鬼和尚に聞いてみるスレ　part24

1：避難民のマジレスさん：2024/08/23(金) 23:05:41 ID:VaHD4jAA0: 鬼和尚と修行者の為の交流スレです。

鬼和尚が提唱している修行に関する意見交換や実践しての感想などはセーフとしますが

あからさまな批判レスや中傷、論争及び自説の主張等はアウトです。

ルールを守って使用しましょう。

前スレ
鬼和尚に聞いてみるスレ　part23
https://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1707228061/
51：避難民のマジレスさん：2024/09/02(月) 14:37:56 ID:O5BpHB8M0: >>49
回答ありがとうございました
52：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/02(月) 21:45:34 ID:G4Nfu5/g0: >>50 善事にはよい報いがあるから地域にも影響が出るのじゃ。
　昔、中国で水害があったが善事をしている農民の畑だけ被害にあわなかったということがあったのじゃ。
　そのように善事の報いとしてその管理する畑も無事であるから、地域にもよい影響が出るのじゃ。
　そんな善人が三人もいれば村は安全になるのじゃ。
　菩薩や如来はさらに大きな地域を安全にできるのじゃ。

　わしはトラックの運転手ではないのじゃ。
　今は菩薩の慈悲によって生きているのじゃ。

>>51 どういたしまして、またおいでなさい。
53：避難民のマジレスさん：2024/09/02(月) 22:50:22 ID:OaKH5F4k0: 私の師は鬼和尚なのでしょうか？
それとも私の内側に居る何かだか誰かなのでしょうか？
54：避難民のマジレスさん：2024/09/03(火) 15:46:09 ID:1t4Vzk6k0: 苦から脱するために悟りを開くまで瞑想するというのはあまりに難易度が高すぎないでしょうか
何年もかけて修行したとしてもそこまで達するのは１００万人に１人もいないと思います
それならば簡便な安楽死制度を作ったほうがよほど確実に衆生を苦しみから救えるのではないでしょうか
55：避難民のマジレスさん：2024/09/03(火) 19:25:02 ID:GEmG4R7k0: 無意識。潜在意識は何でも知っているのですか？
56：避難民のマジレスさん：2024/09/03(火) 19:41:11 ID:GEmG4R7k0: 鬼和尚さんはメルカリとかヤフオクのようなフリマやオークションサイトで売ったり買ったりなど利用したことはありますか？
57：避難民のマジレスさん：2024/09/03(火) 19:48:39 ID:GEmG4R7k0: >>52
3人というのは3人（善人が）寄れば文殊の智慧みたいなものですか？
58：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/03(火) 22:54:52 ID:AWo/0Wno0: >>53 おぬしが師匠と思ったものが師匠なのじゃ。
　すべておぬし次第なのじゃ。

>>54 安楽死しても苦はなくならないのじゃ。
　狭き門でも進んでいくがよいのじゃ。
　それ以外に道はないからなのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
59：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/03(火) 22:58:19 ID:AWo/0Wno0: >>56 無いのじゃ。
　売るものもあまりないからのう。
　
>>57 そのようなものじゃ。
　面積を作るための最小人数なのじゃ。
　二人では線にしかないらないのじゃ。
　三人いると三角形の面積が生じるから村位は大丈夫なのじゃ。
60：避難民のマジレスさん：2024/09/04(水) 04:18:12 ID:DG80uLfc0: 人のしたことしなかったことを見るな
自分のだけを見よ、ということですが
人のしたことしなかったことを見たくなった時は、その人は無知で愚かだからそのようにしたりしなかっただけであると見れば良いですか？
61：避難民のマジレスさん：2024/09/04(水) 04:24:48 ID:QkUMmq7o0: 般若心経の質問です。
無眼耳鼻舌身意の、意は阿羅耶識。
無色受想ぎょう
62：避難民のマジレスさん：2024/09/04(水) 04:37:29 ID:QkUMmq7o0: 失礼しました。改めて般若心経の質問です。
無眼耳鼻舌身意の、意は観念を生み出す、阿羅耶識。
無色受想行識の、識は阿頼耶識が薫習して、自我を生み出そうとする働き。行は自我。色受想に自我を投射する。色は感覚。受は感情。想は思考。
無色声香味触法の、法は色受想行識が認識する対象全て。触は体で感覚を感じる対象。色は眼で見る対象。
上の理解の中で、理解に誤りがある箇所があれば、細かい所も、ご指摘願います。
63：避難民のマジレスさん：2024/09/04(水) 15:41:19 ID:xLS5YXb20: 鬼和尚、
和尚が悟られた時に「すべては意識である」と悟られたようですが、すべて意識なのに「物体」はあるとよく仰られています。
それってどういうことなのでしょうか？

夢の中でも物体があるように、意識が物体を作っているということでしょうか？
64：避難民のマジレスさん：2024/09/04(水) 17:55:27 ID:b0GeeDR20: 無意識・潜在意識は何でも知っているのですか？
65：避難民のマジレスさん：2024/09/04(水) 18:01:51 ID:qVrbFDqE0: >>59
なんとなくわかりました。善人は肉体3人で面積の意識をつくり、
菩薩や如来は肉体を超越して繋がった意識が広がってるのでもっと広くに加護があるわけですね
66：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/04(水) 21:36:46 ID:E3dw9otY0: >>60 それは自分に向ける言葉なのじゃ。
　お釈迦様がそのようなことをしてはいかん、と言うのにしたくなるとはどのようなことか自らに聞いてみるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>62 そのような理解でもよいのじゃ。
　実践して確かめるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
67：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/04(水) 21:39:29 ID:E3dw9otY0: >>64 何でもしってはいないのじゃ。
　おぬしが見聞きしていないもごとは知らないのじゃ。
　それも自らの心の中にある観念に限定された知識しかないのじゃ。
　囚われてはいかんのじゃ。

>>65 そのような理解でよいのじゃ。
　自ら善事を積み、実践して災いのない世界を作るとよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
68：避難民のマジレスさん：2024/09/05(木) 00:24:35 ID:ubaquty60: 人生相談に悩み書きました。回答いただけるとありがたいです。
69：避難民のマジレスさん：2024/09/05(木) 02:06:07 ID:qrkPve5I0: >>66
他人がしても自分はそのようなことはしたくないし、しないです。
それは自分が無知で愚かではないからと見るということではないですよね？
70：避難民のマジレスさん：2024/09/05(木) 19:23:38 ID:wAXwAmHw0: 鬼和尚に質問です

ネットやテレビで煽り運転などの危険行為の映像が話題になる時、やられる方が悪い、きっかけを作ったに違いない、必要悪だ、などと擁護する意見が目立ちます
例え、煽り運転自体をしなくても、このような見解を述べ広めることもやはり悪事となりますか？

自分も日々運転していて相手の不注意やルール無視でヒヤリとすることは数知れずですが、煽り運転しようと考えたことすらないので擁護する見解には理解に苦しみます
71：避難民のマジレスさん：2024/09/05(木) 19:37:00 ID:DOMLreoY0: 東京・パリオリンピック高飛び込み金メダリストの全紅嬋の前世は何ですか。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%85%A8%E7%B4%85%E5%AC%8B
72：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/05(木) 21:55:14 ID:OukkraCw0: >>68 答えたのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>69 自分を見るのじゃ。
　他人は見なくてよいのじゃ。
　ただひたすらに自分のしたことと、しなかったことだけを見るのじゃ。
　それがお釈迦様の教えなのじゃ。
73：避難民のマジレスさん：2024/09/05(木) 21:57:43 ID:.tk6t6.60: 鬼和尚>>63についてはいかがでしょうか。
74：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/05(木) 21:58:20 ID:OukkraCw0: >>70 そうじゃ。
　悪事を正当化するのも悪といえるのじゃ。
　悪事を薦めることにもなるからのう。
　
>>71 農民じゃな。
　日々労働に励んでいたのじゃ。
　日々の練習に励むことで偉業も成し遂げられるのじゃ。
75：避難民のマジレスさん：2024/09/06(金) 17:18:59 ID:ubaquty60: 68です。回答ありがとうございました。
76：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/06(金) 21:34:17 ID:rrJZ/cS.0: >>73 そのような理解でよいのじゃ。
　物質も意識の現われとしてあるのじゃ。
　人がそれを知覚して名づけるから物質があるというのじゃ。
　本来は物質も意識の一部なのじゃ。

>>75 どういたしまして、またおいでなさい。
77：避難民のマジレスさん：2024/09/07(土) 02:42:47 ID:oEfljhF.0: 物質として山あり谷あり川ありと意識するから山あり谷あり川ありとなるわけですが、
認識しないものは存在しないと言ってある人が川を認識せず川を渡れば肉体は川流れとなりその人にとっては問題となります。
しかし川に流されるのも含め川に流されることは無いと見れば川も川流れも無いわけです。
そのようにして認識がなくても物質はあり肉体も物理法則を受けるが、物理法則すらないと見れば物理法則もないということですよね。
78：避難民のマジレスさん：2024/09/07(土) 02:56:55 ID:Q14S7aTE0: 仕事がいつまでも慣れず色々あり苦痛で向いてないので辞めると伝えました。
すると苦痛に思ってたことやミスを指摘されることも殆ど気にならなくなりました。苦痛が減ってきたので仕事は辞めなくても良いように思えてきました。
しかしその仕事に執着するわけでもなく転職しても良いが単に現状はその仕事にいるから続けても良いだけということです。
天の邪鬼で早まったのか、それとも辞めると伝えるところまで実践であったと捉えるべきでしょうか？
79：避難民のマジレスさん：2024/09/07(土) 03:21:07 ID:oEfljhF.0: >>78
そしてこの心境なんですが
仕事に就くときもトラブルありその他苦痛で鬼和尚監修・菩薩様投稿の金剛経の音声を何度も繰り返し聞いてました
が、理屈に通らない理屈が観念を破壊すると分かっていても理屈に合わせようとしてしまうのが負担で一旦金剛経は中断しまし何ヶ月か経ちました。
先日仕事辞めることにし仕事の苦痛が無くなってきてからふと、金剛経の理屈に通らない理屈が観念を破壊するため、理屈が通らなくても敢えて金剛経のパターンを繰り返す事が受け入れられるようになっているのがわかりました。
80：避難民のマジレスさん：2024/09/07(土) 13:45:52 ID:JM65xijo0: ウクライナは戦争に勝ちますか？
81：避難民のマジレスさん：2024/09/07(土) 18:08:57 ID:h5P9mv0k0: 腸の健康を保つのにビオフェルミン錠などの整腸剤は有効でしょうか？
副作用も無く、便通がよくなる効果も期待されます。
82：避難民のマジレスさん：2024/09/07(土) 19:31:29 ID:RyiLFe9s0: 理不尽な理由で怒りをぶつけられたり暴言を吐かれた場合、いちいち言い返さずにそれは相手自身の問題だと考え、スルーする方が得策ですか？
83：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/07(土) 21:29:34 ID:RxAuY/ug0: >>77 それに別の名前をつければないことになるじゃろう。
　もののはたらきとかのう。

>>78 おぬしが決めたことならば実践であったのじゃ。
　苦痛の原因を滅することで苦がなくなったのであるからのう。
　それに気づいただけでもよかったのじゃ。
　さらに実践あるのみなのじゃ。
84：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/07(土) 21:32:25 ID:RxAuY/ug0: >>80 勝つじゃろう。
　兵隊も金もなくなってプーチンもそのうちあきらめるしかなくなるのじゃ。
　
>>81 おぬしが飲んでみて調子よくなったらのんでもよいじゃろう。
　悪くなったり変化がないならば飲まないほうがよいのじゃ。
　自ら試して判断するのじゃ。
85：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/07(土) 21:33:43 ID:RxAuY/ug0: >>82 そうじゃ、それがよいのじゃ。
　沈黙は金と偉い人も言っていたのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
86：避難民のマジレスさん：2024/09/07(土) 22:15:46 ID:jkCSE3uI0: 鬼和尚様

悟り鑑定をお願いしたいです。
修道女のBernadette Roberts　(バーナデット・ロバーツ)さんは悟っていますか？画像検索したらこの方の顔写真が見られます。

この方の「著作の神はいずこに」の5ページに、

しかし、ひとたび自己を超えたなら、もはや聖なるものはあり得ません。なぜなら、そこにはもはや与えるものも与える主体も存在しないからです。

とあったのでこの方は悟っているのかなと思いました。
87：避難民のマジレスさん：2024/09/08(日) 16:04:22 ID:ubaquty60: １日一食や　16時間断食は食べた時に血糖値スパイクが起こるからやめた方がいいと聞いたんですが血糖値スパイク起こすとやはりまずいですか？

私はずっと16時間何も食べない生活を続けているので実は続けるのまずいのかなと心配になりました。

ちなみに鬼和尚は１日何食ですか？食べる量はやはりかなり少ないんでしょうか。
88：避難民のマジレスさん：2024/09/08(日) 16:16:59 ID:ubaquty60: 私はアトピー持ちなので砂糖、小麦や植物油を完全に断ちました。

白米もやがて完全に玄米にしようと思っています。
でも今相当バタバタしてて玄米の浸水とかその準備とか、そんな暇ないよ！という状況なんですが白米でいいですか？

16時間断食をしてるので白米だと食べた時に血糖値スパイクに拍車かけないか心配で質問しました。
89：避難民のマジレスさん：2024/09/08(日) 17:02:41 ID:5OXiduqQ0: 学者の羅常培の前世(学者の前の生涯)は何ですか？今どうしていますか？

https://ja.m.wikipedia.org/wiki/羅常培
90：避難民のマジレスさん：2024/09/08(日) 17:36:15 ID:QkUMmq7o0: 手や足や体の行動が、自我を介さず、自動的に発生していると、理解しつつあるのですが、これは正しい理解でしょうか。

それから、その行動を観察している時に、これは止めた方がいい、と思考が浮かんだ時、それは自我でしょうか。

それから、その思考が浮かんだ時、それは実際に、止めた方がいいでしょうか。それとも、ただ観察を続けた方が、いいでしょうか。
91：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/08(日) 23:31:32 ID:kKMeyA1E0: >>86 悟ってはいないのじゃ。
　一時的に忘我になったのじゃな。
　本当に悟ったら神も幻想と知るからのう。

>>86 まずくないのじゃ。
　食事を六割に減らしたら健康で長生きするという実験による結論が出ているのじゃ。
　空腹の時間が長ければそれだけ健康になるのじゃ。

　わしは二食なのじゃ。
　一食分少ないのじゃ。
92：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/08(日) 23:39:42 ID:kKMeyA1E0: >>88 白米でよいのじゃ。
　腸の大掃除をするとよいのじゃ。
　一日か半日断食をして通じをよくするのじゃ。
　辛すぎるものとか甘すぎるものとか刺激物を食べないようにするのじゃ。
　なすとかトマト等の茄子科の野菜を食べないようにするのじゃ。
　実践して確かめるのじゃ。

>>89 詩人だったようじゃ。
　今は子供のようじゃ。
93：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/08(日) 23:43:03 ID:kKMeyA1E0: >>90 正しい理解なのじゃ。
　すべては我が無く行われているものじゃ。
　後からこれは自分のしたことだとか解釈しているだけなのじゃ。

　自我の抵抗といえるじゃろう。
　それも雑念として無視して観察を続けるのじゃ。
　魔が入るほどかなり進歩したといえるのじゃ。
94：避難民のマジレスさん：2024/09/09(月) 00:11:07 ID:ubaquty60: わらりました。空腹時間を16時間開けた後に食べると血糖値スパイクが起こるそうですが、起こってもまず問題ない。というレベルですか？それが起こるくらいは目を瞑ってもいいというか。

私も１日二食くらいの少食が良いと本で読んだので血糖値スパイクが起こっても問題ないなら続けたいです。
95：避難民のマジレスさん：2024/09/09(月) 03:16:38 ID:QkUMmq7o0: >>93
魔が入るとは何でしょうか。
自我の抵抗はが入るという事でしょうか。
96：避難民のマジレスさん：2024/09/09(月) 07:42:26 ID:STbMLop60: 鬼和尚、質問です。
自分の行動や考えは世界との相互関係により連動して起こっていると思います。なので個という自我はない。
これは決定論と同じなのでは？と考えてしまいますが、お釈迦様は決定論を痛烈に批判したと言います。

これは世界との相互関係はあるけれど、未来までは決まってないということなのでしょうか。
それとも決定論を認めてしまうとお釈迦様のお弟子さん達が戒律を破るのも決定論だとしてしまい、修行に打ち込まなくなることを恐れ、あえて批判したのでしょうか。
鬼和尚はどう思われますか？
97：避難民のマジレスさん：2024/09/09(月) 17:29:42 ID:jkCSE3uI0: >>91

鬼和尚様

回答ありがとうございます。

もう1人悟り鑑定をお願いしたいのですが、ラーマクリシュナは悟って(大悟徹底)していますか？
98：避難民のマジレスさん：2024/09/09(月) 19:56:23 ID:ySWfkCGU0: >>83
ものの働きはあっても自分ではないということなんですね
川に流されても自分ではないということなんですね
99：避難民のマジレスさん：2024/09/09(月) 21:15:20 ID:ubaquty60: 災害時の備蓄品としてある程度バランス取れた栄養を取ろうとすると砂糖や小麦や植物油が入っている物ばかりしかないんですが、妥協するしかないでしょうか？
そういうのをずっと摂っていたかったからそれらを食べて体調崩しても死ぬよりましですよね。
100：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/09(月) 21:28:05 ID:o7HQU4CM0: >>94 それはそもそも食べすぎで運動しないという者には危険なだけなのじゃ。
　小食で運動していれば大丈夫なのじゃ。
　散歩程度でも日々行えば健康でいられるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>95 修行の邪魔になることはべて魔と言えるのじゃ。
　自我の抵抗もその一つなのじゃ。
　正しい修行をしている目安にもなるのじゃ。

>>96 この世に論はないのじゃ。
　人が勝手に観念で創出しているだけなのじゃ。
　未来も今も人の選択で変わるのじゃ。
　実践すれば進歩していくのじゃ。
　実践がすべてなのじゃ。
101：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/09(月) 21:34:14 ID:o7HQU4CM0: >>97 悟っていないのじゃ。
　絶対帰依の人じゃな。
　サマーディで止まっているのじゃ。

>>98 そうじゃ、自分という観念は幻想なのじゃ。
　川もないのじゃ。
102：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/09(月) 21:35:45 ID:o7HQU4CM0: >>99 そうじゃ、何もなければそれを食べるしかないのじゃ。
　死ぬよりましなのじゃ。
　囚われずに命を救う行動をするのじゃ。
103：避難民のマジレスさん：2024/09/09(月) 22:37:29 ID:jkCSE3uI0: >>101

鬼和尚様

回答ありがとうございます。マハルシとマハラジの本にラーマクリシュナが出ていたのでてっきり覚者だと思っていました。
104：避難民のマジレスさん：2024/09/09(月) 23:45:46 ID:STbMLop60: >>100
鬼和尚
ありがとうございます。
この世に論はない、、、
確かにそうですね、実践して参ります。
105：避難民のマジレスさん：2024/09/10(火) 08:05:14 ID:STbMLop60: 鬼和尚、たひたびすみません。
人の選択で未来は変わるということですが、何かを選択する時、自分に主体性を持つべきなのでしょうか。
自我が主体性を持って選択しているのではなく、世界との相互関係によって選択させられていると感じ思うこともままあり、そちらに意識を置いた方が気持ちが楽になることもあります。
自ら主体性を持って選択と聞くと、自我が強まる感覚があり苦しくなる時があります。
106：避難民のマジレスさん：2024/09/10(火) 13:05:11 ID:pQTpFiII0: 子どもは親を選んで産まれてくるとか、親の使命を受けて産まれてくるとか色々言われますが、実際どんな因縁によって子どもは親の元に産まれてくるのですか？
107：避難民のマジレスさん：2024/09/10(火) 13:22:57 ID:kVgxHecY0: これまで止の瞑想を続けてきましたが、雑念が少なくなってきたので、
観の瞑想も止の瞑想の後に行いたいと思いました。
止の瞑想は、「呼吸に集中するだけ」という大変わかりやすい目標がありました。
しかし、「自分の内面を観察する」というのは対象がとてもいろいろあって、途方にくれてしまいました。
観の瞑想で自己の内面を観察しようとするとき、初心者に適当を思われるものとして、
どのようなものが挙げられるか具体的な観察対象を教えて下さい。
108：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/10(火) 21:42:05 ID:3xVsOGPI0: >>103 どういたしまして、またおいでなさい。

>>104 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>105 主体性を持つこともなく、もたないことも無く実践するのじゃ。
　それもまた偽りの観念に過ぎないからう。
　自分がその観念を持っているとありのままに観察して実践するのじゃ。
109：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/10(火) 21:47:07 ID:3xVsOGPI0: >>106 似たような観念を持つ者の元にうまれるのじゃ。
　類は友を呼ぶというように同じ観念によって引きよせらるのじゃ。
　悪心を持つ者は悪い親に引き寄せられるのじゃ。
　善心を持つ者は善い親に引き寄せられるのじゃ。
　常に善事をつむとよいのじゃ。

>>107 まずは肉体を観察するのじゃ。
　そして感覚器官と感覚と対象を観察するのじゃ。
　さらに心の働きを観るのじゃ。
　自分という観念から好悪が起こり、執着が起こり、苦が起こることを観察するのじゃ。
　くわしくはわしのブログなどを参考にするとよいのじゃ。
110：避難民のマジレスさん：2024/09/11(水) 00:18:37 ID:kVgxHecY0: >>109
ブログによると、観の行の前行を行うべき、とありました。
いきなり内面の観察を行うのは難しいのですね。
ブログを参考に頑張ってみます。
教えていただきありがとうございました。
111：避難民のマジレスさん：2024/09/11(水) 01:33:30 ID:ubaquty60: >>102
ありがとうございました。
112：避難民のマジレスさん：2024/09/11(水) 12:11:20 ID:CxerrAKg0: >>108
>主体性を持つこともなく、もたないことも無く実践するのじゃ。

主体性を持とうとすることも、持たないとすることも自我ですね。
そこから抜けると言う事かと理解しましたが実践で確かめないとわからないところですね。
ありがとうございます。
113：避難民のマジレスさん：2024/09/11(水) 16:11:33 ID:kVgxHecY0: 110の追記になります。
自分の手の観察をやってみました。
あまり興味のないものを、興味あるかのごとく観察を続けるのはまずは苦行でした。
観察ができるようになったら、次のステップに進む、とありますが、
「観察ができるようになった」目安はありますでしょうか？
観察ができている状態になったのかどうか、どう判定できますか？
114：避難民のマジレスさん：2024/09/11(水) 21:16:51 ID:mfUmqRm.0: 鬼和尚、
下の鬼和尚の金剛経の解説を金剛経の日本語訳と合わせて電子書籍化しようとしています。ただ、訳が鬼和尚の参照していた底本と異なるため、菩薩への委嘱など、ところどころ訳文と解説が合わない部分があります。
後の時代の人々が混乱しないようにしたいので、底本と異なる訳部分に注釈をつけるか、金剛経の訳文と解説文の食い違いに関して、鬼和尚に説明文を作っていただき、それを電子書籍の冒頭に追記することを考えています。
どちらが良いか、あるいはもっと良い方法がありましたら、お教えください。
https://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1717991043/
115：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/11(水) 22:00:37 ID:GKCF4pHc0: >>110 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>111 どういたしまして、またおいでなさい。

>>112 そうじゃ、囚われずに実践するとよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
116：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/11(水) 22:09:30 ID:GKCF4pHc0: >>113 それは観察したものが厭離できたら次に進むのじゃ。
　手であれば手が自分のものではなくなったような感じがするのじゃ。
　麻酔をかけたときのように傷ついても何も思わないくらいに感じれば厭離できているのじゃ。
　
>>114 底本と違うところに注釈をつけるとよいのじゃ。
　大体の意味が通じればそれでよいのじゃ。
　実践が全てであるからのう。
117：避難民のマジレスさん：2024/09/12(木) 08:13:56 ID:kVgxHecY0: >>116
わかりました。
遠離の感覚が会得できるまでやってみます。
教えていただきありがとうございました。
118：避難民のマジレスさん：2024/09/12(木) 19:01:33 ID:czRftzgI0: 人は空即是色が得意、覚者は色即是空が得意
と浮かびました。和尚さんはどう思われますか？
119：避難民のマジレスさん：2024/09/12(木) 19:20:53 ID:mfUmqRm.0: >>116
ありがとうございます。両方と鬼和尚の解説を読み比べながら注釈をつけていきます。
鬼和尚が金剛経の解説をしてくださっていた時に参照していた訳文がわかりましたら、示してくださいますでしょうか。
120：避難民のマジレスさん：2024/09/12(木) 19:40:10 ID:d2aOnWic0: 違法行為やルール違反をしている相手を怒ったり晒したりと一見社会では正義に見える行為でも、行う本人の心に相手を貶めてやろうという悪意や攻撃欲があればそれもやはり悪行となりますか？
121：避難民のマジレスさん：2024/09/13(金) 02:52:34 ID:HrdTerDc0: 般若心経の最後の呪は唱えるとなにか効果があるのですか？
空海は般若心経は驚くべきものだと書いてたと記憶しています
私的には悟りには何ら効果がないように思いますし唱えてても特に
変わるところもないのですが唱えることによる効果ってなんでしょうか
何も効果がないのならここまでアジア全土で唱えられてもないとも思います
122：避難民のマジレスさん：2024/09/13(金) 08:22:54 ID:ubaquty60: 一切皆苦という釈迦の言葉は悟った後の人生にも当てはまる言葉ですか？

自我と一体になった人生は一切皆苦というのはわかりますが、ですが悟った後は一切皆苦という概念は当てはまらないんでしょうか？
123：瑞慧 ◆YllhI7bLDQ：2024/09/13(金) 12:37:46 ID:x/kQk8zE0: 鈴木大拙著の「禅の思想」に

禅は元来、経験－即ち人間の平常生活そのもの－を離れぬ処に在るので、

とあります。
しかし修行は出家して行う場合もあります。
出家は平常生活とは言い難いと思います。
この矛盾について解説お願いします。
124：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/13(金) 21:54:35 ID:8z6SUVtw0: >>117 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>118 悟ったらもはや空もないのじゃ。
　それは悟るための法であるからのう。
　
>>119 たしか岩波文庫の金剛般若経だったような気がするのう。
　般若心経と一緒に現代文訳にしてある本なのじゃ。
　わしの手元にはそれしかないからなのじゃ。
　違ったらすまんのじゃ。
125：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/13(金) 22:02:37 ID:8z6SUVtw0: >>120 そういえるじゃろう。
　善を装った悪なのじゃ。
　悪事の報いもより大きいものとなるじゃろう。
　自らを偽った悪も重なるからのう。
　善事を積むとよいのじゃ。

>>121 日々五分も唱えれば集中力が身につくじゃろう。
　それは他のマントラと同じなのじゃ。
　信じていれば信仰の力によって続けることもできるのじゃ。
126：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/13(金) 22:11:36 ID:8z6SUVtw0: >>122 あてはまらないのじゃ。
　悟ればもはや一切楽なのじゃ。
　一切皆苦とは衆生に修行を促進するための法なのじゃ。
　この世が安楽ならば誰も苦労して修行しないからのう。
　この世のすべてが苦であると教えて悟りへの道を行くように促すのじゃ。
　悟ってしまえばもはや全ては永遠に楽なのじゃ。

>>123 禅とは集中の修行なのじゃ。
　それは日常で仕事とか料理とかで集中する心の働きと同じなのじゃ。
　もし修行の時にそれを離れて何か特別なことをしようとすると失敗するのじゃ。
　興奮したり逸ったりするからのう。
　日常では何事も注意して集中することを心がけ、修行のときにも特別なことをするのではなく日常のように集中することが大事なのじゃ。
　そうであってこそ道を極めることもできるのじゃ
127：避難民のマジレスさん：2024/09/13(金) 23:34:50 ID:HrdTerDc0: >>125
>日々五分も唱えれば集中力が身につくじゃろう。
　それは他のマントラと同じなのじゃ。
　信じていれば信仰の力によって続けることもできるのじゃ。

光明真言のように己を虚しくして唱え続ければ
集中力をつけるために活用できるのですね
ありがとうございます
128：避難民のマジレスさん：2024/09/14(土) 03:09:57 ID:ubaquty60: ありがとうございました。
129：避難民のマジレスさん：2024/09/14(土) 07:12:33 ID:K9nCr95k0: 善人や聖者が居ると地域は守られ、居なくなったら守られなくなるそうですが
菅原道真の死後の祟りも同じ事ですか？
130：瑞慧 ◆YllhI7bLDQ：2024/09/14(土) 10:38:20 ID:.tofT0a20: >>126
ありがとうございました
131：避難民のマジレスさん：2024/09/14(土) 22:16:07 ID:mfUmqRm.0: >>124 般若心経と一緒になっているのは岩波のみのようです。ありがとうございます。そちらと読み比べながら進めてみます。
132：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/14(土) 22:37:44 ID:seNmcrx20: >>127 そうじゃ、実践して確かめるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>128 どういたしまして、またおいでなさい。

>>129 菅原道真は違うじゃろう。
　身に覚えのある者達が勝手に怯えたのじゃな。
　それも伝統による観念なのじゃ。
133：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/14(土) 22:38:34 ID:seNmcrx20: >>130 どういたしまして、またおいでなさい。

>>131 そうじゃ、読んでみるとよいのじゃ。
　ご苦労さんなのじゃ。
134：避難民のマジレスさん：2024/09/15(日) 19:35:58 ID:S/o8WXTw0: 鬼和尚
現在、止瞑想に毎晩励んでいます。
止瞑想と言っても半分観瞑想も混ざったような瞑想になってしまっていますが、、、。

ひとつ気付いたことがあります。
目をつぶりながら瞑想をしていますが、例えば意識を鼻下に集中している時、鼻下の仁中の「イメージ」を観ていることに気付きました。
瞑想中は鼻下以外にもあちこち身体の部分や、外の音等に意識が飛びますが、その都度、それ自体を観ている訳ではなく、その「イメージ」を観ていました。
例えば爪先に意識が飛ぶと、爪先それ自体を観ているわけではなく爪先のイメージを観ています。

実際は目を瞑っているので爪先そのものを観ているのではなく「爪先らしき」感覚のようなものを感じているのがその瞬間の本当の真実です。
それをイメージで補完して「爪先の感覚」としているのだなと気付きました。
それは「私自身」にも当てはまると気付いた次第です。これが自我なのでしょうね。
135：避難民のマジレスさん：2024/09/15(日) 20:34:48 ID:.wmKvWmI0: 鬼和尚さん

死の恐怖をなくすことができませんでした。
死の何が恐いのか原因がわからなくなってきました。
真っ暗で何もなくなるのが恐いですが、その原因は何になるんでしょうか？
死んでも真っ暗にならず何もなくならないことを観察したら逃避になりませんか？
136：避難民のマジレスさん：2024/09/15(日) 21:42:19 ID:pSZntDBc0: 鬼和尚さま

お釈迦様は今は何をしているのですか？
生まれ変わったりしているのでしょうか？
137：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/15(日) 22:42:24 ID:qplSyBLs0: >>134 そういえるじゃろう。
　イメージとして捉えた主体が自我なのであるからのう。
　主体ではないものにイメージとして主体を投射して自分と認識しているのじゃ。
　さらに観察してみるとよいのじゃ。

>>135 根本的には肉体としての自分があるという観念なのじゃ。
　そこから好悪が起こり、執着が起こり、苦が起こることを観察してみるのじゃ。
　さらに自分というイメージがなければ好悪はなく、執着もなく、苦もないことを観察するのじゃ。

　ありのままをそのまま観ることができればそれが観察なのじゃ。
　そうでなければ観念遊戯になるのじゃ。
138：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/15(日) 22:43:54 ID:qplSyBLs0: >>136 もはや何もしていないのじゃ。
　生まれ変わることもないのじゃ。
　すべてであるだけなのじゃ。
　おぬしはそのほんの一部であるだけなのじゃ。
139：避難民のマジレスさん：2024/09/16(月) 03:18:48 ID:ubaquty60: ありがとうございました。
140：避難民のマジレスさん：2024/09/16(月) 03:45:34 ID:ubaquty60: 16時間断食ってあるじゃないですか、私それやってるんですが、鬼和尚は16時間空けて毎日食べてますか？
16時間空けるとオートファジーが働くようで。
141：避難民のマジレスさん：2024/09/16(月) 08:31:58 ID:mfUmqRm.0: 鬼和尚、
金剛経中の自己観念の実践での役立て方を教えてください。
ジーヴァは、鬼和尚のブログでは「生命とか個体」
鬼和尚の金剛経解説では「生命の機能」
岩波の金剛般若経では「個体」
オショーのダイヤモンドスートラでは「Soul」生命を与える力
と解説されています。
鬼和尚によると(それぞれ意味は異なっても)実践の役に立てば善いということでした。

自己観念に関連するそれぞれの言葉を心に問いかけると、微妙に異なる感覚・イメージが生じます。例えば、自分は「生きているものだろうか？」では心臓の辺りに、「命あるものだろうか？」では、お腹の辺りにより強い感覚を感じることに気づきました。このように問いかけつつ心身を観るという実践で、何か新しい気づきがあって囚われが減れば役に立っていると言えるのでしょうか？
また、他におすすめの実践はありますか？
142：避難民のマジレスさん：2024/09/16(月) 10:04:07 ID:S/o8WXTw0: >>137
鬼和尚
ありがとうございます。

いつも私達はイメージを見ており、その瞬間の実像を見ているわけではなかったと知ると、今までの世界の姿、そして自身の姿もすべてイメージ越しに見ていたという結論になります。
ただいつもその視点で見れるかというとそうでもなく、気が付くと自我視点であれこれと考えてしまいますね。
忘我から無我に至るには、常に意識して観察すべきなのでしょうか？
143：避難民のマジレスさん：2024/09/16(月) 11:51:54 ID:ubaquty60: 肉体の死の恐怖は鬼和尚のいう「無我」に至ってはじめて完全に消え去るものですか？

瞑想でも死の恐怖は消えるみたいなこと聞きましたが観察しなければやはりそれは一時的なものだと思います。

永久に肉体の死の恐怖が消えるのが「無我」の段階であるという認識でいいですか？
144：避難民のマジレスさん：2024/09/16(月) 15:09:35 ID:QkUMmq7o0: 集中して観察していたら、思考や感情は無く、自動的に、過去の記憶と同じ行動が起こっていると、理解したのですが正しい理解ですか。

ただし観察していても、感覚だけは消えません。たとえば今スマホを触っている感覚があります。もっと集中すると感覚は消えますか。

自我を厭離するためには今のレベルの集中力を維持すれば何かの機会で可能ですか。それともこれ以上の集中力が必要ですか。必要ならばその目安はどの程度でしょうか。
145：避難民のマジレスさん：2024/09/16(月) 15:13:33 ID:kVgxHecY0: いつも教えていただきありがとうございます。
現在、観察の行の前行として、自分の左手を観察するということを、
１日、２０分行っています。
１、これまで気づかなかったことに気づこうとする
２、ただひたすらありのままをみることに徹する
１と２では、どちらが心がまえとして良いですか？
また、観察に虫眼鏡をつかっても問題ないですか？
146：避難民のマジレスさん：2024/09/16(月) 17:18:50 ID:nb3iX8JA0: 苦しみを抱えたまま死ぬとその人は死後はどうなりますか
147：避難民のマジレスさん：2024/09/16(月) 18:21:28 ID:Gn5vXh9A0: STAP細胞はありますか？
148：避難民のマジレスさん：2024/09/16(月) 19:54:24 ID:maVMPz0s0: 質問です。
「永遠とは何か瞑想」でも、悟りに到達できますかね？
死によっても壊れない何かがあるのであれば、それを見出すことも出来ますよね？
149：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/16(月) 22:10:40 ID:JaXBtSAg0: >>139 どういたしまして、またおいでなさい。

>>140 わしはそんなに開けていないのじゃ。
　夜の十時に食べることもあるからのう。
　14時間位じゃな。

>>141 それもまた役に立つじゃろう。
　自分を追及する方法の一つになるからのう。
　どんどん続けるとよいのじゃ。

　そのように追求した自分も、自分ではないから自分であると念じるとよいのじゃ。
　それが金剛経の法であるからのう。
　実践あるのみなのじゃ。
150：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/16(月) 22:20:03 ID:JaXBtSAg0: >>142 そうじゃ、常に意識して観察すべきなのじゃ。
　お釈迦様は自分という観念から好悪や執着が起こり、苦も起こる事を観察するようにと説いたのじゃ。
　それが自分という観念を全体的に把握して観察する法なのじゃ。
　そうすれば気づきも起こり易くなるのじゃ。
　今のおぬしにこそ最適の法なのじゃ。
　わしのブログなどを参考に実践あるのみなのじゃ。

>>143 肉体が完全に観察できて、厭離されただけでも肉体的な死の恐れは消えるじゃろう。
　もはや自分は肉体ではないと気づくからのう。
　思考とか感情とかが肉体とは別にあって、それが自分と認識しているならばまだ無我ではないのじゃ。
　自分という観念がなくなれば無我なのじゃ。
　実践して確かめるのじゃ。

鬼和尚に聞いてみるスレ part24