【総合】スレッドを立てるまでもない創価学会疑問＆質問【スレ】 - 1200665372

1：名無しさん：2008/01/18(金) 23:09:32 ID:2b.j.HsU0: ちょっとした疑問などで、まあ、スレを立てるほどでも・・・
というのはこちらで。解る人は答えてあげましょうね。

お約束
・詰りあいは止めましょう。見苦しいです。
・掲示板のルールは守りましょう。

某掲示板の質問スレのパクリです。ｽﾐﾏｾﾝ。。
2：名無しさん：2008/01/19(土) 13:19:52 ID:LvoEIsKY0: だいぶ前になりますが、２日に信濃町に行ってきました。
信濃町の一角だけ、たくさんの人で溢れかえっていました。

で、学会周辺を散策していると、池田センセのご自宅をみつけました！
ですが、学会関係者の方々に、「一般の池田から撮影は禁止」とか言われたのですが、
何故、記念撮影はだめなのでしょうか？
3：有権者：2008/01/19(土) 14:09:24 ID:t658ecWw0: >>2

恥ずかしいからだと思います。
世間にさらされたくないのでしょう。
4：17：2008/01/19(土) 15:31:29 ID:/wk4PAGY0: オックスフォード大学ポドリーアン図書館終身名誉館友になるにはおいくらかかりますか？ｗ
5：名無しさん：2008/01/19(土) 21:46:56 ID:LvoEIsKY0: >>2
変な文章になってました。すみません。

間違い　「一般の池田から撮影は禁止」
正しくは、「一般の家だから撮影は禁止」

でした。

>>3
そうではない気がします。
6：有権者：2008/01/19(土) 22:21:02 ID:t658ecWw0: >>5

自分のやっている事の恥ずかしさは、
彼（池田）自身が一番分かっています。
7：名無しさん：2008/01/21(月) 09:45:37 ID:Ab6kaUBU0: 活動家の学会員さんにお聞きしたいです。
創価学会を辞めると不幸になったり、罰？（バチ）があたったりしますか？
もしくは、辞めると言ってきた人や、辞めた人に対して彼らは罰があたったとか言うことありますか？

よろしくお願いします。
8：卞氏：2008/01/21(月) 09:59:53 ID:s2NDRURA0: ＞何故、記念撮影はだめなのでしょうか？

あそこは一般道路。
他人の家を前に記念撮影するかふつう？
それを許して人があふれたらどうする。
通行の邪魔になったらどうする。

常識をわきまえなさいよ。
9：卞氏：2008/01/21(月) 10:02:38 ID:s2NDRURA0: ＞活動家の学会員さんにお聞きしたいです。
＞創価学会を辞めると不幸になったり、罰？（バチ）があたったりしますか？。

活動家にはわかりませーん♪
退転して辞めて初めてわかるんじゃない？
10：名無しさん：2008/01/21(月) 10:04:52 ID:yhurxJfs0: かつてのロッキード事件時代の
児玉邸、小佐野邸、田中邸は、市民の記念撮影されてたけど。
11：名無しさん：2008/01/21(月) 10:25:15 ID:yhurxJfs0: 創価学会を辞めると不幸になったり、罰？（バチ）があたったりしますか？。
活動家にはわかりませーん♪
退転して辞めて初めてわかるんじゃない？

統一教会、法の華三法行、顕正会、阿含宗、オウム、幸福の科学等も辞めたら罰が当たると彼らの機関紙
で主張し、罰？の実例までご丁寧に挙げてますよ。しかし教団の実体に気が付いたり、対策弁護士の活動で
多数の退転？信者が出ていますね。これら教団の元信者は退転？ですか？目が醒めたのですか？
12：名無しさん：2008/01/21(月) 10:33:24 ID:yhurxJfs0: ついでに
これら教団の布教？を妨げる？
対策弁護士、牧師、僧侶、評論家の行動は
信教の自由を妨害してますか？
13：卞氏：2008/01/21(月) 10:37:21 ID:s2NDRURA0: >>10
そうですか。
他人に迷惑な行為はやめましょー♪

>>11
そうですか。「退転」という言葉に二重の意味を含ませた質問ですね。
他宗の言う「退転」とあなたのいう「退転」立場がちがいますね。
名なしですと、あなたの立場が明確に出来ませんので、
どういった立場で「退転」と言えばいいのかわかりませんね。
まあ、つまり、そのような質問には回答できませんね。
14：卞氏：2008/01/21(月) 10:45:50 ID:s2NDRURA0: >>12
弁護士は法律によってその行動の正当性がたもたれます。
宗教団体であっても違法行為があれば、その被害から信者を護ることができますね。

牧師、僧侶、評論家などは、その信念に基づいての行動となるので、
それは宗教上での対立とみなされますから、法律で縛る事が出来ません。
改宗をさせるための行動も、信教の自由です。信者獲得は自由市場です。
当然、憲法上の信教の自由は保たれますよ。
15：ｴﾊﾞ：2008/01/21(月) 13:47:18 ID:wsGnsfl6O: >>14
それなら仏法上は？
16：名無しさん：2008/01/21(月) 16:08:10 ID:UrHM78tU0: >>7
脱会しても、何も無いです。
ただ、地区に嫉妬深い学会員や幹部が居る場合、嫌がらせされる場合あり。

全ての創価学会の会員の人が優秀で、大人な人ばかりだと、苦労や困ったりすること無いんですが、
やはり人間関係でのトラブルは絶えませんよ。

それは自分がよく身にしみてます。

>>8
なるほど。
ありがとうございます。

質問の連続になって、すみません。
ですが、聖教新聞社前や創価学会本部前も一般道な気がするのですが、
どうなのでしょうか？

>>10
ありがとうございます。
何かあれば、記念撮影したくもなりますよね。
17：卞氏：2008/01/21(月) 17:53:47 ID:s2NDRURA0: >>16
だから、常識の範囲でやれっつの。
一般道といったのは、周りに一般の方が住まわれているって話。
禁止して当然です。
18：名無しさん：2008/01/21(月) 17:59:07 ID:yhurxJfs0: 摂理の親父曰く
「自分は統一の文先生の豪華な生活を嫉妬？し退転？したらセクハラと法難？を受け、文先生の罰の恐ろしさを
知りました」（笑）
19：名無しさん：2008/01/21(月) 19:15:14 ID:UrHM78tU0: >>17
分かりました。ありがとうございます。
20：C：2008/01/22(火) 00:37:53 ID:Erx8LIgU0: 【質問です】
創価学会は日顕師の血脈を完全否定してますが、この否定化はいつ頃から始まったことなのでしょうか。
ご登座当初からですか？
21：名無しさん：2008/01/22(火) 01:27:29 ID:s36BRQww0: >>20
もちろん、カットされてからです。
それまでの正信会問題時代からは、180度主張を変えて、臆面も無くいいはじめました。
蜜月時代の200箇寺寄進計画は、いうまでも無く正信会寺院をカットした代償に、学会側が寄進を約束した計画ですが、これが滞り、第二次紛争が起こりました。
宗門も腹黒いですが、正信会問題を上手くかわす為に、創価は日顕さんを上手く利用した。
それに気付き、騙されていたことに気付いた日顕さんは、それはそれは怒ったでしょう。
22：C：2008/01/22(火) 14:23:29 ID:Erx8LIgU0: >>21 レスありがとうございました。学会シンパ側から特に反論が出ないところを見ると、そういうことのようですね。
相承時の顛末（正式文書による相承手続きなく、先師が急逝）は日顕師ご登座の1979年時点で学会も知っていたと思いますが、その12年後、破門されてから難癖をつけ出したわけですね。
正宗の清流ブランドにあやかって大成長を遂げてきた学会ですが、異端視されたままでは具合が悪いので、清流の本流は枯渇したことにして、学会側こそ清流の正統を受け継ぐものである、としたくなる心情は分からなくもありません（支持しませんが）。
23：卞氏：2008/01/22(火) 14:40:57 ID:OwZJu.R20: 正宗ブランドがなくなったんで、とてもせいせいしてますよ。
学会にとって正宗は単なる「足かせ」だったんです。

破門前は正宗に苦言や言うべきことを言っても信徒が不信におちいったりすることのないよう、
配慮が有るのは当然ですが、
破門後になれば言いたい事が「表立って」言えるようになったというだけのことですね。
破門され、同門としての立場がない全く別の団体であるということが明らかになったわけですから、
表立って言わなければ意味がないともいえます。

破門後に、相承がないという証拠や、血脈がないというような話題が出てきたものも有りますよ。
興味あれば調べてみて下さい。
24：名無しさん：2008/01/22(火) 20:27:37 ID:ZtZ48c6M0: 学会も正宗に劣らずですよ。
会長の就任の疑義、青年部と長老部との揉め事
戸田先生の家族、妹さんとの揉め事、矢島氏、塚本素山氏らとの内乱
的場師、小笠原師への暴行、寺院僧侶吊るし上げ、松本勝弥氏らとの教義問題等
興味あれば調べてみて下さい。
25：名無しさん：2008/01/23(水) 02:09:34 ID:shnorQIA0: んー、出遅れたんだけど、

＞名なしですと、あなたの立場が明確に出来ませんので、
どういった立場で「退転」と言えばいいのかわかりませんね。

と言われていますが、あなたが思うことを言えばいいと思います。
立場によって違う答えを出すのが、創価学会の仏法なのですか？
正しいものは一つって学会の人から聞きますけど、その辺はいかがなものでしょうか？
26：名無しさん：2008/01/23(水) 02:26:49 ID:shnorQIA0: 学会員さんにお聞きします

ルーマニアのチャウシェスク氏や、ノリエガ将軍に池田大作氏は会ったことあるとインターネット上では記載されていますが、
実際その事実はあるのでしょうか？
会ったことがあるとしたら、それは何のためですか？
27：沖浦克治：2008/01/23(水) 06:02:48 ID:p.pIINfc0: 　何のためでしょうかね～～？？

　ご自分で考えてみては如何かね？？？
28：沖浦克治：2008/01/23(水) 06:04:14 ID:p.pIINfc0: 　創価学会が揉め事があった。と、ご指摘の貴方。

　貴方の周りで揉め事の無い団体を具体的にあげて下さい。
　貴方の家族関係も含めてですよ。

　ハイ！！
29：沖浦克治：2008/01/23(水) 06:06:11 ID:p.pIINfc0: 　顕師を創価学会は最大限に活用いたしました。

　今はアレも用済みになりました。

　捨てたんですよ。

　もう、要りません。
30：名無しさん：2008/01/23(水) 07:27:54 ID:s51Ar1/.0: 日蓮も日興も牧口、戸田、池田先生もそのうち
今はアレも用済みになりました。

　捨てたんですよ。

　もう、要りません。となるな？
31：名無しさん：2008/01/23(水) 09:15:22 ID:shnorQIA0: >>27
学会員さんが五字分で事実確認する作業したほうがいいですよ
いつまでも、知らないフリをするのはどうかと思います

>>28
創価学会を考えようの掲示板ですので、他のところのことは他でやればいいんじゃないですか？
ご自分でお好きなところに立てて、誘導してみては？
32：名無しさん：2008/01/23(水) 09:20:56 ID:shnorQIA0: >>31

誤：五字分
正：ご自分

すまん
33：名無しさん：2008/01/23(水) 09:22:29 ID:shnorQIA0: >>29-30
捨てたものをお互いいつまでもギャースカ言うなと思います
34：C：2008/01/23(水) 12:43:24 ID:nFMeGBM60: 日顕師を見限ったのなら、捨て置けばよいものを。
今もなお聖教や会合で執拗に罵倒し続けるのは何故だろう。

地区婦人部長をしている親戚の仏壇に祈念用メモがおいてある。今年の正月に新調したもののようだが、いまだに「打倒日顕」と書いてある。さらに山友、竹入･･･など打倒対象の名が連なる。
なんと呪詛と怨嗟に満ちた祈念文であることか。
そもそも万民を救済するための御本尊が、「打倒」などという破壊的な願いを聞き入れてくれるんだろうか。
35：牛丼 ◆Tk3buOwVHk：2008/01/23(水) 12:54:46 ID:raPku04g0: 日蓮大聖人様は「立正安国論」に「悪侶を誡めずんば豈善事を成さんや」と仰せあり、
「如かず彼の万祈を修せんよりは此の一凶を禁ぜんには」とも仰せで、いくら祈っても、一凶である極悪と戦わなければ、功徳はない！
仏敵に対しては数珠とお題目で戦うのである！！祈りは「打倒！日顕！！」
36：名無しさん：2008/01/23(水) 16:29:58 ID:s51Ar1/.0: 仏敵が小さすぎ！
打倒！「国民の生活考えない政府、政党、官僚。国際経済の荒らし国際金融ダラー」位言ったら？
37：卞氏：2008/01/23(水) 17:04:09 ID:E0XnDkig0: ＞日顕師を見限ったのなら、捨て置けばよいものを。
＞今もなお聖教や会合で執拗に罵倒し続けるのは何故だろう。

慈悲だね。
忘恩の輩をどこまで反面教師にできるかってことだね。
38：牛丼 ◆Tk3buOwVHk：2008/01/23(水) 17:22:58 ID:CHz/5R6s0: >>36
あなたは自由にそう祈りなさい！
39：名無しさん：2008/01/23(水) 17:25:23 ID:s51Ar1/.0: 慈悲だね。
忘恩の輩をどこまで反面教師にできるかってことだね。

そのような考えは
何百年前の韓国人の豊臣秀吉への恨みとか、ただ「陰険」を感じるだけだよ。仏教的慈悲ではない。
40：名無しさん：2008/01/23(水) 18:25:25 ID:14LCw8HY0: 修羅の輩がストレスを発散するには悪人という大義名分の元となる人物が必要です。
その悪人が居なくなったら修羅は自分を抑えきれず誰彼構わず攻撃するようになる。
敵を作らないと生きていけない哀れな人たちです。
41：ｴﾊﾞ：2008/01/23(水) 20:31:14 ID:y3YQnrhIO: >>35
恥ずかしー・・・。
42：牛丼 ◆Tk3buOwVHk：2008/01/23(水) 20:50:42 ID:GGlh80Mg0: >>41
エ婆さんが自分の存在が恥ずかしいと思っていることは、わかっていますｗ
43：ｴﾊﾞ：2008/01/23(水) 21:22:09 ID:y3YQnrhIO: >>42
いえ、ぎゅうどんちゃんがなさけなくて、みっともなくて、びんぼうくさくて、だらしなくて、あたまがわるくて、いくじもなくて、のろまで、おのれをしらないことがはずかしいのです。
44：牛丼 ◆Tk3buOwVHk：2008/01/23(水) 22:24:07 ID:GGlh80Mg0: >>43
読みにくいから漢字を使え！エババア！
45：ｴﾊﾞ：2008/01/23(水) 22:42:22 ID:y3YQnrhIO: ぎゅうどんちゃん、おげひんできもちわるいでちゅね～。
46：牛丼 ◆Tk3buOwVHk：2008/01/24(木) 00:35:26 ID:6dqdo4ko0: >>45
脳が退化してしまったようですね!
47：名無しさん：2008/01/24(木) 01:13:13 ID:boQ9S3Uo0: 質問です

池田大作氏が戴いた「名誉管理学博士号」って、国際社会と人類の福祉とどのような関係があるのですか？
48：卞氏：2008/01/24(木) 10:30:25 ID:.cdWe8xU0: ＞と言われていますが、あなたが思うことを言えばいいと思います。
＞立場によって違う答えを出すのが、創価学会の仏法なのですか？
＞正しいものは一つって学会の人から聞きますけど、その辺はいかがなものでしょうか？

そのへんって、どのへんでしょうか？
他人の質問に便乗して、斯様な質問を浴びせるのは失礼であると思います。

どの道他人のことに付いて、「退転なのか目覚めなのかどっち？」
なんて質問には私は答えられませんよ。

先ほどの名無しさんには、もう少しやり取りをして言葉の意味が整理できれば、
なにかしら答えようがありますが、ご返答がないようなのでこれにて打ち切ります。
49：C：2008/01/25(金) 08:34:54 ID:wF/Twk8.0: >>47
メージョー大学は農業大学ですので人文系の学部はありませんが、大学が運営するＦＭラジオで池田氏の思想を紹介する番組『人生に価値創造』を放送している（いた？）ので、それと関係があるのでしょう。
ちなみに、同大学の公式HPで池田氏または創価大学に言及されているか探しましたが、特に記述はありませんでした。
（協力関係にある大学として愛媛大、香川大、鹿児島大、九州東海大、岡山大の名はありました）

公式サイトの英語ページ
ttp://www.mju.ac.th/about/2007/about_Eng.html
50：C：2008/01/25(金) 10:25:27 ID:wF/Twk8.0: >>35　牛丼さん
では、その引用文中の「誡める」とはどういう意味（行為）なのか教えてください。

>>37 卞氏さん
その「慈悲」とは誰に対する慈悲ですか？
51：牛丼 ◆Tk3buOwVHk：2008/01/25(金) 11:06:01 ID:aIHbqXLA0: >>50
それぐらい辞書引いて自分で調べなさい！
52：名無しさん：2008/01/25(金) 21:16:31 ID:HsUk23h.0: >>51

イヤ～学会員らしね～
まさに、まさに、師弟不二！
学会員がこのような人間性になるのは、全て池田センセの指導のせいです！
キミが悪いのではなく、創価学会という組織と、池田センセの指導力の無さに問題があるのですね。
53：名無しさん：2008/01/26(土) 06:37:28 ID:hs/N83Cs0: 久しぶりに、２ちゃんねるの創価板見たけど、
俺が２ｃｈの創価板の自治をしないから、酷い有様ｗ
ま、その前に規制に巻き込まれてんだけどね。

池田センセを馬鹿にした、AAも酷いことになってる。
アレ、誰もよく怒らないなｗ

永遠の師と仰ぐ池田センセが馬鹿にされているのだから、学会員が削除依頼出すだろフツー。
54：K.Y：2008/01/26(土) 08:25:20 ID:R5YzUat.0: いたちごっこだから相手しないの。
55：名無しさん：2008/01/26(土) 11:47:44 ID:149J3QhQ0: 2008年1月24日付聖教新聞寸鉄

「『偽装』は必ずバレる。」

お茶吹いたｗ
56：C：2008/01/26(土) 12:29:07 ID:6RfjAUPI0: >>51
牛丼さんの習性というかレス傾向から、そういう反応が返ってくるかもと心配してましたが。やはりでしたね。もちろん、「誡める（古語ですから「誡む」ですかね）」について、辞書に書かれている程度の意味は知っておりましたし、実際に辞書も見て確認した上での>>50の質問でした。

なぜ敢えてあのように尋ねたかというと、
聖教新聞など学会メディアやネット上で、目を疑うような悪口雑言、揶揄嘲笑が日顕師や正宗僧侶に執拗に浴びせられており、それらの言動が「誡む」の意味するところから随分かけ離れて見えたからです。もしかしたら、立正安国論の「誡む」には表相の意味だけでなく、学会流の文底読みなり特殊な拡大解釈があるのかなと思ってのお尋ねでした。しかし「辞書を引け」という返答でしたので、辞書通りの意味と捉えていいわけですね。分かりました。

誹謗中傷の他にも、僧侶に対する暴行や妨害など物理的な「誡め」行動もいろいろとあるようですが、どんなに御文を引いてそれらを正当化しようとも、傍目には独善的で陰湿なカルト行為にしか見えません。

(参考）皆さん周知のサイトだと思いますが、↓に多数事例が報告されています。妙観講の機関紙サイトゆえ多少偏向表現があるようですが、訴訟好きの学会や学会員が提訴していないようですので、事実関係についてはほぼ間違いないだろうと考えられます。
ttp://www.myokan-ko.net/menu/emyo_report/cat4/
57：名無しさん：2008/01/26(土) 21:39:40 ID:hs/N83Cs0: >>54
いやいや、自治というのはかなり面白いよ。

>>55
2008年1月24日付聖教新聞寸鉄

「『偽装』は必ずバレる。」

笑った。
58：K.Yデタラメ君です。：2008/01/26(土) 23:57:12 ID:R5YzUat.0: >>57

あの削除依頼の仕方がなんだか面倒ですよ、もう少し簡単であればいいのだが、
そうなるとこんどは削除依頼が殺到しそうですね。
まあ相手にしないのが一番かとおもいますよ。中にはいいこと書いてる人もいますねあそこは。
59：C：2008/01/27(日) 00:44:52 ID:iu2ZS9qo0: どこかの掲示板で、仏壇の鶴丸は正宗の紋だから、学会の紋（八葉の蓮）に変えるべきだというのを読みました。
うちの近所の婦人部さんの仏壇はまだ鶴丸のままです。
親戚の地区部長に尋ねたら、換えても換えなくても別に構わないようなこと言ってました。
学会の公式の指導ではどう言ってるのでしょうか。
60：名無しさん：2008/01/27(日) 02:10:37 ID:vU2qZSm20: >>58
依頼の仕方は、多数の人が利用するから、
あのような形になったんだろうね。
依頼数が増えると、確かに不便。

でも、以前よりも２ちゃんねるは荒れすぎて、利用しづらくなった。
調べたい事があるとき検索するのが、大変。
61：沖浦克治：2008/01/27(日) 06:27:40 ID:Hqmf8q9M0: Cさん

　鶴丸は自由ですよ。
　私は昨年実家の仏壇の鶴丸は、はずしました。

　やめた会社のバッジ捨てるでしょう。
　同じです。
62：K.Yデタラメ君です。：2008/01/27(日) 09:22:56 ID:FZiJldFU0: >>60

私は最近になって２ちゃん始めたので以前がどんな所であったか知りませんが、
創価板はあれで荒れてるのですか？たいしたことないと感じましたが・・・。
63：C：2008/01/27(日) 12:43:21 ID:iu2ZS9qo0: >>61 沖浦さん

レスありがとうございました。了解しました。
64：名無しさん：2008/01/27(日) 13:26:51 ID:vU2qZSm20: >>62
下品なスレッドが何度も立つし、削除対象な事を書く人が増えているので、
ちょっと大変ですね。

具体的には言えないんですが、重要削除依頼も何度もしたし、
正直あーいうのは勘弁して欲しいですね。
65：K.Yデタラメ君です。：2008/01/27(日) 13:50:07 ID:FZiJldFU0: >>64

へ～そうなんですか、大変ですね。私が書いてる事が削除対象にならないようにしなきゃね(・・;)。
66：名無しさん：2008/01/28(月) 09:47:44 ID:oTch216I0: 学会のなかの偽造で一番大きいのは、本尊偽造ですかねー
これはなかったことにされてるの？
67：名無しさん：2008/01/28(月) 09:57:43 ID:jr7Sx9zk0: というより
戒壇板本尊という偽物で正宗と共に長期信者を騙して人生、金品を
奪った宗教偽装問題が大でしょう。
68：卞氏：2008/01/28(月) 13:36:17 ID:6MzwwhkQ0: >>66
時の法主が失念していたことを、本山を護るためにあえて学会が被っただけですよ。

>>67
戒壇の板本尊が偽物だと言った教学部長の件ですか？
69：名無しさん：2008/01/28(月) 15:03:39 ID:EknYgngU0: 板曼荼羅は資料批判、科学鑑定に耐えられない偽作だろうが？
どっかの法主が言う前にも内部、外部に人が昔より批判してたろうが。
70：卞氏：2008/01/28(月) 17:32:36 ID:6MzwwhkQ0: だから？なに？
71：名無しさん：2008/01/28(月) 19:55:42 ID:8VgeGYc.0: 出た！学会員特有のごまかし！
都合が悪くなるとすぐこれだ！
だから学会員は信用できない！
72：名無しさん：2008/01/29(火) 01:33:35 ID:NhTjgIhA0: 話がずれるけど、日蓮正宗、創価学会共に、多くの信徒や会員に配るためには
本尊を印刷して配布しなくてはならないわけですし、この辺はどうなんだろう？
73：名無しさん：2008/01/29(火) 02:49:45 ID:V9yY3h120: 本尊の印刷についてお聞きします。
１．どこで印刷されているのですか？
２．印刷手順は秘密なのですか？
３．印刷失敗したものは、どのように廃棄されるのですか？

よろしくです
74：名無しさん：2008/01/29(火) 05:21:45 ID:gCybGtRU0: >73
１、日蓮正宗では、戦後は浅井甚兵衛が印刷して法道院に納め、法道院が全国の末寺に卸していました。
　　塔中寺院などでは黒船印刷を使ったところもあるようです。
　　現在は、きうち印刷だけでしょう。それをぜんぶ大石寺が全国の末寺に卸しています。
　　顕正会は相変わらず関係する印刷所を使っています。
　　学会は大手印刷会社を使っていると噂されていますが、会員が関係する印刷所を使っているようです。
２、通常の印刷物と同じでしょう。
３、そのまま反古紙、雜紙として古紙回収業者に回されリサイクルされます。
75：名無しさん：2008/01/29(火) 12:29:49 ID:ry1gBcMI0: ヒサゴ印刷とか使っているかな？

どちらにしろ板本尊は真っ赤な偽物、会員に配布している本尊は業者の製造した商品。
仏壇店の仏像、位牌と変わらない。「古紙回収業者に回されリサイクル」は笑った。
此れのどこが、本尊に対する「不敬」「恐れ多きも」「もったいなくも」なのかね？正宗、学会は偶像主義かね？（爆）
76：卞氏：2008/01/29(火) 13:20:43 ID:Uw00ekHQ0: >>67は確認に答えないようですので、打ち切りましょう。
77：名無しさん：2008/01/30(水) 00:03:01 ID:XCxvd1Es0: >>73-75
なるほど。
ありがとう。
78：名無しさん：2008/01/30(水) 01:58:28 ID:VRS7bQYA0: なんつーか、印刷する機械のほうがありがたい感じがするなｗ
79：卞氏：2008/01/30(水) 09:19:35 ID:FEj2lMKc0: ありがたいといえるのは、使われて役に立ってこそなんですよ。
80：名無しさん：2008/01/30(水) 11:02:51 ID:VRS7bQYA0: >>79
そーゆー意味じゃねーよｗ

印刷機＞本尊
ってことを言いたかったんだけども（;´Д｀）
81：卞氏：2008/01/30(水) 11:52:28 ID:FEj2lMKc0: >>80
御本尊さまを拝んで功徳を頂いて、初めてそのありがたみがわかるんですよ。
そのように大小比較されるものじゃあありません。ありがたみのステージが全然違います。
単純にあなたは印刷機のありがたみがわかるが、ご本尊のありがたみがわからない。それだけのことですね。
印刷機を各家庭に配って貴方どうします？一体なんの役に立ちますかね。
もし、印刷機で功徳をもらえますというなら、印刷機をご家庭に導入する事ですね。
82：名無しさん：2008/01/30(水) 12:54:48 ID:htKgFY2Q0: 功徳を科学的に説明して下さいませんか？
大槻教授にも納得いく？様にお願いします。

大槻先生曰く
「宗教的功徳とは自己暗示、催眠、自己行動などだよ、神秘的ではない、不思議と思うのは韮澤さん位だ」と云われるのでは？
83：名無しさん：2008/01/30(水) 15:04:07 ID:N9LWhqnY0: この文章だけならいいのですが
>功徳を科学的に説明して下さいませんか？
>大槻教授にも納得いく？様にお願いします。

この文章はよけいですね
>大槻先生曰く
「宗教的功徳とは自己暗示、催眠、自己行動などだよ、神秘的ではない、不思議と思うのは韮澤さん位だ」と云われるのでは？

自己暗示で宿命転換が出来るものか！お好きにどうぞ
84：名無しさん：2008/01/30(水) 16:18:53 ID:htKgFY2Q0: 宗教に入ってないのに幸福生活
宗教に入っているのに幸福生活生活
宗教の名の元に差別、戦争
宗教の教団に金、権力が集まる
ワーキングプワと西川女史の様な格差　「鬼の花嫁」を忘れた日本人

宿命転換が出来るものか
映画「エレファンマン」の映画どう宗教的に見ますか？
85：名無しさん：2008/01/30(水) 16:20:47 ID:htKgFY2Q0: 上記の
宗教に入っているのに幸福生活生活は「幸福と云えない生活」でした。
失礼しました。
86：名無しさん：2008/01/30(水) 16:23:41 ID:htKgFY2Q0: 映画「エレファンマン」の映画は
「エレファントマン」です。度々すみません。
87：名無しさん：2008/02/09(土) 12:15:20 ID:phqidFjE0: 寸鉄

師弟不二！　12万円で師に続け！　名誉館友大行進！
88：名無しさん：2008/02/09(土) 14:17:51 ID:phqidFjE0: 例の天洋食品のロゴが何かに似すぎている件について。。。

ttp://www.tianyangfood.cn/aboutus.aspx

うぇうぇ
89：名無しさん：2008/02/10(日) 06:23:44 ID:L9kq5peU0: 12万円で買える資格を、さもすごいものと宣伝する醜さは何とかならないものか＞聖教新聞
90：名無しさん：2008/02/11(月) 19:11:22 ID:Pw5PYy620: 創価と関係ない質問ですみませんが、ここが個人サイトだという事を
どれだけの人が理解しているのでしょうか？

この所のここの掲示板での書き込みの質が、２ちゃんねる化しており、
管理人さんに負担を掛けさせていると思います。

皆さんはどう思われるでしょうか？
91：有権者：2008/02/11(月) 19:58:16 ID:Sikv55Ok0: 「創価学会をみんなで考えよう」という掲示板にも関わらず、
創価学会以外のことで書き込む人がいるのですが、
こういうのを場違いというのではないかと思います。
どうか、書き込みは、創価学会のことのみにしていただきたいと思います。
92：名無しさん：2008/02/11(月) 20:46:05 ID:Pw5PYy620: >>91
１つや２つなら問題ないかもしれないけど、マルチで多数のスレに
関係ないレスを書き込むのは問題だね。
93：有権者：2008/02/11(月) 21:02:42 ID:Sikv55Ok0: >>92

あなたのレスが問題なのです。
94：名無しさん：2008/02/12(火) 19:31:30 ID:uqdkz4Jw0: >>93
何が問題なのでしょうか？
それに、スレを立てるまでもない質問ですし、このスレが適切だと思いますが？
95：名無しさん：2008/02/12(火) 21:55:36 ID:e.wMrafk0: >>93
あなたの前世はハエです
96：有権者：2008/02/12(火) 22:20:44 ID:DivIsbSg0: >>95

あなたの前世はキンマンコです。
97：K.Yデタラメ君です。：2008/02/24(日) 11:55:09 ID:5CpyZAlQ0: フェイクなるコテ日顕氏を苔落としているなんとも臆病な学会員がおりますが
学会員の皆さんどう思われますか？
98：名無しさん：2008/03/04(火) 17:39:15 ID:Frvj5f/60: 創価の会員の人って、どうして他人の事ばかり気にしてるのですか？
99：名無しさん：2008/03/04(火) 18:32:15 ID:TxqEV3mI0: >>98
脱会者が後を断たないことへの焦慮感の表れでしょう。
100：名無しさん：2008/03/04(火) 23:13:26 ID:Frvj5f/60: >>99
う～ん、それだけなのかなぁ？

２ちゃんねるにしても、なぜ学会員の人はネットばかりを気にしてばかりいるのか、
自分にはいまいち疑問ですね。
インターネットって、所詮IT（情報技術）で、情報を伝えるための手段ですしね。