鬼和尚に聞いてみるスレ part2 - 1381183929

1：１：2013/10/08(火) 07:12:09 ID:WL2yRwjAO: ここは鬼和尚限定の質問スレです。

鬼和尚が提唱している修行に関する意見交換や実践しての感想などはセーフとしますが

あからさまな批判レスや中傷、論争はアウトです

ルールを守って使用しましょう
139：避難民のマジレスさん：2013/11/07(木) 16:59:50 ID:Dp/qMVVc0: >>133　ありがとうございます。
意志も認識から起こり、自我は様々な心の機能に投射する
ということですね。
ブログの心の模式図を見ていたのですが、感情、思考、感覚は
どこから起こるのでしょうか？
140：避難民のマジレスさん：2013/11/07(木) 18:03:04 ID:XpOqqj3k0: >>138

鬼和尚はそういう人の需要にこたえてる。
そういう人からしか質問が無い。
共依存。
141：473：2013/11/07(木) 18:11:32 ID:XpOqqj3k0: 自我は観念である、というが、それがどうしたというのだろうか。

その観念である自我に同化している。
我々は観念そのものなのだ。

観念そのものである我々が自身を観念だと把握することはできない。
それは2重の観念になる。

また、仮に観念だとして、その観念が私たち自身なのだ。
観念だから大したことない、観念だから幻だ、とはならない。

私たちは観念と自身を同一視していて、観念が大好きなのだ。

何かが観念だと見抜く。
鬼和尚はそういう2元性のスタンスをよく使う。
「私は真実で対象や他人は幻だ」と
いやいや、偽りであるのは私の方であり、それに少しでも気づいた人は自然な謙虚さが身につくもの。

「私は偽りだった」と私は言う。
これがスーパーエゴ。
私は偽りだったという理解は、態度からしか現れません。自然な謙虚さ。誇示の無さ。

問題は観念と同化している我々の意識の持ちよう。
「自我は観念に過ぎない。」
そう唱えても観念との同化は全く変わらない。
そもそも自我は物ではない。観念でしかありえない。
だからそんなことを言っても何の解決にもならない。
142：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2013/11/07(木) 20:02:37 ID:kaXJvxhM0: >>135　そのようなやり方でも良いのじゃ。
　普段は隠している死への恐れなどが観察できるじゃろう。
　恐れを観察しようとするだけでも恐れは少なくなるものじゃ。
　何でも試してみるのじゃ。

>>139　感情や思考も認識から起こるものじゃ。
　感覚は認識しなくとも反応があるから肉体から起こるものと言えるがのう。
　全てイメージの通りではないのであるがのう。
143：避難民のマジレスさん：2013/11/07(木) 20:23:12 ID:NpBkhqbI0: 認識は観念じゃないと思うぞ
144：避難民のマジレスさん：2013/11/07(木) 21:21:16 ID:LC3de7YgO: >>142
ありがとうございます。
長らく感情を抑制する社会的訓練を重ね、更に瞑想で雑念や感情を滅する技術を訓練したせいか、意図的に素の感情溢れさすことは難しいです。下手をするとネガティブな自己暗示をかけているような感じになりそうです。
ブログに紹介していただいていた、自分の名前とイメージを観察するというのもやってみましたが、うまくゆきません。
自己観察をはじめたら、パンドラの箱を開けたようになり、苦にまみれ、収拾がつかなくなるのではという不安は全くの杞憂でした。
感情を燻りだす良い方法はないものでしょうか?
145：473：2013/11/07(木) 21:40:17 ID:XpOqqj3k0: ブッダはこうおっしゃります。「こころひとつですべてを作る」と。
ヨガではこう言われます。、「体はこころの内にある。心は体より広い」と。

そう。
物質より観念は希薄なものというわけではなく、むしろより強力なものなのです。
観念が物質を定義するのだと伝えられています。
146：避難民のマジレスさん：2013/11/07(木) 21:44:02 ID:XpOqqj3k0: >>143

観念、という言葉自体が、心という主体が客体として投影する思考、ということで非常に末端のものです。

ブッダは、こころ、という表現で主体客体を包括します。
無意識的なもの、感情的なもの、その全てです。

こころの働きが認識作用を生んでいるとブッダは仰ります。
こころが静まれば認識も静まる。

多分、あなたがおっしゃるところの「認識」は観念と関係ないのかもしれません。
しかし、私たちの知ってる認識は、私たちの心が定義した何かゆがんだものだとも思うのです。
147：避難民のマジレスさん：2013/11/07(木) 21:49:46 ID:XpOqqj3k0: >>142

感情や思考は記憶から起きる。

記憶を通した認識から起きる。
記憶は執着を生む。執着は恐怖を生む。

我々は記憶を通さない認識など持っていない。
持っていないものを夢想することのむなしさを知るものにこそ祝福あれ。
148：避難民のマジレスさん：2013/11/07(木) 22:25:06 ID:Dp/qMVVc0: >>142　ありがとうございます。
ブログの心の模式図は、完全に正確なものというより、
以下のことを示しているということでしょうか。
つまり、大抵の人が自分自身の基盤だと思っている
自我というものが、誤った認識であり、
実際は自我も感情、感覚、思考も自分自身でもなく、
自分のものでもないということを
理解するためのものだということです。
149：龍華：2013/11/07(木) 23:06:30 ID:kl1CR23s0: >>134
ありがとうございます。

＞自我を忘れるサマーディに入れば同じような事も出来るのじゃ。
アニメの一休さんみたいなのですね
坐禅の中から智慧を持って帰るってシーンは一休咄の中に既にあるのかな。

＞しかしそのような智慧も世間で役に立つ便利なものの範囲を超えられないものじゃ。

世の中や人のお役に立てば、ありがたくて素晴らしい物だと思いますが…
その便利な物を超えた物とは何でしょうか？？
無認識の中で何かが得られるというのはちょっと矛盾を感じます
150：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2013/11/08(金) 20:08:29 ID:kaXJvxhM0: >>144　感情を露にするのは実は容易な事なのじゃ。
　抑えていたものを解き放つだけであるからのう。
　例えば落ちそうになる岩を支えていた手を離すようなものじゃ。
　常日頃から感情を抑制していればそれが習慣になり、無意識に感情を押さえつけている事も意識しなくなるのじゃ。
　それに気付き、抑制を止めるだけで感情は露になるじゃろう。
　
　逃避もまた同じなのじゃ。
　抑制も逃避もせずに自分の心に向き合う事を決意したならば、自然に道は開かれるのじゃ。

>>148　そうじゃ、そのような解釈で良いのじゃ。
　本来何物も心の中のイメージとは違うものじゃ。
　あえて図を示すのは修行者の不安を取り除くためなのじゃ。
　悟りとは何やら心を恐ろしげに改造するものであるらしいとか、そのようないわれの無い恐れが無くなればよいのじゃ。

>>149　そのような世間の知では不死の意識、死を超えた悟りの境地は推し量れないのじゃ。
　せいぜい輪廻の知識位までしか判らんからそれが永遠に続くとか、言ってしまうのじゃ。
　真実の在り様を知り、死を超えた永遠の意識に到達するには、目覚めた者の智慧を道標にするしかないのじゃ。
151：避難民のマジレスさん：2013/11/08(金) 20:27:16 ID:XpOqqj3k0: >>148

自我、感情、感覚、思考が自身であるということを認識すること自体がはるかな道のりです。

私たちは、いつもそれを対象として認識しています。対象としてそれを見る時、主体が当の自我、無意識の思考、感情、なので全く進展がありません。
主体がそれだと認識することは最高度の知性、覚醒を要します。
152：龍華：2013/11/08(金) 21:47:36 ID:kl1CR23s0: >>150

ありがたいことです
ありがたいことです
ありがたいことです
153：避難民のマジレスさん：2013/11/08(金) 22:14:32 ID:LC3de7YgO: >>150
ありがとうございます。
決意をあらたにしました。感情の堰の解放はまだできませんが、呼び水に応じて感情が溢れるのをまって、特に集中しようとせずに姿勢の維持して腹式呼吸をしていると、意思力によらずに意識を呼吸に置く感覚がよりつかめたり、足の痺れを今までより簡単に消したり、あるいはほとんど感じないようになったりという想定外の効果がありました。
154：避難民のマジレスさん：2013/11/09(土) 01:51:31 ID:LC3de7YgO: >>150
連投お許しくださいm(__)m
抑制も逃避もせず自分の心に向かう決意をあらたにして1時間座ってみました。
背筋を伸ばし腹式呼吸をして20分くらいして、今日あった感情を伴う出来事が思い浮かび、それを観察してみました。止の行の時のように帰るべき集中対象がないので、その感情に意識をとどめ、その感情の背景原因なども観察してみました。止の行の時はそれを観察して因果を見極め消し去るだけでしたが、待ち受けていた感情がせっかくわいてきたので、連想ゲームのように他の感情に広げようとしてみたりしている内に、こんなやり方でいいのか疑問に思い、ふといつものように思考を止め、呼吸に意識を振り向けると感情は消えてしまいました。まだ慣れていないので、呼び出した感情の取り扱いに付きどうしたものかと…
155：避難民のマジレスさん：2013/11/09(土) 10:30:42 ID:Dp/qMVVc0: >>150
オショーとクリシュナムルティの本もいくつか読んでみました。
鬼和尚のブログも含め共通しているのは、いずれも悟りへと
いざなうものであり、
・自我や師匠や神を含む、いかなるものにも囚われないこと
・自分自身の今ここを見守り(観察)続けること
・悟りは素晴らしいということ
を質問者に合わせて説いていると理解しました。
いずれからも、修行を続ける勇気を鼓舞されます。
自然に止観ができるように、これからも努め励みます。
ありがとうございました。
156：避難民のマジレスさん：2013/11/09(土) 16:01:08 ID:j..Vzewk0: 良心、善悪判断について教えて下さい。
これはある時点までは必要だと思います。悪いことをしたら心が痛む、それで心や行動を修正する
苦しみから自らを省みざるを得ない、これが因果応報、カルマの法則として働いている。
良心はセンサーみたいなものでしょうか、これにひっかかる、想定外のものが出てくると判断して苦
に繋がる。
人に良いことをすれば心が温まる、人を傷つければ心が痛む、これは良心が正常に働いている
ためで、エゴの方に行かずに愛の方に引き戻すもの、と捉えれば慈悲や神性から来るもののようにも
思えます。
例えば
子供を8人殺した宅間守の発言の痛快さは異常
http://blog.livedoor.jp/hanakuso_quality/archives/23978804.html

このような人がそばにいたり、被害者の立場になったとしたら、良心や善悪判断、自我を超越し続けていないと
心が苦を感じ続けると思います。大変な。
良心から言うと、せめて謝ってほしい、反省した態度が見たい。相手の良心を確かめたい。
それが裏切られると、己の判断から苦や怒りに繋がり、それを感じたくないために相手を罰したい、殺したい、
拷問したい、となるでしょう。因果応報とは罪と罰の法則で、それが良心から来ているとしたらやはり自我の範囲内
のものなのでしょうか。
ここまでではないですが、私もある人の顔や言動を見ると良心や善悪判断がうずいてもやもやと、また考え始めると
イライラと苦を感じるので見たくない、突き詰めれば反省も変化もしないので罰したい、居なくなってほしいと感じて
しまいます。どうしてもそこで自我を超越できないからです。
最初はその人のいい部分を信じました。話せばわかるだろうとかばいました。でも自分の想定外の人でした。
そこでそのひとをそのままただあるものとしてほっておけなくなった。コントロールの気持ちが出てしまいます。
どのように観察していけば滅されるのか分析力がないのでわかりません。ヒントをお願いします。
157：避難民のマジレスさん：2013/11/09(土) 16:40:43 ID:j..Vzewk0: 観察とは自我の現実味を薄れさせる、という過程でしょうか？
自分のものでもある全自我の異常性や悪い、醜い部分までも認めたうえで、こういうのもあっていいんだ、と
受け入れることでしょうか？達観した視点で。
158：避難民のマジレスさん：2013/11/09(土) 17:09:46 ID:j..Vzewk0: 上の宅間の発言を自分と切り離して読んでいた時は信じられないエゴイストで良心のかけらもない
と思っていましたが、復讐心など同じような部分があるかもしれない、と思いました。
死にたいと思っていたということは苦しかったわけで、軌道修正できない、エゴの異常性にとことん
憑りつかれてしまったのでしょう。
159：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2013/11/09(土) 20:35:49 ID:kaXJvxhM0: >>152　どういたしまして、またおいでなさい。

>>153>>154　感情が見えたならば、それも干渉せずに思考や雑念と同じように、ただ生じては消えていくのを観察すれば良いのじゃ。
　感情も己とは関係なく生じては消えていくだけのものであるとわかるじゃろう。
　そのようにして感情に囚われる事も無くなるのじゃ。

>>155　良かったのじゃ。
　またおいでなさい。
160：避難民のマジレスさん：2013/11/09(土) 21:10:23 ID:LC3de7YgO: >>159
ありがとうございます。
心の深層を掘り起こしてみようと思います。
今朝は、目覚めと同時に自動的に自分の心を観察していました。
清々しくも、苦しくもありませんでしたが、ひたすら深い孤独感を感じ、それを観察しました。
161：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2013/11/09(土) 21:12:37 ID:kaXJvxhM0: >>156　そのような善悪の判断は自分が行いの基準とするには良いが、他人に当てはめるのは間違いなのじゃ。
　他人を裁く基準とすればそれはエゴの範疇という事になるじゃろう。
　他人の行いを見ず、自らの行いを観るのじゃ。

　凶悪犯も想定外の者も良く知ればそのような行いをする理由に気付くじゃろう。
　知る事で理解も出来るのじゃ。
162：避難民のマジレスさん：2013/11/09(土) 22:16:36 ID:j..Vzewk0: >>161
でも他のスレで、不正をしたものは報いを受けることになるから放っておいていいのじゃ、と言われてますよね。
このように、罪と罰の法則、報いがあってしかるべきだ、というのは自我ではないでしょうか？
この観念や善悪判断がなくならない限り、他にも適応してしまい、苦が生じると思うのです。
どんな凶悪犯もずるいやつも心の中で無罪にしない限り、自分の中でも罪と罰の苦を感じ続ける。
よく善悪の実を食べたことでエデンの園から出た、という比喩もありますが、良心や善悪や報いで修正していくこと
は必要ですがあくまで自我の範疇で、悟るにはそこを超越する必要があるのでしょうか。（もちろんだからといって
何をしてもいい、という意味ではなく）
それに自分を裁いて他人を裁かない、他人を裁いて自分を裁かない、というのも無理だと思うのです。繋がっているから。
163：避難民のマジレスさん：2013/11/09(土) 22:21:50 ID:j..Vzewk0: 我欲のために人を踏みにじることはいけないことだ、などのセンサーがあるから
そのようなことはしない、改める。
でもその判断やセンサーがある限り、苦の原因にもなる。この矛盾が分かりません。
自我を超越することにかかっている気がします。
164：避難民のマジレスさん：2013/11/10(日) 00:22:01 ID:GNXio6ZY0: 鬼和尚
瞑想中にクンダリニー上昇と言われるものが起こっているかもしれません。
クンダリニーは悟りと関係あるのでしょうか。
165：避難民のマジレスさん：2013/11/10(日) 14:09:58 ID:WL2yRwjAO: >>163
そう思う。
道徳心のセンサーが苦をもたらす
しかし生きていく限り、センサーが鳴り響く事は四六時中起きる。
このセンサー（超自我）は真我に属するのか自我の一部なのか
バガヴァーン鬼和尚
このセンサーは消すべきなのか或いはそのセンサーに従うべきなのでしょうか
センサーの感度が高いと生きていくのが辛くなる。センサーがうるさいので進んでサービス残業したりとか
でもセンサーが無いと知らず知らずに反社会的な行動にのめり込んでいる可能性もあると思う。
166：避難民のマジレスさん：2013/11/10(日) 14:16:05 ID:WL2yRwjAO: このセンサーって目覚ましのアラームのように
人によって鳴る基準がまちまちなんだよな
人を殺しても鳴らない人もいるし蟻ん子を踏んづけただけでけたたましく鳴り響く人もいる
もしセンサーが無ければ苦は無いですけど
このセンサーが諸悪の根元じゃないかと言う気もする。
167：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2013/11/10(日) 20:52:10 ID:kaXJvxhM0: >>160　良い事じゃ。
　それが抑制されていない感情なのじゃ。
　抑制が働く前に見えたのじゃな。
　更に実践するのじゃ。

>>162　それはただの真実なのじゃ。
　自我があってもなくても報いは起こるものじゃ。
　
　他人の行いを見なければいかなる観念も投射する事は無いのじゃ。
　お釈迦様もこのように言っておる。
　５０他人の過失を見るなかれ。
　他人のしたこととしなかったことを見るな。
　ただ自分のしたこととしなかったことだけを見よ。
　
　まだ他人の行いを見ていれば善悪の観念の投射も起こるのじゃ。

>>163>>165　自我を捨て、認識をも滅すれば自然に一切の観念も消えるのじゃ。
　それは自らの観察によるものであり、幾つもある観念を一つ一つ消したからではないのじゃ。
　善悪とか強弱とか貧富とか有名無名とか好悪とかの相対的な観念は、
　強く囚われているときのみ離れるべき観念であり、全てを一つ一つ消していかなければならないと言う事は無いのじゃ。
　
>>164　それはサマーディにまで素早く入れるエネルギーなのじゃ。
　頭の天辺までエネルギーが到達すればサマーディが起こるじゃろう。
　そこから更に己が観られれば無我に成るのじゃ。
　更にそれを観る意識さえもなくなれば無認識に至り、真の悟りといえるのじゃ。
168：避難民のマジレスさん：2013/11/10(日) 22:53:47 ID:GNXio6ZY0: >>167

>>164です。
ありがとうございました。
169：避難民のマジレスさん：2013/11/10(日) 23:18:03 ID:LC3de7YgO: >>167
ありがとうございます。がんばります。
170：避難民のマジレスさん：2013/11/11(月) 00:03:18 ID:GNXio6ZY0: 鬼和尚
先ほど坐っていました。
己の全てが見渡せるような感覚がありました。
見渡す限り何もありませんでした。

わずかに、今日私が見聞きした物事の記憶の再生が断片的に行われました。
それは自我と呼ばれる者の行いでしょうか。
171：避難民のマジレスさん：2013/11/11(月) 13:23:46 ID:j..Vzewk0: >>167
鬼和尚さんは悟る前から罪悪感というものが薄い方でしたか？罪悪感についてはあまり話しませんね。このセンサーや判断は罪悪感に端を発していると
思います。
私はこれや恐れが凄い強い方で、やっと今解放され自由を感じてきているところなんです。
上のエデンの園の例でいうとそこから出た状態を原罪とか陥罪とか罪への堕落とか表現されるように、自我そのものの根底に罪悪感や欠乏感というものがある。
でも悟った状態では罪も恥も恐れもない、いらない。自我がなく欠乏感もないので我欲もないし人を傷つけたりするわけがないから。（分離意識がなく
他人も自分だから）
自我だとこれがある、場合によって修正にも必要になる。上で私が苦手とするのが、悪い意味で恐れや恥や罪悪感がなく、人に何を言われても
平気でエゴの方に突き進む人です。これが怖く感じて胸がざわざわする。いいのか、と。
報いは罪悪感がないと感じないと思います。既に人から嫌われているのに平気なんですから。だから修正しない。
人を見るな、と言いますが、よく周りは鏡で、それに対してどう反応するかで自分のエゴを自覚することができる、と言われます。
そういう意味でも周りや他人を排除して見ないようにするだけではあまり意味がないと思えます。この私のざわざわとした恐れはどんなエゴなんでしょう。
172：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2013/11/11(月) 20:35:49 ID:kaXJvxhM0: >>168　どういたしまして、またおいでなさい。

>>169　そうじゃ、実践する者だけが進んで行くのじゃ。
　またおいでなさい。

>>170　それは自我ではないのじゃ。
　自動的に起こる連想なのじゃ。
　忘我であったようじゃのう。
　それが自分であると認識するのが自我なのじゃ。
　
>>171　そのような罪悪感は親兄弟などの条件付けによる事が多いのじゃ。
　その問題はむしろおぬしの心の中にのみある事をよく観るのじゃ。
　他人はおぬしが何を思っても思わなくても行いによる報いを受けるものじゃ。
　それを放置できない自らの心に気付くのじゃ。
173：避難民のマジレスさん：2013/11/11(月) 23:29:29 ID:tHj0j65Y0: 忘我と無我、取り違えそうですね
174：素人A：2013/11/12(火) 07:14:26 ID:gOqWUDAs0: 鬼和尚さん仏さんがこの世に来たのはこの世で修行するためなのですか？
極楽では楽だが修行はこの世が適しているのですか？最近の私は夢の中で
ぎゅうぎゅうの目に合わされて修行させられているし起きているときは
中々坐禅し無いあれやれこれやれでやれやれと憑かれているし
つまり忙しい現代生活は疲れる
175：避難民のマジレスさん：2013/11/12(火) 08:09:44 ID:GNXio6ZY0: >>172

>>170です。
>>170に書き込んだ瞑想を終えた後、しばらくの間、今までにない自分の変化を感じていました。
それは、身体の芯（胸から腰のあたり）がすっきりとして、軽やかな感じがしたのです。
そして、自分が特に何も思考することなく行動していることに気付いたのです。
この感じは、寝て、夜中に途中目覚めてトイレに行ってもう一度寝るまで続きました。
これも忘我と関係あるのでしょうか。
176：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2013/11/12(火) 20:53:47 ID:kaXJvxhM0: >>173　忘我の状態で自我に気付けば無我になるのじゃ。
　我が観えて消えるのであるからのう。

>>174　修行に来たとも言えるのじゃ。
　衆生のために来たのじゃ。
　一休みしたらよかろう。
　一休み一休みじゃ。

>>175　それは無念無想の状態なのじゃ。
　そこに我というものが投射されて無ければ忘我なのじゃ。
　思考に自我を投射する性質の者ならば、思考が無ければ自我も一時忘れられている忘我といえるのじゃ。
177：173：2013/11/12(火) 22:42:38 ID:tHj0j65Y0: >>176
やってみます。ありがとうございます。
178：避難民のマジレスさん：2013/11/12(火) 23:05:26 ID:GNXio6ZY0: >>176
自分が「思考に自我を投射する性質」なのかどうか、
あるいは他の何かに投射する性質なのか、
それを知ることはできるのでしょうか。
できるのならば、その方法はどのようなものでしょうか。
179：避難民のマジレスさん：2013/11/13(水) 04:12:13 ID:j..Vzewk0: >>172
ありがとうございます。でも私の質問の核心には触れられていないようです。罪を放置できないのは自我の見方が残っているからです。
罪を罪と見なければ罰などいらない。恐れも発生しない。
ここではエンジンを取り換える、というように、全く違う見方、命に切り替わることの根底の話です。親からの条件付けなどのみではなく。
180：避難民のマジレスさん：2013/11/13(水) 04:17:40 ID:zc9z5nbU0: 全ての苦は自我の自罰といっていいと思いますよ。他人を批判したり攻撃するのも自罰の投射で。
だからその根底にある罪悪感の話は避けて通れないと思うんですが。
181：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2013/11/13(水) 21:34:52 ID:kaXJvxhM0: >>177　そうじゃ、何でも試してみるのじゃ。
　またおいでなさい。

>>178　それはおぬしが何をしている時に最も自分を自分らしく感じるかで判るのじゃ。
　思考したり論理を構築したりする時に自分というものを感じるならば思考に最も投射している者なのじゃ。
　肉体を動かしている時に自分らしさを感じるならば肉体に投射しているのじゃ。
　芸術活動などが好きならば感情に投射している者なのじゃ。
　このように特に自分を自分らしく感じる働きに自我は投射されているものじゃ。

>>179>>180　更に観察してみるのじゃ。
　罪を放置できないのは自我の見方が残っているからと思わせるのが自我の働きなのじゃ。
　
　全ての者が罪悪感を持っているのではないのじゃ。
　それも観察してみるのじゃ。
182：避難民のマジレスさん：2013/11/14(木) 07:59:05 ID:GNXio6ZY0: >>181

>>178です。ありがとうございました。
183：避難民のマジレスさん：2013/11/14(木) 10:51:00 ID:WL2yRwjAO: 私は2ちゃんねるに書き込んでいるとき最も自分らしく感じるかも知れません。

特に空想している時や物思いに耽ったりしている時に自分らしく感じているかもしれない

この時間が遮断されると苦痛を感じます。
端から見てるとボンヤリしているだけなのですが
このボンヤリの時間が自分なのです
184：避難民のマジレスさん：2013/11/14(木) 12:22:22 ID:7rD9T5220: 鬼和尚、ここのところ苦滅の法の実践をしていて、その強力さに驚いています。
苦しいこと、嫌なこと、面倒なことは、大部分が自分の心が作り出している
もので、その元になっている肉体の疲労や痛み自体はたいしたものでは
ないということが分かってきました。どうもありがとうございます。
それで、２つ質問があります。

苦滅に励み、成果が上がるようになるにつれて、全能感というか慢の感情が
起こるようになってきています。慢の感情と、それに続いて起こる嫌悪感を
観察し、もし他と比較する心の働きが無ければ、慢も起こらないと想像して
みると、慢の感情と体の反応は消えていきますが、このまま進めて良いもの
でしょうか？もし、この段階で注意する点がありましたら、お教えください。

また、苦滅ですが、厭離が完全なときと不完全な時があります。不完全な時
は苦は軽減するものの、無くなりません。自我の起こりの観察が次の目指す
ことだとすると、苦滅にこだわりすぎるのも良くないのかと思う反面、
苦滅に徹することで自我の最も恐れていることなどを見出せるかもと思います。
今のところ、自分の嫌悪すべき心のうちも淡々と見られているようです。
苦滅に徹すれば良いのか、苦滅はほどほどで止観を中心にすれば良いのか、
お教えください。
185：避難民のマジレスさん：2013/11/14(木) 18:36:55 ID:NpBkhqbI0: 一言でいうと、私の自己イメージは「モサッとしている感じ」で、そういわれることも多いです。
行動が緩慢で、動作と動作の間に思考が絡みます。
これは「イメージ」ではなく、事実もそうです。
行動するのが嫌いで、ぼんやり思考しているのが好きです。
これは自我（虚構の私）なのでしょうか、それとも自己（真実）なのでしょうか
真実かどうかわかりませんが、かなりものぐさなのは事実だと思います。
無我の境地にいたると、ものぐさも消えるのでしょうか
それともものぐさは個性なので、その個性を生かして生きるべきなのでしょうか
186：避難民のマジレスさん：2013/11/14(木) 18:50:51 ID:NpBkhqbI0: 鬼和尚

無我ということは、価値判断の基準が無くなるということですよね。

「モサッとしたいい人」というのが、私のイメージなので、大体それを踏襲した行動しかとれません。
「ギャンブルをして一攫千金」とかいう行動は良くも悪くもできません。
無我になれば、全く別次元からの想像を絶する発想や行動も可能ということですよね。

常にとは言いません。
凡夫が一瞬でも無我になり、智慧が生じる方法はないのでしょうか

どうせ、自我の奴隷で、明日も予定調和の行動しかとらないことがわかっている。
そこから何としてでも飛躍したい。楽になりたい。
一瞬だけでも、智慧が生じるならば、運命も変わると思います。
187：避難民のマジレスさん：2013/11/14(木) 18:51:20 ID:GNXio6ZY0: 鬼和尚
「忘我」と「サマーディ」は同じですか？
188：避難民のマジレスさん：2013/11/14(木) 20:02:23 ID:WL2yRwjAO: 瞑想中、明日会社での自分を観想すると
ペコペコ、モタモタして怒られている自分が想像つきますが、これがまさに「自己イメージ｣な訳ですよね
こうして浮かび上がる未来や過去の自分を見る事は観察に当たりますか？
自我観察してますよね。観念を弄んでいる訳ではないすよね
観念を観てるんだから
これは観察ですよね
189：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2013/11/14(木) 20:26:50 ID:kaXJvxhM0: >>182　どういたしまして、またおいでなさい。

>>183　その自分を観るのじゃ。
　牛の足跡を追うようなものじゃ。
　性質が判っているならば観るのも容易なのじゃ。

>>184　良い事じゃ。
　
　自分で慢心に気付いて滅するならばそれで良いのじゃ。
　自己観察の習慣が身につくのは良い傾向なのじゃ。
　それをそのまま進めたら良いのじゃ。
　
　この世に何の未練も無くなったら止観を修行して悟りに向かうと良いのじゃ。
　苦が無ければやりたかった事とか、そのような執着が残っているならば、この世で苦を滅しながらて何でもやって見たら良いのじゃ。
　何か執着や未練が残っていれば修行を止めてしまうからのう。

>>185　それを自分と思うならば観念による自我なのじゃ。
　ただ単に思考する事が好きならばそれによって行動が妨げられているのかもしれん。
　思考が無ければまた違うようになるかも知れん。
　思考せずに行動したりして試して見たら良いのじゃ。
　自分の本当の性質が判るじゃろう。
190：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2013/11/14(木) 20:33:26 ID:kaXJvxhM0: >>186　自分のイメージに基づいた基準は無くなるじゃろう。
　強い集中によってサマーディに入れば自我を忘れ、思考も無く行動できるのじゃ。
　訓練すれば行いも出来るのじゃ。
　スポーツやゲームなどに夢中になっているとそうなる事もあるのじゃ。
　試してみるのじゃ。

>>187　忘我はサマーディの条件なのじゃ。
　強い集中によって我と言う観念を忘れたらサマーディに入っているのじゃ。
　強く集中しても我と言う観念があれば未だサマーディに入ったとは言えないのじゃ。

>>188　イメージを観ていると判っているならば観察になるじゃろう。
　それが自分と思ってしまうと間違いになるのじゃ。
　自分ではなく自分のイメージを観ているのであるからのう。
191：避難民のマジレスさん：2013/11/14(木) 22:07:33 ID:log.GW5E0: >>190

>>187です。ありがとうございました。
192：避難民のマジレスさん：2013/11/14(木) 22:19:04 ID:Dp/qMVVc0: >>189
>>184 です。確かに執着というか、まだこの世でやっておくべき使命
があると感じています。瞑想は楽しんで続けていきますが、まずは
苦滅の力を使いつつ、使命を果たそうと思います。

仏教は、悟りを得た人たちが、後世の人たちを悟りへ導くために
時代や人々に合わせて作り出した技術と心得の集まりだと理解しました。
その中でも鬼和尚の教えは、現代の日本人に向けられたものであり、
とても明確で理解しやすく、実践する勇気もいただきました。

本当のことをなんとしても理解したいので、いずれ必ず悟りの道に
戻ってきます。これからも私を含め、多くの人を悟りにお導きください。
ここまで本当にありがとうございました。
193：素人A：2013/11/14(木) 23:01:52 ID:G5HiNwNQ0: 瞑想が迷走してしまった空瞑想欠かして、坐禅する事にしたカカシさん。
ただ駄洒落が言いたいだけの私鴨意味は何も無い失礼しました。
二十四時間ざ前観察せよの鬼和尚さん。ぽつ師匠は二十四時間コンビに居る師
わたしは二十四時間散漫に居る。少しは精神統一使用
194：避難民のマジレスさん：2013/11/15(金) 06:52:47 ID:WL2yRwjAO: 鬼和尚
作家のスーザンケイン氏の「内向型人間の時代｣と言う本の書評を読んで思ったのですが
こう言った内向や外向などの性格傾向はある種の遺伝的特徴で
観察したから消えると言った類いのものなのだろうかと言う疑問があります
消すと言う発想には悪いものと言う観念がある。
確かに内向型性格の人は観念的な思考に執着している面もある
しかしそれが無意識の傾向でありその人の個性と切り離せない場合
その「執着｣を消す事は難しいとも思うし、著者もその素晴らしい個性を生かす道を探るべきと説いているのだと思う。
と、同時に内向型性格の人が抱えている不安が、過度な観念的思考が作った産物である事も確かだと思う。
悟りと性格について
悟った人の意見をお聞きしたいです
195：避難民のマジレスさん：2013/11/15(金) 07:25:17 ID:WL2yRwjAO: スーザン氏も三十代半ばくらいまで向いてない仕事をして試行錯誤していたようだから
十牛図で言うと自分（牛）を見失った状態で
世間的な生き方を断念して自己（牛）を見つけ、牛の上に乗って快適な状態で、次第に（自己）牛も消えて、全てが一体となった無の状態になるのかもしれない

ああ自分は内向型だなとか見極めがついたのも
牛の足跡を見つけた状態なのかも

うん。そうだ。
196：避難民のマジレスさん：2013/11/15(金) 09:33:56 ID:ncKanP4g0: >>195
君は人生相談板で、ウンコ達と仲良くああだこうだやってる方が合ってると思うよ。
197：避難民のマジレスさん：2013/11/15(金) 13:56:42 ID:6dCAVrZQ0: >>195
ここは質問スレです。あらしはやめましょう。
198：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2013/11/15(金) 20:07:45 ID:kaXJvxhM0: >>191　どういたしまして、またおいでなさい。

>>192　そうじゃ、何でもやって見たら良いのじゃ。
　いつでも戻ってくると良いのじゃ。
　またおいでなさい。

>>193　そうじゃ、実践するのじゃ。
　実践する者だせけが進んで行くのじゃ。

>>194　内向型とか外向型とかそのような定義そのものも観念に過ぎないのじゃ。
　人の性格は環境や経験によってもかなり変化するものじゃ。
　修行も実践してみれば性格は相当に変化すると判るのじゃ。
　個人によって違い、環境や経験や気づきによっても変化する性格を、内向とか外向とかで判別する事が無意味なのじゃ。

　例えば周囲の者が嫌な者ばかりならば付き合いは遠のき、内向的に見られ自分でも内向型と思うかも知れん。
　しかし周りの者達がみんな善い者ばかりで、付き合いもよかったら社交も広がり、外交的に見られ、自分でも外向型と思うかも知れん。
　このように性格は環境でさえも簡単に変わるものじゃ。
　性格よりも本性からなる自らの性質を知るべきなのじゃ。
199：避難民のマジレスさん：2013/11/15(金) 20:24:26 ID:WL2yRwjAO: 和尚の言うことにも一理ありますが、内向外向のタイプがあると言うのは観念的な定義ではなく観察の結果でもあると思うのです。
もっともそれが観念なのか事実なのかと言うのは判別が難しいですけどね
200：避難民のマジレスさん：2013/11/15(金) 23:37:02 ID:GNXio6ZY0: 鬼和尚
瞑想中に雑念が多い時は自分の呼吸は特に気にならないのですが、
雑念が少なくなると自分の呼吸が気になってきて、
そこから先に集中を深めることができなくなるときがあります。
201：473：2013/11/16(土) 01:55:50 ID:XpOqqj3k0: 馬鹿な鬼和尚は内向、外交の意味を全く理解してないね。

内向的な人間は内向的な人間同士非常に仲がいい。

内向的な幻想を共有するからだ。

外向的な人間は外向的な幻想を共有する。

外向的というのは世間的現実的な観念に強く同化しているということ。

内向的な人間は世間的現実的でない観念に強く同化している。

それに、これは相対的な強弱の問題であり、内向的な人間も相対的に弱く向的思考と同化している。
202：避難民のマジレスさん：2013/11/16(土) 05:09:54 ID:WL2yRwjAO: >>201
面白い見方だね
どちらも観念に執着していると言う意味では鬼和尚が言われることも間違ってはいないと思う。
ただ内向外向は生来的な傾向で、環境に関わらず、赤ちゃんの時から、刺激に対する反応が違うらしい。
絶対的では無いが生まれ持った性格の違いがあると言うことは鬼和尚も同意されるんじゃないかな
自分の性格に合った仕事をした方が良いとアドバイスをされるくらいなので、悟る前の段階では、余り心の傾向性に反する生き方はしない方が良いと言うことかと受けとりましたが、そう言うことでよろしいでしょうか？
203：避難民のマジレスさん：2013/11/16(土) 05:18:47 ID:WL2yRwjAO: 確かに一般的な意味では自分は内向的だ内向的だと自己催眠にかけて内向と言う観念にとらわれて生きる人は多いので
鬼和尚が「そんなものは無いのじゃ｣と一喝して救われる場合も多いが、
専門的なレベルでは、観察と検証を繰り返して得られた見解とも言える訳で、参考にはなると思う。
確かに性格など絶対的ではないかもしれないが、一応仮には存在する。
十牛図の牛も究極的には存在しないかもしれないが、仮には存在するし
乗って歩いた方が楽チンではあると言うことかと思ってはおります。
204：素人A：2013/11/16(土) 07:31:09 ID:gOqWUDAs0: 鬼さん今私は書き込みして気がついた．何故ホスピス制度化出来たのか？
国の健康保険財政が赤字だから。無理に生きさせようして金かけると
きりが無いと本当は考えた？患者の事を考えて決めたのでは無い。
国も経済が大切で金が無くなれば苦しむ人と一緒で生物じゃないかと思います。
205：素人A：2013/11/16(土) 07:45:39 ID:gOqWUDAs0: ◎生命の中に生命があつて？生命の外に生命があるし．◎で輪からない
◎だらけ○もうみんな和になつて踊るしか無い？生命とは何王将我内詰み無い
206：素人A：2013/11/16(土) 08:14:30 ID:gOqWUDAs0: 外が内で内が外でまあなんだ観だと拘らずにみればまあ絵画か出鱈目
空も学べる野鴨？そんなに欲張ると忙しくなり彼是たいへん目の前が
観れれば良い野鴨．私には良くわかりません我まあ良いかで
207：避難民のマジレスさん：2013/11/16(土) 08:41:47 ID:rjrCqQY20: まあ、帰るところを見極めたいって、ただそれだけのことで大したことでもないんだけど
実は一度も出掛けてませんでした。なんてだけの落ちでは、またふらふらと夢を見そうで…。
208：避難民のマジレスさん：2013/11/16(土) 09:42:30 ID:rjrCqQY20: 実は…、分かっているのに自我が…。
209：避難民のマジレスさん：2013/11/16(土) 10:06:40 ID:zz3du5Nk0: 鬼和尚
覚者が覚者ゆえに起こしやすい間違いというのはありますか？
210：避難民のマジレスさん：2013/11/16(土) 10:54:38 ID:rjrCqQY20: 誰かが私に自我なんか中学生位の認識程度だ、恐れるなと、なぐさめてくれましたが
それがトラになったり子猫になったり、悟った振りもしたり、持て余す始末。
手に余る幼稚園児以下かもしれません…。
211：素人A：2013/11/16(土) 12:10:42 ID:gOqWUDAs0: もし宇宙全身に眼だらけのたこ八郎我居るとしても？その眼の機能を一個ずつ
使える機能があるとしても．欲張って全部一緒にあれも是も見たいといったら
忙しすぎて大変な眼に遇う鴨。出来る機能でも使えるのだから使わないで満足
するのも良い鴨。でも何もしなくても出来ると妄想だけで満足する人は出来る人なのか
謎は不可まる？
212：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2013/11/16(土) 20:24:35 ID:kaXJvxhM0: >>199　例えば内向外向の定義が友達が独りも居ないと内向型とか、友達が居なくとも他人と話が出来れば外向型とか、人によって適当に決められるじゃろう。
　そのように主観的で人によって違う定義に従えば、観念の上に観念を重ねる迷妄に陥るのじゃ。
　前に書いた通り環境によっても変化するであろうから夢の中で夢を見ているような曖昧な事になるのじゃ。

　例えば体が大きくて太っていなければ相撲取りにはなれないじゃろう。
　それが肉体による性質なのじゃ。
　それは今ここにあり観察できるものなのじゃ。
　性格と言われるものの大部分は変化させる事が出来るものであり、苦を生むものならば滅する事も出来るのじゃ。
　不正確な観念による定義を鵜呑みにすれば今ここにあるものが見えなくなるのじゃ。
　
>>200　呼吸が気になって良いのじゃ。
　呼吸に集中する修行であるからのう。
　むしろ呼吸になりきったら良いのじゃ。
　それを止めようとする思いが問題を作り出しているのじゃ。
　己を忘れる事を恐れているのかも知れん。
　恐れずに呼吸そのものになりきるのじゃ。
213：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2013/11/16(土) 20:33:27 ID:kaXJvxhM0: >>204　そうかも知れん。
　
>>209　目覚めた者は自他の区別が無いからろ、自分と同じ事が他人も出来ると思ってしまう事じゃ。
　何もせずに座っていろとか、観察だけをすれば良いとか言ったりするのじゃ。
　目覚めていない人間には何もしない事も、観察することも困難なものじゃ。
　目覚めた後にも良く学び修行しないとこのような間違いを犯すものじゃ。
214：避難民のマジレスさん：2013/11/16(土) 21:36:34 ID:GNXio6ZY0: >>212

>>200です。ありがとうございました。
215：避難民のマジレスさん：2013/11/16(土) 22:50:42 ID:I70fPQRo0: >>213　ありがとうございます。
覚者ならではの視点を持つゆえに、凡夫のことを理解しがたいというのは
凡夫の視点からは、覚者を理解しがたいのと似ていて、興味深いです。
また、目覚めた後も学び、修行できるというのは励みになります。

ところで鬼和尚は、ケン・ウィルバーは覚者だと思いますか？
インテグラル理論というものを提唱しており、youtubeに動画があります。
216：素人A：2013/11/17(日) 07:53:34 ID:gOqWUDAs0: 和尚さん蟻我問う。私は自他端しながらまあ何だ観だと
色んな眼に遇いながらまあ絵画を進んで活きます。私の
パソコンは異常に私より誤変換が美味くなつた師．
コンピューターの囲碁将棋は強い師私はオマケ続きででもめげない。
217：避難民のマジレスさん：2013/11/17(日) 10:15:51 ID:rjrCqQY20: 素人Aさんは大人の自我だと思う。
中学生の喧嘩は熱い？
私は自分の幼稚園児で手が一杯で、もうお手上げ状態…。
218：避難民のマジレスさん：2013/11/17(日) 11:19:46 ID:WL2yRwjAO: >>212
>それが肉体による性質なのじゃ。
>　それは今ここにあり観察できるものなのじゃ。
　
鬼和尚。
内向型の人が外向型に分類される人よりも外的刺激に対する反応性が高いことはfMRIを使った脳神経回路の観察結果でも確かめられています。
つまり和尚が言われる動かしがたい肉体的な根拠もあるようなのです。
219：避難民のマジレスさん：2013/11/17(日) 19:48:24 ID:RqjHb0Jg0: ありがとう教、感謝教に疑問があります
ありがとうを１０００回？１万回？言うと奇跡が起こるとか
感謝しろ感謝などと言われていますが気持ち悪いです
ありがとうを解体すると、在り難い、めったにない　です
感謝すると気後れするような気持ち悪さがありますが、引き寄せに気後れはご法度です
単純に嬉しい！の方がいいのではと思います
220：避難民のマジレスさん：2013/11/17(日) 19:54:37 ID:RqjHb0Jg0: 鬼和尚さんの回答をネットで見れるのは自然と感謝の念が湧きますが
無理やりした感謝と違って快があります
やはりありがとうではなく嬉しいの方がいいと思うのです
221：避難民のマジレスさん：2013/11/17(日) 20:00:27 ID:WL2yRwjAO: 修行の目的が苦の滅却であるならば
内向型で刺激に対してより多くの反応がある人。
つまり感受性が強く人より苦を多く感じるタイプの人間
恐らくは、人の老病死を見て激しいショックを受けたと言うお釈迦様のような方ほど
頑張って修行をしなくてはならないし
修行に駆り立てられる必然性もあるように思います。

お釈迦様はある種、内向タイプのヒーローであり希望の灯火でもあります。
222：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2013/11/17(日) 20:33:31 ID:kaXJvxhM0: >>214　どういたしまして、またおいでなさい。

>>215 ケン・ウィルバーは悟っていないのじゃ。
　頭で考えすぎなのじゃ。
　　
>>216　どういたしまして、またおいでなさい。

>>218　そうじゃ、刺激に対する反応が高い低いというのが観察できる性質なのじゃ。
　それを内向型とか外向型とかに分別するのが観念なのじゃ。
　観察できる性質に、観念から解釈を付け加えてしまうと本質が見えなくなるのじゃ。
　
>>219>>220　そうかもしれん。
223：避難民のマジレスさん：2013/11/17(日) 21:03:47 ID:WL2yRwjAO: 確かに現代心理学では内向－外向ではなくて高反応性とか低反応性と言うような用語を使っているようです。
内向外向はMRI検査などが発達していなかった頃の仮説段階の学説ですが
一般的になっているので今でもよく使われますね。

どちらかと言うと私は高反応性なので、日常生活を送るだけでも疲労困憊してしまいます
224：避難民のマジレスさん：2013/11/17(日) 22:38:40 ID:WL2yRwjAO: 親愛なる鬼和尚へ

最近、心屋仁乃助さんの本を読みました。
心屋メソッドはかなり使えます。
具体的には、もし恐怖や不安の原因が「人に好かれたい（嫌われたくない）｣と言うものならば、「人に嫌われてもいい｣と声に出して言ってみると
それが原因ならば心がスーッとして楽になります。
実際、さっきまで、明日の仕事が不安でいっぱいだったのですが
仕事で失敗しても良いと声に出して言ってたら不安がおさまりました。
これは鬼和尚ならびに仏教の順観逆観理論の応用とも言えると思います。
かなり効果がありましたので報告致しました。

早々

追伸
私のように言語に親和性がある人には特に効果的なのかもしれません
225：避難民のマジレスさん：2013/11/18(月) 09:07:46 ID:ncKanP4g0: だから君は人生相談板でウンコ達と仲良くやってろって
226：避難民のマジレスさん：2013/11/18(月) 09:42:56 ID:fH/Ruhwo0: 鬼和尚さん
自我も幻ですか？生も死も幻ですか？
227：避難民のマジレスさん：2013/11/18(月) 12:52:04 ID:h5/JYmdA0: 鬼和尚さん
最近、寝る前に10分間の数息観をしています。
でも、足を組んで座って、5分過ぎる頃になると、背中の右側の筋肉が疲れてきて痛いです。
今日も少し筋肉痛です。
あまり背筋を伸ばすことがないから、疲れてしまうのでしょうか？
それとも、自分では、真っ直ぐ座っているつもりなのですが、背筋が曲がっているのでしょうか？
どうしたら、改善できると思いますか？
228：避難民のマジレスさん：2013/11/18(月) 13:00:17 ID:rjrCqQY20: >>207の一行目は間違い。
目的は、二度と出掛ける夢を見たくない、でした…。
229：避難民のマジレスさん：2013/11/18(月) 15:14:02 ID:7rD9T5220: >>222　ありがとうございます。
ケン・ウィルバーは悟っていないのですね。

私も思考に自我を投射するタイプのようです．特に自分の思考を観察
しようとして思考に注意を割くと、その観察を思考が奪って、いつのま
にか観察が観念になって混乱することが良くあるように思います。
これは止の行に励むことで避けられるようになるでしょうか？
それとも、他にコツがありますか？
230：避難民のマジレスさん：2013/11/18(月) 20:03:18 ID:6NaQvIas0: 中村天風さんの教えは求道者にとって有益ですか？
231：避難民のマジレスさん：2013/11/18(月) 20:06:54 ID:R4hR.iFI0: 鬼和尚
「失敗してもいい｣「嫌われてもいい｣と唱えてたら人間関係がすごくよくなりました。
観察よりも言語による働きかけの方が心を変化させやすいケースと言うのもあるのでしょうか
232：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2013/11/18(月) 20:51:26 ID:kaXJvxhM0: >>223　そうじゃつたか。
　科学者もなかなか賢いのじゃ。

　制感の法をやってみるとよかろう。
　感覚器官を制御して刺激を減らすのじゃ。
　眼耳鼻舌皮膚からの感覚を制御して少ししか受けないようにするのじゃ。
　
>>224　なかなか面白い法なのじゃ。
　二元論を捨てる中道にも通じるようじゃのう。
　何でも試してみると良いのじゃ。

>>226　最後にはそう感じるじゃろう。
　それは知識ではなく実感として気づく事なのじゃ。
　自らそれに気づくまで修行したらよいのじゃ。
233：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2013/11/18(月) 21:07:05 ID:kaXJvxhM0: >>227　修行中に背中が真っ直ぐになっているならば、少し背中が歪んでいるのかも知れん。
　あるいはただ単に筋肉が不足しているからかもしれん。

　背骨が曲がっているならば、背中を伸ばす体操とかヨーガをして真っ直ぐにすると良いのじゃ。
　筋肉が不足しているなら、筋肉痛を冷やすと良いのじゃ。
　痛みが無くなり筋肉もついてくるじゃろう。
　
>>229　そうじゃ、集中力がついて思考と観察している状態が明らかにわかるようになれば、観察に集中できるようになるじゃろう。
　集中の修行はそのためにあるのじゃ。　
　思考に自我を投射しているとわかっているならば、進歩も早いじゃろう。

>>230　積極的に考えるのはどの道でも有益じゃろう。
　悟道など来ないと思っていれば来ないからのう。
　ヨーガなどは今の指導者や原書で読む方が良いじゃろう。
　
>>231　人によってはあるかも知れん。
　しかしそのような働きかけは最初は効果があるが、いずれ効かなくなったりするのじゃ。
　根本の原因が残っているからのう。
　観察によって原因から滅すれば、苦が二度と起こる事はなくなるのじゃ。
234：避難民のマジレスさん：2013/11/18(月) 21:47:36 ID:gs7/H8pw0: >>232
鬼和尚さん、ありがとうございます。
やっぱり、背筋を伸ばして座るには筋肉が必要なのですね。
体操などもやってみますが、筋肉をつければいい感じがします。
以前左腕をよく使っていたので、背中の左側の筋肉はあるけれど、右側の筋肉は足りないのだと思います。
背筋を伸ばすことを増やしたりして、筋肉をつけようと思います。
ありがとうございました。
235：避難民のマジレスさん：2013/11/18(月) 23:50:22 ID:XpOqqj3k0: >>212
>>202　例えば内向外向の定義が友達が独りも居ないと内向型とか、友達が居なくとも他人と話が出来れば外向型とか、人によって適当に決められるじゃろう。

そんな幼稚な定義をするのは、頭の足りない人だけです。
世の中でそういう意味でこの言葉が流通しているか把握する能力があればそういうことは言いません。

鬼和尚は人々のしてる意味付けを理解できず、個人的な妄想で言葉の意味を定義してるということのトロに過ぎない。

また、内向性と、外向性は、執着の対象が異なる執着であり、誰もが両方とも持ってる。
外向的な人は、内向性を抑圧してるが持っている。そして内向性は未熟だ。

そうやって人は分裂している。
内向性と外向性、そしてその対立、内戦に目覚めるのが瞑想なのです。

思考は2元的なものだから、人は両方とも抱えている。
両側について知ることはわるくないこと。片側ずつなら知ることができる。
しかし、同時にそれに覚め、その2元性から脱出するるのは思考によっては不可能。
236：避難民のマジレスさん：2013/11/19(火) 03:54:44 ID:Bwz0R3.60: 高配当優良株スクリーニング　-　１９件　検出

銘柄業種　　　　　終値単元PER(倍) 実績PBR(倍) 　　　　配当利 ROE ROA 売上高経常利自資比

一六堂[3366]東証１部小売業 447 100 16.4 0.82　　　　　　　　　4.02 11.15 7.64 10.73 73.74
マックハウス[7603]東証JQﾞ小売業 1,000 100 14.1 0.96 　　　　　4.00 16.27 8.46 7.51 54.22

クリップ[4705]東証JQ サービス業 1,033 100 8.3 0.81 　　　　　　　3.87 10.22 8.77 20.11 86.79
ＴＯＮＥ[5967]東証２部金属製品 273 1000 10.1 1.10 　　　　　　　 3.66 39.49 17.33 12.50 50.56
三洋貿易[3176]東証１部卸売業 824 100 7.6 0.80 　　　　　　　　　3.64 11.02 6.10 5.43 59.17
ムーンバット[8115]東証２部卸売業 200 1000 8.0 0.69 　　　　　　 3.50 11.00 7.06 9.24 65.90
ゲオＨＤ[2681]東証１部小売業 918 100 9.0 0.84　　　　　　　　　　 3.48 15.62 6.72 6.03 46.87
小野測[6858]東証１部電気機器 436 1000 12.3 0.83　　　　　　　　 3.44 10.34 7.85 13.06 78.63
SRAHD[3817]東証１部情報・通信業 1,190 100 9.7 1.04　　　　　　 3.36 10.20 6.05 8.96 61.56
ディア・ライフ[3245]東証ﾏｻﾞｰｽﾞ不動産業 547 100 9.2 1.02 　　　　3.29 12.87 5.97 8.04 42.66
セゾン情[9640]東証ＪＱ情報・通信業 1,090 100 8.6 1.08 　　　　　　 3.21 10.78 6.49 9.34 64.26
ビーエスピー[3800]東証JQﾞ情報・通信業 1,898 100 10.7 1.08　　　3.16 10.50 9.04 27.88 87.16
サンヨーナゴヤ[8904]東証１部不動産業 1,211 100 7.9 0.83　　　　 3.13 10.88 6.27 9.52 57.85
東邦システム[4333]東証２部情報・通信業 644 100 9.3 1.05　　　　 3.10 10.83 5.90 7.81 55.64
カーメイト[7297]東証JQｽﾀﾝﾀﾞｰﾄﾞ輸送用機器 650 100 7.6 0.51　　 3.07 11.83 6.09 8.82 54.38

萩原工業[7856]東証２部その他製品 1,343 100 7.4 0.75　　　　　　　2.97 11.02 6.90 10.90 63.53
NITTOH[1738]名証２部建設業 398 1000 7.0 0.72　　　　　　　　　　　2.88 10.78 6.53 6.01 61.12
ステップ[9795]東証１部サービス業 834 100 10.5 1.03　　　　　　　　2.87 10.30 8.19 24.34 83.62
タウンニュース[2481]東証JQサービス業 364 100 6.8 0.81　　　　　　2.74 12.26 9.57 15.18 80.14
237：避難民のマジレスさん：2013/11/19(火) 05:19:40 ID:WL2yRwjAO: 悟ってしまえば、内向とか外向とかと分けることは無意味であり
幼児の三輪車みたいなもの
概念に執着してしまえばむしろ二輪車に乗る機会を失わせてしまうのは確かなので鬼和尚が言われるのも修行の観点からすれば間違いないではないと思う。
また認識には限界があり、マハリシだろうが釈迦だろうが、苦手な分野はある。
心理学に詳しい人は心理学に詳しい覚者になればいいと思うよ。
238：避難民のマジレスさん：2013/11/19(火) 11:18:23 ID:ncKanP4g0: 質問攻めが終わったと思ったら、もうスレチばっかな。
君はもうここに来る必要は無いだろ、君の居場所は人生相談板に有るんだから。