鬼和尚に聞いてみるスレ part5 - 1424441537

1：避難民のマジレスさん：2015/02/20(金) 23:12:17 ID:cud.kRqg0: 鬼和尚と修行者の為の交流スレです。

前スレ
鬼和尚に聞いてみるスレ part4
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1407234590/
472：偽和尚★：2015/05/23(土) 05:45:25 ID:???0: >>464, >>467-470 削除
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1415399543/6
473：避難民のマジレスさん：2015/05/23(土) 06:50:06 ID:0BkCcnUo0: 視界は三原色が混ざって配置されているにすぎないのに質感や意味が生じるのはなぜか
474：避難民のマジレスさん：2015/05/23(土) 07:29:51 ID:0BkCcnUo0: 大阪さんがゲタゲタ笑ったよ
475：避難民のマジレスさん：2015/05/23(土) 09:54:38 ID:wzaF4XgM0: 鬼和尚、
最近、本を読みながら、読んでいる自分を観察できることに気づきました。
以前、鬼和尚は
> 経を読むことがわしのヴィパッサナーになっていたのじゃ。
と書かれていましたが、これをもう少し詳しく教えてください。
私も行に取り入れてみたいと思います。
476：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/05/23(土) 21:12:41 ID:4i0eCajE0: >>466　そのように同じことを考えている習慣に、むしろ自分を観察のための好機があるのじゃ。
　何度も同じことを考えるのは、そこに何か執着する原因が在るからなのじゃ。
　自分の癖や囚われなどがあるから、何度も同じ事を考えずにいられないのじゃ。

　なぜそればかり考えているのか、そこにどのような執着が在るのか、観察して追求するのじゃ。
　自分にとっては何か大事な事と思える執着に気づくことができるじゃろう。

>>471　そうじゃ、やってみるのじゃ。
　実践が全てなのじゃ。

>>473　おぬしが質感や意味を与えているからなのじゃ。
　
>>475　本や経典などを人ごとと思わずに、自分に引き比べて読むのじゃ。
　真面目に書かれた本ならば、作者の心情が深く記されているものじゃ。
　それは深いほどに多くの者にとっても同じ心情でもあるのじゃ。
　万人が悩む事は一人の悩みでもあり、一人の救いになる教えは万人にとっても救いになる教えなのじゃ。
　そうであるからそれが自分のことを書かれた本として読んでみるのじゃ。
477：466：2015/05/23(土) 21:32:59 ID:.uLH0Xmo0: >>476
鬼和尚様
ご指導ありがとうございます。
心の中で自問自答のような追求はしているのですが、これは
観察とは異なるのでしょうか。
真の原因が分かれば、縁起の法で無意識の習慣でさえ滅す
ることが出来るのでしょうか。
よろしくお願いします。
478：避難民のマジレスさん：2015/05/23(土) 21:43:01 ID:0BkCcnUo0: 宇宙に意思は無いのに非生物的な慣性の法則と物質だけが在って人間的な世界を構築しているのはなぜですか？
479：避難民のマジレスさん：2015/05/24(日) 00:48:41 ID:bG4k5KnU0: 鬼和尚様
現在求職中なのですが、なかなか決まりません。
この先の事どう見えますでしょうか？
何か助言など頂ければありがたいです。
宜しくお願い致します。
480：避難民のマジレスさん：2015/05/24(日) 03:41:22 ID:0BkCcnUo0: 「何もしない」ときどうなっているのですか
481：避難民のマジレスさん：2015/05/24(日) 03:47:41 ID:0BkCcnUo0: なんでアメリカのような合理的でサイコーの国があるのにわいは日本に生まれて苦労しているのでしょうか因縁ですか
482：避難民のマジレスさん：2015/05/24(日) 15:29:32 ID:oPkJVoYw0: >>481
アメリカが最高の国かよ。本を読みなよ、問題だらけだぞ。
銃保持社会だし、格差は大きいし、人種差別社会だし・・・。
483：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/05/24(日) 20:47:35 ID:4i0eCajE0: >>477　それでは思考が介入して間違った答を信じることもあるじゃろう。
　ただ集中してひたすらに観察すれば思考や信条の介入を受けず、真実に気づく事が出来るのじゃ。
　自分に不利な事もわかってくるのじゃ。　

　それで本当の原因がわかれば無意識の習慣さえも滅する事が出来るのじゃ。
　隠されていた原因がわかっただけでも無意識であった心の働きに気づいたことになるからのう。

>>478　おぬしが人間的という意味を与えているからそう見えるのじゃ。
　よく見ればそう人間的でもないのじゃ。
　物理的な法則で高所から落ちればどのような人間的な理由があっても死んだりするのじゃ。

>>479　おぬしが自分の好きなことで妥協せずに仕事を探し続ければ見つかるじゃろう。
　少し変わった形で決まるじゃろう。
　変化を柔軟に受け入れるのじゃ。
　多少受け入れがたくても人のこねとかを使っても良いのじゃ。
　妥協が必要なのじゃ。

>>480　なにもなっていないのじゃ。

>>481　おぬしが望んだからじゃ。
　鉄砲がある国が嫌いだったのじゃろう。
484：避難民のマジレスさん：2015/05/24(日) 20:56:11 ID:0BkCcnUo0: 神社様式建築恐怖症なので日本では見知らぬ土地の散歩すらできません(´Д｀)
485：避難民のマジレスさん：2015/05/24(日) 21:26:25 ID:QMm34KcU0: >>484
「神社様式建築恐怖症」・・・以前、統一教会の信者の人で
同じような人に会ったことがあります。
悪意のある人達によって、変な思想を叩き込まれてしまったから
でしょう。マインドコントロールから脱する必要がありますね。
486：466：2015/05/24(日) 21:45:33 ID:yh48.nYY0: >>483
鬼和尚様
数息観や観の行などをしておりましたが、どうやら己の心を
見ることから逃げていたようです。
本当に微妙なやり方で、目をそらせ続けている働きがある
のを感じています。
この無意識の逃避に、自分は意志の力で挑みたいと思い
ます。ありがとうございました。
487：避難民のマジレスさん：2015/05/24(日) 21:58:51 ID:0BkCcnUo0: >>485
そんな言語的な反射とかじゃないんだけど(´・ω・｀)日本人なら雰囲気だけでも分からんかね
488：避難民のマジレスさん：2015/05/24(日) 22:09:25 ID:0BkCcnUo0: 自分が怖いと思わないものを相手が怖いと思っているという闘争的な勝利だけで投稿してる神社的な人物には分かっていても感知されないのかもしれないが変性意識みたいなもんで議論しても仕方ないのでもういい(;´Д｀)
489：避難民のマジレスさん：2015/05/25(月) 05:49:17 ID:0BkCcnUo0: ううわああああああああああああああああああああああああああああああああああ
和尚様ああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああ
シヴァ神がああああああああああああああ
よくとっているうううううううううううううううううううううううううううう
片足をおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおお
上に上げるポーズはあああああああああああああああああああああ
何を表しているのかああああああああああああああああああああああああああああああああ
教えてくださいよおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおう
490：避難民のマジレスさん：2015/05/25(月) 09:13:34 ID:0BkCcnUo0: 良い子じゃないー時の私ーかわいいとかってありえなーい
491：避難民のマジレスさん：2015/05/25(月) 17:55:16 ID:V7QCtwwo0: 鬼和尚
親を殺す心が毎日でてきて止められないので、それを少しでも補う為に観世音菩薩を念じています
念じると病気が治ったりする功徳はあるようですが、寿命が延びたりはしないのでしょうか？
真剣に念じるとかなり良い影響があるのは感じました（観世音菩薩の大慈悲の働きだと思います）
492：避難民のマジレスさん：2015/05/25(月) 19:38:41 ID:1/XG4j0Q0: >>476　ありがとうございます。
本や教典を自分のことを書かれたものとして読むのですね。
教典はお釈迦様や鬼和尚が自分に対して目の前で説法をして下さっているという感じで読んでみたら、迫真度が増したのですが、そのようなやり方で良いでしょうか？
それから、読んでいるときに自分を観察すると、その迫真度は薄れてしまうのではないかと思うのですが、読みながらの自己観察はまた別の行となりますか？
493：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/05/25(月) 20:38:19 ID:Lb5RB4xk0: >>484　なぜ恐怖を持つようになったのか、原因を自分の心の中に探してみるのじゃ。
　昔神社で何かを見たのかも知れん。
　怖い話を聞いたのかもしれん。
　そのような原因がわかれば恐怖もなくせるのじゃ。
　速やかに追求するのじゃ。

>>486　良かったのじゃ。
　そのように気づいただけでも逃げることは無くなったじゃろう。
　更に精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>489　おぬしからうわあああとかいう反応を引き出すためなのじゃ。
　4000年前から決まっていたのじゃ。

>>491　心が鎮まれば寿命も延びるじゃろう。
　心が乱れれば肉体の働きが乱れ、環境も乱れるのじゃ。
　そのようにして寿命も縮まるのじゃ。
　心が鎮まれば肉体の働きも静まり、環境もよくなるのじゃ。
　そうすれば寿命も延びるじゃろう。
　続けると良いのじゃ。

>>492　それでよいのじゃ。
　無理に観察しなくとも、経などには観察のためのヒントなどがのっているのじゃ。
　それによって気づく事も多くなるのじゃ。
　そのまま続けると良いのじゃ。
494：避難民のマジレスさん：2015/05/25(月) 21:58:56 ID:V7QCtwwo0: >>491
心が静まることが重要なのですね
ただそれだけでなく観世音菩薩の慈悲を受けるから善いのだとも感じました
ありがとうございました
495：避難民のマジレスさん：2015/05/26(火) 11:26:33 ID:0BkCcnUo0: テレビで心霊物が流行っていた頃に小学生にしては深夜に近所の神社に行くだけの肝試しをしようということになり
私だけ集合には参加したものの行かなかった覚えがあります(;´Д｀)
496：避難民のマジレスさん：2015/05/26(火) 12:46:15 ID:zXulYfnQ0: >>493
なるほど。経を真剣に読めば、自然に観察が起こるような作用もあるのですね。
無理には観察せずに経を読み、引き続き学行に励みます。
ありがとうございました。
497：避難民のマジレスさん：2015/05/26(火) 12:51:18 ID:0BkCcnUo0: 悟っていない者が時々止まらないのはなぜですか？
498：避難民のマジレスさん：2015/05/26(火) 13:51:17 ID:QMm34KcU0: >>497
意味不明な質問はしないで下さい。留学生ですか？
499：避難民のマジレスさん：2015/05/26(火) 14:02:24 ID:0BkCcnUo0: いくら君の頭の中で要素が適合しても母数が少なければそれだけ確率が低いことをいい加減知りなよ
500：避難民のマジレスさん：2015/05/26(火) 14:53:18 ID:QMm34KcU0: >>499
あなたは、もう少し日本語を勉強してから書き込む方がいいと思うよ。
外国人のための「日本語作文講座」などを受講するのがよいでしょう。

http://www.jolnet.com/japanese/

http://www.3anet.co.jp/ja-relation/bunshohyougen-ru-ru-katsuyoukoouza/115/
501：避難民のマジレスさん：2015/05/26(火) 15:37:22 ID:0BkCcnUo0: 話の分からない人間には律法を解くのがセオリーなのでまず言うが
ここは鬼和尚に聞いてみるスレだから彼に質問の意図が伝わればそれで十分であり
君の行為及び存在は極めて不可解だ
次に老婆心で言うと君の思考にはあまりに柔軟性が欠けていて危険だから自覚しておいたほうが今後のためだろう
502：避難民のマジレスさん：2015/05/26(火) 15:45:46 ID:0BkCcnUo0: 彼は悟った者の特徴として会話中などに時々止まることを挙げたことがあるので、では逆に
悟っていないものは”時々止まって”いないのはなぜか聞いたんだよ
善意で自治をしているのかもしれないから一応言っておくがやはりこのスレの性質上いらぬ心遣いだろう
503：避難民のマジレスさん：2015/05/26(火) 17:58:25 ID:QMm34KcU0: >>501-502
>彼に質問の意図が伝わればそれで十分であり

これまでに何度もあったでしょう。
あなたが訳の分からないことを質問し、鬼和尚も訳がわからないままに
意味のない回答をされていたことが・・・。
あなたにとっては大きなお世話かも知れませんが、あなたの文章を読んで
いるといつも気になってしまい、つい、言いたくなってしまうのです。
「あなたはきちんと日本語の勉強をする必要がありますよ」とね。
504：らぁら ◆iAe5PLu666：2015/05/26(火) 19:33:41 ID:7mju7Nnc0: 鬼和尚
私は相当なデブでやせたいのですが、お菓子を食うことをやめられません。
特にチョコレートが好きで食べたら太ると分かっているのに食べてしまいます。
お菓子に対する依存を断つにはどうすればよいでしょうか？
505：避難民のマジレスさん：2015/05/26(火) 20:04:04 ID:frmvedeU0: 人間に生まれ変わるにはどの程度の得のレベルが必要なんですか？
プラマイ０位ならいいのでしょうか？それとも得がないから人間になるのでしょうか？
ひょっとして人間に生まれるというのもこの一度きりの可能性もありますか？
506：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/05/26(火) 20:39:33 ID:Lb5RB4xk0: >>494　どういたしまして、またおいでなさい。

>>496　そうじゃ、実践あるのみじゃ。
　またおいでなさい。

>>497　心が動いているからなのじゃ。
　心が動けば体も動いてしまうのじゃ。
　心が止まれば体も止まるのじゃ。

>>504　それを観察すれば良いのじゃ。
　詳細に観察すれば依存もなくなるのじゃ。
　観察できない時は本当は止めたくないからであったりするのじゃ。
　脂肪分の少ないチョコレートならば太らないと言うのじゃ。
　何でも試してみるのじゃ。

>>505　忠犬五匹分ぐらいじゃな。
　悪い事ばかりしていればそうなるじゃろう。
　今のうちに修行していれば安心なのじゃ。
507：避難民のマジレスさん：2015/05/27(水) 00:47:33 ID:wpn7r3eU0: >>506
>>忠犬五匹分ぐらいじゃな。

人間として生を受けるのが思ったより大変そうで驚きました。
ということは私もそれなりにいいことはしたので人に産まれたのですか。。
正直良い人生では全くないのですが。。
508：避難民のマジレスさん：2015/05/27(水) 01:50:42 ID:0BkCcnUo0: >>503
まず人は勝敗をつける闘争のモデルで発生的には会話しがちなことと、こちらがそれから脱却していることに気づいてくれなければ何を言っても無意味
それが柔軟性
509：避難民のマジレスさん：2015/05/27(水) 02:53:39 ID:QMm34KcU0: >>508
あなたがこれまで一生懸命に日本語の勉強をされて来たことはよく分かります。
そこまでの日本語力を身に付けられただけでも非常に立派なことだと思いますが、
宗教的な内容についてやり取りをするには、さらに高度な日本語力が必要だと
思います。
一つだけ気が付いたことを申し上げれば、あなたは日本語の本を読んだ経験が非常に
少ないだろうということです。小学生向けの物語などを沢山読まれることをお勧めしたい
と思います。　頑張って下さい。　
（今後は、私はあなたの文章にケチを付けることは一切しないことをお約束します。
もし、ケチを付ける人がいたら、それは別の人だと思って下さい。）
510：避難民のマジレスさん：2015/05/27(水) 03:15:38 ID:0BkCcnUo0: もはや人間ではない
511：避難民のマジレスさん：2015/05/27(水) 03:38:15 ID:0BkCcnUo0: 鬼氏は悟った人であるから言語的に遊ぶこともあるが
君のように不可解につっかかってくる人物とのやりとりに用いた日本語は意味を成す完全なものだよ
言語は集があって散があるのだから君の思う完璧なものは存在しないし
そのために留学生には日本語で宗教的会話をすることが不可能であるという主張も成立しない
君の自己内の怒りで発展した文章は文法以前に読むことが出来ない
512：避難民のマジレスさん：2015/05/27(水) 05:02:21 ID:0BkCcnUo0: まあ、場を乱したことはこのとおり謝罪しておこう
http://www.nicovideo.jp/watch/sm26298503
513：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/05/27(水) 20:51:07 ID:Lb5RB4xk0: >>507　そうじゃ、よほど善を積み上げたまれな事なのじゃ。
　この地域にこの時期生まれた事がかなりラッキーなのじゃ。
　未だに戦争や紛争や貧困で苦しむ地域も多いからのう。

　他人と比べたり、ないものを望んではいかんのじゃ。
　自分の心と行いを見て、日々精進すればそれが幸福への最も近道であったとわかるのじゃ。
　なまじ金銭や権力や名声などがあればかえって判らぬものじゃ。
　日々善事を積んで心を整えれば福楽はそこにあると気づくじゃろう。
514：避難民のマジレスさん：2015/05/27(水) 22:51:25 ID:fP2nC2Nc0: いつもお教えいただき感謝しております。
怒りの感情が起こったと解釈された時、意識をそのとき肉体で生じている感覚を感じる方向に移すことは、
１）感情を観察しているのだと言えますか？
２）また、このとき、「お腹の上あたりに緊張を感じている」などと思考で追認する必要はありますか？
515：避難民のマジレスさん：2015/05/28(木) 00:00:01 ID:BzfDf4WI0: 和尚、こんにちは。
上の方に便乗して質問させてください。

サティの日本語は「気づく」とされています。呼吸に気づく、感情に気づくなどなど。
私はどうも「気づく」と聞くと、「思考で考えることによって知ること」と捉えてしまい、
呼吸の吸う吐くを頭で考えて知っている、怒りなどの感情を思考により知っている、
という風になってしまいがちです。

「気づく」ではなく「感じる」だと瞑想も観察もうまくいきやすいですのですが、
「気づく＝感じる」と置き換えても問題はないでしょうか。

例えば呼吸瞑想の場合、
・長く息を吐いた時、吸った時に知る。長い息を知る。
ではなくて、
・長く息を吐いた時、吸った時を感じる。長い息を感じる。
というような具合です。

経の言葉を勝手に置き換えるのはご都合主義になるのか、
それとも言葉に捕らわれすぎているだけなのか、
というジレンマに陥ったりもしています。
なにとぞご教授ください。
516：避難民のマジレスさん：2015/05/28(木) 21:50:21 ID:DR8a3KFQ0: 鬼和尚、
お釈迦様は悟りを得て、梵天の懇請の後で、
　耳ある者どもに甘露(不死)の門は開かれた。[おのが]信仰を捨てよ。
　梵天よ。人々を害するであろうかと思って、わたくしはいみじくも絶妙なる真理を人々に説かなかったのだ。
と呼びかけられたとあります。

この「人々を害する」というのは、衆生が無知ゆえに仏を害したり仏の教えを汚すことで、さらなる苦しみを受けるからでしょうか？
もしそうだとすると、お釈迦様の縁起や四諦などの優れた教えをもってしても、悟りや福楽を得る衆生よりも害を受ける衆生が多いということですか？
517：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/05/28(木) 21:53:58 ID:Lb5RB4xk0: >>514　１　それでよいのじゃ。
　観察していると言えるじゃろう。
　
　2　必要は無いのじゃ。
　しかししないと集中できないならばするとよいのじゃ。
　できるようになったら思考しないで感じるだけにするのじゃ。

>>515　感じることと気づきは違うのじゃ。
　感じることは観察の対象であり、気づきはその結果起こるものなのじゃ。
　例えば今、何かに触っていてその感触を感じているならば、観察によってそれを感じていると気づくことができるのじゃ。
　気づく事は今此処にある感覚や心の働きに注意力を向けて、ありのままに認識する事なのじゃ。　

　例えば道に蛇が居ると思っていて、近づいてみると朽ちた縄であったと認識する事が気づく事なのじゃ。
　感じただけならば蛇が縄であったと感じるということはないのじゃ。
　気づくには今までわからなかった物事や、勘違いしていた事が、はっきりとありのままに認識される事が必要なのじゃ。
518：避難民のマジレスさん：2015/05/29(金) 10:06:40 ID:BzfDf4WI0: >>517
ありがとうございます。

感じることと気づきを同じ意味でとらえていました。
気づきは観察の結果により生じるもので、その観察の対象が感じるということですね。

ひとつ疑問が浮かんだのですが、上の方への返答によると、
観察は「思考しないで感じるだけにする」とあります。
そして「観察により気づくことができる」とあります。

つまり、
思考しないで対象を感じるだけにしていれば、ありのままに認識する事ができる。
ということになるのですが、この認識を思考なしで理解することは可能なのでしょうか。

例えば朽ちた縄を見て「あ、蛇じゃないのか」といった思考が働くと思うのですが、
その思考よりも前に、心は「これは縄であって蛇ではない」と認識により理解しているということでしょうか。

もしそうだとするなら、結局のところ思考ってなんのためにあるのでしょうか。
519：避難民のマジレスさん：2015/05/29(金) 12:13:02 ID:r3AXvjuU0: 鬼和尚、
ブログでは、家屋の作者は末那識(分別する心)であり末那識を観察することで、個我の観念が無くなると書かれています。
http://onioshyou.blog122.fc2.com/blog-entry-131.html

一方、阿頼耶識(記憶に依存した認識)を厭離することで、悟りが得られるとも書かれています。
http://onioshyou.blog122.fc2.com/blog-entry-41.html

それで二つ質問がございます。
1. 個我の観念が無くなることと、悟りを得ることは違うことなのでしょうか？

2. ひとつ目の質問とも関連しますが、悟りを得るために最後に観察すべきものは、末那識なのでしょうか、それとも阿頼耶識なのでしょうか、あるいは両方ですか？
恐らく縁起を正しく観れば、感覚→末那識→阿頼耶識と観られるので、大差は無いと思うのですが、分別に注意したら良いのか、記憶されたイメージや言葉の投射に注意したら良いのか、あらかじめ知っておいたほうが良いかと思いまして。
520：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/05/29(金) 22:03:52 ID:Lb5RB4xk0: >>516　そうじゃ、お釈迦様はこのように言っているのじゃ。
　３１１、茅草でも、とらえ方を誤ると、手のひらを切るように、修行僧の行も、誤っておこなうと、地獄にひきずりおろす。

　悪しき心を持つ者が修行によって得た知識や力で悪い事をすると、かえって地獄に行く事になるのじゃ。
　心が清くなければどんな法も無意味で自我肥大さえ引き起こすものとなるのじゃ。
　それ故にお釈迦様もためらったのじゃ。

>>518　出来るのじゃ。
　そのような気づきは今の科学では直感知などといわれるのじゃ。
　それは一秒以下で行われ、思考はその後に起こるものじゃ。
　集中と観察が強くなれば、直感知と思考が明らかに違う事もわかるじゃろう。

　思考も自我がなければ物事を明白に言葉にして伝える智慧となるものじゃ。
　平等な境地に至ればその智慧は思考と同じものであったと気づくのじゃ。

>>519　1　個我の観念が無くなった境地は無我であり、禅では小悟と言われるのじゃ。
　それはまだ真の悟りではなく、次に大悟があるのじゃ。

　2 阿頼耶識が最後に観察されて大悟徹底に至るのじゃ。
　阿頼耶識は記憶に依存した認識作用であり、それが滅して無認識になれば真の悟りなのじゃ。
　分別の作用である末那識でさえ、分別の基準やデータを記憶に依存しているのじゃ。
　

　阿頼耶識をも
521：避難民のマジレスさん：2015/05/30(土) 05:31:53 ID:0BkCcnUo0: http://world-fusigi.net/archives/7963974.html
こうした事実を知覚できますか？
522：素人A：2015/05/30(土) 09:44:56 ID:gOqWUDAs0: 鬼和尚さん感が得意な私は思考を面倒がり将棋では何とかなるの
と失敗の駒のただ取られが多い。この前は王手に気がつかず取られた
とにかく考えるまえに手が出て失敗が多い少しは考えます
何とか質問に逢った質問加工と思うけどいっも答える人がいる手かで駄目か
少しは考えよう後日本語がとか言われそうだが気にしない
三手の読み自分がこうする相手がこうするそれを答える自分はこうする
三手目が一手先を決めている井戸端会話の主婦の会話が見えるく
だらないけど私には思いやりたらんしそれも必要鴨
523：避難民のマジレスさん：2015/05/30(土) 10:13:29 ID:BzfDf4WI0: >>520
＞集中と観察が強くなれば、直感知と思考が明らかに違う事もわかるじゃろう。

やはり実践がすべてですね。
この状態になれるよう精進いたします。

ご教授ありがとうございました。
524：そらいろ ◆EHlCk/f57s：2015/05/30(土) 11:40:21 ID:glBnJKPA0: 鬼和尚
仕事のやり方で、いつもは作業の出戻りがないように、
全体を少しずつ調整しながら段階を踏んでやるようにしています。
しかし昨日は、それとは違って、勝手に手が動いて端から順にやっていきました。
いつものプロセスとは違うと分かっていました。
一旦全体を見直す段階が来たのが分かっても見直しませんでした。
このまま進めても大丈夫だという感覚がありました。
頭の中の思考が追いついてない感じがしていました。
そして、初めから最後まで一気に仕上げてしまいました。
最後に全体の見直しをしましたが、微調整で済みました。
ということがあったのですが、こういうのは無思考と言えるのでしょうか。
525：避難民のマジレスさん：2015/05/30(土) 15:08:06 ID:oPkJVoYw0: >>522
句読点を打ちなさい。読みにくい。
526：避難民のマジレスさん：2015/05/30(土) 16:50:09 ID:zXulYfnQ0: >>520
それでダンマパダにもあるように、繰り返し「悪をなさず、善を行え」と仰ったのですね。
慈悲と智慧の両方の面で、お釈迦様の深さをさらに理解することができました。
私も心を清めつつ、さらに励みます。
ありがとうございました。
527：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/05/30(土) 20:31:51 ID:Lb5RB4xk0: >>522　そうじゃ、考えたらよいのじゃ。
　何を聞いたらよいのか考えるのじゃ。
　よい質問にはそのまま答があるものじゃ。

>>523　そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>524　そういえるじゃろう。
　思考無しに体が動いたのであるからのう。
　体の意識が働いたようじゃ。
　それもサマーディの一つといえるのじゃ。

>>526　そうじゃ、心を清めれば福楽は付き従うじゃろう。
　またおいでなさい。
528：避難民のマジレスさん：2015/05/31(日) 00:14:08 ID:aO61iQho0: 鬼和尚さま。僕は20代前半の男ですが、性欲や遊びたい欲がめっちゃ強いです。
依存症とまではいかないですが、毎日暇と金がある限り欲望の赴くがままに生きています。
最近ヨーガやスピリチュアル、仏教などを学び、煩悩や欲求が苦の根源と知って悩んでいます。
今の自分は煩悩の塊です。あれこれ理屈で言葉遊びしたり、欲求を抑えようとして瞑想や運動
など色々やってみても、欲望はもっと大きくなるばかりで困っています。
自分の本心や欲望に罪悪感や恥の意識があるっぽいんですが、これを手放すにはどうしたらいいですか？

もう一つ、偶に昔のトラウマを夢で見ることがありますが、このようなネガティヴな記憶が
今の自分を精神的に縛り付けているようです。トラウマを含め、本心を明らかにする方法が
鬼和尚の提唱されている止観法なのでしょうか？理性という自我の壁を乗り越えて、ダイレクトに
心と向き合ってみたいのですが、自己催眠みたいなもので可能でしょうか？
529：避難民のマジレスさん：2015/05/31(日) 05:29:54 ID:0BkCcnUo0: とある{魔術/科学}の{禁書目録/超電磁砲}というアニメシリーズを都合上どうしても観なくてはならないのですが
設定やセリフが痛すぎ、数分と耐えていられません
どうしたら良いのでしょうか
530：素人A：2015/05/31(日) 10:05:25 ID:gOqWUDAs0: 和尚さんありがとう。質問の中に答があると前ぽ師匠から教わった事がある師
531：避難民のマジレスさん：2015/05/31(日) 11:54:02 ID:0BkCcnUo0: 無自我において能力を上手く使えるようになるのなら
なぜ生物は自我が希薄になるように進化していかないのでしょうか
532：避難民のマジレスさん：2015/05/31(日) 17:06:31 ID:IJ1xbrcA0: >>520 ありがとうございます。
末那識を観察できて、厭離してもまだ無我であり小悟で、阿頼耶識を観察できて無認識になれば大悟徹底なのですね。
末那識の観察と、自我の起こりの観察は同じ作用をもたらすのでしょうか？
533：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/05/31(日) 20:56:57 ID:Lb5RB4xk0: >>528　その原因を自分の心の中に探すのじゃ。
　そのトラウマとかが原因かもしれん。
　止観でも自己催眠とかでも自分の心を、本当に正直に自分に開かす決意が一番必要なのじゃ。
　トラウマなんか大したことはないとか、自分は大丈夫とか思って逃避していれば自分の心は観られないのじゃ。
　自らどんな結果がみられようとも、自分に自分の心を開かす決意をして仕官などを行えば、原因もわかり、行いも変えられるじゃろう。

>>529　ニ倍速で見ると良いのじゃ。
　
>>530　どういたしまして、またおいでなさい。

>>531　そのように努力しないからなのじゃ。
　進化も努力するほうに進んでいくのじゃ。

>>532 同じく成るじゃろう。
　自我の認識も末那識による分別で行っているからのう。
　分別されたものとして自我が観られた時、自我は滅するじゃろう。
534：避難民のマジレスさん：2015/05/31(日) 21:52:54 ID:0BkCcnUo0: 何もしないとか時々止まるのを悟っていない者がする、あるいはそれに近い状態になるための方法を教えて下さい
535：避難民のマジレスさん：2015/06/01(月) 03:04:56 ID:0BkCcnUo0: >>533
痛いアニメの見方の件ですが、よろしければ心の力で真正面から乗り越える方針でお答えいただければと思います
536：避難民のマジレスさん：2015/06/01(月) 19:23:58 ID:lOje8bmY0: >>533
縁起を観察し、自我を厭離できるようにつとめ励みます。
末那識の観察についてお教えくださり、ありがとうございました。
537：避難民のマジレスさん：2015/06/01(月) 19:24:14 ID:aO61iQho0: >>533
鬼和尚さま、有難うございます。
瞑想はテクニックや理屈よりも心一つ、覚悟が大事なんですね。自我と向き合ってみたいです。

鬼和尚一押しの、精力や気力が上がる方法を是非伝授して頂けると嬉しいです。
肚の底からメラメラ漲るようなエネルギーが欲しいです。
538：避難民のマジレスさん：2015/06/01(月) 20:56:48 ID:aO61iQho0: >>533
鬼和尚さま、有難うございます。
瞑想はテクニックや理屈よりも心一つ、覚悟が大事なんですね。自我と向き合ってみたいです。

鬼和尚一押しの、精力や気力が上がる方法を是非伝授して頂けると嬉しいです。
肚の底からメラメラ漲るようなエネルギーが欲しいです。
539：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/06/01(月) 21:17:02 ID:Lb5RB4xk0: >>534　数息観をするとよいのじゃ。
　心が鎮まるじゃろう。
　心が鎮まれば体も止まるじゃろう。
　精進あるのみなのじゃ。

>>535　数息観などをして心が鎮まったときに見ると良かろう。
　普段とは違う見方が出来るじゃろう。
　何でも試してみるのじゃ。

>>536　どういたしまして、またおいでなさい。

>>537　呼吸法をすると良いのじゃ。
　http://blog.livedoor.jp/sinji11235/archives/cat_470354.html

　このような呼吸法を日々行うのじゃ。
　気力や精力が上がるじゃろう。
540：避難民のマジレスさん：2015/06/01(月) 21:59:04 ID:aO61iQho0: >>539
鬼和尚さま、呼吸法伝授ありがとうございます。
連投誤爆すみません。日々呼吸法を色々試してみたいと思います。
541：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/06/02(火) 20:43:50 ID:Lb5RB4xk0: >>540　そうじゃ、いろいろ試してみるのじゃ。
　実践が全てなのじゃ。
　またおいでなさい。
542：避難民のマジレスさん：2015/06/02(火) 21:04:49 ID:Wk.Ktxv.0: 鬼和尚様
己と向き合うのによいのは止観でしょうか。
数息観もよろしいでしょうか。

人間がいきるべき場所は”今ここ”というのが、わかるのですが
とどまることができません。
現状の私の行動がすべて苦からの逃避のように思えるのです。
本質的な苦から目をそらすために、なにか行動をせずに
いられないように見えます。仏教への勉強もその中に含まれます。

また、私は変化への恐怖と、過去や幻想に愛着があり、
これらの執着をどうにかしたいと思っているのです。

どうかお導きください。
543：＜削除＞：＜削除＞: ＜削除＞
544：そらいろ ◆EHlCk/f57s：2015/06/03(水) 21:05:11 ID:2A0R7gMc0: 鬼和尚
仕事の話しをしていて、相手の言うことが、
その人がその人の目先の苦や不安を取り除きたいためだけにその話しをしている、
ということがもの凄くよく分かるようになりました。
以前であれば、私も相手の言うことに対する単なる反応として、何かを言い返すところでした。
545：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/06/03(水) 21:16:44 ID:4i0eCajE0: >>542　自分を観る事を決意して観察するじゃ。
　自分に自分を観る覚悟をさせるのじゃ。
　どんなに醜く小さく卑怯な自分でも、隠さず全て開示する決意をするのじゃ。
　その意志が無ければ止観も数息観もどんな技も無意味なのじゃ。
　逃避するのも自分の意志なのじゃ。
　逃避をやめるにはその意志を止めなければ成らんのじゃ。
　
　もはや逃避をせずにどんなに醜く小さく卑怯であっても自分を観ると覚悟して自分を観察するのじゃ。
　全ての執着も自分で原因を観る意志があれば滅することができるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>544　良かったのじゃ。
　自分の心がわかれば他人の心もわかるものじゃ。
　更に精進あるのみなのじゃ。
546：避難民のマジレスさん：2015/06/04(木) 00:55:01 ID:0BkCcnUo0: 和尚様
やっぱりある程度己に自我を投射してちょっとイラって生きていた方が不安定で腹に気がたまってたりして充実した時を過ごしませんか？
それは精神の成長となって悟りにもつながるかもしれないように最近思えてきました
どうお考えになられますか
547：避難民のマジレスさん：2015/06/04(木) 09:11:17 ID:rjrCqQY20: 鬼和尚さんに質問します。

私が思考に気づきながらただそれを厳格に観照し続けたならば、やがて思考はおとなしくなり観照者は消えて
観照だけが残る残るのでしょうか。
548：避難民のマジレスさん：2015/06/04(木) 20:52:15 ID:6I0OJoUY0: 鬼和尚様
>>542 に回答いただきいましてありがとうございます。
和尚様のブログでも同じようなことを書きましたが、
両方にお答えいただき感謝しております。

言葉というものが、やはり投射を起こす要因であるのは理解ができ
言葉を用いない観察を成功率が低いなりにやり始めました。

言葉を用いないことで、パターン化された投射が止まり、
止観が行いやすくなるのですが、これでよいのでしょうか。

というのも、自分は自我と向き合う必要を感じており、
投射があったほうが自我をより深く見れるのではないかと思いました。
549：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/06/04(木) 20:57:46 ID:Lb5RB4xk0: >>546　すでに自我を投射しているのじゃ。
　それ以外できないのじゃ。
　それが観察できれば無我になるじゃろう。

>>547　思考が消えただけではまだ自我は消えないのじゃ。
　さらに観察して自我が見られれば観照なのじゃ。
　それが出来れば観照も消えるのじゃ。
　自我が無ければもはや観照することもないのじゃ。
550：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/06/04(木) 20:59:21 ID:Lb5RB4xk0: >>548　それでよいのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。

　自我の投射は今此処でも行われているのじゃ。
　それを観察すればよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
551：避難民のマジレスさん：2015/06/04(木) 21:52:19 ID:rjrCqQY20: 鬼和尚さん、私は過去に一度だけ観照が起こったことがありましたが
それを自我が後から思い出すという形で認識したのだと思います。
何度も観照が起こらなければ自我がが消える事はないのでしょうか?
552：避難民のマジレスさん：2015/06/05(金) 05:01:18 ID:rjrCqQY20: 追加の質問です。
自我そのものには実体がない事は、自我それ自体は気づいているのです。
それはそれとして、それに踊らされないように安全運転をしているのが今の状態ではないかと感じています。
しかしまだまだ未熟なためいつ何時事故るやもしれませんが…。
自我そのものは運転者として最後まで下車する事は許されない事ではないのでしょうか。
553：避難民のマジレスさん：2015/06/05(金) 05:06:35 ID:rjrCqQY20: 肉体を車に喩えたとしてではありますが…。
554：避難民のマジレスさん：2015/06/05(金) 15:54:55 ID:BzfDf4WI0: 和尚、三十二の体の部分を見つめる瞑想で、
各器官に集中するという方法を知ったのですが、
具体的にはどのように器官へ集中するのでしょうか。

単に意識を器官へ置いておけばよいのでしょうか。
それとも、例えば内蔵であった場合、
この内蔵は粘膜に包まれており…という感じで、思考を使って脳に美しくないものだと理解させていくのでしょうか。
555：避難民のマジレスさん：2015/06/05(金) 18:31:48 ID:0BkCcnUo0: 目を開けた時最初に飛び込んでくるものは何ですか？
556：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/06/05(金) 20:48:49 ID:Lb5RB4xk0: >>551>>553　観照が完全に行われれば自我はもはや在り得ないのじゃ。
　恐れが生じたとかで途中で中断してしまったのじゃろう。
　自我が観念であるとはっきり気づくのが観照であるからのう。
　わずかな恐れでもあれば心は気づきも止めてしまうのじゃ。
　いまがその最後なのじゃ。
　ただ恐れが在れば自我を滅するのはいつかのもっと先のことにしたいと思えるのじゃ。
　何度でも自分の心を観察しなおすのじゃ。
　恐れを観ればそれも超えて進むことが出来るじゃろう。

>>554　そうじゃ、意識をおいてその働きを感じるのじゃ。
　鼻ならば呼吸をしてにおいを感じるのを意識するのじゃ。
　眼ならば光を受けていると感じるのじゃ。

　考えるのは観察ではないのじゃ。
　何も感じられないのならば、何も感じないと意識すればよいのじゃ。
　それもまた今此処にある感じに気づいている事であるからのう。

>>555　光なのじゃ。
557：避難民のマジレスさん：2015/06/06(土) 07:33:00 ID:rjrCqQY20: 鬼和尚さん、仰る通り私は恐れているのだと思います。
和尚さんや他の方々のお蔭で私は今、近年にない程心静かに暮らすことが出来て
これまでのこの世界から早く逃げ出したい衝動も起こらず、生まれてはじめて周りの愛する人たちの役に立ちたいと願っています。
身近な人たちを守るために長生きしたいと思ったのも生まれてはじめてのことなのです。
それも自我の処世術だとは思いますが、それに乗るのも悪くないかと思う自分もいるのです。

しかしそれは言い訳でしかないのだと思います。
仰る通り何度でも自分の心を観察し直したいと思います。

ありがとうございました。
558：避難民のマジレスさん：2015/06/06(土) 11:57:54 ID:BzfDf4WI0: >>556
ご教授ありがとうございました。
引き続き実践に励みたいと思います。
559：避難民のマジレスさん：2015/06/06(土) 17:37:01 ID:0BkCcnUo0: 和尚様から見て優れた人生観や哲学ってどないですん？
560：避難民のマジレスさん：2015/06/06(土) 17:44:21 ID:0BkCcnUo0: 真にやることがなくなればすることがないがゆえに脱力し思考や感覚もなくなるんすよね？
561：避難民のマジレスさん：2015/06/06(土) 20:22:22 ID:fDmYjxio0: 548です

仰る通りに行を続けます。
やりかたが正しいのか間違っているのか、疑問が沸いてくるので
先達の指導が嬉しいです。

物を認識したときにそれが自分の望んでいるか、好き嫌いかを
判断している己にきづきました

見性のあとに言語能力の喪失や思考できなくなる人間もいる
そうなんですが、これの起きやすさはどのように決まるんでしょうか
さらに欲がなくなって働かなくなる人間もいるそうなんですが・・・
562：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/06/06(土) 21:05:23 ID:79rLlUrQ0: >>557　良かったのじゃ。
　人として善事を行い続けるならばそれもまた道なのじゃ。
　老病死を越える道を行けば永遠の安らぎに達するのであるがのう。
　自ら悔い無き道を行くのじゃ。

>>558　そうじゃ、実践あるのみじゃ。
　またおいでなさい。

>>559　それらが無いことが優れているのじゃ。
　なにか固定した思想があれば囚われて進めなくなるからのう。
　なにものにも囚われずに進むのじゃ。

>>560　自我があればやる事をつくり、自我を存続させるじゃろう。
　自我が無ければやることもなくなるじゃろう。
　何でも試してみるのじゃ。
563：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/06/06(土) 21:07:31 ID:79rLlUrQ0: >>561　そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。

　それは意志によるのじゃ。
　話そうとする意志があれば言語があり、動く意志があれば動けるのじゃ。
　誓願の力などにより、悟っても意志は起こせるのじゃ。
564：避難民のマジレスさん：2015/06/07(日) 15:31:02 ID:0BkCcnUo0: 和尚様・・・悟ってお暇でしたらネトゲでペアハントしていただきたいのですが
度重なる仕様悪化によって私の引退中に一人での活動が最も効率的な自閉的ゲームになってしまって・・・己の利益を追求する人々を誘えません
565：避難民のマジレスさん：2015/06/07(日) 15:41:50 ID:IU6lj9DI0: 幾つか質問があります。お願いします。

私は人の目を気にしすぎてしまいます。自分がどう見られているのかとても気になります。
こういう自分の反応にはもうウンザリし始めています。これを克服するために原因を知りたいです。
瞑想中は積極的に原因を探しだすのですか？例えば状況を思い出して、自分の反応を観察するようなことですか。
それとももっと受動的というか意識に上ってきたものを観るのですか。

原因がないと苦しみもないと観察する。というのがよくわかりません。
何か楽しいことに集中していて痛みを忘れていたというように、苦の種が思考としてなければ苦しみはないということを観察するのですか？
原因となる思い出を再体験して解釈を正すというようなものとは違いますか。

意識は何重にもあるといいます。コーヒーを入れている自分と、全く関係ないことを思考している自分と確かに何重にもあるのがわかります。
どこに定点を持って観察すべきか迷っていしまいます。手の動きを観察したり、視線を観察したり、思考を観察したりよくわからなくなってきます。
より自分とするものを見つけるのが良いのですか？なにかアドヴァイス下さい。

それからいつも毎度ありがとうございます。
566：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/06/07(日) 20:46:30 ID:79rLlUrQ0: >>565　それにまつわる過去の記憶を思い出すのじゃ。
　昔、何か人の眼を気にする原因となった出来事があったじゃろう。
　親に常に恥ずかしくないようにと教えられたとか、外面を良くするように教えられたとかなのじゃ。
　その原因から人の目が気になると観察するのじゃ。
　もしその原因が無かったらと、イメージして、人の眼がきにならないことをも観察するのじゃ。
　
　始めは手を観察すると良かろう。
　それから感覚、感情、思考とより抽象的な捕らえにくいものを観察するのじゃ。
　迷ったら手などの肉体を観察することにな戻ればよいのじゃ。
567：避難民のマジレスさん：2015/06/07(日) 22:03:08 ID:QMm34KcU0: 鬼和尚は他人の目などは全く気にならないのですか？

他人からどう思われようが、自分がしたいように行動しているのですか？
568：避難民のマジレスさん：2015/06/08(月) 03:59:24 ID:0BkCcnUo0: 鬼さん、幾多もの不明瞭な質問に答えて下さりありがとうございました
私はこのスレから出家いたします
569：避難民のマジレスさん：2015/06/08(月) 10:46:19 ID:9jY3uYWM0: 鬼和尚、
サンユッタ・ニカーヤ第一篇第八章　断ち切って　の第六節　老いない　に関して、

〔神曰く、〕
　　　　「何ものが、老い、何ものが老いないのか？
　　　　　　(中略)
　　　　何ものが、<清らかな行ない>の汚れであるのか？
　　　　何ものが、<水を必要としない沐浴>であるのか？
　　　　それをあなたにお聞きしたいと思って、ここに来たのですが、われらは
　　　　どのようにしたら、それを知ることができるでしょうか？」

　〔尊師曰く、〕
　　　　「人々の物質的なすがたは老い朽ちる。しかし名で示される氏族は老い
　　　　朽ちる事がない。
(中略)
　　　　女人は<清らかな行ない>の汚れであり、人々はこれに耽溺する。
　　　　苦行と<清らかな行ない>とは、<水を必要としない沐浴>である。
(
　　　　それらをすっかり除去せよ。」

とありますが、ダンマパダでのお釈迦さまの言葉、例えば諸行無常や中道の教えなどと矛盾があるように思います。
この違いは対機説法によるものなのでしょうか？それとも時代を経るうちに元の言葉が変わってしまったのでしょうか？あるいは、お釈迦さまがそのときは間違って説法してしまったのでしょうか？
570：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/06/08(月) 20:51:01 ID:79rLlUrQ0: >>567　そうじゃ気にならないのじゃ。
　法に触れない程度に生きればよいのじゃ。
　犀の角のように独り歩むのじゃ。

>>568　どういたしまして、またおいでなさい。

>>569　確かにかなりおかしいようじゃ。
　翻訳の間違いとかがあるのかもしれん。
　長い間に意味がわからなくなったのかも知れん。

　そのようなところは棄ててよいのじゃ。
　止観と縁起がわかればそれで悟りへの道は完全に開かれているのじゃ。
571：避難民のマジレスさん：2015/06/08(月) 20:52:42 ID:IU6lj9DI0: >>566
もう一つ聞きたいことがあります。
苦の原因が、親の発言とか親の世界観などが要因としてあったのなら、
長年の苦しみは親のせいだ、親が自分の評価を下げさえしなかったらと考えてしまいます。
というか今そういう感情があります。この私の考えはすごく子供だと思います。
こういう感情はどうすればいいのでしょう。聞いてばっかで申し訳ないす。
なんとか兆しが見えています。ありがとうございます。