鬼和尚に聞いてみるスレ part３ - 1394101534

480：避難民のマジレスさん：2014/04/12(土) 17:20:09 ID:LC3de7YgO: >>479
ガラ携の調子が悪いのか、あちこち文字飛びして読みにくくなってしまいました(･(ｪ)･)ゞ
481：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/04/12(土) 21:39:45 ID:kaXJvxhM0: >>478->>480　気を頭の中心の正しい位置に到達させるために、正しい姿勢が必要なのじゃ。
　正しい姿勢ならば気が少なくともサマーディに達するのじゃ。
　姿勢が悪いと気が多くとも頭の中を適当に巡ってサマーディには至らないのじゃ。
　更に研究してみるのじゃ。
482：避難民のマジレスさん：2014/04/12(土) 23:25:11 ID:LC3de7YgO: >>481
ありがとうございます。
気を感じるのは、姿勢や呼吸法などよりも、鬼和尚がおっしゃる通り、下丹田にいい具合に圧力がかかり、その時いい具合にそこに集中できてればよいだけかと思います。
しかし、それをコントロールするためには、一層の集中力の強化が不可欠で、呼吸を整え集中するためには姿勢の維持は欠かせないと、気づきました。
｢気｣の行の進捗は予想以上に早く楽しんでしまっているのですが、その感覚は止観の行で迫ろうとしていた、とどきそうで届かないもどかしさと全く異なる感覚であり、このままでよいのかな…と思ったりもします (@･(ｴ)･@)
483：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/04/13(日) 21:05:52 ID:kaXJvxhM0: >>482　おぬしにその方法が合っているならば、それに身心を委ねることが出来るかもしれん。
　一つの法が向くとは結局はそのような事なのじゃ。
　信じて身心を任せきる事が出来る法が、その人に合った法といえるのじゃ。
484：避難民のマジレスさん：2014/04/13(日) 22:11:49 ID:LC3de7YgO: >>483
ありがとうございます。
気の行でサマーディに達するとは、いわゆるｸﾝﾀﾞﾘﾆ-を覚醒させるとか、大周天を達成するということでしょうか？
485：避難民のマジレスさん：2014/04/14(月) 12:57:52 ID:0Sk4wvvs0: 鬼和尚、
自我の観照について、
もし予兆になるようなことがありましたら、お教えください。
486：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/04/14(月) 20:14:50 ID:Bwz0R3.60: YouTube .WWII & Other War Movies #2 - 187本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=GOVDFUo4gis&list=PLEC8F0EE8251DD9A1
怪奇 - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=jelfuOt5UpI&list=PLC6075B455564D5AA
古伝降霊術百物語 - 19本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=AUJ4BzQ4Wbs&list=PLB08D871C189F00CD
Horror - 185本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=A9Zi123a3Cw&list=PLAC08F378FF6DFA49
487：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/04/14(月) 21:12:26 ID:kaXJvxhM0: >>484　人によってはそれだけでなる者もいるが、大抵はもっと先に行かなければ達しないのじゃ。
　チャクラとか丹光に集中する段階なのじゃ。
　クンダリニーが上がっただけでは快が生じるだけなのじゃ。
　
>>485　そこまで近付けば主体が消えるような感覚が起こる者も居るのじゃ。
　観念が破壊される故に混乱したと思う事もあるのじゃ。
　世界や自分が消えるような感覚も起きたりするのじゃ。
　それに恐れを抱いて後退したり止めたりしてはいかんのじゃ。
　更に進めば無我も近いのじゃ。
488：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/04/14(月) 21:36:27 ID:Bwz0R3.60: .Bill Evans Trio Waltz For Debby - 1:05:44
http://www.youtube.com/watch?v=LCNyRcaTeMw
ミックス - Bill Evans Trio - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=LCNyRcaTeMw&list=RDLCNyRcaTeMw#t=89
ミックス - Ballads. John Coltrane Quartet. - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=rA1EZAZCq4Y&list=RDrA1EZAZCq4Y#t=14
じゃずバラード - 28本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Ev0ePCLkKBo&list=RDEv0ePCLkKBo
489：避難民のマジレスさん：2014/04/14(月) 22:59:07 ID:LC3de7YgO: >>487
ありがとうございます。
想念、観念でわかった！って思うだけより、身体で、あっできたって！実感できる方が、納得できるだろうし、どうやらこの道は、私の唯一の道らしいので、迷わずこの道を行きます。
ありがとうございます。
今後ともよろしくお願いいたしますo(@^(工)^@)o
490：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/04/14(月) 23:25:38 ID:Bwz0R3.60: 碧巌録（へきがんろく）　第８則　翠巌夏末示衆
本則
翠巌（ずいがん）、夏末に衆に示して云く、「一夏(げ)以来、兄弟(ひんでい)のために説話(せった)す。看（み）よ、翠巌が眉毛ありや？」。

保福云く、「賊（ぞく）となる人、心虚す」。

長慶云く、「生（しょう）ぜり」。

雲門云く、「関（かん）」。

本則
翠巌和尚は９０日の夏安居の終りの日に大衆（修行僧達）に言った、

「この夏安居の間諸君達のために仏法をくどすぎるほど説いた
（昔から仏法は言説を超えたものであり、仏法をしゃべり過ぎると眉毛が落ちると言われる。もしかして、わしは仏法をしゃべり過ぎて眉毛が落ちたのではないだろうか）。

どうじゃな、わしの眉毛は落ちてはおらんかな？（言説に頼れば仏法を誹謗することになるので）」。

保福は言った、「ヤイこの盗人め、ビクビクするない」。

長慶は言った、「眉毛はチャンと生えているじゃないか」。

最後に雲門が言った、「ピシャリ（門は閉められたぞ。ここが通れるか）」。　　』

（笑）　こころ楽しい。。
491：避難民のマジレスさん：2014/04/15(火) 12:29:01 ID:cVn6W8No0: >>487　ありがとうございます。
私の場合、主体無しに思考があることを観ると、
自分が消えるような感覚が起こることが多いようです。
日常生活で主体という観念を観察するのは、覚醒度が高いので
難しいのですが、想像していたよりも自分という感覚無しで
過ごしている時間は長いようです。
観照が近づくと鬼和尚が書かれていたようなことも起こるのかな
くらいの思いで、精進を続けます。

それで以前、数息観の習熟により集中力がつくと、例えば
不動心が芽生えるなどと書かれておりましたが、
自分の心の観察に習熟してくると、どのようなことが起きてくる
のでしょうか？
私の経験ですと、気づきが増え、苦が減り、特に外の世界での名前やイメージに
対する、実感の結びつきが弱まるように思いますが、もし間違っていたり、
他に起こることがありましたらお教えください。
492：避難民のマジレスさん：2014/04/15(火) 17:05:41 ID:/Nwi.xik0: 先日パチスロに行きたくなりました。このまま欲求に負けてしまうのは癪なので欲求を観察してみました。するとそこには退屈がいました。パチンコ依存の問題は根深いなぁと思いました。
その後、結局まけてしまいました。
493：避難民のマジレスさん：2014/04/15(火) 17:26:49 ID:TiYQDkSM0: 行ったのかよ！ｗ
494：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/04/15(火) 21:05:53 ID:kaXJvxhM0: >>489　そうじゃ、精進あるのみじゃ。
　またおいでなさい。

>>491　それで良いのじゃ。
　観察が出来ているのじゃ。

　観念への囚われが少なくなれば、囚われない事による不動心も出来るじゃろう。
　社会の規則などに囚われない発想も出来るようになるじゃろう。
　それが心が自由になったことなのじゃ。
495：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/04/16(水) 03:17:30 ID:Bwz0R3.60: ロングブレスダイエット　三木良介 1:50
http://www.youtube.com/watch?v=AqVPiRIjfPU&feature=related
ロングブレスダイエット 3:50
http://www.youtube.com/watch?v=271UHtz2s9A&feature=related
ロングブレスダイエット2 2:42
http://www.youtube.com/watch?v=XSSh3Jtg3dI&feature=related
美木式ロングブレス 3:51
http://www.youtube.com/watch?v=LD_5SDCqw2s&feature=related
ロングブレスダイエット2 　２：４２
http://www.youtube.com/watch?v=XSSh3Jtg3dI&feature=related
ロングブレスダイエット　３：５０
http://www.youtube.com/watch?v=271UHtz2s9A&feature=related
ロングブレス　ダイエット　２：１０
http://www.youtube.com/watch?v=oL68EK3AsiE&feature=related
ロングブレス　１：００
http://www.youtube.com/watch?v=6t6ATO7PedY&feature=related
美木良介メッセージ　０：２５
http://www.youtube.com/watch?v=zVhBlJw2Yp8&feature=fvwrel
美木良介が教える健康エクササイズ「ロングブレス」で体を変える！　５：４８
http://www.youtube.com/watch?v=9iJCGcDmygo
美木良介が教える健康エクササイズ「ロングブレス」で体を変える！　５：４９
http://www.youtube.com/watch?v=9iJCGcDmygo&feature=related
496：避難民のマジレスさん：2014/04/16(水) 12:27:36 ID:pEe1v5Oo0: >>494
確かに自由が増しているのも感じます。
ただ、気づきが増えるのに伴い、慢心や、気づいて得た知識への
囚われも生じています。観察ができればそれらも厭離できるので、
道を外れないよう、これからも油断無く心の観察に励みます。
ありがとうございました。
497：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/04/16(水) 17:28:00 ID:Bwz0R3.60: 環境省A-0804 海洋酸性化が石灰化生物に与える影響の実験的研究
http://www.env.go.jp/policy/kenkyu/special/houkoku/data/A-0804.html

動画 - 100件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=gTQji19gmy4&list=UUl_vpnyuAvUewfQG8B962xg
498：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/04/16(水) 19:34:02 ID:Bwz0R3.60: 第七十三則　【馬祖白黒】　まそ　はくこく

『　僧が馬大師に質問します、有無をあらわす四句を離れ、非非非・・とつらなる百非をも拒絶して師にお願いいたします、このわたしにだるま大師が中国にやってきた意図をご教授ください」
馬祖「わたしは今日は疲れているので、おまえのために説明することができないのだよ、智藏のところに行って質問しなさい」

僧は智藏に質問します。
智藏「なぜ馬祖和尚に質問しないのだ? 」
僧「馬祖和尚はここに来て質問しなさいとおっしゃりました」
智藏「わたしは今日は頭痛がするのであなたのために説明することができません、兄弟子の百丈のところに行って聞けばよいでしょう」

僧は百丈に質問します。
百丈「わたしもいろいろ考えたけど、まだわかりません」

僧は馬大師にこの経緯を報告します。
馬祖「智藏は頭が白く、百丈は頭が黒いな」　』

☆彡　何を改めて問うのだ、ほれほれ、ここも、そこも、あっちも。。
499：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/04/16(水) 21:57:13 ID:kaXJvxhM0: >>496　どういたしまして、またおいでなさい。
500：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/04/17(木) 00:27:11 ID:Bwz0R3.60: 誰もが自分の眼を自分の眼で直接見ることが、無い。
眼は、脳が外界を直接把握するための器官である。
だから、手や足等は見ることが出来ても肝腎のこころが見えにくい。
外の世界、対象物だけではなく、自己の内側、こころ、あるいは、仏性、言い切ってしまえば、仏を発見していくのが、禅である。
その入り口が公案である。
むき出しの真理である。

だから何度も問う。

無字の公案
新参の修行僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか？
師、答える、有。
古参の修行僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか？
師、答える、無。

野狐の公案
修業僧問う、悟後の人はおしゃか様のおさとりである因縁果の因果の法（しんり）に拘束されますか？
師、答える。因果の法に落ちず（不落、ふらく）。
修業僧問う、悟後の人はおしゃか様のおさとりである因縁果の因果の法（しんり）に拘束されますか？
師、答える。因果の法くらまされず（不昧、ふまい）。

同じ事をこの二つの公案は老婆親切にも姿を変えて、問うているのだ。

真剣にやる気があるならこの公案に真っ正面からぶつかってみろ。
誰がどう言った、あの本にはこう書いてあると聞きまわり、ただ飯が無いかと臭いを嗅ぎ回るな。
501：避難民のマジレスさん：2014/04/17(木) 07:59:05 ID:56d.D3n60: 鬼和尚
隠したり逃げたりせずに、自らの本心が本当に観られているかどうかを確かめたいです。
もし、本心が観られていることが判る方法やヒントなどがありましたら、
お教えください。
また、逆に本心が観られていない時に、それが判る方法やヒントなどが
ありましたらお教えください。
502：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/04/17(木) 20:36:30 ID:kaXJvxhM0: >>501　本心が本当に観られたならば身心に強い反応が起こるじゃろう。
　体が震えたり、泣いてしまう者も居るのじゃ。
　今まで隠してきた自分の心を知るのであるから、反応も激しいのじゃ。
　そして確実に性格や生き方までも変わっていくのじゃ。
　真の悟りに達する者も居るじゃろう。
　そのような効果があるからこそ、本心を観る事が勧められるのじゃ。

　身心の反応が何も無いのは観念を弄んでいるだけなのじゃ。
　そのような違いがあることを知ってよく吟味して観察するのじゃ。
503：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/04/17(木) 21:23:31 ID:Bwz0R3.60: 伊丹十三 - 49本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=iNdh5A6MWK8&list=RDH1tKafnfAag
504：避難民のマジレスさん：2014/04/18(金) 04:23:40 ID:LC3de7YgO: 鬼和尚、おはようございます。
昨秋、瞑想中に初めて下丹田に強い陽気を感じた時、以前雑誌で読んだ気功の周天法を思いだし、背骨に沿って引き上げてみようとしました。すると、あっという間に身体の前面を胸辺りまで温感が上昇して、あわてて中断してしまいました。身体各部位に色彩が見えました。
翌日も同じように、生じた陽気に意識を振り向けると同じように上昇し同じ色彩が見えました。
確か最初の2～3日をピークに現象は消えてしまいました｡
当時は、何とか集中力を高める姿勢や呼吸法を得とくしようとしているなかでの突然のことでしたが、その後2ヶ月近く陽気を再現させようと、その時の姿勢等を思いだし、いろんな試しましたが再現せず、執着するのをやめました。
今年に入り、再現した際には、｢止｣の行として、呼吸への集中から視覚以外のあらゆる感覚に気付き続けるようにしてみようと思い立ち、実践していたことを思い出しました。
今回再現した後、当初は武息等の呼吸法も少しやりましたが、今は中脈に呼気を静かに吹き込む気功式呼吸法のみによってます。
色彩は全く見えなくなりました。もともと、瞑想中に見えるものに囚われるべきではないという鬼和尚の教えに従い無視していることもありますが、最初はあんなにはっきり見えたものが全く再現しないのも不思議です。
最近は、もっぱら陽気を温養しているだけで、陽気が雲のように流れるのを観察しているだけですが、毎日少しづつ違う現象に遭遇します。
また、意念を用いることが少なくなったため、今回再現するきっかけになった、感覚器官で感受するものに全て気づこうとする｢止｣の行に戻ってきたようにも感じます。
そのため、深まりも出てきたのか、以前自分の本心を深層心理の奥底まで見てやろうと決意して取り組んでも、表面の薄っぺらなところしか見えませんでしたが、最近ふとしたきっかけで、それができることがあります。
精神的にかなり苦しく感じますが、こちらにも取り組み、乗り越えたいと思います。
505：避難民のマジレスさん：2014/04/18(金) 12:08:59 ID:7rD9T5220: >>502　ありがとうございます。
気づきによる心身の反応に注意して精進します。

今日、悟りを得たいという本心と、自我の消失が怖いという本心の両方が潜在意識にあることに気づきましたが、そのように本心が複数有り、それらが相反していることもあるのでしょうか？

最近瞑想の時間がずれていたり、瞑想を始めようとすると咳が出て集中を乱されたりしていたのですが、自我の恐れが瞑想を避けさせていることに気づくと、咳が治まり、心身が安楽になりました。
心を観るのを妨げる何かがあれば、その原因に自我の恐れがないかを観てみるのも良さそうです。

行が進むと心身の不思議な性質が分かってきて興味深いのですが、
阿頼耶識を滅して正しい認識を得られるまでは、囚われずに励みます。
506：避難民のマジレスさん：2014/04/18(金) 12:26:25 ID:7rD9T5220: 鬼和尚、
相手に気づきを促すには，実際に観察するように言う他にも
様々な方法があるように思うのですが、鬼和尚が実際に使われて
いるのは、どのような方法でしょうか？差し支えなければ、お教えください。

結局気づきによってのみ、人が変われるのであれば、
人を導くのも、相手に気づきを促すのが、その本質になるのでは
ないかと思いまして。
507：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/04/18(金) 18:31:34 ID:Bwz0R3.60: .松鶴らくだ
http://www.youtube.com/watch?v=u4nvboV1cPQ

.6代目三遊亭圓生『らくだ』-rakugo- 56:51
http://www.youtube.com/watch?v=ozVXSjqgE0s

１０代目柳家小三冶『らくだ』-rakugo- 1:07:51
http://www.youtube.com/watch?v=Uxeq40zNPDg

.立川談志　らくだ* - 46:41
http://www.youtube.com/watch?v=1Bvp38OelZM

米朝らくだ - 42:08
http://www.youtube.com/watch?v=Kf8mcNK6iRQ

.古今亭志ん生「らくだ」 - 38:35
http://www.youtube.com/watch?v=qD9s8tMdT1o
508：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/04/18(金) 21:50:50 ID:kaXJvxhM0: >>504　良い事じゃ。
　やはりそれがおぬしに合っているのかもしれん。
　確信をもって進むのじゃ。

>>505　そうじゃ、あるじゃろう。
　誰でも心の中に矛盾はあるものじゃ。
　それ故に迷いや停滞があるのじゃ。

　良い観察なのじゃ。
　観察によって一つの障害が滅したのじゃな。
　更に進む事が出来るじゃろう。
　不死の境地にまで進むのじゃ。

>>506　相手の言葉を観察して、心を読んで言葉によって気付きを促したりしているのじゃ。
　上手く相手が悩んだり探している事を指摘できれば気付きも訪れるのじゃ。
　タイミングが大事なのじゃ。
　早く言い過ぎると相手が未だ悩んでいる事さえ判らず捜していない事を言って、気づかない事もあるからのう。
　遅いともう諦めていたりするのじゃ。
　それが的確に出来るのが良い導師といえるじゃろう。
509：避難民のマジレスさん：2014/04/18(金) 23:10:48 ID:LC3de7YgO: >>508
ありがとうございます。
今朝から、新しい感覚を感じるようになりました。
いつも呼気を吹き込むようにイメージしている中脈の部位に、直径10センチくらいの管(直進するもやっとした光のようなもの)が天上から貫くイメージがあらわれました。
その直前に両肩の上から直径2センチくらいの硬質感、清涼感のある棒が貫くイメージもありました。
今夜、再現したのは前者だけですが、その管に貫かれていると、強い快が生じ、今まで感じたことのない瞑想の深まりを感じました。
その快は、無心にそこに身を委ねてる時に強く感じ、ふとわれに戻り、行の状況を分析しだしたりと雑念がわいてくると波が引くように弱まりました｡
最近、首から下の全身に陽気が拡散するような感覚もあり、ヨーガの立場では、気の漏れとして好ましいことではないように言われるらしいのですが、そのような陽気の無駄な拡散も、今朝、今夜は起こりませんでした。 (@^(工)^@)b
510：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/04/19(土) 02:14:28 ID:Bwz0R3.60: 碧巌録　第七十一則百丈、咽喉を併却ぐ

擧す。
百丈、復た五峰に問う、咽喉と唇吻とを併却いで、作麼生か道う。
峰云く、和尚も也た須らく併却ぐべし。
丈云く、人無き處に斫額して汝を望まん。

和尚也併却、龍蛇陣上看謀略。
令人長憶李將軍、萬里天邊飛一鶚。

和尚も也た併却ぐべし、龍蛇陣上に謀略を看る。
人をして長く李將軍を憶わしむ、萬里の天邊に一の鶚飛ぶ。

第七十一則【百丈斫額】ひゃくじょうしゃくがく

百丈和尚はまた五峰に質問します「のどとくちびるを共に取り去ってしまったら、どうやってなにか言うことができるだろう? 」

五峰「和尚こそ自分ののどとくちびるを取り去るべきでしょう .」

百丈「人のいないところに向かって額に手をかざして見れば、そこにおまえがいるんだろうな」

和尚也併却、
龍蛇陣上看謀略。
令人長憶李將軍、
萬里天邊飛一鶚。

和尚もまたのどとくちびるを取り去るべきで大蛇が丸くなっているところにはかりごとを見ることができます。
人々は漢の李広將軍を長く覚えていて、無限に広がる空のかたすみに、一羽のみさごが飛んでいます。』

☆彡
この二人の祖師は、すでに、見性者である。
空を言う。
511：避難民のマジレスさん：2014/04/19(土) 14:27:03 ID:zz3du5Nk0: >>508　ありがとうございます。
妙観察知により情報を集め、的確なタイミングで指摘する
ということですね。そのタイミングは、実践によって身に
つけるのでしょうか？

ところで、鬼和尚の回答が自分の意図とは違っていた場合、
その理由を自分の本心に問いかけて心を観ると、気づきが起こることが
多いように思います。稀に気づきがないこともありますが、
それが私が未熟なためか、鬼和尚の回答が実際にずれていたのかは
判断がつきません。また、行が進んでから読み直して、初めて理解できる
こともあります。

悟りを得るのにも、相手を導くのにも観察が大切ということで、
さらに精進します。
512：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/04/19(土) 15:49:30 ID:Bwz0R3.60: 碧巌録　第七十則山、百丈に侍立す

垂示に云く、快人は一言、快馬は一鞭。萬年一念、一念萬年。
直截をを知らんと要せば、未だ擧せざる已前。
且道、未だ擧せざる已前、作麼生か摸索せん。

擧す。
山、五峰、雲巖、同に百丈に侍立す。
百丈、山に問う、咽喉と唇吻を併却いで、作麼生か道（い）わん。
山云く、却って道う、和尚道え。
丈云く、我は汝に道うを辞せざるも、已後我が兒孫を喪わんことを恐る。

却和尚道。
虎頭生角出荒草。
十州春盡花凋殘、珊瑚樹林日杲杲。

却って道う、和尚道え。
虎頭に角を生じて荒草を出づ。
十州春盡きて花凋殘み、珊瑚樹林に日は杲杲たり。

第七十則【為山侍立】いさんじりつ

垂示にいわく、良くわかった人は一言で足りるし、すぐれた馬は一鞭で乗り手の意図を察します。
時間の流れはひとつの意識におさまり (萬年一念)、その意識が時間を作り出します。
ズバリ一言で言いあらわすなら (要知直截)、それはいまだ頭になにも浮かばない状態のこと。
そこで言います、いまだ頭になにも浮かばない、とはどんなものか探してみてください。

為山と五峰と雲巖が同じく百丈和尚のそばに控えて立っています。

百丈は為山に質問します
「のどとくちびるを共に取り去ってしまったら、どうやってなにか言うことができるだろう? 」

為山は言います「逆に、和尚になにか言ってもらいたいところです」

百丈「わたしがおまえにそれを言うことはかまわないが、これ以後、弟子や孫弟子がいなくなってしまうことを恐れるのだ」

却請和尚道。
虎頭生角出荒草。
十州春盡花凋殘、
珊瑚樹林日杲杲。

答える代わりに和尚に言えと言う。
虎の頭に角を生やして荒地の草むらから出てきます。
唐の国も春が終われば花はしぼみ、
珊瑚の樹の林には日の光がキラキラと当たっています。
513：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/04/19(土) 17:35:42 ID:Bwz0R3.60: かならず儲かる　ロト７　キャリーオーバー８億円宝くじが当たったら　ﾌﾝﾌﾝﾌﾌｰﾝ♪～ <(゜ε゜)>

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・FXで円安でレバレッジ２０倍で、笑いが止まらない
・ITビジネス投資で更に億万長者
・インフレ、バブル到来を見越して、土地の買占め三大都市圏東京名古屋大阪
・アパマン購入で賃貸、家賃収入
・宝くじ当選後は勤務中の会社は義理考慮し最短でも一年は勤め冷却期間ののち、円満退職、姿消す。
・銀バエﾖｲｼｮの取り巻き小物にも豪華レストラン散財し常時ペコペコさせる
・やはりタバコは辞める
・PM2.5は極力避ける、中国はタバコとPM2.5で肺がん死亡がトップ
・朝6時起き、夜10時寝の習慣　１１時前には熟睡し、睡眠時間は１００歳越えの多い７時間睡眠
・ネット環境を充実、最新最速PC ウインドウズ8.1とデカモニター
・ゲーム機プレイステーション４を買い、ゲームソフト大人買い
・男性エステ通い全身を磨きぬく
・日サロに通い、サーファー気分
・トラブル備え弁護士契約
・スキューバやる赤道直下に島を買う
・オランダ首都アムステルダムにマリファナ旅行とチューリップ鑑賞
・ゴルフレッスンプロを雇用
・ハワイでのんびり別荘とゴルフヨット生活
・母ちゃんに通販の超お買い得下取りありのマッサージチェアーを与える
・釣り道具を新調する
・久里浜に釣り宿を買い、投げ釣りで尺越えのひじたたきキスを釣る
・１億円で大型クルーザーを買い海外で釣三昧、釣果を馴染みの居酒屋で麦焼酎お湯割で一杯
・3630万画素ミラーレス一眼レフを買い、普通に持ち歩く
・8億円散財密着取材させテレビに公開し出演料を取る
・実家新築。屋上緑化ガーデン、ラブホの風呂仕様、シーサイドビューには露天風呂設置
・俺の部屋は３６帖床暖
・バスルームの冷蔵庫にシャンパンキャビア、芋焼酎カキピー常備
・息子を東大入学させるべく腹筋腕立て伏せでビシビシ鍛える
・ギターとピアノと三味線を買う
・身体と心から徹底的に毒素を出すデトックスすっきり
・世界旅行三昧、ワールドクルーズ三昧
･カシオの電子辞書を買って、英会話ペラペラ
・フレンチブルドックをホットドッグをエサにして飼い、喰い頃に太ってきらホットドッグにして喰う
・ＳＴＡＰ細胞注入で10歳若返る
・身体に良いヘルシーフードのみを食す
・宝くじはやっぱ買い続けることにしよう
514：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/04/19(土) 18:03:57 ID:Bwz0R3.60: 3 名前：名無し戦隊ナノレンジャー！[sage] 投稿日：2013/09/02(月) 20:55:36.73

ハラガケとは　!?

常習犯罪者で重度の自己愛性人格障害で
中年のヒキニートで嫌がらせが生き甲斐で
一度相手や場所を決めると延々何年も粘着し
息を吐くように嘘をつき
自分がやっている悪事を相手に投影して責め
自分に当てはまる批判で相手を攻撃し
都合の悪いことははぐらかし
言い訳と責任転嫁と自己正当化の達人で
虚栄心と自己顕示欲の塊で
少年に興味を持つ変態でアニオタでフィギュア好き

自演狂いのため誰も信用できず誰からも信用されず
関わって来られると家族や周囲の人まで迷惑をかけられる危険人物で
口で正論を吐きながらそれとは真逆の行為を日常的に犯していて
身障者をバカにしては狂喜乱舞し
動物好きを自称しながら動物の死や不幸さえあざけり笑って喜び
常習的ストーカーで名誉毀損犯でモンスタークレーマーでなりすましの常習犯で身分も詐称し
脅迫と嫌がらせで思い通りにしようとし
自分を良く見せ相手を悪く見せるためにでっち上げを行い
自己中心的な要求が満たされないと秋葉原の加○ばりの無差別攻撃を繰り返す

安全圏から嫌がらせをするのが何より好きで
批判されて当然のことをしておきながら批判されたと暴れ
不特定多数の恨みを買うことをしながら社会を逆恨みし
人への要求が激しく何の義務も責任も果たさず
法律もマナーも常識も守らないが周囲や社会に自分ルールを強要しその自分ルールさえ自分では破りまくる

つまりとんでもないゲス野郎の犯罪者です　気をつけましょう
515：避難民のマジレスさん：2014/04/19(土) 18:08:09 ID:Mk1Fte5w0: 鬼和尚、毎日毎日2ch.netのサーバーを攻撃する西村博之に何か一言お願いします
非常に見苦しいとは思いませんか
516：避難民のマジレスさん：2014/04/19(土) 21:30:05 ID:52rmR20I0: 鬼和尚さま
瞑想中は呼吸だけに集中してれば良いのでしょうか？
呼吸に集中してると思考が発生しにくくなります。
気のせいでしょうか？
517：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/04/19(土) 21:54:34 ID:kaXJvxhM0: >>509　かなり進んだようじゃ。
　心の修行にも良い効果が出てくるじゃろう。
　実践するものだけが進んで行くのじゃ。

>>511　そうじゃ、経験によって観につけるしかないのじや。
　人の心は一人一人違い、性質も違うのであるからのう。
　
　
　またおいでなさい。
518：避難民のマジレスさん：2014/04/19(土) 23:06:24 ID:LYRy6Wek0: 鬼和尚さま
リラックスすることに悟りの修行的な直接的な利点はありますか？
リラックスしているときは自我が静まっているのでそういうときこそ観察すべきですか？
それともただ身を任せてリラックスだけすることも必要ですか？
519：避難民のマジレスさん：2014/04/20(日) 14:47:43 ID:LC3de7YgO: >>517
ありがとうございます。
先を急ぐ気持ちが強くありますが、がんばっみたいと思います。
最初は、鬼和尚に背中を押していただくまで、瞑想中の熱感などは、雑念や幻覚と同じようなもので無視するべきではなかろうかと思っていました。
計測はしてませんが、陽気が生じる部位はかなり体温が上がってるはずです。
こんなものが頭に上がったら、たまらない。いわゆる禅病を避けるためにはコントロール方法を学ばなきゃといとも思いました。
実感が具体的で強すぎるため、これをコントロールできるようになっても、禅定、サマーディの境地とは、関係ないのでは…という疑いもありました。
しかし、昨日の頭上から貫く管に身を委ねることによる瞑想の深まりは、瞑想を初めて以来の新境地でした。
その後その感覚は再現してませんが、この道を信じて精進しますＯ(≧(▽)≦)Ｏ
520：避難民のマジレスさん：2014/04/20(日) 20:09:26 ID:Bcv91d3E0: 鬼和尚、
観察に失敗する典型的な場合として、記憶を今起きていることと
間違って観察してしまうことがあります。
心を観察していて、記憶を観察してしまうのに気づけるトレーニング
方法がありましたら、お教えください。
521：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/04/20(日) 20:13:40 ID:PAHPUIz60: >>518　良い事じゃ。
　リラックスする時には自分を明渡すじゃろう。
　それが自我や観念への囚われを解き放つ時にも役に立つのじゃ。

　両方やると良いのじゃ。
　それぞれが集中と観察の変わりになるのじゃ。
　いろいろ試してみるのじゃ。

>>519　熱も頭の頂上では別のエネルギーに変換できるのじゃ。
　ヨーガにも頭の中に月をイメージして気を変換する行もあるのじゃ。
　進んでいけば直ぐに判るじゃろう。
522：避難民のマジレスさん：2014/04/20(日) 21:02:38 ID:52rmR20I0: 鬼和尚さま

>>516の質問もよろしくお願いします
523：避難民のマジレスさん：2014/04/21(月) 06:09:27 ID:wa76jhWY0: 幼い頃からの蓄積によるゆがんだ刷り込みのような固定観念はどうやって取り除けば良いでしょうか？
いくら内面を掘っても底に突き当たらず、暗澹としたものが無限に溢れ出て来ます。
524：518：2014/04/21(月) 08:41:28 ID:LYRy6Wek0: >>521
なるほどリラックスできるということも大切な修行のひとつかもしれませんね
いつでも自在にリラックスできるようにしていくのもいいと思いました
ありがとうございました
525：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/04/21(月) 19:00:28 ID:Bwz0R3.60: 白隠禅師の子守唄（こもりうた）

子守り唄をばうたうて聞かしや　うたやよいよい、よい子に成るぞ
その子どこにと尋ねてみれば　どこに居るやら無明の闇でありか知れねど余所（よそ）ではないぞ

母の胎内宿りしよりも　ついに離れず身に引き添うて熱い冷たいよしあし共に
指図次第に任せて置けば悪い事せず善い事ばかり　
神も仏もほかには無いぞ
されど日々悪智慧ついて　気随気儘（きずいきまま）の手勝手仕出し
いつの間にやらこの子宝に　凡夫頭巾をかぶせて仕舞ひ　あたら宝の持ちぐさらしよ

酒と色とにその身はただれ　遊楽（ゆうらく）夜あそび朝寝と小言
欲に目のないばくちの勝負　勝てば勝ちたし負くれば惜しく
山をこかそか山からこかそ　うそで世渡りや浮かべる雲よ　栄耀栄華（えいようえいが）も昨日の夢じや

とかく正直正路に習へ　天地国王、主人や親の恩の重きを心につけて　衣服食事におごりをするな
寒うひだるう無ければよいぞ　家財諸道具かざりはいらぬ
雨露（うろ）にあたらず用さへかなひ　すめば住吉おごらぬ心
伊勢の太神（おおかみ）三杵（みきね）の御供（ごくう）
宮は茅葺（かやぶ）きおごらすまいと　神の恵みのアラ有り難や

貧と福とは天命なるぞ　知らで無理せばその身の過（とが）よ
心正直、少欲なれば　貧は貧でも不足はないぞ
結句（けっく）、金持ち苦労の種ぢゃ　へらすまいとて貪欲すれば親の金をも盗むに同じ　ついに家庫（いえくら）空しく成るぞ
宝へらさぬ工夫というは　我が身つづめて仁心、発（おこ）し　慈悲と情けで人をば助け　家内眷属一家をはじめ
友と知音も成丈（なるたけ）すくへ

金は限りのあるものなれば　入るを計りて出だすが好いぞ
倹（けん）と吝（りん）とをよく弁えて　倹は我が身の奢りを省き吝は内外に辛き目みせて
不仁不義から為す業（わざ）なれば我に足ること知らぬが故ぞ　
餓鬼の苦患（くげん）と言ふのはここよ
信（まこと）さへありや貧者も仁は　出来るものだよ、
貪欲瞋恚（しんに）愚痴を離れりやみな慈悲心よ
身にも口にも意（こころ）は猶も人の助力や世界の道に　よかれよかれとなすわざなれば直に神なり菩薩の行よ
526：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/04/21(月) 20:21:33 ID:kaXJvxhM0: すまんのう。見逃していたのじゃ。

>>516　数息観をする時は呼吸にだけ集中するのじゃ。
　思考も発生し難くなるじゃろう。
　気のせいではないのじゃ。
　いずれ思考が止まる時が来るじゃろう。
　思考が止まっても意識はあるとわかるじゃろう。

>>520　記憶だけならば肉体の反応は起こらないじゃろう。
　今起きている心の働きには肉体の反応も伴うものじゃ。
　思考すらも頭の一部が熱くなる反応があるものじゃ。

　記憶もまた今ここで起きている心の働きでは在るのじゃ。
　記憶が起こる時は記憶が起きていると観察すれば良いのじゃ。
　記憶から感情が起こる事もあるからのう。
　その時も記憶が働いて感情が起こった事を観察するのじゃ。
　
>>523　先ずは瞑想したりリラックスしたら良かろう。
　そのような思念の影響は肉体にもあるから深い瞑想によって身心を養うのじゃ。

　そしてその原因となった事を落ち着いて心の中に追求するのじゃ。
　親に何か言われたとか、何か事件があったとかじゃな。
　その原因から歪みが起こり、原因が無ければ歪みも無いと観察するのじゃ。
　そうすればそれも消えていくじゃろう。
　一つ一つ滅して行けば山のような苦もやがては消えるのじゃ。
　実践してみるのじゃ。

>>524　どういたしまして、またおいでなさい。
527：避難民のマジレスさん：2014/04/22(火) 12:25:06 ID:7rD9T5220: >>526 ありがとうございます。
観察の時にはいつも、肉体の反応にも気をつけるようにします。
また、記憶の起こりにも気をつけようと思います。

ところで、日常の中で思考に集中している時に、その思考に主体の感覚が
伴わないことがあるようだと気づきましたが、これは正しい観察でしょうか？
それとも、単に思考に巻き込まれているだけでしょうか？

もしその観察が正しいとすると、
・思考に集中するサマーディというのもあり得ますか？
・日常でサマーディになっていても、それに気づかないということもありますか？
528：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/04/22(火) 20:45:28 ID:Bwz0R3.60: .Mickael Jackson - 40本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=bUYD13W-oWs&list=RD02bUYD13W-oWs
529：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/04/22(火) 21:25:54 ID:kaXJvxhM0: >>527　あるのじゃ。
　思考が迅速になったり、いつもと同じような事を考えているならば主体の無い思考が起こる事もあるのじゃ。
　思考が主体無く自動的に起こる瞬間を観る事で、観照が起こる事もあるのじゃ。
　
　思考はそれ自体が対象を必要とする故に、対象と一体になるサマーディにはなりにくいのじゃ。
　思考の機能ではなく、一つの考えに集中する事は出来るのじゃ。
　
　サマーディに入れば気付くのじゃ。
　集中による忘我の状態がサマーディなのじゃ。
　集中すれば自覚があるじゃろう。
530：避難民のマジレスさん：2014/04/22(火) 21:45:21 ID:tHj0j65Y0: >>529
> 　思考が主体無く自動的に起こる瞬間を観る事で、観照が起こる事もあるのじゃ

朝起きたとき夢の続きのように思考してる意識なくなんかいろいろ考えてるようなもんですかね？
これは思考自体自分でしたくてしてるわけじゃないなと感じるときです。
531：避難民のマジレスさん：2014/04/23(水) 06:51:42 ID:y3ibboRo0: 集中する自分を失って忘我
集中するする自分があって忘我ってあほ?
532：避難民のマジレスさん：2014/04/23(水) 12:08:34 ID:Ixi5VWxw0: >>529
まだ思考を十分に観察できていないようです。
> 自分が最も自分を感じる肉体や心の働きを知り、それを縁起によって良く観察するのじゃ。
ですが、最も自分を感じる心の働きを観察するのは難しいですね。

また、自分が道草をしていることにも気づきました。
さらに精進します。
ご回答下さり、ありがとうございました。
533：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/04/23(水) 18:28:25 ID:Bwz0R3.60: youtube　JRAチャンネル　要年齢確認　アダルトなのか　(￣ＴＴ￣)鼻血ぶー
http://www.youtube.com/user/jraofficial/
534：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/04/23(水) 20:32:16 ID:kaXJvxhM0: >>530　そうじゃ、そのような時にも主体の無い思考が起こっているじゃろう。
　詳細に観察すればその後に主体と言う感覚や自我の観念が、記憶から思い出しされてくるのがわかるじゃろう。
　そのように主体の無い状態から自我が思い出されて来る時が観照が起こるチャンスと言えるのじゃ。

>>531　おぬしが実践した事があるならば、そのように直ぐにはサマーディに入れるものではないとしれるじゃろう。
　集中した後に忘我は起こり、サマーディに入るのじゃ。
　最初に集中する時には自覚があるのじゃ。

>>532　そうかもしれん。
　しかし毎日修行していれば困難な事もできるようになって来るものじゃ。
　それまで精進なのじゃ。
　またおいでなさい。
535：避難民のマジレスさん：2014/04/23(水) 22:27:29 ID:y3ibboRo0: 水中にて渇を叫ぶが如し
なんで集中が如き力がいるんだね
536：避難民のマジレスさん：2014/04/23(水) 22:31:55 ID:y3ibboRo0: かんしょうとかいうオナニー行為はいりません
ただの悟りと名付けた迷い
537：避難民のマジレスさん：2014/04/23(水) 22:32:17 ID:tHj0j65Y0: >>534
ありがとうございます。
538：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/04/24(木) 20:08:04 ID:kaXJvxhM0: >>535>>536　そのように書くおぬしが居るからじゃ。
　
>>537　どういたしまして、またおいでなさい。
539：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/04/24(木) 20:43:18 ID:Bwz0R3.60: これまで努力義務だった後部座席のシートベルト着用が完全義務化となり、運転者は同乗者全員にシートベルトを着用させなければなりません。

①自分自身に大きな被害

事故の衝撃により、想像以上の力で前席シート、天井、ドア等に叩きつけられ自らが大きな被害を受けます。
→後部座席シートベルト着用で、後席乗員致死率が約１／４に！

②車外放出の危険

衝突の衝撃により車のガラスを突き破り、車外に放り出されてしまう可能性もあります。生命の危険が及ぶだ
けでなく、他の車を巻き込んだ多重事故につながります。
→後部座席シートベルト着用で、後席乗員車外放出の危険性が約１／２に！

③前席同乗者への加害

衝突の衝撃で後部座席の乗員が前方に飛び出すことにより、前席乗員をシートとエアバックの間で押し潰し、
圧死させる危険性があります。前席乗員の重傷確率も格段に高くなります。
→後部座席シートベルト着用で、前席乗員の頭部重傷率が約１／５０に！

　　　　　　　　　　　　着用義務行政処分　反則金
高速自動車国道等 ○ 　　　点数1 点　　なし
　　　　　　一般道路 ○ 　　　　なし　　　　なし

全員シートベルト着用は、ドライバーの責任です！

出典：警察庁ＨＰ,社会法人日本自動車連盟（ＪＡＦ）ＨＰ
540：そらいろ ◆EHlCk/f57s：2014/04/25(金) 19:19:10 ID:d86snQZg0: 鬼和尚
夜寝ているときや仕事の昼休憩で仮眠しているときなどに、ときどき、次のようなことが起こるようになりました。

それは、身体は眠っているようなのですが、意識だけが強烈に目覚めているような感じになることです。
眠っているか起きているか、そのどちらでもない感覚です。
意識は身体から少し離れています。

身体は動かそうと思えば動かせますので、金縛りではなさそうです。
そのように意志を持って身体を動かしたり、何か思考したりした時点で強烈に目覚めた状態は終わり、通常の状態に戻ります。
541：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/04/25(金) 20:47:13 ID:kaXJvxhM0: >>540　一種の催眠状態なのじゃ。
　瞑想の状態とも少し違うのじゃ。
　脳の大半は眠っていて一部だけ活発に動いている状態なのじゃ。
　自己暗示などに効果的に使えるのじゃ。
542：避難民のマジレスさん：2014/04/25(金) 21:15:45 ID:.hwWJJs.0: >>541
質問なのですが、誰かの為に自分の私利私欲と言うか見返りを求める心を滅却して
誠の心で祈る事ができるか教えてください
543：そらいろ ◆EHlCk/f57s：2014/04/25(金) 22:29:38 ID:d86snQZg0: >>541
ありがとうございました。
544：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/04/25(金) 23:25:04 ID:Bwz0R3.60: あく【悪心】~~~~ヽ(▼皿▼ヽ)≡(ノ▼皿▼)ノ~~~~【悪心】
あくまデビルビーム!(ノ｀∇´)‥‥…━━━━━Ψピーー
あくま悪魔ビーム!!^(＃￣□￣)^o―∈‥・・━━━━━━━☆
あくまバタンヘ(。_+)★━…………￢_(｀－´ )ψ アクマビーム!!
あくま悪の召し使い↑_(ΦwΦ;)Ψウケケ( /wΦ)シュッ!!━━━ →(*゜ー゜)ン? (_x_x)_~~†ポテッ
あくま悪の召し使い↑_(ΦwΦ;)Ψウケケ( /wΦ)シュッ!!━━━ →(*゜ー゜)ン? 。。。(/￣3￣)/チュー
あくまゴムゴムのピストル!!c(*゜ー´)――――――o(o。))゜0゜)/ 悪魔の実の能力者…
あくまアクマシネー!! (*・∀・)ノΞシュッ!　　　　――(*ΦωΦ)―→ グサッッ!!
あくま (*゜ー^)/'`*:;,。・★悪魔召還☆・:.,;*(ΦwΦ;)Ψ
あくりょう ξ＼_(-＿-)_／ξ　　( ￣-)_Д(’’) 悪霊たいさぁぁぁん
あくりょう神の名において立ち去れ!　(((((ｏ-)†
あくりょう ((((ToT)†~~~ 悪霊退散!!!
あくりょう †ヽ(-"-;)悪霊退散悪霊退散。。。。。。
あくりょう悪霊バスターズ ((((*^o^*)†~~~ 悪霊退治
545：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/04/26(土) 02:30:25 ID:Bwz0R3.60: .【東京医科大学病院　診療科紹介】　リウマチ・膠原病内科 - 8:15
http://www.youtube.com/watch?v=1QglhfASzPQ
.膠原病が発症しやすい食生活 - 3:12
http://www.youtube.com/watch?v=0UttgfCJWJU
.166回健康増進講座　前半『リウマチ・膠原病がわかる』 - 13:44
http://www.youtube.com/watch?v=eprYrQ6tDsU
.ケアネットDVD　リウマチ膠原病セミナー〈第1巻〉　サンプル動画 . - 4:59
http://www.youtube.com/watch?v=5HrgWZtSrso
ケアネットDVD　リウマチ膠原病セミナー〈第2巻〉　サンプル動画 - 4:59
http://www.youtube.com/watch?v=ah-Z6d7n_-k
ケアネットDVD　リウマチ膠原病セミナー〈第3巻〉　サンプル動画 \ 4:59
http://www.youtube.com/watch?v=g8OvbZEgJQ8
.ケアネットDVD　リウマチ膠原病セミナー〈第4巻〉　サンプル動画 - 4:59
http://www.youtube.com/watch?v=E7X6rH6P3Vs
科学医療１１９番　（７）関節リウマチ - 28:59
http://www.youtube.com/watch?v=F2rxPZWnNXw
福島ドクターズTV　「関節リウマチ」 - 16:13
http://www.youtube.com/watch?v=Ii3t1sIGmew
関節リウマチの治療について - 3:40
http://www.youtube.com/watch?v=h86pkOgBjho
関節リウマチのリハビリ　2013-04 - 6:21
http://www.youtube.com/watch?v=6b-WsfpNBLI
.関節リウマチ治療薬服用時の注意点　2013-04 - 6:52
http://www.youtube.com/watch?v=RoPpV6Ffr7g
.リウマチの痛みを緩和する - 4:15
http://www.youtube.com/watch?v=NAvUxBtnobs
家族で出来るリハビリ指手の関節を軟らかく - 4:43
http://www.youtube.com/watch?v=oN9t6n7NXrk
.関節リウマチ　生物学的製剤による治療 - 11:01
http://www.youtube.com/watch?v=I4HVefeYTRI
関節リウマチ～最新治療で症状をコントロール～ . 15:00
http://www.youtube.com/watch?v=HqZMpcIquTQ
546：そらいろ ◆EHlCk/f57s：2014/04/26(土) 14:25:33 ID:d86snQZg0: 鬼和尚
瞑想中に自分というものが風前の灯火のように消え去ってしまいそうになることがあります。
しかし、その風に吹き飛ばされないように、しがみつこうともしてしまいます。
547：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/04/26(土) 15:42:41 ID:Bwz0R3.60: 3D麻雀悠遊　v1.30
3D画面でリアルな麻雀を楽しめる4人打ち麻雀ゲーム
ソフト種別　フリーソフト
対応OS ： Windows XP/Vista
ファイルサイズ 6.3MB
3D画面でリアルな麻雀を楽しめる4人打ち麻雀ゲーム。
卓上の牌や点棒などすべてが3Dでリアルに描かれ、基本の視点は斜め上から見下ろす形のため、実際に麻雀をプレイしているような感覚を味わえるのが特長。
さらに上下左右のカーソルキーを押すことで、カメラアングルを自由に変えることができ、相手の手配までも見ることができる。
麻雀のルールは、“食いタンあり・なし”、“後づけあり・なし”など細かく設定することが可能。
対局相手としては、個性あるキャラクターが計12人用意されている。
対局相手は任意に選択できるほか、すべてをランダムに選択することも可能。
麻雀の操作はすべてマウスのみで行える。
作者名（有）イーフォルダ」
公式サイトhttp://www.vector.co.jp/vpack/browse/person/an036694.html

Vecterフリーソフト
対局囲碁ソフト　　「彩」　２９９　 - 8級程度
http://www.vector.co.jp/soft/dl/win95/game/se059856.html

将棋　フリーソフト
ボナンザ
Bonanza - The Computer Shogi Program
http://www.geocities.jp/bonanza_shogi/
548：避難民のマジレスさん：2014/04/26(土) 17:02:10 ID:EO4mNeKg0: >>541
瞑想の状態と催眠状態とは、どのように違うものでしょうか？
少し詳しく教えてください。
549：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/04/26(土) 20:41:09 ID:kaXJvxhM0: >>542　それは出来るじゃろう。
　何かの方法やテクニックなどではなく、自ら真心をもって祈るが良いのじゃ。
　よく祈ろうとか、上手く祈ろうとかいう考えも要らないのじゃ。
　それは既に私利私欲であるからのう。

　自らの正直な心で祈れば良いのじゃ。
　それが未だ私利私欲を離れていなくとも、未だ私利私欲が在る事を隠さずに祈ればそれが真の心によって祈る事になるのじゃ。
　そしていつか本当に誠の心で祈る事が出来るじゃろう。

>>540　どういたしまして、またおいでなさい。

>>546　それが多くの修行者が悟りを得る前に通ってきた道なのじゃ。
　消えようとする自分と、抵抗する力が拮抗しているのじゃ。
　恐れを棄てて力を抜けば無我に到達するじゃろう。
　そこから逃避してしまえば、何年修行しても悟りを得られないものとなってしまうのじや。
　苦しく恐ろしくとも勇気と強い意志によって乗り越えるのじゃ。
　その先に無我はアルじゃろう。
550：そらいろ ◆EHlCk/f57s：2014/04/26(土) 22:38:54 ID:d86snQZg0: >>549
ありがとうございました。
551：避難民のマジレスさん：2014/04/26(土) 22:45:48 ID:.hwWJJs.0: >>549
回答ありがとうございます　　感謝
552：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/04/26(土) 23:02:56 ID:Bwz0R3.60: 　　　　　　　.　 - ‐ -　､
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二＼　　＼ !　　　:　｀｝ﾆ三二三二三二三｝
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ﾆ二三二/　　　｀Ｔ´＼三三三三三ﾆ‐''"
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553：避難民のマジレスさん：2014/04/27(日) 00:39:25 ID:LC3de7YgO: 鬼和尚、こんばんは。
引き続き｢気｣の行に取り組んでいます。
陽気の制御はある程度できるようになってきました。
しかし、今朝新体験として、耳の奥に耳鳴りとは違う、音叉と太鼓のような音が聞こえました。
固定されていないコンガをバチで叩いてるような感じの音が、大きくなったり小さくなったりしながら共鳴しているような音が続きました。
ぅわぉん.ぅわぉん.ぅわぉん、ﾀﾞｯﾀﾞｯﾀﾞｯっていう感じで、不快感はありませんでした。
音が消えるまで聞き続け、瞑想を終えた後再現はしていません。
そんなことがあると、お聞きになったことはあるでしょうか？
使えるものか、気にしなければよいものか、気になりました｡
（ ´・(ｪ)・）
554：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/04/27(日) 00:53:25 ID:Bwz0R3.60: 「ほとけとは、真理さとりである。

さとりとは一如である。

一如とは、一味一色（いちみいっしき）平等である。

平等とは無我である。

無我とは一如である。

一如とは如来である。

如来とは如である。

如とはほとけである。

ほとけとは、真理さとりである。　』

見性とは、悟りと涅槃、眼横鼻直。
現代語では平等と自由。また、分別しないと主体性と言えます。

禅のさとりは、無我、一の如し、分別しない、と言います。

シャキャ族の聖者は言う
己れこそ　己れの寄る辺己れを措きて　誰に寄る辺ぞ　よく調えし己れにこそ　まこと得難き　寄る辺をぞ得ん。『法句経』
555：避難民のマジレスさん：2014/04/27(日) 10:03:51 ID:56d.D3n60: 鬼和尚、
>>548　もお願いします。
556：避難民のマジレスさん：2014/04/27(日) 18:51:20 ID:XpOqqj3k0: >>549

どうして「ーーーじゃ」という言葉遣いなのでしょうか。

この言葉遣いは
自負心が感じられ。
自己顕示欲が感じられ。
上から目線が感じられ。
また知識を超えたものではなく知識を重んじる響きが感じられます。

だから、世俗でもある程度尊敬される成熟した大人はこんな言葉遣いをしません。
日本の近代の宗教家はこんな言葉遣いをせず、
また、訳された世界中の覚醒者のことばについても「じゃ」という表現で訳された人など一人もいません。

実際問題自分自身で「じゃ」という語尾で謙虚さだったり、マインドを超えたものだった李を表現しようとしましたが、
非常に難しい。
よくもまあこんな幼稚化した老人しか使わないような言葉を癖で使ってられるものだと感心します。
557：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/04/27(日) 21:47:23 ID:PAHPUIz60: >>550　どういたしまして、またおいでなさい。

>>551　どういたしまして、またおいでなさい。

>>553　幻聴じゃな。
　そのような不思議な事が起こるのは修行中には良くある事じゃ。
　いずれは映像も見えてくるじゃろう。
　それらには囚われないようにするのじゃ。
　囚われて自我が肥大すれば修行は後退するのじゃ。
　そのような事もあるかと思うぐらいで流していくと良いのじゃ。

>>555　すまんのう。見逃していたのじゃ。
　>>548　瞑想と催眠状態は対称的な減少なのじゃ。
　瞑想は集中によって緊張状態になり、徐々に力を抜いていくのじゃ。
　催眠は最初にリラックスして、意識を失わないように一部は目覚めているのじゃ。

　精神の変成状態を自らの集中力で作り出すか、力を抜く事で作り出すかの違いなのじゃ。
　瞑想は始めは難しいが後は楽なるのじゃ。
　催眠は最初は易しいが後は未だ未開なのじゃ。

　催眠でもいずれは悟りを得られるようになるかもしれんが、心の作用と力に付いて未だ知られていないから未開なのじゃ。

>>556　おぬしがそのように思うと言う事を観させるためなのじゃ。
558：避難民のマジレスさん：2014/04/28(月) 02:16:48 ID:Vmj9ZIao0: >>557
鬼和尚さま
瞑想をしていくと意識が混沌としていくとか眠くなるとかよく言いますが、
あれは力を抜くところを間違っているのでしょうか？
瞑想中の頭の中は明晰であるべきですか？　どうあるべきですか？
頭の中の明晰さを保っていると保っている主体感が残りますが、それは残すべきですか？
それともそれが失われたあとに別の明晰さか何かが現れますか？
意識を保っていると主体感が残り、手放すと混沌としてしまいます
559：避難民のマジレスさん：2014/04/28(月) 10:26:18 ID:J1YXRU4k0: チャレンジはしているのですがどうも苦しみの核にたどり着きません。
無理にやり続けると癌になりそうで怖いです。
少しづつというのもありなのでしょうか？
560：避難民のマジレスさん：2014/04/28(月) 10:29:46 ID:J1YXRU4k0: 以前とは全く別の質問ですみません。
自我形成の根源をたどると幼少期の満たされない承認欲求のようなものにぶち当たり、
衝動や狂気などが綯い交ぜになった大きな塊として存在しています。
これの着手の方法に苦戦している状態です。
561：避難民のマジレスさん：2014/04/28(月) 12:20:29 ID:7rD9T5220: >>557 ありがとうございます。
自由意志を尊重するという大前提のもとで、
催眠は強力な筏になり得るのではないかと考えています。
道を外れないよう自己観察しつつ、少し探求してみようと思います。
ご回答ありがとうございました。
562：避難民のマジレスさん：2014/04/28(月) 13:37:57 ID:1sAvBPl20: 鬼和尚
己を追求する修行者達を励ます法話をお願いします。
563：避難民のマジレスさん：2014/04/28(月) 14:28:53 ID:XpOqqj3k0: >>556

私は何も思っていません。
何も思わないがゆえに、あなたの思いが露わになるのです。

単純に、いわゆる日本語において、いわゆる他の覚醒者たちの翻訳において、
それと比較した際のあなたの言葉遣いについて語っただけです。

あなたの言葉は556のような印象を与える。
それに後生大事にしgみついてるのは何故かなと。
564：避難民のマジレスさん：2014/04/28(月) 14:34:02 ID:XpOqqj3k0: >>557

私は何も思っていません。
何も思わないがゆえに、あなたの思いが露わになるのです。
あなたの思いに対して私は何も思いません。
人から何か言われたらすぐに、あなたがそう思ってるからだ、と自分が客観視されている
可能性を否定するのはどうでしょうか。

私としてはいわゆる日本語において、いわゆる他の覚醒者たちの翻訳において、
それと比較した際のあなたの言葉遣いについて語っただけです。

あなたの言葉は556のような印象を与える。
それに後生大事にしがみついてるのは何故かなと。

今まで実社会では成熟した謙虚な方にふれ、また、悪性者の翻訳された言葉に触れてきました。
そして、私がふれてきた人や言葉を結集させても、、
どうやっても「－－じゃ」で、知識ならぬ知恵を伝えたり、謙虚さを伝えたりするのは困難だというのが実感です。
言葉には積み重ねられた用法があり、独自の響きを加えることはできます。

が、傲慢な物言いに良く見られる表現を持って、謙虚さや霊性を表現するのはほぼ不可能です。
およそ地球人向けではない。
565：避難民のマジレスさん：2014/04/28(月) 17:18:35 ID:IbVlpTPA0: 鬼和尚が自己満足を得るための場でしかないしね
566：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/04/28(月) 21:23:31 ID:Bwz0R3.60: .人間の証明テーマ曲　ジョー山中　ほか - 50件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=j8uklD3_ywA&list=RDPB1ZtcpqgzM
567：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/04/28(月) 22:03:20 ID:Bwz0R3.60: Westerns - 104本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=85xKYnm_IGE&list=PL41192DFD0509F2E4
568：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/04/28(月) 22:12:07 ID:kaXJvxhM0: >>558　それは未だ深奥にある意識に気付いていないからなのじゃ。
　体が完全に眠っていても、混沌に感じられても、常に心のもっと深奥に変わらぬ意識があるのじゃ。
　肉体や自我に囚われているとそれに気づけないのじゃ。

　肉体に囚われていれば、肉体の範疇に止まらない意識が在る事を否定してしまうじゃろう。
　自我に囚われれば、自我によって秩序付けられた世界以外を認められないじゃろう。
　しかし意識は始めからそれらに束縛されずに存在するものなのじゃ。

　一切の世間の習慣や常識を棄てて、混沌と向き合い、肉体を越えた意識に没入するのじゃ。
　そこに甚深く微妙なる意識がある事がわかるじゃろう。
　それに気づくまで精進あるのみなのじゃ。

>>559>>560　そうじゃ、少しずつやったらよいのじゃ。
　心は逃げないのじゃ。
　おぬしが気付くまで在り続けるのじゃ。

>>561　そうじゃ、研究してみると良いのじゃ。
　またおいでなさい。
569：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/04/28(月) 22:30:58 ID:kaXJvxhM0: >>562　己を追及する者は速やかに真の変容を体験するじゃろう。
　それは他のどんな修行でも齎されないものなのじゃ。

　変容は自分自身が観られ、気付きが起きて厭離されたときにのみ起こるものじゃ。
　それには己を追及することが必要なのじゃ。

　その他の修行法や方法は変容にまでは至らないのじゃ。
　数息観などの集中の修行では集中力が身につくじゃろう。
　
　勉強をすれば知識は身に付くじゃろう。
　思考法を知れば論理を操る力が身に付くじゃろう。

　しかしそれらの方法では人を速やかに悟りに導く変容は訪れないのじゃ。
　集中力を養えばサマーディに到達し、対象の無いサマーディにまで至れば悟りは訪れるが、それには長い時間が掛かるものじゃ。

　知識は仮設された事象の記憶であり、それだけでは悟りには至れないのじゃ。
　思考も観念の操作であり、囚われれば悟りから遠ざかるものじゃ。

　己を追及する事こそそれらの回り道を越えて速やかに悟りに導く道と言えるのじゃ。
　修行者はもつと近い道である己を追及する道を行くが良いのじゃ。
570：558：2014/04/28(月) 22:57:59 ID:Vmj9ZIao0: >>568
お答えありがとうございます。
混沌と向き合うとはどういうことなのでしょうね。
以前は雑念がわいていましたが、今は雑念はもうわかないものの雑念とも呼べないような、
誰が何を認識しているのかわからないような混沌とした状態になってしまいます。
それをはっきりさせようとすると対象に対しての自分という視点が生じ、
自分という視点を手放そうとすると混沌に埋没してしまうのですよね。

混沌としつつはっきりさせようとしていましたが、
混沌や混沌としてると観ている自分やはっきりさせようとしている自分がまだ観れてないのですかね。

悟ると混沌というか心の奥ははっきり観えるようになるのでしょうか？
もしそうなら、それは混沌としたまま混沌としてはっきり観えるのでしょうか、
それとも混沌さが消失してはっきりするのでしょうか？
571：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/04/28(月) 23:03:23 ID:Bwz0R3.60: .【放送事故】クワバタオハラ発狂！マジギレでお蔵入りした動画 - 7:41
http://www.youtube.com/watch?v=H2NWDzNPaPg
572：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/04/28(月) 23:16:25 ID:Bwz0R3.60: 1 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[] 投稿日：2014/04/23(水) 18:10:44.66

消費増税議論がかまびすしいが、宗教法人への課税を強化すれば十分代替できる可能性がある。
現在、全国に約18万2000あるといわれる宗教法人は、税制上、数々の優遇措置を受けている。

　お布施や戒名料など、宗教活動による収入（公益事業）は非課税。
宗教施設に関しても、不動産取得税、固定資産税はかからない。
寄付金を運用して得た利子や配当も非課税だ。

　さらに、宗教活動以外の営業（収益事業）でも優遇されている。
一般企業の法人税率（国税）が30％であるのに対して、宗教法人は22％と低い。
地方税も国税分をベースにして算出されるので、やはり一般企業と比較して優遇されるケースが多い。
しかも、課税対象所得の2割を宗教法人本来の業務への寄付金として計上でき、控除を受けられる。

　ジャーナリストの山田直樹氏は、憲法学者で税法学の専門家である北野弘久・日本大学名誉教授や税理士の協力を得て、一般と同様の課税をした場合の税収総額を試算したことがある。

「全国18万2000の宗教法人の所有不動産の推定から、固定資産税、不動産取得税などの税収は2兆円ほどと試算された。
事業収入の優遇税制をなくせば1兆円が上乗せされ、法人事業税、道府県民税、登録免許税なども一般企業と同じ扱いにすればプラス1兆円。
合計で年間4兆円規模だ」

　4兆円という金額は、消費税の国庫収入の2％分に相当する。
宗教法人はそれほど優遇されてきたのだ。

※週刊ポスト2012年5月4・11日号
573：避難民のマジレスさん：2014/04/29(火) 05:50:48 ID:LC3de7YgO: >>557
ありがとうございます。
おっしゃれる通り、自我の肥大化が自覚されます。
無我の境地を知りたくて始めた止観瞑想の際にも、工夫により深まり行く瞑想をある意味楽しんでおりましたが、｢気｣の行においては様々な実感が伴うため、楽しみ方がスポーツや伝統芸能の修行のような、自ずと自我の肥大化を伴うもののような気がします。
一方で、先日記したように、いわゆるサマーディかと思われる瞑想の深まりを体験することも、一度だけですができました。
執着はかえって、再現を遠ざけるやもしれませんが、ある程度まで技術的なもののようにも思われますので、今後は瞑想を深める方向で、修正していこうと思います。
574：避難民のマジレスさん：2014/04/29(火) 19:28:42 ID:zXulYfnQ0: >>569
己の追求は、他のどの修行法よりも厳しいものだと感じていますが、
悟りへ続く最短の道ということで、一歩一歩励み続けます。
ありがとうございました。
575：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/04/29(火) 21:30:58 ID:PAHPUIz60: >>570　おぬしの質問にそのまま答えが載って居るのじゃ。
　「誰が何を認識しているのかわからないような混沌とした状態」
　「自分という視点を手放そうとすると混沌に埋没してしまうのですよね。」
　これらによっておぬしが混沌の状態とは自分という視点によって認識し得ない状態を混沌としているとわかるのじゃ。

　ということはおぬしは元々、自分という視点から世界を認識している状態が秩序のある状態、正常な認識と考えているとわかるのじゃ。
　それはおぬしだけでなく、大抵の者にとっても同じ事じゃろう。
　先ず認識の主体としての自分が在り、その認識から他の全てが分別され、関係性が明瞭になるというような心の働きがあるのじゃ。
　例えば他人を見れば、自分と近しい肉親とか友人とかが在り、余り親しくない仕事関係の者とかが居り、無関係な他人が居ると言う並びの秩序を認識としているのじゃ。
　食べ物とか身のまわりのものとか周辺の地域などの世界も、そのように自我を中心とした視点によって、親近と疎遠や好悪や長短などを認識としているのじゃ。
　その自我の無い視点が混沌として観えるのじゃ。

　本来はその混沌の世界が本当の世界の姿なのじゃ。
　自我によって秩序も分別もされていない世界こそ、観念の無い如実に見える真の世界のありようなのじゃ。
　
　そこには自我の視点による秩序はないが、真の世界のありのままの美しさが在るのじゃ。
　恐れずにそれを観るがよいのじゃ。

>>573　そうじゃ、どんどん進むと良いのじゃ。
　身心の進歩が修行を促進してくれるじゃろう。
　またおいでなさい。

>>574　そうじゃ、真っ直ぐな道を行くのじゃ。
　またおいでなさい。
576：570：2014/04/30(水) 01:32:49 ID:Vmj9ZIao0: >>575
なるほど、自分の視点で混沌と混沌でないものを分け、
そのせいで頭の中で混沌としたものとして現れてる（そう見えている）ということですね。
構造を言葉ではわかってもなかなかむずかしいですね。
地道に精進してみます。
ありがとうございました。
577：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/04/30(水) 20:58:47 ID:kaXJvxhM0: >>576　そうじゃ、恐れを越えて進むのじゃ。
　またおいでなさい。
578：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/04/30(水) 22:20:40 ID:Bwz0R3.60: .Stalingrad Snipers full - 1:23:40
http://www.youtube.com/watch?v=3l0IRdSoep8
579：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/05/02(金) 02:57:54 ID:Bwz0R3.60: ｰ- ､
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