聖イエス会に対する名無し羊さんへ - 1271505236

1：名無しのひつじさん：2010/04/17(土) 20:53:56 ID:VNiyLYS6: 05.8.1付けの掲示板みました。紙は愛なりってもしかして、神は愛なりの勘違いですよね。しかも、これは呪文ではなく、ちゃんと聖書拝読すれば何故、この教会が神の御名として、神は愛なりとかを口にするかを理解できるはずです。ただ、日本人気質には馴染みにくいとこがあるだけで、真理的には異端とはあなたは言い切れますか？
131：名無しのひつじさん：2018/01/25(木) 19:52:41 ID:BtGsgr1Y0: 聖イエス会名古屋教会ブログ
「横顔」
URL　http://blog.nagoyachurch.com/?eid=1169
創世記　「割礼」 17：１～27
URL　https://www.youtube.com/watch?v=YhPFdCQIBg4
132：名無しのひつじさん：2018/01/25(木) 22:40:32 ID:BtGsgr1Y0: 聖イエス会岐阜教会ブログ
「全面的に主を信頼する」
https://ameblo.jp/gifu-ch/entry-12347351894.html
聖書研究…聖イエス会岐阜教会の信徒さん…参考に
「イサクの奉献」
https://www.youtube.com/watch?v=VMLzuS2YQFc
「偶像礼拝」
https://www.youtube.com/watch?v=tVnRsTineYs
133：名無しのひつじさん：2018/01/25(木) 22:43:49 ID:BtGsgr1Y0: 聖書研究
ヨハネの黙示録　エペソにある教会…聖イエス会エペソ教会の信徒さん…参考に
https://www.youtube.com/watch?v=AabCVNPgfk4
134：名無しのひつじさん：2018/01/25(木) 23:14:26 ID:BtGsgr1Y0: 聖イエス会岐阜教会ブログ「聖霊の力」
https://ameblo.jp/gifu-ch/entry-12314749507.html

聖霊のバプテスマについて…聖イエス会の聖職者・信徒さん…参考に
https://www.youtube.com/watch?v=sOEPMzpb1S0
135：名無しのひつじさん：2018/01/25(木) 23:19:08 ID:BtGsgr1Y0: 讃美「神の家族」…聖イエス会の信徒さん…参考に
https://www.youtube.com/watch?v=bJLAnGsA2Uw
https://www.youtube.com/watch?v=Ez_0mvugNQU
https://www.youtube.com/watch?v=jshLe0AwVBo
136：名無しのひつじさん：2018/01/28(日) 19:19:48 ID:bFqmZzaY0: 聖イエス会の資料より　某信徒からプリントを頂きました。
キリストの名号
Q　浄土宗では「南無阿弥陀仏」という六字の名号を唱えるですが、
キリスト教で唱える名号は何ですか。
牧　神には十二の御名があり、その中のどれを唱えてもよいのですが、
一番よく唱えられ、また初めての方にも覚えやすい御名、「我は主なり」
を紹介しましょう。・・・・
137：名無しのひつじさん：2018/01/28(日) 19:23:11 ID:bFqmZzaY0: 聖イエス会岐阜教会の牧師婦人
なぜ、バローでパートしない…。
姫路教会にいたときも近くのスーパーでパートしなかった模様…。
なぜ、スシローで外食できるのか不思議だ。
138：名無しのひつじさん：2018/01/31(水) 18:58:09 ID:bFqmZzaY0: 聖イエス会姫路教会
http://www.eonet.ne.jp/~seiiesukaihimeji/

偶像礼拝　2013年1月27日　聖書と日本フォーラム
https://www.youtube.com/watch?v=tVnRsTineYs
139：名無しのひつじさん：2018/01/31(水) 19:00:56 ID:bFqmZzaY0: 聖イエス会姫路教会
http://www.eonet.ne.jp/~seiiesukaihimeji/page008.html

姫路教会聖歌隊名：インマヌエル聖歌隊
140：名無しのひつじさん：2018/01/31(水) 19:06:56 ID:bFqmZzaY0: 聖イエス会カルメル教会
http://www.carmel-matsuyama.com/

偶像礼拝(2)https://www.youtube.com/watch?v=0tkgjQ3Z07Q
141：名無しのひつじさん：2018/01/31(水) 19:11:26 ID:bFqmZzaY0: 聖イエス会待望教会
http://www002.upp.so-net.ne.jp/taibouch/index.html

偶像礼拝(2)
https://www.youtube.com/watch?v=0tkgjQ3Z07Q
142：名無しのひつじさん：2018/01/31(水) 19:13:49 ID:bFqmZzaY0: 聖イエス会加古川教会
https://ja-jp.facebook.com/kakogawa.church

偶像礼拝(3)
https://www.youtube.com/watch?v=6nCS6nBV_aE
143：名無しのひつじさん：2018/01/31(水) 19:16:33 ID:bFqmZzaY0: 聖イエス会御幸教会
http://www.geocities.jp/miyuki_church_1947/

偶像礼拝(4)
https://www.youtube.com/watch?v=pnoQvxwoNds
144：名無しのひつじさん：2018/01/31(水) 19:24:50 ID:bFqmZzaY0: 聖イエス会岐阜教会
https://ameblo.jp/gifu-ch/entry-12348958333.html

聖イエス会信徒さん　参考資料
https://www.youtube.com/watch?v=VEttBoMGhEk

讃美　神の家族
https://www.youtube.com/watch?v=NNrk7fhnN9g
145：名無しのひつじさん：2018/01/31(水) 19:39:51 ID:bFqmZzaY0: 聖イエス会情報スレ
ひつじの伝道　「教会屋さん」
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/3900/1333055357/
ひつじの賛美　「讃美歌（賛美歌）」
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/4005/1481735979/
146：名無しのひつじさん：2018/01/31(水) 19:46:49 ID:bFqmZzaY0: 聖イエス会情報スレ
ひつじの賛美　「讃美歌（賛美歌）」
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/4005/1481735979/
ひつじの神学　「1/10献金は誰のため？？？」
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/4006/1325857685/
ひつじの神学　「十戒」
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/4006/1080114364/
ひつじの掲示板　「聖イエス会に対する名無し羊さんへ」
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/729/1271505236/
147：名無しのひつじさん：2018/01/31(水) 20:07:52 ID:bFqmZzaY0: http://gabareki.blog.jp/archives/20498479.html
148：名無しのひつじさん：2018/02/01(木) 20:13:08 ID:bFqmZzaY0: 聖イエス会の某資料集より　（お借りした資料集より）
テーマ　なぜイスラエルのために祈るのか？
聖書箇所　詩篇122：1～9、ローマ人への手紙10：1
暗誦聖句　詩篇122：6
「エルサレムのために平安を祈れ、エルサレムを愛する者は栄える。」
目標　神の御経綸の中心であるイスラエル民族の救いを祈らなければならない理由を正しく理解し、イスラエルの救いのために熱心に祈ることができるように導く。
メッセージ・アウトライン
導入…イスラエルのために祈らなければならない7つの理由を学びましょう。
１　神様から特別に選ばれた（選民）イスラエル民族であっても、主イエス・キリストを信じ、御名によって聖霊を受けなければ絶対に救われない（ヨハネ3：1～5、ローマ3：21～30）。だから早く彼らが主イエス様を信じて救われるように祈らなければならない。
絶対に…???
２　私達異邦人は、イスラエル人に対して負債を負っているからです（多くの恩を受けているからです）。神の言（ことば）である聖書も福音も、イスラエル人を通して私たち異邦人に与えられ、私達は救いの恵みを受けることができたのです（ローマ9章～11章）。その恩返しのためにも祈らなければならない。
恩返しのためにも祈らなければならない。……???
３　神様がイスラエルを愛しておられるからです（申命7：7～8、エレミヤ31：3、ホセア2：19～20）。神様のイスラエルに対する愛は永遠不変です。神の愛し給うものを愛するのは、私達にとって当然のことです。イスラエルを愛する者は、神様から豊かな祝福を受けるのです（創世12：3、詩篇122：6）。
４　神はイスラエル民族に対して、過去においてもそうでしたが、将来においても実に偉大な目的をもっておられるからです。神は今日までイスラエル民族を、驚くべき奇跡的な方法で守り保たれました。イスラエル国家の独立は、今世紀の奇跡です。それは、神がこの民族に対して特別な目的をもっておられるからです。イスラエル民族こそは、神の福音を全世界に持ち運び、救いそのものを全人類に伝達するために、神より選ばれた民族なのです。彼らは主の宝となり、祭司の国、聖なる民、祝福の基となるのです（出エジプト19：5～6）。
５　神はイスラエル民族の太祖アブラハムを初めとして、多くの預言者達にも、イスラエルの救い（国家的救いと霊的救い）を約束され、またその繁栄と栄光、あらゆる祝福を約束されました（創世記17：1～8）。そして聖なる神の約束、言葉は、必ず実現成就されるべき性質のものであるからです。
https://www.youtube.com/watch?v=P5VqNCCI4q4&feature=youtu.be
149：名無しのひつじさん：2018/02/01(木) 20:14:05 ID:bFqmZzaY0: ６　イスラエル人は生まれながらにして、神から特別な能力と素質を与えられている事実によります。神はこの民族を選ばれ、この民族を通して、神のすばらしいみ救いを全世界に宣べ伝えるに必要な一切の能力と素質を与え給いました。彼らはいかなる環境にもたえ忍ぶことができ、全世界のあらゆる国の言葉を自由に語り得るように備えられた唯一の民族です。これは、やがて彼らが主イエス・キリストを信じて救われたならば、直ちに彼らを世界宣教に派遣するための神の配慮なのです。神が御自身のすばらしい福音を伝えさせるために、最もすばらしい素質をもった民族をお用いになるのは当然のことです（彼らが救われるということは、多くのパウロが誕生すると考えてよいでしょう）。
７　この最後の理由は、最も重視されるべきです。イスラエルのために祈れ！エルサレムのために祈れ！これは私達への主御自身の命令であるからです。「エルサレムのために平安を祈れ」この神のみことば命令の中に、神の痛みのこもった嘆願をくみとることができます。聖書の中で祈れと命ぜられている唯一の町、それはエルサレムです。ではなぜ、エルサレムの平和を祈らなければならないのでしょうか。それは、エルサレムに真の平和が来るまでは、全世界に真の平和が来ないからです。神の都であるエルサレムに、平和の君であられる主イエス・キリストがお帰りくださるまでは、真の平和がこないからです。イスラエルが救われなければ、全世界全人類が救われないからです。
８　以上7つの理由の故に、私達はイスラエルのために祈らなければならないのです。私達は今日、神様の御計画、御心を知ることができたのですから、神様の御言葉に従って心よりイスラエルを愛し、イスラエルの救いのために、これから毎日熱心にお祈りをしましょう。
９　「わたしの心の願い、彼らのために神にささげる祈（祈り）は、イスラエルが救われることである。」（ローマ10：1）「イスラエルよ来たれ！来たりて聖霊を受けよ！今より、我は主なり！」
彼ら⇒イスラエルのこと???

重要ポイント
●神の御心・御計画の中心はイスラエル。歴史的にも地理的にも軍事的にも、世界の中心はイスラエル。
●イスラエル民族の救いは、人類の救いの鍵であり、エルサレムの平和は、世界平和の鍵である。
●イスラエルの救いと平和の君キリストの再臨を祈ることの中に、あらゆる祈りが含まれている。
●イスラエルを愛し、その救いを祈ることは、神に最も喜ばれる行為である。
150：名無しのひつじさん：2018/02/01(木) 20:16:36 ID:bFqmZzaY0: 選択ポイント
●神はイスラエルに対してとった態度によって、諸国家・諸民族を審判される。過去の世界歴史がそれを証明している（創世12：3、ゼカリヤ2：8～9、12：2～3、ヨエル3：1～2）。
●イスラエルのための祈りの実例
・民数記　6：22～27
・モーセの祈り　（出エジプト32：30～32）
・イザヤの祈り（イザヤ62：1）
・ダニエルの祈り（ダニエル9：3～19）
・パウロの祈り（ローマ9：1～3、10：1）

実生活への適用
●お祈り表を作って、1日1回はイスラエルのために祈るようにする。祈りの例「主イエス様、イスラエルを救い、エルサレムに平和を与えて下さい！　我は主なり！」この祈りを短く連禱することを習慣づける。

指導上の心得
●今回のテーマ「経綸」は、高学年向きに書いてあるので、低学年には難しいかもしれません。わかりやすく、くだいて話してあげてください。
●反イスラエル（反ユダヤ主義）の世界風潮のただ中にあって、なぜイスラエルを愛し、そのために犠牲を払ってまで祈らなければならないのかを、正しく理解し教えることは、きわめて重要な問題である。聖霊の啓示によって、まず教師自らが深く把握しなければならない。
●低学年の場合、7つの理由は多すぎるので、2、3にしぼってもよい。
●高学年を教える場合、中近東問題、イスラエルとアラブ問題について、新聞や書物を通しある程度勉強しておくことが望ましい。
例話・教材
…
参考資料
…
https://www.youtube.com/watch?v=dQl8nDbqEKU
https://www.youtube.com/watch?v=IjBPb8ETSyY
151：名無しのひつじさん：2018/02/01(木) 20:20:16 ID:bFqmZzaY0: 聖イエス会の某資料集より　（お借りした資料集より）
テーマ　聖イエス会の起源
聖書箇所　マタイ福音書1：21、ヨハネ福音書20：31
暗誦聖句　マタイ福音書1：21
「その名をイエスと名づけなさい。彼は、おのれの民をそのもろもろの罪から救う者となるからである。」
目標　神がこの終末時代に、どのようにして、またどのような目的をもって「聖イエス会」をおつくりになったかを深く学び、「聖イエス会」のCS生徒として、神の選びにおこたえすることができるように導く。
メッセージ・アウトライン
１　「聖イエス会」の誕生（創立）は、大槻武二霊父が、1938年1月9日、満州の奉天（中国）において、「言は神なり」との御名によって聖霊を受けられたことから始まったリバイバルに基づいている。
２　霊父はその時の体験を、次のように証しておられます。「1938年1月9日夕7時、栄光に輝き給う復活のキリストが、突然わたしの目の前に出現された。キリストは息を吹きかけて言われた。『我をとりてくらえ！（聖霊を受けよ！）』」（ヨハネ20：22）
３　その息の中から、とつぜん炎の舌のようなものが現れ（使徒2：3）、その発行体は『言（ことば、ロゴス）』であったが、それがわたしに近づき、わたしの口に触れ（イザヤ6：6～7）、わたしの腹の中に入った（エレミヤ1：9）。
４　その瞬間、『言、ロゴス、キリスト、神、聖霊、三位一体、実体！　言は神なり！　ロゴスは神なり！　これがうちに命あり、永遠の命！』（ヨハネ1：1～4）
三位一体の神が実体的にわたしの心の中に生き生きと啓示されたのである（ガラテヤ1：16）。
５　『わたしはキリストと共に十字架につけられた。生きているのは、もはやわたしではない。キリストが、わたしのうちに生きておられるのである。』（ガラテヤ2：19～20）
６　この瞬間から、キリストが、わたしのうちよりたちあがられ、盲人は見え、足なえは歩き、耳しいは聞こえ、おうしは歌をうたい、死人は生きかえり（マタイ11：5）、との御言葉が実現され、満州に大リバイバルが起こったのである。」
７　さらに続いて、6年後の1946年1月5日、「その名をイエスと名づけなさい。彼は、おのれの民をそのもろもろの罪から救う者となるからである」（マタイ1：21）との、主イエス・キリストの啓示の御声を、霊父は直接に聞かれたのである。
８　このようにして、異邦人およびイスラエルに、御名によって永遠の生命（聖霊）を伝達する教団として、「聖イエス会」はこの終末時代に聖霊によって生み出されたのである。
９　主は厳かに任命された、「さあ、行きなさい。…異邦人たち、…またイスラエルの子らにも、わたしの名を伝える器として、わたしが選んだ者である。」（使徒9：15）「イエスの神性とメシヤ性を信ぜしめ、彼のみ名によって永遠の生命を得しめる」（ヨハネ20：31参照）　御名の福音宣教のためである。
１０　「わがしもべヤコブのために、わたしの選んだイスラエルのために、わたしはあなたの名を呼んだ。あなたがわたしを知らなくても、わたしはあなたに名を与えた。わたしは主である。」（イザヤ45：4～5）「今より、我は主なり！」
１１　「その名をイエスと名づけなさい。彼は、おのれの民をそのもろもろの罪から救う者となるからである。」（マタイ1：21）　主が語り、主が行われる、だれがこれをとどめることができようか！　「今より、我は主なり！」または「イスラエルよ来たれ、来たりて生命（いのち）を受けよ！　今より、我は主なり！」

重要ポイント
●　「聖イエス会」は、この終末時代に神の御計画のもとに、聖霊によって生み出された群である。人間が計画して作りだしたものではない。神の介入。
●　「聖イエス会」の誕生は、霊父の神との出会いと満州のリバイバルに起因している。さらにさかのぼると、……ちゃんの神体験に起因している。
●　「聖イエス会」に啓示された使命・目的「マタイ1：21」、御名の福音「ヨハネ20：31」を徹底的に把握すること。
152：名無しのひつじさん：2018/02/01(木) 20:21:20 ID:bFqmZzaY0: 選択ポイント
●　……ちゃんの証。
●　上級科では機会があれば、聖イエス会における教義の大要、本会の精神、戒律、生活の規律などを学ぶのもよい（聖イエス会教規参照、4～5ページ）。
聖イエス会教規…聖イエス会公式サイトに掲載されていない。信徒さんには配布されてい
ないみたいです。公式サイトに教規を載せるべきではないだろうか。
ちなみに日本基督教団の教規は次のとおりです。
http://uccj.org/rule

指導上の心得
●霊父の神体験、満州のリバイバル、聖イエス会の誕生などの証は、教師自らの内によく消化し受肉せしめ、言わば霊父になり切って自由自在に語れるように準備すること。
●聖イエス会の二大特色は、「御名」と「イスラエル」である（と言っても、これはすでに聖書に啓示されていることである）。これは特に聖霊の啓示による認識を必要とする問題なので、各自がへりくだり、ひたすら聖霊の導きを祈り求めること。この二点からそれると、聖イエス会の存在の意義がなくなってしまうことをこころに銘記していなければならない。
１０省略可。

例話・教材
●…ちゃん、霊父の似顔絵を書かせたり、満州での出来事（神体験とリバイバル）を紙芝居に作るのもいいでしょう。

参考資料
　言（ロゴス）57号　1～21ページ　言泉集2　141～147ページ、霊歌15～18ページ
聖イエス会教規　4～5ページ

参考資料によその出版社の本が記載されていなかった。
153：名無しのひつじさん：2018/02/01(木) 20:23:44 ID:bFqmZzaY0: 聖イエス会の某資料集より　（お借りした資料集より）
テーマ　聖イエス会の使命
聖書箇所　ヨハネの黙示録7：1～4、イザヤ45：4～6
暗誦聖句　イザヤ書45：4～5
「わがしもべヤコブのために、わたしの選んだイスラエルのために、わたしはあなたの名を呼んだ。あなたがわたしを知らなくても、わたしはあなたに名を与えた。わたしは主である。」
目標　神様が聖イエス会に、そして私達にお与えになった使命は、「イスラエルの救い」（特に、14万4千人のイスラエル人に御名によって聖霊を与えるということ）であることを正しく深く理解し、この使命達成のために主のお役にたつ者、献身する者となれるように導く。

メッセージ・アウトライン
１　世界には多くのキリスト教の教団、教派、組織、教会があり、約10億のクリスチャンがいます。であるのになぜ神様は、この終末時代に、日の出の国である日本に、「聖イエス会」という一つの小さき群れをおつくりになる必要があったのか？　その解答こそは、「イスラエルの救いのために」なのである。
２　「…キリストを知らず、イスラエルの国籍がなく、約束されたいろいろの契約に縁がなく、この世の中で希望もなく神もない者であった。」（エペソ2：12）
　かくもみじめな異邦人である私達が、神の選びを受け、聖イエス会に導かれ、御名によって聖霊を与えられたのは何のためなのか？　それは、「イスラエルの救いのために」なのである。
３　使徒パウロも、「救が異邦人に及び、それによってイスラエルを奮起させるためである」（ローマ11：11）と言っている。
４　この終末時代に、多くの国家、民族の中から選び出され、生ける神の印（聖霊の印なる御名）を与えられたのは、イスラエルの残りの民、14万4千人に御名によって聖霊を伝達するためである（黙示7：2～4参照）。
５　これこそは、聖イエス会に啓示され、与えられた使命である。それゆえ聖イエス会のすべてのメンバーは（大人も子供も）、この偉大な使命を実現成就するために熱心に祈り励み、献身する者とならなければならない。
６　1938年1月9日、大槻武二霊父が復活のキリストと出会い、聖霊を受けられた時、主御自身より直接受けられた使命は、(1)イスラエルの国家的回復を祈ること、(2)イスラエル民族の霊的回復を祈ること、(3)キリストの花嫁なる教会（エクレシヤ）の完成を祈ること、(4)平和の君なるメシヤの来臨（キリストの再臨）を祈ること、(5)この偉大な使命の達成のために献身することである。
７　聖イエス会全群は、この神より与えられた使命より、絶対にそれてはならないのである。私達の信仰生活、祈りと伝道、あらゆる行為は、すべてこの啓示された神の経綸に直結したものでなくてはならない。
154：名無しのひつじさん：2018/02/01(木) 20:24:52 ID:bFqmZzaY0: ８　主は言われる「わがしもべヤコブのために、わたしの選んだイスラエルのために、わたしはあなたの名を呼んだ。」（イザヤ45：4）「汝は我に従え！」
９　「イスラエル14万4千よ、来たれ！　来たりて生命（いのち）を受けよ！　今より、我は主なり！」　イスラエル14万4千よ????
よその教派の祈りでは、今より「我は主なり」とは言わない。
ここの教団…お祈りの冒頭に「愛する天のお父様」とは言わないみたいですね。
聖イエス会教会会員へ↓↓
https://www.youtube.com/watch?v=prCffN2eMaY

重要ポイント
●神が聖イエス会に啓示された中心的大使命は、「イスラエルの救い、殊に14万4千人のイスラエル人に生ける神の御名を印すること」である。この認識が、教師と生徒の心の内に深く消化され受肉されなければならない。
●この偉大な使命達成のために私達が献身することを、神は切に望み求めておられる。

選択ポイント
●霊父が神体験の直後に見せられた「放蕩息子」ビジョン　（言ロゴス…号）
●霊母が見られたエルサレム行進のビジョン　（あかしびと…号、…ページ）
●「イスラエルの救い人なるクロス王」について　（言ロゴス…号、…ページ）

実生活への適用
●神様は聖イエス会のメンバーである私達が、何をするにしても、すべてのことを純粋に
「神の光栄とイスラエルの救いのために」することを望んでおられる。だから勉強することも、音楽や英語その他の習いごとも、そのことのためにお役に立つようにという気持ちでするようにする。イスラエルの救いのために、具体的にどういうことをしたらよいのか、生徒達と話し合ってみる。
参考資料　聖イエス会関連の書籍

聖イエス会教会会員へ↓↓
https://www.youtube.com/watch?v=VEttBoMGhEk
155：名無しのひつじさん：2018/02/01(木) 20:46:42 ID:bFqmZzaY0: 聖イエス会　牧師　参考資料
https://www.youtube.com/watch?v=YgVL400XUxo
https://www.youtube.com/watch?v=tVnRsTineYs
https://www.youtube.com/watch?v=Pxxya4hMFAc
156：名無しのひつじさん：2018/02/01(木) 20:50:18 ID:bFqmZzaY0: 聖イエス会　牧師　参考資料
https://www.youtube.com/watch?v=gQ7LnJV3ccI
https://www.youtube.com/watch?v=NNrk7fhnN9g
http://antiochblog.jp/info/thanks1711/
157：名無しのひつじさん：2018/02/01(木) 21:15:02 ID:bFqmZzaY0: 聖イエス会　牧師　参考資料
https://www.youtube.com/watch?v=I-WPYpzzXTQ
https://www.youtube.com/watch?v=0oj-chsnFao
https://www.youtube.com/watch?v=jqeG42ERX4c
158：名無しのひつじさん：2018/02/01(木) 21:23:15 ID:bFqmZzaY0: 聖イエス会　牧師　参考資料
https://www.youtube.com/watch?v=C3xrAu_XMRI
https://www.youtube.com/watch?v=tPI0mFUTCmg
https://www.youtube.com/watch?v=NNrk7fhnN9g
159：名無しのひつじさん：2018/02/01(木) 21:26:43 ID:bFqmZzaY0: 聖イエス会岐阜教会牧師　参考資料
https://www.youtube.com/watch?v=yZetZfisLx4
https://www.youtube.com/watch?v=Ny0q1fBl8j4
https://www.youtube.com/watch?v=6sAXpQ0Ws6o
160：名無しのひつじさん：2018/02/01(木) 21:34:36 ID:bFqmZzaY0: 聖イエス会岐阜教会牧師　参考資料
https://www.youtube.com/watch?v=mCmt8oIckrk
https://www.youtube.com/watch?v=55qgWuTaoCE
161：名無しのひつじさん：2018/02/01(木) 21:39:13 ID:bFqmZzaY0: 聖イエス会情報スレ
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/729/1271505236/
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/729/1513527173/
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/3900/1333055357/
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/4005/1481735979/
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/4006/1325857685/
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/4006/1080114364/
162：名無しのひつじさん：2018/02/03(土) 20:32:43 ID:HfYjV9/A0: 聖イエス会情報スレ
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/729/1271505236/
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/729/1513527173/
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/3900/1333055357/
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/4005/1481735979/
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/4006/1325857685/
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/4006/1080114364/
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/729/1517652347/
163：名無しのひつじさん：2018/02/05(月) 19:05:07 ID:HfYjV9/A0: 2018年2月5日　長崎殉教聖会　夜の部　ライブ　
https://www.youtube.com/user/kaminoshimobe/live
164：名無しのひつじさん：2018/02/09(金) 19:58:42 ID:yJsHtaQI0: 聖イエス会名古屋教会・岐阜教会・聖霊教会（能登地方）・姫路教会・尾道教会　参考教材・資料
聖イエス会資料集（1976年当時）より　そのまま引用
イエスの御名（みな）
「わたしにあるものをあげよう。
ナザレ人イエス・キリストの名…」
「イエスの名が…この人を強くした。」（使徒行伝3・6、16）
【神は御名】
　紀元前2000年頃、イスラエル民族の父祖アブラハムに、神は「我は全能の神なり」との御名（御名）によって、ご自身をあらわされました（創世記17・1）。紀元前1300年頃、エジプトで奴隷となっていたイスラエル民族を救い出し、約束の地に導くために、神はモーセをお選びになり、神の山ホレブ（シナイ山）で、「我は有りて有る者なり」との御名によってモーセと出会われました（出エジプト記3・14）。この御名は、「我は主なり」との御名、「ヤーウェ（エホバ）」、あるいは、「アニー・フー（我はそれなり）」の語源ともなるもので、神の永遠性、唯一絶対性をみごとに啓示しています。
　このように、天地万物の造り主であり、ただ一人の、霊なる神には、神としての本質を啓示する、まことに神にふさわしい名があるのです。
　日本にも、「名は体をあらわす」ということわざがありますが、「神の御名」こそ、神の実体そのものなのです。イスラエルの宗教的な人たちは、「神の名をみだりに口にしてはいけない」との十戒の戒め（出エジプト記20・7）に従って、現在もなお、「ヤーウェ」、「主（アドナイ）」という言葉を、目では確かにそう読みながらも、「ハシェーム（御名）」と発音します。これは、「神」はすなわち「御名」である、「御名」こそ「神ご自身」であるとの信仰のあらわれにほかなりません。
　考えてみれば、アブラハムが選民の父祖、信仰の父となりえたのも、又、神が彼とすばらしい祝福の契約を結ばれたのも、その根本的な要因は、彼の「御名との出会い」にあったのです。「我は全能の神なり」との御名が、彼の内に臨んだ時、その御名が彼を全く新しく造り変え、そしてすべての契約を実現する力、保障として、御名は力強く彼の内に生き働き続けました。
　モーセの場合もそうでした。口の重い、小心なモーセを、イスラエルの解放者、偉大な立法者とし、又、彼に多くの奇跡を行わせて、40年にわたる困難な砂漠の旅を終えさせたのは、彼の内に宿られた「御名」でありました。
　御名は、単なる概念や、抽象的なことばではなく、実に生ける神の人格そのものであり、ダイナミックな力です。人間の内に宿り、人間を新創造し、その人を通して、偉大なことを実現する、生ける神ご自身なのです。人は御名によって、神との出会いを経験し、神を体験的に知るのです。
165：名無しのひつじさん：2018/02/09(金) 19:59:18 ID:yJsHtaQI0: イエスの名
　使徒行伝第3章の物語りは、大変有名ですが、今、わたしたちが注目しなければならないのは、ペテロの次の言葉です。
　「金銀はわたしには無い。しかし、わたしにあるものをあげよう。ナザレ人イエス・キリストの名によって歩きなさい。」
　「イエス・キリストの名」というとき、それは、人間イエス・キリスト以上のものを示しています。「イエス」とは、彼の人間としての名であり、「神は救い」との意味です。「キリスト」とは、ギリシャ語で「救い主」（へブル語では、メシヤ）を意味し、彼の身分と職務をあらわす称号です。しかし、どちらもイエスの超越的な真の神としての本質を啓示するものではありません。
　では、イエス・キリストの本質を啓示する「御名」は何でしょう？イエスは、ご自身を何と名のられたのでしょうか？
　荒れ狂う嵐のガリラヤ湖でのできごとを思い起こしましょう。波を踏みしめ、弟子たちの舟に近づかれたイエスは、自然界を支配し、ただ一人、海の波を踏まれる王（ヨブ9・8）として、「恐れることはない、わたしは有る」と、ご自身を啓示されました（ヨハネ6・20）。
それは、まさしくモーセに啓示された御名であり、イエス・キリストこそモーセに現れた神が人間の姿をとって来られたお方であることの主張なのです。同じ神の御名を、イエスはいく度も、自分の名として宣言しておられます（ヨハネ4・26、8・24、28、13・19、18・5、マルコ14・62他）。
　ペテロが宣言した「イエス・キリストの名」とは、「私は有る」と主張された、イエス・キリストの神的本質のことであったのです。
　たしかに、イエス・キリストは、このできごとより2ヵ月程前に、十字架にかけられて死にました。というよりも、ユダヤ人たちが、「イエスは人間の分際で、自分を神と主張した」という、まさにその理由で、彼を死刑に定めてしまったのでした（ヨハネ5・18、19・7、他）。それは又、イエスご自身の側から言えば、自分がその本質において神ご自身であるという、この主張に命をかけられたと言うこともできるのです（マルコ14・62）。
166：名無しのひつじさん：2018/02/09(金) 20:00:26 ID:yJsHtaQI0: 【御名によって！】
　今、そのイエスの名が、ペテロの口から宣言されました。
　「イエス・キリストの名によって歩きなさい！」
　ペテロは足のきかない男の右の手をとり、ひき起こします。男は踊りあがって立ち、歩き出しました。そして、歩きまわったり踊ったりして神を賛美しながら、彼らといっしょに宮にはいっていきました。
　つい数日前、ペンテコステの日までのペテロは、ユダヤ人の迫害を恐れてびくびくしていた人間でした。イエスが十字架にかけられる直前には、心ならずも三度まで、最愛の師イエスを裏切ったような人間でありました。そのペテロのどこに、このような力があったのでしょう。人々は、皆、ひどく驚いて、神殿の「ソロモンの廊」と呼ばれる柱廊にいた彼らの所にかけ集まってきました。ペテロは、これを見て、口を切ります。
　「イスラエルの人たちよ、なぜこの事を不思議に思うのか。また、わたしたちが自分の力や信心で、あの人を歩かせたかのように、なぜわたしたちを見つめているのか。アブラハム、イサク、ヤコブの神、わたしたちの先祖の神は、その僕（しもべ）イエスに栄光を賜ったのであるが、あなたがたは、このイエスを引き渡し、ピラトがゆるすことを決めていたのに、それを彼の面前で拒んだ。あなたがたは……いのちの君を殺してしまった。しかし、神はこのイエスを死人の中から、よみがえらせた。わたしたちは、その事の証人である。」（使徒行伝3・12～15）
　十字架につけられて死んだイエスが、その死をもって、すべての罪と死の力を粉砕し（紛砕し??…資料集）、三日目の朝、復活という圧倒的な事実をもって弟子たちの前に顕現されたのです。そして、復活から五十日たったペンテコステの日、ペテロの外に立っておられた復活のキリストは、彼の内にご自身を啓示されたのでした。「舌のようなものが、炎のように分れて現れ、ひとりびとりの上にとどまった」（使徒行伝2・3）　その実体は、イエスの御名でした。ご在世当時、くり返し宣言された御名が、今、心の奥底に宿ったのです。その瞬間、イエスの主張のすべてが、鮮やかに理解できたのでした（ヨハネ14・26）。まさしく、イエスはただ一人、「私は有る」と言うことのできるお方、アブラハムの神、モーセの神、あの御名なる神。まさに、「私は有る」との神的御名こそ、イエスのご本質そのものであり、彼の本性的栄光なのだ、イエス・キリストは真の神、御名こそ、イエスの本質のお姿なのだ、と。
　旧約は終わりました。イエス・キリストの十字架によって、神と人間との間を隔てていた罪の深淵は埋めつくされ、特定の選ばれた人だけではなく、だれでも、神と出会うことがゆるされるようになりました。神が定められた、ただ一つの方法…イエス・キリストこそ、真の神であり、救い主であると信じ、彼の御名を呼ぶことによって（ヨハネ20・31、ローマ10・9～13）。
　「そして、イエスの名が、それを信じる信仰のゆえに、あなたがたのいま見て知っているこの人を、強くしたのであり、イエスによる信仰が、彼をあなたがた一同の前で、このとおり完全にいやしたのである。」（使徒行伝3・16）
　「この人による以外に救はない。わたしたちを救いうる名は、これを別にしては、天下のだれにも与えられていないからである。」（同4・12）
　「われは主なり、これがわたしの名である。」（イザヤ42・8）

イザヤ42:8　文語訳
われはヱホバなり是わが名なり我はわが榮光をほかの者にあたへずわがほまれを偶像にあたへざるなり
167：名無しのひつじさん：2018/02/10(土) 13:55:37 ID:yJsHtaQI0: 聖イエス会　参考資料・教材
イザヤ書12・4　聖イエス会聖書解釈　某書物より
４　「その日、あなたがたは言う、『主に感謝せよ』」

「神よ、あなたのいつくしみはいかに尊いことでしょう。
人の子らはあなたの翼のかげに避け所を得、
あなたの家の豊かなのによって飽き足りる。
あなたはその楽しみの川の水を彼らに飲ませられる。
いのちの泉はあなたのもとにあり、
われらはあなたの光によって光を見る。」（詩篇36・7～9）

　人間は【聖霊】を受け、神的生命によって霊的復活を体験し、霊眼が開かれ、
神的光によって神を見て真理を悟るのである。

　「その【み名】を呼べ」神との出会いは【御名】の啓示において与えられる。
神との出会いの秘訣、それは、主の【御名】を呼ぶという、この単純な信仰
行為の中にあることを示している。「なぜなら、『主の【御名】を呼び
求める者は、すべて救われる』とあるからである。」（ヨエル2・32、
ローマ10・13）神との人格的出会いは、御名（ハシェーム）との
出会いにほからない。
　アブラハムの神との出会いの体験は、「我は全能の神なり
（アニー　エル　シャダイ）」との【御名】によってであり、モーセの神との
出会いの体験は、「我は有りて有る者なり
（エヒエー　アシェル　エヒエー）」との【御名】において
であった（創世17・1、出エジプト3・14）。神の【御名】の啓示は、
神は存在する【ペルソナ】であることを示しているのである。御名は神の
ペルソナ、神の実体、現存そのものである。御名との出会いに
おいて神とひとつとなり、神性に参与し、変容されるのである。人間
存在の究極的目的は、神との実存的交わりにおいて神化される
ことにある。　https://www.youtube.com/watch?v=sf0CtH4wcfU&feature=youtu.be
　「わたしは主である（アニー　ヤハウェ）、これがわたしの
名である」（イザヤ42・8）イザヤに啓示された御名はこれである。
預言者や信徒たちは御名を伝えたのであり、主の御名の啓示者で
あった。イスラエル民族は主の名を負う民であり、主の御名を
鮮やかに全人類に啓示する使命を背負っているのである。そのため
には自らメシヤとの出会いを経験し【聖霊のバプテスマ】による
御名の刻印を受けなくてはならない。御名を伝え御名によって
命（ゾーエー）を与えることこそ、終末の宣教の主題である。
https://www.youtube.com/watch?v=sOEPMzpb1S0
https://www.youtube.com/watch?v=Pxxya4hMFAc
168：名無しのひつじさん：2018/02/10(土) 13:57:40 ID:yJsHtaQI0: 「そのみわざをもろもろの民の中につたえよ。そのみ名のあがむべき
ことを語りつげよ」キリスト教を伝える人は今日多くある。神学や哲学
を語ることは今日のブームである。しかし、残念ながら宣教の主題である
御名（ハシェーム）の福音が伝えられていないのである。これは
欧米的キリスト教界の欠陥である。御名こそは神の自己啓示であり、
自己表現である。
　神は御名によって自己の現存を啓示し、御名によって自己を
与える。この重大秘義が何と理解されていないことであろう。
それであればこそ、御名の尊さを語り続ける必要があるのである。
「アニー　フー」、「わたしは主である」との啓示は、「わたしは有る」
（出エジプト3・14）、すなわち、「わたしは存在する」を
意味する。神は自存者（ヒポスタシス）として主であり、世界と歴史を
支配する主でもあられる。人間存在の真の意味は、神との全人格的
実体的交わりにおいて、神のいのち、神性への参与によって義化され、
聖化され、神化されることにある。
　５　「主をほめうたえ」4節は「主に感謝せよ」であったが、本節は
主の栄光の賛美である。それは「主はそのみわざを、みごとに
なし遂げられたから」にほかならない。主イエス・キリストによる
完全無欠のあがないが実現・成就された結果、救い主なる【メシヤ】に
来て、ただみ名を呼ぶという単純な信仰行為によって、【御名】によって
【聖霊の証印】が与えられ、【永遠の生命】が贈与され、神性への参与に
よって神化される道が開かれたのである。
https://www.youtube.com/watch?v=TDu9zVyY_1U&feature=youtu.be
169：名無しのひつじさん：2018/02/10(土) 13:58:38 ID:yJsHtaQI0: 「神がこう仰せになる。
　終りの時には、
　わたしの霊をすべての人に注ごう。
　そして、あなたがたのむすこ娘は預言をし、
　若者たちは幻を見、
　老人たちは夢を見るであろう。
　その時には、わたしの男女の僕（しもべ）たちにも
　わたしの霊を注ごう。
　そして彼らも預言をするであろう。
　また、上では、天に奇跡を見せ、
　下では、地にしるしを、
　すなわち、血と火と立ちこめる煙とを、
　見せるであろう。
　主の大いなる輝かしい日が来る前に、
　日はやみに
　月は血に変るであろう。
　そのとき、主の名を呼び求める者は、
　みな救われるであろう。」　（使徒2・17～21）

　　終末の宣教は【御名】の宣教であり、【聖霊の大傾注】であらねばならない。
「これを全地に宣べ伝えよ」14万4千人のイスラエル人が、生ける神の印を
もって証印される大リバイバルが実現され（黙示7・2～4）、聖霊に充満された
選民が、この御名との出会いの福音を全人類に宣べ伝える時、地の果てまで
主の救いを見るに至るのである。イスラエル民族の霊的回復こそは、人類の
救いと密接不可分の関係にある。終末時代における世界宣教は、イスラエル
民族の偉大な使命である。
https://www.youtube.com/watch?v=wGX7q-8BzPc
　ユダヤ教は世紀の流れを通じてタルムードと律法（トーラー）を伝え、
キリスト教は単なるキリスト教と神学を伝えた。しかし、終末の宣教は
タルムードでもなく、神学でもなく、ずばり、御名の宣教であり
聖霊の伝達なのである。「その日には、主ひとり、その名一つのみとなる。」
（ゼカリヤ14・9）もしあなたがそれを望むなら、
それは夢ではなく現実となるのである。
　６　「シオンに住む者よ、声をあげて、喜びうたえ。イスラエルの聖者は
あなたがたのうちで大いなる者だから」平和の君（サル　シャローム）で
あられるメシヤがエルサレムに帰還されるそのとき、
https://www.youtube.com/watch?v=iXUMrXmiYog
https://www.youtube.com/watch?v=NajJcZfvzow&feature=youtu.be
170：名無しのひつじさん：2018/02/10(土) 13:59:18 ID:yJsHtaQI0: 「ホサナ、
【主の御名】によってきたる者に祝福あれ、
イスラエルの王に」　（ヨハネ12・13）
　と歓喜の声をあげ喜び歌い踊れ。ついにシオンは神の都となり、愛といのちと
　平和の律法はシオンから出、主のことばはエルサレムから語られ（全世界に
　放送され）、シオンは世界平和のセンターとなる（イザヤ2・3）。そこに現存
　されるお方こそ、インマヌエルなる栄光のメシヤ、全地の神イスラエルの
　聖者（同54・5）なのである。「この日から後、この町の名は『主そこに
います』と呼ばれる。」（エゼキエル48・35）エルサレムはメシヤ時代に
おいては、「主そこにいます」インマヌエルが特色となり、神の恒久的
現存が普遍的に存在し続ける所となるのである。ハレルヤ。
171：名無しのひつじさん：2018/02/11(日) 13:28:10 ID:yJsHtaQI0: 聖イエス会牧師　参考資料・教材
終末思想　聖イエス会資料集より
黙示録　ロゴス神学院　大槻…　（大槻家の息子）　役職者名は当時のもの
一、　アポカリュプシス
このギリシャ語の表題は、「黙示」「啓示」などと訳されるが、
おおいを取り除くこと、すなわち、今迄隠されていた事柄が
明らかにされることを意味する。
　新約聖書においてこの語は、神が人間に真理をご自身の側から
開示される場合に多く使われている。それ故、黙示録の場合も、
究極の目的をキリストの御人格と救いの御業、即ち真理の啓示を
目的としている。
　この点で、今日ブームを呼んでいる多くの終末論の書物とは
全く性質の異なるものである。
　確かに、黙示録のベールの除去と共に、人類に迫り来る恐る
べき現実に我々は直面させられるが、決してそれは「ノストラ
ダムス」の様な絶望を意味しない。
　黙示録が冒頭に強調しているのは、この予言の言葉を読む者
とそれを聞いて守る者に約束されている幸福であることに注目
したい。
「ノストラダムス」の解釈者は、彼の予言が人類滅亡の日を
1999年7の月と明確に指摘している故に、黙示録よりも優れた
ものとしているが、神の知恵をも人間自身をも知らぬ全く愚かな
独断である。
　終末を今世紀の終りに設定した予言や聖書解釈は古くから数多
く存在し、科学者の間でさえも今世紀末の人類の危機は常識に
なっている。私もその可能性を大いに信ずる一人である。そうか
といって、その日を1999年7の月と断定することに何の意味が
あろう。
172：名無しのひつじさん：2018/02/11(日) 13:30:18 ID:yJsHtaQI0: 20世紀中という事で1999年を設定し、黙示録の7という数字
の神秘性にかこつけて7の月という説が生れたことも考えられる。
　輸入、国産を問わず、終末論には黙示録の奇形的アレンジが多い
のが特色である。
　古来、人間の心霊現象や、真の神ではない霊の働きによっても予言
がなされ、巷の占い師の中にもかなりの的中率をあげている者が存在
する事は事実である。
　しかし問題は、その予言の目的と質とにある。人間の死亡日を言い
当てたり、人類滅亡の日を設定し、人々を恐れさせ混乱させることに
何の意味があろう。まして、何ら具体的な救いの道を示さない予言な
どは、全く次元の低い、真理とは何の関わりもないものであることが
明らかである。
　魂の救いを得ていない人に、……の宣告をすることがどの様な結果
をもたらすかを考えて見るがよい。その日が迫り来るにつれ、恐怖が
つのり、ノイローゼになるか、狂気・混乱に陥ることは火を見るより
も明らかである。
　黙示録は先ず序章において、我々人類を愛しその血によって我々を
罪から解放される全き救い主なるキリストの御人格を明らかにし、続
章において我々を迫りくる困難な現実に直面させながらも、究極的に
はイエス・キリストによる具体的な救いの体験へと導いて行く。
　そして、数々のしるしを見せながら、時の切迫を警告しつつも、不
用意に意味もなくその時を知らせようとしないのは、むしろ神の知恵
というべきものである。
　「注意していなさい、あわててはいけない。」
　「多くのにせ予言者が起って、多くの人を惑わすであろう。」
（マタイ24・11）
173：名無しのひつじさん：2018/02/11(日) 13:31:39 ID:yJsHtaQI0: 　この様な混乱した時代であり、怪しげな終末論が氾濫している時で
あればこそ、正統的なエスカトロジィである聖書（黙示録だけでなく）
を通して、神の御計画が正しく理解されなければならない事を痛感す
る。そして何よりも大切なことは、激動の時代、終末の嵐の中にあっ
ても微動だにしない明確な救いをイエス・キリストにおいて体験する
ことなのである。

　　　二、　時が近づいている
　「ノストラダムス」の様な全く希望のない絶望的な終末論があるか
と思えば、他方、楽観的ロマンチシズムに立った万人救済説が存在す
る。
　しかし神の啓示である黙示録はその何れをも否定している。我々は
現実から目をそむけることをしてはならない。確かに時が近づいてい
るならば、それを正しく見つめ、正しく受け止めて行かなければなら
ない。
　黙示録は時が近づいている事のしるしとして、マタイ伝24章における
イエス・キリストの説教を背景として次の様な預言をしている。

(1)白い馬とそれに乗った者によって、偽キリストや多くの偽りの予言者
の出現と彼等の隆盛を預言している。（6・2）
(2)赤い馬とそれに乗っている者は、地上から平和を奪い取り、地上の至
るところに争いと殺害を起こさせる赤い思想を暗示している。（6・4）
174：名無しのひつじさん：2018/02/11(日) 13:32:28 ID:yJsHtaQI0: (3)黒い馬とそれに乗っている者によって、資源枯渇と物資不足から起こ
るインフレーションと経済破綻を預言している。贅沢品はあり余ってい
るにもかかわらず、庶民の必要とする日々の食糧は高騰し、大人が一日
働いた賃金をもってしても小麦一ますしか買えぬ程深刻なものとなる。
（6・6）
(4)青白い馬とそれに乗っている者は、その名を死と言い、人口問題と
環境汚染、さらに国際関係の悪化などに原因する恐るべきききん、悪
疫、殺戮によって多くの死者が出ることが預言されている。（6・8）
(5)白い馬と赤い馬、それに乗る者らの出現の結果として、宗教弾圧・
迫害と殉教が起こることも預言されている。（6・9）
(6)地と海と木とを破滅させるエネルギーを保有する四大勢力の出現
こそはまさに現代的なものである。（7・2）
　これらのしるしは聖書の他の箇所との関連において解釈されるが、
黙示録の書かれた紀元1世紀の人ならともかく、現代人には新聞を
読んでいる如く容易に理解されるのである。
175：名無しのひつじさん：2018/02/11(日) 13:33:26 ID:yJsHtaQI0: 　　　三、エルサレムを中心に
　限られた紙面で黙示録を逐一講解することはもとより不可能なこ
とである。ここでは、神の御計画を学ぶ聖書の原則に従って、終末
論の展開をイスラエル及びエルサレム問題にしぼって説明しよう。
　あまりにも専門的な知識を要する神殿再建問題は保留して、終末
の時にはいイスラエル及びエルサレムに関して次の様な事が歴史的
に起こる。

(1)イスラエルの国家としての再建独立。
(2)エルサレムの統合（イスラエルの支配下に移る）。
(3)再びエルサレムの危機。
(4)メシヤのエルサレム帰還。
(5)新しいエルサレムの出現。

　(1)及び(2)については、長い世紀にわたって、多くの預言者が語っ
てきた事であり、黙示録の預言もその成就を前提としているのであ
るが、幸いなことに、我々の世代に、我々の眼前で歴史的に成就し
た。即ち前者は1948年5月14日、後者は1967年6月7日である。
　そこで我々が、今という時点において最も注目しなければならぬ
のは第(3)の預言である。
176：名無しのひつじさん：2018/02/11(日) 13:34:28 ID:yJsHtaQI0: 　黙示録によれば、イスラエルが1967年6日間戦争によってよう
やくのことで取り戻したエルサレムが、異邦人諸国の攻撃によって
再び危機を迎え、踏みにじられるというのである。
　「彼ら（異邦人）は、42ヶ月の間この聖なる都を踏みにじるであ
ろう。」（11・2）
　この予言の具体的な内容は、旧約聖書ゼカリヤ書12章～14章の
預言にも記されている。
　即ち、万国の民が皆集まってエルサレムを攻め囲むこと。（12・3）
その結果、エルサレムの住民の半ばは失われ、（14・2）イスラエル
全地の人の3分の2は断たれること。（13・8）
　この時点ですでに、全世界から2億の軍隊が中近東に集結して居
り、エルサレム攻防の局地戦がついに全面戦争にエスカレートし、
人間の3分の1が殺されてしまうと言うのである。（黙9・15～18）
　アラブ諸国及び石油戦略に押し切られ、アラブを支持することを
余儀なくされた国々は、今まさにエルサレムを持ち上げようとして
いるのである。愚かにも、我が日本も、このために一役買おうとし
ている。これがどの様に恐るべき結果をもたらすかを知らずして。
　「主はこう仰せられる。その日には、わたしはエルサレムをすべ
ての民に対して重い石とする。これを持ちあげる者はみな大傷を受
ける。」（ゼカリヤ12・3）
177：名無しのひつじさん：2018/02/11(日) 13:35:40 ID:yJsHtaQI0: 　　　四、人類に希望はないか
　それでは、これらの事は決定的であり、人類は絶望なのであろう
か。神にとっては滅ぼすことが目的なのであろうか。
　否である。神が滅ぼすこと自体を目的とされたことは一度もなか
ったし、これからもあり得ない。もしそうであるならば、そのひと
り子を十字架の上に犠牲にされる必要など毛頭なかったのである。
我々が知らねばならないことは、「あらゆる罪を犯しながらも、高慢
とかたくなによって、決して悔い改めようとせず」（黙9・21、
16・11）自ら滅びを選びとる人間の恐ろしさである。
　神においてはいつの場合でも滅ぼす事ではなく救うことを目的と
される。
　それ故、最もかたくなであるイスラエルに対しても、「もしその期
間が縮められないなら、救われる者はひとりもないであろう。しかし、
選民（イスラエル）のためには、その期間が縮められるであろう。」
（マタイ24・22）とイエス・キリストは明言しておられる。
　この患難の時代は7年間と考えられているが、
(1)その期間が短縮され、被害は少なくなることが、イスラエルの故に
約束されている。
(2)この患難時代を経験せず、死ぬことも、いかなる被害も受けること
のない幸いな人達が存在する。（第1テサロニケ4・16、17、
第一コリント15・51、52他）
(3)大患難を通過するが、神の印（救いと保護の保証）を受けている
ために、これらの恐るべき災から守られる人々が存在する。
（黙示録9・4）
(4)最後に、かろうじて患難時代を生き残って、この悩みを通して
悔い改めて救われる人々も存在するであろう。
178：名無しのひつじさん：2018/02/11(日) 13:36:53 ID:yJsHtaQI0: 　人間の深刻な罪の深さと、その高慢さ、かたくなさを見る時に、
万人救済説などの非現実的なロマンチシズムを安易に唱えること
はとうてい出来ない。そう願いはしないが、これらの患難を経験
せずして人類が神に立ち帰ることは出来ないようにさえ思えるの
である。
　しかし幸いなことに、聖書はこの暗黒の中にもなお、神の救い
の御手を見ることが出来ると主張して居り、さらに人間の誠実で
赤裸な悔い改めが、神の憐みといつくしみを引き出す可能性を
暗示している。

　　　五、メシヤのエルサレム帰還
　エルサレムがまさに陥落の危機に瀕したその時こそ、メシヤなる
イエス・キリストの帰還の時である。
　「その時、主は出てきて、いくさの日にみずから戦われる時の
ように、それらの国びとと戦われる。その日には彼の足が、東の
方エルサレムの前にあるオリブ山の上に立つ。」（ゼカリヤ14・3）
　「その目は燃える炎であり、その頭には多くの冠があった。
また彼以外にはだれも知らない名がその身にしるされていた。……
その名は『神の言』と呼ばれた。」（黙示録19・12、13）

●賛美：「白馬」
https://www.youtube.com/watch?v=rTdkBNjWZ-I&feature=youtu.be
179：名無しのひつじさん：2018/02/11(日) 13:39:41 ID:yJsHtaQI0: 　平和の君メシヤは、この悲惨な戦いに終止符を打ち、義をもって
世界を裁き、真の公義と永遠の平和を打ち建てるためにエルサレム
に帰還される。
　そして聖なる都、新しいエルサレムは世界の平和のセンターとな
るのである。
　「神が人と共に住み、人は神の民となり、神自ら人と共にいまし
て、人の目から涙を全くぬぐいとって下さる。もはや、死もなく、
悲しみも、叫びも、痛みもない。」その様な輝かしい希望に満ちた
未来が人類には約束されているのである。これこそは神がそのひとり
子を十字架の上に犠牲となし、その貴い血によって成就された救いの
完成なのである。
180：名無しのひつじさん：2018/02/11(日) 13:41:55 ID:yJsHtaQI0: 聖イエス会　参考資料・教材
●賛美「聖なる都エルサレム」
https://www.youtube.com/watch?v=4hR3eyQrKA8
https://www.youtube.com/watch?v=pCNeIL8neRc
https://www.youtube.com/watch?v=wtNtdIT6b-I
181：名無しのひつじさん：2018/02/11(日) 13:42:29 ID:yJsHtaQI0: 聖イエス会　参考資料・教材
●賛美「輝く未来～Be Ambitious」
https://www.youtube.com/watch?v=6FM-TyaDEv0&feature=youtu.be
●賛美「聖霊の雨」
https://www.youtube.com/watch?v=kkwAbj4SMgo
182：名無しのひつじさん：2018/02/11(日) 13:43:17 ID:yJsHtaQI0: 　「これらの言葉は信ずべきであり、まことである。預言者たちの
たましいの神なる主は、すぐにも起るべきことをその僕たちに示そ
うとして、御使をつかわされたのである。見よ、わたしは、すぐに
来る。この書の預言の言葉を守る者は、さいわいである。」
（22・6、7）
　「（真理に）かわいている者はここに来るがよい。いのちの水
（永遠の生命・完全な救い）がほしい者は、価なしにそれを
受けるがよい。」（22・17）
183：名無しのひつじさん：2018/02/11(日) 13:43:56 ID:yJsHtaQI0: 聖イエス会資料集声明文より
　声　明　文
エルサレムのために平安を祈れ（詩篇122・6）
　エルサレム問題が今や世界の焦点としてクローズアップされ、
それが持ちあげられようとしているこの重大な時期に、私達が
民族宗派を越えてここに集いエルサレムの平和を祈る大会を
開催致しましたのは、エルサレム問題が聖書の預言によれば
単にイスラエル・アラブ両民族間の問題にとどまらず、
世界的な紛争へと発展する可能性を含んでいる故であります
（ゼカリヤ12・3）。私たちは問題の重要性を警告し、
平和の君であるメシヤがエルサレムを堅く立て全世界に
平和を確立されるまで（イザヤ62・7）エルサレムの現状維持
を強く要望するものであります。大会事務局はこの声明文に
集会記録をそえて国連及び日本国政府に提出すると同時に
パンフレットを通して広く一般に訴えることを決定致します。
　19〇〇年〇月〇〇日
　　エルサレムの平和を祈る大会事務局
　　（代表者・聖イエス会創立者の名が記されていた）
184：名無しのひつじさん：2018/02/12(月) 00:24:04 ID:yJsHtaQI0: 聖イエス会聖霊教会牧師　参考資料・教材
聖イエス会ブログ　豊かに注いで
https://ameblo.jp/gifu-ch/entry-12351978492.html
ゴスペルメッセージ 2015年04月25日
聖霊注いでください
https://www.youtube.com/watch?v=xrzbi2RdjzE&feature=youtu.be
185：名無しのひつじさん：2018/02/15(木) 19:25:25 ID:yJsHtaQI0: 聖イエス会聖職者　参考資料・教材
聖イエス会某資料集より
イエスのしるし
テーマ　海上歩行
聖書箇所　マタイ福音書14：22～33、ヨブ記9：8
暗誦聖句　マタイ福音書14：27
「イエスはすぐに彼らに声をかけて、『しっかりするのだ、わたしである。恐れる
ことはない』と言われた。」
目標　宇宙の主宰者なる主、自然界の法則の支配者としてのイエスの神性を強調
するとともに、“私は有る”といって常に私達を助けて下さる救い主であることを
教える。

■メッセージ・アウトライン■
導入…パンの奇跡の復習
　人々がパンの奇跡を通して受けた印象は極めてつよく、熱狂的であった（弟子
達も例外ではなかった）。イエスこそローマの支配下からユダヤ人を解放し、メシヤ
王国を建設する王なるメシヤにちがいないとして、イエスを王としようとした。しか
し聖書が示すメシヤは、栄光のメシヤである前に、人類の罪の身代わりとして死ぬ
苦難のメシヤでなければならなかった。
１　そこで主は、弟子たちの心をしずめさせるために強いて舟に乗りこませ、向こう
岸へ先におやりになった。
２　そして、イエスは祈るために山に登られた。
３　舟出した小舟に主は共におられなかった。その上、春の季節の変わり目は、ガリ
ラヤ湖ではしばしば突風がおこり、嵐になる危険があった。その夜も向かい風が強く、
弟子たちは悩まされた。
４　5キロばかりこぎ出した時、夜明けの4時ごろ、波は高く舟は木の葉のようにゆれ、
浸水して今にも転覆しそうになった。
186：名無しのひつじさん：2018/02/15(木) 19:26:00 ID:yJsHtaQI0: ５　まさにその時、「イエスは海の上を歩いて彼らの方へ行かれた。」（マタイ14：25）
救い主なる主は危機に直面した舟（教会）を救うために急きょ山を降り、海の上を
歩いて来られた。
６　イエスは彼らに声をかけられる、「しっかりするのだ、わたしである。恐れること
はない。」「今より、【　我は主なり　】！」この宣言こそ明白な神性宣言にほかならな
い。
７　ペテロの海上歩行とその失敗
　暴風から目をはなし主ご自身をみた時、信仰がわいてきた。そして、おことばに従い、
イエスに向かって海の上を歩き出した。しかし、風を見て恐ろしくなり、おぼれかけた
ので、「主よ、お助けください」と叫んだ。
８　「イエスはすぐに手を伸ばし、彼をつかまえて言われた、『信仰の薄い者よ、なぜ
疑ったのか。』」
９　32～33節…人は嵐の中で恐れおののく。しかし主イエスは、ご自身が自然法則の
支配者であり、宇宙の主宰者なることを啓示された。この時、弟子たちは、宇宙の主催
者なる主と出会い、イエスを拝して、「ほんとうに、あなたは神の子です」といった。
１０　きょう、イエスを信じ、心の舟の中にイエスを迎えよう。そうすれば心の嵐は
静まる。「ほんとうに、あなたは神の子です！」「今より、我は主なり！」
187：名無しのひつじさん：2018/02/15(木) 19:26:42 ID:yJsHtaQI0: ■重要ポイント■
●人生はしばしば航海にたとえられる。真の光なるキリストを内にもたない暗夜航路が
いかに危険であるか。【終末の再臨】直前の神をもたない人の姿こそそれである。
●逆風がくるとは、【終末時代】に反宗教、無神論が教会に向かって挑戦してくることを
意味している。これこそ教会の最大の危機である。暴れ狂う嵐に翻ろうされる教会を救う
ために、イエスは超自然的手段をとり、山を降り海の上を歩いて来られたことはまことに
暗示的であり、【キリストの再臨】を意味している。

■実生活への適用■
●この課では、自然界に対しておこる恐れから、子供たちが日常生活において直面する
困難にまで範囲を広げてその解決法について考えさせる。

■指導上の心得■
●イエス様が「…をして下さった」というのではなく、「どんなお方か」ということが
重要である。
●教師に、最初は自力で解決しようとしたがどうしようもなくなり、神に頼ったことに
よって解決した経験があれば話すとよい。そして、弟子たちの姿が私たちの姿である
ことを理解させたい。
188：名無しのひつじさん：2018/02/15(木) 19:27:22 ID:yJsHtaQI0: ■　教　材　■
●次のような図を書いて、あらしがおこりやすい状態を示すとよい。他にペープサート、
フラッシュカードなどで嵐の前、最中、静まったあとの様子を書いて用いる。
（図は省略）

■豆事典■
●ガリラヤ湖…ヨルダン川の中間にある湖。キンネレテ（琴）の海、ゲネサレ湖、テベリヤ
の湖とも呼ばれる。海抜マイナス210メートルで世界で最も低い淡水湖、
最深46メートル、たて20キロメートル、横12キロメートル、300メートルの山々に
囲まれ、全体としてすりばち状になっているため、気象の急変があり突風が起こりやすい。

賛美「ガリラヤ」
https://www.youtube.com/watch?v=WgX3NFhz0sk&feature=youtu.be
189：名無しのひつじさん：2018/02/15(木) 19:27:57 ID:yJsHtaQI0: ■質問例■
〈学んだ聖句から〉
１　これはいつの出来事ですか？
２　弟子たちが嵐の中で船が沈みそうになり、恐れていた時、イエス様はどうされましたか？
３　これによって、イエス様のことをどう思いましたか？

〈実生活の中から〉
１　あなたは今までにとても恐ろしい目にあったことがありますか？
２　そんな時どうしましたか？
３　自然界にはいろいろな法則がありますが、あなたは今までそれがどうしてつくられ、
たもたれているか、考えたことがありますか？

■参考資料■
（省略）
190：名無しのひつじさん：2018/02/15(木) 20:18:06 ID:yJsHtaQI0: 聖イエス会参考資料・教材
聖イエス会某資料集　古い本より　そのまま引用
聖職者の役職は、当時のものです。執筆者は不明です。
《聖イエス会について》
沿革
　「聖イエス会」は大槻武二司牧が1938年1月9日、鮮明なる【聖霊
のバプテスマ（キリストの内住）】を体験せしことによりて端（たん）を
発せる【リバイバル】に起因し、1946年1月5日
「汝その名を・イ・エ・スと名づくべし、己が民をその罪より救い給う故
なり」（マタイ1：21）とのイエス・キリストに由る【啓示】を受け、
【聖霊】によりて生まれた教団である。（大槻司牧は1906年6月26日、
京都府綾部市白道路町に生まれ、1922年2月4日、同志社教会にて金森
通倫牧師より【水のバプテスマ】を受け、1932年東洋宣教会ホーリネス
教会聖書学院を卒業し、【聖霊のバプテスマ】を体験した当時、奉天聖潔
教会牧師であった。）……1938年1月9日夕7時、その時の光景をいかに
表現すべきであろうか、表現の言葉を持ち合わせない。栄光に輝き給う
復活のキリストが突然顕現（けんげん）したもうたのである。その瞬間圧
倒的な【聖なる臨在】がわたしをおおい、我もなく世もなくただ主のみい
ませりとの表現がぴったりする。キリストは息を吹きかけ言いたもうた
「我をとりてくらえ」と。生けるキリストの臨在に触（ふ）れる。それは
（つづく）
191：名無しのひつじさん：2018/02/15(木) 20:21:22 ID:yJsHtaQI0: 体験したものでなければ理解できない…キリストの吹きかけたもう息の中より
（ヨハネ伝20：22）突然ほのほの舌の如きものが現われ、（使徒行伝2：3）
その発行体それは「言（ロゴス）」がわたしの口にふれ（イザヤ6：7）、腹の中に
止った（エレミヤ1：9）。その瞬間「言（ロゴス）」言則神也（ロゴスはかみなり）。
キリスト。神。三位一体の神が実体的にわたしの心の中に生き生きと啓示されたの
である。（ガラテヤ1：16）おお、いのち、【永遠の生命】、我キリストとともに
十字架につけられたり。もはやわれ生くるにあらず、キリスト我が内に在りて生
くるなり」（ガラテヤ2：20）と……この瞬間から内的生命の原理が一変し、
盲人（注意：時代にそぐわない表現）は見、あしなえはあゆみ、
…人（…時代にそぐわない表現の部分伏せ字）は潔められ、みみしいは聞き、
おうしは歌をうたい、死人は甦えらせられ（マタイ11：5）との御言が実現され、
満州中国人教会に一大センセイションを巻き起こし、全満に及ぶ【リバイバル】が
起こったのである。……1946年1月5日「汝その名をイエスと名づくべし。
・己・が・民をその罪より救いたもうゆえなり」との主イエス・キリストより
【啓示】をうけ、異邦人及びイスラエルにこの【奥義】なる【内住のキリスト】
を伝える教団として、聖イエス会が【聖霊】によりて生み出され、今日日本各地
至るところに教会伝道所が開設されたのである。

■賛美■
賛美「聖霊の雨」
https://www.youtube.com/watch?v=6FM-TyaDEv0&feature=youtu.be
賛美「聖霊の雨」
https://www.youtube.com/watch?v=kkwAbj4SMgo
192：名無しのひつじさん：2018/02/15(木) 20:25:07 ID:yJsHtaQI0: 聖イエス会　教義の大要
　本会は旧新約聖書を【神のことば】として信じ、信徒信条を告白し、
「キリスト者はキリストの如く」「教会は使徒行伝の如く」を標語とし、
特にキリストによる徹底的な罪のゆるしの個人的体験、キリストの
内住による徹底的聖化と永遠の生命の確実なる把握、【キリストの
再臨】による肉体のよみがえり、【栄化】の【福音】を宣べ伝える。

聖イエス会　本会の使命
　本会はキリストは教会の頭（かしら）であり、イスラエルと異邦人に
よって編成される教会はキリストの体であり、両者合体して、「全的
のキリスト」すなわち神秘体（エクレーシア）を完成することをもって
神の大経綸（けいりん）の成就されることを信じ、教会（エクレシア）
の成聖栄化実現のため、各自がキリストを内住せしめ奉り、キリストの
生命の玄義に生き、かつキリストの御像（みすがた）を霊魂の中に完成
し、完徳者（全き愛）となるべきことを目指し、【イスラエルの霊的
回復】と【キリストの再臨】を待望し、神の国の来たるを促進せんこと
を勉むるをもって使命とする。

参考資料「教会のかしら」
https://www.youtube.com/watch?v=e2_8BRypHbI&feature=youtu.be
イエス・キリストは
教会のかしら
教会はキリストの
満ちる所です
イエス・キリストは
昨日も今日も
いつまでも
同じです　私の主です
193：名無しのひつじさん：2018/02/15(木) 20:26:02 ID:yJsHtaQI0: 聖イエス会
　本会の精神
１　徹底的信仰生活。
２　キリストをすべてに超えて愛し、清貧、貞潔、服従を尊び、被造物より
離脱し、キリストと完全に一致せる徹底的霊的生活。
３　完徳の模範たるキリストに学び、内的にも外的にも常にキリストと共に
十字架につけられたる徹底的殉教生活。
194：名無しのひつじさん：2018/02/15(木) 20:26:56 ID:yJsHtaQI0: 聖イエス会
　生活の規律
１　完徳の鑑（かがみ）たるキリストに照らし、己（おの）が生活を律すること。
２　キリストをすべてに超（こ）えて愛し奉ること。
３　キリストが我らを愛したまえるごとく互いに相愛すること。
４　己（おの）れをすて十字架を負いてキリストに従うこと。
５　聖書をよく味読し、黙想祈祷にはげみ、かつ救霊に熱心なること。
６　沈黙の徳を愛し、有害無益の言葉を発せざること。
７　主の僕（しもべ）は何事にも争わず、寛容の徳を愛すること。
８　清貧を愛して華美ぜいたくを避け、被造物より離脱し、キリストと完全に一致
するよう努めること。
９　霊的生活に害ありと思わるる酒・タバコ・ダンス・麻雀・競馬・競輪・
テレビ・映画・演劇・読物などを避けること。
１０　純潔を尊び、結婚をきよくし、貞潔を守ること。

■賛美「命を賭けた約束」
https://www.youtube.com/watch?v=hwrotUxBp1w
195：名無しのひつじさん：2018/02/15(木) 20:27:33 ID:yJsHtaQI0: 聖イエス会
会員戒律
１　会員はイエス・キリストに学び奉り、キリストに肖似（あやか）らんことを努め、
　キリストの浄配（はなよめ）たるにふさわしきものたらねばならない。
２　会員は聖日を厳守して礼拝を守り、はげみて聖餐（ミサ）にあずかり、分に応じ
什一（じゅういち）奉献を実行し、キリストを証（あか）しし、信徒としての当然の
義務を尽さなければならない。
ミサ・・・カトリック的表現？？
３　会員はすべてに超（こ）えてキリストを愛し奉り、神を畏敬し、かつ神より立て
られたる信仰の指導者に深き謙遜をもって、聖なる従順の徳によりて心より従がい、
いささかも自愛心により会の秩序を乱すがごときことのなきよう慎しまなければなら
ない。

参考資料
20180211主日礼拝牧師賛美～メッセージ前半　
主の十字架クリスチャンセンター名古屋教会
https://www.youtube.com/watch?v=E-ys_n-JxWg
20180211主日礼拝牧師賛美～メッセージ後半
あかしびと　証し人
１　聖霊
２　祈る
３　みことば
https://www.youtube.com/watch?v=_wh30fkmbKM
196：名無しのひつじさん：2018/02/15(木) 20:28:25 ID:yJsHtaQI0: 聖イエス会　
本会の祝日　古い資料集より
1月5日　聖イエス会創立記念日
1月9日　大槻司牧内住記念日　大槻司牧…当時の役職名
10月4日　聖フランチェスコの祝日
　　　　（聖イエス会守護の聖人）
10月10日　イスラエルの日
12月3日　健康感謝の日
197：名無しのひつじさん：2018/02/15(木) 20:29:12 ID:yJsHtaQI0: 聖イエス会　古い資料集より
教会暦
アドベント（待降臨）　　クリスマス礼拝前4週間
12月25日　　　　　　　クリスマス（降誕祭）
1月1日　　　　　　　　元旦礼拝
レント（四句節）　　　　イースター前40日間
棕梠の聖日　　　　　　　イースター前の前日
洗足木曜日　　　　　　　受難週聖木曜日
御受難日　　　　　　　　受難週聖金曜日
イースター（復活祭）
昇天日　　　　　　　　イースター後40日目
ペンテコステ　　　　　昇天日後10日目
10月31日　　　　　　宗教改革記念日
11月1日　　　　　　　聖徒の日（死者の記念日）
198：名無しのひつじさん：2018/02/15(木) 21:33:21 ID:xeK3IX..0: 作詞：聖イエス会教祖様
１
時の流れははやく　終末は迫り
しののめが近いと　みな告げしめす
神の期待に　われらは　こたえん。

メシヤの世紀を迎えるために
若いいのちを燃焼させよ
世界はわれらを待っている。

２
十字架の旗のもと　決意も新たに
いのちにはいのちを　愛には愛を
心燃えたち　われらは　こたえん。

メシヤの世紀を迎えるために
若いいのちを燃焼させよ
世界はわれらを待っている。

３
新しいエルサレム　ゴールをめざして
ハシッドの召命　神化の道を
ただひとすじに　われらは　こたえん。

メシヤの世紀を迎えるために
若いいのちを燃焼させよ
世界はわれらを待っている。

４
神のビジョンを見つめ　聖霊に燃えて
新しい歴史と　輝く未来
メシヤの世紀　われらは　開かん。

メシヤの世紀を迎えるために
若いいのちを燃焼させよ
世界はわれらを待っている。
199：名無しのひつじさん：2018/02/17(土) 16:48:47 ID:xeK3IX..0: 聖イエス会　参考資料・教材
賛美「いつくしみはいつの日も」
https://www.youtube.com/watch?v=KDd7WphDlhY
https://www.youtube.com/watch?v=8Hr7oQ1sQXo&feature=youtu.be
200：名無しのひつじさん：2018/02/17(土) 16:53:38 ID:xeK3IX..0: 聖イエス会聖職者　参考資料・教材
聖イエス会資料集より引用　執筆者：当時のロゴス社のスタッフ？？
シャローム　聖イエス会です
「その名をイエスと名づけなさい」（マタイ福音書1・21）
　いま日本で、そして海外でも話題になっている「聖イエス会」という名の教会を
知っていますか。
　生き生きとした信仰をもって、キリストの教えを忠実に伝える力強い教会です。
若さのあふれる純粋でフレッシュな教会として注目されています。そこでは、神が
活発に働いておられます。人々は生ける神に出会い、救われ、清められ、いやされ、
人生の目標と生きがいを見いだしています。
　聖イエス会のメンバーは「シャローム」という美しい言葉であいさつを交わしま
す。それは聖書の言葉へブル語で「平和」という意味です。本当に幸福な人生を生
きるためには、まず自分自身の心から、怒り、憎しみ、争いの原因である罪が取り
除かれ、神の平和が宿らねばなりません。世界の平和もまた、一人一人の心の平和
から始まるのです。
201：名無しのひつじさん：2018/02/17(土) 16:54:23 ID:xeK3IX..0: 聖イエス会
■誕生（神によって生まれた）■
●　1938年1月9日夕7時、満州の奉天（ほうてん）市（現在の中国・瀋陽市）
の日本人教会牧師であった大槻武二師に、キリストが出現されました。その瞬間、
キリストの生命、キリストの力が牧師の内に宿り、牧師の手を通して、「…の目は
開かれ、足なえは歩き、聾唖（ろうあ）者は歌いだし、死人さえもよみがえる」
というキリストの奇跡（きせき）が再現され、大センセーションがまき起りまし
た。多くの人々が罪を悔（く）い改（あらた）め、真の神を信じるようになりま
した。
　日本に帰国した大槻牧師は、第二次大戦中も、政府や軍部のキリスト教弾圧
（だんあつ）にもめげず伝道を続けました。終戦後の1946年1月5日、再び
キリストは大槻牧師に御声をかけられました。牧師は神のお示しどおりに、新
しい「聖イエス会」を創立し、欧米（おうべい）化されたキリスト教ではなく、
キリスト直伝（じきでん）の、オリジナルのキリスト教を伝え始めたのでした。
202：名無しのひつじさん：2018/02/17(土) 16:54:59 ID:xeK3IX..0: 聖イエス会
■教義（わたしたちは信じます）■
●　聖イエス会は聖書（旧約と新約）を、天地宇宙を創造し、歴史を動かしておられ
る神のみ言葉であると信じます。事実、世界の歴史は聖書の預言どおりに動いてきま
した。また、聖書の教えに従って、信じ行動する時、必ず神と出会い、聖霊を受け、
確実に永遠の命を自分自身のものとすることができるからです。
　聖イエス会は、その名のとおり、イエス・キリストをすべてとします。キリストは
永遠の始めから、御父と共にすでに存在しておられた神の御子であり、まがいもなく
神であられることを信じます。このお方が、人類を罪から救うために人間の姿となっ
てこの世界にこられ、私たちすべての者の罪の身代わりとなって、十字架にかかって
死んで下さいました。この大きな犠牲（ぎせい）によって、だれでもイエスを神の子、
自分の救（すく）い主（ぬし）と信じ、【み名】を呼び救われることを信じます。
203：名無しのひつじさん：2018/02/17(土) 16:55:48 ID:xeK3IX..0: 聖イエス会
■使命（世界と人類のために働きます）■
●　聖イエス会は世界と人類のために働きます。全世界、全人類が、世界の創造者、
人間の創造者である唯一の真の神のもとに一つの家族となるように祈り、働きます。
　赤旗をふったり、デモ行進をする方法によってではなく、一人一人の心から戦争
の原因を取り除き、真の平和を与えることによって、世界の平和を実現していきま
す。
　聖書の預言にしたがって、世界平和の鍵（かぎ）であるエルサレムの平和の実現
のために努力します。エルサレムの平和が実現しない限り、世界に平和はなく、エル
サレムに平和の王であるキリストがお帰りになるまでは、決して世界の救いは達成
されないからです。聖イエス会は、世界的・歴史的視野に立って、人類の平和と幸
福を実現するために働きます。
204：名無しのひつじさん：2018/02/17(土) 16:56:42 ID:xeK3IX..0: 聖イエス会
■生活（キリストのように）■
●　聖イエス会のメンバーは、人間の最高のモデルであるイエス・キリストに
似た者となることをめざし、とくに、その清さと愛においてキリストにあやか
りたいと願っています。
　そのために、聖書をよく学び、よく祈り、礼拝に出席します。神より与えら
れた尊い命を、自分の欲望や野心のためにのみ用いるのではなく、他の人々の
幸福のために役立てます。いつも貧しい人や苦しむ人のことを考え、贅沢（ぜ
いたく）や無駄（むだ）をさけ、互いに助け合います。
　心を汚すような読物、映画、テレビをさけ、家庭崩壊（ほうかい）の原因と
なる飲酒、かけごとをせず、純潔（じゅんけつ）を尊（たっと）び、正式な結
婚によらない男女関係を持ちません。何事においても人と争わず、すべての人
と平和に過ごすように努力いたします。
205：名無しのひつじさん：2018/02/17(土) 16:57:35 ID:xeK3IX..0: 聖イエス会
■御名の福音■
　聖イエス会が今日、神の祝福を受け急速に発展（はってん）してきたその最
大の理由は何でしょうか。それは、「神の御名（みな）」の働きによるのです。
人々が造り変えられ、清くせられ、悪習慣（あくしゅうかん）から救われ、ま
た病気の人もいやされているのは、神の全能の御名の働きなのです。
　神は霊でありますから、人間の目で見ることも、手で触（さ）わることもで
きません。それでは人間は、どうして神を知ることができるでしょうか。旧約
聖書の出エジプト記第三章に、あの十戒で有名なモーセが、神と出会う場面が
あります。神は姿を現されたのではなく、ただ「我は有（あ）りて在（あ）る
者（もの）なり」という不思議な御名を告げられました。
　神はまたモーセに言われました。「わたしは主（しゅ）の名（な）（神として
の名）をあなたの前にのべるであろう。…しかし、あなたはわたしの顔を見る
ことはできない」（出エジプト記33・19～20）と。
206：名無しのひつじさん：2018/02/17(土) 16:59:01 ID:xeK3IX..0: 　これがいつも神が御自分を現される方法でありました。人間の場合でも「私
は〇〇です」と名乗った時、そこにその人自身がいるように、神は姿こそ見え
ませんが「我は有りて在る者なり」「我は全能の神なり」「我は主なり」と御名
（みな）を名乗られるとき、そこに神は御自分を現されるのです。そして、こ
の御名の中に、神ご自身が、永遠の命が、愛が、人間を変える力が、そして、
病気をいやすダイナミックな力が宿っているのです。ですから、聖書は「主の
御名を呼び求める者は、すべて救われる」（ローマ人への手紙10・13）と教えて
いるのです。神が人間となられたキリストも「我は主なり」「我は復活（よみがえ
り）なり命なり」「我は道なり真理なり命なり」と神としての御名（みな）を名乗
って人々を救われました。
　聖イエス会は、神の御本質（ほんしつ）そのものである御名、全能の力のこも
った御名、愛そのものである御名を伝えます。聖イエス会が伝えるこの聖書的な
福音（よい知らせ）のことを、「御名（みな）の福音（ふくいん）」と呼んでいま
す。
賛美「語り続けよう」
https://www.youtube.com/watch?v=advdvSUJ9OY&feature=youtu.be
207：名無しのひつじさん：2018/02/17(土) 17:01:20 ID:xeK3IX..0: 聖イエス会
■若い力■
　聖イエス会は、若さと活力にあふれる教会です。宗教な場には、若者は集ま
らないのが現代の世界の傾向であり、神の栄光と人々の救いのために生涯をさ
さげようという人が少なく、閉鎖される神学校や修道院が増えている中で、聖
イエス会には献身をめざす若人が満ちています。聖イエス会には栄光に輝く未
来が約束されています。

●賛美「輝く未来～Be Ambitious」
https://www.youtube.com/watch?v=l3_CIR8Y41E&feature=youtu.be
https://www.youtube.com/watch?v=zdnHztJ_DCE&feature=youtu.be

●賛美「未来」
https://www.youtube.com/watch?v=kNQtM95-LRY
208：名無しのひつじさん：2018/02/17(土) 17:02:16 ID:xeK3IX..0: 聖イエス会　古い資料集より
■しののめ合唱団■
　聖イエス会は音楽の盛んな教会です。ほとんどの教会に、子供と大人の
聖歌隊があります。さらに、全国の聖歌隊から選抜されたメンバーによる
「しののめ合唱団」があり、平和運動の一環として、海外でもコンサート
を開いています。すでに過去…回の海外演奏旅行を行い、オランダ、スイ
ス、イギリス、イスラエル等を訪問しました。信仰的にも、音楽的にも非
常に高い評価を受けています。子供たちは、大きなくなったら「しののめ
合唱団」に入ることを夢見て、いっしょうけんめいがんばっているのです。
聖イエス会カルメル教会↓↓　似た文章が？
http://www.carmel-matsuyama.com/katsudo/index.html#totop03
賛美「夜明けの歌」
主の十字架ｸﾘｽﾁｬﾝｾﾝﾀｰ神のしもべ長崎教会　2016.6.19
https://www.youtube.com/watch?v=XG9JzSrCIME&feature=youtu.be
主日第2礼拝特別賛美
主の十字架ｸﾘｽﾁｬﾝｾﾝﾀｰ神のしもべ長崎教会　2016.9.25
https://www.youtube.com/watch?v=idzdCkedM7U&feature=youtu.be
209：名無しのひつじさん：2018/02/17(土) 17:04:48 ID:xeK3IX..0: 聖イエス会　古い資料集より引用
■アンネのバラの教会■
　聖イエス会しののめ合唱団は第一回海外演奏旅行中、イスラエルのナタ
ニヤにおいて、アンネの父、オットー・フランク氏との奇跡的な出会いを
得ました。その出会いを記念して、西宮市甲陽園に、アンネ・フランクと
六百万人のユダヤ人犠牲者の慰霊のために、「アンネのバラの教会」が建て
られました。オットー・フランク氏より贈られためずらしいアンネの写真
や、貴重な形見の品々が展示されており、週末ともなれば、多くの見学者
でにぎわっています。特に戦争を知らない若い世代の人々が、ここで戦争
の恐ろしさと、平和の大切さを学んでいただきたいと願っています。
210：名無しのひつじさん：2018/02/17(土) 17:21:11 ID:xeK3IX..0: 聖イエス会某資料集より引用
ちょっとおたずねします
Q　聖イエス会は他の教会とどこが違うのですか。
A　聖イエス会は現代の一般の教会とは違うところがありますが、聖書に書いて
ある初代（オリジナル）の教会に似ています。とくに、力強く「神の御名（みな）
を呼ぶ」という点においてそうなのです。はじめのクリスチャンたちは「御名を
となえる者たち」と呼ばれていました。「主（しゅ）の御名を呼び求める者はすべ
て救われる」（ローマ人への手紙10・13）というのが、神が人間を救うためにそな
えられた唯一の道なのですから当然といえば当然のことなのです。
211：名無しのひつじさん：2018/02/17(土) 17:22:24 ID:xeK3IX..0: 聖イエス会某資料集より引用
Q　クリスチャンになると先祖代々の宗教や墓などはどうなるのですか。
A　聖イエス会では、聖書の教えに従って、先祖を尊ぶことを重視し、慰霊祭
も年に数回丁重に行っています。（どの教会でも、教会墓地・納骨堂を備えて
います。）すでに先祖代々の墓を持っていらっしゃる方は、それを無理に変えて
しまう必要はありません。分骨という方法もあります。大切なことは、その人
が本当に救われ天国に行けるかどうかということです。あなたがクリスチャン
になり清く正しい生活をすれば、御先祖は喜び安心されこそすれ、たたったり
されるはずがありません。

※どの教会でも、教会墓地・納骨堂を備えています。
聖イエス会の某教会は、祭壇のうしろに納骨堂を備えていない。
実際は、普通の部屋になっています。（某信徒さんの証言より）
212：名無しのひつじさん：2018/02/17(土) 17:23:05 ID:xeK3IX..0: 聖イエス会某資料集より引用
Q　クリスチャンになると結婚の話がまとまりにくいと言われていますが……。
A　とんでもない誤解です。最近ではクリスチャンではない男性がぜひクリス
チャンの方をといわれることが多いのです。信仰心のない、ドライな、遊び好
きの現代女性の中には、安心して、家庭や子供のことをまかせられる人が少な
いのです。クリスチャンは信頼されています。
213：名無しのひつじさん：2018/02/17(土) 19:58:03 ID:xeK3IX..0: 聖イエス会聖職者　参考資料・教材
聖イエス会某資料集よりそのまま引用　キリスト教がよくわかる
【主の御名を呼ぶ――キリスト教の神髄――】
■序■
　聖パウロによって書かれました「ローマ人への手紙」は、新約聖書の中で
最も重要な書であります。それはキリスト教の信仰をみごとに要約したもの
であるからです。彼はその書のはじめに、福音〈ふくいん〉（キリストの教え）
の力の偉大さについてこう語っています。
　「わたしは福音（ふくいん）を恥としない。それは、ユダヤ人をはじめ、ギ
リシャ人にも、すべて信じる者に、救（すくい）を得させる神の力である。」
（ローマ1・16）
　事実、人類の救いの歴史において、この書ほど用いられたものはありません。
「ローマ人への手紙」が存在する限り、人類は滅びることはないと断言（だん
げん）しても、決して言い過ぎではありません。

■人間の真相■
　さて、多くの人々は、自分はよく食べ、よくねむり、元気溌剌（はつらつ）
としているので、病人ではないと考えがちです。しかし、ただそれだけの理由
で、病人ではないと断定するのは素人判断（しろうとはんだん）にすぎません。
病気があるか無いかを正確に知るためには、病院に行き、徹底（てってい）的
に精密検査（せいみつけんさ）を受ける必要があります。最初のテストはレン
トゲンによる診察（しんさつ）です。あらゆるところを、あらゆる角度からう
つして見ます。すると、その結果、自分は絶対に健康であると確信していたに
もかかわらず、最も大切な器官に…が鮮明に写し出されたのです。その人はす
ぐ、医師の手により…を摘出する手術を受けなければなりません。
214：名無しのひつじさん：2018/02/17(土) 19:58:34 ID:xeK3IX..0: 　それと同様に、すべての人は、自分は善人であり、絶対に罪人ではないと信
じ込んでいるのです。その代表的人物が、ほかならぬ、「ローマ人への手紙」を
書いたパウロ自身でありました。彼は、キリスト信者になる前は、大変熱心な
ユダヤ教徒であり、自分ほど義人はいないと自負（じふ）していました。人々
も彼を模範（もはん）青年として認め、尊敬（そんけい）していた程（ほど）
でありました。ところが、突然ある日、彼の霊魂に聖書のことばが強烈な光と
なってさし込んで来たのです。するとどうでしょう。レントゲンに写しだされ
たように、彼の霊魂の奥深いところに、黒い恐ろしい原罪（げんざい）という
霊魂を滅ぼす…が現れたのです。そこで彼は驚き、絶望的な叫びをあげました。
　「わたしは、なんというみじめな人間なのだろう。だれが、この死のからだ
から、わたしを救ってくれるだろうか」（ローマ7・24）と。
215：名無しのひつじさん：2018/02/17(土) 19:59:07 ID:xeK3IX..0: ■霊魂の…■
　では、霊魂の…である原罪とはどんなものなのでしょうか。
　「すなわち、わたしの欲している善はしないで、欲していない悪は、これを
行っている。もし、欲しないことをしているとすれば、それをしているのは、
もはやわたしではなく、わたしの内に宿っている原罪である。」（ローマ7・19
～20）
　人間の悪への傾向は実に根深いものがあります。例えば、タバコや酒が人体
に多くの害を与え、…の原因となる危険性があり、火災とか交通事故の原因と
もなっていることは百も承知でありながら、それを止めることのできない人の
何と多いことでしょう。それは、経済的にも生涯を通しますと、家の一軒や二
軒を建てることが可能な額（がく）になります。「そうだ、酒もタバコも全廃
（ぜんぱい）しよう。必ず元旦から実行しよう。その金を子供の教育費や社会
福祉（ふくし）にも役立てよう。」このような良い決心をしたのは自分自身で
あります。ところが、その実行を一日また一日おくらせ、いつまでたっても実
216：名無しのひつじさん：2018/02/17(土) 19:59:57 ID:xeK3IX..0: 行しないのも、ほかならぬ自分なのです。これこそはまさに精神の病根（びょう
こん）、原罪（げんざい）のなせるわざなのです。この深刻（しんこく）な矛盾
（むじゅん）のうちに悩（なや）み、絶望しているのが人間なのです。人間は
例外なく、霊魂（れいこん）の奥底（おくそこ）に原罪（げんざい）を宿して
おり、この霊魂の…である原罪（げんざい）のゆえに、思いにおいて、ことば
において、行為において習慣（しゅうかん）的に罪を犯（おか）し続けている
のです。そして罪の終極（しゅうきょく）は死なのです。なぜなら、「罪の支払
う報酬（ほうしゅう）は永遠の死、永遠の滅（ほろ）びである」
（ローマ6・21、23）と神が宣言しておられるからであります。
217：名無しのひつじさん：2018/02/17(土) 20:00:41 ID:xeK3IX..0: ■パウロの回心（かいしん）■
「義人はいない、ひとりもいない」（ローマ3・10）と記されていますよう
に、聖であり義であり、全地であられる神の目の前には、義人はひとりもい
ないのです。すべての人間は例外なく罪人であり、それゆえ死の宣告を受けて
いるのです。しかし、神は愛であり、人間が滅びることを望まれず、人類を
救うために、救世主（きゅうせいしゅ）をこの世におつかわしになったのです。
神より派遣（はけん）された救世主、その御方こそ神の独（ひと）り子であら
れるイエス・キリストなのです。
218：名無しのひつじさん：2018/02/17(土) 20:01:22 ID:xeK3IX..0: 　ここで、パウロがイエス・キリストに出会った劇的（げきてき）な物語に触
（ふ）れねばなりません。彼が熱心なユダヤ教徒であったことはすでに語りま
したが、彼はユダヤ教を信ずることによって、宗教的な、また道徳的な人間と
なりました。世界には多くの宗教があり、それらの宗教によって人々はある程
度は宗教的で道徳的な人間になるかも知れません。しかし、それだからといっ
て、霊魂に宿っている原罪から救われ、永遠の命を受けたことにはなりません。
パウロも確かに人間的レベルからすれば模範青年でありました。しかし、聖書
の基準からいえば、義人どころか、救いを必要とする罪人（つみびと）であっ
たのです。しかし、それに気づくまでのパウロは、自分の信ずる宗教のみが、
真の宗教であり、他宗教は邪（じゃ）教であるとの理由から、キリスト教を迫
害（はくがい）していたのでした。ところが、彼がキリスト教徒を捕らえるた
めにダマスコ市の門に近づいて行ったその時、十字架にかけられて死なれたイ
エス、しかも死人の中から復活されたイエスが彼の行く手に立ちふさがられた
のでした。
　この復活のキリストとの出会いは、彼の生涯の一大転機（いちだいてんき）
となり、彼の人生に決定的変化をもたらしました。彼は生けるキリストとの出
会いにおいて、百八十度の回心（かいしん）を体験したのです。彼はその瞬間、
イエスこそ自分の求めていたメシヤ、救世主であることを知りました。それば
かりではありません。復活されたイエスの、目もくらむような栄光に輝く姿を
一目見たのみで、イエスこそ真の神であり、永遠の命そのものであることを
知りました。それはまことに、信仰の革命（かくめい）でありました。
（使徒9・1～5）
219：名無しのひつじさん：2018/02/17(土) 20:02:15 ID:xeK3IX..0: ■聖霊を受けよ■
　しかし、回心（かいしん）の体験のみでは十分ではありません。聖霊
（せいれい）を受け、原罪（げんざい）からきよめられる必要があります。
そこで、イエスは彼に言われました。
　「さあ立って、町にはいって行きなさい。そうすれば、そこであなたのな
すべき事が告げられるであろう。」（使徒9・6）
　町に入って行くと、キリストの弟子であるアナニヤという人が彼を迎え入
れ、手を彼の上において言いました。
　「兄弟よ、あなたが来る途中で現れた主イエスは、あなたが聖霊に満たさ
れるために、わたしをここにおつかわしになったのです。」（使徒9・17）
　「聖霊を受けよ！　今より、我は主なり！」
　するとパウロは即座に聖霊を受け、「我は主なり」との神の御名が霊魂の
最奥（さいおく）に印されたのでした。この瞬間、彼は原罪から完全に解放
され、きよめられたのでした。
　そこでパウロは、自分の体験を通し、聖書の教えを要約してこう語りまし
た。
　「すなわち、自分の口で、イエスは主であると告白し、自分の心で、神が
死人の中からイエスをよみがえらせたと信じるなら、あなたは救われる。な
ぜなら、人は心に信じて義とされ、口で告白して救われるからである。」
　「なぜなら、『主（しゅ）の御名（みな）を呼び求める者は救われる』と
あるからである。」
（ローマ10・9～10、13）
220：名無しのひつじさん：2018/02/17(土) 20:02:55 ID:xeK3IX..0: 　神の御名はペルソナ（神の実体）、神の命そのものなのであります。愛する
皆さん。私は最後に心からおすすめいたします。人類の罪を背負って身代わり
となり、十字架にかかり罪をあがなって下さったイエス・キリストを、あなた
の救（すく）い主（ぬし）として受けいれて下さい。復活された主イエス・キ
リストを、あなたを原罪から解放（かいほう）し、聖霊を与え、永遠の命を与
えてくださる神ご自身として、いま受けいれてください。
　あなたもパウロのように、私と共に信仰をこめて、主の御名（みな）を
呼んでください。
　「今より、我は主なり！」
221：名無しのひつじさん：2018/02/17(土) 20:05:16 ID:xeK3IX..0: 聖イエス会某資料集より引用
称名信仰の起源（ルーツ）は聖書！！
　浄土宗では、「極楽往生のためには、ただ『南無阿弥陀仏』と仏の名を
称（とな）えさせればよい」と教えています。これが称名（しょうみょう）
信仰であって、日本人の間にもかなり根深く浸透しています。ところが、
この称名信仰は、仏教におけるよりも、はるか以前から聖書の中に見いだす
ことができます。称名信仰は仏教独自のものと考えている人が多いようです
が、その起源（ルーツ）は聖書なのであります。
　仏教の歴史の中で、称名念仏を万人救済の行（ぎょう）として強調したの
は、中国の北魏（ほくぎ）時代の曇鸞（どんらん）（紀元476～542年）、唐
時代の道綽（どうしゃく）（562～645年）、善導（613～681年）などで、わ
が国では源信（げんしん）の「往生要集」を媒介として、浄土宗の祖である
法然（1133～1211年）がこの思想を受け継ぎました。
　聖書の中では、旧約聖書の創世記4章26節に、「この時、人々は主の名を呼
び始めた」との記録がありますが、それは紀元前4000年ごろのことです。そし
て、「主の御名を呼び求める者は、すべて救われる」と救いの具体的な方法とし
ての称名を明らかに示した預言者ヨエルは、釈迦（紀元前483年ごろ誕生）より
少し前の人なのです。
222：名無しのひつじさん：2018/02/17(土) 20:06:01 ID:xeK3IX..0: 　聖書の民であるイスラエル民族は、現在でも神のことを「御名（ハシェム）」と
呼んでいますし、初代のクリスチャンたちも「御名をとなえる者たち」（使徒9・
21）と呼ばれていました。ところが、キリスト教がヨーロッパを経由している間
に、最も大切なところが失われ、非常に西洋的なものが加えられたのです。むし
ろ、十二使徒の一人であるトマスがインド方面に伝道し、伝統的な称名信仰を伝
え、やがて中国にも入って中国の仏教にも影響を与えた可能性が考えられるので
す。ただ、阿弥陀仏というのは真の実在ではなく、釈迦の説いた非常に抽象的な
「法（ほう）」とか「道（どう）」を人格化し、具象化したものに過ぎませんので、
その名を呼んでも決してそれに出会うということはありません。
　聖書の神は、「我は有（あ）りて在（あ）る者」「我は主なり」という名が現し
ているように、真の実在であり、歴史の中に働いてこられた神でありますから、
呼べば必ず答えて下さる方であり、御名（みな）によって私たちの心に、はっきり
と人格的に宿り、どのような人間をもつくり変え、救って下さるのです。
　「主の御名を呼び求める者は、すべて救われる。」（ローマ10・13）
223：名無しのひつじさん：2018/02/17(土) 20:07:10 ID:xeK3IX..0: 聖イエス会某資料集より　そのまま引用
くらしの中のみ言葉　「狭き門」
　「〇〇大学は競争率△△倍の『狭き門』……。」
　毎年、入学試験シーズンになると、必ずマスコミをにぎわすのが、この言葉。
しかし、本来、この言葉は、決して、きびしい競争率を表すものではありません。
　「狭い門からはいれ。滅びにいたる門は大きく、その道は広い。そして、そこ
からはいって行く者が多い。命にいたる門は狭く、その道は細い。そして、それ
を見いだす者が少ない。」
（マタイ福音書7・13～14）
　今、わたしたちの前に、二つの道があります。永遠の命に至る道と、滅びに至
る道です（申命記30・19、エレミヤ書21・8）
　「広い門、広い道」とは、だれでも通れる安楽な道です。特別な意志、決意、
信仰などなしに、――そんなわずらわしいことなど考えもせずに、と言いましょう
か――欲望のままに、世につられ、人につられて流されていく人生です。ほとんど
の人は、こう言います。「世の中がこうなんだから。」「だれでもやっていることで
すよ。」
　しかし、正義や真理は多数決で決まるものでしょうか？
　「人が見て自ら正しいとする道でも、その終りはついに死に至る道となるもの
がある。」（箴言（しんげん）14・12）
　社会の現実の中で、信仰によって生きることは、生やさしいことではありません。
それでもわたしたちは、罪や悪と妥協せず、軽薄な流行を追ったり、つまらぬゴシ
ップに加わることなく、神を愛し、み言葉に従い（申命記30・16）、きよく歩まね
ばなりません。
224：名無しのひつじさん：2018/02/17(土) 20:07:47 ID:xeK3IX..0: 　「狭い門からはいれ」と言われたイエス・キリストの言葉は、文法上「不定過去
命令法」という形ですが、それは、今という瞬間にきっぱりと決断し行動すること
を求めるものです。
　主イエスが歩まれた「狭い道」、すなわち、自己否定と神のみこころへの完全な
服従を積極的に選びとっていくとき、真の自由と喜び――罪に打ち勝つ高潔な自由
と神との一致の喜び――を見いだすでしょう。
　「イエスは言われた、『わたしが道であり、真理であり、命である。わたしを通ら
なければ、だれも父（神）に到達することはできない。』」
（ヨハネ14・6、共同訳ほか参照）
225：名無しのひつじさん：2018/02/17(土) 20:08:52 ID:xeK3IX..0: 聖イエス会　参考資料・教材
聖イエス会某資料集より　そのまま引用
対話から　どちらが照れる？
　「『神の御名を呼ぶ。』これは人間がなすことのできる、最も清く崇高な
行為なのです。」（聖人のことば）

【御名は大きな声で】
　教会学校で聖霊を受け、喜びに満たされた男の子が、お母さんを教会に
つれて来ました。ところがお母さんははずかしがって小さな声でしか御名
が呼べません。それを見て男の子はいいました。
　「お母ちゃん、御名を呼ぶ時は、ぼくをしかってた時みたいに大きな声
出さんとあかん。」

【どちらが照れる？】
　はじめて教会へ行った父親が、帰って来て家族のものに話しました。
　「聖歌隊の讃美歌も美しかったし、牧師の説教もよかったが、御名を呼
ぶのはどうも照れくさい。」
　中学生の娘がすかさず言いました。
　「お父さん、夜中に酔（よ）っぱらって帰って来て、近所中に聞こえる
声でお母さんの名を呼ぶのは照れくさくないの？」

【お父さんの名】
　父親が息子のことで腹をたてて母親にいいました。
　「反抗期だかなんだか知らんが、あれは私が呼んでも返事もしなければ、
私にお父さんとも言わん。全くけしからん！」
　母親がなだめて言いました。
　「お父さんが教会で、神さま（天のお父さん）の御名を呼ぶようになっ
たら、あの子もお父さんと呼ぶようになりますよ。」
226：名無しのひつじさん：2018/02/17(土) 20:09:30 ID:xeK3IX..0: 【おどろき】
　「聖イエス会の教会では、御名（みな）を呼んだり、人々の上に手を置
いて祈ったり、他の教会では見かけないことをしますね。ほんとにおどろ
きました」とある教会の信者が言いました。牧師答えて、「御名を呼ぶこと
と、手を置いて祈ること（按手〈あんしゅ〉祈禱）は聖書にはっきり記さ
れており、キリスト教会の最も大切な伝統でした。現在、ほとんどの教会
がそれをしなくなったことに、イエス様がおどろいておられることでしょ
う。」
227：名無しのひつじさん：2018/02/17(土) 20:57:26 ID:xeK3IX..0: 作詞：聖イエス会教祖様
１
時の流れははやく　終末は迫り
しののめが近いと　みな告げしめす
神の期待に　われらは　こたえん。
メシヤの世紀を迎えるために
若いいのちを燃焼させよ
世界はわれらを待っている。

２
十字架の旗のもと　決意も新たに
いのちにはいのちを　愛には愛を
心燃えたち　われらは　こたえん。
メシヤの世紀を迎えるために
若いいのちを燃焼させよ
世界はわれらを待っている。

３
新しいエルサレム　ゴールをめざして
ハシッドの召命　神化の道を
ただひとすじに　われらは　こたえん。
メシヤの世紀を迎えるために
若いいのちを燃焼させよ
世界はわれらを待っている。

４
神のビジョンを見つめ　聖霊に燃えて
新しい歴史と　輝く未来
メシヤの世紀　われらは　開かん。
メシヤの世紀を迎えるために
若いいのちを燃焼させよ
世界はわれらを待っている。
228：名無しのひつじさん：2018/02/18(日) 20:47:10 ID:xeK3IX..0: 聖イエス会情報スレ
ひつじの掲示板（メイン）
(URL)　http://jbbs.shitaraba.net/study/729/
ひつじの伝道
(URL)　http://www.help-you.co.jp/hp/bbs/denndouh.html
ひつじの賛美
(URL)　 http://www.help-you.co.jp/hp/bbs/sambi.html
ひつじの神学
(URL)　 http://www.help-you.co.jp/hp/bbs/shinngaku.html
229：名無しのひつじさん：2018/02/21(水) 19:17:05 ID:xeK3IX..0: 聖イエス会聖職者　参考資料・教材
聖イエス会資料集・プリント集（聖イエス会の見解）より引用
執筆者：不明
天国への確実な保証
神の御名の証印
《劇「天国の門」》
　キリスト教の救いとは何かが、とてもよくわかる『天国の門』という楽しい劇があり
ます。
　天国の門に次々といろいろな人々がやってきます。お金持ちの婦人、聖書学者、泣き
虫婦人、がむしゃら信仰のクリスチャン、そして2人の子どもたち。しかし、お金さえ
あれば、天国に入れると思っていた婦人も、天国入りを確信していた聖書学者も、また
その他の人々もだれも天国には入れません。ただ最後にやってきた2人の子どもだけが
天国に入っていくのです。
　この子どもたちの心には、「神の【御名】」が記されていたからでした。

《「神の御名」とは何か。》
　今夏各地（当時のプリント記事）で上映されている『プリンス　オブ　エジプト』と
いうアニメの映画をご覧になった方も多いことでしょう。
　この映画の主人公は言うまでもなく、イスラエルの民をエジプトから救出した神の人
モーセです。彼がホレブという山で神と出会う場面がありますが、旧約聖書出エジプト
記第三章を見ると、そこで神はご自身の【御名】をはっきりと【啓示】しておられます。
　モーセが神にその名を問うた時、神は厳かにその名を宣言されました。「我は有りて在
る者なり」と。英語の聖書には、この神の【御名】の部分は太文字で
「I AM WHO I AM」となっています。
　この【御名】の意味するところは、わたしは永遠の初めから存在する者、自らの中に存
在の原因を持っている者、永遠に存在し続ける者という意味であり、これを宣言できるお
方は、神ご自身以外にはありません。
　モーセにこの【御名】をもってご自身を表し、彼の心に宿られた神は、長い世紀の流れ
の中で、この【御名】と語源を同じくする「【我は主なり】」という【御名】によって、ご
自身を【啓示】し、人々の心に宿られ、救ってゆかれました。
　そして、この同じ【御名】を主イエスご自身も宣言しておられるのです。なぜなら、主
イエスはモーセの前に顕現された神が人となってこの世に来られたお方だからです。
　モーセがエジプトからイスラエルの民を救出できたのも、また主イエスの弟子であった
ペテロが生まれつき足の立たない人を一言で立たせたのも、決して彼ら自身の力によるの
ではなく、彼らの中に【御名】によって宿られた神の力によるのです。
230：名無しのひつじさん：2018/02/21(水) 19:17:59 ID:xeK3IX..0: 《【御名】を呼ぶ者は救われる》
　旧約の預言者たち、また新約時代の使徒たちも、「主の【御名】を呼び求める者は、す
べて救われる」（ローマ人への手紙10・13、使徒行伝2・21、ヨエル書2・32）と語って
います。また初代のクリスチャンは「【御名】をとなえる者」（使徒行伝9・14）という代
名詞さえ持っていました。
　このようにして聖書を注意深く読んでいきますと、神は【御名】であり、【御名】によ
ってご自身を【啓示】され、そして、【御名】を呼べばだれであっても神と出会うことが
できることを、聖書は一貫して示していることがわかります。

《天国の住民の特徴》
　新約聖書ヨハネの黙示録第二十二章四節には、天国の住民の特徴が記されています。
　「御顔を仰ぎ見るのである。彼らの額には、【御名】がしるされている。」
（ヨハネの黙示録22・4）
　心の核心に【聖霊】の【証印】、神の【御名】が印された人、その人こそは天国の住民
となることを、聖書は鮮やかに記しています。
　「人は心に信じて義とされ、口で告白して救われるからである。」
（ローマ人への手紙10・10）
　あなたも主イエスを神、救い主と信じ、「【我は主なり】」と主の【御名】を呼び求め、
心に天国への確実な保証である神の【御名】の【証印】が与えられますように。
　「あなたがたもまた、キリストにあって、真理の言葉、すなわち、あなたがたの救（す
くい）の【福音】を聞き、また、彼を信じた結果、約束された【聖霊】の証印（【御名】）
をおされたのである。この【聖霊】は、わたしたちが神の国をつぐことの保証であって、
やがて神につける者が全くあがなわれ、神の栄光をほめたたえるに至るためである。」
（エピソ人への手紙1・13～14）
以上、聖イエス会資料集・プリント集より引用