新・生長の家大論争掲示板１ - 1280697406

1：管理者：2010/08/02(月) 06:16:46: 新・生長の家大論争掲示板１
スタートです
111：一信徒：2011/08/13(土) 18:15:45: ＞110様
純子夫人に対する憤りはよく理解できます。私などは、憤りを通り越して、呆れています。
純子夫人、この人は上昇思考の強い女性です。世の中には、こういう女性は存在しているし、男性の目から見ると、「ちょっとイヤな女だな。」と感じるし、また違った視線で見れば、「生き生きしてる」とも思えます。
しかし問題なのは、宗教家としては、ふさわしい存在ではない。それに多くの人が気づいている、だから違和感を感じるのです。
今まで誰も批判していない事を、私の考えで言わしてもらうならば、「ブラジル人信徒が多数いるのに、何で英語ならってねん！ポルトガル語勉強せえよ！」と、粗野な言葉遣いで申し訳ないのですが、そう言いたくなります。
純子夫人のそのあたりの勘違い、もう治らないでしょう。
112：名無しさん：2011/08/13(土) 19:59:57: ＞111様

＞しかし問題なのは、宗教家としては、ふさわしい存在ではない。それに多くの人が気づいている、だから違和感を感じるのです。

3月の大震災直後のブログで、何一つ被災者のことを心配することなく、被災地の惨状も他人ごとで、朝から、「英語」に行けるかどうかしかアタマになく、誰一人出席していないからワンペアレッスンができて良かった、と素直に自己チューだけ憐悲な心しかないことを発表しています。
その後の被災地のドライブでも、興味本位、野次馬根性丸出しの薄情なブログを発表して。

このような神経をした人は鉦太鼓で探してもなかなかいないです。
宗教家なんてとんでもない。例え拝み屋婆さんでもあの様な状況下では、もっと賢そうなことを言うでしょう。心の底で例え被災者を嘲笑っているにしても。

社会人としての倫理、人間としての常識を完全に逸失している生長の家白鳩会総裁です。
113：名無しさん：2011/08/13(土) 20:04:21: ＞憐悲な心しかないこと
↓
憐悲な心がないこと

訂正します。
114：名無しさん：2011/08/13(土) 23:02:00: 講習会の準備で忙しい教化部へ本部から電話があるそうです。
「純子先生は食後には歯磨きをされますから、洗面所には歯ブラシを忘れないように準備してください。」

日頃は、エコだのエコ活動だの、と言って「マイ箸持参」を吹聴していてこの矛盾。

使い捨てる割り箸はエコに反して、歯ブラシなら使い捨ててもエコに反しないのでしょうか。

それに、ビジネスホテルの歯ブラシならともかく、かなりの値段の歯ブラシだと思いますが。

どうして、「マイ箸」と一緒に「マイ歯ブラシ」も持参されないのでしょう。軽い物なのに。

プッツン純子も純子なら、総裁も総裁、それを指示する本部も本部なら、それを準備する教化部も教化部。
115：一信徒：2011/08/13(土) 23:13:34: ＞112様

純子夫人に対しての、「人間として許すべからざる行為、行動である。」という、同じ日本に住む人間として、純粋に怒りを覚える気持ちは、私もよくよく理解できます。彼女はただの庶民ではない、宗教家として公人なのですから。

私も大震災直後、彼女のブログの、朝食や弁当の写真を見た瞬間、もう許すとか許さないとかという次元ではない。絶対あってはならない事を見た気がしました。

しかし時間が経ったから言えるのですが、世の中には、こういう人も現実に存在しているという、客観的事実は認め、その事実を乗り越えて、自分にできる事をするしかないと結論を出しました。
正直、３月の事を思い出すと、憤りを覚えます。しかし「この人はこういう人なんだ」と思うしかない。
それを踏まえた上で、彼女が、人に迷惑をかけず、生きていける事を祈るしかない、そう思っています。

＞112様からすれば、「そんなのは、生ぬるい。はっきり間違いを指摘して、心の底から反省させるべきだ！」というようなお気持ちになると思います。
しかし現状でそれを実現させるのは、ちょっと不可能です。

心を落ち着けて、考えていただければよいのですが、「人は裁かないかも知れない。しかし神はどう裁かれるのか。」
もちろん私には、わかりません。ただ、多くの信徒の怒りを買い、嘆きを与え、かつ反省しない、という悪業は、必ず現世において、彼女の身に跳ね返ってくる事は、間違いないでしょう。それがいつかはわかりませんが。

私は、彼女に悲惨な結末が訪れるのを見たいとは思わない。どうしてか？現実にどうしようもなくなった人を見てしまいました。何も言えなかった。

人の悲惨な結末を見るのは、楽しい事ではないです。

だから、私としては、＞112様が、純子夫人に対して憤りを覚えず、「ほっといたらいいんだ。」という気持ちになっていただければと願います。
お盆ですし、ゆっくりご先祖様のご供養をされて下さい。
116：名無しさん：2011/08/14(日) 00:33:33: ある掲示板から

＞生長の家が左傾化したから日本も左傾化

左右の社会党の合同に対抗して、自由党と民主党が合同して自民党が成立した55年体制。その終焉の定義は色々あるが、自民党が過半数割れし社会党も敗退して細川内閣成立あたりとされる。
皮肉にも、この少し前に明治憲法復帰を唱えるカリスマ開祖が死亡。細川内閣発足頃に現総裁が副総裁として権力を把握。

その後の我が国は、社会党が社民党になり共産党まで柔軟路線を唱えて右傾化したとみるのが、世界的にも一般的な歴史認識だが、それを「左翼化」とは。

自民党枠がないため民主党から出馬する者も多い民主党が左翼政党だと思い込んでいる無知。

愛国どころか国辱ものだ。

現総裁が左翼？
あんな者は、左翼でも右翼でもない。趣味でへぼ評論をしているだけの、宗教ブルジォアでしかないのだが。
117：名無しさん：2011/08/14(日) 01:17:15: ある掲示板より

＞代表が鎮護国家を司る住吉大神をないがしろにするから　その影響が日本全体に暗雲となってしまったのである。

住吉神社は、摂津国一宮（大阪）、長門国一宮（山口）、筑前国一宮（福岡）と３社があり、いずれも天皇が当地を御幸される時には参拝されるか勅使がたてられる皇室にも近い神社であり、その他多くの住吉神社が全国に点在していて、その殆どが神社本庁に所属し、産土神社として地域の信仰を集めている。
毎日、古代より伝わる「中臣の祝詞」を奉じられている。

戦後、新憲法の信教の自由が確立したことを確認して、昔神戸の元住吉に住んでいたということに鑑みて住吉大神を勝手に祀ったのであって、一宮からの分祠ではない。神社本庁とも無縁のものである。戦前なら不敬罪だが新憲法下ではそれはない。
全国の住吉神社の氏子達は、自分達の神、皇室ゆかりの神を新興宗教にないがしろにされたと思っても、抗議すらもできなかっただろうに。

掲示板にある「代表」は、初代代表としても意味は通じる。毎日、住吉神社参拝を日課としている者にとっては。
118：名無しさん：2011/08/14(日) 10:40:04: 他の掲示板

＞私も同意です
震災の時も料理の記事で悲しくなりました
しかしご夫妻のブログを一番熟読して
いるのは本流の皆様なのではないでしょうか?
一般の信徒のおば様方は呆れて読まないようです

確かに冷静に観察されています。
119：そうだったのか：2011/08/14(日) 19:30:19: じゅうたん屋の娘と牛を育てる家の娘はライバルであった。
どうぢても牛屋の娘にはかなわなかった。
その家の牛は品評会で常に上位であった。

じゅうたん屋の娘はあの子さえいなければと思い続ける高校時代であった。

そして今じゅうたん屋の娘は肉を見るたびにあの娘を思い出し
「ノーミート、ノーミート」と先日続けるのである。

あたかも亀井静香のように
120：そうだったのか：2011/08/14(日) 19:34:16: 高校時代じゅうたん屋の娘と牛を育てる家の娘はライバルであった。
そして、じゅうたん屋の娘はどうしても牛屋の娘にはかなわなかった。
その家の牛は品評会で常に上位であった。

じゅうたん屋の娘はあの子さえいなければと思い続ける高校時代であった。

そして今じゅうたん屋の娘は肉を見るたびにあの娘を思い出し
「ノーミート、ノーミート」と叫び続けるのである。

あたかも亀井静香のように
121：ドリーム：2011/08/15(月) 19:53:57: 今月６日から、宇治の一般練成に参加しています。
明日の午後には終了します。
明後日からの３日間、盂蘭盆供養大祭の奉仕員をしています。
先祖供養で宇治の参拝者で私を知っている人は、遠慮なしに声をかけて下さい。
122：うのはな：2011/08/16(火) 18:34:15: ドリームさん、またまた宇治へ行かれたのですか？
でもドリームさんは愛国夫人から日本語の使い方がおかしいとか、
あちら系の人みたいだと書かれてたから、愛国婦人から差別されないような
日本語のしゃべりかたができるように、神様においのりされたらどうかと
思いましたよ。同じ宇治へいくなら。
おっせかい書いてごめんね。
123：一信徒：2011/08/16(火) 22:15:03: 今日でお盆があけます。
明日に向かって進むため、お盆の最後の夜に、九段の英霊を偲び、拙歌を披露させて頂きます。

「國まもり
いのちを捧げし
ますら男の
おもひを胸に
みらいを築かむ」

「國まもり
いのちを捧げし
ますら男の
おもひを胸に
みらいを築かむ」
124：名無しさん：2011/08/16(火) 23:03:51: 「我をまもり
神誌を放棄し
まさのぶの
おもひを胸に
みらいを嘆かむ」
125：一信徒：2011/08/16(火) 23:28:37: 「すみのえの
神のみまえに
端座して
己のすがた
映してやみむ」
126：名無しさん：2011/08/17(水) 08:45:13: 「すみのえの
神のみ栄え
頓挫して
小野のすがた
鬱して病みむ」
127：一信徒：2011/08/17(水) 09:52:43: 手短にいう。これ以上絡んでくると、対抗手段をとるぞ！破邪顕正、聖魚、信徒連合、今昔物語！
128：一信徒：2011/08/17(水) 22:03:31: 個人的な事で、これ以上この掲示板にご迷惑をおかけする訳にもいきませんので、この投稿を最後にします。
今日１日で、全てがわかりました。まだハンネを持っているとはしらなかった。また、それを受け入れている掲示板にも驚いた。
英霊への鎮魂の詩を汚し、復讐のために住吉大神の名を使い、かつ反省のないものは、人は許しても、神は許す事はないであろう。
短い期間の投稿でした。お話できた方ありがとうございました。またこの掲示板の管理人様、大変ご迷惑をかけました事お許し下さい。投稿を受け入れて頂い事、本当にありがとうございました。
では、さようなら。
129：名無しさん：2011/08/17(水) 23:36:05: 「すみのえの
カーペットのうえに
ごろ寝して
己のはだか
写してや観む」
130：そうだったのか：2011/08/18(木) 12:34:54: 一信徒様、英霊への鎮魂の詩、読ませていただきました。
現在の日本、これからの日本は、英霊の上に築かれていることを、毎日忘れません。
131：名無しさん：2011/08/18(木) 19:05:48: おれは夏場は下はブリーフ1枚だけはいて

キンタマがブリーフからはみ出した状態で

キンタマを手でときどきいじりながら勉強するから

ローの自習室は無理なんだよね

やっぱり自宅が一番

ブリーフ1枚だけはいて

手で股やキンタマをいじって勉強しながらときどき

その手を鼻に近づけてにおいをかぐと

独特の酸味を帯びたすっぱいにおいを楽しむことができるのも

夏場の勉強の醍醐味
132：ドリーム：2011/08/21(日) 06:07:23: 盂蘭盆会大祭も無事に終わり、昨日から伝道者養成練成会に参加しています。

今日からいよいよ実践で宇治の町に出ます。

タスキをかけている私を見たら、声をかけてください。
133：名無しさん：2011/08/21(日) 06:30:24: >>132
結婚したんだっけ？
子作りのほうは、どう？
頑張ってる？
134：ドリーム：2011/08/22(月) 18:47:07: いつ私が、結婚したと発表しましたか。

どなたかが、勝手に私のことを結婚したと発表されただけです。
実に迷惑をしています。そのようなデマを飛ばされる人にも、真に受ける人にも。

結婚していれば、今週末の宇治の「幸福な結婚のための練成会」に参加する必要はないではないですか。

皆さん、今週末から宇治に集結参加して、私のコトブキ下山を祈ってください。
135：そうだったのか：2011/08/24(水) 20:15:02: そうだったのか、ざんねーーーーん

いや別にドリームはそのままで良いよ。
136：名無しさん：2011/08/26(金) 14:09:47: 　＞雅春先生を信奉する人達のことを雅春派の人間という人を信用できません。
　
　＞わたし、雅春原理主義者でいくもんね！

ピーマンさん、ときみつる会の機関誌には、原理主義者という名を返上するとか
そんな意味を書かれていた人もいましたよ。
会員もいろいろみたいですね。
137：☆：2011/08/28(日) 09:15:46: 生長の家の第三代法燈継承者谷口雅宣先生ありがとうございます。

最近の先生の言動、これは奥様の白鳩会総裁純子先生も一緒ですが、いささか疑問と反感を抱いていた最近の私です。

ところが昨日、神想観をしながら先生方お二人が一刻も早く真人間になられることを念じていましたら、突如として神からの啓示を得ました。

お二人は、観世音菩薩だったのです。およそ宗教家とは思えない言動、人間としても畜生にも劣るような行動をあえてして、大勢の信者や教団の関係者に迷惑と失望を撒き散らされていることは、彼ら彼女らを修行中の菩薩よりも地位の高い仏として完成された如来の地位にまで引き上げるためだと分かりました。
これは、単なる宗教家風情のアタマで考えた思い付き程度でできるものではありません。

お二人の中に神性仏性が宿っている証拠です。
次々と問題を引き起こされるのは、我慢強い信者に忍耐を強いて如来の地位にまで一挙に引き上げるための深遠な御心だと分かりました。

両先生、私たちの今までの誤解を許してください。

そして、私たちはお先に如来の位にまで到達しますので、焦ることなくゆっくりと観世音菩薩として修行を積んでください。

ありがとうございます。
再拝
138：うのはな：2011/08/28(日) 18:37:21: トキさんの掲示板で理論家の方が、護法の神がついてるのにどうして雅宣氏
みたいな総裁が誕生したのか、護法の神に見放されたから雅宣総裁が出来上がったのかと
いうようなことを書かれていましたが、私は、今の教団に護法の神はおられると
思いますよ。護法の神がいい加減で頼りない信徒に、もっとしっかりしなさいと
いう意味で雅宣氏を登場させたのでしょう。
聖地とは何か、組織とはなにか、雅春先生の教えとはなんだったのかとか、
いろんなことを考えさせられるのは、理想的な総裁、本来の生長の家の宗教家が出現したからでしょう。
ぬるま湯につかっていた信徒にカツをいれるため、ではないかと考えるようになりました。
日めくり日訓に「悲しみの奥に聖地がある」というのがあった気がするけど、
「信徒は金払いながら苦しんでる」というセリフが出てきたのは、多分、今の時代
からでしょう。
139：サトウハチロウ：2011/08/29(月) 04:45:46: 強いばかりが男じゃないと

いつか教えてくれた人

どこのどなたか知らないけれど

白鳩と一緒に歌ってた

ああ、浅草のその唄を♪
140：小閑雑感読み手：2011/08/29(月) 18:36:35: >私はこの日、午後の講話でドイツとイギリスでの講演会などの報告をさせてもらったが、その時、訪れた街々の写真を示して、両国の人々が樹木を大切にしているという印象を強くもったことを話した。

（怒）だったら、ただの海外旅行の報告会に、人を集めたのかえ？ワレ・・・

＞私の住んでいる東京では、日比谷公園や明治神宮など一部の緑地を除けば、街路樹や公園の木を簡単に切り倒してしまうのを苦々しく思っていたが…

（怒）山梨は田舎だから、樹木を切り倒しても良いのか？ワレ・・・
141：名無しさん：2011/08/30(火) 22:02:55: 宇治の盂蘭盆会大祭で、霊牌を薫炭化するために竹チップを蒔いているのが、アップされている、

やはり、本当だったんだな。
142：名無しさん：2011/08/31(水) 00:27:23: 霊牌を、チップにするような、恐ろしい事をしていれば、霊が帰幽しづらくなり、良い事は起こらないでしょう。
143：名無しさん：2011/09/01(木) 14:46:49: ＞(772) 日教組の大幹部が幹事長投稿者：嘆くのをやめた人
嘆くのはやめましたが　野田内閣も民主党である以上は期待はもてません。
輿石氏の入閣は失望です。外国人参政権や夫婦別姓を法制化する意図があるのでしょう。

幹事長就任を、「入閣」とは。

党務と政務の違いもわからない投稿。

これでは、「国際政治学修士」の学位を持つ環境評論家の相手にはならない。
144：名無しさん：2011/09/02(金) 10:13:38: ＞143様
同感です。別に他の掲示板を誹謗する意図はありませんが、常識をふまえた上での議論でなければ、その内容は、全く無意味なものでしかないと思います。
思い込みだけでは、現実は何も変わらない、少し情けなくなります。
145：同列の聖典扱いに怒る者：2011/09/02(金) 18:20:37: ＞◆講習会テキスト◆
生長の家講習会のテキストは、2011年5月22日の十勝教区講習会より下記の2点となりました。

■谷口雅春先生著
『新版　幸福を招く365章』
■谷口雅宣先生著
『小閑雑感 Part18』
146：名無しさん：2011/09/02(金) 21:01:40: 閣僚名簿発表…国家公安委長に小沢側近の山岡氏

これで、小沢一郎は無罪放免が決定・・・・
147：名無しさん：2011/09/03(土) 00:18:59: 「小聖は山に入り、大聖は市（まち）にかくる。」
148：被爆者の孫：2011/09/03(土) 19:59:04: >昼食後の午後の時間、私たちはホテルのすぐ向かい側にある「ひろしま美術館」へ出かけ、絵画の鑑賞をした。

「国際平和」を一人前の口で説くなら、「平和公園」へ行かんかえ、ワレ。
「平和資料館」へ行かんかえ、ワレ。

被爆の悲惨な現実から目を逸らして、美術鑑賞か。
それが、「日時計主義」か。

２度と、ヒロシマには来るな。2年以内に、サッサと○ね。世に憚らずに。
149：名無しさん：2011/09/04(日) 04:50:44: 小沢氏、バランスのいい人事と評価　山岡氏明かす
9月3日(土) 19時22分
　「なかなかバランスのいい人事だ」。民主党の小沢一郎元代表が野田内閣の顔ぶれについて、こう評価していることが明らかになった。小沢氏側近の山岡賢次国家公安委員長が3日、テレビ東京の番組で語った。
150：ドリーム：2011/09/04(日) 07:13:31: 宇治の短期練成会に出ています。
明日までに、宝蔵神社に参拝される方は、遠慮なく声をかけてください。

早朝行事も終わり肉けのない朝食をとり、今から、榎本講師の退屈な講話が始まります。
全く雑談する暇なんかありません。
これがマインドコントロールの手法なのでしょう。
研修生をしている頃は、十分な睡眠時間なんかありませんでした。
151：名無しさん：2011/09/04(日) 11:16:09: ドリームさん。私は宇治の練成には、いった事はないのですが、つまらない所なんですか？それとも、少しは学ぶべき事もあるのですか？
練成が終わったら、教えてください。
152：名無しさん：2011/09/04(日) 13:38:14: 本流掲示板が開設された時から、ずっと見てるけど、もう山ちゃん1952様以外のスレは、読む値打ちがないなぁ。人の説の受け売りばっかりや！
現実には、人ひとり救った経験も、努力もした事がない人が、能書き垂れているんだなぁ！
153：＞152です。：2011/09/05(月) 12:56:17: 伝統様、私は大きな勘違いをしていた事を正直に認めます。
伝統様が、人の何倍も御教えに忠実な方でいらっしゃる事、心に響きました。
しばらくは許して頂けない事承知しました上で、長上に対しまして、若輩者の非礼、真摯にお詫び申し上げます。本当にすみませんでした。拝
追記午前中はもやもやして仕事になりませんでしたが、おかげ様ですっきりいたしました。ユンケルよりよく効く薬の処方、無料でして頂きまして、少し申し訳なさを感じながら、ご親切に感謝いたします。
今日はお昼ご飯抜きでした。
154：そうだったのか：2011/09/05(月) 22:31:38: 本流宣言に書き込んでみたが、表示されないなあ。
これが、書込み禁止ですか？
これまで経験が無かったので確信がもてないなあ。
155：名無しさん：2011/09/05(月) 22:41:41: 生長の家の心ある悩まれる皆様へ。
私自身、ここ数年間眠れない夜を幾十度と過ごし、闇という物と正面から向き会いました。時に許し難い怒りと憎悪を覚え、底知れぬ憂鬱と絶望を味わいました。
そうした上で思うのですが、悩める皆様は、皆ダイヤモンドです。悪臭がし、ホコリだらけのゴミ箱の中にいても、ダイヤモンドは、いささかもその輝きを失う事は、決してありません。
ゴミ箱の中にいるのに飽きたら、飛び出してもいい！しかし上等な宝石箱の中に閉じ込められても、輝きません。真っ直ぐに太陽の光を浴びる事で、ダイヤモンドは一層の輝きを増します。その輝きは、周囲の人々を魅了し、その心を美しく照らす事が、きっと出来ます。
拙い意見ですが、私より若い方に、僅かの助けになれば、幸せです。
156：広島城ガイド：2011/09/06(火) 18:25:37: ＞講習会終了後、時間があったので、広島城を見学しました。
　門を入ったすぐのところに、原爆にも生きながらえたクロガネモチの木がありました。
　周りの木は、戦後に植えられたものです。
　木の高さはほかの木とそれほど変わりませんでしたが、幹の太さが長い時間を生きてきたことを、示していました。
　広島城の天守閣まで登りました。

広島城内には、靖国神社の分社のような「広島護国神社」があります。
クロガネモチの場所からも、そんなに遠くはないですよ。

天守閣にまで行かれたのなら、どうして「護国神社」に寄られなかったのでしょうか。
157：一信仰者：2011/09/06(火) 20:06:09: コテハンを使う事にだいぶ、迷ったのですが、思い切って、このハンネを使います。私のような乱暴者にはかなり不釣り合いなのですが、多目に見てください。
＞156様純子夫人のブログを見て、腹が立つお気持ち、よく理解出来ます。私は広島城には、修学旅行で、少し見学しただけなので、詳しい事は知りません。護国神社がある事を教えて頂いてありがとうございます。
さて純子夫人のブログですが、「恵味な日々」などという言葉のレトリックに、幻惑されて貴女様は、腹がお立ちになるのです。
あのブログの本当の名前は「無意味な日々」なのです。JCやJkでもないのに、「私こんな料理作ったけん、見てくれん！」なんて、ウンザリするでしょう！
そんな次元の人間なんじゃ、と思っておかれたら良いですよ。「ああまたくだらん事いっとるわ。暇じゃのぅ」そう思って捨て置かれたらよいですよ。
158：一信仰者：2011/09/06(火) 22:54:28: かなり残酷なレスを書いた罪滅ぼしをしておきます。
純子夫人が救われる方法もあるのです。
聡明な女性は、既にお気づきだと思いますが、純子夫人は、もう総裁と離婚して、一旦生長の家を捨て、フェミニズムの団体で活動されればよいのです。
生長の家は、「夫にハイ」だろうけど、「夫にノー」と言える勇気も、同時に持ち合わせていないと、女性は幸せにはなれないのです。
159：名無しさん：2011/09/06(火) 23:48:08: 広島は８０００人も集まったらしいが　いつまでお孫さん詣出の恩返ししてるんだか？
160：一信仰者：2011/09/07(水) 00:55:39: ＞159様のレス拝見しました。もう眠たいので、ピンボケのレスで、またまた残酷な事を書きます。
今の講習会は、必ずしもお孫様詣でという訳でもないのです。教区で講習会推進に熱心な幹部とか、会員の人は、だいたい国語力の理解能力が低いです。だから総裁に疑問を感じる事なく、頑張っているのです。それと、広島教区などでしたら、松陰の道場で講師同士が知り合いになります。そのつてで、岡山、山口、鳥取、島根の教区に受講券を、互いに押し付けあっているのです。所謂ギブ&テイク関係が成立しています。あと白鳩会は、職場とか、近所付き合いなどで、受講券をさばいているのです。女性同士だとちょっと断りにくいのです。青年会なんかは、「弁当貰ってくれ」とかで誘っているのです。真面目に総裁を信じている人もいます。
そんなこんなで員数合わせしているんです。外部の人はね、総裁の話なんか、何言ってるのか、さっぱりわからん、そう思って弁当食べて帰っているんです。
もう十年の内に、成立しなくなります。
では。お休みなさい。
161：名無しさん：2011/09/07(水) 13:00:33: 適正規模があるかと思います　大阪や横浜・名古屋とか大都市では1万人近い数字がでるようですが。かなり無理してますね。

せいぜい３０００人　地方なら５００人くらいなら無理なく集まるでしょう。

宗教団体が教勢をＰＲする時代は過去のことです。でもそこまで落ちたら各地への遠征講習は辞めて東京で衛星中継になるのでは？
162：名無しさん：2011/09/07(水) 13:13:41: ＞一旦生長の家を捨て、フェミニズムの団体で活動されればよいのです。

そこまで徹底したジェンダーフリー論者でも無いだろう。夫ともに好きなことをして教団の莫大な資産を使い果たして
ボロボロになったところ志のある他人に譲るんじゃないかね。

それとも後継者を決めて、はやく隠居して、険悪になっている社会事業団と和解して高みの見物とか。
163：一信仰者：2011/09/07(水) 18:31:24: ＞162さん
私のレスを罵るのは、別に構いませんよ。あなたも純子夫人に憤ってらっしゃるのだから。
ただご了承して頂きたい事があります。
私は四十代半ばの末端の相愛会員です。純子夫人の父親ではありませんし、ましてやその夫でもございません。純子夫人の言動、行為に責任を負う立場ではありません。怒りをぶつける矛先が間違ってはいませんか！
そしてあなたは、そのレスで、この掲示板に真摯に投稿しようという方の意見を抑圧してしまいました。また何百何千の閲覧者の方々に、大きな不快を与えました。このような罪お気づきですか？見えない人々に犯した、このような大きな罪をどう贖いますか？それでもあなた、今晩眠れますか？
「神罰はない」と簡単に言えますか。それなら、純子夫人や総裁を責める必要もないでしょう！
如何ですか。
164：名無しさん：2011/09/07(水) 20:05:38: この夫婦は左翼的なだけで基本的には左翼の活動家ではありません。
きっと過去の生長の家の運動には反発を持っていてああなったんでしょう。
165：名無しさん：2011/09/07(水) 20:18:47: >大きな不快を与えました。このような罪お気づきですか？見えない人々に犯した、このような大きな罪をどう贖いますか？それでもあなた、今晩眠れますか？

罪悪感を持つ方はしないほうがいいでしょう。私は罪悪感をもってやってません。御心のままです。

ぐっすり眠れます。また閲覧するような人はあまりいないと思います。

立派な方は波長が合わないので言葉の響きが違いますから魂の次元が違うのです。

反論する方は私に近い波長の持ち主と思っています。怒りを感じるよう方は未熟で唯物論に囚われてますね。
166：名無しさん：2011/09/07(水) 20:59:38: 新興宗教界はじまって以来の争いである。しかしこれはそんな俗の争いではなく、日本国民への警告かもしれません。

新興宗教には分裂劇はつきもので、多くの宗派が分裂し、それぞれが巨大化している宗派もある。
たとえば霊友会と立正佼成会も元はひとつでしたが、後継者争いで分裂しています。
霊友会派生分派は今では２０を超えると言われている。立正佼成会は新宗連結成で派生分派との緩やかな統合を模索中。

また大本はその幹部らが次々と独立し世界救世教　生長の家など多くの宗派が独立し
出口王仁三郎氏亡き後求心力を無くし３派に分裂しました。

しかし多くの宗派は戦後まもなく起きた後継争いで宗教法人として完成されたものではなく、教勢の拡大と教団設備の充足に明け暮れ
今は安定期に入ったと言えます。

唯ー分裂騒動が無かったのは生長の家です。生長の家だけは万教帰一と天皇崇拝でまとまっていたわけですが。
今ここに大きな変革期が来たと言えるでしょう。戦後の教育を受けた者により生長の家の最高理念が捻じ曲げらたわけです

これは戦後のわれわれ日本人全体の問題と捉えるべきでアメリカの占領計画にすっかり骨抜きとなり
属国となった日本の現状では天皇陛下を国民の象徴を超えた存在にすることはできないわけです。
雅宣氏の人間天皇としての考えは生長の家ではおかしいが、今の日本の常識では天皇を神と捉えるのは非常識になったのです。

正統であるべき後継者により教えが改ざんされ反対する身内が追放されるという分裂劇はいまだかつてありません。
どの宗派でも開祖の教えは絶対で、後継者がいないケースで他人である幹部が後継者になった時のみでした。

このまま戦後の占領計画に従い亡国になるか　それとも日本の本来の国体に戻すのか日本国そのものが岐路にある。
だから部外者だから出て行けと言われる筋合いはありません。

雅宣氏は「戦後世代の私たちそのもの」かもしれません。彼への誹謗中傷は自分へ誹謗中傷でもあると思っている。

きちんとした決着を見届ける必要があります。
167：一信仰者：2011/09/07(水) 21:09:28: ＞165様
あなた様が、もはや唯物論を超越した解脱者である事がわかりました。あなた様にとっては、現象世界はさぞかし愚かな世界だと感じられるのでしょう。
それでは一つ、御心に沿う素晴らしい教団を立ち上げてください。そうして、悩める生長の家の信徒を、どうぞお救いください。迷える雅宣総裁に光をあて、實相顕現にお導きください。
近い将来に、素晴らしい教団が立ちあがるその日を心待ちにいたします。
私のような、未熟者はこの現象世界で、もがき苦しみながら修行いたします。
御高説を賜り、ありがとうございました。
168：名無しさん：2011/09/07(水) 22:18:31: 長くなったが一番いいたとこはこれ

雅宣氏は「戦後世代の私たちそのもの」
169：名無しさん：2011/09/07(水) 22:37:14: ＞それでは一つ、御心に沿う素晴らしい教団を立ち上げてください

生長の家を学び独立して一派を建てた人は皆無に近い　
唯一の例外は白光真宏会の五井昌久氏くらいだろう。
170：一信仰者：2011/09/07(水) 23:19:24: いろいろな方が、価値のある投稿をされている中で、くだらない論争をする事は、正直迷惑をかけている事だと、思っております。これ以上の争いは見苦しいと自覚しております。もうこの事に関わりたくはありませんが、最後にもう一つだけ述べさしてください。
「ときみつる会」様の存在は、無視されているのですしょうね！
以上終わります。
171：名無しさん：2011/09/08(木) 08:26:13: 「ときみつる会」代表は総裁の縁者だけにその運動を大きくするような動きは小さい。また源流回帰を目指してる点でも独立宗派とは言えない。
現総裁の体制が変われば役割は終わりである。

「学ぶ会」も谷口家ではない他人が代表を勤めてはいるが源流回帰を目指してる点でも現総裁の体制が変われば役割を終えるわけで
永続させる独立宗派とも言いがたい。生長の家においては分派は成り立たないのかもしれない。

独立すべきは雅宣総裁の側であるが、独立でなく乗っ取りとも言えるような手法で亜流であるべきものが主流に摩り替わるという異常事態。

白光は生長の家を土台にしつつもまったく別な修行法を行い　宗教法人格をもった独立宗派。大本と生長の家の関係に近い。

あと法の華三法行の福永法源は生長の家の信徒を辞めて独立したがカルト宗教に終わった。　

＞悩める生長の家の信徒を、どうぞお救いください

生長の家信徒は谷口雅春氏の教えがあるので救いは必要ない、よけいなお世話。
172：名無しさん：2011/09/08(木) 08:33:33: ＞あなた様が、もはや唯物論を超越した解脱者である事がわかりました

お前が言いたいのはわかってる　麻原彰晃　福永法源　文鮮明のような俗物だ言いたいんだろ。
173：名無しさん：2011/09/08(木) 09:04:31: 優性保護法の改正は犯罪者を増やしかねない　宗派・団体の枠を超えて国民規模で訴える課題でもあるし、慎重にあつかうべきだろう。

胎児にも人権を与え　堕胎は殺人罪という法定義をめざしているのだろうが、それは犯罪者の増加の危険もある

堕胎が犯罪となれば日本国内の病院は堕胎手術が禁止となり、生まざる得ないが、親が育てる気が無く育児放棄が増え

捨て子や悪い場合は暴行・餓死などに発展し、刑事犯を増やすことなろう。

生長の家ではそういう人がでないように啓発し、ひどい場合によれば育てる人の紹介などしてるのであろうが、
宗教団体にすがるような人なら救われても宗教団体を嫌う者はそんな方法をとらず、犯罪に走る。
こっそり海外へ行って堕胎手術の抜け道もある。

「堕胎はしない」「しない人を信者にする」「教えを知りながらあえて堕胎したような者は破門」と宗派独自の戒律にすべき。
174：大川流法：2011/09/08(木) 14:19:03: ＞169 さんへ

「幸福の科学」を創設した私達親子もお忘れなく。

親父は、地方講師だったかも知れませんが、私は東大出てまんねん。
青学なんか目やおへん。

就職も、トーメンという一流商社に決まりました。
サンケイの神奈川県の地方会社、おおかた「あげます・さがしてます。」がウリの無料コミュニティーペーパー「サンケイリビング」でも発行しているチンケな新聞社でっしゃろうが、、、そんなものとは違いまっせ。

それからな、ワテは会社の金で留学しましたのや。自費留学でコロンビアに行ったのとは違いまっせ。
ニューヨーク市立大学の大学院で国際金融論を修めましたんや。実益のない国際政治学とは違いまっせ。

ほならな。
175：名無しさん：2011/09/08(木) 17:49:05: 創価学会の分裂劇がどうなるかだが　そっちは池田大作が長くないようだが、表面化してないようだ。
政党・企業を抱えてるから、利益優先で下手な争いは損失を生むばかりなのかもしれない。
徹底した利益優先宗教になると内紛は控えめで安定するのだろう。誰が後継になろうと集団指導体制。

幸福の科学は教祖が健在だから多少の性的スキャンダルでも崩壊することは無い。
第二の創価学会化をめざしてるようにしか映らないが。
176：名無しさん：2011/09/08(木) 18:02:15: ＞「幸福の科学」を創設した私達親子もお忘れなく。

親が生長の家の講師で　子が一流企業ビジネスマンまでなら大歓迎

でも子が生長の家よりも巨大教団にしたなら裏切り者だから無視
177：一信仰者：2011/09/08(木) 18:18:21: 長い沈黙の時を破って、ついに現れましたね。大川総裁！
YouTuveで拝見させて頂きましたよ。
ちょっと思うんですが、あの霊言なんとかなりません？見てるこっちが恥ずかしくなります。
御講話のほうは、なかなか面白いです。内容はちょっと同意できないけど、説得力は感じます。さすが東大出！青学なんてメじゃないね！
でも奥さんにちょっと冷たすぎじゃないですか？
178：大川流法：2011/09/08(木) 21:38:20: 言い忘れたことがあります。これが肝心なことだす。

ワテは国際金融論を修めて財テクでも成功している幸福の科学の開祖だす。
幸福の科学の信者になれば、どなたさんでも金持になれます。

その点が、FXに大失敗して、原宿を手放し都落ちするような教団の教主とは違います。

原宿だけでは足らなくて、最近は閑古鳥の鳴く長崎の本山も「聖地ではない」と信者の意識を変えて、売却物件に変更するべくハンドルを切っていますな。
さすがに、宇治の売却は影響が大で、信者から大反発を喰らうことくらいは、特別に東大を卒業していなくても、エレベーターで進級したような知能でもウスウスは感じているようだすな。
179：名無しさん：2011/09/08(木) 23:16:33: 名前：「靖国見真会」参加者

またまた情報が入りました。
『聖経四部経』を注文したところ、在庫がないため、12月まで待ってほしいとの答えだったそうです。
12月というのがミソですね。
つまり、原宿教団は11月30日には勝訴して、聖経を出版できる。
その前提で、そういう「おことわり」を入れているというわけです。
その第二審で敗訴となれば…。
当然、聖経は在庫切れで、信徒の求めに応えきれない状態となります。
勿論、それは『生命の實相』にも言えることです。
日に日に、聖経、『生命の實相』のない教団になる時が近づいております。
「原宿教団」のその時の対応に要注目です。

「聖経も聖典も出版社が日本教文社じゃなくなればそれは聖典ではない」という新理論を展開しはじめた雅宣教団である。

いったい宇治での宗教行事はどうなるのでしょうか？

仮に宇治が独立宣言とかしたら雅宣教団は終わりを迎えるのです。

それでも白鳩幹部連中は徹底抗戦をするのでしょうか？

実に待ちどおしい
180：名無しさん：2011/09/08(木) 23:32:20: 「光明思想社」から出されている「聖経　甘露一切を霑す」、これを読むと罰が当たる、そう言って買わないように圧力をかけているんだそうです。
谷口雅春先生のお召し物までついている「聖経　甘露一切を霑す」を読むと罰が当たる？
正直、こんなことやっていて「生長の家教団」本当に大丈夫なんですか？

中身の文は「甘露の法雨」と同じではなかったかな？　読めば罰が当たるとか暗黒思想へ。

まあ判決がでれば光明思想社が堂々と「甘露の法雨」を出版できるのである。

こりゃ大変だ　凝りもせず最高裁にまで訴えるだろう。でも宗教の裁判は出版物や不動産とかの権利関係しか判断できない。正統性争いは法廷では問えない。

それとも教団は判決を無視して聖経を無断で使うのだろうか。
181：一信仰者：2011/09/09(金) 02:55:42: 聖経や生命の實相の著作権問題を法廷で争う事は、はっきり言えば、聖なる物を俗にまみれさせる行為ではあるのです。
社会事業団は敢えて、このような手段をとって、総裁を追い詰めようとしている。控訴審がどのような見解を示すかわからないけど、司法は、単なる一教団のコップの中の争いに首を突っ込みたくはないんですよ。
争いを避けたい真面目な信徒にとっては、どうしたらいいのかわからない困った状態が起きかねない！総裁は敗訴したぐらいではへこたれない気がします。でも混乱は増すばかり。
一体この先、どんな事になるんだろう。明るい見通しが立たないですね。
182：名無しさん：2011/09/09(金) 07:47:37: 生命の實相と聖経甘露の法雨などをめぐり裁判が起きてることは多くの人に伝えるべきでしょう。

なぜそうなったのか？責任はどこにあるのか？よく考えてみれば誰でもわかるはずです。

信仰者が総裁を責めるべきではないと思う気持ちもわかるが、ｙはり間違いは指摘しないと本人のために良くない。

事業団や光明思想を責めるのは筋違いで　そもそも光明思想社も学ぶ会も本来は必要ないものがやむなく生まれてしまったわけ。
183：白鷺会幹部：2011/09/09(金) 12:13:50: ホンマの話教団辞めてよかったって思ってますねんけど、親類縁者に脱会したこと言えてまへんのや！

それ見たことかって言われそうですねん。

講習会やら錬成会に強引に誘いましたからな！

それも講習券はもちろんお弁当券に交通費にぜーんぶうちが持って参加してもらいましたんや。

あげくに、あんな話に貴重な休日潰されたちゅうて、えらい恨まれましたんや。

そんなこんなで、まだ誰にも退会したこと、言うてまへんのや！

お願いです！

これ以上生長の家の評判貶めんといてや！

そんなとこの信者やったと言うだけで恥になるような争いやめておくれやす！！
184：一信仰者：2011/09/09(金) 12:39:10: ＞１８３様
おっしゃる通りですね。素直にお言葉を受け入れます。
私が敢えて投稿しているのは、教団の中には、やっぱり素晴らしい人もいらっしゃいますし、御教えをそう深く理解してなくても、善良で心優しく、教団に感謝している人もいます。そういった人達をなるべく傷つけつける事なく、末端信徒の立場から、現状を変える何かの手段はないかと思っている次第です。ご親切を感謝いたします。
185：名無しさん：2011/09/09(金) 16:40:31: 本流宣言で採用されなかった意見の方はこちらへ　思い丈をぶつけてください。

祈りを捧げて消尽いたします・・・・
186：名無しさん：2011/09/09(金) 16:54:32: 森のオフィス建設地　立正大学のセミナーハウス跡地周辺へ建設のようですね。
立正大学の広報によれば９月に閉鎖が決まってます　
用地売却済で既存建築物の撤去が開始されるのも時間の問題か。

http://www.ris.ac.jp/campus/use/train.html
187：一信仰者：2011/09/10(土) 17:43:54: かなり掲示板を暗くさせてしまいましたので、少しスカッととさせたいと思います。
私は殊更に戦争を美化はしませんし、極端な天皇崇拝論は好みません。しかし反日日本人ではありません。
前置きが長くなりましたが、YouTuveで「ラバウル海軍航空隊」で検索して、歌を聞いてください。戦前の日本人の明るい感覚がよくわかります。また難しい理屈抜きに、愛国心やまた天皇陛下に感謝できます。
戦後６５年を経て、なお戦争の贖罪を為され、国難とも謂うべき災害にお心を痛めていらっしゃる、今上陛下へ、畏れながら、愛念を捧げたいと思います。
188：名無しさん：2011/09/10(土) 18:50:00: ラバウル航空隊を歴史の授業で教えることは無いがアジア解放に大きな原動力なった空のサムライの活躍は戦った米軍たちの方が記憶に残っていることだろう。

英国艦隊の誇るプリンスオブウェールズ　レパスルの両戦艦を沈めアジアの人たちを衝撃と勇気を与えたことも忘れたい英国軍の屈辱の歴史である。
189：雅宣センセイファン：2011/09/10(土) 21:15:26: 生長の家大総裁谷口マサノブ先生の小閑雑感が、「２日の台風に先駆けて広島入り」を最後に書かれていません。
どうされたのでしょうか？

大変心配しています。
190：そうだったのか：2011/09/10(土) 21:42:30: 卵焼きばかりだな。
宇治でも生たまご出してくれよ。
191：一信仰者：2011/09/10(土) 23:04:05: ＞189様
雅宣総裁は、なかなか頭の良い人ですから、いろいろ考えてらっしゃると思いますよ。
私は講習会行きたくないですが、総裁は月に二回ぐらいは講演しないといけないのだから、体力的に結構疲れると思います。
そこへもってきて、批判スレとか見てるとたまらない気分だと思います。私自身も、総裁を悩ましている人間の一人です。
そういう批判の対応、また控訴審の判決の事など考えていると、ブログを書いている時間がないと思います。書いたら書いたで、批判を受ける訳ですし。
総裁の方針は問題があると思いながらも、総裁という立場というのは、かなり大変だなと思っています。
192：名無しさん：2011/09/11(日) 10:42:30: 前総裁はもっとすごかった　毎年講習会を全国で行い　たくさんの本を出している。祖父はそれ以上だが・・・

現総裁は、隔年で講習会開催にし、全国大会も規模を小さくし、本もあまり書かず、外国の新聞記事を使ってブログにするだけ。

森のオフィスへ移転することに全力投球中
193：名無しさん：2011/09/11(日) 10:45:24: 批判スレとか見てるとたまらない気分だと思います

バカを言うな　批判など本来は無いものだ　批判を生んだのは総裁の言動にある

多くの勢力は「やむにやまれず」批判して身を削る思いでがんばっている。
194：一信仰者：2011/09/11(日) 11:51:50: 「あいつのせいで、俺は苦しいんだ！」そういう被害者意識では、問題は解決しないでしょ！
それから、本部移転は、教団にとって大変な問題を引き起こす可能性があるのだから、からかい半分で論じるような次元じゃないでしょう！
エブリサンデーは、暇でいいなあ！
195：名無しさん：2011/09/11(日) 14:26:44: 生長の家を肯定ながらも暗黒思想があれば光を当てない連中が多い

こいつらのやることは

罵倒には罵倒で相対せよ

悪口には悪口をもって相対せよ

中傷には中傷をもって相対せよ
196：名無しさん：2011/09/11(日) 14:30:20: 生長の家は

「闇に対しては光をもって相対せよ」

じゃなかったのか？

でしたよね？違うの？
197：事情通：2011/09/11(日) 14:55:28: 谷口雅宣先生におかれましては現在、秋の生芸連に出品されるための作品の制作に多忙な日々を過ごしていらっしゃいます。

ですから、小閑雑感で信徒の皆様に直接語りかけ導きたくても毎日はできない状況です。

どうか、その辺の事情をお汲み取り頂きもう少しお待ち願います。

決して、広島の講習会が１割も参加者が激減したため、気落ちし立腹されたわけではありません。
198：名無しさん：2011/09/11(日) 15:53:13: 本部移転は決定事項で変更できないんだろ　論じる時間も終ってる
199：一信仰者：2011/09/11(日) 19:33:17: 家に帰ってみると、やれやれと思うレスを見ます。勝手にケンカを売ってきてるくせに、間違いを暴いて、真実を突きつけたら、暗黒思想ですか!逆恨みも大概にして欲しいですね。
教団にぶら下がって利用して、都合が悪くなるとポイ捨てですか？まあそんな人も世の中にいるから、そう気になりません。また暗黒思想とか言わないで下さいね！どっちが暗黒思想か、歴然でしょう！
＞196様ありがとうございます。
事情通様、貴重な情報ありがとうございます。今後の参考にいたします。総裁はタフなのか、神経が一本抜けてるのか、よくわからないですが、ともかく常人ではない事がわかりました。こういう人の考えを変えるのは、並大抵じゃないと痛感します。
200：一信仰者：2011/09/11(日) 22:55:25: ちょっと余計なお節介ですが、「人間剪定」なんて事、生命の實相には書かれてないですよ。それは言葉のレトリックです。「優勝劣敗」そう言いたいだけ！
「人間神の子」の思想に挑戦しているだけです。それは、生長の家の信徒ではないし、議論しても平行線です。まあ本人の目が覚めるまで、ほっといたらいいでしょう。
201：☆：2011/09/12(月) 10:11:21: 人間神の子の生長の家の皆様
おはようございます。

谷口雅宣総裁先生に感謝ですよ。
202：名無しさん：2011/09/12(月) 14:33:01: 人間転生の真理

●「草でも一時刈ったり、牛にでも食われたりいたしますと、表面は一時なくなるけれども、それが適当に行なわれることによって次にその草はいっそう大きく生（の）びてくるのであります。…（省略）…樹木でも毎年剪定といって枝葉を適当に切らなければよいぐあいに元気よく育つことはできない。樹木はこれを切ってくれる人があるのでいっそう大きく元気に育ってゆくことができるのです。みんな生かし合いの世界なのです。……具体的にいえば、個体はなく、民族があり、国家がある――これは近頃ドイツで称えられる哲学ですが、これは生長の家の「本来肉体なし」の哲学によって初めてよくわかるのであります。個体というものが本来ないということがわかれば、一個の野菜も個体としては存在しないから、その個体が殺されて食べられるということもない。野菜は理念的存在であって、永遠不滅の野菜の理念が、常に殺されず滅せず、かえって生かされて明年はいっそう大きな優秀な顕われ方をする――すなわちいっそう大きく生かされることになるのであります。」
（谷口雅春著『生命の実相』39巻４２－４３頁）
203：一信仰者：2011/09/12(月) 17:52:44: 上のレス、何がいいたいのかよくわからない。
掲載されている雅春先生の御文章だけでは、「人間転生」とかいう結論は、出てこないと思うけど？
204：人は災厄を拒否する権能をもつより抜粋：2011/09/12(月) 18:06:15: 嘗って中越地震の際に大地が震動し、家屋が将に倒れるほどに揺れ始めたとき、生長の家副総裁は自ら愛用のパソコンをにひろげて、「新潟の人達はまるで練成を楽しんでいるようだ。」と発信した。

その副総裁は被災者の無事一つだに祈念することがなかった。

近所の家々では皆、今までの講習会ではどんなに状況が悪い時でも悉く開催できたのに、その副総裁になってからの生長の家の講習会だけが一つも未練なく中止になったので、近所の人々は皆その奇態に驚愕したということである。

それは本当は奇態ではなく、その副総裁の夫人が、”鳩の副総裁”の権威をもって、その瞬間、その反日時計主義を拒否したからである。
205：スターダスト：2011/09/12(月) 18:16:01: **********************************************
■本を読めば病気が治る？

この教団は、病気治しが教義の中心といっても過言ではありません。出版物の多くは、病気が治ったという御利益（ごりやく）話で大にぎわいで、「この本（生命の実相）を読んだだけで病気が治る」と、ハッキリと書かれています。
これは谷口雅春自身が「読めば治る」と言ったわけで、その根拠は、
「人間は神の子である。神は病気など造らない。肉体は本来無いものだから、病気も無い。もしあると思うならば、それは妄想である。それが病気を生み、そして薬は病気があるとする悪念の所産（しょさん）である。病気は無い、肉体も無いと強く念ずるところの神想観が病気を治す」
などというものです。これを教団では「メタフィジカル・ヒーリング（超物質的療法）」などと呼んでいます。
**********************************************

まず第一に真理の本を読んでも病気が治らないのは、その真理が間違っているか、真理でないかのどちらかです。
生命の実相にもあるように、病気が治ることを現世利益といって、軽蔑するのは、自分の宗教では病気が治らないので嫉妬しているのです。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
宗教家のうちには、「病気などを自分で治すことは考えていない。そんな現世利益はどうだってよい、自噴は霊魂（れいこん）の救済を考えているのだ」という方があるかもしれませんが、それはやせ我慢か、だなければ無知かであります。（生命の実相より）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

**********************************************
馬鹿言ってもらっては困ります。肉体は物質の集まりとして現実に確かに存在するものでありますし、物質である以上は、そこに時として傷（いた）みが生ずるのも当たり前です。病気になったら医者にかかればいいし、薬も飲めばいいのです。病気を自覚し、それを治そうと努める意志と自然治癒力があって、そこに医者の治療が加わるからこそ、病気は治るのです。
そもそも「病気は無いんだと想えば病気は治る」などというのは、「痛いの痛いの飛んでけー！」という、一昔前の親が子供にやった暗示と同じレベルのものであり、単なる思い込みのオマジナイです。こんな妄想が教義の中核なのですから、この教団の底が知れるというものです。
**********************************************

『肉体が物質の集まりであり、現実に存在する。』これだけで、仏教でも何でもないことが分かります。仏教の空の論理さえ理解できていないということです。仏陀はこういう人を「愚癡無聞の凡夫」と呼んでいます。法華経を支持している人は、原始仏教の基礎を知らないので、法華経の意味も理解できていないのです。

少なくとも「南無妙法蓮華經」と唱えるよりは「痛いの痛いの飛んでけー」の方が遙かに痛みは消えるでしょうね。
206：一信仰者：2011/09/12(月) 19:11:34: かなり鋭いご指摘ですね！おっしゃりたい事は、よくわかります。
雅春先生のご本を読んで、病気が治った人もいるし、また読んでも治らなかった人達もいるのも、知られざる事実です。
雅春先生の説く価値観に共感できたか、「それはあり得ない」、そう思う人が悪いとは言えません。
世の中は、多様な価値観で成り立っています。
必ずしも一宗派が真理を独占しているとは言えません。やはりその人にとって、正しいと思える物を信じれば良いのだと思います。
207：そうだったのか：2011/09/12(月) 19:50:03: ？ジュンコにあんたは書かなくて良い、私のブログの来訪者が増えるからと
言われていると想像するのは間違いですか？

まあどうでも良いけど

森のオフィスはどおなってるの？
こんなに盛り上がらないプロジェクトもめずらしいなああ
208：そうだったのか：2011/09/12(月) 20:01:26: 森のオフィス
本部講師か、教化部長ぐらいよいしょしろや
次元が違って書き込みようが無い？

さすが二人だけのトップランナーだ。

フロントフォーにマサノブ、ジュンコが並んでおります。

スタートしました、オオオオット、他の車はタイヤがパンクする危険があると
ピットに全員入っております。
素晴らしいいいいいいいいいい、マサノブじゅんこパーフェクトのワンツーフィニッシュ
であります。
次元を超えた強さであります。
なあ、☆先生
209：スターダスト：2011/09/12(月) 21:15:30: **********************************************
■唯心偏重（ゆいしんへんちょう）主義の危険

教団では「現実世界はただ心の現すところであり、心によって自由自在に貧・富・健康・幸福等、何でも現すことができる」などと主張し、唯心に大きく偏（かたよ）った教えを説いています。
これは現実から目をそむけ、「悪事や災難は単なる妄想に過ぎない」と虚と実を逆転させ、逆におかしな妄想の世界をつくりだし、場合によっては精神に異常をきたしかねない、大変危険な教えです。
**********************************************

仏教徒でありながら仏教を知らないのにあきれかえります。
面白いことに、『ここに書かれている内容が法華経の本当の意味です。』法華経を支持している人が法華経を理解していないと言う実に奇妙な現象が起きているわけです。法華経を支持していながら、法華経は大変危険な教えですと言っているのです。

**********************************************
現実の世界をあるがままに捉（とら）えなければ、人間はマトモに生きていくことはできません。この教団のような「心だけを中心としてすべての現象を理解させる」偏った教えは、とんでもない邪説です。しかも、
「人に痛いことを言ふ人、キューと突く様な辛辣（しんらつ）なことを言うやうな心の傾向のある人は、キューと突かれる、すなわち注射をされたりしなければならぬ病気にかかるわけであります」
などという馬鹿げた唯心論です。幼稚すぎて話になりません。
**********************************************

『現実の世界をあるがままに捉え、人間がマトモに生きている』それだったら、宗教はいらないでしょう。
『現実の世界をあるがままに捉え、人間がマトモに生きたために、色々な不幸が起きていることが分かっていないのです。』

『心だけを中心としてすべての現象を理解させる』これが、仏教そのものの論理です。仏教の経典も読んでいないので、理解できないようです。『この世界は空であり、心によって変化する』という仏教では一番大事な根本真理を知らなければ、仏教徒であることも疑われるでしょうね。
馬鹿げた何処にでもいる唯物論者で、仏教については何も知らない。『愚癡無聞の凡夫』とはこういう人のことです。
210：一信仰者：2011/09/12(月) 21:19:09: 八ヶ岳の本部移転、これは止めた方が良いと思います。
現在の本部は、雅春先生が神啓を受けて選んだ場所である以上、よほどの理由がない限り、移転するべきでないと思います。
八ヶ岳への教団施設建造がもう止められなくても、本部と謂うべき場所ではなく、総裁夫妻、本部職員の保養施設、また同時に信徒が気楽にくつろげる場所であれば良いかと思います。絵画、俳句、書道、料理といった催しがあればいいのではと思います。一般信徒も本部職員と直に接する事も可能でしょう。宿泊は地元の旅館を利用すれば、経済効果もあり、教団への反発を和らげる事もできます。
夢物語のような考えです。