【総合】スレッドを立てるまでもない創価学会疑問＆質問【スレ】 - 1200665372

162：名無しさん：2008/04/06(日) 10:24:09 ID:wFxKOSfI0: >>161 訂正
獲ません→得ません
163：まめ：2008/04/07(月) 20:01:30 ID:UQGKYLDIO: >>161
有り難うございます。
チベット問題。世界中から中国に非難の声があがっていますが、聖教新聞ではこの問題には触れず、「中国からこんなんで誉めてもらった」「中国からこんな賞をもらった」などの記事が多いようです。
学会の方たちは、どう思いますか？

①学会の態度はよくない
②水面下で何かしているはずだ(或いはしていてほしい)
③このことは触れるべきでない
④特に問題を感じない

自分の周りの学会員は、②が多いですが、そんなもんでしょうか？5月に池田氏が中国のお偉いさんと会談するそうですが、何か働きかけるべきと個人的には思いますが、たぶん無いから中国側も会談申し込んでくるのでしょうか。
164：卞氏：2008/04/08(火) 10:14:47 ID:AzTfoBmY0: 「会社では政治・宗教のことには触れないように。」
「アメリカでfour-letter-wordは言わないように」
「タイに行ったら子供の頭をなでたりしてはいけません。」

良識ある行動のために、社会においてそういった行動の注意事項は世間でもよくあることです。
理由などは別途考えればよろし。
165：名無しさん：2008/04/08(火) 13:54:17 ID:yKbHvClM0: 「会社で政治・宗教のことに触れる」は就業規律違反
「アメリカでfour-letter-wordを言う」は差別行為そのもの
「タイに行ったら子供の頭をなでる」は他国の文化・習慣の否定

これらの自明の忌避原則と、中国の人と人権抑圧について語り合うことを同列視すべきではないでしょう。
166：卞氏：2008/04/08(火) 14:23:07 ID:AzTfoBmY0: ①そうやって決め付けてはいけません。就業規則にない会社もあるのです。
　ですから一般論としてこのように教わるのです。規則として教わるのではありません。
　避けるべきと教わりますよ。

②必ずしもfour-letter-wordは差別用語ばかりではありませんが？
　要は言わないほうが無難ということ。

③先の法輪功問題についてお話してしています。
　人権抑圧について語る分にはよいと思います。
　法輪功問題という特定の問題では、話がこじれる恐れがあるのであれば避けるべきでしょう。
　関係者が中に居るかもしれません。その特定の問題には触れなくても人権抑圧について語ることはできます。
　いずれにせよ、どのような人と話すのか、先々見えない中で経験の浅い若い学生を送り出すのですから、
　忌避原則としてみてよいと思います。

　お互いが深く理解しあえて初めて、それらの特定の問題に触れられるのです。
　four-letter-wordにしても、相手に言っても大丈夫な関係なら言えるんです。
　「日本では頭をなでるのが普通」と言うこともよくよく理解されれば
　軽蔑されることはありません。でもやはりしないほうが無難です。
167：名無しさん：2008/04/08(火) 16:15:02 ID:yKbHvClM0: >>166
>就業規則にない会社もあるのです

私は就業「規律」と書きました。常識的ルールという意味合いで。

>>お互いが深く理解しあえて初めて、それらの特定の問題に触れられるのです

「深く理解しあえて初めて」ではなく、「心安い間柄になって初めて」というのなら分かります。
私は「深く理解しあう」ためにタブーなき対話をすべき、と言ってるのです。
「深く理解しあって初めて」を大前提にされても困ります＾＾；　
揚げ足を取る気は毛頭ありませんが、深く理解しあった時点ですでに対話は不要になっております。
168：卞氏：2008/04/08(火) 17:59:35 ID:AzTfoBmY0: では常識的ルールという意味合いでいうのであれば、
例として上げたものについて排除的意味合いはありませんですね？
同列視してもよいことになります。

＞「深く理解しあえて初めて」ではなく、「心安い間柄になって初めて」というのなら分かります。
表現上それでよいと思います。

＞私は「深く理解しあう」ためにタブーなき対話をすべき、と言ってるのです。
それが最初から出来るなら苦労はしませんよ。
会社などでも宗教政治の話ができるまで、相当の時間と信頼関係が必要です。

なにも、法輪功問題を最初に切り出す必要など全くありませんね。
先ほども申上げたとおり、経験の浅い学生に与える注意事項として、
こじれやすい話題は避けることを前提にするのは妥当だということです。
169：まめ：2008/04/08(火) 18:01:00 ID:DWuEp6T.O: 自分は、昨今の事実に対する学会のスタンスに対して、単純に質問しただけですが、なぜ学会の方は普通に考えを言わないのでしょうか。

純粋に疑問です。責めるつもりもありません。

ここまでの人権弾圧、世界中から非難されているのに、見て見ぬふりの態度の学会に、末端会員は一抹の不信や疑問を持たないのかと。
170：卞氏：2008/04/08(火) 18:36:38 ID:AzTfoBmY0: 学会のスタンスを問いたいのであれば、学会本部に尋ねるべきでしょうが、
もしかしたら、不安を感じるがどうするかということが聞きたいのではないのでしょうか？
学会では、その方途を教えてくれますよ。

中国問題に深く関わっておられる方もおります。その方にはそういう使命があるのでしょう。
私にははっきり言ってないと言ったほうがよいかもしれません。中国語は全くダメです。

その問題以前に、足元の地元、日本人としての人権問題にあれこれ悩んでいます。
これを一つ一つ解決する事は決して無駄ではない。
まず、身の回りのこと。そうしてまた新たな人と縁していくこと。続けていく事。
そういう人が増えること。

そういったことが日本が人権大国に育っていくための最低限の条件であると考えています。
私はそのことが、世界における人権問題によい影響を与えるものと、そう確信している一人です。

プラカード掲げてワーワー騒ぐような行為（－それも必要かもしれませんが）
それだけで人権問題を解決するとは思えないのです。
171：まめ：2008/04/08(火) 19:08:14 ID:DWuEp6T.O: >>170

では、5月の対談では、学会は中国の見方ですよ、チベット問題は、世界中が思ってるようなことは、学会は何も感じません、極端な言い方すれば、中国側の味方です、って態度でいくんですかねぇ。
自分の周りにも、本部に電話した学会員がいます。近々自分自身でも聞いてみたいです。
もっといろんな学会の方の意見聞きたいです。
中国との太いパイプを今こそ発揮したらよいのに！プラカードさげてまでする必要なんてないじゃない。
172：卞氏：2008/04/08(火) 19:13:13 ID:AzTfoBmY0: まめさんは、中国を味方にできなくてチベット問題を解決できると、そう思うのですか？
173：卞氏：2008/04/08(火) 19:15:08 ID:AzTfoBmY0: 中国とチベットとの問題について、まめさんが興味がおありのようなので、
色々と質問させてください。
174：卞氏：2008/04/08(火) 19:16:28 ID:AzTfoBmY0: 172はその一つです。
逆説的に言えば、チベットの味方になるために、すなわち、
チベットとの交流はどのようにすればよいとお考えでしょうか？
お聞かせください。
175：名無しさん：2008/04/08(火) 20:50:33 ID:yKbHvClM0: >>168
>では常識的ルールという意味合いでいうのであれば、
>例として上げたものについて排除的意味合いはありませんですね？
>同列視してもよいことになります。

「職場内での」常識的ルール　ということであり、適用範囲は限定されます。
161で紹介した留学生への緘口令は前提なしの言論規制であり、卞氏さんが挙げた事3例とは次元が異なります。

>>＞私は「深く理解しあう」ためにタブーなき対話をすべき、と言ってるのです。
>>それが最初から出来るなら苦労はしませんよ。
>>会社などでも宗教政治の話ができるまで、相当の時間と信頼関係が必要です。

私の留学経験から申しあげると、寮生活などしているとそのような対話機会は腐るほどあり、機根の醸成もそれほど困難ではありません。
そうした状況を大学（学会）当局を知悉しているからこそ、そのような「指導」が出ているのでしょう。

>>なにも、法輪功問題を最初に切り出す必要など全くありませんね。

何も最初に切り出せなどとは言っておりませんし、必ず法輪功について語るべしと言ってるわけでもありません。
しかし何かの話題の延長線上で、そうした話題に言及することはありえるわけで、啓蒙目的や非難目的でない限り、当該問題について日中の青年同士で意見交流するのは非常に有益なことです。
それを許さぬ創価大学（学会）当局の緘口令は、創大生の自主性を無視した規制であり、納得できるものではありません。
大学としてはせいぜい「そういう話題になっても、反対意見を過度に押し付けぬように」くらいのアドバイスだけでいいんではないでしょうか。
176：名無しさん：2008/04/08(火) 21:54:09 ID:yKbHvClM0: >>175 訂正
×　そうした状況を大学（学会）当局を知悉しているからこそ
　　　　　　　　　　　　　　　　 ~~
○　そうした状況を大学（学会）当局も知悉しているからこそ
　　　　　　　　　　　　　　　　 ~~
177：名無しさん：2008/04/09(水) 00:29:42 ID:klkequ8.0: >「むこうで法輪功問題には一切触れぬように」と通達されてい
たそうです。（これは留学経験者本人から聞いた話です）

>しかし何かの話題の延長線上で、そうした話題に言及することはありえるわけで、啓蒙目的や非難目的でない限り、当該問題について日中の青年同士で意見交流するのは非常に有益なことです。
それを許さぬ創価大学（学会）当局の緘口令

だいぶ話がちがくない？
178：名無しさん：2008/04/09(水) 01:22:07 ID:1jynbnXY0: >>177
どこがどう違います？
卞氏さんとの会話の流れの関係でアングルは変えていますが、
同じことを言ってるつもりですけど？
179：卞氏：2008/04/09(水) 09:18:40 ID:x0BOChGE0: 緘口令って言えば、事実の隠蔽という意味で使われる事が多いから、
単に憶測推測なども含む「一切触れるなという通達」とは違うってことじゃあないですかね。
それはそれとして、

たとえ、大学側が「一切触れるな」と言ったとしても、私ならば、
「そういう話題になっても、反対意見を過度に押し付けぬように」くらい
に捉えますけどね。
創価大学生はそこまでわからない御馬鹿チンだと思われているのでしょうか？

あるいは、大学側が「一切触れるな」といわれたからといって、
大学に「何故だ？」とその理由を質問したり、「その話題に触れたいのだが」と
大学に食って掛かるような学生など一人も居なくて、
おとなしくなにも考えないで従うだけの学生の集まりだと、
そんな風に思っておられるのでしょうか？

それは、あまりに創価大学生を馬鹿にしてないですかね？

「話題にするな」と言われて、何もしない、考えない、そのような学生であれば、
「そういう話題になっても、反対意見を過度に押し付けぬように」
と言おうが、「話題にするな」といおうがそれだけの学生だということですよ。
180：名無しさん：2008/04/09(水) 15:30:46 ID:1jynbnXY0: >>179
>緘口令って言えば、事実の隠蔽という意味で使われる事が多いから、

緘口（＝箝口）は辞書によると
(1)他人の言論を束縛すること。
(2)口をつぐんでものを言わないこと。
という意味です。
従って、「一切触れるなという通達」と「緘口令」という両表現に大きな違いがあるとは思いません。

179の卞氏さんの「創価大学生はそこまでわからない」以降の文章は、あなたの完全な誤解です。
私は創大生を軽んじるニュアンスの発言など全くしておりません。それどころか、161で「（学会は）学生を馬鹿にしていますね。」と言い、175では「創大生の自主性を無視した規制であり、納得できるものではありません。」と書いています。
むしろ創大生の側に立って大学（学会）の姿勢を問題視しているのです。もう一度お読みください。
卞氏さんが私の心底を邪推して13行の長きにわたって述べておられる、創大生に対する失礼な評価など、私の頭には一片も存在しておりません。

この問題については、卞氏さんから納得の行く説明を引き出そうと意図したものではありませんので、これ以上引きずらないことにします。

ところで、創大には創価大学平和学会という学術組織がありますが、そこでも奇妙な現象が見られます。
これについてはまた日を改めて････
181：卞氏：2008/04/09(水) 17:11:53 ID:x0BOChGE0: >>161って貴方だったの？そうですか。

＞学生を
＞馬鹿にしていますね。凡そ留学というものは、語学のみならず、その
＞国の短所長所ひっくるめて肌で学び取ってくるのも目的の一つです。
＞創大生が中国の学生とタブーなく対話あるいは議論して、相互理解
＞を深めるのは大切なことですが、学会はそれを規制しているわけです。

たとえば、その注意の通達を絶対ダメだという規制と受け止めたり、
「凡そ留学というものは、語学のみならず、国の短所長所ひっくるめて肌で学び取ってくるのも目的の一つです。」
と、この程度のことが分からない愚かな学生ばかりだと思っておられるのでしょうか？

と質問しているんですけどね？

もし思っているなら、学生をバカにしてますねーという事ですよ。
もし、そのように思っていない、学生もわかっていていて通達の意味するところも
お互いに理解しているというのなら、なぜに問題視するのか？

ってことなんですけどね。その辺がよくわかりませんな？
182：名無しさん：2008/04/09(水) 18:20:57 ID:1jynbnXY0: 学生がどう受け止めるべきか、というのはここでは問題ではありません。
彼らなりに受け止め、ある者は愚直に聞き入れ、ある者は無視するかも知れません。（私の知人は後者でした）

問題は、大学がなぜあえて具体的に法論功問題を特定し、留学生が中国で言及しないよう釘を刺す必要があったのか、という点です。
183：名無しさん：2008/04/09(水) 18:22:12 ID:1jynbnXY0: ×法論功→○法輪功　です
184：卞氏：2008/04/10(木) 10:47:33 ID:Vj1Y5hT60: ＞問題は、大学がなぜあえて具体的に法論功問題を特定し、
＞留学生が中国で言及しないよう釘を刺す必要があったのか、という点です。

時期はいつごろの話でしたかね。
けっこう学生らの間でも話題になってたのでしょう。
そういったことを興味本位で話す事について釘をさしたのではないかと？

法輪功の問題など話さなくとも交流はできるでしょ。
そんな話題ばかり熱心に語られても、中国の学生に創価大学、
いや日本というところが誤解されますしね。

そんな話をしにここにきたのかな？とね。
185：名無しさん：2008/04/10(木) 19:10:05 ID:0xNKstJ60: 卞氏さんはどうしてそのように話の本筋を逸らしたがるのでしょうか。
学会当局側に立って弁護したい気持ちは分かりますが、想像力が硬直化しすぎています。
創大生の思考レベルを過小評価しているのはあなたの方ではないか、という気さえしてきます。

>>そういったことを興味本位で話す事について釘をさしたのではないかと？

もしそうであれば、「法輪功に触れるな」ではなく、それなりの指導方法があるはずです。幼稚園児じゃないんですから。

>>法輪功の問題など話さなくとも交流はできるでしょ。

真摯な態度であれば、法輪功の問題に言及しても、友好交流の妨げにはなりません。

私は中国人留学生のホームステイを受け入れたことがありますが、彼とは靖国問題や歴史認識について討論したことがあります。話をもちかけたのは彼の方で、夕飯時にテレビニュースでその問題をやっていたのがきっかけでした。
しかしそのことで、彼との関係がこじれたりはしませんでしたし、むしろ相互理解が大いに深まったという感触があります。
交流の際に大切なのは対話の態度であり、話題を選別することではないと思います。
186：卞氏：2008/04/11(金) 08:58:02 ID:X/RVVzVI0: 貴方のような人ばかりではないですからね。
その問題に触れないようにと言うくらいで、
他に話題などいくらでもあるでしょう。
187：卞氏：2008/04/11(金) 09:15:24 ID:X/RVVzVI0: ＞学会当局側に立って弁護したい気持ちは分かりますが、想像力が硬直化しすぎています。
想像でお話されていたんですか？

貴方が知りたいのは、学会当局などではなくて、大学の話でしょう？
なにか問題視しているなら、大学側に申し入れればよいですね。なぜ、学会当局なんですか？
188：名無しさん：2008/04/11(金) 15:14:55 ID:la7pKcvs0: ひとつ質問ですけど、創価学会の会員の方で、嫌がらせしてくる学会員の人って
あれはなんなんでしょうか？

ネットでは成りすましがいるので、そういうのは無視すれば問題ないですが、
実社会では、嫌がらせしてくる人がいて困ってるんですけど。
189：卞氏：2008/04/11(金) 15:21:02 ID:X/RVVzVI0: なんなんでしょうね？

そちらに地区部長がおられると思います。
ご相談くださいな。
190：名無しさん：2008/04/11(金) 22:48:07 ID:la7pKcvs0: >>189
ありがとうございます。

創価学会を脱会してるから、地区部長が誰だか分からないけど、
会館の人にでも相談しようかなぁ？
191：名無しさん：2008/04/12(土) 03:12:35 ID:EJ62Kad20: >>187
>>＞学会当局側に立って弁護したい気持ちは分かりますが、想像力が硬直化しすぎています。
>>想像でお話されていたんですか？

184の卞氏さんの偏頗な想像に対する感想を述べたまでです。
私は経験と実践に基づいてお話しております。

>>貴方が知りたいのは、学会当局などではなくて、大学の話でしょう？
>>なにか問題視しているなら、大学側に申し入れればよいですね。なぜ、学会当局なんですか？

大学の理事をはじめ幹部職員は学会幹部を兼ねており（例外はあるかも知れませんが）、大学当局＝学会であることは明白です。
私はくだんの法輪功触れるべからず通達を問題視してますが、大学（学会）当局は事なかれ主義体質であると見切っておりますので、あえて大学や学会に問いただしたいとは思いません。
これまでの経験から、回答も容易に想像がつきます。

本スレで言及したのは質問のためでなく、159への回答レスのついでに参考情報を提示したに過ぎません。
192：卞氏：2008/04/12(土) 09:37:47 ID:eGGnGNnM0: ＞大学（学会）当局は事なかれ主義体質であると見切っておりますので、あえて大学や学会に問いただしたいとは思いません。

なぜ、問題視していることを問いたださないのか？矛盾してます。
そういうのを事なかれ主義とよぶのではないでしょうか？

いまさら問いただしたところで遅いですがね。
193：名無しさん：2008/04/12(土) 14:17:10 ID:EJ62Kad20: >>192

学会に対する疑問は山ほどありまして、以前はよく本部に電話で質問しておりました（地元幹部ではラチがあかないので）。
しかし、学会員であることを告げると、問題の本質は棚上げにして師弟論や信仰姿勢の問題にすり替えられ、
一般人を装って電話しても、回答が学会メディアの文言の域を出ることは絶対ありませんでした。
こちらが執拗に問いただすとクレーマー扱いされ、突然電話を切られたこともあります。
そうした徒労体験が縷々あり、学会中枢に直接疑問をぶつけて回答を得ようという気はすっかり失せてしまいました。

ここでも元々発問したわけではないし、卞氏さんの代理弁明からは明快な説明は得られないようですので、これにてお相手は終了させていただきます。
諸々のレスありがとうございました。
194：名無しさん：2008/04/13(日) 06:52:56 ID:EetgsuwI0: 十分クレーマーw
195：名無しさん：2008/04/13(日) 21:57:26 ID:Z7FECb560: >>194
横からすまんけど、疑問があったのだから、
創価本部に電話掛けるのは普通だと思うけど？
196：卞氏：2008/04/14(月) 10:57:45 ID:dHV.IzpQ0: 横からすまんけど、執拗に問いただすのだから、
クレーマー扱いされるのが普通だと思うけど？

学会員と名乗り「信仰姿勢の問題にすり替えられ」たんですから、
文字通り信仰姿勢の問題にがあったってことなんじゃないですかね？
信仰の姿勢に問題がなければ、すりかえられることすらできませんからね。
197：卞氏：2008/04/14(月) 11:21:33 ID:dHV.IzpQ0: ＞問題の本質は棚上げにして師弟論や・・・

学会の本質は「師弟論」に間違いないです。
大学の通達などというのは問題の本質なのではなくて、
クレーマー扱いされる側が問題にしていきたい部分でしかないのです。

名無し氏は学会本部に取り合ってもらえなかったんですね。
もうすこし取り合ってもらえるような作戦を練るべきですね。

でも、名無しじゃあ、取り合ってもらえませんね。
198：193：2008/04/14(月) 15:12:51 ID:2z5DLAcE0: 縦からからすみません。
「通達問題」については終了宣言しましたので、学会の電話対応という新テーマとして続けます。

>>197
>>＞問題の本質は棚上げにして師弟論や・・・
>>
>>学会の本質は「師弟論」に間違いないです。

文を端折られたのかも知れませんが、
このままでは「問題の本質」の箇所が「学会の本質」と言い換えられてしまってるので、反論としては珍妙です。
「（個々の）問題の本質」と「学会の本質」は異次元のものでしょう。
棚上げされた「問題」はどこへ行っちゃったんでしょう。

>>文字通り信仰姿勢の問題にがあったってことなんじゃないですかね？

「学会に疑問を持つのはお前の信心がおかしいからだ」型指導は言う方は楽ですよね。
個々の問題について自分の頭で考察したり論理立てて納得させる能力も努力も不要ですから。

さて、私がクレーマー扱いされたことを知って嬉しそうな卞氏さんに、このスレに見合った質問を一つ。
「依法不依人」の「人」には人の集合体である学会や池田氏は含まれますか？
199：卞氏：2008/04/14(月) 16:34:58 ID:dHV.IzpQ0: どこが嬉しそうなんだか？
なるほどクレーマーだと知り、残念に思ってますよ。

＞「（個々の）問題の本質」と「学会の本質」は異次元のものでしょう。
＞棚上げされた「問題」はどこへ行っちゃったんでしょう。

ほらほら、問題がどこへいったか分からないのですね？
その問題は、他でもないあなたにしか存在しません。
あなたが本気でその問題を解決しようとしているのかと疑問に思います。
200：卞氏：2008/04/14(月) 16:41:45 ID:dHV.IzpQ0: ＞「依法不依人」の「人」には人の集合体である学会や池田氏は含まれますか？

ホントに貴方、学会員ですかぁ？
怪しくなってきました。

＞「学会に疑問を持つのはお前の信心がおかしいからだ」型指導は言う方は楽ですよね。

自分の会社の疑問や問題を、名無しとなって掲示板で書き込んでいる。
そんな人が、どうしてその会社の人間だと思えるでしょうか？
そういう人は、クレーマーしかないでしょうね。

そんな調子の貴方が、どうして学会にいて信心しているといるのさ？
やっぱ、おかしいでしょ？

問題を解決する事が貴方の使命ではないのか？
そうでないなら、学会員とはいえませんよ。
201：卞氏：2008/04/15(火) 08:48:09 ID:rw4mcMQU0: >「通達問題」については終了宣言しましたので、

問題解決をしなきゃ。
戦略を練り直しておいで。
202：卞氏：2008/04/15(火) 11:22:31 ID:rw4mcMQU0: 通達問題については、
どうすれば大学当局が良くなるか、その戦略を練り直して出直してきてください。
あなたの学会本部への執拗な問い質しは、作戦失敗です。
戦略上に問題があると感じます。

＞学会の電話対応という新テーマとして続けます。

ここでは、学会に良い電話対応してもらうためには、
自分がどうすれば良いか、を最初に話してください。
203：193：2008/04/15(火) 19:35:58 ID:pO4RZxvY0: 卞氏さんは「戦略」「戦略」とうわ言のように繰り返しておられますが、あなたが決め付けた「作戦失敗だった」を前提にして話を勝手に進めないでくださいな。
本部に電話したことについて、私の戦略上の失策があったとすれば、学会本部に回答を求めたこと、この一点につきます。

>>問題を解決する事が貴方の使命ではないのか？

私が本部に電話したのはそんな大仰なものではなく、当時学会員として抱いた素朴な疑問を払拭したいという単純な動機からでした。
あ、そろそろ白状しておきますが、私はすでに退会しておりますので、学会員向けの指導「戦略」は避けたほうがいいと思います。

>>ここでは、学会に良い電話対応してもらうためには、
>>自分がどうすれば良いか、を最初に話してください。

そもそも「学会に良い電話対応してもらうためには」という設定自体、本部職員を上位に置き、末端会員がそれに謙る発想であり、おかしいでしょう。

>>202 依法不依人
まず先の質問に答えてください。
204：卞氏：2008/04/16(水) 08:57:27 ID:XBVTlkqI0: いいえ貴方を上位においてます。
「学会に良い電話対応してもらうためには、自分（あなたのこと）がどうすればよいか」

ですからね。主体者は貴方です。
205：卞氏：2008/04/16(水) 10:45:21 ID:XBVTlkqI0: ＞私はすでに退会しておりますので、学会員向けの指導「戦略」は避けたほうがいいと思います。

退会していても同じです。

・良い対応をしてもらうには
・大学の通達問題を解決するには。

以上２点です。戦略をどうぞ。
206：卞氏：2008/04/16(水) 11:12:39 ID:XBVTlkqI0: ＞「（個々の）問題の本質」と「学会の本質」は異次元のものでしょう。
＞棚上げされた「問題」はどこへ行っちゃったんでしょう。

ほらほら、問題がどこへいったか分からないのですね？
その問題は、他でもないあなたにしか存在しません。
あなたが本気でその問題を解決しようとしているのかと疑問に思います。

***

「依法不依人」の「人」には人の集合体である学会や池田氏は含まれますか？

「人」とは、人師のことである。集合体がそれに含まれるわけがなかろう。
もうすこし、ましな質問をしなさい。

学会では、池田名誉会長は「依法不依人」における「人」であるとも、そうでないとも定義されていません。
ただ一つ「三代会長を永遠の指導者として仰ぐ」という会則があるのみです。
含むのか含まないのか、その裁量は個人に任されるということです。
207：卞氏：2008/04/16(水) 13:37:58 ID:XBVTlkqI0: まめさんへ。
>>173 ：卞氏：2008/04/08(火) 19:15:08 ID:AzTfoBmY0

中国とチベットとの問題について、まめさんが興味がおありのようなので、
色々と質問させてください。
まめさんは、中国を味方にできなくてチベット問題を解決できると、そう思うのですか？

逆説的に言えば、チベットの味方になるために、すなわち、
チベットとの交流はどのようにすればよいとお考えでしょうか？
お聞かせください。
208：卞氏：2008/04/17(木) 10:13:15 ID:X2rWvM020: 名無しさんへ

>>202 依法不依人
まず先の質問に答えてください。

答えました。貴方の番です。
209：卞氏：2008/04/17(木) 10:24:53 ID:X2rWvM020: ＞「依法不依人」の「人」には人の集合体である学会や池田氏は含まれますか？

こういうつまらん質問返しもクレーマー扱いされる原因じゃないのか？

ヾ(⌒▽⌒ )ノ彡☆ばんばん！　しっかりしたまえ。
210：卞氏：2008/04/18(金) 10:49:23 ID:DKCvOIvU0: 名無しさん、
貴方の番ですよ～。忙しいですか～？
来週にしますか？

大それた質問はしておりません。
大学の通達問題はまだ解決していないんですよね。
電話対応問題は、あなたが切り出したんです。
まず、ビジョンとか青写真といったものを語っていただければそれで良いのです。

お待ちしてますよ。
211：名無しさん：2008/04/18(金) 11:47:01 ID:BI9HhRNQ0: 今日もまた暇を持て余して、一日中ネット三昧、あっちこっちで工作活動、人の悪口、揚げ足取りか、ゲ、ゲ、ゲゲゲのゲ……
そのうちある日、いきなり家に知らない人が訪ねて来たり知らない人から電話がかかって来たりして。
何年か前に国賊征伐隊とか建国義勇軍とか名乗ってた人間みたいなのも、目をつけてるかもしれないしね。
212：政教分離名無しさん：2008/04/18(金) 20:23:23 ID:00Hz4Y/U0: >>211
俺は、相手の揚げ足取るほど、議論はうまくないな。

でも居るよね。
極一部に、そういう困った会員さんが。
213：名無しさん：2008/04/19(土) 05:06:55 ID:XKO8SwHI0: >>212
学会員にもそうでない人にも、困った人ってあっちこっちいるみたいですね。
よっぽど暇で、他に趣味もやる事もないんでしょう。
214：かづみ：2008/04/23(水) 01:56:38 ID:jQ9wESd.0: 聖火リレーの日に学会員の皆さんが長野に集まって応援しようとしている
と聞いたのですが実際どうなんですか？
座談会などでそのような話がでているのですか？
215：卞氏：2008/04/23(水) 09:07:17 ID:LFdxX5b.0: ないよ。
216：政教分離名無しさん：2008/04/23(水) 11:09:54 ID:lfsURQuU0: >>214
長野に知人が居たら、物は試しに長野でビデオカメラでも回しておいたら？
217：政教分離名無しさん：2008/04/23(水) 20:08:49 ID:lfsURQuU0: 妙観講の例の問題は、創価学会関係各所が総力をあげて、対策でもやってるのですか？
某掲示板見ていたら、リンクが貼ってあったので見たけどさ、もしやっていたとしたら正直引くね。
(；＾ω＾)
218：卞氏：2008/04/24(木) 08:46:27 ID:f.V5ENJk0: 例って何の問題？
妙観講には問題が多いのでよく分かりません。
219：卞氏：2008/04/25(金) 18:19:32 ID:YbXaeLc20: >193
＞縦からからすみません。
＞「通達問題」については終了宣言しましたので、学会の電話対応という新テーマとして続けます。

おや？続かないぞ？
書き逃げってやつか？

＞>>202 依法不依人
＞まず先の質問に答えてください。

答えたよ。戻って見てね。貴方の番だよ。
220：政教分離名無しさん：2008/04/29(火) 07:12:30 ID:Jj//MPUg0: 創価学会に犯罪予告出した人がニュースになってましたけど、
あの人は２ちゃんねるで有名な変な人ですよ。
創価学会のアンチという訳でなくて、ようするに構ってチャンらしい。

創価学会施設の●●を予告容疑で高校職員の男逮捕
ttp://www.47news.jp/CN/200804/CN2008042801000527.html
221：政教分離名無しさん：2008/04/29(火) 07:33:20 ID:Jj//MPUg0: このスレを見てもらえば分かります。

創価学会施設の●●を「2ちゃんねる」で予告した男を逮捕
ttp://namidame.2ch.net/test/read.cgi/news/1209377374/
【事件】創価学会施設の●●予告の都立高職員、善光寺●●予告も関与か？[4/28]
ttp://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1209392768/
222：卞氏：2008/05/01(木) 11:35:35 ID:SmT5e3mg0: 学会に刃を向ければ、それだけで充分アンチだと思うけどな
223：政教分離名無しさん：2008/05/01(木) 17:48:29 ID:RQPQh7Rs0: >>222
こういう犯罪予告出す人は、まともな人じゃないので、騒ぎが大きくなる前に
警察やISPに報告する方がいいです。
決して、相手にしたり面白がって騒いだり相手にしちゃ駄目です。
もちろん面白がって、学会内のネタにするのも駄目です。

そうでないと、過去にあった例のバス事件の二の舞になってしまいます。
ネットを利用する人みなさんが、同じ過ちを繰り返しては、ならないのです。
224：名無しさん：2008/05/03(土) 05:46:41 ID:0W5iqB7Y0: >>220>>221
逮捕されたやつ、バカか基地外でしょう

>>222
まさにカルトに脳味噌を冒された人間の戯言

>>223
ほんとに困った人間が多い世の中になったもんです
225：名無しさん：2008/05/03(土) 12:29:01 ID:ibYksAaM0: アイツはね、数え切れないほど脅しの書き込みをしているんだよね。
去年アイツのおかしな書き込みを見つけて大阪府警にネットで連絡したよ。
捕まってよかったよ。この逮捕でアイツの人生が大きく変わっちまうんだ。先ず職も失うだろうしね。
馬鹿なことはするもんじゃないんだよ。
226：政教分離名無しさん：2008/05/03(土) 20:59:35 ID:i2aoDO1.0: というか、２ちゃんねる自体がそういう人を呼び寄せてしまう掲示板になってしまったのは、とても残念。
結構、有望な情報を持ってくる人が多かった気がするんだけど、荒らしや犯罪予告などの
迷惑行為が増えてしまって、掲示板として機能しなくなってるんですよ。

ここ最近、ネットがつまらないとか言う人が増えてるけど、上に書いたような迷惑行為をする人が
増えてくれば、ネットから離れてしまうのも仕方ないよ。

しかし、なんというか、本当におかしな事件とか増えすぎだよね。
227：政教分離名無しさん：2008/05/03(土) 21:01:31 ID:i2aoDO1.0: ２ちゃんねる暦が長い人が、どれだけ今の状況が変か気づいた人がどれだけ居るやら。orz
228：名無しさん：2008/05/04(日) 04:24:00 ID:7YNrxlEE0: 捕まった人間、わざわざ自分から逮捕して下さいって言ってたようなもんで、ちょっと信じられない事をする人間ですね。
職場をクビになるのは間違いない、いや、もうクビになったのかも。
あの人間ほどじゃないけど、ネットで人の気分を害する発言ばっかりして多くの人に嫌われて、一体何が楽しいのかなって思ってしまいますね。
淋しい人間で、日頃の欲求不満をネットで晴らしてるんでしょう。
ここにも似たような人間が来てるようだけど。
困ったもんです。
229：政教分離名無しさん：2008/05/04(日) 12:05:48 ID:wY83iQaw0: >>228
２ちゃんねるで鬱憤晴らすのなら、常識のある範囲内でなら問題ないかもしれませんけど、
実社会で人に当り散らす学会員が居るのは、いただけないですね。
そういう学会員が増えた気がする。
230：名無しさん：2008/05/05(月) 05:38:19 ID:7nKkE7J60: >>229
ネットでのそれも困ったもんですが、実社会でそういう事をする人間は、その事によって自分だけじゃなく、学会全体が悪く見られて嫌われたりするのに、どうしてそんな事がわからないのか？と首を傾げてしまいます。
常識を弁えていたり、あるいは、学会に籍はあっても、活動していなくて組織から離れている人たちまでもが同じように見られてしまい、そういう人たちにとっては迷惑千万な話ですよね。
まあ、そういうのって何も学会員に限った話ではなく、どこにでも似たような人間はいますけど。
どこもかしこも困った人間だらけで、これから日本は一体全体どうなって行くんでしょうか・・・
231：政教分離名無しさん：2008/05/06(火) 21:11:57 ID:qktmK3LM0: ８日に、創価学会に誰かさんが来るそうだけど、何もないように願いたい。
書きたい事はたくさんあるけど、今週は大人しくしてよう。
232：政教分離名無しさん：2008/05/11(日) 16:08:16 ID:yfJJsrOI0: 前から言ってんだけど、なんで創価学会は２ちゃんねるとかインターネットを気にしてばかりいるんだ？
会館とか行って聞いてみるか。
だいぶ前に、本部に聞いたけど、「本部はそういうことを指示してない」でオワタ。
うちの地域だけだろうか？
233：卞氏：2008/05/12(月) 17:14:31 ID:K0lCmioc0: 終わればよろし。
234：卞氏：2008/05/14(水) 10:36:08 ID:gttLcH8U0: ＞なんで創価学会は２ちゃんねるとかインターネットを気にしてばかりいるんだ？

情報を発信する公器ですからね。
デマなど流されてはかないません。
235：政教分離名無しさん：2008/05/14(水) 16:40:56 ID:cVqO4lNw0: >>234
それならば、分かりますが、でもですね、何故遠まわしに行動したり
他人にやらせたりするのだろう？
言いだしっぺの幹部や学会員が、やればいいと思うのですが？

本人の意思、自分の責任において書き込みするなら、分かりますけどね。
ここにおられる学会員の人は、自分の責任において書き込みをしているのだと思いますけどね。
236：卞氏：2008/05/14(水) 16:45:40 ID:gttLcH8U0: 当然書き込みは自分の責任です。

だから、個人的にもデマは許さないってことですよ。
事実を知っていれば、嘘は嘘と言うべきなんです。
学会に限らず誰のことに対しても、デマ報道というのは許せざるべき事なんです。
237：卞氏：2008/05/14(水) 16:47:49 ID:gttLcH8U0: 例えば、御自分の父母のデマを公器に流されて、黙っていますか？
238：政教分離名無しさん：2008/05/14(水) 21:01:22 ID:cVqO4lNw0: >>237
そりゃそうですけど、創価学会も人の悪口とか流してますよね？
これについてはお咎めなしなのだろうか？
239：未活の直接フリーキック４世：2008/05/14(水) 22:22:54 ID:L3irKLIE0: >>238
この二重性が嫌われているのかもしれないよ。
組織悪と言うべきかな。
240：村上　悟。：2008/05/14(水) 23:44:57 ID:MQiai9w.0: いえてるな。いい加減にしてほしいもんだ。
241：かづみ：2008/05/15(木) 00:23:26 ID:6ekR/GKg0: 未だ良く解らないのですが、創価学会は共産主義をどのように考えているのでしょうか？
同じ共産主義政党でもなぜ日本共産党とは仲が悪く、
中国共産党とは仲が良いのでしょうか？
242：yurikoの後輩：2008/05/15(木) 07:41:51 ID:3dV8t3JM0: >>241 かづみさんへ

答えは簡単です。
中国には、共産主義など存在していないからです。
昔（毛周時代）から、共産主義は存在していません。
243：卞氏：2008/05/15(木) 08:50:19 ID:fhs9cR7Q0: >>238
お咎めとは、司法からのことでしょうか？

嘘デマだということで問題があるならば
当人なり出てくればよいでしょう。
嘘やデマとわかればたとえ学会が言った事でも認められません。
244：ｔｒｉｐ：2008/05/15(木) 11:30:17 ID:69BOTY8c0: 卞氏さん　いつものあなたでは、ありませんね。
キャラをかえたんですか？もう少しやさいかったですよあなたは

ロムしてた頃の昔の卞氏さんでいないと　創価学会のイメージ悪くなるばかりだよ
あまり人を攻撃しないのが卞氏さんのいいところなんだからね。
昔の卞氏さんはふくよかな女性のイメージがありましたよ。

まあ　今のあなたには関係ないのでしょうが、私の独り言です。
245：卞氏：2008/05/15(木) 13:55:52 ID:fhs9cR7Q0: ここは質問するところです。
独り言はおやめください。
246：ｔｒｉｐ：2008/05/15(木) 14:07:06 ID:69BOTY8c0: Ｑ
卞氏さん　創価学会では　卞氏さんにれいな氏の実名を公表しなさいとは
指導されてはいないと信じていますが

なぜ、卞氏さんは　個人の責任のもとで今日この掲示板で公表したのですか？
名誉毀損になってしまうかもしれないのに
247：ｔｒｉｐ：2008/05/15(木) 14:12:49 ID:69BOTY8c0: Ｑ

卞氏さん　これは　あなた個人の責任のもとで

れいな氏の実名をこの掲示板で公表しているのですよね。
はっきり　答えてください。
248：ｔｒｉｐ：2008/05/15(木) 14:21:17 ID:69BOTY8c0: あなた　個人の責任のもとで
卞氏さん

記録として残りますので
気を付けて　答えを書き込んでください。
249：ｔｒｉｐ：2008/05/15(木) 14:37:27 ID:69BOTY8c0: 卞氏さん
Ｑ
やって良いことか　悪い事は　あなたも知っていますよね。
掲示板で　れいな氏の実名を公表する事は？

まさか　れいな氏の許可をとって公表したわけでは　ないでしょ。？
250：卞氏：2008/05/15(木) 15:33:41 ID:fhs9cR7Q0: ＞なぜ、卞氏さんは　個人の責任のもとで今日この掲示板で公表したのですか？
＞名誉毀損になってしまうかもしれないのに

デマの拡大を防ぐためです。
根拠のないことで騒ぎ立てることによって、なんらかの被害があると懸念されるからです。
251：ｔｒｉｐ：2008/05/15(木) 18:55:32 ID:69BOTY8c0: >>250卞氏さん
>>デマの拡大を防ぐためです。
根拠のないことで騒ぎ立てることによって、なんらかの被害があると懸念されるからです。

>これって　卞氏さんが　れいな氏の実名を公表したことの理由にはなりませんよ。

実名を公表してれいな氏に　いやな思いをさせては　いけませんよ。
252：政教分離名無しさん：2008/05/15(木) 21:01:57 ID:uwzcrVw.0: >>243
司法でもなくても、内部や幹部からの注意とかあるんじゃないかということです。
学会にとって相手が目障りならば、なにをしてもよろしいのでしょうか？
なんか釈然としない。
253：名無しさん：2008/05/16(金) 08:51:14 ID:T/fIHmZU0: >>251>>252
もしかして下って人、場蚊？
何年か前ある掲示板でみんなから嫌われ散々顰蹙買ったのに、その後も懲りずにいくつもの掲示板で何度も同じことしてるみたいだし。
どうやら組織についてないみたいだし、学会に籍があるかどうかも怪しい。
学会員を名乗ってても籍があるだけで、学会にとっていなくてもいいどうでもいい邪魔な存在で注意されることなんかないでしょう。
精々司法や警察のご厄介になるくらいのものでしょう。
254：卞氏：2008/05/16(金) 08:53:59 ID:zp7zl9lw0: 「れいな氏の実名を公表した」というのは語弊があります。

それは「ネットで「れいな」と名乗った男が、学会のデマを流し裁判で負けた」という過去の事実を、
示した物にすぎません。
255：卞氏：2008/05/16(金) 08:55:23 ID:zp7zl9lw0: >>252
嘘やデマとわかればたとえ学会が言った事でも認められません。

同じことですよ。
256：政教分離名無しさん：2008/05/16(金) 23:05:49 ID:/MgIiyOw0: >>255
そうですね。
ありがとう。
257：政教分離名無しさん：2008/05/19(月) 17:52:28 ID:M2lBf7460: みなさんに質問です。

学会の仏壇を金具で固定してますか？
たぶん、東京でも油断できない状況ですので、注意した方がいいかもしれませんけど。。
260：卞氏：2008/05/21(水) 11:05:17 ID:YwKLkCzI0: 固定まではしていないけど、すわりが良くかつ滑らないものです。
寝室はまったくの別部屋です。
その部屋に寝るときは、対応を考えます。
261：政教分離名無しさん：2008/05/21(水) 20:31:27 ID:Lch54pvs0: >>260
なるほど。
ありがとう
262：政教分離名無しさん：2008/05/23(金) 21:01:57 ID:ycQjgZjE0: つくづく思うんですけど、池田センセの存在ってなんなんですか？
内部からも馬鹿にされ、アンチにも批判され、創価板を見てみれば下品な書き込みをされてるし、
創価学会にも思うんですけど、創価という組織をただ利用するために存在してるとしか思えないんですが、
どうなんでしょうか？
263：卞氏：2008/05/24(土) 10:13:36 ID:lIffMnbw0: 先生は先生ですよ。
264：卞氏：2008/05/24(土) 10:16:21 ID:lIffMnbw0: ↑意味言おうか（＾＾；ｱﾊﾊ

池田名誉名誉会長は、私の先生として存在しています。
誰がどういおうと、私の先生です。他の人の批評など全く関係ありまっせん。

これで良い？
265：未活の直接フリーキック４世：2008/05/24(土) 10:32:58 ID:VtmOx99U0: >>262
池田センセ＝創価学会と見れば納得するよ。
個人崇拝と創価組織が一体というのがわかりいいかも。
266：政教分離名無しさん：2008/05/24(土) 14:50:10 ID:AJj2/0SM0: >>264
なるほど。

>>265
アンチの人の意見も参考になります。

二人ともありがとう
267：政教分離名無しさん：2008/05/29(木) 17:30:39 ID:t0QwkSZA0: 創価学会の会館で疑問なんだけど、なんで学会の人って会館周辺を行ったりきたりしているのでしょうか？
会館周辺を、ぐるぐる回って大変ですよね？

謎だらけの創価学会
268：沖浦克治：2008/05/29(木) 17:52:58 ID:GfKroyfM0: 　池田先生こそ、人類社会に残された唯一の希望ですよ。
269：沖浦克治：2008/05/29(木) 17:54:41 ID:GfKroyfM0: 　ですからね、今、何十万人と言う方々が、池田先生の様に生きようと世界中に散らばり始めたのです。
　貴方には無縁の事実ですよ。
270：名無しさん：2008/05/29(木) 18:58:07 ID:nHkVpf.c0: >>268 269 沖浦克治さん　あなた以下の事知っているのですよね。

池田先生はチベットで沢山のチベット人の虐殺の指揮をしていた
中国の胡錦濤国家主席と友好を結ぶのです。
池田先生の様に生きようと世界中に散らばり始めた方々が

チベットで沢山のチベット人の虐殺の指揮をしていた
中国の胡錦濤国家主席のような人と友好を結ぶのですか

沖浦さんこの映像を見てなにも感じませんか？
ttp://jp.youtube.com/watch?v=xJlloj5Xams&feature=related
ttp://jp.youtube.com/watch?v=pab7NQ2Q1Pk&feature=related
ttp://jp.youtube.com/watch?v=7TGGJ1UvTDk&feature=related

映像は嘘をついていますか？沖浦さん
271：沖浦克治：2008/05/29(木) 19:10:05 ID:GfKroyfM0: 　貴方ね訴えられますよ。
　>>270さん。
　正気ですか？
272：名無しさん：2008/05/29(木) 19:18:12 ID:nHkVpf.c0: >>271 沖浦さん

映像をみてから　私が正気か正気でないか判断をしてください。
273：名無しさん：2008/05/29(木) 19:25:25 ID:nHkVpf.c0: >>271

映像は　間違っているのですか？沖浦さん？
答えてください。

映像は　嘘なんですか？
274：沖浦克治：2008/05/29(木) 19:27:38 ID:GfKroyfM0: 　見ません。
275：名無しさん：2008/05/29(木) 19:29:59 ID:nHkVpf.c0: >>271 沖浦さん

＞この映像は嘘なんですか？　どっちなんですか？

ttp://jp.youtube.com/watch?v=xJlloj5Xams&feature=related
ttp://jp.youtube.com/watch?v=pab7NQ2Q1Pk&feature=related
ttp://jp.youtube.com/watch?v=7TGGJ1UvTDk&feature=related
276：名無しさん：2008/05/29(木) 19:32:51 ID:nHkVpf.c0: >>274 沖浦さん

見もしないのに　わたしが
「正気ですか」は無いでしょ

是非　見てください　お願いします。
277：名無しさん：2008/05/29(木) 19:38:23 ID:nHkVpf.c0: >>274 沖浦さん

沖浦さん、真実が判れば　きっと理解してくださると　信じています。

真実に目をそむけないでください。沖浦さん

真実に目をそむけた分だけ　幸せではないはずです。お願いします。
映像をみて考えてください。
あなたの信仰にどうのこうのと言うつもりはありません。
278：名無しさん：2008/05/29(木) 19:42:46 ID:nHkVpf.c0: >>274 沖浦さん

あなたは　本当は真実を知っているんじゃないのでしょうか？

知っているのならば、皆に教えてあげてください。
良いも悪いも全部知っている事を
皆に教えてください。お願いします。
279：名無しさん：2008/05/29(木) 19:49:57 ID:nHkVpf.c0: >>274 おきうらさん

すくなくても　あなたの事は信頼をしています。
私と　見解の違いはありますが？
ただ　あなたは　白を黒とは　言わない人だと　信じています。

男と見込んで　映像を見てください。お願いします。
280：名無しさん：2008/05/29(木) 19:55:09 ID:nHkVpf.c0: >>274 沖浦さま

この映像を見て　信仰者としてではなく　人間として
どうあるべきかを　考えて頂きたいのです。

何十万の命がかわいそうです。悲しいです。
281：名無しさん：2008/05/29(木) 20:02:31 ID:nHkVpf.c0: >>274 沖浦さま

創価学会のなかで、あなたは　おそらく異質の人なのでしょう。
その　創価学会をリードしていくのは、おそらくあなたの思考でしょう。

そんなあなたに、画面では見えないでしょうが、頭を下げてお願いします。
この映像を見て、真実を聞かしてください。お願いします。
真実を教えてください。
282：名無しさん：2008/05/29(木) 20:11:19 ID:nHkVpf.c0: >>274 沖浦さま

わたしは、宗教や道徳　政治よりも　
命が大事なんです。　人の命が大事なんです。
虫けらのように　人の命を奪う人を許したくはありません。

奪われた命よりも大事な宗教や政治がありますか？
悲しくないですか？
沢山の命が奪われてしまったのですよ。
283：名無しさん：2008/05/29(木) 20:16:55 ID:nHkVpf.c0: >>274 沖浦さま

少しは私の話を聞いてください。見てください。

私の頭は、よくないのかもしれないけど、
真実を　うやむやには、したくありません。

沖浦さまが年上と思いますが　生意気を言ってしまいました。
284：名無しさん：2008/05/29(木) 20:52:53 ID:nHkVpf.c0: >>274 沖浦さま

待っていましたが　沖浦様の答えがないようなので、これで失礼いたします。

もし、後で、映像をご覧になって、沖浦さまの知っている真実を
皆様にお話していただければ　幸いです。
沖浦さまの信仰の覚知を祈っております。さようなら
285：沖浦克治：2008/05/29(木) 20:55:12 ID:GfKroyfM0: 　見ません。
286：名無しさん：2008/05/29(木) 20:59:09 ID:nHkVpf.c0: >>285 沖浦さま

残念です。さようなら
287：名無しさん：2008/05/29(木) 21:19:48 ID:1A6YhN9s0: >>270

所詮、沖浦克治さんは池田狂信者。
魔界の住人です。
288：政教分離名無しさん：2008/05/30(金) 01:10:24 ID:dEEdLvmY0: >>269
会館周辺をぐるぐる回ることがですか？
益々分からなくなってきた。
289：沖浦克治：2008/05/30(金) 06:47:00 ID:lyklFpfs0: 　世界中で活き活きとして、悪戦苦闘している地涌の菩薩達は、会館の周りなんかにいませんよ。
290：沖浦克治：2008/05/30(金) 07:34:12 ID:lyklFpfs0: 　仏の教えを伝えるのは人です。
　また、実際に人しか仏法は体現できません。
　ラジュウ三蔵は釈迦の法華経を過ち無く中国に伝えた。
　大聖人様の仰せです。
　過ち無く伝えれば伝持の人です。
　過てばそうではありません。

　日蓮正宗は大聖人様の仏法を過って伝えました。
　戸田先生は自ら大聖人様とご同様の御悟を開かれ、後世に伝えた唯一のお方でした。

　　私が十六歳であらゆる希望が閉ざされていた時、創価学会員の、森川さんと、村本さんが折伏に来てくださいました。
　　悪口雑言で反対する私を何度も何度も尋ねてくださり、私を創価学会に入会させてくださいました。

　森川さんは、貧困ゆえ、中学を二ヶ月で辞めて働いていた人でした。
　村本さんは、私と同い年で、後に大学入試に受かったのにお金が無くていけない。と、顔を真っ赤にして悔しがっていた人でした。
　当時、創価学会員はほとんど貧乏のどん底でしたから、世間では、貧乏人と病人の集まりだ。と、嘲笑いされていました。
　しかし、あのお二人は、私の前にご出現くださった生身の仏様方です。
　お二人は貧しくとも、大聖人様、戸田先生、が私に使わされた仏の使いでした。

　『日蓮が申す事御用い無くんば定めて後悔之有る可し、日蓮は法華経の御使なり経に云く「則ち如来の使如来の所遣として如来の事を行ず」と、』
　(北条時宗への御状)

　大聖人様がお姿を変えて、私に直接法を説いて下さったのです。
　私は昨日気づきました。
　分身散体の法。とは創価学会員の事だったんです。
　将来私共は、創価学会仏。と呼ばれるのです。

　日蓮正宗にこう言う人はいません。
　出られないんですよ。
　地湧の菩薩がいませんから。
291：名無しさん：2008/05/30(金) 08:53:42 ID:8b.JOZG60: 逃げまどう能書きたれ
292：名無しさん：2008/06/01(日) 06:10:54 ID:mbV6rvdo0: 逃げちゃったの沖浦たん？
293：政教分離名無しさん：2008/06/03(火) 08:15:40 ID:q4YYVoUU0: 野崎勲副会長さんって、とても凄い方なんですか？
294：名無しさん：2008/06/03(火) 09:49:59 ID:ihPpVehs0: 沖浦さん　おはようございます。
見てから、「俺は　こう思う」とおっしゃれば良いではないですか?

ttp://jp.youtube.com/watch?v=xJlloj5Xams&feature=related
ttp://jp.youtube.com/watch?v=pab7NQ2Q1Pk&feature=related
ttp://jp.youtube.com/watch?v=7TGGJ1UvTDk&feature=related

あなたは　社会で戦うと言いました。
これは社会人としての、わたしの沖浦さんへの思いです。
あなたは　わたしに　『貴方ね訴えられますよ。』『正気ですか』と投げかけました。
それに対しての　私の答えは　正気です。
あなたは　「見ない」と言い放つ、
はったりで　言われたとは思えません。
いろいろな人間が居るのでいいじゃありませんか？

出来れば宗教観をぬきにして
沖浦一個人・人間としての感想をお願いします。
話合うだけでも　お互いが少しは理解できると思いますので
宜しくお願いします。

創価学会のなかで　親しみをいだく　沖浦さんと小野不一さんのうちの
沖浦さまへ
295：卞氏：2008/06/03(火) 10:58:24 ID:Hq7eVBjQ0: 見ないという人がいてもいいじゃないかヽ(^｡^)ノ
296：卞氏：2008/06/03(火) 11:26:23 ID:Hq7eVBjQ0: ＞待っていましたが　沖浦様の答えがないようなので、これで失礼いたします。

＞もし、後で、映像をご覧になって、沖浦さまの知っている真実を
＞皆様にお話していただければ　幸いです。
＞沖浦さまの信仰の覚知を祈っております。さようなら

だってさーヽ(^｡^)ノ
297：説教オヤジ ◆Qdz6mY6k.6：2008/06/03(火) 11:43:01 ID:zaJz5cPQ0: >>295
>見ないという人がいてもいいじゃないか

それもそうじゃが、この御仁ら、チベットの事を
いつから話題にし始めているのじゃろ？

どうも「にわか」にしか見えんのじゃが。
298：名無しさん：2008/06/03(火) 11:59:26 ID:ihPpVehs0: 沖浦さん　
　
Fボーイをのぞいて見ました。ここ2日の文ですが

沖浦さんの創価学会は　現在は存在しないのですね。
沖浦さんの創価学会は　昔良き日の創価学会なんですね。
昔良き日の創価学会を未来に復活させ拡大する事なんですね。

そんな日が来るといいですね。
299：名無しさん：2008/06/03(火) 12:17:06 ID:ihPpVehs0: 沖浦さん

あなたの目指す道程が少しだけ見えた様な気がします。
本当に見えたのかは　わかりませんが

人類に精神基盤に日蓮仏法を置いて幸福な社会を築きたいと
一市民の立場で実践しているのですね。

是非　映像は見ていただきたいです。感想はいりません　お願いします。
何故　先生が胡錦濤に合うようにセッティングされたかを　ご思索ください。
>>294
の問題は　これ以上は止めます。

他の話題では、お世話になりますね。
301：政教分離名無しさん：2008/06/03(火) 20:35:58 ID:q4YYVoUU0: >>298
＞沖浦さんの創価学会は　昔良き日の創価学会なんですね。
＞昔良き日の創価学会を未来に復活させ拡大する事なんですね。

これ俺にも当てはまるな。
302：卞氏：2008/06/04(水) 10:29:08 ID:UlJkNvdo0: 復活っていうと、まるで今は全くないみたいじゃないw
そうすると沖浦さんが懐古主義者みたいに読めちゃうんだよなwそらちがう。

沖浦さんのように、御自分の立場で広宣流布を担うひとが大勢居る。
そうでなければ今ごろ宗門みたいに衰退していますよ。

ま、中にはずれている幹部人が少なからずいるということですね。
政教分離さんも、よい幹部に恵まれると良いですね。

そいじゃ＾－＾
303：名無しさん：2008/06/04(水) 10:35:47 ID:c1w/7RH.0: ＞２９８昔良き日の創価学会を未来に復活させ拡大する事なんですね。

ルネサンス Renaissance という語は「再生」（re- 再び + nessance 誕生）を意味するフランス語

と意訳をお願いします。
304：卞氏：2008/06/04(水) 11:18:02 ID:UlJkNvdo0: そんな日が来るのをのうのうとまってなどいられないんですよ。
いまがＲｅｎａｉｓｓａｎｃｅの時なんです。
305：政教分離名無しさん：2008/06/10(火) 09:41:29 ID:XFhZL7T20: 俺、夏場は汗臭いんだよなぁ。
昔は、ビーチサンダルで会館にも行ったことあるし、こういった人は他には居るのだろうか？
306：卞氏：2008/06/10(火) 09:45:23 ID:hdvlN0W20: 食生活をもっと考えてみては。

ビーサンで会館ですか。TPOも身に付けましょう。
307：政教分離名無しさん：2008/06/10(火) 09:55:29 ID:XFhZL7T20: >>306
昔、TVで誰かの真似してただけですが、今は靴ですね。
学会の人にも、その時は、確か注意された気がする。
会館は大勢の人が来るから、どうしても同じ靴があると、無くなったりするんですよね。
308：日々朗らか（決意） ◆Ty/B6exzyQ：2008/06/10(火) 09:56:12 ID:6AP92g9g0: 随分と前の話しですが・・・

止むに止まれる用事があり（地域の運動行事）、
ジャージ姿で、会館に行った事があります。。。

汗クサかったかどうかは、想像リョクにお任せします（笑）。

『おい、珍しいなあ、今日は！』と、声をかけてもらいました（笑）。
さすがに、同中や、大きい会合に、ジャージでは行けません（笑）。

ところで、ビーサンには、靴下ですか？？？
あはは♪。。裸足・・・ですよね（笑）。。。

せめて、会館（や会員さん宅含む）に行く時は、
靴下・・・履いたほうがよろしいかと・・。
309：日々朗らか（決意） ◆Ty/B6exzyQ：2008/06/10(火) 09:57:11 ID:6AP92g9g0: あはは♪・・・一般的に、外部宅でも同じですね。常識的に考えて。
310：卞氏：2008/06/10(火) 19:01:05 ID:hdvlN0W20: 靴に入場券をいれておくとか、
靴に番号札をつけるとか、そういう会館（会合）もあるよ。
311：政教分離名無しさん：2008/06/10(火) 23:10:17 ID:XFhZL7T20: >>308
ビーチサンダルで、素足でした。
ジャージも、洗濯物とかを洗ってしまった場合とかは、仕方ないでよね。

>>310
それは、いい案ですね。
全国の会館で、実行すればいいのに。
312：卞氏：2008/06/11(水) 08:56:17 ID:Fa/fMgHY0: 大きな会館とかでは、結構やってます。
間違いが多いんだろうね。

地元の会館などでは、間違えたら返しにくれば良いのにな。
と思うんだけどね。
313：懸賞かい？：2008/06/23(月) 19:03:14 ID:9DZBn7GkO: 岡山県某市で変な人に遭遇しますた。昨夜、駅からいつも通り歩いて家まで帰っていた時のことです。
人通りは少ないけど、車はよく通るし結構明るい道なのでまぁ安心しきって歩いてたわけですヮ。
そしたらなんか灰色の服着た（はっきり言ってブサ）大学生くらいの男がいきなり話しかけてきたんです。
いかにも怪しい人だったんですけど、逃げるタイミングがつかめなかったし、下手に逃げてナイフで刺されたりしたっていうニュースも時々聞くんで逃げられなかったんです(・・;)
んで私が無視して家に向かって帰ろうとすると、そいつも付いて来るんですよ。。
私の横にぺったりくっついて「高校生？」とか「部活何やってるの？」とか聞いてくるんですよ。
でもまぁそのうちどっかいくだろうと思って適当に受け答えしてたんですけど、五分ほど歩いてもまだ付いてきて
「胸何カップ？」「処女なの？」「ヤリたいとか思わない？」とか聞いてきたんですよ。
さすがに（（（（（（ヤベェ！！！(＠_＠;)））））））って思って近くのピアノ教室に逃げ込みました。
その後はもう怖くて涙ボロボロ状態でした。。
314：牛丼：2008/06/23(月) 19:12:16 ID:Vbpsr0zM0: 顕彰会は公安調査庁に「特異団体」としてマークされています
過去に犯罪を犯した集団ですからね
315：政教分離名無しさん：2008/07/06(日) 15:12:09 ID:cfwt6O0.0: 学会員の人って、どうして脅しのような事を言うのでしょうか？
そんなこと言われて怖がると思ってるのかなぁ？
逆に創価本部や会館に、噛み付くネタにしちゃうんですけど。
あ、ネットでの話ではなくて、リアルでの話ね。
316：政教分離名無しさん：2008/07/06(日) 15:13:04 ID:cfwt6O0.0: >>314
学会の人から聞いた話だと、
顕正会が、なんか勧誘範囲を広げてるみたい。ｷｬｰ
317：x：2008/07/06(日) 16:05:07 ID:LmwIWk3E0: 創価は世界各国先進国から「テロカルト指定等」の指定をされています。
318：政教分離名無しさん：2008/07/07(月) 17:38:25 ID:uIx39b1s0: みなさんは、勤行してますか？

俺の周りでは勤行聞こえてこないんだけど、どうなんだろう？
319：沖浦克治 ◆V.rL30nGVA：2008/07/08(火) 07:26:10 ID:lGXXmNvM0: 　勤行唱題してますよ。
320：政教分離名無しさん：2008/07/08(火) 16:32:42 ID:p.pxq9V20: >>319
ありがとう。
沖浦さんは勤行してるんですね。
321：沖浦克治 ◆V.rL30nGVA：2008/07/08(火) 18:59:42 ID:lGXXmNvM0: >>320

　ハイそうですよ。
　朝勤行唱題３０分。
　夜も同じです。

　祈りのある人間は強いのです。
　祈りはね、人にだけ許された行為です。

　八方ふさがりで打つべき手が何も無い時にもやれる事が一つだけある。
　勇気を持つことである。

　この勇気の部分が祈りだと思うのです。
　私共創価学会員の有利なところは、日常生活に祈りが常にある所です。
　その祈りの原点が朝夕の勤行唱題なのです。
　こんないいことやらなきゃ損ですよ。
322：政教分離名無しさん：2008/07/13(日) 00:21:59 ID:iO5vhCxo0: どうにかして、会員カードを回収をしたり創価学会に居たという事を、抹消できないですかね？
リアルで、学会員の人が他人の悪口を平気で言ったり、嫌がらせをする神経に、
どうしても嫌悪感を抱いて仕方ないんですが。
323：政教分離名無しさん：2008/07/22(火) 22:58:29 ID:vXtWyo460: どう書いていいのか分かりませんが、俺の住んでる都内の区では、
『俺の言う事に従えという幹部？』が好き勝手にやってるのですが、これって普通なのでしょうか？
俺なんかほおって置けば、学会活動がスムーズにいくと思うのですが、なんか変。
324：ｴﾊﾞ：2008/07/22(火) 23:12:28 ID:Z6P6yxiIO: >>321
キリスト教は？
イスラム教なんて1日５回もお祈りしてますけど。

創価だけがという選民意識が見えます。
325：名無しさん：2008/07/22(火) 23:45:56 ID:XshyAl0A0: 魔界のカルト人民意識でしょう！
326：管理人 ◆HU7XfvOYA2：2008/07/27(日) 09:56:38 ID:WB/vLoL20: 移動です。

名前：おしえて投稿日： 2008/07/26(土) 23:41:35 ID:dDhkEnEc0
参考です
h　ttp://blog.livedoor.jp/sukumodayo/
宿毛の創価学会員の人はおかしいのですか？
327：管理人 ◆HU7XfvOYA2：2008/07/30(水) 06:32:47 ID:45E82jjY0: 移動です。

名前：名無しさん投稿日： 2008/07/28(月) 11:56:14 ID:pR7BxU5E0
池田先生と銀座マルカンの斉藤一人さんの
思想はどちらが優れて生活に役に立つでしょうか？
328：政教分離名無しさん：2008/08/01(金) 20:51:59 ID:K3xp/RWo0: 創価学会に限った事でないけれど、未だに争いは無くならないね。
何度、同じ過ちを繰り返すんだろう？
実に愚かだ。
宗教って、本当に必要なものなんでしょうか？
329：沖浦克治 ◆V.rL30nGVA：2008/08/02(土) 07:58:05 ID:S7E5Gtdk0: 　創価学会と言う組織が無ければ、創価学会員として世間に実証を示せません。
　当然ですね、これは。
　日本人が、アジアやヨーロッパなどで活躍し、大きな評価を世界で受ければ、
　日本人は凄い！といわれますね。
　でもね、日本と言う国があるからなんですよ。

　無ければ、
　何の誰衛門は凄い！
　です。

　同じく、私共が世間で見事な実証を示すなら、
　創価学会員は凄い！
　こうなります。　
　でも、本体の創価学会が無ければ、出ては来ない評価なんです。
　もし、何方かが、
　自分は広宣流布のために、人生をかけて世間で最高の評価を得るぞ！
　これはね、仏道修行です。
　でも、自分がいい格好したいからそう言う評価を求めれば、ただの努力の範囲です。
　やらないよりはいい程度でしょうね。

　同じく、
　自分は、広宣流布の本体である創価学会を磐石にするために人生をかけるんだ！
　同じ仏道修行です。

　では、どっちもやらないといけないかどうか？
　私は、どちらか一つで充分だと思います。

　イチロー選手が３０００本安打を達成されましたね。
　中学でほとんど成績が５だったそうです。
　野球だけじゃなく勉強もしないともったいないよ。
　周りが言ったそうですね。
　だけどイチロー選手は、
　違うんだ、それは、両方やったら両方駄目になる。
　こう決めて現在があるのです。

　私は世間に仏道修行の場を決めました。
　ただね、私に、
　それはおかしい、両方やりきるべきだ！
　と、おっしゃりたい方。

　私のことは捨てておいて、どうぞご自分で両方おやりくださいませ。
　邪魔は致しませんよ。
330：政教分離名無しさん：2008/08/02(土) 09:22:37 ID:8GWvJcrM0: >>329
創価学会では、何故人と人が争わなければならないんでしょうね？
創価学会が素晴らしい宗教団体なら、争いや他人を誹謗中傷することなんて無いはずですよ？

矢野さんの事にしてもそうです。
あの優秀な方が、どうして創価学会を去らなければならなかったのか。
矢野さんのご家族にまで、誹謗中傷を行い、プライバシーまで侵害されました。
これが、創価学会の正義で正しい事なのですか？
331：管理人 ◆HU7XfvOYA2：2008/08/17(日) 22:04:47 ID:IAljopNM0: 移動です。

1 名前：セヴン投稿日： 2008/08/17(日) 02:04:46 ID:BjHgqUbs0
どうしても転職したい会社があります。合格するにはどのように祈れば良いか、アドバイス下さい。よろしくお願いいたします。
332：管理人 ◆HU7XfvOYA2：2008/08/17(日) 22:06:32 ID:IAljopNM0: 移動です。

2 ：名無しさん：2008/08/17(日) 06:32:50 ID:z.KXQOQ.0
>>1
①現在の会社に残るメリットと転職するメリットをよく考えること
　転職すれば社歴ゼロ（退職金最低）からスタートとなります。
②転職する会社にPRできる自分の実績なり特技を持っていること
③過激な思想団体の活動をしていないこと
　労働基準法では入社後に思想や宗教で差別することを禁じていますが
　採用時に思想や宗教で採用見送りにすることは禁じていません。
　極左、極右団体はもちろんですが政教一致で問題になっている
　宗教団体も人事部のチェックが入っているようです。
　面談時では注意しましょう。
④自分の仕事歴、なぜ今の会社を辞めたか、なぜこの会社を応募したか
　この会社で何がしたいかスラスラ言えること
　これが最低限できないと採用は難しいです。
　また応募する会社の特徴、社歴、資本金、売上、現社長名、社是（スローガン）
　主力製品等は最低限ＮＥＴで調べて頭に入れておくこと
⑤コネをさがす
　なにもなく応募するより転職先に知り合いがいたほうが有利です。
　特に幹部、人事関係の知り合いがいればベター

①～⑤をクリアーした上で最後の詰めとして祈ってくださいね。
ひたすら祈るばかりで肝心な事をしない「お題目バカ」には
ならないでね。
がんばってください。
333：管理人 ◆HU7XfvOYA2：2008/08/17(日) 22:07:38 ID:IAljopNM0: 移動です。

3 名前：名無しさん投稿日： 2008/08/17(日) 13:23:45 ID:NUzL/HvU0
どうしても入社したいなら、それはいいんじゃないの？
相手の会社次第ですがね。

私なら、異常に人権侵害が好きな創価学会池田狂信者の犯罪行為がなければどこでもいいのですが。
そんな事より自己研鑽が優先。
世界中どこでも働けるのが一番かと。
334：UUD：2008/08/20(水) 04:37:12 ID:LJe9fYYA0: 日蓮正宗を離脱して学会側についた僧侶たちは今どうしているんですか？
全員還俗したんですか？
335：名無しさん：2008/08/20(水) 09:41:36 ID:mhJw26z.0: その他大勢の無知蒙昧な日本人奴隷信者の群れは、この程度の計略にすら気付かず、ひたすら、在日朝鮮人教祖を崇め、私財を供出し、選挙で在日暗黒勢力のための投票をする。もうひとつの朝鮮半島宗教である統一教会の支配する自民党との連立を用いて、半島勢力、北朝鮮シンパ、半島ヤクザのための謀略政治が行われているのである。奴隷は、騙され、搾取され、洗脳され、利用され、思考能力すらない。奴隷の貢いだ金は、ソンテチャクの手で北朝鮮への秘密援助や、南米での麻薬取引への投資に使われているのである。ソンテチャク教団は、ロックフェラーの支配する世界麻薬シンジケートの一員でもあり、宗教非課税制度を悪用して、マネーロンダリングに従事している犯罪宗教である。背後で世界の闇勢力と提携している。

これだけ直言しても、創価学会が訴訟すら起こさず、沈黙している理由を、奴隷のかたがたはよく、考えてみていただきたい。洗脳で、殆ど思考能力はなくなっているとは思うが。

以下が、5年前から堂々と公開し、創価学会からクレームひとつつかない、ウェブ･ページである。とくとご覧いただきたい。

「創価学会は北朝鮮宗教である。」

ttp://www15.ocn.ne.jp/~oyakodon/newversion/sanshoku.htm
336：UUD ◆p5CHNX570g：2009/03/14(土) 03:40:08 ID:RtIhrR4s0: 富士ボーで、沖浦翁の人本仏迹論を「30文字で破折する」とて、《百六箇抄》の一文を引いてた学会員がいましたが、
《百六箇抄》は学会では真偽不明のグレー御書とされています。学会自ら信を置いていない文書を学会員が文証として用いるのはアリなんでしょうか？
337：沖浦克治：2009/03/14(土) 07:35:46 ID:ck5I5.Jg0: 先程Ｆボー見ました。
　ひどいレベルですね～～。
　あれね、仏法じゃありません。

　『下種寂照実事体用無上の本迹　生仏一如の事の上の本覚の寂照なり人は迹仏は本なり云云。』
　(百六箇抄)

　人としての姿は迹ですよ。
　貴方方一切衆生の本地は自分（大聖人様）と全く同じ仏様ですよ。

　こう読むんですよ。
　生命論がわからない人、所謂信心の無い人には読めません。

　こう読めない人は、化他が不可能です。
　如我等無異を深く思索すればわかります。
　同苦の祈りも無く、ただ理屈を捏ね回して大聖人様の仏法を評論するだけの人の小理屈、よくないですね。

　以下の御文を深く思索なさい。

　『爰を以て之を思うに仏とは九界の衆生の事なり、此の開覚顕れて今身より仏身に至るまで持つや否やと示す処が妙法を示す示仏知見と云うなり、師弟感応して受け取る時如我等無異と悟るを悟仏知見と云うなり、
　(御義口伝巻上)
338：政教分離名無しさん：2009/03/14(土) 19:37:46 ID:b6oIGpyk0: 創価学会の会員の多くは、２ちゃんねる中毒になってる人が多いんだなぁ。
俺の周りでも、リアルでネット中毒や２ちゃんねる中毒になってる人多いよ。
ネット上の一部の掲示板に過ぎないんだけど、なんでそこまで依存症に？？？

ネット依存症になってしまうのは、ネットから離れて体動かさないからだろうか？
339：沖浦克治：2009/03/14(土) 20:52:26 ID:ck5I5.Jg0: 政教分離名無しさん

　いいえまともな創価学会員はネットなんかやりませんよ。
　忙しくて出来ないですね。
　ネットに書き込む方の大部分は創価学会の活動をしていないと思います。
　でもね、組織活動だけが仏道修行じないですからね。
　別にネットをその場と定めるならそれでいいと思います。
　修行としてネットをやる事は可能ですが、直接の対面対話に結び付かないと無意味でしょうね。
340：政教分離名無しさん：2009/03/15(日) 20:55:16 ID:A59fL6gs0: >>339
＞いいえまともな創価学会員はネットなんかやりませんよ。
＞忙しくて出来ないですね。

あ～やっぱり。
341：政教分離名無しさん：2009/03/15(日) 20:56:17 ID:A59fL6gs0: >>339
ありがとうございます。
342：沖浦克治：2009/03/15(日) 22:58:13 ID:RND7M0lQ0: 　政教分離名無しさんに

　どういたしまして。
343：政教分離名無しさん：2009/03/17(火) 12:40:17 ID:gFDbgi160: 犯罪警察24時不祥事警戒　掲示板
ttp://jbbs.livedoor.jp/bbs/subject.cgi/auto/5043/
　　　　　↑創価についてカキコしてる事もあるよ
344：政教分離名無しさん：2009/03/17(火) 19:58:23 ID:G7ozwWfo0: >>343
おや、別の政教分離名無しさんが登場ですね。
こんちわ。
345：ｅｒｉ：2009/04/29(水) 01:19:37 ID:kNHmvTf60: 牛丼chanは、もう20年も前に退会した人でしょ。
「池田バカ宗教」がよく解ったのでしょう。
「公明党」の人もそうだけど、池田のあのあくどそうな、いやらしい目ったらないわ・・。
創価学会自体、この世から無くなればいいのに。
公明党の人は、テロップが出ないうちに、顔＝「よどんだ目」を見れば、一般人にもすぐ解る。
悪徳商法みたいに、信じてバカな信者からお金を集めて、大きな建物をいろいろ建てて、
自分達の中で、自画自賛し合って、世間を騒がせる変な宗教と、何も変りは無いわ。
自分達が唱えている意味も、誰に聞いても答えられないんだものね。（←情けないし、「バカじゃないの！！」）
牛丼chan、創価学会を退会して正解よ！
346：ｅｒｉ：2009/04/29(水) 01:22:07 ID:kNHmvTf60: とりあえず、創価学会は、「心が無い」し、馬鹿そのものだ！！
悪徳商法みたいなことは、もうやめましょう！
347：名無しさん：2009/04/29(水) 04:01:34 ID:Fgf.lcHQ0: >>345
牛丼chanって、もしかして大分前よくここに来てた人？
うそー、あの人脱会した人なん？
＞公明党の人は、テロップが出ないうちに、顔＝「よどんだ目」を見れば、一般人にもすぐ解る。
公明党の議員の全員がそういうわけやない思うけど、同じあくどい事してる人間でも、自民党や民主党の中にいる議員の狡賢そうな目とは全然異質の独特の目やね。
異様な雰囲気が漂うてるわ。
マインドコントロールされた顔してるおばはん議員なんか、その最たるもんやね。
公明党の中でほとんど唯一例外なんが欲ぶくれのおっさんで、あら、どう見ても自民党か民主党の保守系の議員の目ぇしてる。
公明党の議員でもまともな人間やったら、民主党や自由党へ行った広中和歌子や東祥三みたいに、他の普通の政党に所属するやろね。
348：政教分離名無しさん：2009/05/17(日) 17:13:28 ID:JSgWZ1ns0: ２ちゃんねるの創価学会批判って、内部の人が何か理由があってやってるのか？

なんか変な書き込みばかりで、池田氏の批判は多いのに、
内部の幹部の話や幹部の批判は少ないんだよね。

不思議だねぇｗ
349：名無しさん：2009/05/29(金) 17:08:52 ID:n/9Ra51c0: 幹部といえどもまちがいをおかしていたらご本尊様から
お叱りを受けるよ　ご本尊様はなにもかもお見通し
350：名無しさん：2009/05/30(土) 22:38:06 ID:NGGr4CPsO: 国民の大半は、創価学会に嫌悪感を感じている
ttp://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1213679915/
351：政教分離名無しさん：2009/05/31(日) 13:07:03 ID:.Bh1iIqY0: >>349
俺のお隣のうちの隣人が、ご本尊から叱られてないぞ？
昼も夜もうるさくてかなわないんだが、どうにかしてくれ。
352：政教分離名無しさん：2009/05/31(日) 13:21:58 ID:.Bh1iIqY0: ttp://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/3764/1223740516/117-119

ま～某O掲示板なんだけど、創価内部でもこういう人増えてるよね。
うちの隣の隣人でも当てはまるな。
参考になった。
353：政教分離名無しさん：2009/05/31(日) 15:50:23 ID:.Bh1iIqY0: 現在、２ちゃんねるの創価･公明板では、削除依頼をしてくれる人を募集しています。
条件は、

・アンチや学会員、どちらであっても平等に削除依頼する事　←重要
・地道な作業なので、根性のある人
・削除依頼する時に、IPを出せる人（バ○が暴れてIPを晒す時があるけど、温かい目で見れる人）

などです。
俺やるよって人は、下のスレにどうぞ。

自治・スレッド削除依頼相談スレ５
ttp://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1186643171/
354：名無しさん：2009/06/05(金) 04:42:49 ID:knkyQjgMO: 創価学会員に知恵遅れやダウン症が多いって本当ですか？
ttp://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1243927760/
池田大作と豚の見分け方
ttp://megaview.jp/topic.php?&v=104204&vs=0&t=28929602&ts=0&w=1
355：沖浦克治：2009/06/05(金) 06:13:19 ID:UHwLe9Tw0: うそです。
356：名無しさん：2009/06/05(金) 09:19:26 ID:Bq.70BL20: >>354
知恵遅れやのダウン症が多いやの、そういう事よう平気で言えんなぁ・・・
もろ差別やね。
程度の低い品性下劣な学会のアホ幹部とか、日蓮正宗のワル坊主とかが言いそうな事やんか。
池田会長と豚ちゃんの事がよっぽど嫌いな御仁もおるみたいやし（笑）。
357：現役創価信者さんの、抗議・質問大歓迎！：2009/06/05(金) 21:37:06 ID:pA6OoHgE0: ヤメカルト直球勝負！

半島邪教・創価学会の要地、大阪にて、創価学会の実態徹底暴露の講演会を開催します。

「創価脱会」常勝の地、関西の名が冠されますよう、皆様の御参集を心よりお待ちいたします。

現役創価信者さんの、抗議・質問大歓迎！　質疑応答にて承ります。

「やめたい創価」の方々もぜひどうぞ。お誘い合わせの上でお越しください。

ttp://rickoshi001.blog.ocn.ne.jp/blog/2009/06/post_2ab3.html
358：政教分離名無しさん：2009/06/06(土) 22:22:39 ID:BiXhFc4g0: >>354
これ、池田氏ばかり叩かれて、創価幹部が叩かれないのは
いつも不思議に思う。
359：名無しさん：2009/06/06(土) 22:52:07 ID:cb5oaOL60: >>358
そない言われてみたら、確かにそんな気も。
何かおかしい言うたらおかしいね。
360：政教分離名無しさん：2009/06/14(日) 15:15:33 ID:kNN0CasA0: １．
内部の会員は、魔とかで片付けるしかないのかなぁ？
というのも、創価学会内部で何か問題があっても言い出せない空気があるとか、
内部告発しても後で幹部とかから妬まれるとか、何か言い出せないことがあるのだろうか？

２．
会員や外部の人を袋叩きする風習（？）は、どうにかならないんでしょうか？
大きな宗教団体なのに、対話をして相手を咎めるんじゃなくて人間の醜い心を露にして個人叩きするのは、
創価学会が嫌ってる邪教と変わりない気がするんですが？
361：愛媛松山市民：2009/06/17(水) 03:41:56 ID:hQEWFpIcO: 学会二世ですしにたいです
362：名無しさん：2009/07/19(日) 18:52:38 ID:MbVkx17EO: [[公明党のポスター]]が貼ってある家に貧相な家が多いのは何故ですか？ - [[Yahoo!知恵袋]]
http://chie.mobile.yahoo.co.jp/p/chie/qa/view?qid=1128101431
写真右上のあばら家のような[[文化住宅]]には大抵[[公明党のポスター]]が貼られています。
363：政教分離名無しさん：2009/09/17(木) 07:44:54 ID:Sp1Qfr1o0: なんか、創価学会（池田センセ）を利用したり、幹部という立場を利用して
末端に私的なことを行わせたりしてる人が、なんか増えてない？