので続けてみます。

それから、最近、少し疲れやすくて力が出ません。
本当は数息観がしたい時も、つい横になってしまいます。
鬼和尚さんは、そういう時どうしますか？
おいしいものを食べたりすれば良いですか？
649：避難民のマジレスさん：2016/09/22(木) 18:56:52 ID:L66fAxpY0: 欲におぼれるようになってるのはいったいなぜなのでしょうか？
人として身を受ける以上欲に捕まるほうが絶対多いと思いますが
おぼれると罠のように捕まり身動き取れなくなりますね
我々には思いもつかないような振り分けシステムでもあるんですか？
善をすれば天にも生まれるみたいですしこれは心を進化させるための
システムですか？
650：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/09/22(木) 21:40:30 ID:30Lz1sus0: >>645 そのような真の原因がわかれば、他人に感情的になる必要もないとわかるのじゃ。
　自らへの苛立ちが原因であるからのう。
　そのように自らの本心を追求し、真の原因がわかれば行いも変えられるのじゃ。
　更に精進あるのみなのじゃ。

>>647 それが修業の妨げになるならば、貪欲として捨てればよいのじゃ。
　妨げにならないならばそのままでよいのじゃ。
　いずれは全ての執着が無くなるのであるからのう。
　
>>648 善かったのじゃ。

　それは気が足りないのじゃろう。
　呼吸法などをしてみるのじゃ。
　ヨーガとか気功法の呼吸法を行なえば元気になるのじゃ。
　試してみるのじゃ。

>>649 孤独感や不安感があるからなのじゃ。
　それも自分があるという想いから起こるものじゃ。
　自分があると思えば世界と対立する自分に孤独感があり、これからどうなるかと不安も起こるのじゃ。
　自分があるという想いがなければ孤独感はなく、不安もないのじゃ。
　そのような苦が人を成長させるならば、進化させるシステムともいえるじゃろう。
651：避難民のマジレスさん：2016/09/22(木) 21:46:37 ID:PzLkeEnU0: 鬼和尚
出世欲が抑えられません。
人の上に立って旗を振るのも話をするのも嫌いなのに、出世欲は人一倍強いです。
どうすれば出世の執着を手放すことができるでしょうか？
652：避難民のマジレスさん：2016/09/23(金) 12:57:07 ID:Aly.jBvU0: >>650
鬼和尚さん、ありがとうございます。
ネットで見て、簡単にできそうな丹田呼吸法というのがあったので、やってみようと思います。
座りながら丹田に手を当てて、息をゆっくり吐きながら上体を曲げて、
息を吸いながら上体を起こす、というものです。
これをしていれば、気が溜まりますか？
もし鬼和尚さんのおすすめの気功の呼吸法があったら、教えてください。
653：避難民のマジレスさん：2016/09/23(金) 17:43:37 ID:8TunS37.0: 鬼和尚
死の恐怖の症状についてですか、発症したての頃の死ぬと思い込んでた激しい恐怖
を取り除きたいのですが、そのトラウマを観ると現在にその恐怖がよみがえってきます、もしくは恐怖がでてくるのではないかと思い
激しい逃避心が出てきます（その逃避心によってまた発症しそうになります）
トラウマを直視して客観視できれば治ると思うのですが、観て現在に悪影響が及ぶことが一番問題です（またトラウマの期間も長いです）
どうすればよいでしょうか？しつこいようですみませんがよろしくお願いします
654：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/09/23(金) 21:36:36 ID:30Lz1sus0: >>651 それも原因がわかれば消えるじゃろう。
　昔
655：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/09/23(金) 21:44:03 ID:CFdzkeZQ0: >>651 それも原因がわかれば消えるじゃろう。
　昔、親に出世しなければいかんと言われていたとか、そのような原因があるじゃろう。
　それがわかればもはや今囚われる必要はないとわかって消えるのじや。
　自らの心の中に追求してみるのじゃ。

>>652 それでもよいのじゃ。
　下腹に力を入れれば大抵の呼吸で気がたまるのじや。
　症状にあわせて八段錦などもしてみるとよいのじゃ。

>>653 数息観を行うと善いのじゃ。
　心が集中すれば感情も止められるのじゃ。
　その状態でいれば心を観察しやすくなるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
656：避難民のマジレスさん：2016/09/23(金) 23:51:44 ID:JfqxGz0w0: >>655
鬼和尚さん、ありがとうございます。
この丹田呼吸法を続けてみます。
今日やってみたところ、何となく効果があった気がします。
それから、八段錦というものは初めて知ったのですが、Youtubeに動画があったので、第二段までやってみました。
夕食のあとやはり身体が疲れてきて何もできない気分でしたが、少し元気になりました。
もう少し詳しくわかる本などを買ってさらに試してみます。
ありがとうございました。
657：避難民のマジレスさん：2016/09/24(土) 14:48:19 ID:LC3de7YgO: (´・(ｪ)・｀)鬼和尚、こんにちは。
思ったのでありますが、自分も、皆も、地球も銀河も宇宙も、いつか必ず皆消滅しても、そこにはきっと宇宙ではない何かあるでありましょうし、意識はあるのでありましょうね。
658：避難民のマジレスさん：2016/09/24(土) 16:48:09 ID:8TunS37.0: >>655
分かりました、ありがとうございます
659：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/09/24(土) 21:34:18 ID:30Lz1sus0: >>656 そうじゃ、どんどんやるとよいのじゃ。
　またおいでなさい。

>>657 そうじゃ、在るのじゃ。
　観念に囚われなければ常に感じられるじゃろう。
　もはや言葉もない実感なのじゃ。
　そこに至るまで精進あるのみなのじゃ。

>>658 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
660：651：2016/09/25(日) 15:42:33 ID:gQgugoFg0: ありがとうございます。
出世欲につながる原因を探してみます。
661：避難民のマジレスさん：2016/09/25(日) 21:20:02 ID:LC3de7YgO: >>659
(´・(ｪ)・｀)鬼和尚、ありがとうございます。
＞　そこに至るまで精進
するであります。
わかってはいても、振り回そうとする自我か邪魔で邪魔でかなわんであります。
その自我に抵抗しようとすればするほど、自我の主張が強まるであります。
ありのままに観察すると言うこと、受け入れると言うことの意味が少しわかった気がするであります。
受け入れるのは、自我の主張を放置して、幻のように消し去るためでありますね。
662：避難民のマジレスさん：2016/09/25(日) 21:27:24 ID:3eqwBQd.0: 鬼和尚さん、こんばんは。
自分はインターネットにあげられたアニメとか漫画とかゲームをみたり、やったりするのは
公式のものでなければ法的にグレーだったとしてもいけないことだと思うのですが
自分も、ゲームやアニメの曲とかBGMをyoutubeで聴いたり
著作権的に怪しい動画をみたりすることに気がつきました。
インターネットをやっているとこういうことがよくあるのですが
いったいどうすればいいのでしょうか？
よろしくお願いします。
663：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/09/25(日) 21:55:45 ID:30Lz1sus0: >>660 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>661 そうじゃ、ありのままに受け入れ、観察するだけで全ては消えるのじゃ。
　その方法を知った者は実に幸運なのじゃ。
　チャンスを逃さず実践あるのみなのじゃ。

>>662 そのような細かいことは気にしないでよいのじゃ。
　法律もあまりに細かすぎると繁文縟礼となり、守る者も居なくなるのじゃ。
　それは人の不備ではなく、法律の不備なのじゃ。
　人の作るものである法律も完璧ではないのじゃ。
　守る者もない法に囚われず、その状況でできる善事を探すのじゃ。
664：避難民のマジレスさん：2016/09/25(日) 22:19:08 ID:LC3de7YgO: >>663
(´・(ｪ)・｀)鬼和尚、ありがとうございます。
真に誠に幸運であると思うであります。
今生のこの最大のチャンスを逃さぬよう精進するであります。
鬼和尚の説明の意味するところを、ようやく実践経験を通して実感できるようになってきたばかりでありますが、
止観の効果自体は、鬼和尚に泣き言のような質問を始めたばかりの頃から、感じ続けて来れてるように思います。
いつもかわらぬご指導、ありがとうございます。
665：避難民のマジレスさん：2016/09/26(月) 14:47:46 ID:N5VRjAJw0: 感情が自分とは関係なく縁によって起こる反応なのは何となく感じてますが
その感情で頭が一杯になってどうしようもなくなります。
怒りや恐れのようなマイナス感情の場合は特にです。
振り回されて自分が何やってるのか数日うわの空になってしまいます。
気が弱いというのもあるのでしょうが数息感をやってればいつかよくなりますか？
666：避難民のマジレスさん：2016/09/26(月) 14:49:26 ID:O5tjAQI20: 鬼和尚、クリシュナムルティは悟っているんですよね？
で、クリシュナムルティの最期はwikiによると

>精密な検査の結果、末期の膵臓癌が発見され、死期が迫っていることが明らかになった。
>このころ以降、苦痛が耐えがたくなることがしばしばあり、栄養以外にモルヒネや睡眠薬の点滴、時には輸血も受けるようになった。

だそうなのですが、悟った人でも癌を消すことはできないのですか？
また悟っていても苦痛はやはり苦痛であって耐えられなくなったりするんですか？
667：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/09/26(月) 21:06:23 ID:30Lz1sus0: >>664 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>665 そうじゃ、数息観などの集中の瞑想をしていれば囚われなくなるのじゃ。
　一つのことに集中していれば感情にも巻き込まれなくなるのじゃ。
　そうすれば感情が自分ではなく、自分のものでもないとわかるのじゃ。
　それまで精進あるのみなのじゃ。

>>666 悟っていたのじゃ。
　肉体は反応するのじゃ。
　生活がおかしければ癌にもかかるのじゃ。
　健康法を知って実践していればかからないのじゃ。
　消すことも出来るのじゃ。
　悟っても学ばなければ知識は増えないのじゃ。
　そうであるから悟っても悟らなくとも学び、精進しなければならんのじゃ。
668：避難民のマジレスさん：2016/09/27(火) 12:02:50 ID:jfWCoXjM0: 鬼和尚の健康十則教えてください！
669：避難民のマジレスさん：2016/09/27(火) 17:43:46 ID:O5tjAQI20: >>667
鬼和尚、ありがとうございます。消すことはできるのですね。
では苦痛のほうはどうなるのでしょうか。

>>666のクリシュナムルティwiki2行目の
>このころ以降、苦痛が耐えがたくなることがしばしばあり、栄養以外にモルヒネや睡眠薬の点滴、時には輸血も受けるようになった。

耐え難いほどの身体の痛みを苦に感じ、薬を打つ。
それを咎めているわけじゃないんです。
それで楽になれるなら悟っていようがいまいが積極的に処置は受けてもらいたいです。
ひっかかっているのは
悟り=滅苦じゃなかったっけ？という点でして…ちょっと困惑しています。
どうかご教授ください。
670：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/09/27(火) 21:32:42 ID:30Lz1sus0: >>668　① 日々動くことじゃ。②　平床　③　温冷浴　④　筋肉をつけるのじゃ。⑤　朝飯なし。
　⑥　粗食　⑦　自分でマッサージじゃ。⑧　寝る　⑨　たまには心臓も鍛えるのじゃ。⑩　呼吸法もするのじゃむ。

>>669 本人が苦にしているとは限らないのじゃ。
　医者がそのような患者に行う一定の治療を、そのまますることもあるからのう。
　やらないと藪とか、いわれるから全ての患者にするのじゃ。
　悟りを得ているならばもはや痛苦もないのじゃ。
671：蓮恵：2016/09/28(水) 03:39:21 ID:6XCf4oRM0: 思考というものが、実体のないものというのに今さらながら、気づきました。
ふとした怒りを内省していた所、私は自我をなぜか段ボール箱のようなものであると、比喩的に感じました。
その比喩的な解釈自体に全く意味はないのですが、気づきがありました。

観念、思考というものは、物事そのもの表現でしかないことです。
名前は何かを指し示す記号ですので、それ故に観念、思考は物事を記号的に表現したものでしかないことです。
思考や観念は、物事そのものではなく、それらを仮設的に表現した物で、また実在しないものです。

観念とは、ただの記号で、実体のないものです。
672：蓮恵：2016/09/28(水) 03:42:58 ID:6XCf4oRM0: ↑の気づきは、ダンマパダの名称と形態の話に繋がるでしょうか。
673：避難民のマジレスさん：2016/09/28(水) 06:52:59 ID:2YlXkCPM0: >>670
>>669です。そういうことか、よかった～
鬼和尚、ありがとうございましたヽ(´▽｀)
674：蓮恵：2016/09/28(水) 16:00:56 ID:6XCf4oRM0: 連レス失礼します。
異性を見たときには愛欲が湧き、
社会におり人と関われば名誉欲や承認欲求が湧き、
事の利害を思えば功利心、損得感情、
己の心を省みれば、怒りや悲しみなどの感情が常にあります。

しかしながら、
上記のものは、人の生死の問題では何かしら役に立つものではなく、
むしろ生死の問題に目を背けさせる目隠しのようなものである、と気づきました。
執着とは、そのようなものであると。
人は人生において、上記のものに、すがりつき、我が目を隠してしまうと。

このことに気づいてからは、その目隠しをとるようにしました。
心に愛欲とか怒りが湧く度に、自分の心のなかで、生死に置いて全く役に立たないそれらに、どうしてすがりつくのか?と自問することが癖になりました。

自問する度に、当たり前ですが生死の問題を直視しなければならなくなり、なんとも辛いのです。
和尚さまはどうやってこの辛さを乗り越えましたか?
675：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/09/28(水) 21:07:54 ID:CFdzkeZQ0: >>671>>672 そのような理解でよいのじゃ。
　観念でしかないものに反応してしまう事が苦を生むのじゃ。
　観念に反応する働きが観られたならばそれも消え去るじゃろう。
　
>>673 どういたしまして、またおいでなさい。

>>674 それは悟りを得る以外にないのじゃ。
　老病死の苦は悟りによってのみ解決されるのじゃ。
　それ以外に滅する方法はないのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。
676：避難民のマジレスさん：2016/09/28(水) 22:59:18 ID:k8v75w/U0: >>670
鬼和尚、悟れば、痛苦もない。とは言い過ぎです。

最近、筆が滑ってます。

悟った人でも、体の痛みはある。腹は減る。
677：避難民のマジレスさん：2016/09/29(木) 00:51:18 ID:JxNHL1lA0: 鬼和尚さま

話の流れで聞きますが、悟っても身体上の痛み（刺激）はあっても、
それを苦だと判断する我はない、ということですよね？

痛苦がないというのはそういう意味に受け取ったのですが。

自分も過去に事故で耐えられないような痛みが続いたことがあったのですが、
痛みを感じない様にしようとしてること、痛みから逃れようとしていること、それ自体が苦を生じさせてるのではと思い、
それから自分から痛みの方になんとか知覚を向けいくと、ある瞬間から痛みがただの刺激になり、
さらには逆に気持ちの良いものに変り、それから治るまでゲラゲラ笑って過ごせました。

そのときほどではないですが、頭痛なども自分から痛みに向かうと、痛みが消えたりすることが多いです。

それ以来、身体上に生じる知覚はどれも皆、ある意味同じただの刺激であり、
それを痛みや快だということに、自分でしているだけだと思っていて、
悟った人はそういうのが完全に自由（身体に生じる感覚から完全に自由）になっていると思っているのですが、
そのあたりどうなのでしょうか。
678：蓮恵：2016/09/29(木) 19:52:00 ID:wksxBbwQ0: 不動心を得ることを目的として
数息感を職場での作業中にでも、
続けようと思います。
止行として数息観をする必要があるのですが、観行のように、ヴィパッサナ的になると良くないでしょうか

作業中なので、五感に刺激が入ってくる状況ですが、止行としての数息観を遂行するためには、五感の刺激を無視して呼吸に意識を置けばよいのでしょうか。
679：そらいろ ◆EHlCk/f57s：2016/09/29(木) 20:49:35 ID:FO8Jdcis0: 鬼和尚
無我になったらどこに行くのでしょうか
680：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/09/29(木) 21:07:52 ID:30Lz1sus0: >>676　無いのじゃ。
　ヨガ行者さえ痛みなどをコントロールできるのに悟った者が出来ないはずはないのじゃ。
　普通の者でさえ催眠術などで痛みを消せるのじゃ。
　それは異常をしらせる警報でしかないからいろいろな技で消せるのじゃ。

>>677 消すことも出来るのじゃ。
　苦もないのじゃ。
　自在なのじゃ。

>>678　そうじゃ、集中に専念するのじゃ。
作業をするならばある程度は五感も必要となるじゃろう。
　必要な感覚だけに集中するとよいのじゃ。

>>679 どこにもいかないのじゃ。
　無我として常に在るじゃろう。
　しかし観念はあるからいずれは自我を持ち、生まれ変ってしまうじゃろう。
681：677：2016/09/30(金) 08:30:08 ID:xtuBpRg20: >>680
お答えありがとうございます。
もう少し質問させてください。

消すこともでき、自在であるのに、どうして悟った人によって身体への対応が変るのかという疑問です。
病気などを放っておくラマナマハルシのような対応もあればクリシュナムルティのような投薬を受ける対応もありますね。
おそらく一般人の感覚からだとじゃあ消せばいいのにと思うと思うんですよね。

病気などだけでなく例えば感情を出す人もいれば出さない人もいますね。
悟った人がみな自在であるとき、その違いはどこから出るのでしょうか。
クリシュナムルティは「悟っても個性は残る」と言ってたらしいですが、
どうして個性が残るのか、自在なら個性を残しておくのか、みたいことです。

悟った人は身体への執着がないから身体の変化するままにまかせているということでしょうか。
悟った人によって対応、行為、個性の違いが出るのは、持って生まれた個性、身体や過去の業（カルマ）によるんでしょうか。
682：677：2016/09/30(金) 08:36:02 ID:xtuBpRg20: 関連してもうひとつお聞きしたいのですが、
悟る人、悟った人は過去のこれまでの業を清算をするので身体に重い病が出たりするというのは本当でしょうか。

仏陀が食あたりで死んだことや、マハルシやクリシュナムルティの病気をそういう風に説明する人もいますが、
そういう業の清算のようなことなのでしょうか。

そうであるなら、個性や行為表現などもみな業の清算のようにも思えますが、
どうなのでしょうか。
683：避難民のマジレスさん：2016/09/30(金) 10:08:59 ID:UOPEzD5g0: 人の過去にやたらこだわってしまいます
特にまともな人でないと過去悪かったから今もそうだろうって

ということは自分の過去にもこだわってるとわかりました
過去にこだわるということは記憶に依存しているのですね

ですが今が大事と思って人に接してもやはり悪い奴は
相変わらず同じようなこと繰り返す変わってない人が多いです

単に付き合わなければいいですか？
684：避難民のマジレスさん：2016/09/30(金) 15:57:35 ID:49LUfEWc0: 黒魔術にかけられた疑いがある際に確実に防ぐ方法はありますか？

ニコチンの離脱症状によるものなのか、希死念慮のような思考やさまざまな観念が次々出てきて止まらなくなります。
思考の活動が止まらなくて巻き込まれている感じです。
全部出てきるまでやり過ごせばよいのでしょうか？

テレパシーのようなものは信じない、リアリティのないものは信じないようにしたいのですが、思考の言葉に巻き込まれてしまいます。
テレパシーはないですか？思い込みにすぎないかどうかどう区別していけばよいですか？
685：避難民のマジレスさん：2016/09/30(金) 17:03:35 ID:PjdF2vwQ0: 済みません、疲れているだけかもしれません。
場違いで、不適切な発言なので削除してください。
686：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/09/30(金) 21:38:56 ID:30Lz1sus0: >>681 個性もあえて変える必要も無いからなのじゃ。
　痛苦も既に無であるから、消したいものは消し、そうでないものはそのままなのじゃ。
　知識によるものもあるのじゃ。
　悟っても知識がなければそのままなのじゃ。

>>682 業の清算などはないのじゃ。
　心が自由でも肉体は老病死から免れないだけなのじゃ。
　年をとれば大抵病で死ぬだけなのじゃ。

>>683 付き合わなくてよいのじゃ。
　過去の記憶に囚われないようにするのじゃ。
　囚われなければ苦もないのじや。

>>684 自分の体がでかい蓮の花に包まれているとイメージするのじゃ。
　聖なる蓮の花が全ての悪いことから身を守ってくれるとイメージするのじゃ。
　そうすれば落ち着くじゃろう。
687：681 682：2016/10/01(土) 02:45:22 ID:1p07Ceps0: >>686
お答えありがとうございます。
悟ってない身からするとまだ言葉上でしかわからないですが、お答えがシンプルでスッキリする部分もありました。
お答え参考に精進したいと思います。
ありがとうございました。
688：避難民のマジレスさん：2016/10/01(土) 09:19:03 ID:9hFlCPrs0: いつもありがとうございます。
パワハラの会社に勤めていて毎日辛いことが多いです。
修行のためというより、この生活から逃れたいがために質素な生活で資産を作り、
運良く今では毎月の質素な生活費程度は、会社の給料とは別に入ってくるようになりました。
それでなお働き続けているのは、世間体や親の手前というところが大きいように思います。
結婚はしましたが、会社に完全に縛られるのが恐ろしく、子供はつくれませんでしたし、
作る気もありません。苦の多いこの世界に新たな生を生じさせるのは愚行とすら思っています。
パワハラに耐えるのは業の解消になるから、と考えたりしますし、
また一方で、離職し世間常識から逸脱した新たな生活をするほうが、
より恐ろしいからそのように考えて自分を誤魔化しているのかもしれないとも思います。
苦滅の法は、やりかたがまずいのか、効いているような、効いてないような、という感じです。
修行もどきの行動は、現在の苦から逃れたいからやっているようなもので、
苦がなくなれば余計に修行から遠ざかる気がしますが、それもいやだ、と思います。
なぜなら死んだらもう生まれ変わりたくないからです。
しかし、現在の苦がなくなることで、その思いもあっさりと忘れてしまう気もします。
これらは、いずれも思考です。思考では答は出ないとのことでした。
長々とすみません、この先、どのように行動するのがよいと思われますか？
瞑想での観察で、答は見つかりますか？
689：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/10/01(土) 21:24:15 ID:30Lz1sus0: >>688 全般的に自分は今のまま変りたくないと思っているようじゃのう。
　自分の本心を受け入れ、深く追求してみるのじゃ。
　変りたくないとか、今のままで居たいと思っていれば日常も自分も変らないのじゃ。
　変化することに恐れがあるのかもしれん。
　そのような本心を受け入れ、観察して観れば変わることが出来るようになるじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。
690：避難民のマジレスさん：2016/10/01(土) 22:32:56 ID:7dHYGTj20: 鬼和尚
前スレ51が終わったので、こちらにもお越し下さい。
悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】52©2ch.net･
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/jinsei/1475247290/
691：避難民のマジレスさん：2016/10/01(土) 22:43:16 ID:7dHYGTj20: >>690
すでにお越しいただいていましたね。
ありがとうございます。
692：避難民のマジレスさん：2016/10/02(日) 11:23:30 ID:9hFlCPrs0: >>689
本心を受け入れるとは、本心では変わりたくないと思っているかもしれない可能性を受け入れる、
ということでしょうか？
本心を観察する上では、今のまま変わりたくないという思いを持つに至った原因を探せばよいのでしょうか？
すぐには思い当たる節はありませんが、瞑想して観察してみます。
ご教授ありがとうございました。
693：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/10/02(日) 21:24:06 ID:30Lz1sus0: >>690>>691 今来たのじゃ。
　ごくろうさんなのじゃ。

>>692 それだけでなく全ての可能性を受け入れるのじゃ。
　本心では死にたいと思っているとか、みんな死なせたたいと思っているとか、
　今まで隠してきた全てを受け入れるのじゃ。
　それはおぬしが変りたくないと思っているならば原因を探すのじゃ。
　本当は思っていないかもしれん。
　今は自分の本心を受け入れ、自分に明かす段階なのじゃ。
　原因を探すのはそれがわかってからなのじゃ。
　
　本心を受け入れるには一度、たった一人になって旅にでてみるとよいのじゃ。
　家族や会社などからいろいろ言われると自分の本心がわからなくなるのじゃ。
　犀の角のように一人歩むのじゃ。
694：避難民のマジレスさん：2016/10/03(月) 20:27:04 ID:9hFlCPrs0: >>693
ご教授ありがとうございました。
平日、休みをもらって朝から晩まで１日歩けるだけ歩いてみようと思います。
その際、心がけることはありますでしょうか？
自分と対話するとか、歩いていることだけを意識するとかです。
それとも、作為はいらないでしょうか。
695：避難民のマジレスさん：2016/10/03(月) 21:54:11 ID:czRftzgI0: 和尚さんは仏教勉強会で優しい言葉をかけるのも慈悲なのじゃおっしゃいました。
言葉をかけるだけで何もしないいわゆる同情を結局何もしないんだからただの自己満足だと自分は思っていました。
それなのに優しい言葉をかけるのも慈悲というのが意外で、言葉だけで何もしないなら何も解決しないし、自分がいいことをしたと気持ちよくなりたいだけなのだはないかと。
「俺はお前をかわいそうだと思う、だけど金を出したりや手助けはしないけどな」ということではないのですか
私は同情はしてもしないくても一緒だし、する必要が無いと思っています。
和尚さんのご意見を伺いたいです。
696：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/10/03(月) 22:08:12 ID:30Lz1sus0: >>694 自分のことを観察すると善いのじゃ。
　自分を知る者の居ない環境で、何が本当に自分に必要で何が必要でないか考えるのもよいのじゃ。
　新しい自分に気付くじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。

>>695 人によっては金や行動よりも、優しい言葉が必要であると思うものも居るじゃろう。
　言葉は想いを表すものであるからのう。
　優しい言葉をかけることは想いによって人を助けることなのじゃ。
　そうであるから無財の七施の一つに数えられているのじゃ。
697：避難民のマジレスさん：2016/10/04(火) 06:26:46 ID:czRftzgI0: そうは言っても言葉ですよ。経験上勇気づけられることが多いとは思いません
想いならなおさら
まあ、親子や夫婦ならありうるかもしれないですが
698：避難民のマジレスさん：2016/10/04(火) 14:29:27 ID:K/WRms9A0: 最近鬼和尚さんのことを知り、3日前から数息観を始めました。
最初はきちんと数を数えてましたが、今日は三往復ほど数えたら数えることをいらないと思い、
呼吸を意識することも不要だと思ったと同時に
寝入りばなのようなまどろみのような感覚になって
聞こえるもの、思い浮かぶものが私のまわりに、ただ漂っているだけで
寝てしまうかもと思って目を開けました。
すぐに意識がはっきりしたのでまた挑戦したのですが
やはりすぐにまどろんでいるような、でも頭は冴えているような感覚になります。
いろいろ思い浮かんでは漂って消えて、観察すらしようとしなくなります。
そのうち聞こえること、思い浮かぶことがあるけどないような
自分とまわりとそれらが溶け合うような感覚になって、目を開けました。
どれも5分程度のことです。
何かがわかるような感覚はなかったです。
まるで昼寝をしたあとのようにすごくスッキリしていて
あれ？ひょっとして昼寝しちゃったかな？と思いました。
寝てはいないのですが。
やり方が合っているかわからないので、教えていただければと思います。
699：避難民のマジレスさん：2016/10/04(火) 20:22:55 ID:9hFlCPrs0: >>696
ご教授ありがとうございます。
自分に本当に必要か必要でないかの判定基準としては、何が適切でしょうか？
思考が判定した結果でしょうか？体の感覚（感情）が安らぐかどうかでしょうか？
あるいは考え続ければ、自然にそれと気づくのでしょうか？
何度もしつこく聞いて申し訳ございません。
700：蓮恵：2016/10/04(火) 21:20:36 ID:6XCf4oRM0: 和尚さま

無為という言葉のご説明をお願いします
とある禅僧は、無為という言葉を意識を越えた働きといっておりました
701：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/10/04(火) 21:58:29 ID:30Lz1sus0: >>697 例えば金をもらうときに、くれてやるとか言われるのと、よくやってくれたとか言われるのでは違うじゃろう。
　言葉によって心も変るのじゃ。
　おぬしが言葉の違いを今までしらないでいられたことがラッキーであるのかもしれんがのう。

>>698 それでよいのじゃ。
　日々続けるとよいのじゃ。
　そうすれば不動心も身につくのじゃ。

>>699 おぬしがこれからの生き方に必要であるかどうか考えてみるのじゃ。
　本当は必要でもないものに囚われ、手放そうとしないのかもしれん。
　よくあることなのじゃ。
　多くのものごとを抱えるより、捨てたほうが楽になるものじゃ。
　実践してみるのじゃ。

>>700 何も為すべき事など無いのが無為なのじゃ。
　為す者も、為すべきことがらも無いのじゃ。
　行為と、行為の主体が無ければ無為なのじゃ。
　言葉の通りではないがのう。
702：避難民のマジレスさん：2016/10/05(水) 07:10:30 ID:czRftzgI0: >>697
それはもう、とげのある言葉より柔らかい言葉遣いがいいに決まってます
理解できました。ありがとうございました
でも、あかの他人に薄っぺらな同情をする必要がないという考えは変わりませんが
703：避難民のマジレスさん：2016/10/05(水) 13:22:05 ID:ARcqf9920: 和尚さま

ブログの慈悲についてですが、
たとえば困っている人を助けようとしている時、
私の場合はその根底に、

「助けてる自分が格好いい」とか、
「助けることで自分の存在が認められたような気がしてうれしい」とか、

早い話がオレスゲーな気分を味わいたいという煩悩が働いていることこの上ないようなのですが、
このような気持ちで慈悲を行っていてもよろしいものなのでしょうか。
704：避難民のマジレスさん：2016/10/05(水) 14:07:31 ID:zFo5E4Lw0: >>703
横レス失礼します。
先日困っている時に、見知らぬ方に親切にしていただいて、とても嬉しかったことがありました。
それがどんな心から出たものであっても、貴方の勇気ある行動を受け取ったこちらは
大変有り難く嬉しかったのは本当です。
善行はぜひとも続けて戴きたいです。
自分も誰かの何かの役に立てることがあれば、あの時の人のように勇気を出して声をかけたいなと思いました。
705：避難民のマジレスさん：2016/10/05(水) 19:09:36 ID:9hFlCPrs0: >>701
あとは実践にて確かめてみたいと思います。
ご指導ありがとうございました。
706：ライル ◆5m18GD4M5g：2016/10/05(水) 20:15:09 ID:ASDQJLkk0: >>650
回答ありがとうございます。
ロリコン趣味にかんしてはもう性癖として自分の中に根付いてしまっているので
あきらめて修業に専念しようかと思います。
修業がすすめばロリに対する執着心も厭離できるできるようになるんじゃあない
でしょうか（遠い目）。

あと鬼和尚が献身の道で説いた修業法をアレンジして神仏をロリに置き換えて
観想する修業法を思いついたんですがどうでしょうか？
私は神仏に対する信仰心はありませんが可愛いロリに対する信仰心は
人一倍あるので自分に合っていると思ったのですが・・
ただこの修業法でうまくサマーディに入れたとしてもロリに対する執着を
より強くしてしまうかもしれないという懸念があります。
やっぱりやめておいた方がいいでしょうか？
707：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/10/05(水) 21:52:54 ID:30Lz1sus0: >>702 それでもよいのじゃ。
　またおいでなさい。

>>703 欲でもよいのじゃ。
　それでも助かる者が居るからのう。
　慈悲の行いが習慣となり、慈悲深い性格にもなるのじゃ。
　迷わずに実践あるのみのじゃ。

>>705 どういたしまして、またおいでなさい。

>>706 決意があれば欲等も滅することができるじゃろう。

　何でも試してみると善いのじゃ。
　結果はよくなくとも、実践して得た智恵や経験は役にたつのじゃ。
　迷わずに実践あるのみなのじゃ。
708：避難民のマジレスさん：2016/10/06(木) 09:16:48 ID:ARcqf9920: >>707
お返事ありがとうございます。
習慣となれば、考えることもなく当たり前になるのでよさそうですね。
実践を続けたいと思います。

>>704
続けないことには今の煩悩に気づく機会も減ってしまうので、
やめるということはないと思っています。
レスありがとうございました。
709：避難民のマジレスさん：2016/10/06(木) 09:37:52 ID:ARcqf9920: >>704
言葉足らずですみません。
とても励みになるご意見でした。
ありがとうございます。
710：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/10/06(木) 21:31:57 ID:30Lz1sus0: >>708 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
711：避難民のマジレスさん：2016/10/07(金) 05:21:06 ID:tGOyf05.0: プラ-ラブダカルマとヤグニャについて教えてください。
そして問題のある家系に生まれた場合どうすればいいですか。
712：としぼっくり：2016/10/07(金) 16:09:57 ID:DAY232aw0: 鬼和尚さんはじめまして。悟った後、悟りを得た後も生まれ変わることはあるんですか？
713：避難民のマジレスさん：2016/10/07(金) 18:57:54 ID:Z6PwqNLs0: 鬼和尚さん

慈悲の気持ちはどのように生まれますか？
無念無想な状態とか、自我の強くない状態であれば、自然に沸き起こるようなものですか？
例えば、数息観をしていれば、慈悲が起こりやすくなったりしますか？
714：避難民のマジレスさん：2016/10/07(金) 18:58:24 ID:jfWCoXjM0: 阿頼耶識とブラフマランドラの図示をお願いします！
http://open.open2ch.net/test/read.cgi/oekaki/1465964991/l10
715：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/10/07(金) 22:07:35 ID:30Lz1sus0: >>711 カルマなど無いのじゃ。
　それは報いを説明するために作り出された観念なのじゃ。
　ヤグニャとは神に物を捧げる儀式なのじゃ。
　そのようなものより自ら修行を実践することが大事なのじゃ。

>>712 もはや生まれ変らないのじゃ。
　全てに還るのじゃ。
　永遠に在るだけなのじゃ。

>>713 慈悲とは誰にでも常にあるものじゃ。
　家族などには誰でも慈悲を感じるじゃろう。
　瞑想とは関係ないのじゃ。
　常日頃の自分の心に在る事を観ればよいのじゃ。

>>714 阿頼耶識にはイメージはないのじゃ。
　ブラフマランドラを書いてみるのじゃ。
716：避難民のマジレスさん：2016/10/07(金) 22:23:25 ID:jfWCoXjM0: >>715
ブラフマランドラありがとうございます！
阿頼耶識が働いている場所の図示ってお願いできますか？
前に首の後ろあたりで働いてるというレスを読んだので気になってます
717：としぼっくり：2016/10/07(金) 22:24:06 ID:DAY232aw0: 鬼和尚さん、ありがとうございます。悩みがスッキリしました。悟りを得るために日々修業していこうと思います。また何かあったらよろしくお願いお願いします。
718：避難民のマジレスさん：2016/10/07(金) 23:37:00 ID:Aly.jBvU0: >>715
鬼和尚さん、ありがとうございます。
慈悲の気持ちは常にあるものなのですね。
私は慈悲の気持ちがあるように思えるときと、ないように思えるときがあります。
自分の心に常にあることを観察してみます。
719：としぼっくり：2016/10/08(土) 10:34:23 ID:DAY232aw0: 鬼和尚さん、たびたびすいません。天界、天上界とはどのような所ですか？
720：避難民のマジレスさん：2016/10/08(土) 12:09:58 ID:czRftzgI0: 和尚さんは死刑反対と聞きました。どうして死刑はいけないのですか？
遺族感情を考えないのですか
721：避難民のマジレスさん：2016/10/08(土) 13:43:34 ID:tGOyf05.0: >>715
報いは避けられないのしょうか？
722：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/10/08(土) 22:04:00 ID:30Lz1sus0: >>716 それはただ思考に邪魔されないために集中すると阿頼耶識が感じ易いだけなのじゃ。
　胸でも腹でも同じなのじゃ。
　囚われずに進むのじゃ。

>>717 そうじゃ。実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>718 そうじゃ、自らの心の中に慈悲も感じられるじゃろう。
　自ら観察してみるのじゃ。
　またおいでなさい。

>>719 それは善い事をした者が行く世界なのじゃ。
　苦は少なく、命も長いのじゃ。
　しかし楽すぎて修業も難しいのじゃ。
　
>>720 生きて償わせたらよいのじゃ。
　お釈迦様も999人ころしたアングリマーラを王に渡して死刑にしようとはしなかったのじゃ。
　報いは受けたがのう。

>>721 そうじゃ、報いは避けられないのじゃ。
　そうであるから今ここで善事を積み重ねるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
723：としぼっくり：2016/10/08(土) 22:26:02 ID:DAY232aw0: ありがとうございます。修業に励ましてもらいます。
724：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/10/09(日) 21:14:00 ID:30Lz1sus0: >>723 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
725：蓮恵：2016/10/10(月) 01:46:07 ID:6XCf4oRM0: 和尚さま
正しい姿勢では命門を開く等、いって
腰を真っ直ぐにして、かつ、尾骨が前に出るような姿勢になるのでしょうか

これを実行すると壁と密着した状態でやりますと、ちょうど背中と壁の隙間をベターとふさぐように姿勢になりますが、

http://kikou.info/page/cat2/cat3/182.php　
↑の画像のような形

和尚さまの姿勢はどのようにされておられるでしょうか。
726：蓮恵：2016/10/10(月) 03:56:43 ID:6XCf4oRM0: もうひとつ呼吸法なのですが、数息観では鼻に意識を置きますが、それに追従して鼻呼吸のほうが良いでしょうか

なんとなく鼻呼吸に拘ると、喉に緊張が入るような気がしたので、工夫してみたところ、
自分で意識的に呼吸をせず、口を少し開けて、横隔膜が動けば呼吸が勝手に出入りする呼吸法が楽なのですか、
鼻と口とに両方で空気が出入りするので、数息観に向いてない呼吸法のでしょうか
727：避難民のマジレスさん：2016/10/10(月) 16:41:56 ID:YsKxGjVw0: 鬼和尚さんいつもありがとうございます。鬼和尚さんが瞑想による変化、手応えなどを実感したのはいつでしょうか？段階的にご教示いただければ日々の努めの励みになります。
728：としぼっくり：2016/10/10(月) 19:49:04 ID:O7kxGin20: 鬼和尚さん、すいません。座法の時背中は真っ直ぐで、首も真っ直ぐにした方が良いんですか？
729：避難民のマジレスさん：2016/10/10(月) 20:26:42 ID:9hFlCPrs0: いつもご教授ありがとうございます。

ひたすら歩きながらいろいろ考えました。
朝から日暮れまで、歩けなくなるまで歩きました。
たしかに思考は過去の記憶を吟味して結論を出すようですが、
そのためか結局煮詰まってしまいました。
優柔不断で申し訳ないですが、思考による以外の決断方法というものはないのでしょうか。
ある決断が迫られた時、いまだ思考に捕らわれている者が、
思考（分別？）はさておいて、ありのままの現状みて、
自分にとってより良い選択肢を選ぶことのできるコツというものはありえますか？
730：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/10/10(月) 20:26:45 ID:30Lz1sus0: >>725 なにやら違うようじゃ。
　むしろ命門が閉じたほうがよい姿勢のようじゃ。
　背中が壁につくと腰の上に隙間が出来るようにするのじゃ。
　その方が正しい姿勢なのじゃ。
　上体から極限まで力を抜いても真っ直ぐに姿勢が崩れないように、バランスをとるようにするのじゃ。
　そうすればサマーディも近いのじゃ。

>>726 それはおぬしのやり易いほうでよいのじゃ。
　呼吸に集中していれば口でもよいのじゃ。
　自分のやりやすいように工夫して実践するのじゃ。
　それがおぬしにとって正しいやり方なのじゃ。

>>727 いつかはわからんのじゃ。
　時期を記録していないからのう。
　いつの間にか心は不動になっていたのじゃ。
　三ヶ月でもよく観察すれば変化はわかるじゃろう。

>>728 そうじゃ、真っ直ぐにするのじゃ。
　力を入れないでバランスをとって真っ直ぐになるようにするのじゃ。
　なかなか難しいことであるがのう。
　力を抜くほど心身は深い瞑想に入っていくのじゃ。
731：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/10/10(月) 20:36:02 ID:30Lz1sus0: >>729 その問題を十分考えたならば一度忘れることじゃ。
　カラオケとかスポーツなどをして楽しむのじゃ。
　問題を思い出しそうになっても考えずに忘れるのじゃ。
　そうすれば智恵が答えを出してくれるのじゃ。
　それが智恵の使いかたなのじゃ。
732：としぼっくり：2016/10/10(月) 20:42:30 ID:DAY232aw0: ありがとうございます。
733：避難民のマジレスさん：2016/10/11(火) 07:43:42 ID:AAq1LYWg0: 和尚のブログを見て慈悲の実践として手軽にできるクリック募金を
初めて1年が過ぎました
ですが特に人生が好転することもなく現状維持よりじり貧といったところです
親の援助だけで生きてはいけてますが中年で相変わらず無職であります
これでも心はきれいになっているのでしょうか？
単にまだまだ慈悲が足りないのか過去の報いが大きすぎるのかわかりません
幸福になろうという願望で慈悲を行ってるからいけないんでしょうか？
734：避難民のマジレスさん：2016/10/11(火) 08:00:17 ID:AAq1LYWg0: >>733追記です

自分でも自分が嫌になるほど性格は悪いと思います
レジで並んでれば「なんだよめんどくさいなあ」と思いますし
気づかないうちに人を傷つける発言をして後で後悔します
友人の頼み事などには行動だけはできる範囲で行いますから周囲の人間は特に
当たり障りない人と思っているようですが心の中は
ろくなこと思ってないです　行為と心が裏腹というか
735：としぼっくり：2016/10/11(火) 17:19:40 ID:DAY232aw0: 鬼和尚さん、いつもありがとうございます。悟りを得るには自分の本心を観る以外は必要ないと書かれてましたが本当ですか？
736：避難民のマジレスさん：2016/10/11(火) 19:45:01 ID:DAY232aw0: 鬼和尚さん、瞑想、数息観の時視線はどうしたら良いすか？
737：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/10/11(火) 20:52:48 ID:30Lz1sus0: >>732 どういたしまして、またおいでなさい。

>>733>>734 報いはゆっくり来るものじゃ。
　お釈迦様も発酵乳のようにゆっくり固まると言っているのじゃ。

　生活を改善するほどの変化が欲しいならば一日に一つず何か改善するとよいのじゃ。
　掃除をするとか、体操するとかでよいのじゃ。
　一年で生活が三百もよくなっているじゃろう。
　小さなことの積み重ねが続ければ大きくなるのじゃ。
　自分には何でも出来ると自己暗示をするだけでもよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>735 そうじゃ、全ての変容は本心を観ることから起こるのじゃ。
　サマーディに入っても本心を観なければ何も起こらないのじゃ。　
　本心を観察することこそ修業の本道なのじゃ。

>>736 目を完全に瞑るか、一メートルほど前の床を見るとよいのじゃ。
　自分がやり易いほうを択ぶのじゃ。
　上を見たほうがやり易いならばそれにしてもよいのじゃ。
　自分のやり易いように工夫してよいのじゃ。
738：としぼっくり：2016/10/11(火) 21:11:10 ID:DAY232aw0: >>737
ありがとうございます。瞑想方法も僕が聞きました。すいません。またよろしくお願いします。
739：避難民のマジレスさん：2016/10/12(水) 14:46:00 ID:AMrH8m8c0: >>737
善もこつこつ貯金していけば結果が出てくるのですね
以前に比べれば知らない人に話しかけられることが多くはなったとは思います
七善もできる範囲で心がけます

自己暗示という点でお聞きしますが幸福な人はやはり幸福なものやきれいな
ものを見ることが多いように思います。
マイナスの言葉やマイナス感情の人たちが書き込んでいる掲示板などは
見ないできれいなもの、美しいもの、きれいな言葉を見るほうがやはりいいのですか？
740：としぼっくり：2016/10/12(水) 16:58:24 ID:DAY232aw0: 鬼和尚さん、いつもありがとうございます。お聞きしたいんですが、自我が無くなっても思考はあるものなんですか？
741：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/10/12(水) 21:21:17 ID:30Lz1sus0: >>738 どういたしまして、またおいでなさい。

>>739 そうじゃ、ちりも積もれば山となるのじゃ。

　それもあるじゃろう。
　真実、善心、美などを心がけてみるとよいのじゃ。
　偽り、悪心、醜悪な行ないなどは自分の心から捨ててしまうのじゃ。
　そうすれば同じものが引き寄せられるのじゃ。

>>740 あるのじゃ。
　思考は自我によって引き起こされるものではないからのう。
　自我が主体であると思えば思考も自我から起こると思うのじゃ。
　自我は主体ではなく観念であるからなくなっても思考はあり続けるのじゃ。
742：避難民のマジレスさん：2016/10/13(木) 14:17:04 ID:rvpmm8P60: >>741
継続は力ですね。
心から悪いことは追い出すよう努力して環境もそうしてみます
またお願いいたします
743：としぼっくり：2016/10/13(木) 16:26:34 ID:DAY232aw0: >>741
ありがとうございます。またお願いします。
744：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/10/13(木) 21:16:46 ID:30Lz1sus0: >>742 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>743 どういたしまして、またおいでなさい。
745：避難民のマジレスさん：2016/10/13(木) 22:30:16 ID:9hFlCPrs0: >>731
何か現状を打破できるような気がしてきました。
ご教授ありがとうございました。
746：としぼっくり：2016/10/14(金) 14:17:12 ID:DAY232aw0: 鬼和尚さんいつもありがとうございます。お聞きしたいのですが、自我は観念とおっしゃいましたが、どんな観念なんでしょうか？
747：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/10/14(金) 21:39:13 ID:30Lz1sus0: >>745 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>746 それは人によって違うものじゃ。
　おぬしにとっては思考の主体という観念かもしれん。
　それが思考を主催し、それがなければ思考がなくなるかもしれん、という観念なのじゃ。
　他の者にとっては感情の主体とか、記憶の主体とかの自我観念があるじゃろう。
　それは自ら観察して明らかにする以外にないのじゃ。
748：としぼっくり：2016/10/14(金) 22:19:53 ID:DAY232aw0: 鬼和尚すいません、自我と言うのは主体となっている観念の事を言うんですか？
思考の主体が観念という事なのでしょうか？
749：としぼっくり：2016/10/14(金) 22:54:54 ID:DAY232aw0: >>748追記です
たびたびすいません。主体自体が観念なんですか？
750：蓮恵：2016/10/15(土) 16:07:53 ID:Ykbc6Kxw0: 昨日瞑想後、就寝中寝返りをうったのですが、その数秒は全く自我の観念がありませんでした
それを観察したのですが、説明するならば
①寝返りを打とうと思った→②勝手に動いた、です　

対して、いつものように自我がある状態ならば、
①寝返りを打とう思う→②自分が体を動かした、となります

勝手に体が動いたと観察したとき、強烈な違和感がありました。いつもならば、自分が動かしたと思っているからです。おそらく自我のイメージのなかには、体をコントロールしている主体というイメージがあるのでしょう。
自我のある状態ならば自分が動作をコントロールしていると勘違いしているのですね。
もちろん自分の思う通りに動いているのですが、動作自体は自我とは独立しているのか、と見えたのかと思いました。
751：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/10/15(土) 20:30:27 ID:30Lz1sus0: >>748>>749 主体があると思っている観念なのじゃ。
　主体があると思っているだけでそれは謬見なのじゃ。
　本当は主体など無いのに思考があるからには主体があり、それが自分と思うのじゃ。
　
　思考の主体は観念といえるじゃろう。
　主体があるという観念があり、それが自我と認識しているのじゃ。

>>750 善い観察なのじゃ。
　肉体も本来は無我で動くものじゃ。
　自我があると思えば自分のものと思うのじゃ。
　更に実践あるのみなのじゃ。
752：としぼっくり：2016/10/15(土) 21:14:45 ID:DAY232aw0: 鬼和尚さん、大変勉強になり納得しました。ありがとうございます。色々話しを聞かしてもらって非常に申し訳ないのですが、結局の所、自我を観照するにはどのようにすればいいですか？
753：避難民のマジレスさん：2016/10/16(日) 02:31:11 ID:O3UeGtP20: 以前車を所有していましたが神経質なもので車の調子が悪いとそればかり気にして
ましたし経費やメンテなんかの面倒ごとに嫌気がさして思い切って所有するの辞めました

無ければないでほとんど困らないので車を所有しないと生活できないという
観念があっただけだとわかりました　地方ですが交通の便はまあまあですので

このように所有することにこだわって囚われイライラするものはどんどんあきらめていけば
苦も少なくなっていきますか？恋人や家族を作るとか就職さえもあきらめてますけど

あきらめただけではまだ執着がある感じがします
754：蓮恵：2016/10/16(日) 18:28:57 ID:p0pFpQzI0: >>751
ありがとうございます。
心は、自我と同一視されがちですが、
前回のことで本心は、自分が心だと定義しているもモノ(感情、欲望)のなかには存在しないと実感しました
ある意味、自分から離れたところに自分の本心があるのかと思いました。
観察の行は、本心の余分な定義を否定していく、消去法のようなプロセスを通っていくようです
755：蓮恵：2016/10/16(日) 18:51:28 ID:p0pFpQzI0: 連投失礼します。
和尚さまは心は生きていくための道具とよく仰られますが、心自体は無我で成り立つものであると、なんとなく浮かびました
756：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/10/16(日) 21:58:30 ID:30Lz1sus0: >>752 それは肉体を観察して肉体を厭離し、心を観察して心を厭離するようにだんだんに観察していくのじゃ。
　早く観照を望む者には、自分とは何か、自分ではないと思うものは何か自ら追求して観察するのじゃ。
　おぬしの場合は思考の主体とは何か追及して観察すればよいのじゃ。
　自我がなくなるという恐れを乗り越えられれば、速やかに観照に至るじゃろう。
　恐れがあればそれもまた観察によって滅していくと善いのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>753 そうじゃ、執着することが少なければ苦も少ないじゃろう。
　未だ執着が残っているならば、観察によって滅することもできるのじゃ。
　執着が観察によって厭離されればもはや煩わされることもなくなるじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。

>>754>>755 善い観察なのじゃ。
　そのように観察していけば観照も向こうからやってくるじゃろう。
　恐れずに進むのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。
757：としぼっくり：2016/10/16(日) 23:23:10 ID:DAY232aw0: ありがとうございます。早速実践して見ます。
758：避難民のマジレスさん：2016/10/17(月) 09:57:59 ID:2dZOf5Pk0: >>756

自分が本当に必要としているかどうかをよく見極め
心を観察していきます　ありがとうございます
759：としぼっくり：2016/10/17(月) 14:24:08 ID:kCcJL1zQ0: 自分とは何かを追求して観察して自分はないと気づいた時、自我は観照されて厭離されたことになるんですか？
760：そらいろ ◆EHlCk/f57s：2016/10/17(月) 19:07:00 ID:V6BWGRTo0: 鬼和尚
自分の周りのあらゆる物事が自分とは何の関係なく、ただ流れているだけのような感じがします。
761：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/10/17(月) 21:20:47 ID:30Lz1sus0: >>757 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>758 どういたしまして、またおいでなさい。

>>759 そうじゃ、それが観照であり厭離なのじゃ。
　しかしそれに気付こうとしてはいかんのじゃ。
　観念を見ることになるからのう。
　ありのままにどこまでも観察していけば必然として気付くのじゃ。
　そのように実践していくのじゃ。

>>760 それでよいのじゃ。
　自我の投射が少なくなってきたのじゃ。
　更に精進あるのみなのじゃ。
762：としぼっくり：2016/10/18(火) 00:10:28 ID:DAY232aw0: 鬼和尚さんありがとうございます。質問ですが、意識は自分ではないのですか？
763：避難民のマジレスさん：2016/10/18(火) 10:00:58 ID:MiS36wwQ0: 次の日の仕事で、緊張して夜寝られないときはどのようなことをすれば良いでしょうか。
寝ようとして横になっても仕事のことが頭を巡ってしまい、数時間経ってしまいます。
764：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/10/18(火) 21:56:44 ID:30Lz1sus0: >>762 自分とは観念であるから意識に投射できないのじゃ。
　全ての観念を放棄した時に感じられるのが意識であるからのう。
　全てであるものに自分という観念はありえないのじゃ。
　山とか川とか地面とか全てであるからのう。

>>763 瞑想をするとよいのじゃ。
　日頃から数息観などをしているとメラトニンが出て眠くなるのじゃ。

　自律訓練法とかもよいのじゃ。
　リラックスとして眠れるじゃろう。
　吐く息を長くする呼吸法をすると副交感神経が働いてねむくなるというのじゃ。
　仕事が上手く行ったことだけをイメージすれば集中になりつかれも出て眠くなるじゃろう。
　いろいろ試してみると善いのじゃ。
765：としぼっくり：2016/10/18(火) 23:20:45 ID:DAY232aw0: ありがとうございます。勉強になりました。自分とは何かを追求して観察して行こうと思います。
766：避難民のマジレスさん：2016/10/19(水) 01:25:38 ID:LC3de7YgO: >>764
(´・(ｪ)・｀)/鬼和尚、こんばんは。
意識は自分ではないのか？
＞自分とは観念であるから意識に投射できない
＞全ての観念を放棄した時に感じられるのが意識である
　全てであるものに自分という観念はありえない
　
←思考、感情、感覚、観念、を写し出すスクリーンが意識であるとして、私の意識というスクリーンには、未だ自分という映像がしっかり映し出されています。
また、全ての観念を放棄できてるわけではないのに、何でもかんでも映し出すスクリーンのような意識、
それ自体は内容をもたない意識、
内容である思考、感情、感覚、観念は次々に儚く消え去っても、変わらぬ意識そのものは確かにあると感じられます。
これは、そのように思考してるだけで、実感できていることとは違うのでありましょうか？
767：避難民のマジレスさん：2016/10/19(水) 20:30:15 ID:9hFlCPrs0: いつもご教授ありがとうございます。
電車での通勤時間が長いのですが、
数息観をしようとしたとき、揺れたりするので
正しい姿勢で脱力することはできません。
そのような状態で数息観をするのは無意味ですか？
通勤電車でできる止観修行の補助法で何かよいものがあれば
教えてくださいませ。
768：としぼっくり：2016/10/19(水) 21:05:58 ID:DAY232aw0: 鬼和尚さん、いつもありがとうございます。自分とは何かを追求しているのですが、自分ではないものは何かも追求して観察した方が良いですか？
769：763：2016/10/19(水) 21:15:32 ID:e9DhgdvA0: >>764
ありがとうございます。
仕事がうまくいったイメージをしながら寝てみる、を試してみます。
770：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/10/19(水) 21:53:44 ID:30Lz1sus0: >>765 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>766 そうでもないじゃろう。
　意識は常にあるものであり、感じられるものじゃ。
　自ら実践を重ねれば確証も得られるのじゃ。
　更に精進あるのみなのじゃ。

>>767 無意味ではないのじゃ。
　むしろそのような状況でこそ集中力は鍛えられるのじゃ。
　障害を乗り越えればよりたくましく成長できるのじゃ。

　丹田に力を入れていれば、ゆれても平気になれるのじゃ。
　重心が安定するからのう。
　気が上昇する助けにもなるじゃろう。
　そのようにして乗り越えていくのじゃ。

>>768 それも善いじゃろう。
　さまざまに試してみれば自らの道が見つかるのじゃ。
　実践した事は全て役に立つものじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>769 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
771：としぼっくり：2016/10/19(水) 22:09:58 ID:DAY232aw0: ありがとうございます。自分とは何かを追求して観察する事に専念しようと思います。
772：蓮恵：2016/10/19(水) 22:30:59 ID:oU/e1Wu20: 急激に気が頭に登ったことがありまして、そのときに幻覚が見えました

自分一人しかいない世界にいる幻覚でした。
幻覚の中でこれは幻覚だと気づきながらも、その幻覚に結構リアリティがあったので、もしかして本当に異世界に来てしまったのか、
現実に帰れないのでないかと、焦りながら、幻覚の中でさ迷い歩いておりました。数分で覚めました。

今回幻覚に気づいていながら、幻覚に囚われ四苦八苦したのは、幻覚にリアリティがあったので、それが強い自我感覚を想起させるからだったと思います。
ただの夢ならば、それが夢だと気づけばすぐに終わりますが、それは夢のほとんどが自我感覚を想起させることがないからではと思います。

このことからいって、生命が輪廻転生を繰り返すのは、輪廻転生とその主体である自我という幻想に囚われるからでしょうか。
輪廻転生に自我を見いだすから、幻想に囚われ輪廻転生を繰り返すのかと思います。
自我と執着から離れ、輪廻転生が幻想であると見れば、その夢から醒める、解脱できるのでしょうか
773：避難民のマジレスさん：2016/10/19(水) 22:33:55 ID:LC3de7YgO: >>770
鬼和尚、ありがとうございます。
＞　意識は常にあるものであり、感じられるもの

意識それ自体は気付きそのものであり、思考に気付き、感情に気付き、感覚に気づく。
ニュートラルで、内容をもたない、何でも映し出すスクリーンであり何でも入る噐のような意識は確かにあり、その意識に今の自分を常に映し出すように努めることが瞑想と言えるような気がするのであります。
で、その意識が全てであると実感できるところまで達することができればいいなと思うのであります。
難しいであります。
なんせ、意識に映し出しているのは自分であり、その自分が観念に過ぎないものであったとしても、その観念が映し出されており、その映し出される自分は、他の思考、感情、感覚のように儚く消え去るものではなく、常にあり、何よりもそのスクリーンを見ている者なのであります。
休館日の何も映ってないスクリーンこそが自分(？)であるとでも実感できればいいのかなと思ったりするのであります。
774：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/10/20(木) 21:42:44 ID:30Lz1sus0: >>771 それもよいのじゃ。
　またおいでなさい。

>>772 そうじゃ、今ここで自我が見られたならば直ぐにでも解脱が訪れるじゃろう。
　ただひたすらに自らの本心を観察し続けるのじゃ。
　その果てに解脱はあるじゃろう。

>>773 その映し出される自分と見ている自分とどちらが本当の自分かみてみるとよいのじゃ。
　実はどちらもないのかもしれん。
　気付くまで観察しつづけるとよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
775：避難民のマジレスさん：2016/10/20(木) 22:29:29 ID:9hFlCPrs0: >>770
ご教授ありがとうございました。
丹田に力を入れるとは、ヘソのすぐ下あたりに力を入れるということでしょうか。
肛門を閉めると良いと聞いたような気もします。
しかしいずれにしても腹式呼吸がしづらくなるように思います。
数息観をするときの下半身の筋肉を緊張させる部位やコツについて
もう少し詳しく教えてください。
いつもお手数をおかけします。
776：避難民のマジレスさん：2016/10/21(金) 01:22:20 ID:LC3de7YgO: >>774
(´・(ｪ)・｀)鬼和尚、こんばんは。
＞その映し出される自分と見ている自分とどちらが本当の自分かみてみる

瞑想が深まると言うか、呼吸や感覚に集中するのも忘れ、思考もなくただぼぉ～っとしてる状態になった時、聞こえている生活音が聞こえているのではなく、ただ音があるだけであり、自分が音そのもののような自分と音が分別されてないような感じになったことがあるであります。
それが、意識が全てであるとと言うことの実感らしきものかなと思ったであります。
けど、すぐにそのような思考とともに自分があらわれてきて、経験は観念の中にうやむやになり、ありゃりゃってな感じでありました。

外界の音は確かにあるとして、肉体の機能としての聴覚がそれを捉える。
ここまではよいとして、
それを、自分は聞いていると認識する。
その、自分とは観念に過ぎないものであり、聞いている自分と言うこと自体が幻想であって、音があるだけ、
だから、ぼ～っとして自分と音とを分別できないという感じにとどまることができるようになれば、無我をしっかり実感できるようになるのか？
それを実感できたとして、それを実感している自分は本当にその時消えてるのか・・・こんがらがるのであります。
777：避難民のマジレスさん：2016/10/21(金) 06:54:06 ID:eLSmNd.w0: 鬼和尚、ディークシャー・マントラのような言葉を授けてください。
数息観でだいぶ肝はすわってきた気はするんですが、不意打ちを食らうとまだパニくります。
瞑想時はいいのですが、パニくってる場合じゃない時に応急手当で心を沈めるための言葉、
マントラのような意味のわからない短い音節の言葉が欲しいのです。
パッと思いついた音でかまいませんのでどうかお願いします。
778：避難民のマジレスさん：2016/10/21(金) 12:32:07 ID:W9x6FqRY0: 鬼和尚、
自我の投射と実感に関してお教えください。
最近言葉の無い観察に励んでいるのですが、心の動きを観察しているうちに、そのどれもが遠くで勝手に起こっているような感覚になり、実感(リアル感？)が薄かったり、無かったりします。

観察を止めると実感が戻ってくるのですが、自我の投射とこの実感はどのような関係にあるのでしょうか？　以前鬼和尚が述べられていた、主体の感覚がこの実感に対応するのでしょうか？

また、そろそろ自我が厭離されるかもしれないという思いが湧くのですが、現時点で気をつけることがありましたら、それもお教えください。
779：避難民のマジレスさん：2016/10/21(金) 18:33:02 ID:e6Tmcn5k0: 最近、戦時戦闘機の復元についてのニュースを見たのですが、これは武器であって、人殺しの道具です。喜び復元に携わることは善行と言えるでしょうか。
780：蓮恵：2016/10/21(金) 20:26:52 ID:oU/e1Wu20: どうも呼吸に自我を投射しているようです
生命として生まれたならば必ず呼吸はしますので、前世から呼吸を続けている主体が己であるいう我見があるのは、至極当たり前かもしれませんが
781：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/10/21(金) 21:17:52 ID:30Lz1sus0: >>775 そうじゃ、へその直ぐ下なのじゃ。
　人体の重心がそこにある故に力を入れると安定するのじゃ。
　息を吸うときに肛門をしめ、吐くときに力を抜くのじゃ。
　足腰にも力を入れ、上体からは力を抜くのじゃ。
　肉体も健康になるじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。

>>776 それもまた進歩の証なのじゃ。
　進めばさまざまな障害が出るものであるからのう。
　更に進めば迷っていた道も明らかになるじゃろう。

>>777 南無三宝とかいうとよかろう。
　仏と法と僧の三つの宝に帰依するという意味なのじゃ。
　帰依とは身も心も全て帰すということなのじゃ。
　心身を帰したのであるからもはや迷い惑う自分も無いと知るがよいのじゃ。
782：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/10/21(金) 21:23:43 ID:CFdzkeZQ0: >>778 それも自我の投射が止まってきたからじゃろう。
　自我の投射があれば全ては自らに関連して意味づけされるのじゃ。
　自分の好きなりんごとか、嫌いなみかんとかのう。
　それによって世界も認識されているのじゃ。
　それが止まれば、今まで慣れ親しんだ世界がなくなるように感じるのじゃ。
　恐れずに進むのじゃ。

　自分が消えるように感じられてもそこでこそ恐れを乗り越えて進むように心がけるのじゃ。
　それこそ自我を滅するチャンスなのであるからのう。

>>779 善行ではないじゃろう。
　ただの道楽なのじゃ。
　楽しむだけなのじゃ。

>>780 善い事なのじゃ。
　自分の性質がわかれば見性なのじや。
　更に進んでいくのじゃ。
783：779：2016/10/21(金) 21:41:23 ID:e6Tmcn5k0: >>782
ありがとうございます。
悪行でもなさそうなので、気にしないこととします。
784：としぼっくり：2016/10/21(金) 22:34:23 ID:DAY232aw0: 鬼和尚さん、質問ですが、インターネットど見たんですが、オショーが悟りを得た9割の人がその場で死ぬと書いていたんですが、本当ですか？
785：避難民のマジレスさん：2016/10/22(土) 07:15:09 ID:WKhAWHPk0: >>781
南無三宝、ありがとうございます！
唱えなくてもすむようになるまで日々精進します！
786：としぼっくり：2016/10/22(土) 19:50:14 ID:DAY232aw0: 鬼和尚さん、たびたびすいません。自分の本心を見極め尽くす事に専念すれば悟りは向こうからやってくるとブログの方に書かれていましたが、本心を観るだけで悟りは得られるものなのでしょうか？
787：鬼ファン：2016/10/22(土) 21:09:51 ID:O4.muIOY0: こんにちは
愚痴を垂れ流します申し訳ないです。

今日バイト中に理不尽に怒られたので途中放棄してやめてきました（アホですね）。
最初はざまーみろという思いでしたが、後に、もやもやした思いがのこりました。

昔から同じようなことがあります。中学のころ仲のよかった友人がいたのですが、あるときから親しいが故に暴力をふるわれるようなことが続きました。
もう嫌だと思って無視を決め込みました。それからほとんど会話しないまま卒業しました。
これも最初はざまー見ろという思いでしたが、また後に、もやもやしました。
最初の話に戻りますが、私はバイト先である人に怒りの捌け口にされてました。
なので自分では正当な理由で悪いことをしたという感覚です。
今日仕事放棄してからタクシーで逃げる間とても楽しかったです。
中学生の頃も無視して相手が悲しんでるのがとても楽しかったです。
私はいままで似たような事がいくつもあります。そういう意味でなんやかんや自分に原因があると思います。
しかし、自分が悪いと考えると、それはそれで自分がかわいそうです。
質問でもなんでもないですが書いていて少し観察になったかもしれません。失礼しますた。
788：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/10/22(土) 21:53:01 ID:30Lz1sus0: >>783 どういたしまして、またおいでなさい。

>>784 知らんのじゃ。
　統計を取ったわけではないからのう。
　誓願をしていれば死なないで法を説くじゃろう。
　気にせずに進むのじゃ。

>>785 そうじゃ、実践してみるのじゃ。
　またおいでなさい。

>>786 そうじゃ、できるじゃろう。
　自らの本心を極め尽くせばもはや自我も認識もなくなるのじゃ。
　悟りも自ずからやってくるじゃろう。
　難しいことではあるがのう。
　精進あるのみなのじゃ。

>>787 そのような時も否定も肯定も無くただひたすら本心を観察するのじゃ。
　そうすれば進歩していくじゃろう。
　それだけがこの世に生きる者の希望なのじゃ。
789：としぼっくり：2016/10/22(土) 22:05:08 ID:DAY232aw0: ありがとうございます。精進していきます。
790：鬼ファン：2016/10/22(土) 22:05:43 ID:O4.muIOY0: >>788
鬼和尚ありがとう。
鬼和尚の書き込みは読みまくったけど、自分に都合が悪くなるとすぽっと忘れるぜ
そうだった、観察あるのみ実践がすべてじゃあああ
791：避難民のマジレスさん：2016/10/23(日) 10:56:34 ID:WjNAd/8g0: >>782　ありがとうございます。
自我消失の恐れも観察して、滅しようと思います。減ってはいるものの、未だ恐れはあるようです。

それで縁起の観察についてお聞きしたいことがあります。
ちょっと前に想起された記憶が、観察していると、ふと縁なく再生されるように観えることがあるのですが、
これは縁が観えていないのでしょうか？
止の行に励み、より集中すれば観えるのか、あるいは、そのまま縁を気にせず観察を続けて良いのかが知りたいです。
792：としぼっくり：2016/10/23(日) 14:03:07 ID:DAY232aw0: 鬼和尚さん、いつもありがとうございます。質問ですが、自我は観念とおっしゃいますが、自我とは何かがいまいちわかりません。自我とは一体、何なのでしょうか？
793：避難民のマジレスさん：2016/10/23(日) 21:34:10 ID:YsKxGjVw0: 鬼和尚さん、
人工知能にはできない、人間のみができることは何でしょうか？
794：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/10/23(日) 21:44:40 ID:30Lz1sus0: >>789 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>790 そうじゃ、実践が全てなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>791　それは潜在意識下で縁が起きているから意識できないだけなのじゃ。
　脳の中で連想したりしているが、意識の表面には浮かんでいないからわからないのじゃ。
　全てありのままに観察し続けるのじゃ。
　そうすればいずれそれも観えるようになるじゃろう。
　
>>792 それは自分という認識なのじゃ。
　これが自分であると思う観念なのじゃ。
　それは人によって違うじゃろう。
　自ら観察して確めるしかないのじゃ。

>>793 人の器官で感じる事じゃろう。
　個人の感覚は他のものにはまねできないのじゃ。
795：としぼっくり：2016/10/23(日) 22:00:38 ID:DAY232aw0: それは自分という認識、これは自分であると思う観念を意識して観察しようと思います。ありがとうございます。
796：避難民のマジレスさん：2016/10/24(月) 12:38:07 ID:zXulYfnQ0: >>794
わからないことや観ようとすることに囚われず、観察し続けるようにします。
ありがとうございました。
797：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/10/24(月) 20:16:13 ID:30Lz1sus0: >>795 どういたしまして、またおいでなさい。

>>796 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
798：避難民のマジレスさん：2016/10/24(月) 20:22:54 ID:9hFlCPrs0: >>781
ご指導ありがとうございました。
数息観で息を吐くときは、丹田を含む下半身の力も抜くのでしょうか。
それとも肛門以外の下半身は力を入れ続けるのでしょうか？
799：としぼっくり：2016/10/25(火) 06:59:17 ID:DAY232aw0: 鬼和尚さん質問ですが、悟っても仕事続ける事は可能ですか？
800：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/10/25(火) 21:01:04 ID:30Lz1sus0: >>798 下半身は座っていられるだけの力を常に入れるのじゃ。
　そうしないと姿勢が崩れるからのう。
　下半身の力が座る基盤なのじゃ。

>>799 できるじゃろう。
　やろうと思えば何でもできるのじゃ。
　自在なのじゃ。
801：としぼっくり：2016/10/25(火) 21:24:49 ID:DAY232aw0: ありがとうございます。仕事に修業に頑張ります。
802：としぼっくり：2016/10/25(火) 21:36:02 ID:DAY232aw0: 追記です。
鬼和尚さんは悟りを得た後なぜ、仕事をお休みされたのですか？
803：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/10/26(水) 21:23:29 ID:30Lz1sus0: >>801 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>802 働いていないだけだったのじゃ。
　ニートじゃな。
804：としぼっくり：2016/10/26(水) 21:39:58 ID:DAY232aw0: 悟りを得る前から働いてなかったんですか？仕事をしながらでも悟りは得れますか？
805：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/10/27(木) 20:33:09 ID:30Lz1sus0: >>804 そうじゃ。
　得られるじゃろう。
　仕事をしなくなってしまうかもしれんがのう。
　もはや無意味と知れるからのう。
806：としぼっくり：2016/10/27(木) 21:59:26 ID:DAY232aw0: 鬼和尚さん、色々質問をしてすいません。ありがとうございます。修業頑張ってやっていこうと思います。
807：避難民のマジレスさん：2016/10/28(金) 14:43:47 ID:F94Dwr060: 最近、ノンデュアリティの本でよく聞く「条件付けを手放す」ってことは必要ですか？
「条件付け」って言い悪いの観念とか何らかの執着ですよね、でもそれって自我と認識が
それらを生み出しているから自我と認識さえ滅してしまえば「条件付けを手放す」っていう
作業をまた別に行う必要性はないんじゃないですか？
808：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/10/28(金) 20:32:27 ID:30Lz1sus0: >>806 ここで何でも聞いてよいのじゃ。
　そのためのスケであるからのう。
　実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>807 そうじゃ、いらないのじゃ。
　そもそも自分の条件付けがどのようなものであるかわからなければ何にもならないのじゃ。
　そして自らの本心を観察することにより、条件付けに気付けばそれは滅するのじゃ。
　観察によって気付き、自己同一化がなくなるからのう。
　更に手放す必要も無いのじゃ。
809：避難民のマジレスさん：2016/10/28(金) 22:18:57 ID:F94Dwr060: >>808

そういえば、以前にもこれに似た質問を鬼和尚にした気がします、二度も教えていただき、すいませんでした。

条件付けに関しては今までずっと内観して出してきたので中心的な
条件付けについては一通り出し切った感があるんですが、鬼和尚の
教えの理論でいくと、認識を滅した瞬間すべての観念から離れられる、
とおっしゃっていますから(そしてその中には全ての条件付けも含まれていると思いますが)
それを聞いた時は自分のやってきた努力が水の泡のように消えてしまった感覚を味わい、正直
ショックでした。
上に書いたように認識を滅したらすべての条件付け、観念が消えるならば
植えつけられた条件付けを一つ一つ手放す必要がある、と教えるノンデュアリティのティーチャーたちは
全く見当外れのことを教えているということでしょうか？

もしそうなら、それはあまりにも過激で衝撃的なことだと思いますが…
810：としぼっくり：2016/10/29(土) 01:06:00 ID:DAY232aw0: 鬼和尚さん、ありがとうございます。いっぱい質問して申し訳無いのですが、自分を追求して観察して見たところ、自分は存在していないと思った？気づいた？のですが自分は存在していないのでしょうか？
811：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/10/29(土) 22:14:53 ID:30Lz1sus0: >>809 そうじゃ、何の意味もないのじゃ。
　ただ自らの本心を観察すれば全ては明らかになるのじゃ。
　そして悟りも向こうから訪れるのじゃ。
　迷わず精進あるのみなのじゃ。

>>810 本当に気付いたならばわしに聞く必要も無いのじゃ。
　自らの真実を自分に証明したのであるからのう。
　そのように思っているだけかもしれん。
　自分がないということを知識として記憶し、投射しているだけかもしれん。
　更に深く本心を観察してみるのじゃ。
　そうすれば誰に聞く必要も無い真実が厳然として現れるじゃろう。
　精進あるのみなのじゃ。
812：としぼっくり：2016/10/29(土) 23:18:42 ID:DAY232aw0: ありがとうございます。精進します。
813：としぼっくり：2016/10/30(日) 03:13:34 ID:jGbOOhtA0: 鬼和尚さん、修業の邪魔にならない程度に運動をしたいと思っているのですが、どのような運動がよろしいでしょうか？
814：避難民のマジレスさん：2016/10/30(日) 11:07:21 ID:F94Dwr060: >>811

であれば、植えつけられた条件付けを一つ一つ手放す必要がある、と教えるノンデュアリティのティーチャーたち
はなぜそんな風に教えるかというとその理由は、彼らが皆、認識をも滅する必要がある、ということを
認識していない、要するに見逃しているからですか？
815：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/10/30(日) 21:43:33 ID:beyRyZM20: >>812 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>813 散歩とか気功法とかヨーガなどをするとよいのじゃ。
　健康になるのじゃ。
　肉体が健康ならば修業も進んでいくのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>814 そうじゃろう。
　自分でも知らないことを教えているのじゃ。
　愚かなことじゃ。
816：としぼっくり：2016/10/30(日) 22:44:29 ID:DAY232aw0: ありがとうございます。試しに図書館で気功法の本借りて見ます。
817：避難民のマジレスさん：2016/10/31(月) 03:01:48 ID:F94Dwr060: >>815

少し衝撃的ですね、公の場所で認識を滅したら良い、ということが現状では
なかなか話されてはいなさそうですものね、もしもっとそういうことを大勢の人々が認知したら
また違った話になってくるとは思いますが、
ありがとうございました。
818：避難民のマジレスさん：2016/10/31(月) 19:36:56 ID:t8PlW.qA0: 鬼和尚さん

自分を観察していたのですが、普段は自分というものが幻想の積み重ねでできているに過ぎないということを、ぼんやりとわかっているのですが、
目の前に他人がいるようなときは、そういう感覚が吹っ飛んでしまいます。

攻撃されたり、領域を侵犯されると"自分"という感じのものが一気に現れてきます。
怒りや不安を感じる主体みたいなものです。
これはなぜなのでしょうか？

そして、少し経つとそれは消えるのですが、その時に生じた"これが自分だ"という感覚が記憶として残ります。
これが自分だと思う、この記憶を厭離するには、どうしたら良いのでしょうか？
数息観で集中力がつけば、怒っているようなときも、それが自分ではないことが感じ取れるようになるのですか？
819：避難民のマジレスさん：2016/10/31(月) 21:26:10 ID:Xks1N9tM0: 上の方に便乗する形で恐れ入ります。
イライラして怒っている時、自分が自分ではないように気付きながらも、怒ることを止められず、人を口撃してしまうことがあります。
どうすれば、自分自身の意識に戻れるでしょうか。
820：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/10/31(月) 21:38:42 ID:beyRyZM20: >>816 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>817 そうじゃ、真実は常に賢い者にしかわからないのじゃ。
　またおいでなさい。

>>818 それは今までの習慣から起こるのじゃ。
　自分があるという観念から攻撃とか守ろうとかの観念が起こり、反応も起こるのじゃ。
　そのような反応から起こる自分というものを観察するのじゃ。
　反応が無ければ自分という感覚も無いと観察するのじゃ。
　それが出来れば消えるじゃろう。
821：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/10/31(月) 22:21:54 ID:beyRyZM20: >>819 それもただ反応していることを観察するのじゃ。
　観察している意識が勝れば感情に巻き込まれることも無いのじゃ。
　数息観などを日ごろからしていれば感情にも囚われないのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。
822：蓮恵：2016/10/31(月) 23:51:50 ID:syhW856.0: グルジェフが、
すべては自動的にに起こる、と言っており、
「人間の反応(感情、思念、動作等)の」すべては自動的に起きるという風に解釈しておりまして、少しずつ体感しております。
823：避難民のマジレスさん：2016/11/01(火) 02:46:35 ID:F94Dwr060: 鬼和尚は小悟と大悟を無我、無認識によって区別していますが、その小悟と大悟の区別は
鬼和尚オリジナルのものですか？
確か禅にも小悟と大悟という言葉があった気がするんですが禅が言う小悟と
大悟も無我、無認識という基準によって区別されているんでしょうか？
824：819：2016/11/01(火) 05:49:59 ID:msHPM8QE0: >>821
ありがとうございます。
数息観を行うことで、自分の感情に気付きやすくなり、気付くことで思わなくなる、
そのような感じになるのでしょうか。
825：避難民のマジレスさん：2016/11/01(火) 20:55:28 ID:izxhxeRQ0: >>820
鬼和尚さん、ありがとうございます。
反応がなければ自分もないことはわかりました。

それで自分をまた観察してみましたが、何かが起こってからそれに自分が反応するまでが1秒くらいしかなくて、
さらに、とても自然に反応してしまうので、反応しない状態が想像しにくいです。
観念から消せばいいかとも思いましたが、こういう時はこうして自分を守ろうとか、こういう時はこうなってしまいそうで不安だとか、そういう観念は根深いというか、漠然としている感じで、うまく観念を消せません。
どうしたらいいしょうか？
826：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/11/01(火) 21:53:47 ID:beyRyZM20: >>822 そうじゃ、全ての反応は自動的に起こるのじゃ。
　自我は主体ですらないのじゃ。
　更に精進あるのみなのじゃ。

>>823 それは元々禅の研究によるものなのじゃ。
　オショーがそれを教えていたのじゃ。
　わしも自らの経験と観察によって確めたのじゃ。
　禅ではそれほど厳密に決められていないのじゃ。
　理論を立て宗派ではないからのう。

>>824 そうじゃ、それも自分の心をコントロールできるからなのじゃ。
　集中力が高まれば心も自在なのじゃ。
　実践にょって確めるのじゃ。

>>825 それには原因が無ければ反応も無いことを観察するのじゃ。
　反応が無ければ自分も無いと更に続いていくのが縁起の観察なのじゃ。
　実践すれば大いに利益があるじゃろう。

　数息観もやってみるのじゃ。
　感情に巻き込まれないで観察できるようになるじゃろう。
827：避難民のマジレスさん：2016/11/02(水) 06:00:46 ID:NDykBkU20: 鬼和尚
自我が生ずるとき、必ず他我がありますね。
例えば、鬼和尚に意識を向けると、鬼和尚に相対する私が生まれる。
親を思うと、子としての我が生じるし、弟を思うと、兄としての自分が生ずる。
スリッパに意識を向けると、それを履く私が生まれる。
コップに意識を向けると、それを飲む私が生まれる。
部屋に意識を向けると、住んでいる私が生まれる。
逆に言えば、何かに意識を向けなければ（思考しなければ）、私は生まれない。
私が生まれなければ、私をどうすると言う悩みも生じない。
828：避難民のマジレスさん：2016/11/02(水) 07:35:46 ID:F94Dwr060: >>826

823です、ということは小悟と大悟という言葉の区別の基準として無我か無認識か
という基準により区別しているのは鬼和尚のオリジナルであり、禅では
小悟と大悟という言葉については特に厳密な何らかの区別の基準が
あるわけではない、ということですか？
829：824：2016/11/02(水) 12:06:31 ID:TdSF9Gu60: ありがとうございます。
数息観を継続してみます。
830：としぼっくり：2016/11/02(水) 16:22:11 ID:bnbJ4y8w0: 鬼和尚さん質問ですが、ブログでは見たんですが、観照は無意識に起こるものなんですか？それとも起こりそうな気配、予兆などがあるものなんですか？
831：避難民のマジレスさん：2016/11/02(水) 19:06:16 ID:NDykBkU20: ちょっと疑問なんですが、『鬼和尚の仏教勉強会』の紙版の印税は、誰に入っているんですか？
832：避難民のマジレスさん：2016/11/02(水) 19:09:41 ID:NDykBkU20: 印税と言うか、私が『鬼和尚の仏教・・』の紙の書籍を購入すると、鬼和尚の収入になるのか？
それとも、編集した人？の収入になっているのだろうか。
833：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/11/02(水) 20:52:00 ID:beyRyZM20: >>827 そうじゃ、自他の区別をするのが分別なのじゃ。
　更に観察あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>828 そうじゃ、禅では言葉による分別のあるなしを基準としているだけなのじゃ。
　それを試すのが公案とかなのじゃ。
　言葉による観念にひっかからなければ大悟徹底としているのじゃ。

>>829 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>830 無意識に起こるのじゃ。
　意識すれば自我が起こる故にできないのじゃ。
　無意識の観察が自我に及べば自然に起こるのじゃ。

>>831>>832 わしには入らんのじゃ。
　有志が実費で出しているというのじゃ。
　わしのブログはフリーであるから誰でも出版できるのじゃ。
　おぬしも出してよいのじゃ。
834：避難民のマジレスさん：2016/11/02(水) 20:52:56 ID:l0xJAHYA0: >>831>>832
本を編集してくださった方は、自分に印税は入らないように価格設定してくださったとのレスがありますよ。
320pの製本価格が税抜で1740円なので、それに消費税がかかって、1880円に設定されているのだと思います。
https://support.bccks.jp/spec/paperbcck/pricelist_paperbcck/

以下は、鬼和尚に聞いてみるスレPart3の834のレスのコピーです。
鬼和尚さんとのやり取りもその辺りにありますので確認されたら良いと思います。

｢834 696 sage 2014/07/07(月) 20:51:34 ID:E6b4s/gc0
鬼和尚説法集１の改訂版をアップロードしました。
http://www.byard.jp/book/detail_content.html?CONTENTS_ID=00000285
改訂にご協力くださり、ありがとうございました。

次の予定として、「鬼和尚の仏教勉強会」を電子書籍化する予定です。
それで鬼和尚にお伺いしたいのですが、http://bccks.jp のオンデマンド印刷サービスを利用可能にして、紙の本も手に入れられるようにしても良いでしょうか？
私自身は印税を0円に設定して金銭的利益は受けません。
ただ、紙の本(320ページ)を１冊注文するのに1740円かかってしまい、法を売ってはならないという教えを(出版社が)間接的に破ってしまいます。｣
835：避難民のマジレスさん：2016/11/02(水) 21:01:27 ID:l0xJAHYA0: >>826
鬼和尚さんにお礼を書こうとして一足遅れました。
ありがとうございました。
まだ私には集中力が足りないので、反応の原因を観察することがまだできないようです。
もう少し数息観をやって、集中力アップを目指したいと思います。
いつも寝る前に数息観をしようとして、疲れて寝てしまうことが多いのです。
なので、あまり本格的にはできませんが仕事の合間の休み時間に息を数えるみたいなことをやってみます。
それ以外にも何か工夫してみます。
836：としぼっくり：2016/11/02(水) 21:39:13 ID:o86Ajnps0: いつもありがとうございます。観察を続けていきます。
837：避難民のマジレスさん：2016/11/03(木) 02:57:33 ID:Xe49eaXE0: 鬼和尚。生きながら別の肉体に憑依したり、未来や過去にタイムスリップしたりと言うことはあり得るのでしょうか？
過去の人物を呼び出したり（イタコ現象）、悪霊や天使のような存在や、失われた古代文明などについて、ご意見をうかがわせて下さい
838：避難民のマジレスさん：2016/11/03(木) 09:29:12 ID:OLxRf2pM0: 金運を上げるには善事のほかに何か役立つものがありますか？
イメージトレーニングやお金の使い方や金運アップの方法が何か
あれば教えてください
839：避難民のマジレスさん：2016/11/03(木) 11:54:31 ID:F94Dwr060: >>833

>>828です、ということは禅では、
言葉による観念の引っかかりがない=大悟
言葉による観念の引っかかりがある=小悟

という感じで区別されている、ということでしょうか
840：としぼっくり：2016/11/03(木) 19:34:13 ID:2FIMjd/k0: 鬼和尚さん、いっぱい質問をしてすいません。質問ですが、観照を起こしやくするにはどうしたらいいですか？
841：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/11/03(木) 20:19:57 ID:pYHvbEpo0: >>835 そうじゃ、いろいろ試してみるとよいのじゃ。
　またおいでなさい。

>>836 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>837 そのようなことも観念によるもののみなのじゃ。
　それが観念によってあると思えばあることになるのじゃ。
　全てはおぬしの心が作り出しているのであるからのう。

>>838 金運をもたらすものは人なのじゃ。
　人を大事にすれば金運も上がるのじゃ。
　無財の七施なども人に対するものなのじゃ。
　それを心がけて実践するとよいのじゃ。

>>839 そうじゃ、公案の例なども言葉による引っ掛けにかからなければ大悟と認めているのじゃ。
　観念のあるなしを観ているのじゃ。
　無我でもまだ観念はあるからのう。
　大悟徹底すれば観念は無くなり、言葉にも囚われなくなるのじゃ。

>>840 それには自らの心身を次々に観ていけばよいのじゃ。
　身体の各部を観察し、五感と心の働きを全て観察すれば自我も観られるのじゃ。
　特に自分が観察するのに抵抗がある所にこそ、自我はあるじゃろう。
　それを特に注意して観察するのじゃ。

　どんどん聞くとよいのじゃ。
842：避難民のマジレスさん：2016/11/03(木) 21:03:20 ID:ZpmkW4Pk0: >>837 そのようなことも観念によるもののみなのじゃ。
　それが観念によってあると思えばあることになるのじゃ。
　全てはおぬしの心が作り出しているのであるからのう。

>>838 金運をもたらすものは人なのじゃ。
　人を大事にすれば金運も上がるのじゃ。
　無財の七施なども人に対するものなのじゃ。
　それを心がけて実践するとよいのじゃ。

鬼和尚
全てが心が作り出しているならば、「人を大事にすれば金運も上がる」と言う客観的な法則も無いのではないですか
単に、そう思うからそう、と言うことになるのでは？
「人を大事にしなければ金運が上がる」と信じていれば、やはりそうなると言うことになりますよ
843：避難民のマジレスさん：2016/11/03(木) 21:12:17 ID:F94Dwr060: >>841

ありがとうございました。
844：としぼっくり：2016/11/03(木) 21:12:23 ID:2FIMjd/k0: ありがとうございます。また聞かせてもらいます。
845：避難民のマジレスさん：2016/11/04(金) 12:36:55 ID:EAHKvuqQ0: 金運をもたらすのは人であるということ　お答えありがとうございます

無財の七施をさらに実行してみます。
846：としぼっくり：2016/11/04(金) 18:56:58 ID:jGbOOhtA0: 鬼和尚さん質問ですが、自分と言う観念が観られれば、観照した事になるんですか？
847：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/11/04(金) 21:17:29 ID:pYHvbEpo0: >>842 信じるという機能が世界を創っているのではないのじゃ。
　信じただけでは世界は変らないのじゃ。
　認識が観念世界を作っているのじゃ。
　それは自他を一つと認識する故に人にしたことは己に返るのじゃ。

>>843 どういたしまして、またおいでなさい。

>>844 どういたしまして、またおいでなさい。

>>845 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>846 そうじゃ、自我は観られることによって主体ではなく、客体であり、観念であったと気付いて厭離されるのじゃ。
　その気付きを観照と呼ぶのじゃ。
　気付く対象が自我であるだけで気付くことは同じなのじゃ。
848：としぼっくり：2016/11/04(金) 21:33:23 ID:o86Ajnps0: ありがとうございます。質問ですが自分とは何かに気付けば、観照は起こるんですか？
849：避難民のマジレスさん：2016/11/05(土) 18:01:13 ID:a0s3bIzc0: 鬼和尚の趣味は何ですか？
850：避難民のマジレスさん：2016/11/05(土) 18:50:57 ID:Y.WNplnc0: 多く"気づき"などとと訳されてる"sati"を鬼和尚流に訳すと何になりますか？
あと、鬼和尚が悟ったのは春夏秋冬どの季節でしたか？
851：避難民のマジレスさん：2016/11/05(土) 20:38:31 ID:vC.wpFZM0: 特に、人生に苦しみを感じないのですが、これ以上修行する意味がありますか？
852：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/11/05(土) 20:47:58 ID:pYHvbEpo0: >>848 そうじゃ、起こるじゃろう。
　起こらなければただ観念の妄想を観ただけなのじゃ。
　自らの本心を観続けるのじゃ。

>>849 特に無いのじゃ。
　強いて言えば経を読むことなのじゃ。

>>850 気付きでよいのじゃ。
　あまり言葉を多くすると混乱するからのう。
　いつであったかまるで覚えていないのじゃ。
　言葉も忘れる位であるからのう。
　もはや季節も無いのじゃ。

>>851 今は苦がなくともいずれ老病死の苦があると知るならば。更に修行をするとよいのじゃ。
　先のことについて予め備えておけばその時に苦しまなくてすむのじゃ。
　それが賢い者の道なのじゃ。
　一切の苦を滅して永遠に安楽になると良いのじゃ。
853：避難民のマジレスさん：2016/11/05(土) 20:54:21 ID:Y.WNplnc0: >>852
ありがとうございました
854：としぼっくり：2016/11/05(土) 21:34:09 ID:e3FcqxaA0: ありがとうございます。修業に励ましてもらいます。
855：避難民のマジレスさん：2016/11/05(土) 21:50:50 ID:vC.wpFZM0: ＞＞８５２
老病死の苦も無いのですが、これ以上にすることはあるのでしょうか
856：避難民のマジレスさん：2016/11/06(日) 10:25:01 ID:czRftzgI0: サマーディーについて質問させてください

正しく座り、頭の中を空にするとサマーディーに入れるのですか？
サマーディーに入ると何か知恵みたいなものが浮かんでくるのですか？
サマーディーに達すると悟りの50％くらいに達したと考えていいのですか？
857：避難民のマジレスさん：2016/11/06(日) 16:42:17 ID:3eqwBQd.0: 鬼和尚さん、こんにちは。
豊かさについて考えていて、あらゆるものが自分を豊かにしてくれるのではないかと気づいて
それでそのときなんか満たされていて自然に涙が出ました。
ところがまだ先がある、これで完全なものじゃないなと感じて
また時間がたったら満たされて感じがどこかにいってしまいました。
なんというか、もしあらゆるものがなかったらそのときは豊かじゃないのか？とか
自分が持っている所有している、いないだという感覚とか
これは豊かにしてくれるけどあれは豊かにしてくれないみたいなのとか
そういうところに鍵があるのかなと思います。
あらゆるものが自分を豊かにしてくれると最初に考えましたが
豊かというより幸福か満たしているのほうが近いのじゃないかとか
自分に限定するよりあらゆるものがあらゆるものを、と考えたほうがいいのじゃないかと
いろいろ考えますが、どうも最初に得た満たされた感覚みたいなものに近づけません。
このような豊かさに関してどのように考えるのがよくて
またどのようにすることでその感覚を常に得ることができるでしょうか？
よろしくお願いします。
858：避難民のマジレスさん：2016/11/06(日) 20:02:09 ID:joju1X.20: 窮屈な講演会などで全く他人の隣の人が気になって講演に集中ができません。
どうすれば講演者のお話に集中できるようになれるでしょうか。
859：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/11/06(日) 21:10:17 ID:pYHvbEpo0: >>853 どういたしまして、またおいでなさい。

>>854 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>855 それがただ観念のみではないか確めてみるのじゃ。
　実際に風邪を引いた位でもかなり苦しいかもしれん。
　老いたり死に瀕すればやはり苦しいかもしれん。
　それを確めてみるのじゃ。

>>856 姿勢を正しくしただけでもサマーディに入れるじゃろう。
　思考は自然に停止するのじゃ。
　智慧もまたわくじゃろう。
　それによっては悟りに近くならないのじゃ。
　ただの道具なのじゃ。
　サマーディに入って自分の本心を観察できれば悟りも早いじゃろう。
　本心を観ようとしないならば悟りは少しも近くならないのじゃ。
　例えば車を手に入れて目的地に行くようなものじゃ。
　サマーデイは車に乗ったように速やかに人を悟りという目的地に連れて行けるが、
　悟りという目的地に行こうとしないならば少しも近くならないのじゃ。

>>857 何も考えなくてよいのじゃ。
　それも観念であるからのう。
　豊かさについて何の観念も無ければ惑わされないのじゃ。

>>858 数息観などの集中力を養う修業をするとよいのじゃ。
　もはや他人に惑わされなくなるじゃろう。
　精進あるのみなのじゃ。
860：避難民のマジレスさん：2016/11/07(月) 00:14:18 ID:o53.qpeA0: >>800
いつもありがとうございます。
腹式呼吸は、吸うときお腹を膨らませるが順式、吸うとき凹ませるのが逆式とのことです。
吸うとき肛門を締めると、逆式になるようです。
数息観では、逆式の腹式呼吸がおすすめということで正しいでしょうか？
861：としぼっくり：2016/11/07(月) 01:50:38 ID:Z/zuQ/I60: 鬼和尚さん質問ですが、自らの心身を次々に観ていくのと、自分とは何かを追求して観察するのでは、どちらの方が観照が起こりやすいですか？それと自らの心身を次々に観察して自我に気付いたら観照ですか？
862：避難民のマジレスさん：2016/11/07(月) 08:30:36 ID:vC.wpFZM0: 鬼和尚
癌を宣告されたらと想定しましたが、まったく苦しみを感じませんし
老いぼれたらと観想しても、特に苦しみが生じないし、
明日死ぬとしても、苦しくないのですが
何か修行する必要があるのでしょうか？
863：避難民のマジレスさん：2016/11/07(月) 17:00:06 ID:F94Dwr060: 鬼和尚は猫背ですか？
864：避難民のマジレスさん：2016/11/07(月) 17:30:46 ID:czRftzgI0: >>856
大変わかりやすい説明ありがとうございました
サマーディをツールにして悟りを目指したいと思います
865：857：2016/11/07(月) 19:43:21 ID:3eqwBQd.0: >>859
鬼和尚さん、こんばんは。
こうなんだかとってもいいかんじがしたのですが
それも概念でどこにもないものなんでしょうか？
そのかんじは概念にとらわれず、何も考えなければ
自然にそれはあるということでしょうか？
よろしくお願いします。
866：避難民のマジレスさん：2016/11/07(月) 20:06:42 ID:kbrYSHvs0: 鬼和尚さん

何となく数息観のコツが掴めた気がするのですが、これでも合っていますか？

・今までは、雑念に巻き込まれないようにするために、なるべく雑念が起きないようにしていたのですが、そうではなくて雑念のことは気にしないで、とにかくリラックスすることにしました。

・息を長く吐くことは考えずに、無意識の時にやっている呼吸が再現されているようにしてみました。
今までは、意識すると呼吸のリズムがわからなくなるので、息を数えるというよりは数を数えるのに合わせて深めの呼吸をしていました。
でも、それはやめて、意識している時もできるだけ無意識の時と同じように呼吸するようにしてみました。
そのためにも、できるだけリラックスすることにしました。

・リラックスして息を追っていると、すぐに雑念が湧いてきます。
ただし、呼吸を追いながらも、雑念も流れているのがわかるようになってきました。

今までの数息観より、コツが掴めている感じがしますが、どうでしょうか？
鬼和尚さんの教えでは息を長く吐くことを勧めているのですが、それができていないので心配です。
これでも良いでしょうか？
867：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/11/07(月) 20:29:03 ID:pYHvbEpo0: >>860 それはおぬしのやり易い方がよいのじゃ。
　逆式でやり易いならばそれでよいのじゃ。
　逆のほうがよければそれでもよいのじゃ。
　全て自分に合わせるがよいのじゃ。

>>861 それはおぬしが実践してやり易い方がよいのじゃ。
　法に優劣があるのではなく、人によって性質に違いがあるからさまざまな法があるのじゃ。
　実践して自分にとってやり易い法を択んで続けるがよいのじゃ。
　それが一番観照が起こり易いほうなのじゃ。

>>862 それは観念を観ているだけなのじゃ。
　観念だけならば誰も苦は無いのじゃ。
　実際に風邪にでもかかったらやはり苦しいかもしれん。
　実際にあるものを観るのじゃ。

>>863 違うのじゃ。

>>864 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
868：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/11/07(月) 20:36:36 ID:pYHvbEpo0: >>865 瞑想や日常の中で現れる感情などに囚われてはいかんのじゃ。
　それは常に生じては消えていくものであるからのう。
　瞑想を続けて無我に至れば消えることの無い不動の境地に入るじゃろう。
　更に認識も無くなれば永遠に苦は無く喜びの境地に入るのじゃ。
　サマーディに入っただけでも喜びは尽きる事無くあり続けるじゃろう。
　そうであるから修業の途中に現れるものに囚われずに進むのじゃ。

>>866 それでよいのじゃ。
　日々続ければ更に思考と離れていくじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
869：858：2016/11/07(月) 20:52:02 ID:ZtfpetOc0: >>859
ありがとうございました。
870：避難民のマジレスさん：2016/11/07(月) 21:13:21 ID:H05kFojI0: 昔に比べれば実際に老いていると思うのですが、特に苦はないですし、風邪引いても苦しいと思った事もないですよ。
何か修行をする必要があるでしょうか？
871：避難民のマジレスさん：2016/11/07(月) 21:17:46 ID:H05kFojI0: 観念だと言うならば、「風邪を引いた」と言うこと自体が観念でしょう。
風邪を引くと言うことも失業も、倒産も、老いも死もすべて観念ゆえに、観念を見ている私には苦が生じないのです。
872：としぼっくり：2016/11/07(月) 21:28:02 ID:KA4WiNrc0: ありがとうございます。自我に気付けば、観照ですか？
873：避難民のマジレスさん：2016/11/07(月) 23:39:33 ID:F94Dwr060: 猫背じゃないんですね、鬼和尚はパソコンの前に座る際の椅子はどんな
ものを使っていますか？

座椅子ですか、アームチェアですか？　私はどうしても椅子に寄りかかると
猫背に戻ってしまうんですけど、鬼和尚は椅子に寄りかかっても姿勢は正しいまま
維持できますか？
874：避難民のマジレスさん：2016/11/08(火) 00:41:02 ID:kV7xIwD.0: >>868
鬼和尚さん、ありがとうございます。
このやり方で問題がないことがわかってほっとしました。
この方法で数息観を続けてみます。
875：857：2016/11/08(火) 19:20:17 ID:3eqwBQd.0: >>868
鬼和尚さん、ありがとうございます。
自分では方向は間違っていなかったと思いますが、どうでしょうか？
道の途中でいいものを見つけても目印とかにはなるかもしれないけど
とらわれず、励みとして進むべきなんですね。
ありがとうございました。
876：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/11/08(火) 21:43:25 ID:pYHvbEpo0: >>869 どういたしまして、またおいでなさい。

>>870>>871 賢い者は予め苦があることを予想して備えるものじゃ。
　苦が生じないということが観念ではないか自分の心を観察するのじゃ。
　本当に何の苦もないならばわしに聞く必要も無いのじゃ。
　不安があり恐れがあれば人に聞きたいと思うのじゃ。
　本心を自らに現さなければ全て無意味なのじゃ。

>>872 そうじゃ、実践によって証明するのじゃ。
　またおいでなさい。

>>873 床に座ったり寝たりしているのじゃ。
　普通の椅子も使うのじゃ。
　書く間程度ならば猫背でもよいのじゃ。
　動かさないと病になるのじゃ。
　猫背でも時々延ばすとよいのじゃ。

>>874 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>875 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
877：避難民のマジレスさん：2016/11/09(水) 12:35:20 ID:F94Dwr060: >>876

床に座ったり寝たりしながらパソコン使うんですか、珍しいですね。
私の場合、アームチェアか座椅子なんでよっかかってしまうと猫背になってしまうので
どうしようか考えていたんです。
鬼和尚の回答からいくと、鬼和尚は背もたれのある椅子に座ることは普段あまりしない、ということですか？
878：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/11/09(水) 20:53:07 ID:pYHvbEpo0: >>877 そうじゃ、座らないのじゃ。
　正しい姿勢でも長く座っていてはいかんのじゃ。
　猫背でも何分かしたら動くようにしていれば健康なのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
879：避難民のマジレスさん：2016/11/10(木) 19:12:48 ID:F94Dwr060: >>878

ありがとうございます。とにかく何とかして猫背、治します。
880：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/11/10(木) 21:14:11 ID:pYHvbEpo0: >>879 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
881：としぼっくり：2016/11/10(木) 22:26:50 ID:2FIMjd/k0: 鬼和尚さん、すいません。質問ですが自分とは何かを追求して観察したら観照は起きますか？
882：避難民のマジレスさん：2016/11/11(金) 15:14:12 ID:F94Dwr060: 鬼和尚が普段使っている「自我」という言葉の定義は
「これが私である、という同一化の観念」
ということでいいでしょうか？
883：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/11/11(金) 21:49:29 ID:pYHvbEpo0: >>881 追求だけでは無理なのじゃ。
　それによって実際に自我に気付かなければならんのじゃ。
　方法だけでは誰も悟りに行けないのじゃ。
　方法と目的地を間違えてはいかんのじゃ。

>>882 それでよいのじゃ。
　観念と実際の違いをみわけるのが観察なのじゃ。
　それによって自分と思っているものが実は自分ではなかったと気付くのじゃ。
884：避難民のマジレスさん：2016/11/11(金) 23:33:12 ID:F94Dwr060: >>883

ありがとうございます、そうやって定義を当てはめて鬼和尚の教えを読むことにします。

それから、まだ不明瞭というか、疑問点があるんですが、鬼和尚の言う悟りへのプロセスは

まず自我を観察により厭離して無我となり→その後、それをみている認識をも観察し厭離して無認識となる→
そうすると言葉と言葉が表すもの、対象との結びつきが失われてある意味で記憶喪失に似たような
状態になり→？？謎？？→そして仮の認識と仮の自我により日常生活が正常に送れるようになる

という流れになると思ったのですが、仮の認識と仮の自我により日常生活を送れるようになる直前の段階、
すなわち、無認識へ至った直後の記憶喪失的な状態から具体的にどうやって復帰していくのか、という段階が
未だに不明瞭なままです。
心の準備的に少しでもそこらへんがどうなっているのか知ることができたらいざ認識を滅するところまで行っても少しだけ
心に余裕を持てるかもしれないので、できればその段階について具体的に教えていただけないでしょうか？
一応、以前にも鬼和尚に対してこれとほぼ同じ質問を別のところでさせていただたいたのですが、今一つ掴めませんでした、
よろしくお願いいたします。
885：としぼっくり：2016/11/12(土) 00:29:27 ID:DAY232aw0: >>883
ありがとうございます。自我に気付く事を目的として、自分とは何かを追求して観察して行けばいいという事ですか？
886：そらいろ ◆EHlCk/f57s：2016/11/12(土) 16:15:37 ID:V6BWGRTo0: 鬼和尚
瞑想中に
私というものは存在しないのだから私が何かを感じたり考えたりすることはない
世間というものは存在しないのだから世間から何かを受け取ったり世間に対して何かをするということはない
過去というものは存在しないのだから過去のことについて記憶を呼び起こしたりそれについて何か思うことはない
未来というものは存在しないのだから未来に対して不安になったり希望を持ったりすることはない
などと観察していたのですが、思考の連鎖とか単なる反応が少なくなってきたような気がします。
集中による止とはまた違った感じがします。
887：そらいろ ◆EHlCk/f57s：2016/11/12(土) 16:16:31 ID:V6BWGRTo0: 鬼和尚
瞑想中に
「私というものは存在しないのだから
　私が何かを感じたり考えたりすることはない」
「世間というものは存在しないのだから
　世間から何かを受け取ったり世間に対して何かをするということはない」
「過去というものは存在しないのだから
　過去のことについて記憶を呼び起こしたりそれについて何か思うことはない」
「未来というものは存在しないのだから
　未来に対して不安になったり希望を持ったりすることはない」
などと観察していたのですが、
思考の連鎖とか単なる反応が少なくなってきたような気がします。
集中による止とはまた違った感じがします。
888：そらいろ ◆EHlCk/f57s：2016/11/12(土) 16:18:55 ID:V6BWGRTo0: >>886,887
書き込み時にERRORが出たので二度も書き込むことになってしまいました。
889：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/11/12(土) 20:41:08 ID:pYHvbEpo0: >>884 それは常に使うことが出来るものじゃ。
　習慣によるものであるからのう。
　例えば自動車をおりた者が又いつでも自動車に乗れるようなものじゃ。
　自我を滅しても習慣によりいつでも使えるのじゃ。

>>885 そうじゃ、目的の無い手段は逆に囚われになってしまうからのう。
　自我を追求するためにその方法もあるのじゃ。
　実践あるりのみなのじゃ。

>>886 善いことじゃ。
　更に続ければ効果もでるじゃろう。
　精進あるのみなのじゃ。
890：としぼっくり：2016/11/13(日) 06:32:41 ID:DAY232aw0: >>889
鬼和尚さん、すいません。自我を追求するためにとは、自我に気付くためにということですか？
891：避難民のマジレスさん：2016/11/13(日) 12:13:05 ID:Hasf7zeM0: >>889

884です、そうですか、でも認識を滅した直後は
言葉と言葉が表すもの、対象との結びつきが失われるんですよね、それって一時的に
記憶喪失のような状態になるということではないんですか？
892：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/11/13(日) 20:59:12 ID:pYHvbEpo0: >>890 そうじゃ、気付くためなのじゃ。
　しかし気付くことは意識して出来ることではないのじゃ。
　観察や自分を追求して行き、結果として気付くものじゃ。
　真摯に実践あるのみなのじゃ。

>>891 認識の記憶に対する依存を抜け出すだけなのじゃ。
　記憶は使おうとすればいつでも使えるのじゃ。
　しかし、使う意味すらも無いと知るから暫く使おうとも思わないのじゃ。
　誓願とか衆生を導こうとか思えば使う気になるのじゃ。
893：としぼっくり：2016/11/13(日) 21:27:27 ID:DAY232aw0: ありがとうございます。真摯に実践していこうと思います。
894：避難民のマジレスさん：2016/11/14(月) 00:41:13 ID:o53.qpeA0: いつもありがとうございます。
鬼和尚様は、資産運用による経済的自立を推奨しておられました。
自分が本当にやりたいことをするために、
生活のために強制される仕事から、人は解放されるべきである、との趣旨と理解しています。
一方、所有は別の苦しみを生んだり、さらなる欲望を招いたりするとも言われます。
働かなくてもよくなる程度のお金や、あるいは自宅を所有することは善いことですか？
895：避難民のマジレスさん：2016/11/14(月) 02:14:34 ID:Hasf7zeM0: >>892

「認識の記憶に対する依存を抜け出す」とはどういうことでしょうか？
言い換えれば認識を滅すれば阿頼耶識の中のすべての観念は厭離が完了され済み、であり
それらすべての観念はそのまま残るけれども観念として思い込んでいない状態になる=記憶に対する依存がない状態(依存を抜け出した状態)
ということですか？

それから、自分がきちんと認識を滅したかどうかが判るわかりやすい指標みたいなものがあれば何点か教えてもらえると助かります、
特に認識を滅した直後の状態はどんな感じになるか、ということについてわかりやすい指標などはありますか？
896：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/11/14(月) 21:23:13 ID:pYHvbEpo0: >>893 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>894 善い事なのじゃ。
　執着せずに所有するならば物も役に立つのじゃ。
　執着があれば苦になるだけなのじゃ。
　それを知って執着せずに役立てるのじゃ。

>>895 そのような理解でよいのじゃ。
　実践にょって証明するのじゃ。

　認識をも滅したならばもはや言葉に囚われなくなるじゃろう。
　禅でも言葉による試しをしたりするのじゃ。
　おぬしの悟りはまだ小悟なのじゃとかいうのじゃ。
　これで小悟ならば大悟などいらないとかいうと、もはや言葉に囚われず大悟していると判定したりするのじゃ。
　そのように言葉とイメージによる観念がなければ囚われず、大悟徹底なのじゃ。
897：避難民のマジレスさん：2016/11/14(月) 22:32:23 ID:Hasf7zeM0: >>896

ご回答ありがとうございます。
そうですか、認識を滅しても、これはパソコンであるという観念は未だ残るなら
善悪の観念も残ってしまうんでしょうか？
金持ちは良い　貧乏は悪い　とか、金持ちは汚い　
というような観念も残るんでしょうか？
もし上記の三つのような観念が認識を滅した瞬間に消えるのであれば、これは
パソコンであるという観念も同じように消えて、
そしたら目の前のものがパソコンであると認識することもできなくなりませんか？
898：蓮恵：2016/11/15(火) 08:11:17 ID:8jCkEg8g0: 和尚さま

あまり神秘的なことは申すべきではないことは承知しておりますが、敢えて

和尚さまがたしか天人だったころ、
球体の姿だったと以前どこかで書かれていたような気がしますが、玉なのか？、と不思議に思っておりました。

最近、いわゆる霊界通信的な書物を読みましたころ、天人の修行が進んだ者は、容姿への執着がなくなりやがて玉の形になる、とありまして先の内容も合点がいきました。(これは肉体への執着を亡くすヒントになるかもと思いました)

霊界通信によるめ、天人のなかでも精神統一の修行が行われているとのことでした。
精神統一が、人間のみならず、天人ですら求める物であると知り、その威力は計り知れないのだと感慨深く思いました

私は人身にあるうちに瞑想や禅に触れる機会があること、ありがたく思います
天人は神通力がありまして神通自在に生きられるでしょうが、その神通力や天界の楽への執着が消えにくいでしょう

人にはそのような神通力がないので、四苦八苦のなかで本当の意味での自在の境地を難易度はとても高いかもしれませんが、目指していけるのかと思います
899：避難民のマジレスさん：2016/11/15(火) 16:24:10 ID:eRmGa.Gg0: 太陽凝視という行があります。
おもに日の出や日没の太陽を眺めるようですが、続けていると小食になったり、病が治り健康になったり、恐怖にとらわれ無くなるようです。
言われているように心や体を浄化する効果がありますか？
メリット、デメリットがあれば教えてください。
900：そらいろ ◆EHlCk/f57s：2016/11/15(火) 18:54:45 ID:Cq/r9SkQ0: 鬼和尚
身体の反応とそれに連なる思考の反応は別のものなのでしょうか。

職場で上司が部下に対して突然大声で怒鳴ったのですが、私は身体がビクッとした直後、
「またかよ」
「こっちの仕事の邪魔だよ」
などと思ったのですが
身体の反応は生き物としての自然な反応であり、良いも悪いもなくて、
その後どう思ったかというところに自我が投射されるのでしょうか。

自我が投射されなければ何も思わないのですよね。

身体の反応を滅する必要はないのですよね。
901：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/11/15(火) 22:22:27 ID:pYHvbEpo0: >>897 認識を滅したならば一切の観念は無くなるのじゃ。
　認識が観念を創っているのであるからのう。
　観念がなければそこに本当の世界が感じられるのじゃ。
　
　あえて観念を使うこともできるのじゃ。
　車に乗ったり降りたりできるようなものじゃ。
　もはや自在なのじゃ。

>>898 そうじゃ、人であるうちに修行するとよいのじゃ。
　やが天神も羨む永遠の安楽に至れるのじゃ。
　それまで精進あるのみなのじゃ。

>>899 それは目に悪いのじゃ。
　無理にやるとめがみえなくなったりするのじゃ。
　石などに集中する法と効果は同じなのじゃ。
　太陽の気を受けるから効果があるように見えるのじゃ。
　浄化はしないのじゃ。
　健康を害さないように修業するのじゃ。

>>900 そうじゃ、反応はあるのじゃ。
　それに対する解釈が自我の観念なのじゃ。
　よい気付きなのじゃ。
　更に精進あるのみなのじゃ。
902：避難民のマジレスさん：2016/11/16(水) 00:14:45 ID:Hasf7zeM0: >>901

そうですか、これはパソコンである、という観念も消えるんですね、
そして認識を滅した後は言葉による囚われがなくなる、ということですが、
それだけだと少し抽象的過ぎて不安です。
認識を滅した直後は「あ、認識滅したな。」てな感じに「はっきり」とわかるものなの
でしょうか？

無我に至ったかどうかは自我に気づけているかどうかを物差しにすればよさそうだから
はっきりわかりそうですが、無認識となるときちんと厭離できたかどうか
はっきりわかるか不安です。
903：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/11/16(水) 21:26:32 ID:pYHvbEpo0: >>902 そうじゃ、何よりもはっきりわかるものじゃ。
　もはや観念がなければ一切の苦が無く、安らぎと喜びだけがあるからのう。
　なすべきことも無く、全てがひとつと感じられるのじゃ。
　智慧が生じ最後の境地であると知られるのじゃ。
904：避難民のマジレスさん：2016/11/16(水) 23:28:25 ID:Hasf7zeM0: >>903

それはわかりやすそうですね！それなら目印として使えそうです、ありがとうございました。

それから、鬼和尚に教えてもらった縁起の法を下のサイトを参考に自分なりにやりだしたんですが、（リンクは↓）

https://sites.google.com/site/butsudonyumon/home/3

苦を滅するために１２の因果関係を全て辿るって時間的に長くて大変じゃないですか？

以下、引用です。

　　十二縁起とは苦が生じ繰り返されるプロセスを12の因果関係で表したものです。
　　（引用は以上です。）出典　十二縁起／仏道入門【原始仏教】

自分としては厭離までもっていくために１２もプロセスを辿るのはだいぶ長いし、難しいのでこんな感じで勝手にやっちゃっています↓

（例）自分はブサイクだということに劣等感を感じている→その苦はこの顔が自分のものであるという思いから生じる→その顔が自分のものでないのならそこに苦は生じない

みたいな感じで勝手に自己流でやっちゃっているんですが端折りすぎでしょうか？そして短すぎでしょうか？

また、観念の遊戯になっちゃまずいので因果をたどるときも単に思考で考えた言葉で答えを次々にだしていくのではなく、
実際に苦や同一化を感じているのを直接的に観察し、因果を辿っていった方がいいでしょうか？

（例）自分は死ぬのが怖い→その思いは自分が体だという思いから生じる→自分が体でないなら怖くない　（完全に思考で考えを並べ立てただけ）
ではなく、
（例）誰かに認められないことが辛い→認められたいという欲求があるがゆえに苦しい→その欲求がなければ苦は生じない　（直接的に順を追って観察した場合）

下の例のような感じで行った方が良いのでしょうか？

長くなりましたが、よろしくお願いいたします。
905：避難民のマジレスさん：2016/11/17(木) 18:56:11 ID:czRftzgI0: >>天神も羨む永遠の安楽
和尚さん、これは聞き捨てならないことを聞きました。ということは天神は完全に安楽の境地にいないということですか？いまだに人の業を持っていると

悟りとは、自分の体の観念から始まり、自我の観念、さらには他人、会社、社会、制度などの観念を一つずつ観察・乖離させ、やがては全ての観念を乖離し尽くすことで自分の中に一切の観念のない（＝心配事のない）究極の安楽の世界に至るということですか？
906：蓮恵：2016/11/17(木) 19:11:47 ID:oU/e1Wu20: 欲望が脳内によぎるのは当然ですが、
間髪いれず、その欲望を助長するような観念(自分の好み、嗜好に関する観念)に気づけば
欲望がおさまるのを感じました

欲望が生じてから観念に気づくまでの鬼のようなスピードが必要かと思いました
907：避難民のマジレスさん：2016/11/17(木) 21:17:17 ID:o53.qpeA0: >>896
教えていただきありがとうございました。
大いに納得はできます。が、実際にものに執着しないのは難しいです。
家を買おうとしたとき、価格にはあらかじめ掛け値がしてあると思うのですが、
そこで値引き交渉したりするのは、お金に執着していることになり、
それはしないほうがよいのでしょうか？
908：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/11/17(木) 21:19:21 ID:pYHvbEpo0: >>904 そうじゃ、そのように観察してよいのじゃ。
　観念の遊戯にならないように常に今ここにある感覚に注意するのじゃ。
　そうすれば効果はあるじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。

>>905 そうじゃ、天神もまた死の苦があるのじゃ。
　死があれば死の不安や苦もありのじゃ。
　自分という観念がなくなれば認識が残るのじゃ。
　認識を滅すれば全ての観念も無くなるのじゃ。
　一つ一つの観念を滅しなくてよいのじゃ。

>>906 よい観察なのじゃ。
　心の働きはそのように素早い故に注意が必要なのじゃ。
　更に精進あるのみなのじゃ。
909：避難民のマジレスさん：2016/11/18(金) 13:53:15 ID:Hasf7zeM0: >>908

わかりました。
鬼和尚さん、ありがとうございました。
910：避難民のマジレスさん：2016/11/18(金) 19:52:13 ID:xxV8EwE20: 和尚さま

瞑想したり慈悲を心がけたりしていれば、
なにかとタイミングが合ってきて物事が好転するのは実際に体験しているのですが、
その理由がいまひとつわかりません。
なぜそうなっていくのでしょうか。

もしかして物理の法則のように、
欲の抵抗をなくして流れるようにしていれば
自然とうまくいくように創られているのでしょうか。
911：避難民のマジレスさん：2016/11/18(金) 21:05:41 ID:o53.qpeA0: >>907
追記すみません。家とは不動産屋さんが仲介する中古物件です。
912：蓮恵：2016/11/18(金) 21:19:25 ID:8jCkEg8g0: 和尚さま
観念とは、それがある思う時、観察さる際、その都度生じているものでしょうか？
それとも記憶やデジタルデータのように、観念も記憶されうるものでしょうか
913：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/11/18(金) 21:31:51 ID:pYHvbEpo0: >>907 それは執着ではないのじゃ。
　普通に節約しているだけなのじゃ。
　執着とは今無いものを望んだり、過去に失ったものを惜しがったりすることなのじゃ。
　それは苦を生む故にやめたほうがよいのじゃ。
　普通に経済活動をするならば執着ではないのじゃ。

>>909 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>910 全ては心で作られているからなのじゃ。
　お釈迦様も言っているのじゃ。
　全ては心で創られている故に、清らかな心で居るならば福楽は付き従うのじゃ。
　全ては一つの心であるから、清らかな心は清らかな心を呼ぶのじゃ。
　それが法則なのじゃ。

>>912 観念は記憶から起こるものじゃ。
　言葉やイメージとして記憶されているものごとが刺激によって思い起こされるのじゃ。
　そのような働きを観察して観るのじゃ。
914：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/11/18(金) 21:32:45 ID:pYHvbEpo0: >>907 それは執着ではないのじゃ。
　普通に節約しているだけなのじゃ。
　執着とは今無いものを望んだり、過去に失ったものを惜しがったりすることなのじゃ。
　それは苦を生む故にやめたほうがよいのじゃ。
　普通に経済活動をするならば執着ではないのじゃ。

>>909 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>910 全ては心で作られているからなのじゃ。
　お釈迦様も言っているのじゃ。
　全ては心で創られている故に、清らかな心で居るならば福楽は付き従うのじゃ。
　全ては一つの心であるから、清らかな心は清らかな心を呼ぶのじゃ。
　それが法則なのじゃ。

>>912 観念は記憶から起こるものじゃ。
　言葉やイメージとして記憶されているものごとが刺激によって思い起こされるのじゃ。
　そのような働きを観察して観るのじゃ。
915：蓮恵：2016/11/18(金) 21:40:40 ID:8jCkEg8g0: >>913
観念自体は記憶されずその都度、生じるという理解でよろしいでしょうか
それでは、私の記憶の中では、観念という実体が存在するように見えたという謝った記憶がありますので、この謬見を遡って正す必要がありますね
916：蓮恵：2016/11/18(金) 21:41:25 ID:oU/e1Wu20: >>913
観念自体は記憶されずその都度、生じるという理解でよろしいでしょうか
それでは、私の記憶の中では、観念という実体が存在するように見えたという謝った記憶がありますので、この謬見を遡って正す必要がありますね
917：避難民のマジレスさん：2016/11/19(土) 04:19:48 ID:czRftzgI0: >>905
なるほど自分の観察を全うすれば全ての観念が消える。そのようにします
どうして天神に死の苦があるのを知っているのか気になりますが、ややこしそうなのでもういいです
また何かあったらお願いします
918：避難民のマジレスさん：2016/11/19(土) 11:28:49 ID:xxV8EwE20: >>913
なるほど。釈尊の言葉の意味が少し理解できた気がします。
ありがとうござます。これからも精進に励みます。
919：避難民のマジレスさん：2016/11/19(土) 13:49:53 ID:Y5LPInQE0: 鬼和尚さんの方法で苦を滅する事が出来た方、おられますか？

本当に観察することで、トラウマや依存等の克服が可能なのでしょうか？

トラウマ、依存ほどの大事でなてくも、こういう苦を滅せたというのがあれば教えてください

よろしくお願いします
920：そらいろ ◆EHlCk/f57s：2016/11/19(土) 15:22:13 ID:Cq/r9SkQ0: >>919
私はほぼ毎日大声で↓このような状態でしたが

【ｱｧｰｰｰ】思い出し奇声 PART12【ミソッミソッ】 [転載禁止]
http://echo.2ch.net/test/read.cgi/utu/1431083919/

かなり減りました。
でも小声では毎日やってますね。まあこれは独り言レベルとして、
大声は月に一度くらいに減ったでしょうか。
921：善慧：2016/11/19(土) 15:29:53 ID:3rmMGrpw0: >>919　ある日、記憶に結びついた苦しみの回路がショートして
トラウマを思い出しても苦に結びつかなくなりました。
暴力の痛い苦しい記憶でも、過去に見た映画を思い出すような遠い感じになります。

数日前の朝食をリアルに思い出すことは困難なのに、何年も何十年も前の記憶が
鮮明で苦しいのは、何度も思い出して再体験しているからだとわかりました。
その無意識の習慣を、記憶が起こらなければ苦もないと、意識的に繰り返し
観察していくことで、変容を促すのが苦滅の法なのだと思います。
922：避難民のマジレスさん：2016/11/19(土) 17:14:46 ID:Y5LPInQE0: >>920
>>921
レスありがとうございました
923：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/11/19(土) 22:04:19 ID:pYHvbEpo0: >>915 記憶に依って観念は生じるじゃろう。
　全てをありのままに観察するとよいのじゃ。
　正しい観念でさえ囚われれば修業の妨げになるのじゃ。
　何ものにも囚われず今ここにあるものを観察するのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>917 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>918 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
924：蓮恵：2016/11/20(日) 09:08:18 ID:8jCkEg8g0: >>923
ありがとうございます
観念の世界を離れます
925：避難民のマジレスさん：2016/11/20(日) 21:07:21 ID:o53.qpeA0: >>914
ご教授ありがとうございます。
お金に対する執着は、人にとってかなり深いと思うのですが、
これも観察によってなくすことができるものなのですか？
執着がなくなるとやはり貧乏になりますか？
926：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/11/20(日) 21:30:17 ID:pYHvbEpo0: >>924 そうじゃ、観念を離れるのじゃ。
　またおいでなさい。

>>925 無くすことができるじゃろう。
　それによって貧乏になることも無いのじゃ。
　執着がなくなることで却ってその性質を知り、上手く使うことも出来るからのう。
　囚われが無い故に冷静に増やすこともできるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
927：避難民のマジレスさん：2016/11/20(日) 21:40:52 ID:LC3de7YgO: >>919

私の場合は、原因があるので結果がある。原因がなければ結果はない。
その因果の過程を観察することと、その原因である記憶に巻き込まれて、結果である
感情に苦しむことの違いが最初はわからず、なかなか「苦滅」の法や「観」に踏み込めなかったです。
観察=感情に巻き込まれることになるのではと思えたのです。
それでただ、ひたすら最初は「止」に取り組み、雑念がわいてきても、それに気付き、集中対象に戻ると言うことを続けて、ある程度できるようになると、雑念=記憶=観念は、儚く消え去るものであり、むしろ定着させる方が難しいと実感できるようになりました。
で、今直面してることではなく、記憶の中にある出来事=観念に苦しむことは、幻におびえているようなことだと気づいた・・・てな感じであります。
(´・(ｪ)・｀)/
928：避難民のマジレスさん：2016/11/21(月) 15:47:02 ID:Hasf7zeM0: 鬼和尚、きつすぎます。認識を滅しないと全てが終わらない、ということが執着に
なってしまい、もしそれが叶わなかったらどうしようという恐れになり、恐いです。
それに対する執着をいっそ捨てようと思って何回か観察したんですが、それも虚しく際限なく発生します。

しかも今日一日中認識を滅したいがために認識をとらえようとらえようとしたんですが認識の作用に
気づけないし、気づいたところでどう厭離させていいやら掴めませんでした、自我の観察を体の
パーツやら思考やらを自分なりに一巡してその後、自分を俯瞰的に見れている感覚に一時はなって、
これがいわゆる無我？なのかな、って思ったんですが、認識を滅することができなかったら
どうしようという恐れに取り込まれ、途中からもはや無我どころじゃなくなってしまいました。
鬼和尚、私は永遠に出られない地獄のループに入っている感覚です。
恐れにまみれたままでもなんとか認識を滅したら終わりだと思いやったんですが認識作用をとらえて厭離
することはできませんでした。

もう心身共にボロボロです、疲弊し過ぎて何も考えられません　くたくたです
929：避難民のマジレスさん：2016/11/21(月) 15:52:58 ID:Hasf7zeM0: それから今さらですけど認識を厭離させるって、認識作用に気づいたらそれは
自分ではない、と観て自己同一化を解除させるんでしたっけ？そうじゃなくて
認識（=阿頼耶識）に気づいたらそれそのものを観察の作用により消滅させるんですか？
930：避難民のマジレスさん：2016/11/21(月) 16:35:15 ID:o53.qpeA0: >>926
お金への執着をなくすには、
お金に関することで生じた思考や感情を観察してればよいのですね。
ご教授ありがとうございました。
931：蓮恵：2016/11/21(月) 17:04:15 ID:p8qq9SJs0: 和尚さま
瞑想の補助的な要素を伺いますが、
心を落ち着かせるときは、視線が
左眉前方に落ち着くと感じたのですが、私の個人的な癖でしょうか。　
和尚さまは如何がでしょうか。

観察しますと、瞑想中でも人間の視線は常に動いているのですが、禅定に入ると停止するのですか？
932：避難民のマジレスさん：2016/11/21(月) 18:30:51 ID:Y5LPInQE0: >>927
レスありがとうございます
私も数息観をしっかりやり、「止」が上達するように頑張ります
933：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/11/21(月) 21:31:33 ID:pYHvbEpo0: >>928 それをただひたすらに観察するのじゃ。
　怖いというのは観察していないのじゃ。
　数息観などを行い集中力を増して観察あるのみなのじゃ。
　考えなくてよいのじゃ。

>>929 自分ではないとか、消滅させるとかも考えなくてよいのじゃ。
　無我とかも雑念として流していくのじゃ。
　ただひたすらに観察することで全ては自然に起こるのじゃ。
　考えていたり恐れていたりしている時は観察していないのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。　
　
>>930 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>931 特に無いのじゃ。
　おぬしがそれで落ち着くならばそれを続けて良いのじゃ。
　自分でやりやすいのが一番よい方法なのじゃ。
　心が止まれば目もとまるじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。
　
>>932 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
934：避難民のマジレスさん：2016/11/22(火) 17:00:21 ID:Y5LPInQE0: 鬼和尚さん、集中力を増す方法として、数息観以外だとどんな方法がありますか？
935：避難民のマジレスさん：2016/11/22(火) 18:15:20 ID:Hasf7zeM0: >>933

はい、怖いという思いを観察した結果、認識を滅することへの執着と自我を
防衛できなくなるという果てしない恐怖だとわかりました、防衛したい自我とは
一体何なのかを引き続き観察していきます、
確認ですけど、無我になったらどのような種類の恐れも消えるんですか？
936：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/11/22(火) 21:51:46 ID:/GdpDFSk0: >>934 胸の中心に集中する方法とか、眉間に集中する方法などがあるのじゃ。
　眉間に集中する時には目に力を入れすぎると頭痛がするから気をつけるのじゃ。
　或いは自分の周囲全てが赤とか白とか青とかの色一色になったとイメージする方法もあるのじゃ。
　周りが全て一色になったならばそれにのみ集中して同一化したのと同じなのじゃ。
　ヨーガにもあるのじゃ。

>>935 自我を原因とする恐れは消えるじゃろう。
　大抵の恐れは自我によるものであるがのう。
　恐れる主体が無ければ恐れることも無いのじゃ。
937：避難民のマジレスさん：2016/11/23(水) 18:29:33 ID:Y5LPInQE0: >>936
レスありがとうございます。
そういった集中法は、数息観の場合と同じで、短時間でも毎日続ける事が大事ですか？
938：避難民のマジレスさん：2016/11/23(水) 20:12:17 ID:Hasf7zeM0: >>936

自我を原因としない恐れって認識を滅しない限り消えない恐れということですか？
そういう恐れがあるんですか？
939：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/11/23(水) 20:59:19 ID:/GdpDFSk0: >>937 そうじゃ、続けることが上達の秘訣なのじゃ。
　たまに長くやっても休んでは無意味なのじゃ。
　五分でも毎日やるとよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>938 老病死の恐れなどはまだあるじゃろう。
　それは観念を完全に滅しない限りあり続けるものじゃ。
　大悟徹底したら全ての恐れはなくなるのじゃ。
　それまだ精進あるのみなのじゃ。
940：避難民のマジレスさん：2016/11/23(水) 23:13:03 ID:Hasf7zeM0: >>939

非二元を語る人の中でも多くの人が死ぬのは怖くないって言っていますが…
そう言っている彼らの全員が認識まで滅しているかは不明ですが、、
941：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/11/24(木) 20:29:31 ID:/GdpDFSk0: >>940 死の恐怖とかではないのじゃ。
　観念がある限り個我が起こり、再び生まれ苦を受ける恐れがあるのじゃ。
　究極の境地に至っていない故にその恐れは常にあるものじゃ。
　観ないようにしているだけなのじゃ。
　それが小悟の者の限界なのじゃ。
942：避難民のマジレスさん：2016/11/25(金) 07:22:41 ID:Hasf7zeM0: >>941

そうですか、認識が自我を作っていると鬼和尚のブログでも書いてありましたものね、
ということは認識を滅することが可能な時点=無我の状態になったとしてもそこで
やめてしまい、認識を滅することをしないでしばらくしたら個我が戻ってきて無我の状態ではなくなってしまう、
ということも大いに起こりえるんでしょうか？
943：としぼっくり：2016/11/25(金) 19:05:34 ID:DAY232aw0: 鬼和尚さん、質問ですが、常日頃から本心を観ているのですが、本心を観ようとしているのが自我ですか？
944：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/11/25(金) 22:09:45 ID:/GdpDFSk0: >>942 そのようなこともあるじゃろう。
　観念があれば主体という観念も起こるからのう。
　大悟徹底してこそ永遠の安らぎに至るのじゃ。

>>943 そのように感じるじゃろう。
　実際にはそうしようとしたことで自我が起こるのであるがのう。
　観ようとしている主体が何かと追求するのじゃ。
945：としぼっくり：2016/11/25(金) 23:49:44 ID:DAY232aw0: ありがとうございます。また分からない事があれば質問させていだだきます。
946：避難民のマジレスさん：2016/11/26(土) 06:58:01 ID:Hasf7zeM0: >>944

「観念があれば主体という観念も起こる」という文の「観念」という言葉の意味は
「個我の観念」という意味ですか？それとも「全ての観念」という意味でしょうか？
947：熱狂的鬼ファン：2016/11/26(土) 11:02:33 ID:u3B5BON.0: 「心」は情報処装置と考えたら、分別とか識別とかの
縁起作用が情報処理のプロセスと捉えられてスッキリしたんだけど。
こういう解釈のままで納得していいですか？

あの、ぼくは毎日一回は鬼和尚のことを考えていて、鬼和尚だったらこう言うとか、何を聞いてみようか考えてしまいます。
ちなみに昨日は温冷浴は何セットやるのかとか質問しようとしてやめました。考え過ぎですかね？
ごめんなさい書き込みたかっただけです。
948：蓮恵：2016/11/26(土) 18:02:16 ID:70sesrDs0: 一人言のようになりますが、最近できた目標がありまして、それは軽安を得ることです。

昨夜、止の瞑想をしようと思ったのですが、精神的に辛かったのであまり集中できませんでした。
しかしながら、集中をやめたとたん精神的に楽になりました。
グルジェフの言う機械的な自動思考と人間が日頃やっている意味のない妄想という"現実から目を背ける思考"が始まったので、止行をやめたので楽になったわけです。

自動思考と妄想は、人間の精神を守るためにあるのかと実感しました。
これは怪我を直さずに麻酔をやるようなもので、心の根本的な問題を対処せずにその苦痛を和らげるだけです。
この方向を突き詰めた場合、行きつく先は狂気しかありえません。

自分の癖として、精神的な浮き沈みで瞑想の精度が変わるのがあるので、
瞑想で安定して楽を得られれば都合が良いのですが
949：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/11/26(土) 21:07:01 ID:/GdpDFSk0: >>945 どういたしまして、またおいでなさい。

>>946 全ての観念なのじゃ。
　観念があればそこに又主体と客体という観念も起こるのじゃ。
　観念を創るものがなくなるまで悟りは全うできないのじゃ。

>>947 そのような解釈でもよいのじゃ。
　後は実践あるのみなのじゃ。

　何でも聞くとよいのじゃ。
　三回冷浴して三回温浴しておわりなのじゃ。

>>948 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
950：熱狂的鬼ファン：2016/11/26(土) 21:56:00 ID:u3B5BON.0: >>949
鬼和尚ありがとう。温冷浴きもちい。一時的に神経整う。
輪廻とか怖い、永遠とかいう言葉も怖すぎ。今は思わんけどふと思う。
夜の山とか夜の海を一人で見てると、寂しくて、母胎に還るってマジなんじゃねって思う。
書くと止まらんありがとやした。
951：避難民のマジレスさん：2016/11/26(土) 22:22:46 ID:Hasf7zeM0: >>949

全ての観念が自我という主体を生起させるなら無我に至るなんてほとんど
不可能じゃないですか？
だって一度自我の生成を観察できてそれ故に自我を離れることができても
また新たに一つ一つの観念によりいちいち自我が起きるなら自我を厭離し尽くすの
なんて全ての観念がなくならない限り無理っぽそうというか、途方もなく果てしないというか…

そんな感じがします。
952：としぼっくり：2016/11/26(土) 23:31:23 ID:DAY232aw0: 鬼和尚さん質問ですが、～主体、もしくは主体、と言う観念に気づけば自我を気付く、自我を観照する事になるんですか？
953：としぼっくり：2016/11/26(土) 23:47:27 ID:DAY232aw0: ↑～の主体です。すいません。
954：避難民のマジレスさん：2016/11/27(日) 18:57:50 ID:Y7r6uOOk0: 鬼和尚、自分は来世どんな生き物に生まれ変わるか見ていただけないでしょうか。
ちなみに今世は裕福ではないけどどん底でもない環境に生きています。
人としてはいまいちダメポなタイプです。
よかったらお願いします。
955：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/11/27(日) 21:30:35 ID:/GdpDFSk0: >>950 そうじゃ。実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>951 一度自我が観られれば滅するのじゃ。
　そのまま観念をもったままであると、直ぐではなくいずれ主体の観念ももってしまうのじゃ。
　直ぐに起こるのではないのじゃ。
　実践によって確めるのじゃ。

>>952 そうなるじゃろう。
　何を主体としているのか、気付くだけでよいのじゃ。
　それには実践あるのみなのじゃ。

>>954 それはこれからのおぬしの行いで決まるのじゃ。
　これから人をころしたりすれば悪い所に行くじゃろう。
　善事を重ねれば善い所にいけるじゃろう。
　今からの行いが大事なのじゃ。
956：としぼっくり：2016/11/27(日) 22:03:20 ID:DAY232aw0: ありがとうございます。何を主体としているか気付くまで頑張ろうと思います。
957：としぼっくり：2016/11/27(日) 22:59:58 ID:DAY232aw0: お礼に続けてすいません。何を主体としているか観察した所、考える事を主体としている事に気づきました。そして考えてるのは自分じゃないとも気づきました。観照が起こった感じがしないのはなぜですか？
958：避難民のマジレスさん：2016/11/28(月) 01:04:10 ID:D5ImMFhk0: 天の意、地の意の純度の高さを観て、自分の意を観た時、眼を覆いたくなる我が観えました。
それを観ながら、ひたすら身体感覚に浸る中、いつしか我の汚さが消え、静寂の中にあることに気づきました
これが観照であり、自我を空じたと理解しました。ただ自分は在った。それが自分に呼吸をさせ、自分を生かしている。
959：避難民のマジレスさん：2016/11/28(月) 03:38:24 ID:nUOmTQnQ0: >>955
ありがとうございました。気をつけて生きていきます。
960：避難民のマジレスさん：2016/11/28(月) 04:44:38 ID:Hasf7zeM0: >>955

一度鬼和尚の言う「観照」が起こってしまえば自分は自我ではないということが
はっきりし、観照の起こる以前のように自我を観察しては、厭離させるというプロセスを繰り返す
必要性もなくなる、そんな感じでしょうか？

それから鬼和尚の言う「観照」という言葉はよく言われる「見性」という言葉と同じでしょうか？
であれば「見性」が起こらない限り認識の作用も見えず、認識を滅することが可能な状態にはならない、ということになると思いますが。
961：避難民のマジレスさん：2016/11/28(月) 09:03:56 ID:Hasf7zeM0: 連投申し訳ありません、認識を滅するところまで行くために、つまり自我の観照が
起こるためには承認の欲求に関する良い悪いの観念や執着心を観察してあらかじめ落としておく(=手放しておく)必要は
ありますか？

というのも仮に無我まで行ったところで承認の欲求が残っているままであるのならそれらの観念がやがて無我となることを
阻害し、自我が戻ってきたら認識を滅することも難しくしてしまうのではないか、と思ったからです。

鬼和尚も三年は修業期間として最低必要だ、とおっしゃっているのも
その間に様々な観念を観察し滅して自我の観照が起きる直前には、ある程度承認の欲求も落ちていたのではないでしょうか。

長くなりました、ご助言いただけると助かります。
962：蓮恵：2016/11/28(月) 18:38:55 ID:syhW856.0: 和尚さま
和尚さまが姿勢を決める際、みぞおちや胸はどうなってますか？
背中は空から吊られた感じで、みぞおちはリラックスさせて胸と共に下に下ろすような感じですか？
963：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/11/28(月) 22:31:24 ID:/GdpDFSk0: >>957 それは観念を観ているだけなのじゃ。
　今ここにある心の働きを観察していないのじゃ。

　考えることは主体にはならないのじゃ。
　考えているものという観念が主体として認識されるものなのじゃ。
　それが観えるまで観察あるのみなのじゃ。

>>958 　そうかもしれん。
　更に精進あるのみなのじゃ。

>>959 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>960 そのようなものじゃ。
　実践によって確めるのじゃ。

　見性とは自分の性質を観ることであるから、観照ではないのじゃ。
　自分は怒りやすい性質と気付けば見性なのじゃ。
　自分に気付くという方向は間違っていないすが未だ自我には気付いていないのじゃ。

>>961 それが修業の邪魔になるならば滅すると良いのじゃ。
　邪魔にならないならば滅しなくて良いのじゃ。
　全ての観念を滅していたら時間が足りなくなるからのう。
　必要なものだけ滅するとよいのじゃ。

>>962 そのような感じでよいのじゃ。
　前にかがまないように背骨で支えるとよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
964：としぼっくり：2016/11/28(月) 22:46:12 ID:DAY232aw0: 毎回質問に返事してもらってとても助かります。ご丁寧な説明ありがとうございます。改めて質問で申し訳ないのですが、単純な事なのですが、自己観察をすれば、自我に気付くきますか？たくさんの質問で申し訳ないです。
965：としぼっくり：2016/11/28(月) 23:25:17 ID:DAY232aw0: >>963
よくわからない、質問をしてすいませんでした。
966：避難民のマジレスさん：2016/11/29(火) 04:05:40 ID:Hasf7zeM0: >>963

ありがとうございました。何はともあれ「観照」まで持っていくことが肝要ですね。

最近、座禅中に思考との同一化が起こらず、沸いてくる思考を自己同一化せずに
俯瞰的に観れている感覚になるんですが、(私は最初、この観ている者が真の自己だと思ってんですけど)この観ている者は「認識=阿頼耶識」ですか？

もしそうであるならそこからでもそれを観察し、厭離することは可能なんでしょうか？
そんな簡単には行かないでしょうか？　自分なりに観察してみてもそれに気付くこと以外どうすることもできず(というかどうすればいいのかわからず)
厭離できませんでした。
967：避難民のマジレスさん：2016/11/29(火) 04:09:10 ID:Hasf7zeM0: ×　真の自己だと思ってんですけど
↓
○　真の自己だと思ったんですけど

でした。
968：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/11/29(火) 21:36:05 ID:/GdpDFSk0: >>964>>965 日々続ければできるじゃろう。
　恐れがあれば自我を観ようとせず逃避してしまうこともあるのじゃ。
　恐れを乗り越えて進むのじゃ。

何でも聞くとよいのじゃ。

>>966>>967 そうじゃ、阿頼耶識なのじゃ。
　思考も前には同化していたが、今は見られるように阿頼耶識観もまた修業を続けることで観察できるようになるのじゃ。
　日々の修業で前にはできなかった事もできるようになるのであるからのう。
　先ずは自我に気付くとよいのじゃ。
　無我になれば認識を厭離することも容易になるのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。
969：としぼっくり：2016/11/29(火) 21:53:54 ID:DAY232aw0: ありがとうございます。日々、自己観察して、恐れを乗り越えて、自我に気付くまで頑張ろうと思います。
970：としぼっくり：2016/11/29(火) 22:50:30 ID:DAY232aw0: 鬼和尚さん何度も質問すいませんが、恐れがあれば自我を観ようとせず逃避してしまうこともあるのじゃ。というのは自己観察していてもと言う事でしょうか？
971：としぼっくり：2016/11/30(水) 00:27:42 ID:DAY232aw0: 969、970、の質問は大丈夫です。やっぱり自分とは何かを追求して行こうと思います。
972：熱狂的鬼ファン：2016/11/30(水) 01:39:55 ID:dXfAwq9M0: ごめんちょっと長文かも
変な夢見た、父親が死ぬ夢と母親と元カノが出て来る夢で
いつもことあるごとに父親死ねと思ってしまうことがあるが、そのときはマジデ悲しかった。
フロイトっぽくいえば父親死ねば嬉しいはずなんだけどな。
母親と元カノって書いたけど、一人の人物だったような、恋人気分に近いような
んで、俺、ほんとに軽い不眠症で夜眠れないんだけど、最近理由わかって、
夜が怖いんだよね、寂しくて眠れないという、もういい年なんだけどね。
この夢って関係してるよね？
というのも小学生の頃一人で寝るようになって、不安で眠れなくて母親の所行ったら眠れたっての思い出した。
大学の頃、眠れなくて寝酒しまくってアル中になりかけたんだけど、女と寝たらすっごい熟睡できたの思い出した。
973：熱狂的鬼ファン：2016/11/30(水) 01:51:51 ID:dXfAwq9M0: すませんもう一つおねがいします。
徹夜の頭でボーっと観察してたら、身体的なものと思考的なものがそれぞれ独立？して動いてるように見えて、
怖くなって震えてたんだけど、10分ぐらいしたら鼻くそほじるほどどうでもよくなった。その日、この時期なのに虹と雷を見てすげーッと思った。
んで次の日、コンビニで買い物したら、たまたま666円で、その日たまたま図書館で聖書勉強したら、黙示録に666とかいう数字が出てきてなにこれってなった。

鬼和尚、この一連の流れって偶然ですよね？最近、共時性のこと考えまくってたからそう見える？

みなさん日記帳みたいになってごめんなしあ。
974：避難民のマジレスさん：2016/11/30(水) 12:02:40 ID:Hasf7zeM0: >>968

そうですか、変な例えですが目の前に5000億円が入った箱を見つけたとして、
その箱の開け方がわからない、、今はそんな心境です。

思考に同化していない背景にある気づきのようなものに気づいたところで、鬼和尚なら
そこからすぐさま厭離させられるんでしょうが、自分の場合は

「あ、思考に気づいている何かがあるな」→「確かにその感覚があるけど、注意を向けたところでその後どうすればいいんだ？
鬼和尚はただ気づけばOKって言ってたような気がするけど私はそこから何も進まない」

そんな感じで完全にストップしてしまいます。

阿頼耶識を観察する、ということはある程度観察に習熟していないと難しい、という話であるなら私の観察が未熟すぎる
が故に厭離できない、、そんな感じでしょうか？

しかし、自我の観照は起こっていなくともせっかく阿頼耶識を観れる状態をたとえ一時でも見つけたのなら
いっそこのまま阿頼耶識を観察し、厭離させたいです。それで何もかもすべてに決着が着くのならば…

鬼和尚が私の立場だったとして、背景にある阿頼耶識に気づいて厭離させるにはどんな感じのプロセスを経るのでしょうか？
やはりただそれに気付くだけ、でしょうか？
975：避難民のマジレスさん：2016/11/30(水) 18:38:18 ID:Y5LPInQE0: 鬼和尚さん

自分の肉体の一部にコンプレックスがあるのですが、このコンプレックスを感じる部分が他人の体であったらどうか？と自問したところ、苦しみが楽になりました。

苦を滅する法を正しく行えたと考えて良いですか？

また、この後、更にどのようにすれば、永久にこのコンプレックスで苦しむことは無くなるでしょうか？
976：避難民のマジレスさん：2016/11/30(水) 18:50:12 ID:Y5LPInQE0: あと、縁起するとは、わらしべ長者の話のような物でしょうか？
主人公が、一本のワラが原因で大金持ちになったように、原因から様々な想いが起き、
大きな苦悩になってしまうということが、縁起するの意味ですか？
977：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/11/30(水) 21:40:30 ID:/GdpDFSk0: >>969>>970>>971 そうじゃ、自己観察していても恐れがあれば逃避してしまうのじゃ。
　それによってチャンスを逃してしまうこともあるじゃろう。
　恐れを乗り越えてこそ安楽の境地にもたどり着けるのじゃ。

　何でも聞くとよいのじゃ。
　またおいでなさい。

>>972>>973 そうかもしれん。
　夢では自分の本心がわかるものじゃ。
　人々を大事にして導くとよいのじゃ。

　それもシンクロニシティかもしれん。
　吉兆なのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。

>>974 ただひたすらに瞑想に励むのじゃ。
　それ以外に道は無いのじゃ。
　お釈迦様は七日間座って悟りを得たのじゃ。
　マハリシは一日で悟りを得たのじゃ。
　それも死の恐れさえ超える熱意があったからなのじゃ。
　ただひたすらに恐れを超えて精進あるのみなのじゃ。
978：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/11/30(水) 21:50:24 ID:/GdpDFSk0: >>975 そうじゃ、それによって肉体的な原因が無いことを観察できたのじゃ。
　更に原因を心の中に追求するのじゃ。
　それらは実は自分が気にしているだけかもしれん。
　例えば出っ歯が劣等感である者が芸人になって逆にそれを売りにするようにのう。
　その心の働きが本当はどのようなものか観察にょって見極めれば滅することもできるのじゃ。

>>976 そのようなものじゃ。
　実際に心の働きを観察して観れば、そのようになっているとわかるじゃろう。
　それがお釈迦様の教えた苦を滅する法なのじゃ。
　実践すれば確実に効果はあるじゃろう。
　精進あるのみなのじゃ。
979：熱狂的鬼ファン：2016/11/30(水) 22:26:39 ID:u3B5BON.0: >>978
鬼和尚ありがとう。バカなこと考えてないで精進するお。南無鬼
980：避難民のマジレスさん：2016/11/30(水) 23:55:11 ID:Y5LPInQE0: >>978
鬼和尚さん

ありがとうございます。凄いです。まさに私の悩みは歯の事でした。
ただ、出っ歯よりも余程重症ではありますが…。
色々と事情があり、歯医者でどうこうというのは難しい状況です。

こんな歯では、人前で笑えないとか、侮蔑してくる他人も居るだろうとか、とにかくこの歯を見られる状況を避けたいとか、
侮蔑してきたらやり返してやりたいけど気が弱くて出来ないだろうとか、やり返すなんて良くないとか色々と考えてしまいます。

ここからどうすれば良いのでしょうか？
981：避難民のマジレスさん：2016/11/30(水) 23:56:22 ID:Y5LPInQE0: >>978
鬼和尚さん

ありがとうございます。凄いです。まさに私の悩みは歯の事でした。
ただ、出っ歯よりも余程重症ではありますが…。
色々と事情があり、歯医者でどうこうというのは難しい状況です。

こんな歯では、人前で笑えないとか、侮蔑してくる他人も居るだろうとか、とにかくこの歯を見られる状況を避けたいとか、
侮蔑してきたらやり返してやりたいけど気が弱くて出来ないだろうとか、やり返すなんて良くないとか色々と考えてしまいます。

ここからどうすれば良いのでしょうか？
982：避難民のマジレスさん：2016/11/30(水) 23:57:16 ID:Y5LPInQE0: すみません、重複して投稿してしまいました
983：避難民のマジレスさん：2016/12/01(木) 02:18:30 ID:v4u30W960: 鬼和尚、相談です。

最近、姪（6歳）が友達の物を黙って持って来るようになりました。
1回目はシャープペンシルで、2回目はヘアピンです。
まだ、強く叱ったりはしていません。
やはり強く叱るべきなのか、もしくは滾々と諭すべきなのか？
この様な時はどう対処すれば良いでしょうか？
984：避難民のマジレスさん：2016/12/01(木) 10:38:15 ID:Hasf7zeM0: >>977

返信ありがとうございます。

しかし、認識(=阿頼耶識)を観察し厭離するっていうのは無我に気づいている何かがいる
ってことだけに気づいても不可能なんでしょうか？

鬼和尚の教えの中では認識を滅する際は認識する素早い作用をとらえて厭離
させる、と書かれていますが、ただ背後で気づいている意識？に気づくだけでは
足りず、素早い認識のプロセスをとらえる、ということまで行えない限り、認識を滅する
ということは無理ですか？

鬼和尚が認識を滅したときは観ているものに気づいただけ(認識の素早い作用はとらえることなく)で厭離できたのでしょうか？
それとも認識の早い作用をとらえることで厭離できたのでしょうか？

よろしければお聞かせいただけると助かります。
985：としぼっくり：2016/12/01(木) 18:10:33 ID:DAY232aw0: 何度も聞いて申し訳ないですが、自分を追求すると、自我に気づきますか？
986：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/12/01(木) 21:19:40 ID:/GdpDFSk0: >>979 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>980 同じように歯がおかしくても芸人のようにそれで金儲けをする者も居る。
　そのような者はむしろ他人と違う歯に感謝する気持ちさえあるじゃろう。
　物理的に同じ状態でも人によって想いが違うのは、心の中に原因があるからなのじゃ。
　おぬしにもそれが劣等感となる原因があったのじゃろう。
　誰かに笑われたとか、いつも親や友人にからかわれたとかなのじゃ。
　そのような原因から劣等感が起こり、原因が無ければ劣等感も無いことを心の中に観察するのじゃ。
　そうすればなくなるじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。

>>983 何度も諭したらよいのじゃ。
　一度では治らなくても何度も何度も諭すのじゃ。
　子供は言葉と現実の行動がまだ結びつき難いから何度でも諭すのじゃ。
　予め何度も諭さなくてはならないとわかれば怒る事無く諭せるのじゃ。
　お釈迦様も子供に何度も諭したのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>984 認識に気付いたならばそれを注視して滅することが可能なのじゃ。
　既に何を観るべきかわかるからのう。
　無我であればそれも容易なのじゃ。
　実践によって確めるしかないのじゃ。

>>985 いずれ気付くじゃろう。
　目的を持って行なえば困難でもいずれは達成できるのじゃ。
　例えば山に登ろうとして目的に向かって歩き続ければいずれは頂上に達するようにのう。
　それまで日々精進あるのみなのじゃ。
987：としぼっくり：2016/12/01(木) 21:26:06 ID:DAY232aw0: ありがとうございます。自分を追求して行く事にします。
988：避難民のマジレスさん：2016/12/01(木) 21:57:48 ID:Hasf7zeM0: >>986

ということは認識に気づき、厭離させるためには必ずしも素早い認識の作用をとらえる
必要はなく、ただ無我を観ているものに気づくだけでも厭離までもっていくことは可能である、
ということでしょうか？必ずしも素早く働いている認識作用に気づき、それにより厭離させる、というルートだけが
認識を滅する唯一のルートという訳ではない、ということですか？

それから、無我になれば認識を滅することが容易だ、ということは
無我まで至った人で有名な方はたくさんいますが、彼らは皆総じてそこから
更に認識を観察し厭離させることがとても容易な状態に24時間いる(起きている間は)、ということですか？

それなら認識を滅することにすぐ手が届くのに、なんか凄くもったいない感じがしますが…
989：983：2016/12/02(金) 01:30:51 ID:v4u30W960: >>986
お答えいただきありがとうございます。
「早く直さなければ」と焦って、一度で治すことばかりに気持ちがいっていました。
何度もトライしたいと思います。
ありがとうございました。
990：としぼっくり：2016/12/02(金) 09:39:42 ID:DAY232aw0: 鬼和尚さん、質問ですが、数息観は何分くらいやったら一番いいのですか？
991：蓮恵：2016/12/02(金) 21:15:15 ID:mt9xxQ6U0: 夢中になるという言葉があります
たとえばパチンコにはまっている人間は、
パチンコをやっている間は快感を感じているとは思いますが(私はパチンコやったことないので推測ですが)
正しく観察してみれば、もちろん快感も当然あるのですが、常に損に怯える恐怖や焦り、台に対する怒りといった苦も当然感じているわけで、パチンコやっている間は、快楽と苦の両方が交互に来ているわけです。
もちろん苦の感覚が強ければ、人はパチンコから離れますが、現実的に依存症になったりする人もいます。
ここで思うのが何かにドハマリする人間は、苦が見えずに快楽だけに集中しているので、依存症になったりするほどハマるのではないのでしょうか。

射幸感とはこのようなものかもしれません。
人は快楽だけを求めて、苦を認識できない傾向もあるのかもしれません。
苦しみを認識しないために快感だけに集中するというのが、いわゆる無明に分類される愚かさかと思いました。
992：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/12/02(金) 22:12:45 ID:/GdpDFSk0: >>987 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>988 無我であれば素早い認識の働きも観察できるのじゃ。
　そうであるからそのような段階になるのじゃ。
　一度に認識を観るのは困難なのじゃ。

　そうなるじゃろう。
　そうであるから真正な師は弟子が小悟で終わることを諫めたのじゃ。
　大悟徹底まで行かなければ修行も無意味なのじゃ。

>>989 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>990 おぬしが集中していられる時間までなのじゃ。
　初心の頃は五分でもよいのじゃ。
　日々続けることが大事なのじゃ。
　長くしたい時は20分位でよいのじゃ。
　自分のやり易い時間が一番なのじゃ。

>>991 そうじゃろう。
　快感を求めて苦を無視しているのじゃ。
993：としぼっくり：2016/12/02(金) 22:34:54 ID:DAY232aw0: ありがとうございます。20分心がけて頑張っていきます。
994：避難民のマジレスさん：2016/12/03(土) 09:01:05 ID:czRftzgI0: 1.ワンネスまで体験した人で世界が勝手に動いているだけいつでも安楽に入れるという人たちは、そこでやめている。
そこからさらに観念を滅して大悟徹底に至ることを知らない人たちということですか？

2.悟るともはや悟りを探求することに意味を感じなくなる、それが悟っている人とそうでない人の違いと言うのは本当ですか？
和尚さんはもう何も探求していないのですか？
995：避難民のマジレスさん：2016/12/03(土) 10:25:56 ID:Hasf7zeM0: >>992

鬼和尚も認識を滅した際は無我になった上で認識の素早い作用をとらえることで
厭離したんですか？
996：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/12/03(土) 21:43:34 ID:/GdpDFSk0: >>993 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>994 1 そういえるじゃろう。
　体験だけならばサマーディでできるからのう。
　
　2 本当に大悟徹底したならばもはや何もなすべきことに意味を感じないのじゃ。
　わしは衆生に説くために、心を学んでいるのじゃ。

>>995 そのようにいえるじゃろう。
　言葉通りではないがのう。
　実践あるのみなのじゃ。
997：避難民のマジレスさん：2016/12/03(土) 23:39:35 ID:Hasf7zeM0: >>996

何度も同じことばかり聞いて申し訳ないんですが、認識を滅するルートについて
だけははっきりさせておきたいので改めて質問させていただきます。

「認識を滅する」には、まずどちらも前提として無我の状態になった上で

A・無我の状態を「観ているもの」を観察し、厭離させる

B・認識の作用を観察することにより厭離させる

というように二通りの言い方で鬼和尚はおっしゃっている、と私は思っているんですが、不明瞭なのはAの中の、無我の状態を「観ているもの」を観察して厭離するというのは、その言葉の中に認識する作用を観察する必要がある、という意味が含まれているのか、
はたまた認識する作用を観察できなくても無我の状態を観ているものに注意を向けて気づく「だけ」でも観察、厭離できるのか、ということです。

もしAの言い方の中に既に認識を厭離させるためには認識する作用をとらえる必要がある、
という意味が含まれているのならいくら座禅中に思考に同一化せずに観ている何かに気づいたところで厭離することはできない、ということになりますが、そうではなくAの言い方の中には認識する作用をとらえる必要はなくて、単にその観ている何かに気づくというだけでも厭離することができる、というのなら認識を観察して厭離させるためのルートが上記A、Bと二通りあることになるので、実際はどうなのか、現時点ではっきりさせていただきたく、質問させてもらいました。
998：避難民のマジレスさん：2016/12/04(日) 05:40:48 ID:czRftzgI0: >>994
人によって到達点は様々なことがわかりました。最終到達点に行けるよう頑張ります
ありがとうございました
999：蓮恵：2016/12/04(日) 18:40:45 ID:mt9xxQ6U0: 和尚さま

人の心は、常に苦痛から逃れる術を求めているようです。
苦痛を避けて幸福を求めるのもその一つで、自分の本心を観ようとしないとか己を誤魔化すのもその手段のようです。
根本的な問題を直視したくないがために、これは別の問題を作り続けているようなものです。

>>996
悟った後の学びがあるんですね
1000：としぼっくり：2016/12/04(日) 19:18:50 ID:Z/zuQ/I60: 鬼和尚さ
1001：としぼっくり：2016/12/04(日) 19:22:04 ID:Z/zuQ/I60: ↑失敗して押してしまいました。すいません。鬼和尚さん質問ですが、自我に気付いたら、自我に気付いたとわかるものなんですか？
1002：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/12/04(日) 21:38:11 ID:wTZcXC0U0: >>997 観ているものを観るのはその機能を観察することでもあるのじゃ。
　それらを完全に観ることで厭離も起こるのじゃ。
　例えば感覚を観察し、厭離する時、その機能を観察し器官を観察しその働き等を観察するということをするのじゃ。
　視覚ならば目という器官を観察し、目による機能を観察し、見るという領域等を観察するのじゃ。
　そのように詳細に観察して厭離も起こるのじゃ。
　認識もその通りに認識するものと、認識の働きと、認識の働く領域等を観察すれば完全に厭離できるのじゃ。
　人によっては半分でも観察することで認識に気づき厭離が起こることもあるじゃろう。

　集中に習熟すれば自然に思考が無い状態も維持できるようになるものじゃ。
　それは実践によってのみわかることじゃ。
　無我になったならばそれも容易になるものじゃ。
　日々の精進によって今できないこともできるようになるのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。

>>998 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>999 そうじゃ、苦にさえも執着しているのじゃ。
　それに気付いてよかったのじゃ。

　悟っても悟らなくとも衆生のために精進あるのみなのじゃ。

>>1001 わかるのじゃ。
　無我になるからのう。
　主体無く、大きな安楽と安らぎがあるのじゃ。
　そのような大きな変化に気付かない筈はないのじゃ。
1003：としぼっくり：2016/12/04(日) 21:59:08 ID:DAY232aw0: ありがとうございます。続いて質問ですが無我になると、主体は無くなるのですか？
1004：避難民のマジレスさん：2016/12/05(月) 12:21:16 ID:Hasf7zeM0: >>1002

そうなんですか、ということは話をまとめると自分のように思考に気づいている何かがいる、
と気づくだけでは不十分で、その認識する作用というかプロセスを観察すること
ができて初めて厭離を引き起こせる、ということですね
1005：避難民のマジレスさん：2016/12/05(月) 12:48:33 ID:4r9Nyxn.0: 鬼和尚さん、こんにちは。
また苦のなくし方について教えてください。

私は心に劣等感を持っていて、それは狭い世界の狭い基準で測られただけのものだとはわかっているのですが、ふとした拍子にそれが心から出てきて苦が生まれてしまいます。
例えば、見知らぬ店員さんに、自分にだけ冷たくされたりすると、全く関係ないことなのに自分の劣等感が刺激されて、自分には価値がないという辛い気持ちになってしまいます。

この無意味な苦をなくしたいのですが、生まれ育った中で身についた価値観なので、それが狭い世界の基準だとわかっていても、その価値観に依存してしまいます。
どうしたら、劣等感をなくしたり、何かあっても劣等感が刺激されないまでになれるでしょうか？
それとも、根深く身についた価値観であるということの他に、もっと別の原因があるのでしょうか？
1006：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2016/12/05(月) 21:04:17 ID:wTZcXC0U0: >>1003 そうじゃ、無いじゃろう。
　自分という観念が無いからのう。
　実践によって確めるのじゃ。

>>1004 そうじゃ、ただ漠然と在るということに気付いているだけではいかんのじゃ。
　無我になり、観察することで厭離も起こるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>1005 それも原因がわかれば消えるじゃろう。
　親とかにそのように扱われたことが原因かもしれん。
　その原因から劣等感が起こり、その原因が無ければ劣等感も無いことを観察するのじゃ。
　消えなければそれは正しい原因ではないのじゃ。
　更に深く自分の心を観察して真の原因を探すのじゃ。
1007：偽和尚★：2016/12/05(月) 22:17:35 ID:???0: こちらのスレはストップします。

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