本流対策室/6 - 1422093979 - したらば掲示板

3152：「訊」：2016/09/05(月) 06:04:41 ID:j8BKmMH2: BGM　NHK大河「真田丸」OPテーマ
https://www.youtube.com/watch?v=-4fq92WGDH4

>>トキ理事長

　いやー、若人との交流に関して、ですがなかなかの難攻不落ブリですよこの、真田丸ならぬ「日野丸」は（笑）そして、ココに立てこもる「日野数有志」も、十勇士でナイのが難点ながらいずれも剽悍決死の士です。もう、「世の中から笑いだけをとって玉砕！」ってな、強烈な意思を感じます（笑）

　もうホント、どうしたものか・・・・・・・・（笑）

　・・・・・・・・・・ところでこの、「どうしたものか」の嘆き節ですが、詳細な内容はコレです。>>3150になりますけど彼等は、もう、相当に切羽詰まってます。そしてもう、こんな手の込んだリクツをでっちあげなきゃ岡先生を、デマ拡散犯に仕立てあげられない事態なんですが、このリクツが解りにくい（笑）「もう恋なんてしないなんて云わないよ絶対～♪」っていう、これまた手の込んだ歌（槇原敬之）もありましたからこの、彼等のリクツも人口に膾炙するに至るのを、祈念する次第です（笑）。再確認します。

　日野丸に立てこもる数有志、かれらが放った「岡先生＝デマ拡散犯」ですがその根拠・リクツは、こうです・・・・・・・・・手が込んでて解りにくいため、略式図解。

１、「岡先生は東大卒、マチガウはずがない」
２、「マチガウはずがナイ岡先生が、間違っている」

　・・・・・・・まあ、１～２は（不完全とは言え）まあまあのデキです。ここまで確認して頂いたら、次に移りますけども、ここからがスゴイんです（笑）読んでみましょう。

３、「マチガウはずのナイ岡先生なのに、あえてあんな間違いを書いている」
４、「マチガウはずがナイのだから彼は、自分の間違いには気づいている」

　・・・・・・・・ところで、あのお、いいですか？ここまでは（笑）

　ここで一度、この、１～４まで再読ください。かなり手の込んだ、深遠なるリクツですんで笑わずに読んでくださいよ？よろしい？・・・・・・それでは、つづきです。

５　「自分のマチガイに気付いているのに、あれを書いた」
６　「ってことはデマを拡散している事になる」

　・・・・・・・・・・・ところでハイ、そこ、笑わない。

　若者が真顔で、言っているんですから（笑）

　まとめますと、もう・・・・・・・・・・あ、骨が折れますんで１～６を、再読ください。彼等、日野丸勢ですがこんな事を真顔で主張されてます。そしてこれが冒頭で「なかなかの難攻不落ブリ」と称賛、した所以になります（笑）

　・・・・・・・・・・・もうホント、どうしよう？トキさん（笑）「世の中から笑いだけをとって玉砕！」ってな、強烈な意思を感じます（笑）「命を大切にせよ！」とこの年長者は、呼びかけているところです（笑）

拜
3153：「訊」：2016/09/05(月) 06:14:37 ID:j8BKmMH2: 　本日の「日野丸」の様子はここ・・・・・・・

http://nipponkakuryoukai.cocolog-nifty.com/blog/2016/09/post-dab3.html
3154：「訊」：2016/09/05(月) 06:23:49 ID:j8BKmMH2: 　そして、日野丸への「訊け・投稿内容」はコチラ・・・・

↓
3155：「訊」　日野丸書き込み内容１：2016/09/05(月) 06:24:36 ID:j8BKmMH2: 　御教えの真髄をここまで解している若人が、どうして、今回の公開質問状を「デマと決め付けているのか」がいまだ、理由不明である。いや、そもそもデマとはいったい、どう云ったものになるであろうか。今回はその事から確認をしていった方が良さそうであるので例示するが、たとえばデマとは、「雅春先生の御教えとは総裁職を承継した者にしか解せない」と言ったもの、つまり、「無根拠の決め付け」的な言葉になると思うのであるが、いかがであろうか。「総裁職を継承した者にしか解せないと思いますが、当方は間違っておりますか」と問いかける者までも、デマを拡散する者と弾劾されねばならぬいわれが、あるのであろうか。そしてそれが、「大日本世界国（ひかりあまねくせかいのくに）」実相顕現後の世界とでも、日野氏は主張なさるおつもりなのであろうか。

　説明を続けよう。

　さて、岡正章先生だが今回同氏は、「デマを拡散したことになる」と云うのだろうか。総裁への質問状、そのかたちを採りデマを拡散したか否かここで、再度、岡先生の質問を読んでみよう。

○　＜参考資料＞岡正章先生からの公開質問状http://blog.livedoor.jp/seimeinojissoh/archives/43657691.html

　と、云うことでどこにもこの種の無根拠の決め付け、そんなものは存在しない。

　確認頂けると思うのであるが、同先生の問いかけは終始一貫している。それは「総裁への質問」なのであって、デマの拡散などでは、ないのである。自明の事であるが、「～である！」てな断定箇所もあれど御文章背景には常に、謙虚さがある。それは「総裁先生、当方は間違っておりますか」と云う問いかけであり、かつ、「間違いあらば当方へご指摘くださいませ」という知的誠実さ、その点も読み取れる。

　さて、この公開質問状内容の、いったいどこがデマ拡散なのであろうか。

　ところで、たしかに同氏主張には「当方からは疑問に思う箇所は多々存在」する。集団的自衛権に関する箇所は特に、そうであるがしかしながら、それでも、「意見は異なるとは申せ、この御文章をデマと一蹴できる要素は存在しない」のである。これが率直な当方の感想なのであるが、日野氏はいかがお考えであろうか。「体裁を整えたダケの悪文」ってな感想を日野氏レスへ返答として寄せた当方だが、当方から見れば日野blog記事は「意見の異なる者を排斥するだけの目的で書かれたもの？」、そう解さざるを得ない要素に満ちている。その点は伝わるであろうか。

　大切な点なので以下再度強調するが、岡先生御主張の国防マターは、当方も疑問を覚える。しかし、これを「デマだと非難されねばならぬ理由」であるが、そんなものはない。同先生問いかけには謙虚さと同時に、知的誠実さが存在する。

　
（つづく）
3156：「訊」　日野丸書き込み内容２：2016/09/05(月) 06:25:44 ID:j8BKmMH2: 　さて、二点目の疑問に移るが「総裁による報復人事」の件である。これに関して日野氏は、いかがお考えなのであろうか。「大日本世界国（ひかりあまねくせかいのくに）」実相顕現後の世界では、マチガイを主張した者は「理由も説明されず突然に粛清される」とでも、御主張なさるおつもりなのであろうか。

　語を接ぐが岡先生御主張、その中味には疑問を覚える箇所が存在する。しかし、だからとて、間違えを主張したからとて「いきなりの粛清」というのは、おかしくはないであろうか。集団的自衛権、ここの解釈に疑問を覚えるならば堂々、その旨を主張し議論をすればよいのではないか。「間違いを書いた（日野氏に拠れば「デマを流した」であるが、それはさて置き）故に岡氏は追放されて当然」、これが日野氏の御主張のようであるが、気はたしかなのであろうか・・・・・・・・・・

　と云うことで当方主張をまとめるが、

○　デマじゃないだろ？
○　粛清ってなに？

　というものになる。

　日野氏は岡先生御主張をデマと一蹴し、そして、粛清は当然という趣旨の御主張をされておられるが、気が触れていなければそんな主張を展開することは難しい。なので当方はからこの若者へ向けての言葉、それは、「小僧、ソープへ行け」としかレスできぬ現在なのである。「そりゃオレだって岡先生御主張、全部に同意するものではないぜ？」なのであるが、「しかしそれでも、『デマではない』だろう」なのですね・・・・・・デマ拡散目的であの文を公開した、そう主張できる根拠を日野氏はお持ちなのであろうか。もしもそれがないならば謝罪文、これを書くべきだし、それも出来ぬのであればソープでの修行を勧める次第、そんな意味になる。さらに「間違いはあれども、いきなりの粛清はOKなの？」が二点目になる。「キミは実相顕現後の世界では、マチガイを主張した者は理由も説明されず突然に粛清される、とでも、御主張なさるおつもり？」が当方が、問いたい点と云うことであり、意味するところは「岡先生の主張、たしかにオカシイ点はあるよ？けど、即時粛清なの？生長の家では・・・・・」になるのであるが、伝わるであろうか。

　いやホント、大丈夫なのであろうか。大丈夫なのであれば謝罪文を書くべきだし、大丈夫でないとするならばやはり「小僧、ソープへ行け」である。

追伸

　「ソープ、ソープ」と連呼してさしあげた。日野氏シンパにおかれては当方の、この言葉遣い（ダケ）をネタに、的外れな非難をされればよろしい。「ヒドイ！経営者とは思えない！」「女を差別してる！」等々の、もはや、「なんの話かわかんなくさせる」のがシンパの任務といえようから。
3157：トキ ◆NeaLgIQX3w：2016/09/05(月) 10:13:51 ID:Q8vlowMQ: 「訊」　様

　私は日野君という人とは面識はないのですが、想像するに、彼が過去所属していた兵庫教区は
いわゆる「組織教学」を徹底的に教育していると聞いています。青年会などは、そのために、そ
れに従わない幹部を片端から追放したみたいですから、そういうのを「当たり前」だと思い込む
若い青年会会員がいても不思議ではないかと感じます。

　いわゆる「組織教学」と、その中核である「総裁絶対論」ですが、さすがにそれを正当化する
文章は生命の実相には書いてありません。そこで、仏教の「法灯継承論」を借用したのですが、
これも都合の良い部分だけを抜き出しただけで、本当の「法灯継承論」ではないみたいです。

　ただ、若いころから、そういう話を聞いていると、それが「正しい」と思い込みがちですから
やはり、原典である「生命の実相」を拝読し、何が正しいか、を知ることが大事かと思います。

　走り書きでごめんなさい。
3158：tapir：2016/09/05(月) 11:02:54 ID:Cw7YWKn2: 日野智貴様

初めまして。

貴方が日本国実相顕現を目指す政治家になりたいという高い志を持った生長の家信仰者であると聞き、大いなる期待を寄せています。大学でしっかり勉強して、誰にでも尊敬されるよき社会人になり、その経験を生かして、立派な政治家になってください。

その上で、アドバイスさせてください。

「訊」さんが「ソープへ行け」というのは、「一人前の大人の対応をせよ」ということなのだと思います。生長の家人だって世間の常識と隔絶してはいけない、自分が間違ったと気づいたら、率直に認めるのが、良識ある大人の対応です。
貴方が真に政治家を志すなら、自分が発信する言葉を慎重に選ぶべきだということが、今回の教訓だと思います。きちんとした大人の対応をされることを望みます。

「訊」さんのように、徹底的に追及してくれる大人は、なかなかいませんよ。本当の愛がなければできないことです。これこそ「峻厳なる愛」だと思います。

谷口雅春先生も大きな愛に満ちた方であると同時に、智慧において間違っていると思うことは、誰が相手であっても徹底的に追及される方でした。神想観で、「神の無限の智慧の海」が「神の無限の愛の海」に先立つのは、谷口雅春先生の「智慧」を愛するご気質がよくあらわれていると思います。

それとも、仲間の青年会員の手前、後には引けないというとでもいうのでしょうか？
間違った時には正々堂々と自分の意見を撤回できる貴方の対応を、心ある青年会のみなさんはかえって尊敬すると思いますよ。
3159：tapir：2016/09/05(月) 11:06:46 ID:Cw7YWKn2: >>3158

誤字を訂正します。

誤：それとも、仲間の青年会員の手前、後には引けないというとでもいうのでしょうか？

正：それとも、仲間の青年会員の手前、後には引けないとでもいうのでしょうか？

失礼いたしました。
3160：tapir：2016/09/05(月) 11:29:06 ID:Cw7YWKn2: >>3158

再度訂正いたします。

誤：自分の意見を撤回できる貴方の対応を
正：自分の意見を撤回して謝罪できる貴方の対応を

急いで書いたので、訂正が多くて失礼いたしました。
3161：「訊」：2016/09/05(月) 13:11:00 ID:KCJKnZcQ: 　さて、「日野丸」の動きです。

　昼休みにたまたま訪問したところ、ちょうどのタイミングで「ご本人登場」です。

　いやさて、今後はどうなるでしょうか・・・・・・・・こうご期待！

http://nipponkakuryoukai.cocolog-nifty.com/blog/2016/09/post-dab3.html?cid=113662062#comment-113662062

拜
3162：「訊」：2016/09/05(月) 15:04:09 ID:4B3OHcmI: ＜現在の「日野丸」の様子・ダイジェスト版＞

○　日野氏登場し、「訊けさんのご説、たいへん勉強になりました」との発言。
○　そして特に、当方投稿内容に関しての「反論なし」ということに。

↓

○　これを受けて当方は日野氏に対し、「そうですか」と発言。
○　そして、「勉強になったとは、それは良かった。それならば確認テストを兼ねて、岡先生への謝罪文を書いてください」と要求。
○　当方の投稿が勉強になったのであれば「濡れ衣を着せる≠御教え」、当然の前提となるので特に、詳細な説明は行わなかった。

↓

○　ところが・・・・・・現時点まで、日野氏から岡先生へ向けての謝罪文、掲載なし。
○　なので当方は現在、「あれ？私の意見に完全同意ではなかったの？」と真意確認中。

　・・・・・・・そんな感じの「日野丸」、現在の姿です。周囲からもザワザワと、複数の者が登場し日野氏へ謝罪させないように（＝当方の誤読？）画策中（笑）。
3163：「訊」：2016/09/05(月) 15:06:31 ID:4B3OHcmI: BGM　NHK大河「真田丸」OPテーマ
https://www.youtube.com/watch?v=-4fq92WGDH4

　こちらは、日野丸・・・・・・

　http://nipponkakuryoukai.cocolog-nifty.com/blog/2016/09/post-dab3.html?cid=113662220#comment-113662220

　いろんな方がかわるがわる登場し、初対面の私に挨拶もせず（笑）いきなり、なんか、書いておられます（笑）

　もうホント、ステキですね、日野丸は・・・・・・・

拜
3164：「訊」：2016/09/05(月) 15:19:30 ID:ssnMkSas: 　９回裏２アウトからの粘り、なのではなく「３アウトから粘ってくる」これが・・・・・・・・・日野丸に立てこもる青年会？なんでしょうか。

　日野氏が御教えの真髄を紹介され、当方も同意したのだ。そして今はその、真髄と照らせば「岡先生には謝罪せねばならぬよね？」「報復人事はおかしいよね？」ってところまで話は、進んでいるんですが「ここで粘るのか」と（笑）

　逆転のＰＬもさすがに、９回裏３アウトからはムリでした（笑）彼等青年会は、それが可能なんでしょうか（笑）

　詳しくは、日野丸をご覧下さい。

拜
3165：「訊」：2016/09/05(月) 15:28:10 ID:ssnMkSas: 　ついに総裁ですが、「報復人事を行う人ではない」ってｺﾒﾝﾄが来ました（笑）

　ここで、諸賢に質問です。岡先生の処遇ですが生長の家組織内では、あれ、「ナニ人事」って呼称するんですか？（笑）

　いや、あれは「報復人事ではない！」との事。不勉強な私は現在、返答に窮しております。どうぞ、お助けください。

拜

追伸

　報復人事、ではないのなら・・・・・・・・・これ？（候補）

　ポア人事。

　粛清

　浄化

　・・・・・・・うーん、わかんない（笑）なんて呼称するんだろう、あの、岡先生の人事は（笑）
3166：「訊」：2016/09/05(月) 15:34:50 ID:ssnMkSas: 　あれ？日野丸だけど、アクセス困難になったぞ・・・・・・しょうがない。ココに貼ります。

（日野丸、不調のため投稿できなかった文）

＞＞＞講師資格はく奪は御教えに反すると言った瞬間、スリーパーセルになる！＜＜＜

　いやホント（笑）それ、なんの教えなんですか（笑）

　すみませんがココは、創価学会や幸福の科学、あるいは、統一協会に関して語る場ではナイのです。

　迷ってこちらに来られたみたいですが、ここは、「生長の家」です。創価学会や幸福の科学、あるいは、統一協会に於かれてはそう、なのかもしれませんね（笑）けども、そんな事を語りたいのでございましたらば、ぜひ、その宗派の方の集まる場で（笑）

　再度申し上げますが、ココは、「生長の家」です。創価学会や幸福の科学、あるいは、統一協会に関してはあるいは、貴殿側が正論かもしれません。しかし、生長の家では背教なんです、それ（勉強になりましたか？それは良かった）

拜
3167：「訊」：2016/09/05(月) 16:00:26 ID:vLpZjekg: 　日野丸ですが、ついに「弁士中止！」令が発せられました・・・・・・・・・・・・やり取りは、禁止みたいです。「もうホント、若いのに本流派みたいなことをスルんだな（笑）」なんですが、しょうがない。

　だって、あれ以上当方が「正論」（＝御教えの真髄）を語りますと、何名の粛清者が出るかわかりません・・・・・・・それは、可哀想です。

　ってことで、一部、ココに貼ります。以下なんですが「逆に教えて？」なんですよ。「あの、岡先生への報復人事だけども、生長の家では何って呼べば良いの？」ですが・・・・・・・

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

本当に日野さんが、貴方の主張に完全同意をして、岡氏に謝罪をし、かつ、総裁による「報復人事」なるものが事実であると認めたならば、それは「生長の家版河野談話」として、日野さんの生涯の汚点になるでしょうね。
訊けさん、本当に日野さんが「完全同意」をしたのかは知りませんが、私は同意できません。
まず、いつ、総裁先生が岡氏に「報復人事」なるものをしたのか、教えていただきたい。デマを流すのはよくありませんよ？
投稿：たかし | 2016年9月 5日 (月) 15時27分

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
3168：「訊」：2016/09/05(月) 16:06:35 ID:vLpZjekg: 　「デマだ！デマだ！」のたかしクンよ（笑）。登場しなさいな、こちらへ（笑）そして、キミのHNは「デマ田たかし」で、どうだろう？なおここ、トキ掲示板は「帰りましょう掲示板」と違って、アクセス禁止にはならないよ。

　キミの言い分も、キチンと聞く掲示板だ。管理人殿はその辺、かなり寛大なのでぜひ、教団派の言い分をヨロシク！

　いやホント、キミは、なんていうか・・・・・・・・・・・逸材だから（笑）なのでたぶん、歓迎されると思うよ。

拜
3169：「訊」：2016/09/05(月) 16:21:28 ID:vLpZjekg: ＞＞＞訊けさん、本当に日野さんが「完全同意」をしたのかは知りませんが、私は同意できません。＜＜＜

　ならばキミは、雅春先生を否定してるんだから早速、生長の家なんて辞められてそして、幸福の科学とか行かれてはいかが？

拜

追伸

　いちばん良くないのは「雅春先生に帰一します（涙）」なんて演技しながら、内心は否定してんのに「ズルズルと組織に残ること」だよ。ＯＫ？演技してても始まらないのだから、雅春先生に同意デキナイのであれば、他宗に行けばよいじゃない？それじゃまるで、「天皇陛下さまっ！（涙）」とか演技しながら、内心は大御心を否定している本流派とかわんない（笑）。命短し、だぜ？恋せよ乙女！とまでは言わぬが。
3170：トキ ◆NeaLgIQX3w：2016/09/05(月) 16:57:53 ID:Q8vlowMQ: 　総裁は報復人事をしたことがないですか。

　うーん、すると講習会の前に教化部長が幹部懇談会（講習会が終わった後に開催される地元教区の幹部
と総裁との懇談会）に出席する幹部を集めて、

　「頼むから、総裁の機嫌を損なうような発言だけはしないでくれよ。後で私がひどい目にあうから。」

と頼むのは、きっと、気のせいなのでしょうね。
3171：tapir：2016/09/05(月) 20:13:32 ID:Cw7YWKn2: 岡氏は長年生長の家本部に勤務した方であり、元教化部長もありました。
彼の意見は本流派ではありませんでした。
公開質問状を出した当時は退職して地方講師として活躍していました。
公開質問状への返事をいただけないだけでなく、何の説明もなしに、地方講師の資格をいきなり剥奪されました。

こういうことだったと私は記憶しています。（事実関係の細部、違っていましたらご存知の方、ご訂正ください）

たかしさん、こういうことが、岡氏だけでなく、他に何件もあるので、「報復人事」という言葉が出ているのです。根拠のないことではありません。

「訊」様

日野さんは実名を出しているので、「総裁が報復人事をした」ことを認めたら、それこそ青年会組織にいられなくなるのではないでしょうか？
匿名で発言していて、組織にも属してない「訊」さんはそこを配慮して、報復人事についてはこの辺で矛をおさめませんか？
岡氏の公開質問状のことをデマといったことについては間違いだったことを素直に認めたのですから。

報復人事について問い質すのは、別の相手に対してではないでしょうか？
3172：tapir：2016/09/05(月) 20:16:19 ID:Cw7YWKn2: すみません、誤字を訂正します。

誤：岡氏は長年生長の家本部に勤務した方であり、元教化部長もありました。
正：岡氏は長年生長の家本部に勤務した方であり、元教化部長でもありました。

失礼いたしました。
3173：曳馬野：2016/09/05(月) 21:00:24 ID:UJz6r/cA: >>神界とは遠くにあるのではなく、「神の国は今此処わが内にあり」ということであると信じます。

>>生長の家とは、時間・空間未だ発せざる中(みなか)、一切万象発生の枢機を握る「久遠(くおん)の今」なる本源世界、大宇宙(たかあまはら)である。そして――

≪全世界を宇(いえ)と為す神武天皇の八紘為宇(はっこういう)の建国の理想は決して侵略精神ではない。八方の国々が家族となって人類全体が睦み合う理念である。此の理念を「生長の家」と言う。理念は普遍的なものであるから、これは私の家ではない。何故そう云う名称を附したかと言えば、生は縦に無限に生(の)びることを現し、長は横に長(の)びることを現すからである。縦の無限連続は時間であり、横の無限連続が空間であり、縦と横と、時間と空間との交叉する万象発現の枢機を握るものが、内に一切を蔵する無字であり、一切を統一する天皇の御天職である。此の真理に世界の万民が目覚めないから万国互に相争うのである。全世界は天皇に於て一宇である。万国の民にそれを告げ知らせる東道(みちしるべ)の役目を以て出現したのが吾々の団体である。≫（谷口雅春先生『光明道中記』31頁より）

これが、生長の家の教義の中心部分であり、生長の家出現の目的、使命である。
_______________________________________________________________________________________________

「現象世界を去って実相世界に入る」と60年唱え続けても実相世界には入っていない岡さん、だから「信じます」という。信じなくてもよいから見てきた事実に於いて述べて頂きたい。天地すべてのものとの一体感から、自然破壊が身を削られように感じることから、今の運動は始まっているのでしょう。ある人は言いました、空の上から地球を見れば、都会は植物も生えないゴキブリとネズミの住処となり、地球の癌のようであると。

昭和天皇が晩年宮崎を訪問されるについて、昭和15年に建てられた八紘為宇の塔の訪問を断られたことをご存じだろうか？「全世界は天皇に於て一宇である」とここで云われていますが、「為宇」を「一宇」の言葉変えたのは田中智學であり大正期である。その八紘一宇の文字が刻まれている塔の在る神武天皇発祥の地への訪問を控えられたのであります。この昭和天皇の御意志を無視しているのが過っての生長の家でありましょう。
3174：「訊」：2016/09/06(火) 05:35:10 ID:4a9OxSeY: >>3171 tapir様

＞＞＞組織にも属してない「訊」さんはそこを配慮して、報復人事についてはこの辺で矛をおさめませんか？＜＜＜

　おまんさあな、ウドさあんごとあるお方じゃっど（訳「貴殿は大西郷の様に寛大な方ですね」）

　そう、致しましょう。ここまでです。

　・・・・・なお、お世話になった敬愛する岡正章先生、ですが同先生へ若者衆からの「何がしかの文」、これを届けさせたかったのですが現状を見るに、これ、「組織の締め付けが強固」（＊）って事を当方も確認・体感出来ました。なので泣く泣くではありますが・・・・・・・・謝罪文までは、断念と致します。

　

拜

追伸

＊　組織の締め付けが強固

　今回の所謂「日野丸攻略戦」でしたが、当方がビックリした点のひとつは、督戦隊の存在です。前方で降伏しようとする者あらば、後方から脅すんですね・・・・・・・・・・でもまあ、降伏する相手は私ではなく「谷口雅春先生」なんだから何も、処罰することなどなかろうに。雅春先生への全面降伏です。本来ならば称賛、されてしかるべき事では？

＜参考資料＞

●　督戦隊「たかし」の発言集

・　本当に日野さんが、貴方の主張に完全同意をして、岡氏に謝罪をし、かつ、総裁による「報復人事」なるものが事実であると認めたならば、それは「生長の家版河野談話」として、日野さんの生涯の汚点になるでしょうね。

・　というか、もしも、日野さんが総裁先生による岡氏の講師資格はく奪が「御教えに反する」等と言った瞬間、日野さんも原理主義者のスリーパー・セル、ということになりますよね。(笑)私は、日野さんがスリーパー・セルではない、と信じています

・　それは、決定ではない！暴走君の美徳だ！（註「決定」は「欠点」の誤植と思われる。そして暴走君とはどうやら「日野氏」を指す様子）
3175：「訊」：2016/09/06(火) 06:00:57 ID:4a9OxSeY: >>3171 tapir様

余談

　岡先生擁護の私が同先生だって「間違うことはある」そう、主張している際に反岡先生派の彼等が「岡先生が間違うと云うのか！？」と来たシーンは、味がありました（笑）「東大卒で秀才で、愛国運動にも長年関わってこられた方だぞ！その岡先生が間違うとでも！？」と、反岡先生派が同先生を称賛、していた際、「うん、その通りだね（笑）岡先生は間違わない。その通り！同意する！」とか、返答しときゃ良かった（笑）やり取り途中で私は、「そんなに岡先生を称賛してると、キミ、スリーパーセルと云われないか？」と、心配になるくらいでしたから・・・・・・・・・（笑）

　今回のやり取りは、岡先生擁護派の私が「マチガウこともある」と主張する一方、彼等が「岡先生はカンペキ！」と主張するという、もう、スゴイものでありました（笑）楽しかったです。

拜
3176：求道者：2016/09/06(火) 07:24:06 ID:nbm3zBys: 今度は、見事な内容のブログ。
http://nipponkakuryoukai.cocolog-nifty.com/blog/2016/09/post-56ab.html

『古事記と現代の預言』をテーマにしつつ、総裁支持を明記するという、普通の青年にはできない芸当。
中々、上手な手を使っていますね。
どこまで勉強になるものなのか、注視したいと思います。
3177：「訊」：2016/09/06(火) 07:26:42 ID:fYqRfzBQ: >>3173曳馬野サン

　「現象のことには興味がないのです」（ｷﾘｯ）と云われたかと思えば、翌日には現象面のお話を長々と開始される（ステキな）曳馬野サマへ、宮崎県からお知らせ致しますが、

＞＞＞昭和天皇が晩年宮崎を訪問されるについて、昭和15年に建てられた八紘為宇の塔の訪問を断られたことをご存じだろうか？＜＜＜

　に関して、です。

　それ、単に、「国民体育大会への御出席だったから」なんですよ。八紘台へ行かれなかったのは陛下ですが、単に、そんな理由です。ですんでまあ、この、手の込んだ「雅春先生＝実は天皇否定」論ですが、残念でした（笑）

　ちなみに、当時小学生だった訊け少年、その際、陛下の御迎えに行きました（「行かされました」が正確なところですがｗだって、小学生ですよ？当時・・・・・・・「あー野球してーのにテンノウ、来るんだって」「お迎えなんて、行きたくねー」と放言し、祖父から殴られた記憶がｗ）

拜
3178：「訊」：2016/09/06(火) 07:32:19 ID:fYqRfzBQ: ＞＞＞『古事記と現代の預言』をテーマにしつつ、総裁支持を明記するという＜＜＜

　おお、期待してますよ、それ。古事記を論拠に現在の総裁ですが「正当化できる」と、ほう・・・・・・・・・それは興味深いですね。

　そして今回は、ぜひ、笑いの代わりに「称賛の声」、それをゲットして頂きたい。

　期待してるぜ、若人よ。

拜
3179：求道者：2016/09/06(火) 07:54:34 ID:nbm3zBys: 「総裁支持」をいうと、教団派からは批判を受けない。

『古事記と現代の預言』を持ち出すと、本流派からは批判を受けない。

――と、言うのが、日野君の魂胆なのかもしれませんね。
3180：「訊」：2016/09/06(火) 10:37:54 ID:7yyTn8qs: 　さて、この、>>3176 日野氏の論ですが、なかなか良いと思います。時間が出来たんで精読してみたのですが、素晴らしいですよ。

　ただ、一個所だけ、当方から物申したい部分があるんですが、それは、

○　『生命の実相』神道篇の「一部、抜き出し」を「聖典」として崇めるなど、以ての外です。（日野氏blogより）

　の箇所になります。

　そして当方の感想ですが、「いやいや本流派よ、もっとその箇所を、聖典としてあがめなさい」ってものになるんですが、意味を説明します。

　・・・・・・・・これは日野氏への反論などではなく、むしろ、日野氏への材料提供になるんですが「本流派」は・・・・・・・・・・・自ら出版した本の、以下の箇所を「完全無視」しているんです。そしてそれが、「もっと聖典としてあがめなさい」と申した当方主張の真意になるんですが、こういう御文章があるんですよね。

∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽

　吾等は新日本の前途に就いて毫（ごう）も不安を感じることは要らないのであります。若し憂慮すべしとするならば、三界は唯心所現でありますから、この新日本の実相を信じないで、我国の前途に就て、不安憂慮の声を洩らし、国民の意気を沮喪（そそう）せしめ、国論の団結を破壊してしまう種類の人であって、かかる人は『憂国の人』のように見えましょうとも国民の一致団結を破り、日本の実相の顕現の日を遅らせる働をする人ですから注意せねばなりません。

『古事記と日本国の世界的使命』１５９頁より謹写――

∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽

　いや、ホント、本流派。「もっと聖典とあがめなさい」よ。

　「たいへんだっ！シナが攻めて来る！」や「日本が赤化するっ！」なんて云うその我国の前途に就ての不安憂慮の声、なんですが、禁止行為です。雅春先生曰く、そんな風な声のデカイ人々は「憂国の人のように見えましょうとも国民の一致団結を破り、日本の実相の顕現の日を遅らせる働をする人ですから注意せねばなりません」だ、そうですから（笑）

　と、云うことでこれが、当方主張の根拠です。日野氏は以ての外、だそうですが当方は本流派に向けて、こう、主張したい。それは・・・・・・・・・・・「自分達が出版した本、キチンと精読しなさい」と。そしてこの、>>3176 日野氏の論ですが、なかなか良いと思います。時間が出来たんで精読してみたのですが、素晴らしいですよ。続編に期待してます。

拜
3181：求道者：2016/09/06(火) 10:40:49 ID:nbm3zBys: Point.1

＞『古事記と日本国の世界的使命』なる本の問題点については、外部の方が「生長の家原理主義とは：「古事記と日本国の世界的使命」の妄想」という文章を書かれておりますので、関心のある方はそちらを読まれたらいいと思います。外部の方にしては、生長の家に好意的な視点で記されています。＜
「人事を尽くして天命に遊ぶ！日野智貴の主張」より
http://nipponkakuryoukai.cocolog-nifty.com/blog/2016/09/post-56ab.html

Point.2

＞生長の家教祖・谷口雅春氏は膨大な数の著書を遺しているが、その中で生長の家原理主義者たちにとって最も重要なものの一つと思えるのが「古事記と日本国の世界的使命」である。私が要約すれば上記６項となり、ふつうの感覚をお持ちの方ならば「分かった、もう結構」と言われることだろう。『古事記』を恣意的に解釈して、日本は世界を統治する使命があると説いている。皇国史観、国粋主義の過激な一例であり、1936年発刊当時の戦争前の雰囲気を色濃く反映し、侵略戦争を煽り、正当化している。＜
「生長の家原理主義とは：「古事記と日本国の世界的使命」の妄想」より
http://joe3taro.com/?p=1130

う～ん、難しいですね・・・・。
生長の家に本当に好意的なのだろうか？
3182：求道者：2016/09/06(火) 10:42:59 ID:nbm3zBys: >>3180

そういう見方もできますか・・・・。
3183：求道者：2016/09/06(火) 10:44:54 ID:nbm3zBys: 確かに、日野さんの「言事不二」の解釈等は勉強になりました。私も『古事記と現代の預言』を読んでいませんでしたし。
反雅春先生へのリンクを貼ったのは、若干疑問ですが、続編に期待します。
3184：「訊」：2016/09/06(火) 21:46:04 ID:.PSeoO3I: >>破邪サン

　私も作ってみましたよ、その、チャックリスト（笑）

　以下が、それです。もう、○が付く方ほど「疾風怒濤の愛国烈士！真正の本流派！」です（笑）

　さあ、皆さんもご自分の思想をココで、確認してみましょう！

１、「〝背教総裁〟チルドレンチェックリストをつくってみました。○が多いほど、あなたは〝背教総裁〟チルドレンになっていきます」とか破邪サンが言ってても、ぜんぜん笑いなんかこみ上げてこない。まして、「必死だな」とか、心にも思わない。

２、陛下の御言葉と破邪サンの言葉の間に齟齬がある場合、迷うことなく「破邪サン側」に付くことができる。

３、「総裁なんかと和解できるもんかぁぁ！」と、真顔で主張しながら「愛読書は谷口雅春ですっ！」と、キリッとできる。

４、「雅春先生を守れ！」とか言いながら、大調和の神示を投稿する者を粛清できる。

５、『古事記と日本国の世界的使命』は出版することに意味があるのであって、内容はあまり、読んで欲しくはナイ（だけど買ってね）

６、天皇陛下が平和御愛好の旨を表明された際は、サクッと「イチロー！３０００安打！日本の誇り！」に話題転換すべきだ。

７、青年に向かって涙ながらに「皇室をお守りせよ！」と訴えるだけの、演技力だけは自信がある、が、「天皇陛下の憲法観」を語り出そうとする青年が現れれば、サクッとソイツに「弁士中止！」令を発せられる。

８、菅野完よりの取材要請は受けない。受けない一方で（取材不足なため）不正確な情報を書かれた際は「ウソだ！デタラメだ！」と恥も外聞もなく、相手側を非難できるダケの脳力がある。

９、「じゃ、最初から取材に応じりゃ良かったんじゃ？」「取材に応じないから、不正確な事を書かれるんでしょ？」「それがイヤなら取材に応じなよ」と云われた際は、華麗にスルーできる。

１０、「天皇陛下さまっ（波）雅春先生（涙）」ってな部分は脳味噌の０．１％未満で対処し、残り９９．９％をフルに使用して「赤提灯のサラリーマン・レベルの言動」をすることが出来る。

１１、サヨクは嫌いだ。それ以上に一般人がキライだ（っていうか、苦手だ）

１２、実は寂しい。

１３、本流川柳の中でも、特に、「勝ち取った　聖典巻頭　和解せよ」が嫌いだ。

チャンチャン♪

＜参考資料＞

　それでは皆さん、「笑いの練習」の時間です（あ、つい、本音が）

――――――――――――

「〝背教総裁〟チルドレンチェックリスト」をつくってみました。○が多いほど、あなたは〝背教総裁〟チルドレンになっていきます！NEW (3387)

日時：2016年09月06日 (火) 10時41分
名前：破邪顕正

先日、自動車免許の更新をしてきました。
その講習の中で、交通事故を起こしやすい性格をはかるチェックリストというのがありました。
それをやりながら、ふと、〝背教総裁〟にどれだけ洗脳されているか、所謂、〝背教総裁〟チルドレンの度合いを見極めるリストを作成してみようと思い立ちました。

リストは・・・・・・
http://bbs6.sekkaku.net/bbs/?id=kaelou&ampampmode=res&ampamplog=747
――――――――――――

　このリストに「○が１つもない人…谷口雅春先生の教えを護っている、正統な信仰の持ち主です」との事なんですが、内容がスゴイ！（笑）「ホホホ、ホント！？これ、○がひとつも付かない人だけなの！？雅春先生の継承者は（笑）」

拜
3185：「訊」：2016/09/06(火) 21:50:36 ID:.PSeoO3I: 　あ、思わず「帰れ掲示板」に、貼り付けちゃいました（笑）

　でもたぶん、３０秒で削除されることでしょう（笑）↓

http://bbs6.sekkaku.net/bbs/?id=kaelou&ampampmode=res&ampamplog=747

拜
3186：「訊」：2016/09/06(火) 21:52:58 ID:.PSeoO3I: そして、あ、一個抜けたはこの、チェックリスト。

１４、「ＴＰＰを推進」しても「慰安婦に拠出金を出し」ても、安倍サンと心中だ。
3187：「訊」：2016/09/06(火) 21:55:41 ID:.PSeoO3I: 　もう一個だけ、追加。（帰れ掲示板投稿には反映済）

１５、だけど１４と同じことを、民進党がやったら許さない。
3188：「訊」：2016/09/06(火) 22:06:44 ID:.PSeoO3I: １６、「愛国！愛国！」と人生を賭けて主張しているが、なぜか近所の嫌われ者だ。
3189：「訊」：2016/09/06(火) 22:11:42 ID:.PSeoO3I: １７、アメリカ人に誉められると、天にも昇るほどウレシイ。

１８、実は自民改憲案だが、読んでいない。

１９、南スーダン？なにそれ？だけど、あくまでも集団的自衛権は行使しなければならない。

２０、「皇室や御教えをもっと勉強せよ！」と主張するが、自分はエライので勉強する必要はない。

２１、「いたずらに政治的だが、政治の何たるかを知らない」と、西尾幹二に酷評されても平気なフリができる。
3190：求道者：2016/09/07(水) 12:12:00 ID:nbm3zBys: 第２弾は当たり障りのない内容ですね。第３弾に期待します。
http://nipponkakuryoukai.cocolog-nifty.com/blog/2016/09/post-b427.html

第一弾での日野さんの回答も、中々のものでしたね。全てには納得できませんでしたが、総裁先生についてそういう見方もできるのか、と。
破邪なんとかさんよりも、よっぽど、信徒らしいとは、思いました。
3191：求道者：2016/09/08(木) 11:41:06 ID:nbm3zBys: 『古事記と現代の預言』第3弾は――これ、ですか？（笑）
http://nipponkakuryoukai.cocolog-nifty.com/blog/2016/09/post-c149.html

まぁ、可愛い子ですね。
3192：求道者：2016/09/08(木) 11:42:05 ID:nbm3zBys: 可愛い女の子のファンになることは、全然、問題ないと思いますよ！
ブログも、難しい『古事記』の話ばかりだと、読者も逃げちゃうでしょうし。
3193：「訊」：2016/09/08(木) 12:37:36 ID:tBvtXDDM: >>3192

　今日、美しいものをみた。その少女は一葉の絵画のように美しい。可憐さの中に、強い意思を感じるその瞳は、ハリウッドと云うよりも、フランス映画で邂逅しそうな美である・・・・・・・・・って、年長者だから気取った感想を言ったが、本音感想は一言っ！

　「誘拐して家に持って帰りたい！」

拜

追伸

　古事記はしばらく休んで、この子の特集を希望（10周連続くらいで）
3194：求道者：2016/09/08(木) 12:44:35 ID:nbm3zBys: >>3193

直接、日野さんのブログにコメントしたらどうですか？（笑）

上手いこと行けば、リア友だそうですし、会談の場をセットしてくれるかも。
3195：トンチンカン：2016/09/11(日) 22:26:13 ID:7Vw8/kHk: 北見教区の講習会　　５２２人　前回比　▲17.41％　前々回比　▲9.84％

受講者数　今回＝５２２人　　前回＝６３２人　　前々回＝５７９人

会場数＝＜１＞・・増減（＋０）

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H28.09.11 facebook

今日は午前10月から、北海道北見市の北見芸術文化ホールで生長の家講習会が開催され、
522人の受講者が参集して下さった。推進活動に尽力された北見教区の幹部・信徒の皆さ
んに心から感謝申し上げます。ありがとうございました。

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H25.08.24 facebook

今日は午前10時から、北見市の北見市民会館で生長の家講習会が開催され、前回を９.２%
(53人)上回る632人の受講者が参集して下さった。明るく熱意をもって推進された北見
教区の幹部・信徒の皆さんに、心から御礼・感謝申し上げます。ありがとうございました。

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H24.09.30 facebook

今日は北見市の端野町公民館で生長の家講習会が開催され、579人の受講者が参集してく
ださった。北見教区の皆さん、推進活動ありがとうございました。台風17号の接近で、
北見空港からの羽田便はすべて欠航。一晩北見市で過ごします。

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3196：求道者：2016/09/12(月) 06:15:16 ID:O.z74GH2: 『古事記と現代の預言』を読む、第３弾、いよいよ発表！
http://nipponkakuryoukai.cocolog-nifty.com/blog/2016/09/post-51a4.html

＞縦と横との陰陽両者が卐のごとく結合して回りだすと、それはもう、球体にしか見えないのであって、「あま」というと恰（あたか）もそこに静止空間としての球体があるように見えるけれども、「高天原」というのは「たか」と「はら」とが結びついて激しく動く、その激しい動きの中にも調和があって、その調和がとられた激しい動きを「あま」と表現しているのであり、それが「たかあまはら」であるのです。＜

この説明は分かり易くていいな、と思いました。一方――

＞「造化の三神を祀る理由について考えていると、楠本加美野先生が泣かれていた。理由を聞くと、『どうして今、造化の三神を祭祀されるのかが分かった。天之御中主神は中心帰一の神様である。今の生長の家は中心が明らかになっていない、中心帰一できていない。総裁の説く御教えが神意である、と考えて運動しなければいけない、ということだ。』」＜

というのを、楠本行孝先生の発言として記していますが、本当に加美野先生が「総裁の説く御教えが神意である」と言ったのか、疑問があります。

誰かご存知の方がいたら、教えて下さい。
3197：うの：2016/09/12(月) 07:30:41 ID:JLtk7W5E: >>3196

何年も前、他掲示板で楠本加美野先生から
上記のような話を聞いたと、書き込みしていた人がいました。
3198：求道者：2016/09/12(月) 07:42:42 ID:O.z74GH2: >>3197

じゃあ、事実だったわけですね。

一方で、トキ様のいうようなこと（雅宣先生と雅春先生は対等ではない）が間違いだとも思えませんし、色々な方の話も聞いて慎重に勉強し、判断していきたいです。
3199：志恩：2016/09/12(月) 09:47:41 ID:6hRUvSRg: 造化の三神を祀る件が、載っている　過去の日野君ブログ
http://blogs.yahoo.co.jp/hinotomokisantanwakoudo

造化の三神を祀る件が載っている第一掲示板の.コメント類...
.http://kaerou.bbs.fc2.com/?act=reply&ampamptid=15386170
______________________________
この2つとも、総本山の総務でいらした楠本行孝先生が楠本加美野先生の「お言葉」として、
練成会で、信徒の皆様に講話されているという形で、紹介されていますので、
そのようにおっしゃったことは事実だと思います。

しかし、それは、本心でおっしゃったことなのか、
それとも、教団の総務としての役職柄、お立場上で、
仕方なく、ご自分の本心は、隠されて、おっしゃったことなのかは、わからないことです。

なぜなら、その後、楠本行孝先生は、心の病に倒れられまして、再起不能に陥られた
状況から、お察しできることではないでしょうか？

私が、もしも、家族持ちで、楠本行孝先生のように、男性で、総務としての
立場でしたら、同じように、言うかもしれないです。自分の良心を隠して...

でも、私も、その後、楠本先生と同じように、重い心の病になり、倒れていたと思います。
3200：求道者：2016/09/12(月) 10:00:54 ID:O.z74GH2: >>3199

そうだとすると、日野君は楠本行孝先生の本心を見抜けなかったわけですね。

http://nipponkakuryoukai.cocolog-nifty.com/blog/2016/05/post-9a92.html

このブログでは、彼は楠本忠正先生のことも尊敬されているそうですね。

＞忠正先生も、今はお父様の看病等でお忙しいでしょうが、やがては再び講師として活躍される日が来ることを、願って止みません。＜

忠正先生は、今は講師ではない、ということですか？それとも、講師だけれども、休職している、ということでしょうか？
3201：志恩：2016/09/12(月) 10:16:16 ID:6hRUvSRg: 楠本忠正先生のブログに、看病されていらっしゃる車椅子のお父様をお連れして、、どこでしたっけ？
神社へお詣りされてる写真も、これも、日野君ブログに以前に、紹介されてましたね。

>>忠正先生は、今は講師ではない、ということですか？それとも、
講師だけれども、休職している、ということでしょうか？<<

それにつきましては、まったくわかりませんが、今はお父様の介護に重点を置かれて
お暮しなのではないでしょうか？

とにかく、楠本家は、楠木正成公のご子孫でいらっしゃるそうですから

そして、
楠木正成公の遺言に「自分の子孫に、もしも、天下国家に　不正を働く奴が
現れたら、俺が、そいつを　必ず、殺し　に行く！」というのがございますから、

阿弥陀仏の化神である　住吉大神や、谷口雅春先生を裏切ることは、
ひどく難しい身の上でおられるのだと思います。
3202：志恩：2016/09/12(月) 10:20:09 ID:6hRUvSRg: 楠本忠正先生のことは、日野君の方が、詳しいでしょう。
日野君、もしも、今の状況を知っていたら、教えてください。
3203：志恩：2016/09/12(月) 10:24:31 ID:6hRUvSRg: 3200;に求道者様が貼ってくださった
日野君ブログ
＞＞楠本忠正先生が、楠本加美野先生とご一緒に、伏見稲荷大社を参拝されたそうです。＜＜

を拝見しないで、3201:を書きました。失礼しました。これですね。
3204：わたしも神の子：2016/09/12(月) 10:27:48 ID:3zIh7uSY: 学ぶ会の永代供養に次のような意見が出されています。
みなさんはどう思いますでしょうか。
************************************
素朴な疑問 (14431)
日時：2016年09月12日 (月) 10時22分
名前：神の子
谷口雅春先生は明確に生長の家における先祖供養
とりわけ、永代供養は宇治別格本山で行うように指示されていました。
総本山でもなく飛田給でもありませんでした。

先祖供養に使用する御霊代は一般的には清浄な木製無垢の御霊代となるものを使用します。大切なのは御霊入れなのです。

生長の家独特な永代供養として甘露の法雨が御霊代として使用されて来たわけですが、それを信徒に無断で変更したことは大変な問題であることは言うまでもありません。

ここで素朴な疑問なのですが、学ぶ会と言う団体は國から公益性を認められた宗教法人や公益財団の法人ではないようですね。
任意の宗教団体と言う事で、公益性や社会的信用がまだ公認されていないと言えるのではないでしょうか。

公益性のある法人では、支部長の連絡会、評議員会、理事会などの組織において厳しく会計監査を行い所轄官庁に報告義務があります。そして、いつでも会員に会計内容が開示される用意があります。不備があれば公益法人としての認証が取り消されるほど厳しいものだそうです。

教団の受け皿になるというのならば、まずは正式な宗教法人の取得ではないでしょうか。
かつて、幹部の方の書込みには、教団の正常化が達成された時には、学ぶ会は解散する事もあり得るという発言があったと記憶しています。だから法人化はしないとか・・・

その様なある一定の役割としての学ぶ会であるのならば、その存在は永続的とは言えません。
その様な団体が「永代供養をおこないます」と勧誘して良いのかどうかという事が疑問として浮かんできました。

>「谷口雅春先生を学ぶ会」では永代供養がないから。
>その一言で、教団に残り続けてこられた信徒もおられます。
>本当に悔しい思いをしてきました。

この様な動機で行うことにも疑問を感じます。

まずは宗教法人などの公益認証を受けてから正式に行うべきだと考えます。
3205：求道者：2016/09/12(月) 10:35:02 ID:O.z74GH2: >>3204

＞生長の家独特な永代供養として甘露の法雨が御霊代として使用されて来たわけですが、それを信徒に無断で変更したことは大変な問題であることは言うまでもありません。＜

これを言い出したら、責任は、宇治別格本山が霊牌に『甘露の法雨』を使用しないように求めた本流派にもあります。

今の総裁に異論があるのはわかりますが、宇治の先生方の多くは、愛国の講話もされており、雅春先生の御教えを伝えようと頑張られていると思います。その、宇治が『甘露の法雨』の霊牌を使うことは、全く問題ない行為であるにもかかわらず、どうして本流派の皆さんは、宇治に対して『甘露の法雨』の霊牌を使わないように求めたのか、私には、全く、理解不能です。
3206：求道者：2016/09/12(月) 10:50:42 ID:O.z74GH2: 破邪顕正さんやその他の本流派の皆様の文章を読むと、全面的に賛同はできないものの、今の教団が如何に御教えから外れているかは、理解できます。

しかし、残念ながら、本流派による裁判闘争の様子などを見ていると、彼らに人のことが言えるのか、はなはだ疑問です。

雅春先生の御教えを真に伝えるためには、第三の組織を作らなければならないかも、知れません。 >>3204様の言われる通り、宗教法人格も取るのが、理想的ですね。
3207：わたしも神の子：2016/09/12(月) 10:53:22 ID:3zIh7uSY: ええっ!!
　宇治に対し『甘露の法雨』の霊牌を使わないように求たのですかあ

それが事実なら酷いことだ、背教の極み・・・何を学ぶ会なのか・・・
3208：求道者：2016/09/12(月) 11:12:55 ID:O.z74GH2: >>3207

はい。社会事業団が、教団相手に裁判を行い、お守り用・霊牌用の『甘露の法雨』を宇治別格本山や教化部が使用・頒布しているのは、著作権侵害であるとしました。

東京高裁は「お守りや霊牌の頒布は雅春先生の時代の合意に基づくものである」との教団の主張を認めて、肌守りと永代供養用の霊牌に関しては引き続き頒布を認めるとの判決を下しましたが、社会事業団は上告しています。
3209：求道者：2016/09/12(月) 11:17:40 ID:O.z74GH2: 無論、教団が社会事業団に聖典・聖経の著作権料を支払わなかったことは問題ですし、その点で裁判を行ったことも、仕方がない面はあるでしょう。

しかし、霊牌やお守りまでをも、裁判の対象とした本流派の行為は、本当に雅春先生の御心に沿ったものなのでしょうか？？

無論、法律上は本流派にも一理はあるのかも、知れません。（もっとも、東京高裁では敗訴しましたが。）

しかし、霊牌やお守りは、信仰上の問題です。しかも、雅春先生のご存命の間は、社会事業団は宇治に対して、霊牌に対する著作権は主張しない、との合意を行っていた、と言います。ならば、その宇治との合意は雅春先生の意思であるとも思いますから、本当に「護法の運動」を展開するのであれば、そのような裁判はやめるべきです。
3210：志恩：2016/09/12(月) 11:25:52 ID:6hRUvSRg: わたしも神の子、求道者様

>「谷口雅春先生を学ぶ会」では永代供養は、
まずは宗教法人などの公益認証を受けてから
正式に行うべきだと考えます。 >

わたしは、ずぶの素人なので、よくわからないのですが、
宗教法人などの公益認証を受けなくとも、
永代供養は、行える.....ということに、驚いているところです。
3211：うの：2016/09/12(月) 11:26:37 ID:JLtk7W5E: >>3199

楠本先生が重い心の病だなんて知らなかったです。
3212：うの：2016/09/12(月) 11:33:11 ID:JLtk7W5E: >>3210

ここの管理人のように使い分け意見をいう人は一人だけではないようです。
3213：元学ぶ会：2016/09/12(月) 12:55:03 ID:lo5eCQiM: 学ぶ会が永代供養をするのは別段反対はしません。
しかし、それならば雅春先生の代理として立派になされたしですよ。

聖典の理解の浅い導師に導かれたら、霊は迷いますからね。
3214：わたしも神の子：2016/09/12(月) 14:49:56 ID:3zIh7uSY: 学ぶ会の実態は株式会社「光明思想社」ですよね

神社でもないお寺でもない宗教法人でもない出版会社が永代供養するなんて
話は聞いたことがありませんが・・・

もしそれがありならば誰でも永代供養社でも作れることになりませんか

そんなに世の中甘いんですかねー驚きますねー
3215：求道者：2016/09/12(月) 15:52:27 ID:O.z74GH2: >>3214

一応、宗教法人格がなくとも、宗教行事は行える、ということです。
3216：トキ ◆NeaLgIQX3w：2016/09/12(月) 18:38:47 ID:vgP4YW.2: 　「学ぶ会」が永代供養を開始されるみたいですね。

　法人格の有無ですが、法人格がなくても行うこと自体は法律上は問題はありません。
いわゆる「権利能力のない社団」として存在しているので、法律上は運営主体になり
えます。

　個人的な感想ですが、最近の教団の衰退を見て、彼らもかなり強気になっているの
かもしれません。誰かが、将来、教団の規模は最盛期の十分の一程度の存在になって
いるだろう、と投稿されていましたが、残念ですが、現在の総裁の指導が継続したら、
その可能性は高いです。

　その場合、さらに退会する信徒を吸収し、同時に退職する職員も吸収して、現在の
教団と同じ「サービス」を提供したら、今後、さらに大きくなると考えているのでしょう。

　生長の家宇治別格本山の永代供養ですが、退会者も従来通り受け付けているので、そ
れが退会を思いとどまる理由になるかは不明です。ただ、宇治の境内に例の「自然災害
物故者供養塔」が出来てから、霊的な雰囲気がかなり悪くなったので、信徒の中には
宇治での永代供養に二の足を踏む人も出てきています。そこを狙ったのでしょう。

　おそらく、今後は、法人格の取得も考えていると思います。オウム真理教の事件の影響
で法人格の取得は難しいので、活動実績も必要です。永代供養の実施は、その点、立派な
活動実績になります。

　個人的には、学ぶ会の法人格の取得には言及しないが、早く話し合いで諸問題は双方が
合意り、円満に解決に至ることを希望しています。
3217：求道者：2016/09/12(月) 19:01:49 ID:O.z74GH2: >>3216

教団も本流も、どちらも自らの誤りを認めるようには思えません。

第三の団体を作ることも、必要になって来るのではないでしょうか？
3219：トキ ◆NeaLgIQX3w：2016/09/12(月) 20:20:09 ID:vgP4YW.2: >>3217

　コメント、ありがとうございました。

　かなり難しいご質問で、思案中です。個人的にはどちらかと言うと、組織よりも個人が
主人公というか、大きな役割を果たす動きになるかもしれないと感じています。もちろん
組織の存在を否定するつもりはありませんが、従来は組織の存在を必要以上に重視し、そ
のために「組織教学」が生まれ、個人の信仰を束縛するに至りましたから、よほど慎重に
ならないといけないような気がします。とりとめもない返答をしてすみません。
3220：トンチンカン：2016/09/13(火) 00:03:32 ID:7Vw8/kHk: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
＜白鳩会の地区連〝解散式〟＞・・　それも・・　大票田の　＜大阪教区＞　で・・！！
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＜谷口雅春先生に帰りましょう・第二＞
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《現場報告！》“揺れる大阪”で、白鳩会の地区連〝解散式〟が執り行われる！ (3450)
日時：2016年09月12日 (月) 19時20分
名前：破邪顕正

私は、かねてより、“SNI教団”の命運は大阪教区が握っていると見ています。

昔から、大阪教区の教勢は、全国の１／１０を占めるといわれてきました。

だからこそ、この大阪教区が崩れるときが、“SNI教団”が崩壊する兆しとなると私は思
っているのです。

敢えて、私が“揺れる大阪”という表現を使うのも、その言葉の力によって、大阪教区の
覚醒を促したいからにほかなりません。

そして、その成果が頓に実を結んでいるようです。

表題に掲げたように、白鳩会のある地区連が解散式を執り行ったというのですからね。

これは瞠目すべきことではないでしょうか。

個人の退会ではなくて、地区連という組織単位の退会というところこそがミソなのです。

名にし負うあの大阪教区において、とうとうそういう事態が生じたのか。

私はその一報を聞いて、得も言えぬ感動を覚え、これは今後を占う大きな試金石になると
確信しました。

一波は万波を呼ぶ！

ここで投じられた一石は決してそれだけに留まらない。

この波紋は更に広がっていく！

私はそう確信しております。

それが証拠に、『「生長の家」教団の平成３０年史』を注文する声がどんどん来ています！

単に一冊、二冊というのではないのです。

まとめての注文がきているのです。

これを読んだ方からは、これは現教団をひっくり返すほどの衝撃をもった本だとまで絶賛
されています。

「谷口雅春先生を学ぶ会」は、これからも次から次と教団信徒を覚醒する手を講じて参り
ます。

谷口雅春先生の「生長の家」、本来の、本当の「生長の家」を取り戻して欲しい！

心ある信徒の、その切なる願いに応えるべく、更に前進してまいります。

ますますのご支援を心からお願いする次第です。
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3221：トンチンカン：2016/09/13(火) 00:26:27 ID:7Vw8/kHk: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「天之御中主神」「高御産巣日神」「神産巣日神」の「神霊符」を・・

「住吉大神」の御神符とは　＜決別＞　なのですね・・　「マサノブ爺さん」・・？？
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＜谷口雅春先生に帰りましょう・第二＞
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《悲報！》所謂〝造化の三神〟の合祀は、やはり「住吉大神」外しのために行われたこと
が明らかに！ (3439)
日時：2016年09月12日 (月) 09時26分
名前：破邪顕正

表題は、“SNI教団”の機関誌『生長の家』９月号を読んでの実感です。

その３７頁にこういう記述があったからです。

《総本山　〝造化の三神〟の神霊符授与が決まる

生長の家では、〝造化の三神〟である「天之御中主神」「高御産巣日神」「神産巣日神」
の「神霊符」を、今秋から生長の家総本山で授与することが決まりました。》

そのどこにも「住吉大神」の御神符という話は出てきません。

『「生長の家」教団の平成３０年史』所収の年表(９７頁)によれば、平成２８年正月には
「住吉大神」の御神符がなくなっていることが示されています。

結局、何のことはない、最初から、「住吉大神」の御神符はなくそうとしていたというこ
となのです。

しかし、神社にいつまでも御神符がないというのではオカシイ。

だから、造化の三神のそれを授与することにした、おそらくはそういうことなのでしょう。

「造化の三神」のそれしか授与しないとなれば、必然、総本山のご祭神は、もはや「住吉
大神」ではありえない！

それがこれで決定的になったと言っても何ら過言ではありません。

以上のことから窺えることは、合祀そのものが、総本山のご祭神から如何にして「住吉大
神」を外すか、それを目的として強行されたたということであります。

これについては、『「生長の家」教団の平成３０年史』１４８頁にある

〝④「龍宮住吉本宮」の「ご祭神」変更〟

に詳細にわたって記されておりますので、ぜひ、ご購読いただければと思います。

それを読めば、“SNI教団”並びに〝背教総裁〟がどんな悪辣な思惑で「合祀」したのか、
それを如実に窺い知ることができます。

それと同時に、“SNI教団”に残るということは、まさしく悪事(尊師・谷口雅春先生の御
教えに反逆する)に荷担するも同然であるということが理解されるものと確信する次第で
す。

谷口雅春先生に反逆してまで、教団に残りたいですか？

残り続けて、谷口雅春先生にどう申し開きをするのですか？

どうしてもその問いを押しとどめ得ない私がおります。
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3222：「訊」：2016/09/13(火) 11:42:49 ID:2kP1hzsM: 　「貴殿らの日々の活動だって、立派な『住吉大神外し』でしょう？」と云われたら、破邪サンは何と返答されるんでしょうかね？さて・・・・・・・・

　いや、この、「背教だぁぁ！」「いや違う！」に関してあっさりと結論を記します。「造化の三神」勧請の件ですけど、一言云えば「マヌケ」ってものになりましょう。ですんで、「背教だあ！」も間違いですし「総裁の決断は素晴らしい！」も間違いです。根拠は長いものになりますが、昨年このテーマでガンガンに議論しました。（現在、過去発言を検索してますが、見つからない・・・・・・・貼りたいんですが）

　一部、こんな発言だけ見つかりました。

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11346/1322573377/?q=%C2%A4%B2%BD%A4%CE%BB%B0%BF%C0

　あっさり言いますがあの勧請は、マヌケの一言です。背教とまでは言えないでしょうがたとえばあれは、乃木神社に明治天皇を呼ぶようなものでしょう。応化神（乃木さん）にすれば本源神（明治天皇）の勧請です。「なんか、申し訳ナイ」にならぬかと。同様に住吉大神からすれば天之御中主神さま・・・・・・・・「同列でイイんですか？」と問いたくなるとは考えます（笑）まあこれが、背教でもなければスバラシイ！でもナイ、「単なるマヌケな決断」と表した当方の、意見です。

拜

追伸

　ちなみに総裁ですが、この辺の区別を（それこそ誤解がナイくらいに）シツコクご説明なさるのが普段のお姿、なのに・・・・・・・・・・・・・・・造化の三神に関しては「なかった」んです。「あれれ？総裁、どうされました」が当方の感想なんですが（笑）「いつもの総裁ならこの辺、しつこいくらいに縷々説明されますよね？」が率直な感想です。そして、その説明がなかったって事は総裁に於かれましても「説明できる言葉が思い浮かばない」んだと思ってます。そう、「かなりマヌケな決断だから」ですよ（笑）
3223：曳馬野：2016/09/13(火) 13:21:50 ID:UJz6r/cA: 龍宮住吉本宮に“造化の三神”をお迎えする

http://masanobutaniguchi.cocolog-nifty.com/monologue2/2014/11/post-be04.html

この文の何処がどの様に「マヌケ」なのか説明して頂けますでしょうか？
　　　　
　　　『訊け』大明神様
3224：求道者：2016/09/13(火) 13:26:03 ID:n5DIqoz6: 「訊け」管理人が、総裁に、そして、大明神へと、ここ数日で、どんどん進化されておられますね。（笑）

冗談は置いておいて、私も訊け様の言われる通り、総裁先生による祭祀の説明がない点が、腑に落ちませんでした。教団派の皆様の意見を聞きたいです。
3225：曳馬野：2016/09/13(火) 13:55:39 ID:UJz6r/cA: 求道者さん　　初めまして。

私の投稿後4分で上の引用文を読まれ、この投稿をされたのですか？速読でもされているのでしょうか？

私は上の総裁の説明で十分と思うのですが如何でしょうか。

教団と共にと考えている人はこの様な掲示板は見ておられないと思いますよ。私の妻も自分のパソコンあるけど、一顧と観ないですから。
3226：「訊」：2016/09/13(火) 14:04:55 ID:vLpZjekg: 　曳馬野サン・・・・・・・いくら「現象は見ない」（ｷﾘｯ）貴方だからとて、これはナイでしょう。

＞＞＞この文の何処がどの様に「マヌケ」なのか説明して頂けますでしょうか？＜＜＜

　いや、それ、過去に貴方と・・・・・・・・・・さんざんやったじゃないか（笑）しかも貴方、最終的には、逃げていったじゃないか（笑）。

　それを何ですか。「この文の何処がどの様に「マヌケ」なのか説明して頂けますでしょうか？」とは・・・・・・・・・・・・・・・過去の自分の投稿、読まれたし（笑）

以上！
3227：曳馬野：2016/09/13(火) 14:19:52 ID:UJz6r/cA: 私はこの頃健忘症なのか、昔のことは良く思い出せんのですよ

さんざんやったとかいうもの、閑なときに捜して張り付けてね宜しくです
3228：「訊」：2016/09/13(火) 14:23:46 ID:vLpZjekg: 　ホントにスゴイわ、あんた（笑）

　あれだけコテンパンにしてあげたのに、忘れたと？

　・・・・・・・どの板だったっけ？それが思い出せないんだが見つけたら、貼ってあげよう（上から目線です）
3229：「訊」：2016/09/13(火) 14:33:53 ID:vLpZjekg: 　ありましたよ、曳馬野生徒（笑）本流対策室５です。そこを読んでみよう！

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11346/1358853467/9370

　ちなみに当時の曳馬野サン、戦術がなかなか良かった。

　当方を「先生」か何かに持ち上げまして、やり取りを開始しました。まあ、当方を先生に持ち上げれば自分は、何も言わずに済みますからね（笑）
3230：「訊」：2016/09/13(火) 14:35:24 ID:vLpZjekg: 　以下URLの9370以降ですよ、その、三神に関するやり取りは・・・・・・・

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11346/1358853467/?q=%BB%B0%BF%C0
3231：「訊」：2016/09/13(火) 14:49:37 ID:vLpZjekg: 　この御文章（http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11346/1358853467/9426）を以下の様に解釈しましたが、間違いはナイでしょうか。一連のやり取り（「三神加え」の総裁説の件です）に関し雅春先生御文章を解釈せば、こうはならぬでしょうか。それは、

○　やはり「住吉大神」を「天之御中主神」を同列鎮座させるのはオカシイ

　と云うものです。理由としましては、

○　総本山は「顕斎殿」なのであり、「天之御中主神」をその社に御呼びするのはオカシイから。

　というものです。
　天之御中主神は顕斎ではなく、幽斎こそふさわしいため、「顕斎殿」で祀ってはやはり、マヌケな感じが致しますが、いかがでしょうか。

　私見に関しまして、添削をお願い致します。そしてやはり、雅春先生御文章を拝読してなお、総裁の三神加えの御説は「オカシイ」と思えてなりません。貴殿はいかがお考えでしょう。

拜

↑　ってのが２年前、「彼岸にいて現象は見ない（ｷﾘｯ）」の曳馬野サンが、逃げていったテーマです。

　少しは、思い出せたかね？曳馬野生徒よ（笑）ちなみに当時、キミは底意地悪く当方を、先生に持ち上げた（笑）コッチを先生に持ち上げれば「曳馬野説を披露せずに済む」って読んだんだろうが、甘かったな（笑）現象を見ていない、のではなく単に曳馬野生徒だが「モノを考えてイナイ」ってことが露呈したダケだった。

　さあ、あれから２年が過ぎた。捲土重来だ、曳馬野生徒よ（笑）

追伸

　総裁ですが、どうしても天之御中主神をお祀りしたいのであれば「別神社建立こそが正解」だと思えますし、総本山での同列鎮座は、なんかオカシイと思えますが・・・・・
3232：「訊」：2016/09/13(火) 14:56:36 ID:vLpZjekg: 　http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11346/1358853467/9376と、

　http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11346/1358853467/9377に返答せよ、曳馬野生徒。返答せぬから、真意が不明なのじゃ。

　その、キミが引用した「大日本神国観」であっても、こうなっているではないか。

＞＞＞中央にすめらみことの御座あり、すめらみこと高御座に坐し給う。・・・
（と念じ、玉座の背後上方に天主・天之御中主大神、天祖・天照大御神、天孫・瓊瓊杵命を始め、神武天皇より百二十三代の聖天子を中心とし、皇祖皇宗の御神霊が）＜＜＜

　いいかね？この、「玉座の背後上方」にキミは注目したかね。「玉座と並んで」ではナイのだよ。つまり、同列に扱っているわけではナイのだ。ここをキミは見落としているのでは、ナイかね。それゆえの質問だったのじゃよ、上記URLの投稿は。

　・・・・・あと、キミは、こんなところがイカン。こちらはそれなりに考えて質問をしておるのじゃから、スキップせずに返答せにゃならんぞ。

　猛省せよ、曳馬野生徒よ。

拜

　ってのが、２年前の投稿でした（笑）
3233：曳馬野：2016/09/13(火) 16:01:18 ID:UJz6r/cA: >>世界の秩序みだれて生命の中心原理が姿を没し去ることをいうのである。かくてひとたびは浄まりたる此の世の秩序みだれ、生命の大海濁りて泥海のごとくなりて、生命の中心原理の姿を没し去る時来たりぬ。これを称して天照大御神の天之岩戸隠れというのである。

>>天之岩戸ひらかれ、再び天照大御神出御ましまして天地ただ歓びの光にみたされ、地上に天国生れましぬ。ありがたきかな。ありがたきかな。

感じたままに。天照大御神が岩戸に入ったり出たりするなんことが実相哲学では可笑しいのでは。実相は完全である、しかし現象は、という視点を持つことそのものが変なんてですよ。生長の家が出てこようがどうしようが、現象実相渾然一体、現象に心残れば自ら悩み、実相に心居れば何ら悩みなし。

こころの天之岩戸とは現象ありとの認識そのものでしょう。自分の心が現象に捉われているうちは天岩戸が閉じているように感じるというだけのこと。いついかなる時も今此処の一点もないところにいるのがすべての存在です。岩戸が開くの閉じるのなんてものは天国を地獄と観るその人間の心の眼の帳だけのものです。

こんな話ではいつまた天岩戸が閉まってしまう時がその人に現れるかしれませんね。現象の天地が失せても心の岩戸が開けっぴろげでいなくて何の救いでしょうか。神武天皇を地の第一代天皇とするかと思いきや、再び天照大御神出御ましまして天地ただ歓びの光にみたされ、地上に天国生れましぬ、とは何事でしょうか。

現象に心捉われている人への文言であり、そのまま生きている人間には何の意味もないものです。
3234：元学ぶ会：2016/09/13(火) 16:11:10 ID:lo5eCQiM: 何を仰っておられるのか、さっぱり理解できないですね。
3235：曳馬野：2016/09/13(火) 17:23:51 ID:UJz6r/cA: 元学ぶ会さん

鳥も虫も草花も大自然は何の文句も言っていません。
人間だけですものを考えてああだこうだ言うのは。

いっぺん人間を止めてみたらいかがですか。自然を痛め、無い己の欲望実現の足しにしようと信心をする。
なんの信心をせずとも自然界は動いているのです。その自然と共に生きようというだけのことでしょう。
3236：元学ぶ会：2016/09/13(火) 17:49:48 ID:lo5eCQiM: >>3235

岡先生解任なども自然なことだと、おっしゃるのですか。
3237：曳馬野：2016/09/13(火) 18:36:04 ID:UJz6r/cA: >>3236

そうですね、各県に教化部長がいるのですから、自分が教化活動をするについて疑問があるのであれば、こんな掲示板なんてところでものを云ったり、公開質問なんて形で言うのでなく、教化部長に訊けばいいでしょう。総裁に直接答えを求めなくても、ご自分が教化部長をしてきたのですから、ご自分のしてきたことに絶対の自信がおありならば、黙って光明化をすればいいだけのことです。

生長の家の恥を曝しただけのことでしょうか。今の様な揉め事があったという事実はいつまでも消えないでしょうから、たとえ分派が大きな組織になったとて、今の信徒の移動以上の成果はいくらも上がらないと思っています。

学ぶ会に新たな信徒がいくら入ったのでしょうか？親族としての縁もゆかりもない新たな信徒がどれほどできたか聞いてみたいものです。
3238：トンチンカン：2016/09/13(火) 21:09:46 ID:7Vw8/kHk: >>3237

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『学ぶ会に新たな信徒がいくら入ったのでしょうか？　　親族としての縁もゆかりもない
新たな信徒がどれほどできたか聞いてみたいものです。　（爺さん）

ほらっ、ほらっ・・　「マサノブ爺さん」が・・　＜開き直って＞おりますね・・・！！

＜白鳩会の地区連〝解散式〟＞（大阪教区）なんて・・　尻に火が付いているのに・・・
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3239：トンチンカン：2016/09/13(火) 21:31:28 ID:7Vw8/kHk: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
＜白鳩会の地区連〝解散式〟＞・・　それも・・　大票田の　＜大阪教区＞　で・・！！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

＜谷口雅春先生に帰りましょう・第二＞
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《現場報告！》“揺れる大阪”で、白鳩会の地区連〝解散式〟が執り行われる！ (3450)
日時：2016年09月12日 (月) 19時20分
名前：破邪顕正

私は、かねてより、“SNI教団”の命運は大阪教区が握っていると見ています。

昔から、大阪教区の教勢は、全国の１／１０を占めるといわれてきました。

だからこそ、この大阪教区が崩れるときが、“SNI教団”が崩壊する兆しとなると私は思
っているのです。

敢えて、私が“揺れる大阪”という表現を使うのも、その言葉の力によって、大阪教区の
覚醒を促したいからにほかなりません。

そして、その成果が頓に実を結んでいるようです。

表題に掲げたように、白鳩会のある地区連が解散式を執り行ったというのですからね。

これは瞠目すべきことではないでしょうか。

個人の退会ではなくて、地区連という組織単位の退会というところこそがミソなのです。

名にし負うあの大阪教区において、とうとうそういう事態が生じたのか。

私はその一報を聞いて、得も言えぬ感動を覚え、これは今後を占う大きな試金石になると
確信しました。

一波は万波を呼ぶ！

ここで投じられた一石は決してそれだけに留まらない。

この波紋は更に広がっていく！

私はそう確信しております。

それが証拠に、『「生長の家」教団の平成３０年史』を注文する声がどんどん来ています！

単に一冊、二冊というのではないのです。

まとめての注文がきているのです。

これを読んだ方からは、これは現教団をひっくり返すほどの衝撃をもった本だとまで絶賛
されています。

「谷口雅春先生を学ぶ会」は、これからも次から次と教団信徒を覚醒する手を講じて参り
ます。

谷口雅春先生の「生長の家」、本来の、本当の「生長の家」を取り戻して欲しい！

心ある信徒の、その切なる願いに応えるべく、更に前進してまいります。

ますますのご支援を心からお願いする次第です。
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3240：トンチンカン：2016/09/13(火) 22:10:24 ID:7Vw8/kHk: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
＜大特報＞　　遂に来た！　・・・・・　　『マサノブ教』大崩壊へ！

＝大阪狂区白鳩地区連の解散式が挙行された＝
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＜生長の家・開祖の『御教え』全相復活を目指す掲示板＞
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[5054] ＜大特報＞　　遂に来た！　・・・・・　　『マサノブ教』大崩壊へ！
　　　　　　＝大阪狂区白鳩地区連の解散式が挙行された＝
信徒連合 - 2016年09月13日 (火) 12時04分

＜大特報＞　　遂に来た！　・・・・・

『マサノブ教』大崩壊へ！

＝大阪狂区白鳩地区連の解散式が挙行された＝

http://bbs6.sekkaku.net/bbs/?id=kaelou&ampampmode=res&ampamplog=765

本流復活運動の成果！

▼　白鳩会のある地区連が解散式を執り行った！

▼　大阪狂区の大勢の信徒が目覚めだしたのだった！

▼　狂乱総裁マサノブの目的が「生長の家解体」にあり、と目覚めた！

▼　個人ではなく、地区連として「本来の生長の家」大復活へ動いた！

▼　今や、狂乱マサノブは信徒から見限られた！　辞職しかない！

▼　一波は万波を呼び全国へ、開祖・谷口雅春先生の大復活へ！

▼　片や、『生長の家・（暗黒の）平成30年史』が出版された！

▼　さて、どうする？　マサノブ＆ジュンコ、イソベ、ユキシマ以下の首脳陣？？

▼　崖っぷち、『マサノブ教』の大崩壊が始まった！

■■　信徒の堪忍袋の緒は切れた！こんな開祖に対する恩知らずの総裁・超高給を蝕む理
事参議はもう要らぬ！　マサノブ総裁および最高幹部の追放を信徒の力で！　聖使命会費
の一時休止と　講習会受講券購入拒否と　マサノブ講習会参加拒否を！　そして、誌友会
も当分の間、休会に！■■

平成２８年９月１３日　　　本当の「生長の家」を伝え遺す信徒
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
3241：「訊」：2016/09/14(水) 09:09:55 ID:ZQMT/QLk: >>曳馬野サン

＜三神勧請の件＞

　ここまで（２年も）レスがないって事は、やはり曳馬野サンも「総裁の決断はオカシイと思っている」って事ですよね。そういう理解でこの議論、終了します。ま、万が一「チガウ！やはり総裁は正しい！」なんてご意見あらば、速やかにどうぞ（笑）いやなにせ、「どこがマヌケかお聞かせ願いたい（ｷﾘｯ）」と来たのは、曳馬野サンなんだから。

　ってことで、ここまで（２年も）レスがないって事は、やはり曳馬野サンも「総裁の決断はオカシイと思っている」って事ですよね。そういう理解でこの議論、終了します。

＜岡先生解任の件＞

　「揉め事」とか「教化部長へ質問せよ」とか、苦しい言葉が躍りますが、説明してあげましょう。先ず、一連の件を「揉め事」とされるのであれば、主犯は誰なんでしょうか。

　・・・・・・・意味は分かりますか。

　・・・・・・・いや、通常、「正々堂々と質問する行為」ですがこれは、揉め事とは表しません。故に、（あくまでも仮に「曳馬野基準」で）揉め事とおっしゃるのでしたら主犯は、岡先生ではナイのです。この点を確認してください。さて、それでは・・・・・・・・・・なんですが、「それでは」です。

　なんで、揉め事になっているんでしょう。（あくまでも仮に「曳馬野基準」で）

　そこを考えましょう（笑）

　通常、質問する行為は揉め事とは申しません。揉めているとすれば質問に対し、「回避で応じた御仁がいる」わけです（笑）しかも、スルーした上に「報復人事を発動した」わけです。だから、揉めているわけですよね。

　さ、ここで、クエスチョン。

　（あくまでも仮に「曳馬野基準」で）揉めているならば、この場合、主犯は誰でしょう？

　どうぞ、お答えを・・・・・・・・・彼岸にいて現象を見ないと云う、いつもｷﾘｯ！としてる曳馬野サンへ（笑）

拜

追伸

　あ、まさかとは思いますが曳馬野説での「現象なし」とは、こういう意味なんですか？それは・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・「不都合なやり取りはスルーして、ホトボリが冷めるのを待つ」とか（笑）
3242：「訊」：2016/09/14(水) 09:23:38 ID:ZQMT/QLk: ――――――――――――
3234 ：元学ぶ会：2016/09/13(火) 16:11:10 ID:lo5eCQiM

何を仰っておられるのか、さっぱり理解できないですね。

――――――――――――

　説明しましょう（笑）ワカンナイ理由を（笑）

　さて、このイダイな方（＝曳馬野サン）ですが、書かれる文にはある、カラクリがあるんです。それは、「現象を語っている者へは実相から」「実相から語っている者には現象から」と云うものでして、かなりお手軽な反論形式なんです（笑）。今回のモノを例にすれば、天岩戸と云う対機説法、つまり、「現象面を譬えにしなきゃワカンナイ一般人向けの言葉」のアゲアシを、取っているわけなんです（笑）

　悲しい、反論です。ご自分は「どうだ」ってなモンですが、分っている人から見るとトホホになると云う・・・・・・・

　・・・・・・・・・・そりゃ、雅春先生の言葉だって決して、実相一元ではナイでしょう。真理を説く相手の信者はほとんど、（曳馬野サンみたくｗ）現象をアリと観ているワケですからね。そして、そんな信徒向けに天岩戸と云う対機説法、使用するのは普通です。けど・・・・・・・・・・・・・・ここからが笑うとこですが、イダイな御仁はこれが気にくわない（笑）

　「あ、谷口雅春は今、現象から語った！」となるんです、彼の脳味噌は（笑）そして、「谷口雅春め、実相一元とか言いながら現象を語っているじゃないか」と脳回路に言葉を進ませ、脊髄反射で（恥ずかしい）投稿をドヤ顔で投稿・・・・・・・・こんな日々なんです。

　まとめますがこのイダイな方ですが、書かれる文にはある、カラクリがあるんです。それは、「現象を語っている者へは実相から」「実相から語っている者には現象から」と云うものでして、かなりお手軽な反論形式なんです（笑）。そりゃ雅春先生は対機説法、駆使されるますよ（笑）けどそれ、たとえば今回みたく天岩戸を譬えに使用したからとてそれが、実相一元ではナイとか、そんな風にはナラヌでしょう（笑）

　「もう少し、落ち着け！曳馬野！」・・・・・・・・・・・・・・こう申し上げて、締めの言葉と痛し増す（「致します」に訂正します）

拜
3243：トキ ◆NeaLgIQX3w：2016/09/14(水) 10:41:16 ID:2uzepdiA: >>3237

　それが辛いことに教化部長も正確な情報を教えてもらっていないのです。
もちろん、理事や参議は別ですが。
3244：うの：2016/09/14(水) 11:21:20 ID:JLtk7W5E: >>3243

トキ様みたいにきけ氏の一連のブログは
うのはなさんの命令によってできたと
偽証する人は少ないと思いますけどねぇ。
3245：曳馬野：2016/09/14(水) 19:02:14 ID:UJz6r/cA: 総裁に直接答えを求めなくても、ご自分が教化部長をしてきたのですから、ご自分のしてきたことに絶対の自信がおありならば、黙って光明化をすればいいだけのことです。
生長の家の恥を曝しただけのことでしょうか。今の様な揉め事があったという事実はいつまでも消えないでしょうから、たとえ分派が大きな組織になったとて、今の信徒の移動以上の成果はいくらも上がらないと思っています。

上の二つの文は別個のものです。総裁の言うことが可笑しいと思うのであれば、聞く必要はないです。実在がどのようなものか知ったからこそ教化部長として人々に真理を話して来たのでしょう。総裁が何を云おうが自分で悟った真理を話せばよいのです。

「今の様な揉め事」は以下の分派のことに懸かった言葉です。分派の一部を構成し、生長の家を曝しものにしたというだけのものです。

この掲示板も同じで、あなたとトキさんは、調和を求めているかに見せて恥さらしを助長しているだけのものです。文意の違うものを切り出してただ揉めさせる為にだけ発言していると思います。何の神だなんて名をつけたところで仕方ないでしょう。實相から言えばただ一つの神、本心、、現れの方から見れば、因縁因果の天地万物、神の子があるだけ。

住吉の神がどういうものかなんてことは一切関係ないです。生長の家の大神なんて言い方するのであれば、生長の家大神本宮とでも端からしておけばいいのです。貴方のは単なる言葉遊びです。言葉で言うのなら「人間は神である」だけでよい。そのことに納得できた人には天岩戸は開かれ、出来ない人の戸は閉まるというだけのことです。
3248：「訊」：2016/09/15(木) 06:17:12 ID:QLZ4wFZM: 　いつも明るい「そーれ！！」「童子」さん投稿と、当方投稿

http://bbs6.sekkaku.net/bbs/kaelou.html

北陸ＩＴ企業社長に対し頭が高いですよ、アーレ？さん他NEW (3484)
日時：2016年09月15日 (木) 06時15分
名前：きーけ！！

　さすが、童子さまです。

＞＞＞単に「学ぶ会」と言わずに　「谷口雅春先生を学ぶ会」　と口にして御覧なさい“谷口雅春先生を学ぶ”と言った時の貴方の心の姿勢はどうですか？＜＜＜

　はい、「とてもナリスマシなんて出来ない心境」になりましたし、「議論から逃げる」のが、とても恥ずかしく思えて来ました。

＞＞＞昨今の国内国外の情勢を見ましても、安倍首相には天に使わされた特別な高級霊がお護り下さっています。それも解らないのですか？＜＜＜

　本当にそうですよ。この、アーレ？ってヤロウには安倍政権のすごさ、解んないみたいです。安倍政権は童子サンが仰る通り、天に使わされた特別な高級霊がついており・・・・・・・・・・・・・・あ、笑ってなんかいませんよ。天に遣わされた安倍政権だからこそ、ＴＰＰ推進が出来るんです（ｷﾘｯ）また、慰安婦に拠出金まで出しまして南スーダンでは、人民解放軍の盾となります。天に使わされた特別な高級霊、付いてなきゃデキナイ！また、貧困家庭の小学生は放置して、オスプレイを3,700億円分購入デキルのも、安倍政権だからです。陛下が「満州事変以降の日本の歴史を学ぼう」と訴えかけられても、あの、集団的自衛権を解釈改憲できちゃうのもこれ、天に使わされた特別な高級霊が付いた安倍政権だからこそ、です。

　ですんで、童子サンが仰る通り。こんな初歩的なこともこの、アーレ？ってヤロウにはワカンナイんでしょうか。

追伸

　読解力強化を訴えられた「そーれ！」さま（笑）質問なんですが、貴ご投稿の

＞＞＞あなたこそ、ちゃんちゃら可笑しいはわ（笑う）。＜＜＜

　とは、ナニ地方の方言なんですか？

　・・・・・・・・・あ、無免許の北陸ＩＴ企業のシャチョーさんの貴方です。同地方では「可笑しいはわ」がスタンダードなんですかな（笑）勉強になりました。
3249：うの：2016/09/15(木) 09:24:49 ID:JLtk7W5E: >>3247

失礼ですね
あなたみたいに偽証する人間が
霊のことなどわかるのか疑問です。
後日傍流でもしおんさんあなたへの
苦情を書き込みます。
逃げないようにね！
3250：志恩：2016/09/15(木) 09:37:57 ID:6hRUvSRg: うのはなさん

もしかして、「テラ」が、私だとも？
違いますよ。私は「テラ」さんでは、ありませんよ。
3251：志恩：2016/09/15(木) 11:06:19 ID:6hRUvSRg: 私は　未だに　トキ様がどなたなのか　全くわからないのですが、曵馬野様のお話によりますと
トキ様は、どこかの　教化部長を　されてたお方なんですかね。そんな　えらい人なんですかねー。