人権・差別・同和問題 - 1223559981

1：とはずがたり：2008/10/09(木) 22:46:21: 解放同盟(解同)　中央本部
http://www.bll.gr.jp/

全国地域人権運動総連合(全国人権連)
http://zjr.sakura.ne.jp/
全国部落解放運動連合会(全解連)は解散し発展的に結成

自由同和会　中央本部
http://www.jiyuudouwakai.jp/
407：とはずがたり：2022/09/27(火) 14:40:56: 権力が暴走する入管施設　あぶりだす「絶望工場」の実像　安田浩一・安田菜津紀著「外国人差別の現場」
https://news.yahoo.co.jp/articles/42627a32c28216d8615b9c81075c255a624b9fdc
9/24(土) 15:53配信
408：栃木県公安委員会が爆音バイク集団に敢えて公道を提供か？：2023/01/07(土) 22:39:45: 〓栃木県公安委員会は同和･在日朝鮮人ヤクザと交流してる爆音バイクの不良に敢えて公道を提供してんのか？
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＞234: 利根っこ 2022/12/31(土) 22:36:23 ID:CCoH344g [ 5F52-7867-405D ]
小山市内の国道50号でハエ以下の爆音バイクがウザいな！
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〓大晦日に続いて元日も小山署は不良の爆音バイク集団を野放しかあ…
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〓爆音バイクの不良集団は暴力団(ヤクザ)と交流してんだろ｡
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＞2006年10月の外国特派員協会講演で公安調査庁の菅沼光弘元部長は「ヤクザの6割は同和､3割は在日朝鮮人」と指摘した｡
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〓小山市教育委員会は同和･在日朝鮮人ヤクザとズブズブで､嘗ては運動会の日に同和教育の一環として公立小学校の校庭にヤクザ(的屋)を入れていた｡
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〓そしてヤクザの的屋は白昼堂々公立小学校の校庭で堅気の商店主を喝上げしてた…
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〓ゴロツキが堅気の商人の中にドカドカ入り込んで出店する様は正に尊大信長の『楽市楽座』であった｡
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〓暴力団(ヤクザ)と交流してる不良の爆音バイク集団は今､白昼堂々市道､県道､国道など公道に入り込んでいる…
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〓これも同和教育の一環として栃木県公安委員会が敢えて同和･在日朝鮮人ヤクザと交流してる不良集団に公道を提供してんのか？
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409：故意にクラクションを連打するダンプ屋の同和部落民：2023/02/04(土) 17:10:09: 〓小山市立小山第一小学校の元校長タケオに宅地を提供され間々田六丁目から堅気の住宅地に住み着いたダンプ屋の同和部落民は､土砂等を運搬する大型自動車による交通事故の防止等に関する特別措置法施行規則（以下、施行規則という）第6条の定める『ダンプカー表示番号』を表示していない｡
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〓同和のダンプ屋は土砂は運搬せず､産業廃棄物のような土砂以外の物だけを運搬していることになっている｡
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〓それなら尚更ダンプ洗浄水を下水道ではなく農業用水路に垂れ流すのは問題だ｡
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410：故意にクラクションを連打するダンプ屋の同和部落民：2023/02/04(土) 18:02:08: 〓正田巌は､長きに亘り共産主義マルクス経済学の牙城だったポンコツ東大で落ちこぼれ､判事や国家公務員になりはぐった末に国賊ポン銀にもぐり込んだ能無し男ｐ｡
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〓NEPマン(新興起業家)､クラーク(富農)潰しの第一次五カ年計画(1928年～1932年)を強行した旧ソ連共産党の独裁者スターリン｡
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〓浜口雄幸は､旧ソ連共産党の独裁者スターリンの猿真似をして世界大恐慌の最中に腹黒い政商の三井財閥と癒着し､『旧平価での金解禁』と『国策デフレ』を強行､折角近代化した戦前日本経済を破滅させたクズ総理｡
411：故意にクラクションを連打するダンプ屋の同和部落民：2023/02/04(土) 18:03:14: 〓旧ソ連共産党の独裁者スターリンの猿真似をして戦前日本経済を破滅させたくせに何故か“サル宰相”ではなく“ライオン宰相”と呼ばれたカス政治家､浜口雄幸の孫娘を娶った正田巌｡
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〓これは明らかに純愛の末の恋愛結婚というより､兎に角総理大臣の孫娘と結婚して出自をロンダリングしたい､取り分け旧ソ連共産党の独裁者スターリンにかぶれて戦前日本経済を滅茶苦茶にした浜口雄幸の孫娘と結婚したい､という正田巌の狂気､倒錯した欲望が色濃く滲み出た縁談であった｡
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〓『日本の路地を旅する』で第41回大宅壮一ノンフィクション賞を受章した作家の上原善広氏によれば､正田巌は徳川時代に抑圧された群馬県館林市の同和部落の出身だという｡
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〓上原善広氏は､その証拠として館林市の正田本家が営む正田醤油の工場敷地内に､関東近辺における同和部落の象徴である白山神社が鎮座していることを挙げた(『噂の真相』2004年3月号､『実話ナックルズ』2004年7月号)｡
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412：故意にクラクションを連打するダンプ屋の同和部落民：2023/02/04(土) 18:06:17: 〓クズ総理､浜口雄幸の下でポンコツ東大卒の国賊ポン銀･財務官僚だった井上準之助が戦前日本経済を破滅させる『国策デフレ』を強行したので､内地に非自発的失業者と餓死者が溢れ返った｡
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〓その状況を見兼ねた軍部が暴走して開拓移民団として送り込むため満洲事変を引き起こすと､日本は長く暗い戦争の時代に突入した｡
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〓日本は､独･伊カトリック圏に登場した狂人ヒットラーや変人ムッソリーニと反米･極右軍事同盟を結び､案の定無様な大敗を喫し､国民は塗炭の苦しみを味わった｡

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413：故意にクラクションを連打するダンプ屋の同和部落民：2023/02/04(土) 18:08:12: 〓日本は､独･伊カトリック圏に登場した狂人ヒットラーや変人ムッソリーニと反米･極右軍事同盟を結び､案の定無様な大敗を喫し､国民は塗炭の苦しみを味わった｡
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〓同和部落出身の正田巌が属する日本のカトリック教会は､狂人ヒットラーや変人ムッソリーニとの反米･極右軍事同盟を受け容れたので､長崎のカトリック浦上天主堂はアメリカのカトリック教徒チャールズ･スウィーニーが機長を務めるB29『ボックス･カー』の投下したプルトニウム型原爆『ファット･マン』の直撃を受け､カトリック信者の日本人に夥しい死者を出す結果となった｡
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〓常軌を逸した『国策デフレ』のせいで冷害による凶作にも拘わらず農産物価格が暴落､借金を返せなくなった農民は“おしん”のような娘の口減らしに踏み切らざるを得ない有り様だった｡
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〓内地に非自発的失業者と餓死者が溢れ返る悲惨な経済状況を齎したのは､クズ総理の浜口雄幸と国賊ポン銀･財務官僚だった井上準之助の『国策デフレ』だったことが明白であるにも拘わらず､ポンコツ東大で共産主義マルクス経済学にかぶれた能無し男の正田巌は､クズ総理の浜口雄幸に心酔していたのである｡

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414：名無しさん：2023/02/07(火) 10:22:28: 感情自己責任掲示板、「、、、の迷惑行為を更正させるスレッド」観念自在レス42、返事
>>「なぜ貴方に感謝する必要があるの？」
迷惑行為に返事して貰ってるなら感謝するのが当たり前だろ？無駄に付き合ってやってる。

>>「まず、この質問に答えてください」
私の出した質問に答えるのが先だろ？返事はまだか？

>>「其によってまともなコミュニケーションを図れるか判断する」
誰もコミュニケーションなんて望まない。勝手に押し掛けてるだけだろ？誰も相手してない。もうとっくに呆れてるから良いよ。どうでも良い。
>>「マトモなコミュニケーション」
？マトモか？誰にも相手されてないのに。もう良いよ。兎に角、寄るな。私はあんたの主治医じゃない。きりがない。
415：正田巌のプロフィールは国民の知る権利の範囲内：2023/02/07(火) 11:25:19: ＞『したらば掲示板』
佐野まるまる
https://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/travel/9922/1627608076/l30
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＞164 : 名無しさん (ﾜｯﾁｮｲ 8c12-ad68) 2023/02/05(日) 08:48:09
＞複数の某スレで個人情報書かれてるな？
＞これは法的措置が必要かな？
＞裁きを受け反省せよ？
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★なにが「正田巌の個人情報を拡散するな」だ､馬鹿たれ！
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★揃いも揃って日本のマス･がメディアが『国民の知る権利』に応えようとしないので､資本主義ブルジョア日本経済を繰り返し破壊したがる『常習的反社会性気質(サイコパス)』､国賊ポン銀で役員まで昇進する典型的な反米･極左のポンコツ東大の落ちこぼれの代表例として､日本の能無しカトリック信者で心の歪んだ同和部落出身者の正田巌が最も分かり易いから示したまでよ｡
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416：正田巌のプロフィールは国民の知る権利の範囲内：2023/02/07(火) 11:40:34: ★2023年2月6日(月)正午前､国民の知る権利に応えるため､『同和部落出身の反米･極左でポンコツ東大法学部の落ちこぼれ､更にはヒットラーやムッソリーニと国家社会主義(反米･極右)軍事同盟を受容した日本のカトリック信者にして国賊ポン銀元役員である正田巌の常習的反社会性気質(サイコパス)』を指摘したのに反発し､カトリック上智大学ソフィア会佐野支部長の吉沢慎太郎が大叶鉱山でサプライズ大発破｡
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417：正田巌のプロフィールは国民の知る権利の範囲内：2023/02/07(火) 12:13:21: ★2023年2月6日(月)正午前に大叶石灰鉱山から轟いたサプライズ大発破は､栃木市中心部の喧噪の中までハッキリ響いて来た｡
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★関東近辺の同和部落の象徴である白山神社｡
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★『日本の路地を旅する』で第41回大宅壮一ノンフィクション賞を受賞した作家の上原善広氏は､正田本家が営む群馬県館林市の正田醤油工場敷地内に白山神社が鎮座していることから､正田巌は同和部落の出身であると断じた｡
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★一方栃木市は天照皇大神を祀る伊勢内宮の分社である神明宮の門前町｡
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★『とちぎ』の名は神明宮の屋根に設えた10本の千木に由来｡
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418：正田巌のプロフィールは国民の知る権利の範囲内：2023/02/07(火) 12:27:30: ★白山比咩神(しらやまひめのかみ)を祀る同和部落民を買い被った佐野(栃木5区)のド阿呆､吉沢慎太郎が､天照皇大神を主祭神とする神明宮の門前町である栃木市を爆音で威嚇してんのか？
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★しかし本日は2月上旬とは思えないほど嘘のように暖かく､雲一つ無い上天気だった｡
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★正田巌の『常習的反社会性気質(サイコパス)』を白日の下に晒した日本国民に御怒りになったり天岩戸に御隠れになったりするどころか､『国民の知る権利』が満たされたことを天照皇大神が殊の外お喜びになって天岩戸からお出ましになられたようだ｡
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419：正田巌のプロフィールは国民の知る権利の範囲内：2023/02/07(火) 12:34:10: ★サプライズ大発破で神明宮の門前町､栃木市を威嚇した佐野(衆院栃木5区)の間抜け男､吉沢慎太郎の黒幕は､正田巌と同じように長きに亘り共産主義マルクス経済学の牙城であったポンコツ東大法学部卒の落ちこぼれで国家公務員試験にも司法試験にも受からず､挙げ句の果ては支那かぶれ竹下派に迷い込んだカス代議士の茂木敏充か｡
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420：名無しさん：2023/02/07(火) 21:25:27: 感情自己責任掲示板、「、、、の迷惑行為を更正させるスレッド」観念自在レス42、返事
>>「なぜ貴方に感謝する必要があるの？」
迷惑行為に返事して貰ってるなら感謝するのが当たり前だろ？無駄な時間を使ってやってるんだ。

>>「まず、この質問に答えてください」
私の出した質問に答えるのが先だろ？返事はまだか？順番を間違えるなよ。
>>「其によってまともなコミュニケーションを図れるか判断する」
誰もコミュニケーションなんて望まない。勝手に押し掛けてるだけだろ？誰も相手してない。もうとっくに呆れてるから良いよ。どうでも良い。
>>「マトモなコミュニケーション」
？人の迷惑省みず、自分の勝手な意見を押し付ける。そんな男にコミュニケーションが、取れるのか？其より先に礼儀を学んだ方が良いんじゃないか？コミュニケは、その後だ。常識から学ぺ。人との付き合い方から始めろ？
俺お前の主治医じゃない。
421：小泉=在日朝鮮人･竹中=同和説：2023/02/07(火) 23:38:53: 日本人を憎む被差別同和部落出身者 2 _ 竹中平蔵
http://www.asyura2.com/18/reki3/msg/115.html

投稿者中川隆日時 2018 年 12 月 26 日 (水) 05:47:46: 3bF/xW6Ehzs4I　koaQ7Jey
　
(回答先: 日本人を憎む被差別同和部落出身者 1 _ 橋下徹投稿者中川隆日時 2018 年 12 月 26 日 05:28:49)

日本人を憎む被差別同和部落出身者 2 _ 竹中平蔵

郵政民営化担当大臣である竹中平蔵がいる。彼は、斎藤貴男氏の「不平等社会日本」（文春文庫）によれば、東大法学部のネットワークから外れてしまった人間である。その大学受験の時期が、ちょうど大学紛争で東大入試が中止された時期に重なっていたので、仕方なく、一橋大学に入ったのである。

更にいえば、竹中平蔵こそ、和歌山の靴屋（要するに部落民）出身で、東大に入れなかったルサンチマンから米国にすり寄って、出世したアメリカの手先そのものである。

そういうメインストリームから外れざるを得なかった才能ある人々は、何か屈折した感情を日本社会に対して持っていくようである。竹中氏は「東大法」のサークルではなく、アメリカの研究所を中心にした「インナー・サークル」に加入するようになったわけである。
http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=600&t=6&k=0&m=227581

小泉純一郎は父親が在日朝鮮人であり、竹中平蔵・野中広努は部落民出身であった。

こうした出身は、かつて絶対に上層部に行くことができなかった。だから能力のある者は外国に向かったのである。そして、都合よく権力を獲得すると、今度は被差別の怨念が、国家への復讐という形で現れたのかもしれない。

　彼らの行ったことも差別の解決ではなく、金儲け思想への逃避であり、国民全体を金融幻想に巻き込み、日本国家そのものを破滅に追いやることになった。やはり心底では、自分たちをひどい目に遭わせた差別国家に復讐したかったにちがいない。
http://blogs.yahoo.co.jp/tokaiama/320276.html

【怨念】竹中平蔵ってどうよ？【復讐】

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422：小泉=在日朝鮮人･竹中=同和説：2023/02/08(水) 00:01:44: ▼上掲の中川隆氏の投稿記事の中で「米国にすり寄って」とか「アメリカの手先」という言い回しが出て来るが､これには同意しかねる｡
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▼共産党一党独裁国家である支那や上朝鮮と異なり､アメリカは自由主義国家である｡
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▼共産党や労働党が言論統制している共産党一党独裁国家と違ってアメリカには多種多様な意見が混在している｡
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▼従って「米国にすり寄って」という言い回しは不正確である｡
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▼米国の誰にすり寄ったか具体的な記載が不可欠であるが､中川隆氏の投稿からは欠落している｡
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▼同様に「アメリカの手先」と言う場合にも､アメリカの誰の手先なのか具体的な記載が不可欠であるが､中川隆氏の投稿からは欠落している｡
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423：出自を隠して表社会を揺さぶろうと企む同和部落民：2023/03/18(土) 21:08:06: ＞『まちBBS栃木県小山市196』
＞36: 利根っこ 2023/03/16(木) 00:57:36 ID:PQTjzZtA [ 96BC-67E3-DCFF ]
＞木っ端役人なんてのは､ゴミ袋を値上げすれば違法投棄が増え､自分達の道路･公園清掃予算も増えるからウッシッシって､そういう発想しかできない連中だよ(笑)　
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＞あの連中にとっては自分の部署の予算が増えることが何より大事｡
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＞どんなに正しい事業であっても予算が削られるのなら絶対に実施しない｡　
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＞因みに市の予算が増えても道路･公園清掃が追いつかない場合は自治会を動員して市民をゴミ拾いの無償奉仕に駆り出せばいいってのが木っ端役人の感覚さ…
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424：出自を隠して表社会を揺さぶろうと企む同和部落民：2023/03/18(土) 21:13:27: 〓この投稿がネット掲示板に出た途端､再び同和部落民が興奮し始めた｡
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〓双子の孫を持ち同和教育が大好きな小山市立小山第一小学校の元校長タケオが提供した堅気の住宅街地に住み着いたダンプ屋のクズ同和部落民｡
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〓同和教育が大好きなくせに自分の手を汚したくない身勝手な元校長タケオは､招き入れた同和部落民に自宅から遠く離れた堅気の住宅地を宛がった｡
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〓そんなに同和教育が好きなら､双子の孫に同和部落民の嫁を娶らせて手本を示せ､元校長タケオ！
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＞2006年10月の外国特派員協会講演で公安調査庁の菅沼光弘元部長は「ヤクザの6割は同和､3割は在日朝鮮人」と指摘した｡
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425：出自を隠して表社会を揺さぶろうと企む同和部落民：2023/03/18(土) 21:17:35: 〓夫が栃木市岩舟町の部落出身で､妻は小山市間々田六丁目の部落出身の同和ダンプ屋が､まちBBSに反応してクラクションの連打を始めたのだ｡
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〓長きに亘り共産主義マルクス経済学の牙城だったポンコツ東大卒の国賊ポン銀･財務･経産官僚による(1)出鱈目『量的金融緩和』を含む『国策デフレ』､(2)トヨタ自動車(三井財閥)や資生堂など劣等財メーカーに日本経済を牽引させる出鱈目産業政策､更には(3)『返還される北方領土に米軍基地を作らせない』とか､(4)ブッシュ大統領の『悪の枢軸』演説に反応した『電撃訪朝』､などで独断専行した清和会を批判すると間々田六丁目から堅気の住宅地に引っ越して来た同和部落民宅から夜通し番犬騒音､バイクの爆音､ダンプの側壁を連打するドラミングなどが続いた｡
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〓2002年～2004年に金融担当大臣を務めた和歌山の同和､竹中平蔵(自称「日本共産党系の民青を既に脱会」)が深く関与した資本主義ブルジョア日本経済をぶっ壊すための出鱈目『量的金融緩和』を含む『国策デフレ』を批判されたことに､同じ同和部落民として一致結束して逆ギレしたようだ｡
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426：出自を隠して表社会を揺さぶろうと企む同和部落民：2023/03/18(土) 21:23:39: 〓資本主義ブルジョア憲法尊重･擁護義務を定めた日本国憲法99条や国家公務員法38条4号をクリアするため､ポンコツ東大に巣食う宇野派の共産主義マルクス経済学者達と同じように竹中平蔵も上辺だけマルクス共産主義を捨て､資本主義ブルジョア自由主義者に転向した振りをしてただけのことだ｡
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〓このことは､資本主義ブルジョア日本経済をぶっ壊す出鱈目『量的金融緩和』(2001年～2006年)を含む『国策デフレ』への竹中平蔵の積極的関与度合いからも明白だ｡
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＞『同和地区の姓氏･苗字･名字一覧』https://nea.karou.jp/jap.html#tiku-3
が何等かの圧力を受けて中身を自主的に削除させられている件｡
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427：出自を隠して表社会を揺さぶろうと企む同和部落民：2023/03/18(土) 21:28:05: 〓日本の同和は出自を隠して堅気の表社会に潜伏し､ヤクザか悪の秘密結社か三百代言のように堅気の表社会を揺さぶる積もりらしい｡
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〓因みに黒人の公民権運動の場合は､肌の色で隠しようのない出自を晒した上で､差別に反対してくれる白人から徐々に宥和(相互理解)を拡大して行く漸進的手法を取って来た｡

〓一方出自を隠して堅気の表社会に潜伏し､堅気をハニー･トラップなど罠に嵌めてからやおら出自をカミング･アウトし､「実は親戚はヤクザだらけ」などと伝え､暴力､脅迫などで堅気の相手を屈服･絶望させる日本の同和や在日朝鮮人｡
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428：出自を隠して表社会を揺さぶろうと企む同和部落民：2023/03/18(土) 21:32:28: 〓そして罠に嵌めた同和部落民である自分に対する恨みが骨髄に徹した堅気の相手の姿を見て同和部落民自身も深い罪悪感に苛まれ､遂に改心する気力を失い､“差別する堅気の方が悪いのだ”と開き直って“犯行”をエスカレートさせるという御決まりの流れ｡
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〓もうここまで来ると堅気の相手は離縁を言い出したり不倫に走るようになるので､その時を待ってましたとばかり親族相盗の免責条文(刑法244条)などを振り翳し､身包み剥いで財産乗っ取りに走るのだ｡
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〓その際の常套句は「私のしたことは法的に全く問題ない｡貴方から頂いた物､盗んだ物を返す法的義務はない｡私のことを知りもせず迂闊に信じた貴方が悪い｡大人になりなさい｡自分の意思で私の肉体に惚れ込んで､私に貞操を誓い､私に実印を預け､私の兄弟の連帯保証人になってくれたんでしょ｡」か｡
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429：出自を隠して表社会を揺さぶろうと企む同和部落民：2023/03/18(土) 21:37:16: 〓そのようなヤクザか悪の秘密結社か三百代言が多用する詐欺的手法に頼って悪銭を貯め込もうとするのなら､いつまで経っても同和や在日朝鮮人に対する堅気の警戒心は解消しない｡
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〓同和や在日朝鮮人に対する堅気の警戒心を解くには､まず正直に自分の出自や親族相盗が免責される範囲の自分の親族の素性を明らかにした上で､窮屈にならない程度の婚前契約書を交わすことだ｡
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〓小山市立小山第一小学校の元校長タケオの手引きで間々田六丁目から堅気の住宅地に住み着いた同和のダンプ屋も､罪悪感を通り越して､遂に改心する気力を失い､“表示番号なしで砂利を運んだからって何だ｡警察に通報すれば～”､“廃油を農業用水路に垂れ流して何が悪い｡消防に通報すれば～”､“青地を勝手に埋め立て占有したからって何が悪い｡市民税課に固定資産税を課すよう通報すれば～”､“同和を差別する堅気の方が何から何まで悪いのだ～”と開き直って“犯行”をエスカレートさせる段階に入ってしまっている｡
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430：出自を隠して表社会を揺さぶろうと企む同和部落民：2023/03/18(土) 21:58:07: 〓同和教育が大好きだが自分の手は決して汚さない元校長タケオ(適齢期の双子の孫あり)は､宅地提供に当たり近隣の民家に不良ダンプ屋の素性や出自を事前に開示せず､素行不良の事実を知りながら見て見ぬ振りを決め込んでいる｡
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〓間々田六丁目の同和部落民であるダンプ屋は､竹中平蔵に付和雷同するから自民党の支持者なのかと思いきや､立憲民主党の街宣車が通るとベランダから「頑張って～」と大きな声援を送る(笑)
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431：出自を隠して表社会を揺さぶろうと企む同和部落民：2023/03/21(火) 00:21:14: 〓小山市教育委員会は同和･在日朝鮮人ヤクザとズブズブで､嘗ては運動会の日に同和教育の一環として公立小学校の校庭にヤクザ(的屋)を入れていた｡
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〓そしてヤクザの的屋は白昼堂々公立小学校の校庭で堅気の商店主を喝上げしてた…
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〓ゴロツキが堅気の商人の中にドカドカ入り込んで出店する様は正に尊大信長の『楽市楽座』であった｡
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〓暴力団(ヤクザ)と交流してる不良の爆音バイク集団は今､白昼堂々市道､県道､国道など公道に入り込んでいる…
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〓これも同和教育の一環として栃木県公安委員会が敢えて同和･在日朝鮮人ヤクザと交流してる不良集団に公道を提供してんのか？
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432：上皇后陛下の顔に泥を塗る同和部落民：2023/04/02(日) 00:29:24: 爆音を撒き散らす不良バイクが大人しくなったと思ったら､今度は同和部落のマフラー改造車が堅気の住宅地を徘徊し始めた｡

低家賃の市営住宅への入居などで依怙贔屓されている同和部落民が､それによって浮いたカネでマフラー改造車を購入し､自家用車を買うカネも無い貧しい堅気の市民の周囲で爆音を撒き散らしている｡

低家賃の市営住宅への入居などで同和部落民を依怙贔屓するのは大きな間違いではなかろうか｡

同和部落民が傍若無人な振る舞いを続ければ続ける程ノンフィクション作家の上原善広氏が“同和部落出身”であると指摘した上皇后陛下や､“同和部落民の血”を引く天皇陛下､悠仁殿下の顔に泥を塗ることになるという自覚が無いのか…

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2016年、鳥取ループの運営する示現舎が『全国部落調査』復刻版の刊行を予告したことについて、上原善広氏は「ぼくはこの出版自体は良いことだと思います。なぜなら、水平社宣言に書かれた『穢多であることを誇りうるときがきたのだ』という言葉と、『住んでいるところを隠す』のは矛盾しているからです。なぜ誇りをもっている故郷を隠さねばならないのか。」と述べている[22]。(Wikipedia)

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433：同和部落民のマフラー改造車：2023/04/15(土) 19:58:16: 同和部落民のマフラー改造車を何とかしろよ！　

以前はアフターファイアーの爆音を発するクルマが徘徊してた(同和部落民のマフラー改造車が通過するのは1日1往復だった)｡

ところが最近はアフターファイアーの爆音を発するクルマが来なくなった反面､同和部落民のマフラー改造車が頻繁に往復するようになった｡

公道はマフラー改造車が爆音を撒き散らすために一般開放されてるのではない！クルマは移動手段であって爆音を撒き散らす道具ではない｡

栃木県公安委員会は同和部落民と癒着して遠慮してんのか？

同和部落民を依怙贔屓して低家賃の市営住宅へ優先入居させてるの好い加減やめろ！

同和の連中は､低家賃でカネを浮かせてマフラー改造車を購入し我が物顔で徘徊している｡
434：同和ダンプ屋の君島均｡バックは弘道会と中国共産党か：2023/05/29(月) 20:35:49: 2023年5月27日(土)午後11時過ぎ同和部落民のダンプ屋､君島均宅から例によって深夜の番犬騒音｡

君島均は仮名｡

2023年5月29日(月)午後4時頃､同和部落民のダンプ屋､君島均が例によって遊びでダンプのクラクションを鳴らす｡

堅気のダンプ屋の方はリーマン･ショックの時期に仕事が無かったが､同和部落民のダンプ屋､君島均は仕事が切れ目なく入った｡

ヤクザの6割は同和だから､ヤクザ･ダンプ屋の親分が身内の同和に優先的に仕事を割り振ったんだろう｡

その交換条件が､君島均宅から近隣の堅気に向けて深夜の番犬騒音を撒き散らすこと､君島均宅から近隣の堅気に向けて遊びでダンプのクラクションを鳴らすことなんだろう｡

2023年5月27日(土)頃は大阪維新の会が中国共産党の傀儡政党であることなどがネット上に流布した時期である｡

南関東で強い地震が相次いだのもこの時期だ｡

隣町から138番地に転入して来た住谷が爆音バイクで俄かに徘徊したのも時期が重なる｡

爆音バイクのクズ､住谷も仮名｡

大阪維新の会創立者の橋下徹がヤクザの息子で同和地区育ちであることはネット上の公然の事実｡

関西と言えば山口組だが､中核を成す名古屋の弘道会はIT技術を駆使したり､自分達を取り締まる県警職員の家族データまで収集して勢力を維持しているらしい｡

日本国内の人工地震も弘道会のIT技術や個人データ収集テクニックも黒幕の中国共産党から伝授されたものか？
435：名無しさん：2023/06/01(木) 07:21:54: 同和部落民が傍若無人な振る舞いを続ければ続ける程ノンフィクション作家の上原善広氏が“同和部落出身”であると指摘した上皇后陛下や､“同和部落民の血”を引く天皇陛下､悠仁殿下の顔に泥を塗ることになるという自覚が無いのか…

同和ダンプ屋のクズ､君島均！
436：同和ダンプ屋のクズ､君島均！：2023/06/01(木) 07:25:28: 同和ダンプ屋のクズ､君島均が2023年5月30日(火)と5月31日(水)の午後にも､それぞれ10回くらいダンプのクラクションを遊びで鳴らす｡

欲求不満が溜まってんなら性風俗でも行って来いよ！

同和部落民が傍若無人な振る舞いを続ければ続ける程ノンフィクション作家の上原善広氏が“同和部落出身”であると指摘した上皇后陛下や､“同和部落民の血”を引く天皇陛下､悠仁殿下の顔に泥を塗ることになるという自覚が無いのか…

同和ダンプ屋のクズ､君島均！
437：中国共産党の口車に乗せられるサンフランシスコの日系三百代言：2023/09/20(水) 13:48:00: 『中国共産党の反米工作拠点である全米最大級のチャイナ･タウンを擁するベトナム反戦運動の本拠地サンフランシスコ在住の反米･極左の日系人三百代言』

「日系人の今があるのは黒人の御陰」
2023年9月18日(月) NHK
https://www3.nhk.or.jp/news/special/international_news_navi/articles/feature/2023/09/18/34432.html

アフリカに住む黒人が奴隷として別の大陸に連れて来られ、形を変えながら何世代にもわたり、その地で受けてきた差別は、金銭などで償うことができるのかー。

この問題に正面から向き合う取り組みが、いま、アメリカで始まっています。

その最前線には、ひとりの日系アメリカ人がいます。彼を突き動かすのは、かつて日系人が黒人たちから受けた恩を、いまこそ返すべきだという思いです。

（ロサンゼルス支局長佐伯敏）

黒人の中でひとりだけアジア系
「このメンバーのなかでは、わたしはどうしても目立ってしまいます。集合写真を撮れば、いたずらで映り込んだアジア人にしか見えないでしょう」

アメリカ・カリフォルニア州の特別委員会は2023年6月29日(木)、黒人に対する補償のあり方について最終報告書を発表し、記者会見を開きました。

カリフォルニア州の特別委員会による記者会見（2023年6月）

黒人の委員たちが並ぶなか、その日系人は明らかに異彩を放っていました。

彼の名前はドナルド・タマキ。日系3世のアメリカ人で、三百代言です。

三百代言ドナルド・タマキ

彼は次のように続けました。

三百代言タマキ
「日系人と黒人の絆についてみなさんにお話ししたい。これは本当に、わたし個人にも関わることなのです」

競馬場が日系人の暫定収容所に

三百代言タマキの自宅があるサンフランシスコには、日系人の歴史を知る上で、とても重要な場所があります。

空港近くの大型ショッピングモール。この場所には、かつて競馬場があり、真珠湾攻撃の翌年の1942年、民主党のフランクリン・ルーズベルト大統領による命令を受けて、そのまま日系人収容施設として使われました。

敷地の一角には、去年2022年、完成したばかりの銅像があります。おかっぱ頭の女の子2人が身を寄せあうように立っていて、足下にはボストンバッグや旅行かばんが置かれています。

銅像の脇には、この場所に収容されたおよそ8,000人の名前が刻印されたプレートがあります。そのなかにある「ミノル・タマキ」と「イヨ・ヤマシタ」は、三百代言タマキの両親です。

アメリカで、一市民として暮らしていた日系人たちは、ある日突然、敵性外国人とみなされ、生活の場を奪われ、番号で管理されるようになりました。銅像の少女たちの首には、その番号札がかけられ、日系人が受けた差別の歴史を静かに伝えています。

馬小屋に郵送された卒業証書

三百代言タマキ
「その頃、父はちょうどカリフォリニア大学バークレー校を卒業しました。サンフランシスコにある日本人街の、貧しい家庭で育った人にとっては快挙です」

三百代言タマキは自宅で家族の写真をみせながら私たちに語りました。

三百代言タマキの両親

三百代言タマキ
「しかし、卒業式に出席できなかったので、大学は卒業証書を筒に入れて、日系人の収容所となった『競馬場の馬小屋』宛てに郵送しました。アメリカでは、卒業証書はいわば「約束された将来」を示します。糞尿の臭い漂う馬小屋に送られた卒業証書は、まさに当時、父が置かれた不条理な現実そのものです」

収容施設に届いた卒業証書を入れた筒

三百代言タマキの両親が経験した収容は、数多くの日系アメリカ人が経験した苦難のごく一部に過ぎません。しかし、こうした国家ぐるみの人種差別について、戦後しばらく、日系人が積極的に語ることはなかったといいます。

三百代言タマキ
「私の両親も、ほかの日系アメリカ人も、自分たちの経験についてあまり話しませんでした。多くの人が家を失い、財産を失いました。仕事も失いました。強制退去から5年ほどがたち、日系人が元の地域に戻ってきたとき、彼らは再び商売を立ち上げることに必死だったのです」

日系人と公民権運動

その後、アメリカでは日系人の連邦議会議員が相次いで誕生し、1970年代後半からは日系人の強制収容に対する補償を求める運動が高まっていきました。日系人社会の取り組みは1988年、レーガン大統領が「市民の自由法」に署名し、日系人に対する補償が実現したことで、一応の決着を迎えました。

こうした動きを後押ししたのは、1960年代から活発化していた黒人による公民権運動だったと三百代言タマキは話します。
438：中国共産党の口車に乗せられるサンフランシスコの日系三百代言：2023/09/20(水) 13:48:43: 公民権運動の指導者キング牧師

三百代言タマキ
「キング牧師らが主導した1960年代の黒人の公民権運動がなければ、日系人のいまはなかったということです。公民権運動が扉をこじ開け、ほかのさまざまなマイノリティがそのドアを通っていきました」

命がけで自らの権利を訴える黒人達の姿は、戦後、「どうすれば第一級のアメリカ市民になれるのか」を自問してきた日系人たちの目を覚まさせました。これまで“二級市民”のように扱われてきたのは自分たちに落ち度があったからではなく、白人至上主義を背景にした社会の差別構造にあったのではないかと気付かされたのだといいます。

人々と行進するキング牧師（1963年）

さらに、黒人からの直接の連帯やエールもありました。最も有名なのは1987年にカリフォルニア州選出のデルムス下院議員がアメリカ議会下院で行った演説です。

デルムス元下院議員

デルムス議員は、子ども時代に仲の良かった日系人の少年が強制収容所に送られた際の別れのエピソードを紹介したうえで次のように訴えました。

「これはどれだけの期間、収容されたかの問題ではない。たまたま肌の色が黄色で、祖先が日本人だという何千人ものアメリカ市民が強いられた痛みの大きさの問題です。黒人のアメリカ人として、私はアジア系のアメリカ人のきょうだいたちのために、声の限り訴えます」

（デルムス議員の演説より）
レーガン大統領による謝罪後、三百代言タマキの母にも、大統領の謝罪文と、補償金2万ドルの小切手が届きました。

謝罪する当時のレーガン大統領（1988年）

しかし、公民権運動を経ても黒人への差別は続きました。

三百代言タマキは、今度は日系人が力になる番だ、と考えています。

三百代言タマキ
「奴隷制や、奴隷制の直後ほどではないものの、差別は続きました。人種差別の病理がどのように始まり、社会構造に組み込まれ、さまざまな人種に対する断絶を作っていったのか。それを明らかにすることには意味があるはずです。日系アメリカ人には協力する義務があります」

何世代にもわたる重荷

三百代言タマキら特別委員会がまとめた最終報告書は1,100ページに上ります。要旨だけでも74ページというボリュームです。

最終報告書

その前半には黒人に対する差別の歴史が、カリフォルニア州だけでなく、アメリカ全体についても包括的かつ詳細に記述されています。また住宅の隔離や教育の不平等など、資産や収入に基づく構造的な差別がいまなお、私たちが生きている社会に続いていることを明らかにしているのが大きな特徴です。そして、州として謝罪を行うことや、補償金の算出方法などを提言しています。

膨大な作業を通じて、三百代言タマキは黒人が歩んできた苦難の歴史について、あまりにも無知であったことを突き付けられたと言います。

三百代言タマキ
「私はアメリカの歴史に精通しているつもりでした。しかしこの問題に取り組んで2年が経ち、私の知識がごくわずかであったこと、理解しているというには程遠い状態であったことに気付きました」

一方で、特別委員会では黒人の当事者から意見を聞く公聴会がのべ200時間にわたり行われました。

特別委員会による公聴会（2022年）

こうしたプロセスに、三百代言タマキは日系人が補償を勝ちとっていった過程を重ねていました。

三百代言タマキ
「日系アメリカ人が補償の問題を提起したとき、心のなかにあったのは、移民としてアメリカの地を初めて踏んだ祖父や祖母のことです。今回、特別委員会の公聴会でも、出席者は家族のことを語りました。警察に理由もなく職務質問をされたこと、家を借りたり、ローンを組むことを拒まれたりしたこと、白人至上主義者から殺すと脅され、住所を変えざるを得なかったこと･･･。彼らは何世代にもわたる重荷を背負って公聴会に臨んでいました。もちろん、わたしはアフリカ系アメリカ人ではありません。しかし日系人の人権回復や補償問題に取り組んだ私には、彼らの気持ちがわかりました」
439：中国共産党の口車に乗せられるサンフランシスコの日系三百代言：2023/09/20(水) 13:49:08: 人種差別の病理

最終報告書がまとまり、これから報告書をカリフォルニア州の立法や政策として実現していく作業が始まります。特別委員会によると、補償の対象と考えられるのはカリフォルニア州に住む黒人の8割近く。金銭的な補償に必要な予算は、少なく見積もってもカリフォルニア州の年間予算の2.5倍以上です。財源については特定分野の税金を充てることや、基金の設立などが提案されています。

アメリカでは、黒人への補償を実現させた州はいまだありません。黒人に補償を行うことに対して反対の声は大きく、対象となる人数や補償金額が膨大で、「とうてい実現できるわけがない」と言う受け止めも少なくありません。この先もいばらの道が続きます。

三百代言タマキはいま、日系をはじめアジア系団体を中心に、なぜ黒人に対する補償が必要なのかを、説明して回っています。

講演会で話す三百代言タマキ

地道な作業ですが、三百代言タマキの訴えに賛同する団体は増え続け、取材した7月の時点ですでに380団体に上っています。さまざまな人種が参加できる枠組みをつくり、今後、声を広げていく予定です。

三百代言タマキ
「わたしたち日系人が収容所に送られたのは、そのはるか前から行われてきた黒人差別を止められなかった結果でもあります。人種差別は歴史のなかで繰り返され、ある時、私たち日系人にもふりかかってきました。これはアフリカ系アメリカ人の正義のためであると同時に、日系人のための取り組みでもあります」

ロサンゼルス支局長佐伯敏
2001年入局海外はエルサレム支局に続き２回目
沖縄戦や東京大空襲、ガザなどでの取材を通じて戦争と平和の問題を考える
440：中国共産党の口車に乗せられるサンフランシスコの日系三百代言：2023/09/20(水) 13:52:39: 〓資本主義ブルジョア自由主義経済を切り崩すため､多重債務を抱えた脱落者に近づきチャイナ･タウンの奥深くに誘い込んでハニー･トラップを仕掛ける専制国家たる支那工作員の伝統的な手口｡

〓実話に基づき､専制国家たる支那工作員の伝統的なハニー･トラップに引っ掛かる資本主義ブルジョア自由主義経済の脱落者の姿を描いた映画『ラマン(L'amant)』｡

〓専制国家たる支那工作員がターゲットに選んだ西側の多重債務者にバラ撒く工作資金源は､戦前なら『クーリー(苦力)』､現在なら『農民工』と呼ばれ最低生存費で酷使される奴隷労働者を使役して生産される劣等財(安値コピー商品)､それを輸出する際のSocial dumpingと近隣窮乏化(Beggar-Thy-Neighbor)輸出ドライブや麻薬取引などで得た収益である｡

〓そしてこのことが資本主義ブルジョア自由主義諸国が支那人を非難する主な理由である｡

〓資本主義ブルジョア自由主義諸国民が支那人を非難する主な原因は人種差別ではない｡

〓しかし世界中のチャイナ･タウンを根城に資本主義ブルジョア自由主義経済の切り崩し工作に携わる支那人は､論点を人種差別に擦り替え､他のアジア系やアフリカ系などに近づいては「同じ有色人種として中国共産党と共にアメリカの資本主義ブルジョア自由主義経済を粉砕して､格差なき平等な社会を実現しよう」とプロパガンダを撒き散らす｡

〓専制国家たる支那の反米工作拠点たる全米最大級のチャイナ･タウンを擁するサンフランシスコに生まれた三百代言ドナルド･タマキも､中国共産党の口車に乗せられた一人である｡

〓共和党のロナルド･レーガン大統領が第二次世界大戦中に強制収容された日系人に謝罪したのは､ひとえに戦後日本が資本主義ブルジョア自由主義陣営の一員､資本主義ブルジョア自由主義を掲げるアメリカの同盟国として着実に復興､発展を成し遂げたことを高く評価したためである｡

〓別にアフリカ系の公民権運動やベトナム反戦運動の盛り上がりを受けての謝罪などではない｡
441：中国共産党の口車に乗せられるサンフランシスコの日系三百代言：2023/09/20(水) 13:53:10: 〓戦前の日本では､マルクス共産主義の牙城である『徳川ゾンビ』の昌平坂学問所(看板だけ『東京帝国大学』に架け替え)卒業生が世界大恐慌の最中に旧ソ連共産党の独裁者スターリンの第一次五カ年計画の猿真似をして旧平価での金解禁､『国策デフレ』を強行し､明治維新以降､折角近代化した戦前日本経済を故意にぶっ壊し､内地に非自発的失業者と餓死者を溢れさせた｡

〓更にその状況を『徳川ゾンビ』の昌平坂学問所(看板だけ『東京帝国大学』に架け替え)を根城にするマルクス経済学者の河上肇等は「(戊辰戦争で徳川幕府を滅亡させた薩長土肥藩閥政府が育成した)資本主義ブルジョア日本経済の当然の帰結」と冷たく突き放した｡

〓またマルクス共産主義の牙城である『徳川ゾンビ』の昌平坂学問所(看板だけ『東京帝国大学』に架け替え)に巣食った美濃部達吉等がドイツ国法学を手本に､天皇の地位と権威は専ら明治憲法(大日本帝国憲法)に由来するものであって､戊辰戦争の勝利や記紀などの神話に由来するものではないと説く唯物無神論の『天皇機関説』を唱えた｡

〓更には､戊辰戦争の敗者となった『徳川ゾンビ』の佐幕派､奥羽越列藩同盟出身者が満洲事変を引き起こし､二･二六事件の後は､薩長土肥藩閥出身者を軍部から追い出した上で､支那事変や日独伊(反米･極右)軍事同盟､日米開戦を強行して敢えて負け戦に突入､戊辰戦争で徳川幕府を滅亡させた薩長土肥藩閥が樹立した明治維新レジームを壊滅させ､あまつさえ黒船来航で徳川幕府を滅亡に追い込んだアメリカに“復讐”することを意図して､国土を焦土と化す塗炭の苦しみを日本国民に与えた｡

〓マルクス共産主義の牙城となって繰り返し資本主義ブルジョア日本経済をぶっ壊そうとした昌平坂学問所(看板だけ『東京帝国大学』に架け替え)の卒業生や､藩閥打破を掲げて満洲事変､支那事変､日独伊(反米･極右)軍事同盟､日米開戦(真珠湾奇襲攻撃)を仕掛けた統制派(陸軍大学校の卒業生)の軍人達(佐幕派の奥羽越列藩同盟出身者)の正体は､アメリカの資本主義ブルジョア自由主義経済を敵視した『徳川ゾンビ』であり､彼等を実行犯(チンピラ､捨て駒)として共産主義プロレタリア革命政権を樹立しようと策動して来た黒幕こそ徳川の残党である｡

〓アメリカの資本主義ブルジョア自由主義経済を敵視するマルクス共産主義にかぶれた『徳川ゾンビ』にマインド･コントロールされた従順さと勤勉さだけが取り柄の日本人､ユーモアや独創性のない日本人を戦時中のアメリカ人が持て余し危険視したのは已むを得ないことだ｡

〓広島･長崎両市民の想像を絶する苦難には心から同情するが､アメリカ軍による広島･長崎への原爆投下がない侭本土決戦に突入していたら､昌平坂学問所(看板だけ『東京帝国大学』に架け替え)や陸軍大学校の卒業生達､すなわち共産主義マルクス経済学者や奥羽越列藩同盟出身の軍人達が徳川の残党を首班に担ぐ『共産主義プロレタリア革命政権』を樹立し､戦後日本が共産党一党独裁国家になっていたことは確実だ｡

〓徳川の残党を首班に担ぐ『共産主義プロレタリア革命政権』の樹立を目論む『徳川ゾンビ』が仕掛けた真珠湾奇襲攻撃は､2001年の9･11テロと同じようなショックをアメリカ国民に与えたので､イスラム過激派に支配されたアフガンへの軍事介入を決行したのと殆ど同じコンテクストで､アメリカが太平洋戦争に突入したのである｡

〓アフガン戦争やイラク戦争当時のグアンタナモに設置されていたアメリカ軍収容所が非人道的と問題視されたが､徳川の残党を首班に担ぐ『共産主義プロレタリア革命政権』樹立を目論む『徳川ゾンビ』に支配され､狂人ヒットラーや変人ムッソリーニと反米･極右軍事同盟を結んだ二･二六事件後の日本も､イスラム過激派に支配されたアフガンと余り変わらなかったと言って良い｡

〓資本主義ブルジョア自由主義アメリカ経済の足手纏いとなるような劣等財の生産､消費しかしない､できないにも拘わらず､デモを繰り返して法的権利のみならず所得再分配を要求するアフリカ系の指導者だったキング牧師｡

〓奴隷解放前､黒人奴隷が文字を読み書きすることを白人達が禁じていたことや､キング牧師がガンジーの非暴力主義を標榜していたこともあり､当初アメリカの白人達はキング牧師のデモを大目に見ていた｡

〓しかし､中国共産党の口車に乗っかってキング牧師がアメリカの資本主義ブルジョア自由主義経済を批判し始め､ベトナム反戦運動と連携するようになったため白人達が態度を硬化させた｡

〓その結果キング牧師は凶弾に倒れることになった｡
442：中国共産党の口車に乗せられるサンフランシスコの日系三百代言：2023/09/20(水) 13:53:43: 〓因みに､共和党のニクソン大統領が1972年に開始した嘗てない程強力な北爆(Operation Linebacker)は予想以上の効果を上げ､国家としての存続が不可能な状態まで追い詰められたベトコンは無条件降伏(敗戦)確実な事態に追い込まれた｡

〓従ってキッシンジャーの忍者外や1972年のニクソン訪支は不要だったと言って良い｡

〓キッシンジャーの忍者外交と1972年のニクソン訪支が唯一役に立ったことと言えば､全米最大級のチャイナ･タウンを根城に中国共産党が煽っていたベトナム反戦運動がやや下火になったことであろう｡

〓もっともLSDを服用しながらフリー･セックスに耽るサンフランシスコのヒッピー達が､『ラブ･アンド･ピース』をスローガンにベトナム反戦運動のフロント･ランナーに祭り上げられた時代は､チャールズ･マンソン事件(1969年)を期に自然と終わりを迎えたので､これも別にキッシンジャー忍者外交やニクソン訪支を必要としなかったかもしれない｡

〓そもそも中国共産党が主たる反米工作拠点とするサンフランシスコのチャイナ･タウンが中心となったベトナム反戦運動は､キッシンジャー忍者外交やニクソン訪支で解決すべき問題ではなかった｡

〓ベトナム反戦運動が盛り上がり過ぎたのは､中国共産党が主たる反米工作拠点とするサンフランシスコのチャイナ･タウンを監視､取り締まる立場だったフーバー長官のFBIの怠慢が主因であろう｡

＞『ジョン・エドガー・フーバー(John Edgar Hoover)』Wikipedia
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B8%E3%83%A7%E3%83%B3%E3%83%BB%E3%82%A8%E3%83%89%E3%82%AC%E3%83%BC%E3%83%BB%E3%83%95%E3%83%BC%E3%83%B4%E3%82%A1%E3%83%BC

＞競馬など賭博好きのフーヴァーは、当時勢力を強めていたこともあり存在感とともに非難が高まっていたものの、賭博に強い影響力を持っていたフランク・コステロやサム・ジアンカーナ、マイヤー・ランスキーなどのマフィアに対して、「FBIの管轄外である」として強い態度に出ることはなかった。また、マフィアから収賄があったことが死後明らかになっている。

〓競馬などの賭博が好きだったフーバー長官はマフィアと癒着していたことが知られている｡

〓ベトナム戦争中の1972年にフーバー長官が死亡した｡

〓中国共産党が主たる反米工作拠点とするサンフランシスコのチャイナ･タウンの監視と取り締まりに重い腰を上げようとしたために､チャイナ･タウンの用心棒だったマフィアに殺された可能性が有りそうだ｡

〓なおFBIのフーバー長官は「スパイと思しき者たちは真珠湾攻撃の直後にFBIが既に拘束している」として日系アメリカ人の強制収容には反対した｡

〓マルクス共産主義の牙城である『徳川ゾンビ』のポンコツ東大で“落ちこぼれ”､国賊ポン銀では出鱈目『量的金融緩和』の片棒を担いだ能無し稲葉延雄を会長に据えるゴミNHKは､ドナルド･タマキのように偏向した日系人の証言を無批判に受け売りするしか能がないのか｡

〓受信料泥棒のクズNHK！
443：浅墓にも中国共産党の口車に乗っかった黒人指導者キング牧師：2023/12/14(木) 12:23:15: 〓『反米･極左』の共産党一党独裁国家においては『党中央』が人民の生殺与奪の全権を握る｡
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〓共産主義マルクス経済学では『ワーキング･プア』すなわち貧しいプロレタリア労働者階級こそが主権者であり､その地位に誇りを持ち決して『ワーキング･プア』を抜け駆けして豊かになろうとか､堕落したブルジョア階級になろうと企んではいけないとされる｡
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〓豊かなブルジョア階級になることを夢見て『ワーキング･プア』を抜け出そうと努力する人民は『反革ブルジョア分子』の烙印を押され強制収容所に送られて拷問を受けたり時に銃殺刑に処される｡

〓そこで世界中のチャイナ･タウンを根城に資本主義ブルジョア自由主義経済の切り崩し工作を繰り返す支那人は､論点を人種差別に擦り替え､他のアジア系やアフリカ系などに近づいては「同じ有色人種として中国共産党と共にアメリカの資本主義ブルジョア自由主義経済を粉砕して､格差なき平等な社会を実現しよう」とプロパガンダを撒き散らす｡

〓嘗て中国共産党の口車に乗っかったキング牧師がアメリカの資本主義ブルジョア自由主義経済を批判し始め､ベトナム反戦運動と連携するようになったため白人達が態度を硬化させた｡

〓私有財産権も言論･出版の自由も特権階級(ノーメンクラツーラ)が恣意的に制限する共産党一党独裁国家｡

〓共産主義､社会主義は形を変えた新たな奴隷制に過ぎない｡

〓格差と言うなら､共産党一党独裁国家の特権階級(ノーメンクラツーラ)と人民の貧富の格差は資本主義ブルジョア自由主義経済を遥かに上回る｡

〓ところが中国共産党の口車に乗っかった黒人指導者のキング牧師がベトナム反戦運動に乗り出し､資本主義ブルジョア自由主義を守り抜くため命を懸けて戦っている数十万人のアメリカ軍兵士､韓国軍兵士を公然と侮辱し始めたのである｡

〓その結果キング牧師は凶弾に倒れることになった｡
444：アドルフ･アイヒマンと穢多･非人：2024/01/16(火) 14:34:19: ＠＠＠
シャルル=アンリ･サンソンは恐怖政治法にも盲従して淡々と職務(死刑執行)を遂行した｡
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(斬首刑の)“斧を使う人”はロベスピエール(国民公会)であり､死刑執行人たる自分は“斧”に過ぎないという立場を公にしシャルル=アンリ･サンソンは自分を納得させていた｡
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江戸時代に死刑執行を世襲した日本の穢多･非人も､死刑執行を世襲し差別され続けたシャルル=アンリ･サンソンと非常に似ている｡
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「アドルフ･アイヒマンもルドルフ･ヘスも法令に従ったに過ぎない」「法に従わなければ彼等が罰せられた」と異議を申し立てる人がいる｡
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日本の穢多･非人も､フランスの死刑執行人(シャルル=アンリ･サンソン)も､ナチス･ドイツのアドルフ･アイヒマンやルドルフ･ヘスも同じ穴の狢だと言える｡
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彼等は一様に『法の支配』の意味を理解していなかった(理解しようとしなかった)｡
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これでは他の市民から見下されても仕方ない｡
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シャルル=アンリ･サンソンやナチス･ドイツのアドルフ･アイヒマンやルドルフ･ヘスと同様『法の支配』を尊ぶ考えが全くない侭上役の命令に盲従して江戸時代の穢多･非人が機械的に処刑を繰り返したのは間違いだったと率直に認め､差別解消のため今後は率先して『法の支配』を尊ぶことを行動で証明する必要がある。
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445：名無しさん：2024/01/27(土) 20:06:54: ＠＠＠
「アドルフ･アイヒマンもルドルフ･ヘスも法令に従ったに過ぎない」「法に従わなければ彼等が罰せられた」と異議を申し立てる人がいる｡
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要するに日本の穢多･非人も､フランスの死刑執行人(シャルル=アンリ･サンソン)も､ナチス･ドイツのアドルフ･アイヒマンやルドルフ･ヘスも同じ穴の狢だと言える｡
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上役(時に悪代官)に盲従して機械的に拷問や処刑を繰り返した世襲の同和(穢多･非人)は『差別』だとか『人権侵害』だとか言える立場ではない｡
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彼等は一様に『法の支配』の意味を理解していなかった(理解しようとしなかった)｡
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これでは他の市民から見下されても仕方ない｡
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シャルル=アンリ･サンソンやナチス･ドイツのアドルフ･アイヒマン､ルドルフ･ヘスと同様『法の支配』を尊ぶ考えが全くない侭時に上役の出鱈目な考え(悪代官)に盲従して江戸時代の穢多･非人が機械的に拷問や処刑を繰り返したのは誤りだったと率直に認め､差別解消のため今後は率先して『法の支配』を尊ぶことを行動で証明する必要がある。
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446：見境なく上役に盲従した処刑人：2024/02/29(木) 15:21:31: ＠＠＠
シャルル=アンリ･サンソンはブルボン王朝の絶対王制にもロベスピエールの恐怖政治にも見境なく盲従して機械的に職務(死刑執行)を遂行した｡
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世襲処刑人シャルル=アンリ･サンソンは､(斬首刑の)“斧を使う人”はロベスピエール(国民公会)であり､死刑執行人たる自分は“斧”に過ぎないと自分を納得させていた｡
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江戸時代に見境なく代官に盲従して死刑執行業務を世襲した日本の穢多･非人も､シャルル=アンリ･サンソンと酷似している｡
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江戸時代には悪代官が自身の犯罪行為の目撃者を拷問に掛けて自白に追い込み濡れ衣を着せたり､口封じのために死罪を申し渡すことも少なくなかった｡
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日本において穢多･非人が見下される主な理由は此処にあり､フランス絶対王制やロベスピエールの恐怖政治に盲従した世襲死刑執行人サンソン家もほぼ同じ状況だった｡
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「ナチスの処刑人アドルフ･アイヒマンやルドルフ･ヘスも法令に従ったに過ぎない」「法に盲従しなければアドルフ･アイヒマンやルドルフ･ヘスが罰せられる側に回っただろう」と異議を申し立てる人がいる｡
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要するに日本の穢多･非人も､フランスの世襲処刑人シャルル=アンリ･サンソンも､ナチス･ドイツのアドルフ･アイヒマンやルドルフ･ヘスも同じ穴の狢なのだ｡
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ナチスの処刑人アドルフ･アイヒマンやルドルフ･ヘスのしたことを非難するのであれば､見境なく上役に盲従して機械的に拷問や処刑を繰り返した日本の穢多･非人の所業も非難されるべきである｡
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日本の同和部落民(穢多･非人)が『差別』や『人権侵害』を訴えることは､ナチスの処刑人アドルフ･アイヒマンやルドルフ･ヘスを非難することが『差別』や『人権侵害』に当たると開き直ることに等しい｡
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日本の同和部落民(穢多･非人)もフランスの世襲処刑人シャルル=アンリ･サンソンもナチスの処刑人アドルフ･アイヒマンも一様に『法の支配』の意味を理解していなかった(理解しようとしなかった)ことが罪なのである｡
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だから堅気の市民から見下されて来た｡
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＞2006年10月の外国特派員協会講演で公安調査庁の菅沼光弘元部長は「ヤクザの6割は同和､3割は在日朝鮮人」と指摘した｡
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見境なく上役に盲従して機械的に拷問や処刑を繰り返した日本の穢多･非人の多くが開き直って､今日では暴力･詐欺･脅迫で我を通すヤクザ稼業に身を窶している｡
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小山市立小山第一小学校の間抜けな元校長が､優等生気取りで堅気の住宅街に同和部落民(穢多･非人)を招き入れた｡
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この同和部落民(穢多･非人)も案の定　リードも付けずに大型犬を連れ回したり､廃油を農業用水路に垂れ流したり､夜通し番犬騒音を撒き散らしたり､爆音バイクで周囲を徘徊するなど問題行動を繰り返した｡
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シャルル=アンリ･サンソンやナチス･ドイツのアドルフ･アイヒマン､ルドルフ･ヘスと同様､見境なく上役に盲従して機械的に拷問や処刑を繰り返したのは誤りだったと率直に認め､今後は率先して『法の支配』を尊ぶことを行動で証明することによってこそ同和部落民(穢多･非人)も堅気の市民に受け容れられる存在となる。
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447：ヤクザの6割は穢多･非人：2024/05/10(金) 20:34:53: 【不正改造は犯罪です】国土交通省
https://www.mlit.go.jp/jidosha/jidosha/tenkenseibi/huseikaizou/h1/h1-3/

不正改造の実施者

　何人も、保安基準に適合しなくなるような自動車の改造、装置の取り付け、取り外し等（不正改造行為）を行ってはいけません。これに違反した場合は6ヶ月以下の懲役又は30万円以下の罰金が科せられます。（道路運送車両法第９９条の２、第１０８条）
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不正改造バイクうるせえんだよ！
間々田六丁目の穢多･非人部落へ帰れ､屑ヤロー！
448：ヤクザの6割は穢多･非人：2024/05/10(金) 21:00:53: 2024/05/10(金) 20:34:53
不正改造バイクうるせえんだよ！
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間々田六丁目の穢多･非人部落へ帰れ､屑ヤロー
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士農工商の身分制度の下に穢多･非人を位置づけた江戸幕府｡
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悪代官の手先として幾多の罪もない人達を拷問に掛け処刑したとされる江戸時代の同和(穢多･非人)は､ナチスの処刑人アドルフ･アイヒマンやルドルフ･ヘス､フランスの世襲処刑人シャルル=アンリ･サンソンなどと同じ穴の狢｡
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上役(時に悪代官)に盲従して機械的に拷問や処刑を繰り返した世襲の処刑人である同和部落民(穢多･非人)は『差別』だとか『人権侵害』だとか言える立場ではない｡
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＞「イイ服着て、イイ物食べて、イイ女を抱くためだよ。そのために人を殺せるのがヤクザだ」(横浜に巣食うヤクザの生の証言)
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＞2006年10月の外国特派員協会講演で公安調査庁の菅沼光弘元部長は「ヤクザの6割は同和､3割は在日朝鮮人」と指摘した｡
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見境なく上役に盲従して機械的に拷問や処刑を繰り返した日本の穢多･非人の多くが開き直って､今日では暴力･詐欺･脅迫で我を通すヤクザ稼業に身を窶している｡
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小山市立小山第一小学校の間抜けな元校長が､優等生気取りで宅地を提供し堅気の住宅街に同和部落民(穢多･非人)を招き入れた｡
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この同和部落民(穢多･非人)も案の定リードも付けずに大型犬を連れ回したり､廃油を農業用水路に垂れ流したり､夜通し番犬騒音を撒き散らしたり､ダンプの側壁をドラミングしたり､爆音バイクで周囲を徘徊するなどハラスメント(嫌がらせ)を繰り返した｡
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暴力､詐欺､脅迫で我を通すヤクザに今なお身を窶す多くの同和部落民(穢多･非人)｡
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ナチスの処刑人アドルフ･アイヒマンやルドルフ･ヘスの罪を批判することを『差別』や『人権侵害』と言わないのと同じ視点で同和問題を捉える必要がある｡
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今なおヤクザ(反社会的勢力)の親戚が多い同和部落民(穢多･非人)が結婚や就職で弾かれるのは､世間から批判されるナチスの処刑人アイヒマンやヘスみたいなことを繰り返して来た以上致し方ないことだ｡
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【不正改造は犯罪です】国土交通省
https://www.mlit.go.jp/jidosha/jidosha/tenkenseibi/huseikaizou/h1/h1-3/

不正改造の実施者

　何人も、保安基準に適合しなくなるような自動車の改造、装置の取り付け、取り外し等（不正改造行為）を行ってはいけません。これに違反した場合は6ヶ月以下の懲役又は30万円以下の罰金が科せられます。（道路運送車両法第９９条の２、第１０８条）
449：俘囚となり全国各地に移配された東北の蝦夷(えみし)：2025/04/21(月) 20:32:48: 【You】
＞【Softbank Perplexity】
＞## 各地に移配された蝦夷（えみし）の暮らし

＞**移配蝦夷の生活実態**

＞- 坂上田村麻呂らによって討伐された後、日本各地に強制移住させられた蝦夷（移配蝦夷）は、移配先でさまざまな人生を歩みました[7]。
＞- 一部には富裕化して位を授かる者もいたものの、多くは賤民や奴婢として差別や貧困に苦しみ、各地で反乱を起こした記録もあります[7]。
＞- 移配蝦夷は関東や出雲（現・島根県）など広範囲に移住させられ、故郷に戻ることはほとんどありませんでした[7]。

＞**大和民族との関係・生活様式**

＞- 多くの移配蝦夷は、律令制下の大和民族とは異なる立場で生活していたと考えられます。賤民や奴婢として扱われた例が多く、一般の大和民族と同じく口分田を与えられて農耕生活を送ったという明確な記録は見当たりません[7]。
＞- 9世紀になると、防人（さきもり）として軍事的に利用されたり、瀬戸内海の海賊討伐に動員されたりすることもありました[7]。

＞**まとめ**

＞- 移配蝦夷は大和民族と完全に同化して口分田を耕したというよりも、差別的な立場や特殊な役割を課されていたケースが多いのが実態です[7]。

＞引用:
＞[1] 東北を統治 ( とうち ) した鎮守府 ( ちんじゅふ ) 胆沢城 https://www.thr.mlit.go.jp/isawa/sasala/vol_31/vol31_2m.htm
＞[2] 古代日本の「蝦夷（えみし）」とは？ーその歴史と文化をわかり ... https://note.com/yaandyu0423/n/n2e8ed09b8ff8
＞[3] 中近世の蝦夷地 – 北海道数字博物馆 https://hokkaido-digital-museum.jp/zh-cn/hokkaido/kaitaku/
＞[4] 東北進出と鹿島神宮 - 鹿嶋市ホームページ https://city.kashima.ibaraki.jp/site/bunkazai/50038.html
＞[5] 蝦夷 - Wikipedia https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%9D%A6%E5%A4%B7
＞[6] 離隔制蝦夷地・和人地 http://m-ac.jp/ainu/_yezo/yezo/government/division/index_j.phtml
＞[7] 古代東北の民である蝦夷（えみし）の最後はどうなった？ https://sengoku-his.com/2052
＞[8] JPorigin http://www2.itc.kansai-u.ac.jp/~katagiri/JPorigin.html
＞[9] 中学社会定期テスト対策蝦夷（えみし）とは？坂上田村麻呂とは ... https://benesse.jp/kyouiku/teikitest/chu/social/social/c00706.html

上掲のSoftbank Perplexityの解説についてコメントせよ｡

＞【Google Gemini】
＞Softbank Perplexityがまとめた「各地に移配された蝦夷（えみし）の暮らし」に関する記述は、**概ね史実に基づいた内容**と言えます。提示されている引用元[7]の「古代東北の民である蝦夷（えみし）の最後はどうなった？」という記事の内容とも整合性が高く、古代史研究における一般的な理解と大きくかけ離れていません。

＞記述のポイントを整理すると以下のようになります。

＞* **強制移住:**

＞坂上田村麻呂らの征討後、多くの蝦夷が各地に強制的に移住させられたこと。

＞* **多様な境遇:**

＞移住先で富裕化し位を得る者もいた一方で、多くは賤民や奴婢として差別や貧困に苦しんだこと。

＞* **広範囲な移住先:**

＞移住先は関東や出雲など広範囲に及んだこと。

＞* **大和民族との異なる立場:**

＞律令制下で大和民族とは異なる立場で生活し、口分田を与えられなかった者が多かったこと。

＞* **軍事利用:**

＞9世紀以降、防人や海賊討伐に動員された例があること。

＞* **同化の限定性:**

＞大和民族に完全に同化して農耕生活を送ったというよりは、差別的な立場や特殊な役割を課されたケースが多かったこと。

＞これらの点は、古代史の文献や研究で指摘されている蝦夷の移配後の状況と一致しています。移配された蝦夷が、故郷を離れ、厳しい環境の中で多様な運命をたどったことは、歴史的事実として認識されています。

＞ただし、個々の移配先における具体的な生活実態や大和民族との関係性は、地域や時代によって差異があった可能性も考慮に入れる必要があります。しかし、Softbank Perplexityの記述は、移配蝦夷の全体的な傾向を捉えたものとして、信頼できる情報と言えるでしょう。
450：俘囚となり全国各地に移配された東北の蝦夷(えみし)：2025/04/22(火) 09:33:52: ＞【Google Gemini】
＞以下の文章は、柴田弘武氏の長年の研究テーマである「別所」地名と古代の俘囚（蝦夷の捕虜）の関連性について、その研究の経緯、目的、方法論、そして主要な主張をまとめた氏の著書『全国「別所」地名事典（上）』の前書きの要約です。

＞**要約:**

＞著者の柴田弘武は、故菊池山哉の「別所と俘囚」という論考に触発され、「別所」という地名を手がかりに、古代律令国家による蝦夷「征伐」の真相を解明しようと試みました。第一部『鉄と俘囚の古代史』で、俘囚移配の主要な目的は彼らを製鉄などの金属工業に従事させるためであったという仮説を提示しました。

＞本書はその第二部として、その仮説を実証するために、全国の「別所」地名の悉皆調査を実施した記録です。文献資料だけでなく現地調査も行い、菊池が挙げた215箇所を含む557箇所の別所地名を特定し、さらに可能性のある地名64箇所を「存疑」として収録しています。

＞調査の結果、これらの別所またはその周辺には、製鉄・鍛冶などの古代金属産業の痕跡が多数認められ、著者の仮説を裏付けるものと考えています。

＞著者は、歴史学会の定説である寺院の別院としての「別所」説だけでは、自身や菊池が検出した多数の別所を説明できないと指摘し、白山神社や薬師堂の共通性、東光寺の存在、慈覚大師らの伝承、そして金属関連の遺跡や地名など、俘囚との関連を示す傍証が多いと主張しています。また、蝦夷の居住地であった東北地方や、当時まだ内国化が進んでいなかった九州南部に別所地名が少ないという分布の特異性も、菊池説の妥当性を示す根拠として挙げています。

＞本書は、長年の雑誌連載をまとめたものであり、資料の重複や構成の不統一があることを著者は認めつつ、別所研究の集大成として位置づけています。
451：石を投げれば当たる大バカ日大卒タケオ：2025/04/23(水) 18:21:46: 石を投げれば当たる大バカ日大卒タケオが堅気の住宅地に招き入れた穢多･非人のダンプ屋ヒトシ

＞【Google Gemini】
＞以下の文章は、柴田弘武氏の長年の研究テーマである「別所」地名と古代の俘囚（蝦夷の捕虜）の関連性について、その研究の経緯、目的、方法論、そして主要な主張をまとめた氏の著書『全国「別所」地名事典（上）』の前書きの要約です。

＞**要約:**

＞著者の柴田弘武は、故菊池山哉の「別所と俘囚」という論考に触発され、「別所」という地名を手がかりに、古代律令国家による蝦夷「征伐」の真相を解明しようと試みました。第一部『鉄と俘囚の古代史』で、俘囚移配の主要な目的は彼らを製鉄などの金属工業に従事させるためであったという仮説を提示しました。

＞本書はその第二部として、その仮説を実証するために、全国の「別所」地名の悉皆調査を実施した記録です。文献資料だけでなく現地調査も行い、菊池が挙げた215箇所を含む557箇所の別所地名を特定し、さらに可能性のある地名64箇所を「存疑」として収録しています。

＞調査の結果、これらの別所またはその周辺には、製鉄・鍛冶などの古代金属産業の痕跡が多数認められ、著者の仮説を裏付けるものと考えています。

＞著者は、歴史学会の定説である寺院の別院としての「別所」説だけでは、自身や菊池が検出した多数の別所を説明できないと指摘し、白山神社や薬師堂の共通性、東光寺の存在、慈覚大師らの伝承、そして金属関連の遺跡や地名など、俘囚との関連を示す傍証が多いと主張しています。また、蝦夷の居住地であった東北地方や、当時まだ内国化が進んでいなかった九州南部に別所地名が少ないという分布の特異性も、菊池説の妥当性を示す根拠として挙げています。

＞本書は、長年の雑誌連載をまとめたものであり、資料の重複や構成の不統一があることを著者は認めつつ、別所研究の集大成として位置づけています。

【You】
１．穢多･非人部落の存在を隠す(『寝た子を起こすな』)ことが差別解消に繋がるという考え方と､『寝た子を起こせ』､すなわち穢多･非人部落の存在を公表し差別の実態を公にすることが差別解消に繋がるという考え方が対立しているというのは本当か？

『寝た子を起こすな』(穢多･非人部落の存在を隠す)の考えを主張しているのはどの団体か？

『寝た子を起こせ』(穢多･非人部落の存在を公表し差別の実態を公にする)べきと主張しているのはどの団体か？

２．部落解放同盟は民主党寄りで共産党とは一線を画していたというのは本当か？

理由は何か？

３．2006年10月の外国特派員協会講演で公安調査庁の元部長である菅沼光弘氏が「ヤクザの6割は同和､3割は在日朝鮮人」と指摘した｡

なぜ穢多･非人部落の人達(同和)は暴力､詐欺､脅迫で我を通すヤクザに入りたがるのか？

何故そうやって差別解消と反対方向に向かうのか？

＞【Softbank Perplexity】
＞## 1. 穢多・非人部落の存在を隠す vs. 公表する考え方の対立

＞**対立は実在するか？**

＞- 「穢多・非人部落の存在を隠すことが差別解消に繋がる」という考え方（いわゆる「寝た子を起こすな論」）と、「部落の存在や差別の実態を公表し、教育や啓発を通じて差別解消を目指す」考え方は、実際に議論や対立が存在してきました[7][10]。

＞**前者（存在を隠す）の主張団体**

＞- 「寝た子を起こすな論」は特定の団体が公式に主張しているというよりも、一般社会や一部の住民、教育現場などで根強く存在する考え方です[7][10]。行政や公的機関の一部でも過去にこの立場が見られましたが、現在は否定的な立場が主流です。

＞**後者（公表・啓発すべき）の主張団体**

＞- 部落解放同盟などの人権団体は、部落差別の実態を公にし、教育や啓発活動を通じて差別解消を目指す立場です[6][7]。国の同和対策審議会答申（1965年）でも「寝た子を起こすな論」は明確に否定されています[7]。

＞## 2. 部落解放同盟と民主党・共産党の関係

＞**部落解放同盟は民主党寄りか？**

＞- 部落解放同盟は、かつて日本社会党と深い関係がありましたが、55年体制崩壊後は民主党（現・立憲民主党）との関係を強めています[6]。
452：石を投げれば当たる大バカ日大卒タケオ：2025/04/23(水) 18:40:24: ＞【Microsoft Copilot】
＞１．このテーマは非常に繊細で、歴史的背景や社会的影響を深く理解する必要があります。以下に両方の考え方について論じます。

＞### 穢多・非人部落の存在を隠す（「寝た子を起こすな」論）

＞**利点**:

＞- 差別の対象となる情報を隠すことで、差別を助長する機会を減らす可能性があります。
＞- 特定の地域や個人が差別的な扱いを受けるリスクを軽減することができる。

＞**欠点**:

＞- 差別の存在を隠すことで、問題の根本的な解決が遅れる可能性があります。
＞- 教育や啓発が不足し、差別の構造が無意識のうちに再生産される恐れがあります。

＞### 穢多・非人部落の存在を公表し、啓発活動を行う（「寝た子を起こせ」論）

＞**利点**:

＞- 差別の実態を公にすることで、社会全体が問題を認識し、解決に向けた行動を促進できます。
＞- 教育や啓発活動を通じて、偏見や誤解を減らすことが可能です。

＞**欠点**:

＞- 公表することで、逆に差別が強化される可能性があります。
＞- 公表された情報が悪用されるリスクがあるため、慎重な取り扱いが必要です。

＞### 結論

＞どちらのアプローチにも利点と欠点が存在しますが、長期的な差別解消を目指すには、教育や啓発活動を通じて社会全体の意識を変えることが重要です。差別の実態を隠すことは一時的な解決策に過ぎず、根本的な問題解決にはつながりにくいと考えられます。

＞この問題について、あなたはどのように感じますか？また、具体的な解決策について考えたことはありますか？

＞２．鳥取ループ裁判における最高裁の決定は、出版禁止やWEBサイト掲載禁止の仮処分を維持するものでしたが、これが「寝た子を起こすな」という考え方に基づいているかどうかについては、直接的な言及はありません.

＞裁判所の判断は、主にプライバシー権の侵害や差別助長の可能性に基づいており、「寝た子を起こすな」という哲学的な立場を採用したわけではないようです. ただし、この裁判の背景には、部落差別の問題をどのように扱うべきかという議論が含まれており、「寝た子を起こすな」という考え方が間接的に影響を与えている可能性はあります.
453：部落解放同盟と立憲民主党が連携して言論弾圧か：2025/04/23(水) 19:48:12: ＞0319 本当にあった怖い名無し (ﾜｯﾁｮｲWW 0bb8-Zxy1) 2018/08/19 18:41:07
＞同和団体と暴力団は繋がっており構成員も重複している

＞同和が多い自治体は市町村議員に同和団体つまり暴力団を支持基盤とする議員が居る
＞中には議長などの要職を同和団体、暴力団構成員が就任している自治体もある
＞当然、地方議員として警察や公立学校など様々な行政機関に干渉してくる
＞これが本当に被差別部落自治体の怖い話
ID:T8K0uTeC0

＞0320 本当にあった怖い名無し (ﾜｯﾁｮｲ 9f8f-QxOT) 2018/08/19 19:37:41
＞部落や同和は煙に巻くために作った言葉じゃね
＞国家諜報員とか国家密告者といったネーミングが適当だわな　実態を踏まえれば

＞要するに密告や言論弾圧が本業で片手間で芸能や肉屋や土建屋やってるつうのが連中の本質
2
ID:2l8O9fAw

上掲の5ch記事に多くの知り合いが納得している｡

部落解放同盟は立憲民主党と親密だという｡

要するに部落解放同盟ないし穢多･非人は立憲民主党の手先として密告や言論弾圧を行っている訳か｡

そう言えば2025年4月21日(月)､同22日(火)､同23日(水)と3日連続して穢多･非人ダンプ屋ヒトシが爆音バイクのエンジンを自宅で空ぶかししている｡

石を投げれば当たる大バカ日大卒タケオに提供された堅気の住宅地に住み着いた(間々田6丁目から来た)穢多･非人のダンプ屋ヒトシ｡

男女共同参画に殊のほか熱心な共産党と立憲民主の意に染まない『女性総合職批判メッセージ投稿』が立憲民主と共産党の気に障り､連中の手先である穢多･非人ダンプ屋ヒトシが立憲民主と共産党の意を体して爆音バイクのエンジンを自宅で空ぶかししているということか｡
454：穢多･非人は『差別』だとか『人権侵害』だとか言える立場ではない：2025/04/24(木) 18:56:53: 【You】
１．悪代官の手先として幾多の罪もない人達を拷問に掛け処刑したとされる江戸時代の穢多･非人(同和部落民)は､ナチスの処刑人アドルフ･アイヒマンやルドルフ･ヘス､フランスの世襲処刑人シャルル=アンリ･サンソンなどと『同じ穴の狢』｡
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従って上役(時に悪代官)に盲従して機械的に拷問や処刑を繰り返した世襲の処刑人である穢多･非人(同和部落民)は『差別』だとか『人権侵害』だとか言える立場ではない｡

２．白山神社や東光寺と穢多･非人部落の関係を説明せよ｡

穢多頭･矢野弾左衛門は何か関係があるのか？

３．長吏部落とは何か？

＞【Google Gemini】
＞2．**白山神社や東光寺と穢多・非人部落の関係を説明せよ。穢多頭・矢野弾左衛門は何か関係があるのか？**

＞被差別部落（かつての穢多・非人部落を含む）に白山神社が多く見られるという指摘があります。これにはいくつかの説があります。

＞* **白山信仰の広がりと被差別民の関与:**

＞白山信仰は、中世以降、全国的に広まりましたが、その過程で被差別民が信仰に関わったとする説があります。特定の神職や宗教者が被差別民と関係を持ち、その影響で白山神社が建立された可能性などが考えられます。

＞* **弾左衛門による勧進:**

＞江戸時代の穢多頭であった矢野弾左衛門は、関東の被差別民を支配下に置き、その影響力は広範囲に及びました。弾左衛門が、支配下の地域に白山神社を勧進したという説があります。これは、被差別民の精神的な拠り所とするためや、自身の権威を示すためなどの理由が考えられます。実際に、弾左衛門の屋敷内に白山神社があったという記録も残っています。

＞* **特定の神仏への信仰:**

＞白山神社や東光寺が、特定の霊験や利益があると信じられ、被差別民の間で信仰が広まった可能性も考えられます。
455：穢多･非人は『差別』だとか『人権侵害』だとか言える立場ではない：2025/04/24(木) 19:04:54: ＞東光寺と被差別部落の関係については、白山神社ほど明確な関連性は一般的に指摘されていません。ただし、地域によっては、被差別部落の近くに東光寺が存在し、何らかの関わりがあった可能性は否定できません。

＞**穢多頭・矢野弾左衛門との関係:**

＞前述の通り、穢多頭・矢野弾左衛門は、関東の被差別民を統括する強大な権力を持っていました。彼が、支配下の地域に白山神社を広めた可能性は指摘されており、被差別部落と白山神社の関連性を考える上で重要な人物と言えます。

＞3．**長吏部落とは何か？**

＞**長吏（ちょうり）** は、江戸時代を中心に関東地方で、**穢多（えた）身分の人々を指す言葉**として用いられました。もともとは、被差別民を統率する役職名でしたが、次第に身分そのものを指すようになりました。

＞したがって、**長吏部落** とは、江戸時代に関東地方において、**長吏（穢多身分）の人々が居住していた部落** を指します。これらの部落は、他の村落とは隔てられた場所に形成されることが多く、居住者は皮革加工、刑吏の仕事、清掃など、特定の職業に従事していました。

＞穢多頭である弾左衛門の支配下にあった関東の被差別民は長吏と呼ばれ、弾左衛門自身も長吏頭と称しました。長吏部落は、弾左衛門の支配体制の下に置かれ、様々な規制や義務を課せられていました。
456：同和ダンプ屋が爆音バイクのエンジン空ふかし：2025/05/20(火) 23:51:22: 115. 不思議な名無しさん
2016年04月09日 01:01
http://world-fusigi.net/lite/archives/8063330/comments/5952/?p=2

親の転勤に伴う引越しで部落と云われる地区に住んだことがあるよ（地価が安いためか社宅が部落地区にあった）。当時は幼くてあまり意識していなかったけれど、今思い出しても異様な土地だったよ。
野良犬野良猫が極端に多かった。小学生が集う近所の公園にホームレスや頭のおかしい変質者が当たり前のようにいる。地元の子たちのお家は精肉、皮革業も多い。家の廊下が土間、外壁はトタンという粗末なお家も多かったね。もちろん平成の話だよ。

何年か住んだからか、大人になった今でもたまたま車で通った地区でも部落だとピンとくる。なんか表現しづらいけど町の雰囲気が異様なんだよ。普通の民家が並んでいるだけなんだけど、なんとなく暗いし様子が変なんだ。すすけて見えるというか…この感覚分かる人いるんじゃないだろうか。

118. 不思議な名無しさん
2016年04月09日 01:54
http://world-fusigi.net/lite/archives/8063330/comments/5952/?p=2

俺の親父が建設会社で働いていて、部落関係者にかなり嫌な思いをさせられたようで、いまでも嫌悪感がすごいな。

とにかく「カネカネ！」って連中だから、と。

ニュースとかでたまに取り上げられると「アイツら」呼ばわりして苦い顔をしている。

125. 不思議な名無しさん
2016年04月09日 02:44
http://world-fusigi.net/lite/archives/8063330/comments/5952/?p=2

堺市の部落の隣町に住んでいたから部落がどんなに酷いか身をもって知っているよ
部落の小・中学校はやくざのような奴らが多かったし、よくウチの中学の授業中に入ってきたからめちゃくちゃ怖かった。
もちろん先生は知らないふり
何度もすれ違いざまに殴られたり、金を巻き上げられた
もう部落差別はないなんて知らない人の妄言
一世代前には差別されていたことには理由があった
その子供たちの世代になってその「原因」が消滅するはずがないじゃないか