独占板 - 1416738867 - したらば掲示板

1349：シャンソン：2015/02/17(火) 15:45:50 ID:w9fB0cwg: １１月の、独占板が　新設された　あのときは、教団の脅しに屈し。。。という言い回しが、、ぴったりの感じでした。
そのような経由で、独占板は、新設されたからです。

　だから、教団が脅しに屈したでしょう。その当初は。
　そういうことでも、訊けがどうとかいうのでも
　ここの社長が何もはっきりしないからわからないといってるんです。
　なぜ、志恩さんや他の閲覧者が、これは教団が屈したという根拠を
　示せるんですか？
　あほは迷惑だから、しゃしゃりでないでください。
1350：シャンソン：2015/02/17(火) 18:02:53 ID:7AOodaSc: 　　
ほら、息子がさっそく、街宣車だとか別版に行けだのって言ってるんだから、
母親だったら、それに応答せよ。
1351：シャンソン：2015/02/17(火) 18:18:15 ID:7AOodaSc: 　　
　私がふらふらになって、出勤するとき、玄関先で顔を合わせた父親はこう言った。

　「仕方がない。世の中はこんなものだ」

　おとうさん、ありがとう。私が入院しているときは、生命の実相を持って来てといっても
「こんな茶色の本ばかりより、薔薇の写真がついている本もあったほうがいいと思って」
　谷口清超先生の薔薇の写真掲載本をもってきてくれて。

　おとうさんは、迎えのベッドに入院している女の子が、豪華な花を花瓶に
　生けられてるのを見て、あんな花をもってきてあげようかっていってくれました。
　私はそれを断りました。
　そんなことにお金を遣うのがバカらしかったから。
　
　でも、清超先生のバラの花の写真が表紙になってる生長の家の本は、
　私に活力をあたえてくれたのです。
　おとうさん、私は何もできないかもしれないけど、感謝だけしてたらいいと思っています。

　にいさんねえさん、ありがとう。弟、いもおとありがとう。
　先生、皆さま、ありがとう。
1352：シャンソン：2015/02/17(火) 19:20:15 ID:7AOodaSc: 街宣被害者様

　おまえがいうな！
　勝手にレッテル貼ったら、人一倍抗議する、おまえがいうな！
　街宣ってなんだ？街宣被害者って誰だ？
　あほが勝手に、妄想起こすな！
　もし、誰かが被害者なら、お前は加害者で責任もてるのか？

　あほもやすみやすみいってください。
1353：シャンソン：2015/02/17(火) 19:25:45 ID:7AOodaSc: 十人の人がいれば、十人の心の悩みや、人生があるということではないか。
　だからといって、私は傷ついたという訴えに対応していてどうするんだ？

　妃殿下はこういった、るん吉さんに謝ったらいいのではないか。
　あほか？
　世の中は因果応報、おたがいさまである。

　おなえがいうな！お前は干渉するな！罰金も払えないくせに。
1354：月刊PV：2015/02/18(水) 08:58:54 ID:Zo43Hdd6: 　　　　トキ社長結婚秘話　下記の衝撃映像について

　トキさんも大変ですねえ。妻の実家の親からは本当なら
　連れて来てみろといわれるし、信徒からは
　現場に出てこいと怒鳴られるし。高齢乳母の軍隊調の息子が
　何の脈絡もなく登場しているようです。こんなところで街宣するな！
1355：月刊PV：2015/02/18(水) 09:00:15 ID:Zo43Hdd6: 　　長崎にて　https://www.youtube.com/watch?v=gH58LXRUyl8
1356：踊るトキ御殿：2015/02/18(水) 10:10:10 ID:Zo43Hdd6: 86 ：トキ ◆AXzLMGIbhk ：2015/02/18(水) 09:50:07 ID:TXLBGFCU>>85

　新経本を差し上げます。
1357：踊るトキ御殿：2015/02/18(水) 10:26:18 ID:Zo43Hdd6: >トキ様はここの社長のような存在です。年齢順じゃなくてトキ様の名前を
先に書いて下さい。意地をはっても貴女が恥をかくだけです。（高齢乳母）

　高齢乳母には森のカルチャーセンターに行って、「どうして清超先生の写真展を教えてくれなかったのですか」
「それは君が聞かなかったからだ」「あっ、そうだったんだ！」と瞬時に悟る能力がないのである。
　トキ様に意見をきかれたのでえ、老身に鞭打ってえとべんちゃらべんちゃら
　三味線を弾き続ける。

　年齢順じゃなくてレディーファーストでしょ。
　年功順といってもいい。野狐禅がやいやい人を追いかけ回しているのを傍観し、
　うのはなさんのほうが、訊け管理人さんより信仰暦が長いので、ふつう生長のいえでは
　そういう場合はブツブツといってる社長の下で、男尊女卑地方出身者の
　訴訟話に転がされている〇ほが、余計な心配をするな！

　そしぉ
1358：踊るトキ御殿：2015/02/18(水) 10:32:48 ID:Zo43Hdd6: 毎朝ゴミ置き場で相殺気分になってる迷惑社員から足を引っ張られる
個人指導ぶりを発揮しながら、

　「総裁の組織指導には合格点を差し上げられません」

　なぜ迷惑男に注意しないのか、というと、組織指導のなんたらかんたらで
　そして皆さん宿題だと思って考えませんかといいながら
　ぼくはケンカが苦手ですう、ぼくにはとばっちりが来ないように祈っていました。
　そんな人が、

　「総裁の組織指導には合格点を差し上げられませんが」
1359：踊るトキ御殿：2015/02/18(水) 11:06:51 ID:Zo43Hdd6: ＞るん吉さん、介護ネタはもうやめませんか？私も疲れましたし皆さんうんざりしていると思います（乳母）

　個人指導や愛行などしているのなら疲れることはないはずだ。
　疲れるのは、息子から訴訟話をぶっかけられ、みなさんを疲れさすほど
　迷惑社員の茶飲み友達になってる乳母が〇ほだから。

　ここで新たな出発を、なんていわれても、独占版や部室版には
　トラブル屋が闊歩し続け、別版運営版にまで、規約違反相当の
　話題を起こしているのである。トキさんがそれを誘導し、黙認し、
　独占版でさえ削除を見送っているせいだ。
　忙しいトキさんのせいにしていいのかという人がいたが、
　私が強制してここの規約をつくったわけではない。
1360：踊るトキ御殿：2015/02/18(水) 11:11:40 ID:Zo43Hdd6: 大義名分のために人を撃つ男が、さっそくうの話題に食いついています。
　もう、うのさんがいないと、寝ても覚めてもはじまらないんだあ（泣）
　って、泣き寝入りすることもできないようです。

　〇ンコ投稿は専用版でって、いってたから、これからは
　部室や別版が彼らの専用版になったのでしょう。
1361：踊るトキ御殿：2015/02/18(水) 16:38:18 ID:8cdkXUUA: >そういう場合はブツブツといってる社長の下で、男尊女卑地方出身者の
　訴訟話に転がされている〇ほが、余計な心配をするな！<

なぜ〇〇なのかと思うのかと言うと、個人情報保護法なんて言葉が世間を闊歩している中、
　
　どこの地方の出身の人かと会社に電話しただけでも、それは教えられないなんて
　いわれる中で、だれだれは京都に引っ越してとか、そういう人から脅されて
　あたふたしているからです。
　ときどき青色で出て来る職員さんなんかや、元工作員とかにも
　やいやい攻撃されています。そして誌友会を占領されるなんて思っていないといいながら、
　結局、軍体調の息子から侮辱され、侮辱されたので今回誌友会は欠席しますと
　小義の愚痴をこぼしたりしています。
1362：踊るトキ御殿：2015/02/18(水) 16:47:08 ID:8cdkXUUA: >>1361

それに本人は誌友会へどうぞと大きな顔をしていますが、周囲からは
　トキ社長に、総裁批判をする人が卒業するといってもまた出て来ているだとか
　苦情されています。
　これは大熊先生の運動の足を引っ張ることになるから削除してくださいと
　いわれても、トキ社長は削除も注意もしません。
　そして誌友会期間中は、静寂を守るべきだと思います。
1363：踊るトキ御殿：2015/02/18(水) 16:50:03 ID:8cdkXUUA: >単にうざいだけです。これからは味のある批判をお願いします。

　それは断る。それに応答する義務はないから。
1364：踊るトキ御殿：2015/02/18(水) 16:56:13 ID:8cdkXUUA: >ていうか、トキ＆訊けがつまらないことをいわなければいいのでは？

　関西の基準を大幅に下回っていますが、この二人がラッスンゴレライなんたらこうたら
　とやり出したらウケるのではないでしょうか。
　東京あたりでは。
　ラッスンゴレライhttps://www.youtube.com/watch?v=FDarvkkyBKQ
1365：踊るトキ御殿：2015/02/18(水) 17:25:21 ID:8cdkXUUA: 　本部職員が「雅宣教祖」と言ったらしい
　http://bbs6.sekkaku.net/bbs/?id=415415&mode=res&log=296
1366：はあ？：2015/02/19(木) 09:26:48 ID:SaXe4zn6: 　トキ様へ。

＞2851 ：トキ ◆AXzLMGIbhk ：2015/02/18(水) 20:09:14 ID:TXLBGFCU>>2847
>>2848

　せっかくの投稿ですが、間違っておられるような気がします
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

　この投稿内容のどこが間違っているような気がするのですか？？
　これはネットの不法性だとか、彼氏と遊びに行くのにどこがいいですか？
　という、いわゆる説明文、質問文ですよね？
　それを正しいとか間違ってるようだとかいわれても、なんのことだかわかりません。
　へんな応答だなと思ったので書きましたが、あなたと話すとややこしいことが多いので
　レスは結構です。和解念仏作業に忙しいでしょうし。
1367：はあ？：2015/02/19(木) 09:39:04 ID:SaXe4zn6: ＞曳馬野おじいちゃんが書かれているんだと思います（志恩様）

　前から不思議に思ってたので書かせてもらいますね。
　この神の子さんって言う方は、これを独占版に書かれています。
　その内容がどうとか、誰が書いたのかなんてことより、削除対象投稿なんですよ。
　要するに、ここでトキさんがバトルは避けたいのです、うのはなさんの職業の話はどうおさめていいのか
わかりません。お互い相手を尊重する姿勢が大事だっていいながら、
　うのはな（呼び捨てにして）に応戦してやったとか、部室版２からケンカ腰になって
絡んでくる人の投稿も、公論好きの正々堂々とした男性社員の投稿も、１１月から何回も続いているのに
彼等には何を警告するわけでもなく、わたしがひとりで、これは削除してください。
こういう話は他の掲示板でやってくださいって、ひとりで基礎工事しまくってるのです。
だから重度の精神疾患と断定的にかかれている娘を思うのなら、管理人や違反投稿人になにかいうのが筋なんです。
けれど、老いらくの恋に走ってる人は、トキ社長や自分のためにあれを書かれたと思うので、
それは筋違いだと思います。大袈裟にいえば、神の目にかなわない行為だと思いますよ。
人の投稿をだしに、自分の苦情をいってるんだから。
1368：はあ？：2015/02/19(木) 11:05:14 ID:SaXe4zn6: >
うのはなの嘘は用意周到さが全くない。例えば、いまだ介護の知識もゼロのまま。

介護保険の知識もゼロのまま。調べようともしない。その知識の無さでエピソードを

創作する。結果、介護現場のデタラメな情報を垂れ流し。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
　上のような詮索邪推は、別版ができる前からそういうやりとりは終わっていて、
周囲の人の慈悲もあって、るん吉さんも、もうやめるねといっていました。

　それでも、トキさんの蒸し返しにより、一昨年本版で勃発したままなのです。
本人に業を積ませとけばいい、放置しておけばいい、というような助言もあり、そういう態度を
試みましたが、昨年暮れ、またもやネットでもこんなことばかり書いてると信用をなくすだとか
迷惑投稿が続いたので、立会人罰金ルールをつくって現場実証すると去年書きました。

　しかし、その話も中途挫折のようになり、しゃしゃり出るおばさんの余計な書き込みのせいもあり
いまだに続行されているようです。ネットで検索してから書けなんていわれますが、
もともとそういう個人や団体に関係する話は、ネットでも現実世界でも教えなくていいのですよ。
ここの掲示板規約にも特定の詮索はやめましょうみたいなことが書かれてあります。
それがネットマナーだからでしょう。

　ネットで検索しても、おそらく、全労済難病ヘルパー講座のお知らせはかいてあっても
そこで重度の障害者の子供をもつ看護師さんが何をいってたか、整形外科医が質問にどう答えたかまでは
書いていないでしょう。夜勤あけに、通学する人や、副社長から指名されて通学するのが業務になっている人だとか、
そういう人たちの苦労なんてもちろん誰もわかりません。
1369：はあ？：2015/02/19(木) 11:47:40 ID:SaXe4zn6: >うのはなさんのあの言い方にカチンと来た人も多いと思います。
　ぼくがるんるんさんの弁護をします。ところでぼくはミバレしたのでしょうか？
　今回の議論が長引いているのはうのはなさんの責任だと思います。
　うのはなさん、ミバレって何？？＜

　上記のように正々堂々とした公論や議論に意欲を燃やし、雅春先生御名ご使用ブログにおいて、
コメント数が異常なほど、うのはながどうだこうだを展開してきた、素晴らしい二児の父親さんは、
トキ掲示板に書くのはわりがあわないからもう行かないと断言しながら、
本版において、藤原先生のある本をぼくは持っていないから謹写してもらえないかといってきた時がありました。
そのときは、顧問霊能者でもいるのか、うのさんのことを貴女はほんとに高級霊だと思うよ、といっていました。
観音だといってた時もあります。けれど、今では聖典版にも他の版にも基本は書き込み禁止の身上なのです。
さくらさんは場所をかんがえてほしいって、いっていましたが、今、この独占版はどんな場所になっているでしょうか。
こんな使い方をしてほしい、場所を考えてほしいという前に規約ぐらい読んでもらいたいものです。
1370：シャンソン：2015/02/19(木) 12:03:20 ID:SaXe4zn6: 　ところで私は、〝ちきりん〟として、自分が取材やインタビューを受ける側になることもあるのですが、
こちらはまったくおもしろくありません。なぜなら、そういう時に先法から聞かれることは「既に考え終えたこと」ばかりだからです。
これは自分が取材する場合に、「これから考える新しい材料」が得られるのとは対照的です。

　たとえば、働き方についての本を出すと、多くのメディアから「これからの働き方についてちきりんさんの意見を教えてください」といった
取材依頼を頂きます。でも、私にとって働き方は、本を出版した時点で既に考え終えたトピックです。
（考え抜いたからこそ、書籍にできたのです）。次のことを考えたいモードに入ってしまっているのに、働き方について繰り返し尋ねられると、その時間は
どんどん退屈なものとなってしまいます。

　これは、私が取材している相手側の人にとっても同じなのではないかと、思うことがあります。
だとしたら、なぜ彼らは私に「話を聞いてください」と言って来るのでしょう？
それは、彼らが何かのメッセージについて、「Chikirinの日記」を通して拡散しほしいと思っているからですよね。
それらはまさに、私自身が苦労して作り上げたメディア価値のおかげだと思うのですが、同時に、その力に胡坐をかいて、相手に
とってつまらない（自分が学ぶためだけの）インタビューにしてはいけないとも感じます。
インタビューをさせていただいた方に、（私が得られる学びの量とはレベルが違うにせよ、少しでも）新しい学びを得ていただけるよう頑張りたいものです。

　ちきりんの日記　ちきりん　著
1371：１３７０　訂正：2015/02/19(木) 12:05:46 ID:SaXe4zn6: 先法×　先方から聞かれる〇
1372：シャンソン：2015/02/19(木) 12:37:51 ID:SaXe4zn6: 　去年の九月に、昔別版で貼った洋楽が今資生堂のCMに使われてるから
　ゲンがいいから、今後は別版で書こうと思うとかそんな意味のことを書きました。
　別版でも、本版でも私が再登場してから荒れてるみたいですが、
　なぜだかよくわかりません。
　仕切り直しのために、このCMを貼ってみます。資生堂以外の。

　　https://www.youtube.com/watch?v=2oOsazErbq0
1373：曳馬野：2015/02/19(木) 13:42:14 ID:oghgmCUE: >>1367

＞曳馬野おじいちゃんが書かれているんだと思います（志恩様）

私の投稿ではありません、志恩さんの思い込みです。
うのはなさんを非難する投稿は一度もしていないつもりです。
「聖典引用版」の古いところを少々見ましたが、当時のあなたはかなりまともであったと思いました。
1374：シャンソン：2015/02/19(木) 14:07:49 ID:SaXe4zn6: >>1373

曳馬野さん、レスありがとうございます。
　御本人が、ちがうというから、ちがうのでしょう。
　それについて真偽を探ってもキリがありません。
　
　和解念仏作業に必死なトキ管理人様は、上の曳馬野さんの投稿を
　証言として残しておいてくださるようにお願いします。
1375：シャンソン：2015/02/19(木) 14:41:02 ID:SaXe4zn6: ：志恩：2015/02/19(木) 14:19:13 ID:.QY5jUA6過去文で、雅宣総裁の代弁者である初心者様が、雅宣総裁が「侵略戦争だった」と
言われたことにつきましては、認める発言をされています
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
こんなふうに、志恩さんは、「初心者さんは雅宣総裁の代弁者」と
　堂々と決め付け表現するから、よくわからないのです。
　社会通念上、なんていうと、トキさんはじめ、生長の家の講師や職員が
　雅宣総裁の代弁者役をしなくてはいけないのでしょう。
　しかし、そのトキさんが総裁の組織指導には合格点を差しあげられませんが
　だったり、本流掲示板で一白鳩会員の名前で、教団内部から本流復活をお祈りします
　だから、ややこしいですよね。
1376：シャンソン：2015/02/19(木) 14:45:53 ID:SaXe4zn6: ＞一白鳩会員の名前で、教団内部から本流復活をお祈りします

　この文の何がややこしいかというと、トキ様のお母様は、ご高齢で
　そのころ現役の活動家ではないような印象でした。
　それが息子は本部職員ではないかという詮索がはじまると、
　あわてたように、私の子供は本部勤務ではありませんといって、
　上のような教団内部からお祈りしますといってるのです。
　トキさんがおかあさんの代弁代筆をしながら、トキさん自身の意見も
　混同しながら書いていたのではないでしょうか。
1377：シャンソン：2015/02/19(木) 17:35:14 ID:SaXe4zn6: 数々の規約違反を重ねてきた人も以下の投稿記事を読まれたらどうでしょうか。

　生長の家つぶし狙いかと疑われているトキさんはなんとも思わないみたいですが。

　アクセス制限の原因を、「信天翁様。説明いたします。(3368)」
http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=koumyou3&mode=res&log=683
1378：シャンソン：2015/02/19(木) 19:25:50 ID:yfDNhyng: 風水というものがなんで中国で発達したのかということも、調べてみたんですけれど、それは、
地形を見るための法則だったんですね。
　風水は、もともとは「地理」といわれていたらしいんです。僕らが学校で習う「地理」ですね。
それとまったく同じ意味で、地の理を学ぶということが風水のはじまりなんだそうです。

　中国でなぜそれが発達したかというと、領土の侵略があると、住んでいた土地を追われるわけです。
ここはもう新しい国だから、そこから出ていかなければいけないとか、それこそ『三国志』の時代だったら、占領されたら
首を切られちゃったり、別の土地へ行けということになる。

　それで、出て行ったときに、離れた知らない土地でいかに生きていくかということが、すごく大事になるわけですよ。そのために何が
一番大事かというと、やっぱり水なんですよね。あとは畑が耕せるかどうか。この２点なんだそうです。

　それを見極めるためのノウハウなんですよ、風水って。
ここにはちゃんと水があるのか、この土地はちゃんと畑を耕せるのかということを判断するためのノウハウなんですね。
それがもともとの風水の考え方、成り立ちだそうです。

　風水の基本は地理を学ぶもので、生活の知恵として、当時はそれがないと生きていけなかった。もっと言うと、畑にする場所と、
住居を建てる場所と、死者を弔う場所を分けるためのものなんだそうです。いわゆる墓場のような場所は、生活上必要なんですよ。そうですよね、だって
みんな絶対に死ぬんですから。

　必ず誰かが死ぬわけだし、それこそ争いで死ぬ人もたくさんいたわけだから、屍をそのままにしておくわけにはいかないし、そのままにしておいたらその土地が穢れたままになる。
その土地に作物ができなくなったら困るわけで、もしそこがそうだったら、きれいに整えて、穢れたものはふさわしい場所に移動してから、畑を作るというふうにしないといけないわけですよ。
そのための知恵として発達したのが風水だということが文献に書かれていて、これはすごい納得だと思いましたね。
　ではどうして風水は日本ではそれほど発達しなかったのかというと、日本では、そうする必要がなかったんだと思うんですよ。どこでもある程度、水はあるし、作物はとれるし、神社がどこにでも
あるというのもそうだし、感覚的にエネルギーの流れみたいなものもわかっているから、基本的に何かがないと生きていけないというような歴史がないわけですよ。だから風水が発達しなかったのもよくわかる。

　もっと言えば先述のとおり、日本全体がパワースポットであり、龍だから、その龍の中で暮らしている限り、それほど心配することはないよ、ということになるわけです。
人が生きていくためには、水はすごく大事ですからね。水がなければどうしようもない。水という資源が世界中では非常に大事のされているけれども、日本ではそれが最初に豊富にあるわけで、こんなに小さな島なのに、
川は無数にあって、水には困らない。そういう意味でも日本はすごく恵まれているんですね。だからこそ、ひとつの文明が二千年以上も続いているんだろうと思います。

　『いちばん大事な日本の話』　はづき虹映　著
1379：シャンソン：2015/02/20(金) 04:16:50 ID:ow6L6Ff.: 　昨日、用事で教化部に電気自動車で来られた方に、「どうして、充電スタンド
を使わないのですか？」と質問をしました。その返答は、「急速充電をすると、
バッテリーの寿命が短くなるのです。それを嫌って普通充電をしています。」

との返答。すると、あれは意味あるのかしら？
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~^
先月水素自動車購入希望の話をしている信徒さんがいました。
　そういう人には、電気スタンドの設置もしないで、どうかしらああかしら
　っていってる女性の話はうざいだけでしょうね。
1380：シャンソン：2015/02/20(金) 04:49:19 ID:ow6L6Ff.: 　早朝神想観中の方はごめんなさい。
　私はこれからカフェします。
　https://www.youtube.com/watch?v=3MKPVEO0MvQ
1381：シャンソン：2015/02/20(金) 13:52:16 ID:usx2fkBQ: ＞有楽町に行ったとき、ベルギーチョコレートは買ってきます。それで大目にみてください。

　トキさん、カップケーキに変更しますね！
　でも、この女の子すごいな......
https://www.youtube.com/watch?v=tFFCjfEFozY
1382：シャンソン：2015/02/20(金) 17:08:35 ID:muiluvt6: 韓国軍は朝鮮戦争時の一九五一～一九五四年、「特殊慰安隊」と呼ぶ慰安婦制度を管理・運用していました。
またその当時には、韓国兵、米兵による多数の強姦事件が起きています。「特殊慰安婦隊」つまり「韓国軍慰安婦」については、
九〇年代半ば頃からいくつかの証言がありましたが、その実態が明らかとなったのは、二〇〇二年二月に韓国陸軍本部発刊（一九五六年）の
『後方戦史（人事編）』が「発見」されてからのことです。

　この資料は同年二月二三日に立命館大学で開かれた「東アジアの平和と人権」国際シンポジウム日本大会で、韓国の慶南大学客員教授の金貴玉氏によって
明らかにされています。この資料の付表「特殊慰安婦隊実績統計表」には、「四ヶ所、八九人の慰安婦が五二年だけで二〇万四五六〇回の慰安を行った」と記されています。
（『朝日新聞』/二〇〇二年二月四日）。

　そして設置の目的には「.....長期間の対価なき戦闘で後方来往がなくなることにより、異性に対する憧憬が惹起され、その生理作用により性格の変化などの憂慮症及びその他の支障をきたす
ことを予防するため」とあります。（同前）。その通り、慰安所設置の本質はそこにあり、どこの軍隊もまったく同じ理由から「慰安所」を設けたのでした。金貴玉氏は「『慰安所を直接利用した』
『軍に拉致されて慰安婦にされかかった』という男女八人の証言を聞いた」といっています（同前）。これは明らかに「強制連行」「性奴隷化」がなされていたことをうかがわせる証言です。

　この資料によって「韓国軍慰安婦」がいたことは明らかですが、問題はこの資料以外に資料が探し出せていないこと、当事者から有力な証言が得られていないことです。
断片的には次のような証言の記録もあります。陸軍の内部文書では慰安婦は「第五種補給品」と呼ばれた/部隊長の裁量で非正規の慰安婦を抱える部隊もあった/前線を移動して回る場合には、慰安婦を各自ドラム缶に
押し込めてトラックで移送した/韓国政府は韓国軍だけではなく国連軍のための慰安所も運営した（金貴玉「朝鮮戦争時の韓国軍『慰安婦』制度について」、宋栄薫著/永島広紀訳『大韓民国の物語』文藝春秋など）。
資料がまったく見つからないのは、軍当局がひた隠しにしているか、すべての資料が廃棄されているかのどちらかでしょう。有力な証言者が出てこないのは、やはり「売国奴」の汚名を着たくないからです。
「米軍慰安婦」はともかくとして、「韓国軍慰安婦」問題が白日の下にされされるとなると、韓国が日本の「従軍慰安婦」を厳しく批判することが著しく困難になることが予想されます。そんなことになって「国家反逆者」の
烙印を押されるのは、とても恐ろしいことです。まず、有力な証言者は出てこないのではないかと思います。

　『「反日韓国」の自壊が始まった』　呉　善花著
1383：シャンソン：2015/02/20(金) 18:49:54 ID:muiluvt6: 　なぜ米軍相手の慰安婦が韓国政府を訴えたのか

　二〇一四年六月二五日、韓国人女性一二二人が、一九五三年の朝鮮戦争休戦後、在韓米軍基地周辺の「基地村」と
呼ばれる地域でアメリカ軍兵士を相手に売春を強いられたとして、韓国政府に対し謝罪と賠償を求める国家賠償請求訴訟を
起こしました、原告女性らは、「米軍慰安婦」として韓国政府の厳しい管理下に置かれ、著しく人権を侵害されたと主張し、
一人あたり一〇〇〇万ウォン（約一〇〇万円）の支払いを国家に求めたのです。この訴訟については日本のマスコミでも大きく取り上げられました。
さまざまな意見を耳にしましたが、日本では次のような発言がかなり多かったと思います。

「日本軍がやっていたのと同じことを韓国もやっていたのだ。韓国でもやっと日本軍の慰安婦問題だけではなく、自分の国の慰安婦問題をも問う動きが出てきた」
しかし、この見方はまったく間違っています。それにはいくつか理由がありますが、その第一は、これは決して「日本軍がやっていたのと同じような」問題ではないということです。
なぜかといえば、いわゆる「米軍慰安婦」たちの生活は、筆舌に尽くしがたいそれは過酷なもので、まさしく性奴隷と呼ぶしかない状態に置かれていたということです。
日本の「従軍慰安婦」たち一般にあった生活とはおおよそかけ離れた、私たちの想像を遥かに絶するものでした。

　これまで「米軍慰安婦」の実態については、抗議運動に従事してきた人が書いた本や論考、当事者への断片的なインタビューなどしかありませんでした。
しかし二〇一三年、当事者の証言録がようやく韓国で刊行されています。『米軍慰安婦基地村の隠された真実』（ハンウルアカデミー）がそれです。
この本のなかで、自ら「まさしく地獄の生活だった」と述懐する、元「米軍慰安婦」のキム・ジョンジャさん（仮名・六四歳）が語るところを簡略に紹介しておきたいと思います。

　彼女は一二歳のときから義父・義兄から性的虐待を受け続け、母親には話すこともできず一六歳のとき（一九六五年）に家出をします。小学校時代の友だちに「紡績工場で働けるから」と誘われ
一緒にソウルから汽車に乗ります。どこかで降りると旅館のような建物に連れていかれます。そこで一泊して翌朝、友だちはどこかへ出かけていったまま帰ってきません。やがて五〇代くらいの女性が現れ、
「お前の友だちは借金を返さず逃げた、だからお前が返せ」というのです。

　彼女は泊まった旅館のような建物は置屋で米軍相手に売春を行うところ、その女は置屋のオカミ、女主人でした。このときになって、彼女はようやく友だちに騙されたことを知ります。お金になるからと友だちが友だちを売ったのです。
彼女は三日後に逃げ出すのですが、すぐ捕まってしまい、ひどく殴られ、傷だらけになり、「今度逃げたら島に送って殺す」といわれました。
傷の痛みにいいからと、女主人が鎮痛剤をくれます。一錠飲んで効かないともう一錠欲しくなり、二錠飲むと三錠ほしくなり、四錠飲まないといられなくなります。お客をとるのが嫌でできなかったのが、薬を飲むと我を忘れたようになってお客がとれるのです。
こうして彼女は麻薬漬けにされていきました。

つづく
1384：シャンソン：2015/02/20(金) 18:50:30 ID:muiluvt6: 　一、二ヵ月働けば借金は返せるといわれていたので、彼女は我慢しながら働きました。お客一人に三〇分～一時間で料金が違い、一夜に三～四人がノルマですが、泊まりだと一〇ドルもらえます。
でも女主人は、一ヶ月後に清算するといってお金は全部持っていってしまいます。
そして一ヵ月経つと、部屋代、化粧品代、美容院費、薬代などを差し引かれ、手元に入るお金は一切ありません。いくら働いても借金が減るわけもなく、それどころかどんどん利子がかさんでいくのです。

　仕事に出るときには、いつも男が監視します。銭湯に行くときは先輩と一緒です。置屋には警察官（刑事）がちょくちょくやってきて、当然のようにタダで遊んでいきます。そうしながら、彼女たちの顔を覚えるのです。
そして彼女は、逃げ出して、捕まって、殴られて、警察に通報しても、決して助けてはもらえないのです。
「なぜ人の借金をそのままにして逃げるのか。返さないとヨンチャン行きになる」（ヨンチャン行きとは、刑務所行きを意味する）といわれ置屋に戻されます。主人が日頃から警察官にお金を渡していたことを知ります。
毛布一枚を持って、山中の米軍訓練場にまで行かされました。女主人が歩哨の米兵と話をつけて訓練場内に入り、青天井の下で仕事をさせられました。米兵はコンドームを嫌がるのですが拒否できません。そのため堕胎を一七回もしました。

　中絶後でも休むことはできず、薬とお冷を一杯ぐらい飲んでまた働くことが通常でした。
彼女たちはみな、なんとか米兵を誘惑して結婚しようとしました。彼女は「借金を返す方法がなく、逃げたのに、警察も誰も助けてなかったし、私たちには国がなかった」ので、「それしか脱出する方法がなかったからです」と語っています。
「姉妹会会議」というのが一ヵ月に一回ありました。会議の目的は、米憲兵・米軍基地の犯罪捜査官、韓国の保健所職員、警察署長・群庁公務員たち出席のもとに行なわれる、保健教育と精神教育です。彼女たちには姉妹会への入会が義務づけられていて、
これに参加しないと営業できません。彼女は、「公務員らは、あなたたちが良いサービスをすれば韓国も豊かになります。そして私たちをドルを稼ぐ愛国者だと称えました」といっています。

　（中略）

　戦前の日本では、政府や軍が、こうしたことが決して起こらないように数々の対策を行なっていました。朝鮮総監督府は、女性を騙そうとするブローカーを取り締まるため、警察官を増員してもいます。
当時の朝鮮の韓国語新聞でも、「少女を掠取して置屋に売り渡したブローカーを警察が逮捕した」などの記事がたくさん見られます。今回の訴訟の原告団はその声明のなかで次のように述べています。
「政府は『米軍慰安婦』制度をつくり、徹底的に管理した」「売春を不法としながらも『特定地域』を設置し米軍相手に売春をさせ、『愛国教育』という名で精神教育までさせた」
「国家はわれわれを守ってくれず、むしろ外貨を稼ぐために利用した」

　まさしくその通りで、「日本軍がやっていたのと同じような」問題ではないのは明らかなことです。
当時の「米軍慰安婦」は約二万人、彼女たちが稼ぎ出す外貨は年間一〇〇〇万ドル（現在の価値換算で約一五〇億円相当）にのぼりました。
この訴訟に対して韓国ではどんな受け止め方がされたでしょうか。韓国の主要メディアは、一部を除いてほとんどが黙殺したのです。

『「反日韓国」の自壊が始まった』　呉　善花著
1385：シャンソン：2015/02/20(金) 19:57:40 ID:muiluvt6: 　　　生長の家「今の教え」と「本流復活」を考える　１

＞1469 ：元職員：2012/02/14(火) 00:56:57 ID:???トキさん。反応ありがとうございます。

しかし腑に落ちない点があります。これは元本部職員として在籍した者の実感です。
それは下記の記述です。

>>もちろん、ご指摘の通り、本部は「今の教え」を浸透させようとしております。
しかし、この「努力」は、今に始まった事ではなく、もう２０年前からなされています。

>>私自身、本部のある会議に出席した時に、本部の偉い人が「いつまでも、谷口雅春先生の
事ばかり言うのはやめよう。今は、谷口清超先生、雅宣先生の時代だから、お二人の指導に
従おう・・・以下省略

２０年前？、雅宣さんの時代？そんな事を誰が何の会議で発言したのでしょう。何かの間違いだと思います。

もちろん、その当時の総裁は谷口清超先生でありましたから、もしそのような発言があったとするならばそれはおそらく
谷口清超先生に向けられたものと感じますが、いかがでしょうか。(その当時雅宣さんは今ほどおかしな言動はされておりませんでした)
とすると
「今の教え」とか言うものに対する批判ではなく、政治活動の復活や学校建設の推進に関してではなかったでしょうか。
それ以外で、谷口清超先生に対する抵抗は無かったと記憶していますし、今などに比べれば全体的に谷口清超先生のご指導に五者は従っておられたと
記憶しています。
　特に谷口清超先生は「今の教え」などというコトバはもちろん、理事会においても「今の教え」という表現を完全否定されておられたことはある程度の
役職者である本部職員は知っていました。

　本部職員の当時の感覚は、谷口清超先生と雅宣さんを並列に並べて考える事は無かったと記憶しています。むしろ何か正反対な感じすらありました。

谷口清超先生のご指導は常にその背後に谷口雅春先生を心からご尊敬する心からの指導でしたが、雅宣さんは何か違うことをしないと自分が認められないような
「自己劣等感」からくる「あせりやあがき」のような精神的な幼児性すら感じるものがありました。

トキさんにもももんがさんにも申し上げたいのですが、事実を元に語られたのならば、もう少し具体的に書いていただかないと、「真実性」が疑われます。
別に、どこの誰だか知るつもりではありませんし、知ったからどうこうという｛しがらみ｝も今は一切ありませんが、こういう重要な時期には、是非説得力のある具体的な真実を
書いていただけないでしょうか。
例えば、誰が言ったと言うこともとても重要です。何の会議かも示さなければ真実性は失われます。

今は全てを信徒さんのために開示して、信徒さんの声を聞き出なおさなければいけない緊急のときなのではないでしょうか。和解できない状態を知っていて「和解」を口にするのは
大変申し上げにくいが、一種の欺瞞に思えますし、単なる不満を持っている両者の「空気抜き」程度の無責任な発言にしか最近思えてなりません。(外出先から帰り少し飲んでいるので口が悪くなりました)
ほんとうはトキさんと実際あって話をしてみたいと思う今日この頃です。

1470 ：トキ：2012/02/14(火) 10:42:16 ID:Jc32ftMk>>1469

元職員様

　ご丁寧なお返事を頂戴し、恐縮いたします。ご愛念には深く感謝申し上げます。

　本部の事情については疎い人間ですから、ご教示はありがたく思いました。
教区の観点で申し上げると、谷口雅宣副総裁（当時）が、理想世界誌上の「ネットワーク考」
というコラムの中で、「大東亜戦争は侵略であった」という発言をし、結局、本部がそれを
追認した時期から士気が落ちだしました。国際平和信仰運動とか、両軸体制とかが副総裁の
主導で行われたとも聞いておりましたので、教区の人間としては、不安を感じておりました。

　大東亜戦争侵略論については、直後の教化部長懇談会の席上、教化部長にも事前の連絡が
なく方針の変換があった、という点に出席者から不満の声があったと聞いております。この
あたりは、元職員様のほうがよくご存知だと思います。（その不満の声をあげた教化部長さ
んは、その後、お辞めになられたと聞いております）

　以上、簡単ではございますが、お返事とさせていただきます。

今後とも、ご指導、ご鞭撻のほど、宜しくお願い申し上げます。

合掌　ありがとうございます
1386：シャンソン：2015/02/20(金) 20:47:03 ID:muiluvt6: 　英霊を「侵略者というか」反日勢力
http://bbs7.sekkaku.net/bbs/?id=koumyou2&mode=res&log=2108
1387：シャンソン：2015/02/20(金) 21:05:08 ID:muiluvt6: 　このサイト第二章、第三章に谷口雅春先生の文が引用されています。
　
　珠玉の言の葉　http://www5.ocn.ne.jp/~iyasaka/Syugyok2.htm
1388：シャンソン：2015/02/21(土) 17:34:56 ID:Sx0ubkfY: 　
　素直に謝罪すべきでしょうhttp://bbs7.sekkaku.net/bbs/?id=koumyou2&mode=res&log=791
1389：シャンソン：2015/02/23(月) 08:42:28 ID:qJHf3wJY: 自決の朝、三島は私を「死に場所」に呼んだ　元本誌記者・徳岡孝夫氏、４５年目の述懐

「ただ一つ、日本の魂を持っているのは自衛隊であるべきだ！」
１９７０（昭和４５）年１１月２５日、東京・自衛隊市ヵ谷駐屯地。総監室前のバルコニーに現れた作家の三島由紀夫は、
集まった自衛隊員にこう呼びかけた。自ら結成した「楯の会」の森田必勝らと東部方面総監を人質にとり、演説を行ったのだ。
本誌同年１２月１３日緊急増大号は、その成り行きをこう伝える。

＜「オレについてくるヤツは一人もいないのか！」と三島が問うたときに、ヤジは最高潮に達した。「よーし、諸君は憲法改正のために立ち上がらないという見通しがついた。
それでは、ここで天皇陛下万歳を三唱して演説を終わる」それが最後だった＞
　その後、三島は総監室で割腹自殺を遂げる。享年４５．２５歳の森田も後を追った。
記事を書いたのは当時、本誌編集次長を務めていたジャーナリストの徳岡孝夫氏（８５）。自決前日、編集部で旧知の三島から電話を受けた。三島は「明日の午前１１時、あるところに来てほしい。
場所は明日の１０時、編集部に電話して指定する」旨を伝えてきた。

　徳岡氏は２５日再び電話を受け、言われた通り駐屯地のそばの市ヶ谷会館に赴くと、楯の会会員から封筒を渡された。中には三島自筆の４枚の手紙と檄、楯の会会員の集合写真や各自のポートレイト。
手紙には＜傍目にはいかに狂気の沙汰に見えようとも、小生らとしては、純粋に憂国の情に出でたるものであることを御理解いただきたく思ひます＞、檄には＜自衛隊のどこからも「自らを否定する憲法を守れ」といふ
屈辱的な命令に対する男子の声はきこえては来なかった＞＜日本を日本の真姿に戻してそこで死ぬのだ。生命尊重のみで、魂は死んでもよいのか。生命以上の価値なくして何の軍隊だ＞などと綴られていた。

　受け取ったのは徳岡氏とNHK記者の２人だけ。徳岡氏が、振り返る。
「自衛隊は違憲だから憲法を改正し、国軍として認めることで日本の武の伝統を回復したいというのが、三島さんの考えではありました。
しかし手紙の文字に乱れはなかったし、『死ぬ』といっても観念的なもので、本当に死ぬとは思えなかった。健康で妻子もいて、才能も財力も将来もある。最も自死に縁遠い人だと思ったのです」

　　サンデー毎日　２０１５年３月１日発刊
1390：シャンソン：2015/02/23(月) 10:46:31 ID:d9O.3UKs: 　　そしてトレーニングデイズは続く

　さてここまで様々な「思考回路」についてお話ししてきました。最後にお伝えしたい秘伝の回路が、
「炎上に直結することは、我執を棄てる修行になる」というものです。これはちょっと、直観的にはわかっていただけない、ひときわ変な考え方かもしれません。
　あれは２０１３年の春くらいだったと思います。ツイッターを自分の名前で検索していると、いつものように「イケダハヤトはバカだ」といった誹謗中傷を発見しました。
この手の批判には慣れているとはいえ、やはり精神状態によってはイラッとくるものです。
このときも心が浮わついていたのか、一瞬イラッとしてしまったので、水はグイッと飲んで怒りを流し込みました。

　いつもはそこで終わりなのですが、そのときたまたま読んでいた初期仏教の伝道師、アルボムッレ・スマナサーラ長老の『ブッダはなぜ心を重視するのか』（サンガ選書）という、仏教の
解説書に次のような記述を発見したのです。

　　「我執を棄てること。我執が苦しみの原因である」

　ざっくり解釋すれば。怒りや苦しみ、悲しみを感じるのは、極論すれば「自分が好きだから」です。
自分に対する特別な視点をもっているから、ぼくらは怒ったり悲しんだりしてしまうのです。
　ぼくらは（ぼくらではない他の）誰かがバカにされていても、そのこと自体に傷つくことは滅多にありませんよね。
しかし、自分自身がちょっとでもバカにされると、大きく傷つき、動揺します。

　それは、ぼくらが自分に対するこだわり＝我執を持っているからです。
我執を棄て去ることができれば、バカにされようと何であろうと、心が揺らぐことはなくなると考えることができる。
.....ということを学んだので、早速実践です。ツイッター検索を再開すると、すぐに「イケダハヤトは嫌いだから絶対読まないｗｗｗ」
といった書きこみを認めました。やっぱりイラッとくるんですが、仏教の教えを参考に、「....いや、イラッとくるのは自分が自分にこだわっているから、我執が
あるからだよな」と考えるようにしてみました。

　すると、あら不思議。誹謗中傷が気にならなくなることに気づいたのです。これはちょっと、体験してみないとわからないと思います。
あとは慣れの問題もありはずです。このことに気づいてからは、ぼくを名指しで攻撃するコメントを見つけるたびに「これは我執を棄てる絶好の好機だ！」と考えるようになりました。
着々と心は整い、誹謗中傷に動揺することも少なくなりました。

　さすが長年残っているだけあって、ブッダの教えというのは有意義です。

『　なぜ僕は「炎上」を恐れないのか　』　イケダハヤト著
1391：シャンソン：2015/02/23(月) 12:18:15 ID:d9O.3UKs: 　　　　　　くそまじめな精神

　くそまじめな精神を持つ人は、自分の善悪感覚に沿って行動することができません。
彼らは「会社がそういっているから」「上司がそういっているから」「親がそういっているから」....という、
常に逃げ道を用意した立場に自分を位置づけ、自縄自縛の状態に陥ります。

　日頃から、自分の頭で善悪を考え、それにもとづいて行動する習慣自体がないのです。
ようするに、周囲に流されて生きているだけ。こういう人たちは、自由とは真逆の立場にいる人たちです。
権威に命令される、つまり、いちど自分の責任を転嫁する理由を得てしまうと、人は簡単に善悪の見境がつかなくなり、
思考停止し、自由を見失ってしまいます。

　歴史上、このことを世界に広く知らしめたのは、政治学者でありユダヤ人哲学者のハンナ・アーレントです。
２０１３年に、彼女の名前がそのままタイトルとなった映画も劇場公開されましたね。
　第２次世界大戦中にナチスの強制収容所から脱出し、アメリカに亡命したドイツ系ユダヤ人の彼女は、１９６０年代初頭、
何百万ものユダヤ人を収容所へ移送したナチスの戦犯アドルフ・アイヒマンの裁判に立ち会い、「２０世紀最大の悪魔と言われたアイヒマンは
凡庸な悪だ」と評する衝撃的なレポートを発表しました。

　ハンナ・アーレントの主張を極々簡単にいえば、「アイヒマンは反ユダヤでも、ましてや悪魔なんて大それた存在でもなく、ただの小役人にしかすぎなかった」
ということです。アイヒマンは役人として忠実に命令に従ったまでで、自分自身としては、自分が大量殺人のトリガーを引いた「大罪人である」などという認識はないに等しい。
であればこそ、「悪というのは、かように陳腐で凡庸なもの」、すなわち、「我々と同じようなもの」である。

　この主張を発表したことによって、彼女は世間から激しいバッシングを受けることになります、いまとは比較にならない規模と勢いで炎上したわけです。
そして、当時はまだ新しすぎた「悪の凡庸さ」についての話は、いまのぼくらにとって身近な話として当てはめることができるものです。
　善悪感覚よりも、組織内のルールや関係性を重視して判断を下してしまう大人はたくさんいます。
「命令だから仕方がない」という仮初の免罪符を盾に、簡単に人を傷つけ、裏切ることができてしまうのです。
しかし、彼らは大悪人かと問われれば、そうではありません。むしろ、自分と組織のために、くそまじめに仕事をしているだけの小市民です。

　日本の社会には、なんと、こうもくぞまじめな人たちが多すぎるのでしょう。多くの人は、「自分は自由ではない」と考えています。
しかし、ぼくらは本質的に自由な存在なのです。実際、やろうと思えば何だってできます。会社を辞めることも、上司に歯向かうことも、本当は嫌いな友人との
人間関係を絶つことも、物理的には可能です。そういう自由が用意されているにもかかわらず、あなたはには何らかの制約がかかっていていて、その選択ができなくなっているのです。
選択を阻むのは、嫌われたくないという恐れ、資産を失いたくないという恐れ、ルールを破りたくないという恐れがあるからでしょう。あるいは、選択するエネルギーを剥奪されているということもあります。

　『なぜ僕は「炎上」を恐れないのか』　イケダハヤト著

　ハンナ・アーレント映画　http://www.cetera.co.jp/h_arendt/
1392：シャンソン：2015/02/23(月) 12:56:21 ID:d9O.3UKs: トーキングスティックボード　から

2 ：義春：2011/07/26(火) 23:48:03 ルールについて
初心者さまのコメントより引用させていただきます。

ルールとしては、トーキングスティックを誰が持っているかということを明確化して
おく必要がありますね。持つことができるのはひとりだけです。

この人をスティッカーと名づけることにいたします。スティッカーが納得すれば、つぎの人がスティックを受け取ることができます。いま誰がスティッカーでどんな意見を言っているのか。

それを明示するために、予備のスレッドが必要になるかもしれませんが、最初はそこまでせずとも、誰がスティッカーであるのかを決めて、その人に言いたいことを書いてもらえば、それで十分にうまくいくと思います。

スティッカーが何を書くかは自由ですが、ふだんの会話のなかでは、相手の反発や反感、あるいは批判や否定的反応をおそれて、なかなか言えないようなことを言ってみるということがよいように思います。社会的に見て容認できる範囲の発言であればＯＫということにいたしたいと思います。
1393：シャンソン：2015/02/23(月) 13:39:54 ID:d9O.3UKs: 　　「学校にお金を払う＝教育投資」とは言えない時代

　先日、女性の貧困に関するテレビ番組を見た時、「学校にさえ行けば、いい仕事が見つかるとでも考えてるのかな？」
と気になりました。大学に行くために借りた奨学金が５００万円を超えているという２０代の女性が紹介されていたのですが、奨学金
とはいえ返済義務があるので、事実上の学生ローン＝借金です。

　本人は、「卒業して正社員として就職すれば、５００万円くらいすぐに返せると思っていた」けれど、卒業後も非正規のバイトっぽい仕事にしか就けず、
借金返済に追われているとのこと。つまり番組が提示する問題設定は、「正規雇用に就けないので、奨学金が返せない問題」なわけですが、私が感じたのは、「それ、正社員として就職してたら
ホントに返せるの？」ってことでした。私は大学卒業後すぐに大企業の正社員になりましたが、それでも元本が５００万円を超える借金を返すなんて、相当に大変だったろうと思います。

　そうなると次は「返済義務のない奨学金を増やすべき」と言い出す人もいるんだけど、
返済義務のない奨学金って、「優れた学業成績の学生」から優先的に与えられるので、結局は「就職するのに苦労しないレベルの学生から順にお金が貰えるだけ」なんじゃないかと思います。
さらに戻れば、「大学って５００万円も借金して行く価値のあるとこなの？」って気もします。
番組ではほかにも、専門学校に行くのに毎月８万円とか、保育士になるための学校に３００万円とか、みんな学校にものすごい気前よくお金を払おうとしており、びっくりしました。
「教育投資が報われる」とは（私も）思うけど、もしかして「学校にお金を払えば報われる、と誤解してるのでは？」と思えるほどだったのです。

　たしかに高度成長の時代なら、「学校にお金を払う＝教育投資」だったんだろうと思います。
てか、今の親の世代が大学を卒業した３０年くらい前までは、それが成り立ってたのかもしれない。
でも今はもう「学校にお金を払えば、それなりの給与が貰える仕事に就ける」なんて成立しません。

　つまり最初の女性の例に戻れば、「正社員として就職できてたら、５００万円の奨学生は返せたはずなのに、
非正規雇用しか就けなかったので返せない」ってのは、今や課題の立て方自体がおかしい気がします。
ちなみに、「学校にお金を払えば、卒業後に経済的に報われる」と信じてるのは、こういう番組に出てくる人だけじゃなくて、
いまだに欧米のビジネススクールに２０００万円もかけて通おうとする人も同じです。
あれも私には、ちょっと信じがたいです。

「学校」ってのは聖域でもなんでもなく、単なるサービス業のひとつなので、そこに払うお金と、受けられるサービスが見あっているかどうか、
そこで得られるものが、本当に自分が（それだけのお金を払ってでも）手に入れたいものなのか、
多額のお金を払う前に、よーく考えたほうがいいと思います。

　最近は「企業家に大学教育は役立たない」と言う人もいるけど、企業家どころか、普通に自分で商売して（お好み焼き屋でも、高齢者支援でも、ネットサービスでもいいけど）食べていくのに、
大学や専門学校に（その授業料に見合う）価値があるとは思えません。もちろんお金が有り余ってるなら好きに出費すればいいけど、借金までして、
たいして価値のない学校に多額のお金を払うなんて本当にもったいない！というと、すぐに「ちきりんさんは、大学に行き、ビジネススクールにも行ったんですよね？」って言う人がいますが、
あたしが留学したのはもう２０年以上前です。

　明治２０年に元サムライだった商売人に、「もうサムライの時代は終わった」と言われた若者が、「でも、おじさんだって、最初はサムライになったんでしょ！？」とか言ってるのと同じです。
なりたきゃ、なれよ！　そんじゃーね。

　（２０１４年５月２日ブログ掲載）　　　ちきりん著
1394：シャンソン：2015/02/23(月) 15:58:32 ID:d9O.3UKs: 宇治の件はほんとうなんでしょうか？真相が明らかになればいいですね。
　もう、最近は宇治でもどこでもいい話を聞きませんね。
　聖地は心の中にしかなくなったのでしょうか。
　初めて宇治へ行ったときの新鮮な気持ちをなくしたくないと思うきょうこのごろです。

　マイピュアレディー尾崎亜美　https://www.youtube.com/watch?v=mhwu4fKKlkM
1395：シャンソン：2015/02/24(火) 09:59:30 ID:5L0qnplI: >トキさん
＞　こんな場合、どーすりゃイイんでしょうかね。思考の方向性すら、不明の状態です。いったい、何が優先順位の高いこと？ワカンナイ・・・・・＜

　そんなことより、トキさんが誘導誘発してきた迷惑不調和妄想人間の
　就職人生相談はどうなったのでしょうか。ぼくが弁護するといっていた
　訊け氏はなにをやってったのでしょうか。
　トーキングでいまだに書いてるみたいですが、部室版を議論の場にするという
　トキさん意見はどうなったのでしょうか。
1396：シャンソン：2015/02/24(火) 10:02:23 ID:5L0qnplI: ＞トーキングでいまだに書いてるみたいですが、部室版を議論の場にするという
　トキさん意見はどうなったのでしょうか

　トキさんは以前は、試合がどうとか、信仰版を使ってくださいって書いてますね。
　なんていいかげんなのでしょうか。
1397：シャンソン：2015/02/24(火) 10:08:26 ID:5L0qnplI: 　だいたい大義名分のために人を撃つ男が
　どうしたらいいのかワカンナイって。
　ぼくには介入する権限がありませんのトキさんに聞いてどうするのだろ。
1398：シャンソン：2015/02/24(火) 10:09:03 ID:5L0qnplI: 郷里県警は23日、暴行容疑で県内在住の氏名不詳男性（50）を逮捕した。同居する幼児を自宅の土間で殴りつけた疑い。男性の妻が都会に住む息子に宛てて暴行を伝える手紙を送ったことから、犯行が発覚した。
調べによると、この男は県内で兼業農家を営む一家の主。息子が都会に出ていったため、現在は妻とふたり暮らし。経済状況は男の稼ぎが悪いせいか楽ではなくラジオも買えなかったとのことで、妻が一日麻縄をつむいだり、痛いあかぎれに生みそを擦り込んだりして家計を支えていた。
犯行がわかったのは、妻が息子に送った手紙の中に歌のかたちをとって

「♪おとうは土間でわらし打ち仕事」

と、「土間で童子を打ち据える暴行を繰り返している」ことを匂わせる告発文を送ったのがきっかけ。危険信号と気づいた息子はすぐさま地元警察に通報。逮捕に結びついた。
男は今のところ

「わらしなんて知らない。わら打ちならしていた」

などと意味不明な言い訳を繰り返し容疑を否認しているが、息子は「東京さ出てビッグになるって言ったときも、突然わたしのギターを叩き壊した狂暴な人物。厳しく取り調べてほしい」と証言しているという。
1399：シャンソン：2015/02/24(火) 14:03:50 ID:FCuj/5Hw: >＞トーキングでいまだに書いてるみたいですが、部室版を議論の場にするという
　トキさん意見はどうなったのでしょうか<

人の文もまともに読まないわ、いざというときは、ぼくはケンカが苦手ですう巻き込まれたくありませんに
いっても仕方がないことですが、トーキングボードで議論だ、どうだっていう話のときにも
トキさんは、スティッカーの人に、議論をするという承諾を確認していませんよね？
なにか急に議論か誰かの落語がはじまったみたいです。

こんなふうだから、女神の部屋に感謝していますとか、いつみても吹き出してしまいますだとか、
傍観しながら無神経なことがいえるのでしょう。
1400：シャンソン：2015/02/24(火) 18:04:18 ID:aaR2SlKo: 　　近代デジタルライブラリー
　　中朝事實・上　（山鹿素行　著）
　　http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/754766/2
1401：シャンソン：2015/02/24(火) 18:07:53 ID:aaR2SlKo: 　　山鹿素行「中朝事実」伝統・第一掲示板
　　http://bbs6.sekkaku.net/bbs/?id=wonderful&mode=res&log=107
1402：シャンソン：2015/02/24(火) 18:30:18 ID:aaR2SlKo: 　　　戦時救護活動の殉職者たちを忘れない　
　　　　約一三〇〇人が眠る慰霊碑にご供花

　昭和六年（一九三一年）の満州事変勃発から昭和二十年（一九四五年）に第二次世界大戦が終結するまでの
十四年間は、日本が戦争に明け暮れた時代でした。この間、日本赤十字社はかつてない規模で戦時救護活動を展開、
国内外に派遣された救護班は九五五班、延べ約三万六〇〇〇人にのぼりました。

　その多くが内外の軍病院をはじめ、病院船、中国大陸や東南アジア、南太平洋諸島のジャングル地帯の過酷な現場で活動し、膨大な
数の傷病者の看護に当たりました。救護員の大半は、いわゆる「赤紙」によって召集された看護婦であり、なかには家庭に子どもや年老いた親を
残して応召した者も少なくありませんでした。

　日本赤十字社にとって今なお痛恨にたえないのは、この戦争で一一一八人もの職員の生命が犠牲になったことです。
本社の前庭にある「殉職救護員慰霊碑」には、日清戦争から第二次世界大戦までの戦時救護による殉職救護員一三一七人、関東大震災などの災害救護による殉職救護員九人、
計一三二六人の名簿と各人の功績を収録した遺芳録が納められています。

　平成十八年八月に行われた慰霊祭には、皇后陛下がお出ましになり、慰霊碑に供花なさった後、第二次世界大戦での従軍経験を持つ八〇代の元救護看護婦五人と懇談されました。

　『皇后陛下　慈しみ　日本赤十字社名誉総裁としてのご活動とお言葉』　　世界文化社
1403：シャンソン：2015/02/24(火) 19:52:33 ID:aaR2SlKo: 　　　勇気　心に火をつける

　ある作家が、現代で子どもたちに最も教えなくなったのが「勇気の大切さ」だと述べていた。
戦争中の「蛮勇」への批判や反省の拡大解釈から、「勇気」を教える大人が激減した。そして、その結果、「最も
大切な『自分の命』さえ守れば、どんな卑怯も腰抜けも許されるという風潮が生まれた、という。

　確かに、学校でも「勇気」の大切さを教えることは重視されていない。しかし、言うまでもなく、どんな善行でも勇気がなくては成就しない。

いじめや嫌がらせ、あるいは万引きなども、単独で行うことは稀で、多くの場合複数によるものである。
その該当児童たちを呼んで指導をすると、つられてやってしまった子たちはほぼすべて「悪いとわかっていたけど、やめる勇気や止める勇気がなかった」という。
そこに最も欠けているは「勇気」だ。いじめや万引きのグループから抜ければ、それなりの「制裁」は受けるだろう。無難にはいかないかもしれない。
しかし、自分が選んでやった「間違った行為」でもあるのだ。

　少々の傷は当然、でも意に反したことをこれ以上続けてはいけない、だからやめる、という意志を貫くことが重要なはずだ。
しかし、そうはせずに目先にある仲間たちからの「咎め」を避けるためにそのままの関係、そのままの行為を続けてしまう。こうした例は数多（あまた）ある。
決定的に不足しているのは「勇気」だ。

　子どもたちに勇気の大切さを教えないことが、目先の保身を選ばせる（もちろんそれは本当の意味での保身になっていないが）。
また、進んで集団の代表になり、進んで大きな責任を負おうという気持ちを持った子が減ってきたのも現代の特徴である。
「学級委員」の選挙でも、立候補者ゼロ、あるいは一、二人というクラスもよく見られる。進んで大きな責任を負うことが成長には必須であるのに、
立候補して落選する恥ずかしさが先に立ってしまう子や、仮に当選しても責任者として叱られることが嫌だという理由で立候補しないのだ。

　リスクを取る勇気がないのだ。中には内心「やってみようかな」という気持ちがあるのに、保身の方を選び、自分の心の火を消してしまうのだ。
迷ったときには、「勇気」が何よりも必要なんだという価値観が内面化していないのである。
こうした子たちに、ただ「勇気を出せ」「失敗してもいいじゃないか」といくらいっても変わらない。担任の力説が全く通じないという霊はあまたある。
ではどうしたらいいのか。

　子どもたちの心に訴えるには、「先回り思考」が有効である。
子どもたちの心の中に起こるであろう思考過程を先回りして提示し、どっちの道を選ぶのが「よいこと」で、それはなぜなのかを説くことである。そうすれば、子どもたちの心に響く。

『子どもたちが身を乗り出して聞く　道徳の話』　平　光雄　著
1404：シャンソン：2015/02/25(水) 06:45:26 ID:qbuSNkOo: 　1988年夏の甲子園の準決勝。
　明徳義塾VS横浜高校。
　伝説となったこの試合には、実はすごい「名言」が隠されていました。

　横浜高校をひっぱるのは、あの松阪大輔投手。
　しかし松坂はその前日のPL学園との試合で延長１７回を投げ抜き、
　準決勝では先発できませんでした。

　その松坂なき横浜投手陣に明徳打線が襲いかかり、８回表を終えた時点で
　６－０と大きくリードされ、誰もが負けたと思いました。ところが、
　８回裏から横浜高校の快進撃が始まり、６－０から、
　なんと奇跡のサヨナラ勝ちを果たすのです。

　その瞬間の８回裏、いったい何が起きたのか？
　円陣を組む選手たちに横浜高校、渡辺元監督が、
　ある一言を告げたのです。
　すると、選手たちが生まれ変わったかのように打ち始め、それまで
　１点も入れられなかったにもかかわらず、一挙に７点取り、逆転して
　しまったのです。

　いったい、渡辺監督はなんと言ったのか？

　それは.......

　「この試合は勝ち負けは考えなくていい。
　　楽しめるだけ楽しんでこい！」

　高校生の場合、根性を入れてバットを振るとバットのヘッドスピードは
　１００キロくらいになります。しかし、８回裏、渡辺監督のあの一言を
　受けてからの選手たちのバットスイングは１２０キロくらいになったそうです。
　最終的に、横浜高校は、この勢いのまま１９９８年の夏の甲子園を制し、
　松阪大輔投手は晴れてプロ野球入りできました。

　最後の最後、
「奇跡の快進撃」に必要だったのは、
　根性でもなかった.....
才能でもなかった......
執念でもなかった.......

　ただ、楽しんでくるという気持ちだった。
　
　あなた、は特別なミッションをもって生まれてきたんです。
　あなたの可能性を存分に遊び倒すというミッションを。
　北海道に生まれたら北海道のよさを味わえるし
　新潟に生まれたら新潟のよさを味わえる。それと一緒。

　今回、あなたは、キミという世界を冒険にきたんだ。
　それなのに自分を嫌うなんて、沖縄に生まれたのに
　北海道がよかったって後悔しているのと一緒。
　キミという世界を味わえるのは、世界でただ一人、
　キミだけなんだから。
　欠点も悩みも含めて
　まるごとワンダフルワールドを味わってください。

　あなたに必要なのは、
　根性でもなく、
　才能でもなく、
　執念でもないよ。
　自分を楽しむという気持ちだけ。

　しかも、あなたはひとりじゃない。
　あなたが生まれてから一度も休むことなく、
　あなたを応援してくれている人がいるんだ。

　２４時間、３６５日
　一秒も休むことなく、
　一度も有給休暇を使うことなく、
　あなたのために
　ずっと、ずっと動いてくれている。

　そう、あなたの心臓を動かす「いのち」の力です。

　（下記へ続く）
1405：シャンソン：2015/02/25(水) 07:01:15 ID:qbuSNkOo: >>1404

　あなたは、生きていると同時に、
　その「いのち」に生かされている存在なんです。

　キミの可能性を誰よりも信じ
　ずっと一緒にい続けてくれたキミを生かすいのちの鼓動。
　その鼓動はわかってる。
　キミの可能性を誰よりも。

　だから、あなたの一番近くで一秒も休まなくたって
　ワクワクしてあなたを見守り応援してくれているんです。

　あなたから一度も感謝されたことがなくたって.......

　「いのち」はずっと待っていてくれたんだ。
　キミと一緒に、キミという世界の冒険に旅立つことに。
　進化とは、すごい誰かになることではない。

　思いっきり、キミになることだ。

　いまの、そのままのあなたを楽しむことから
　冒険は始まるんだ。
　キミこそ宇宙の◎（二重マル）だ！

　ではこれからラスト・ミッションです。

　自分をその両手で抱きしめてあげてほしいんです。
　自分をいとおしむ気持ちで。そして、こう言うんです。

「いままで気づかなくてごめんな。
　そしてありがとう。
　これからはずっと一緒だよ。
　私は私でよかった」

　Have a nice trip!
Enjoy yourself

　　　　　　ひすいこうたろうでした。

　『起こることは全部マル！』　ひすいこうたろう×はせくらゆき　著
1406：シャンソン：2015/02/25(水) 08:06:57 ID:qbuSNkOo: >ももんがじいちゃん

　自分が統一性のない元工作員から年寄り扱いされ、侮辱されると
　さっそく、周囲の男性陣も「おじいちゃん」だ。
　これが逆に、女性に対して勝手に「おばあちゃん」と呼んだらどうなるのか。
　世の中にはいろんな人がいる。
1407：シャンソン：2015/02/25(水) 08:22:10 ID:qbuSNkOo: 　お母さんと子供はネットを極力おさえる

　今育児ノイローゼの人が多いというけど、それも人と接しないで
家で育児書読んだり、インターネットで育児サイト見たりして、ひとりで
やってるから深刻な状態になるの。思いきって地域のお母さんたちのコミュニティに入ったり人に
会ってみれば風も抜けるし、気持ちや視界もちょっと広くなりますよ。

「大丈夫、大したことないよ」って言われて、「ああ、そうか、みんな超えてきてることね」って安心したりするのよ。
とにかくひとりで籠っちゃダメ。子供たちも同様で、インターネットに対して「これが世界だ」って思っちゃうことは、いけない。
インターネットは姿を隠せるから、エネルギースポットじゃないけれど、有象無象が集まりやすい。

　日の当たる明るい世界でむくわれない魂が、リアルと整合性のないことや、人をネガティブサイドに引き込む情報を発信することもできる。
私に子供がいたら、携帯なんて絶対持たせない。必要でも電話をかけるだけのシンプルなものにする。パソコンも家族で一台で、絶対個人のは持たせない。
自分で買えるくらいになってからじゃないとね。自分で買えるってことは経済力があるってことで、経済力があるってことはそれだけ社会経験や判断力がついてるってこと。
そのくらいじゃないと、とてもあんな巣窟に子供を野放しにできないわ。

『１日１個の習慣で、私と毎日が生まれ変わる本！』　蝶々　著
1408：シャンソン：2015/02/25(水) 09:35:55 ID:qbuSNkOo: 　あなたがとるべきオイル

　最適な割合で必須脂肪酸を摂取するために、食事にオイルを使いたいと思うことでしょう。
風味や健康のために、高品質のオイルを買うことが大切です。オイルに関して大事なのは、キャノーラオイルは絶対
使わないということです。それは、遺伝子組み換えの菜種から作られたオイルだからです。

　天然の、〝キャノーラ〟という植物は存在しません。それは作られた名前なのです。
なぜなら、市場関係者たちは、私たちが〝菜種油〟を買わないと知っているからです。トウモロコシ油も避けた方がよいでしょう。
やはり、遺伝子組み換えされたトウモロコシをもとにしているので、殺虫剤や除草剤が含まれているのです。

　『エンジエェル・デトックス』ドリーン・バーチュー　ロバート・リーブス　著
1409：シャンソン：2015/02/25(水) 09:42:01 ID:qbuSNkOo: 　若い素敵なあなたにこそ、８６才ブロガーの
『毎日がハッピー　毎日が宝物』を贈りたい。
　http://www.gentosha.jp/articles/-/1771
1410：シャンソン：2015/02/25(水) 10:38:08 ID:qbuSNkOo: 順天堂大学大学院　加齢制御医学講座教授
　白澤卓二著

　　　カレーはボケ予防におすすめのメニュー

　カレーに使う香辛料であるクミンに含まれるクルクミンは、アルツハイマー型認知症の
予防効果があることが確認され、注目されています。カリフォルニア大学の研究チームによって、
クルクミンがアミロイドβの蓄積を抑制することが明らかになったのです。

　アミロイドβとは脳に沈着する特殊なタンパク質で、この蓄積が進むとアルツハイマー型認知症を発症する
ことがわかっています。アミロイドβを抑制するクルクミンと、ケトン体の合成を促す中鎖脂肪酸が入ったカレーは認知症予防・改善に
イチオシのメニューと言っていいでしょう。

　本書ではココナッツオイル入りのインド風カレーと、ココナッツミルクの入ったタイ風カレーを紹介しています。

『ボケたくなければココナッツオイル＆ミルクを摂りなさい』　PHP研究所
1411：シャンソン：2015/02/25(水) 10:43:46 ID:qbuSNkOo: 　８８才ブロガー　頑張るブログ
　しだれ桜の写真がきれいです。
　　http://andrew78.exblog.jp/
1412：シャンソン：2015/02/25(水) 11:49:47 ID:qbuSNkOo: 　　　エネルギーを高めたいという祈り

　レベッカ・ロジャーズは、３人の子の母親で、オーストラリアのキャンベラ病院で看護師をそています。
レベッカは、自分にもっとエネルギーがあったらと、心の中でいつもつぶやいていました。天使は、彼女の知らないうちに、
その祈りを聞いていたのです。

　レベッカは、いつものようにスーパーマーケットへ出かけましたが、その日は、ベジタリアンのコーナーに引き寄せられました。
これまで食べていたものに飽き飽きして、何か違うものを試してみたいと思ったのです。彼女はソイミルクとソイヨーグルト、新鮮な野菜と果物、
雑穀を買いました。なんとたった一晩で、彼女は乳製品、肉、魚、卵を食べるのをやめてしまったのです。

　最初に、彼女は、自分の身体が薬物を解毒している最中だとわかっていたので摂取したくなかったのです。
彼女はインターネット上の友人たちから、すばらしい助けや導きを受けとりました。彼らはみんな、レベッカがすばらしい結果を得られるように
励ましてくれました。

　これは、ごく最近のことですが、現在レベッカは、身体的にも、精神的にも、スピリチュアル的にも、はるかによい状態です。
こうして彼女は、エネルギーを高めたいという祈りに対する答えを受取ったのです。

『エンジェル・デトックス』　ドリーン・バーチュー　ロバート・リーブス　著
1413：シャンソン：2015/02/25(水) 12:08:53 ID:qbuSNkOo: 　　生歌コーナー『やさしさに包まれたなら』
　　最近、好きになった女性シンガーです
　　https://www.youtube.com/watch?v=-QRB0zPWf7Y
1414：シャンソン：2015/02/25(水) 13:07:22 ID:qbuSNkOo: 　　　「ありがとう」をよく使う

　いい言葉を使ったり真面目に生きていると、気がつくと周りは、好きな人ばっかりの、けなげでかわいい世界になってるの。
ほんとに言霊や波動の法則はあるんだよ。
　言霊にもエネルギー値があって、最強は「ありがとう」。

　この言葉にはやっぱりパワーがある、神社にも御祈祷のとき使われる大祓言葉というのがるのね。その言葉には、祓ったり波動を高めたり
信心を深めたりと、いろんなパワーが秘められていて、そのことも神主さんが研究してるの。なんでこの言葉にそんな力があるんだろうって。
そしたら、言霊のエネルギーももちろんあるけれど、先人や全国の神社の人が唱えてきたことがポイントだと。だから、みんなの祈りのパワーが重なり乗っているのではないかと。
それが脈々とずっと日本をつないできているから、パワーがあるわけ。

　それと同じで「ありがとう」って、過去から今まで世界中のあちこちでハッピーな気持ちとともに言われていて、感謝の気持ちが重なっているから、常に言えるといいよね。
妙なおまじないより絶対波動やハッピー効果が高い。
　だから、一番の上級マスターの人は、黒い墨がきても「ありがとうございます」って返して浄化するの。喧嘩したあとやひどいことを言われたあとでも、無理失理でも「ありがとう」って言う。
世界っていい状態の人ばっかりじゃない。でも、たとえば嫌なことがあることによって、自分の中の正義やスタンダードがはっきりしたり、自分が成長するっていうことがあるわけ。

　つまり必要悪みたいなもの。美しくない役を担当してくれるのだし、それはそれで感謝じゃない？
　最悪のことを言われても「ありがとう」って言うと、相手もそれ以上言わなくなるよ。

　　　　蝶々　著
1415：シャンソン：2015/02/25(水) 14:46:15 ID:qbuSNkOo: 　アヴェマリア　シューベルト　　歌と解説
　http://www.worldfolksong.com/classical/schubert/ave-maria.html
1416：シャンソン：2015/02/25(水) 15:04:52 ID:qbuSNkOo: 　　　なんのために生まれてきたのか

　私は子供が３人いるのですが、そのうちの一人は胎内記憶があったのです。
ちょうど幼稚園に上がる前に教えてくれました。彼は、「お母さんを選んで生まれてきたんだよ」
ってはっきり言いました。

　そして、おっぱいがほしくてお腹に入ったのに、なくて困ったこと。
そうすると、白い大きな人が出てきて「トキガミチルマデ、マチナサイ」
という言葉を言ったそうです。もちろん息子にはその意味がわかるはずも
ありませんでしたが......。

　そうしてやがてトキが満ちたとき、狭い穴が見えたので、
　体をくねらせながら入ったのだとか。

　けれども、出る直前に怖くなって立ち止まっていたんだそうです。
すると再び白い人が現れて「この世界を愛でいっぱいにしなさい。みんなそうやっていくんだよ」
と言って手に持っていたタマのようなものを、息子のハートの中に入れてくれたのだそうです。

　すると息子は（以下、息子の言葉です）

「僕は、勇気りんりんのアンパンマンになって外へ飛び出したら、すごくまぶしくってびっくりした。
そしたら目の前に、メガネのおじさんと太ったおばさんがじろじろ見てたから、すごくイヤだったんだよ」
と言っていました（おそらくお医者さんと看護師さんです。特徴がそのままです）。

　このエピソードを中学生になった息子に伝えた際には、
即答で「そんな非科学的なことは僕は信じないよ」と言っていましたが（笑）、
当時書き取ったメモはまだ残っています。

　あなただってそうです。

この世界を愛でいっぱいにしたくてやってきたんです。
さあ、あなたの出番ですよ！

『起こることは全部マル！」ひすいこうたろう×はせくらゆき　著
1417：シャンソン：2015/02/25(水) 15:30:36 ID:qbuSNkOo: 　ｍachanの闘病記　
　http://blogs.yahoo.co.jp/kangaeru_cookie
1418：シャンソン：2015/02/25(水) 15:41:24 ID:qbuSNkOo: 　　トキ管理人様へ

　憲法がどうたらの議論はもうひとつの部室版を使うのではなかったのですか？
　両方書き込みしているみたいで、わけがわかりません。
　信仰版も試合版になってから他に書き込む人がいなくなったようですが、
　トキさんの優柔不断さにはいつも迷惑します。
1419：シャンソン：2015/02/25(水) 16:55:08 ID:qbuSNkOo: 　　忘れてしまうこと、ずっと覚えていること

　世の中では「認知症というと、ついさっき食べたことも忘れてしまったり、いま言ったばかりのことまで
覚えていない」といったイメージが強いかもしれません。でも、すべての面でそんなわけではないのです。
ふだんはコミュニケーションがうまくいかない方でも、まったく一般の人と変わらずに会話できることもありますし、
何日も前のことをよく覚えていらっしゃることもあります。

　何年か前のお正月に、施設のみんなで丸の内の公園にドライブに行ったことがありました。
施設の車を私が運転していて、助手席には女性の利用者さんが座っていました。
かなり認知症が進んでいて、いま起きたことも忘れてしまうような方です。

　さて、半蔵門の交差点で信号が赤になったので停車すると、隣りに黒塗りの立派な車がスッと停まりました。
なにげなくその車を見ると、なんと秋篠宮殿下がお乗りになっているではありませんか。
その手前には、紀子様がいらっしゃいます。これには、私も同乗のみんなも心の底からびっくりしました。

　すると、その次の瞬間に、紀子様がこちらを向いてにっこり微笑まれながら車の窓を開けられたのです。
私はもう興奮してしまって、こちらも窓を開けながら、「明けましておめでとうございます」と大きな声でごあいさつしました。
紀子様も「おめでとうございます」と応えてくださいました。さらに、私が「今年もよい年になるとよろしゅうございますね」と
申し上げると、「そうでございますね」とおっしゃってくださいました。

　秋篠宮様が、「品川なんですか」と、施設のある場所を聞いてくださいました。
私たちの車に書かれた施設の電話番号をご覧になってそうおっしゃたのでしょうか。
私は「そうなんです。後ろからも同じ車が走っていますのでよろしくお願いします！」
と答えました。

　おそらく、介護施設の車だということがすぐにおわかりになったので、二人はわざわざ窓を開けて
声をかけてくださったのでしょう。
　ほんのひとときの出来事でしたが、みんな大騒ぎ。とくに、助手席の女性の利用者の方がものすごく興奮していました。
隣に座っていて、一部始終を間近で見ていたわけです。もちろん、秋篠宮様と紀子様だということもわかっていたのです。

　その後も何かあるたびに、そのときのことをみんなで話していました。日常のことはすぐに忘れてしまうことが多いのに、
この出来事はずっと覚えていたのです。相当なインパクトだったのでしょう。もちろん、私にとっても忘れられない出来事です。

　　『女優が実践した介護が変わる魔法の声かけ』　北原佐和子　著
1420：シャンソン：2015/02/25(水) 17:07:18 ID:qbuSNkOo: 　和解という言葉に責任がともなう
　http://tecnopla1011.blog.jp/
1421：シャンソン：2015/02/25(水) 17:11:55 ID:qbuSNkOo: >>1420

しかし、こんなことをいっても、いつも和解と言うのは「谷口雅春先生がいわれたのだ」
と大御所を持ってくるのが、トキさんのいつもの手口です。
　そして大物メールがどうだこうだと、権威をふりかざす人に何も注意できず、
みなさん、明日一日だれも書き込みしないでおやすみしませんか。
みなさんはどう思われますかといいながら、寝込んでいるだ。
責任なんかはじめから取る意識はないにちがいない。周囲もそれを期待していないだろうし。
1422：追伸：2015/02/25(水) 17:13:01 ID:qbuSNkOo: 寝込んでいるだ。　寝込んでいるのだ。に書き直します。
1423：変態さんへ：2015/02/25(水) 17:16:42 ID:qbuSNkOo: 必死にラブコールするうのさんを
無視する訊けはひどい笑笑笑笑
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

　御自分の妄想説を、ただでさえ優柔不断な掲示板に書かないように
　今後は気をつけてください。
1424：変態さんへ：2015/02/25(水) 17:18:46 ID:qbuSNkOo: ＞無視する訊けはひどい笑笑笑笑

　訊け管理人さんは、さんざん人や掲示板に悪態つきながら
　またもや独占版にまで乱入していましたが、
　トキ管理人からは、うのはなさんに何もいわないで下さいと
　おねがいされています。迷惑ですので、上記のような投稿は
　今後しないでください。
1425：変態さんへ：2015/02/25(水) 17:57:06 ID:qbuSNkOo: >　街宣車にレスしますと以降、ＨＮが「うそばな」にナルのです・

こういうふうなやりとりがトキさんのために作ったとかいうクレーム対策室から
ずっと続行されていますが、トキさんはなにもしません。
　それで運営方針版なんかも、訊けブログの人たちがやってきて
　めちゃくちやになりました。そのときも、訊け氏は記憶の補正だとか
　そんなことばかりいっています。
　そんなあかつきに独占版ができたことをみなさまに御理解いただきたいと思います。
　教団が脅しに屈したのではなく、ここの運営がこういう成り行きになったということです。
1426：神の子さん：2015/02/25(水) 18:04:53 ID:qbuSNkOo: 　　天使とは？　愛国☆本流掲示板
　　http://bbs6.sekkaku.net/bbs/?id=415415&mode=res&log=323
1427：神の子さん：2015/02/25(水) 18:07:22 ID:qbuSNkOo: 　ここの管理人は谷口雅宣総裁の息子ではない
　http://bbs6.sekkaku.net/bbs/?id=415415&mode=res&log=216
1428：神の子さん：2015/02/25(水) 18:10:59 ID:qbuSNkOo: 　　他店でのトラブルを持ち込む方を書き込み禁止にしました。
　　　（和解派なのになーにやってんでしょうね）
　　http://bbs6.sekkaku.net/bbs/?id=415415&mode=res&log=105
1429：絶滅鳥類の人生：2015/02/25(水) 18:20:26 ID:qbuSNkOo: 　絶滅鳥類が仲間を探して　動画
　http://frablo.blomaga.jp/articles/32430.html
1430：言行不一致：2015/02/25(水) 19:12:29 ID:qbuSNkOo: リーダーに、「リーダーとして何が大事だと思いますか」と聞くと

「やはり言行一致させることでしょう。
　言っていることとやっていることが違うと、部下はついてこないよね」

そんな風におっしゃる方が多くいらっしゃいます。

一方、部下の側に、「リーダーには何を求めますか」と聞くと、これまた、

「言行一致ですね。じゃないと信用できない」

もちろん、それだけがリーダーの資質ではないですが、
信頼されるためには、信頼するためには、
言行一致はやはりとても大事であるようです。

さて、実際多くのリーダーは言行一致しているか？

敢えて大胆に言い切ります。
していません！

あまりに大胆だったでしょうか。

何かを裏でやっているとか、社員にうそをついているとか
そういうことをここで言いたいわけではありません。

多くのリーダーは自分でも気がつかないうちに、
言行不一致を引き起こしていることがあります。

　*　　*　　*　　*　　*　　*　　*　　*　　*　　*　　*　　*　　*　　*

先日、ある企業の会議をオブザーブさせていただく機会がありました。
部長さんが課長さんに

「いいか、もう指示一辺倒では部下はついてこないんだよ。
　もっと部下に考えさせなきゃだめだ。
　お前らちゃんと部下に考えさせろよ」

と“指示”していました（笑）。

部下に考えさせるようなコミュニケーションをとって欲しいならば、
まず、部長自らが、課長に考えさせるようなアプローチを取るのが
有効だと思うのです。

モデルになりますからね。

それはやらずに、「考えさせろ」と指示してしまう。
これは「言行不一致」ですね。

別名、「遂行矛盾」ともいいます。
1431：シャンソン：2015/02/26(木) 10:49:15 ID:cHeVW0yk: 5967 ：縹：2015/02/25(水) 23:26:08 ID:oeUx5MQw訊様
合掌　ありがとうございました

　こんばんは、コメントをありがとうございました。
訊様へのご説明は既にさせて戴いていたつもりなのですが…。
教育勅語の復活は、雅春先生の御希望でした。
教育勅語を否定するなどあり得ないので、大変驚きました。
私の今まで書き込んできた事も全く意味が無かったのかも知れないと思いました。
もう書き込みを止めさせて戴こうと思います。
1432：ボンクラ様へ：2015/02/26(木) 11:40:23 ID:cHeVW0yk: >私の知り合いの職場でも、サーバーをハッキングされて大変な迷惑を被ったが、誰がやった

そんなことより、他人の詮索に必死な人たちへの対策はどうなったんですか？
　和解派のトキさんが誘発するようなことをいってから二年ほどたっていますよ。
　罰金放送聞きながらプラモデル創作をはじめる弁護人が、部室版でまたもや
　うの文を取沙汰してうの話題に熱中してますが、
　これは削除に該当するのかしないのか、
　今日中に答えろ！
1433：ああ無情：2015/02/26(木) 11:44:10 ID:cHeVW0yk: >私の今まで書き込んできた事も全く意味が無かったのかも知れないと思いました。
もう書き込みを止めさせて戴こうと思います。＜

　ここは白鳩讃歌で育った男が極端にたよりないせいで,,,,,,

ついに、おしとやかな縹様までも、被害に遭われたのですね。
　心中深くお察し申し上げます。
　しばらく休養されたほうが心身のためによいかもしれません。
　御自愛くださいますよう。。
1434：ああ無情：2015/02/26(木) 11:48:49 ID:cHeVW0yk: >縹様が投稿を止められる事は、他の投稿者様にも萎縮的効果を及ぼす危険性が
あるので、掲示板としても困る事になります。<

和解念仏屋は、萎縮させることになる、掲示板に他の方が書き込みやすい状況にするには、
って、とってつけたように理屈だけは述べていますが、トーキング版以外の部室版を使用するように
いってた人が、またトーキングに登場してるのに何も注意しないのはなぜなんですか？
小数派を大事にしたいって、あんたみたいな和解派のボンクラは、
どこでも珍しいタイプでしょう。
1435：ああ無情：2015/02/26(木) 11:50:31 ID:cHeVW0yk: >ほんとうに、管理人に徳がないせいですみません。

　管理人謝罪専用版というのをつくられたらいかがでしょうか？
1436：ああ無情：2015/02/26(木) 12:02:48 ID:cHeVW0yk: 訊けがまた嘘をついて入って来たので、、、
（妊娠中の方や療養中の方は読まないようにしてください。不景気不調和を増大さすかのように
　２月にまた問題を起こした訊け氏の文言が入っています）
　http://bbs6.sekkaku.net/bbs/?id=415415&mode=res&log=262
1437：トキ ◆AXzLMGIbhk：2015/02/26(木) 12:33:36 ID:vEHykOSU: >>1435

　それはいいですね。賛成です。

＊明日、この投稿は削除します。
1438：部室版４：2015/02/26(木) 12:54:04 ID:cHeVW0yk: 2893 ：「訊」 ◆e1Lhcvf42. ：2015/02/26(木) 12:34:31 ID:???
なんか、街宣車が必死ですね（笑）>>2891はどうぞ、そのままで（笑）。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
>>2891は削除してくれていいです。
場所を間違えていました。申し訳ないです。
それで話がすり替わっていますが、部室版２８９０は削除の対象にならないのか、なるのか
早く答えてください。

　それと訊け氏が珍文だとか街宣車だとか私のことを取沙汰することについて
昔から苦情を述べていますがいっこうに改善されません。
　これはこのまま続くと、トキさんや周囲から苦情がくるのでしょう。
トキさんはさくらさんの入れ知恵で、訊け氏になになにをやめてほしいと正々堂々と
苦情したらいいといっていましたが、それでもこのありさまです。
別版でも話し合いましたがトキさんやさくらさんが私の立場ならなんといって
説得するのか見本例を書いてみてください。
1439：再掲：2015/02/26(木) 12:54:47 ID:cHeVW0yk: 1437 ：トキ ◆AXzLMGIbhk ：2015/02/26(木) 12:33:36 ID:vEHykOSU>>1435

　それはいいですね。賛成です。
1440：つづき：2015/02/26(木) 13:00:42 ID:cHeVW0yk: >>1438

　それに、トキさんが部室版ができたらおちつくと思いますといってから
これまでずっと見て来ているはずなのに、二人の対立の意味がわかりません、
ぼくには介入する権限がありませんと、人を騙すので、ここで指摘しておきたいと思いますが、
私やトキ掲示板に悪態つき、こんなつまらない掲示板に来ないよとステゼリフまで吐いておきながら
何回も登場してそしてトラブルになるのは、訊け氏が上記のように
うのはなさん、必死です（笑）とか街宣車が必死だとか失礼なことをいってくるからです。
そういうことで、キケブログでも別版でも苦情抗議してきたいますがぬかに釘です。
だから別版で、うのはな専用版を作ったら解決するんじゃないかといっても
無駄だといったのです。
1441：つづき：2015/02/26(木) 13:07:55 ID:cHeVW0yk: ：「訊」 ◆e1Lhcvf42. ：2015/02/26(木) 12:34:31 ID:???
なんか、街宣車が必死ですね（笑）>>2891はどうぞ、そのままで（笑）。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~^^^
それに、トキさんがみなさんで考えませんかといっていた時期に、
　ある人が、うのはなさんの職業の話に干渉してきた訊けさんが土下座して
謝ればいいのではないかと「冗談半分」で書いてた人がいたと思いますが、
そういう訊け氏の余計な書き込みや、トキさんの誘発によって
るん吉さんが別版本版を荒らしに来た、という事実を、
トキさんはキチンと把握できていますか？
上記の質問ともに、今日中にお答えください。
1442：つづき：2015/02/26(木) 13:11:28 ID:cHeVW0yk: 1418 ：シャンソン：2015/02/25(水) 15:41:24 ID:qbuSNkOo
　　トキ管理人様へ

　憲法がどうたらの議論はもうひとつの部室版を使うのではなかったのですか？
　両方書き込みしているみたいで、わけがわかりません。
　信仰版も試合版になってから他に書き込む人がいなくなったようですが、
　トキさんの優柔不断さにはいつも迷惑します。
1443：つづき：2015/02/26(木) 13:15:35 ID:cHeVW0yk: 介護の離職率がって、家庭介護経験だけで職の内容も明かせない
　迷惑妄想人が必死になっていましたが、
　これから求職する人は、そこの会社の定着率、離職率みたいなものも
　チェックしておいたほうがいいかもしれませんね。
1444：トキ管理人様へ：2015/02/26(木) 15:41:54 ID:Uiwcr28M: 5979 ：志恩：2015/02/26(木) 15:05:59 ID:.QY5jUA6縹様

横スレ、失礼致します。
縹様が、以下のスレッドを削除して頂きたいと、>>5975:で、申されましたので、
早速、愛国掲示版に行き、このスレッドの全文を　削除　して参りましたので、
ご報告させて頂きます。

トキ様掲示板より転載・・「ローマ法王」（ローマ教皇）特集。 (6748)
http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=daityouwa&mode=res&log=2496
1445：トキ管理人様へ：2015/02/26(木) 15:46:20 ID:Uiwcr28M: >>1444

トキさんが曲解して勝手に作った独占版が１１月２３日にできましたが、
そのころ、別版で説明しているにいもかかわわず、迷惑志恩さんがしゃしゃりでてきて、
この独占版は訊け君の提案でできた。普通ならアクセス禁止にしてくださいというのに
と訊け氏を持ち上げるようなことを書いています。それで、その提案というのはこうこうだと
別版やだはは掲示板などで書いています。その投稿は削除してくださいといってるのに
なんだかんだと反論してきてそのままんびなっているようです。
管理者側で削除することはできないでしょうか？
また削除する必要がないと思うのなら思うで、その理由を述べてください。
1446：トキ管理人様へ：2015/02/26(木) 15:53:43 ID:Uiwcr28M: 775 ：訊けに訊けという人：2013/05/06(月) 13:55:06 ID:???

　『生長の家』を語っているのに

　日本陸軍ＤＮＡとどう関係があるのかな？？

　もっと国語力をあげなさい。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

　この現代文の講師を勝手に名乗り、個人の文を添削流用してはもてあそんできた人が
別版やここでも、これは削除したらいいのではないかと、かなり私のことに
干渉してきていました。トキさんもほとんどなにも注意もせず、訊け管理人さんのいいなりだったと思います。
今回は私のほうから削除要望していますが、御検討のほどよろしくお願いします。
1447：シャンソン：2015/02/26(木) 16:21:22 ID:Uiwcr28M: 　　　　　注意　気づかないことは悪である

　ここで言う「注意」は「叱る」というような意味合いのものではなく、本来のそのことに「意識を注ぐ」という
意味である。ゆえに「対象を認めなさい。気づきなさい」ということである。
この「注意」が「配慮」の元でもある。ぼんやりとしていて「気が付かない」人間は「配慮ができない」人間である。
気がつかなければ、心も配れない。しかし、本来子供は自分のこと以外はあまり見ないものだ。
放っておいて、自然に「気付く」子は育たない。

「注意できる」「気づく」子を育てるために、教室ではこんなやりとりをする。

話　「無責任とぼんくら」

　たとえば、教室内に精掃時のミニ箒が片づけられずにそのまま放置してあったとする。
そのとき、私は子どもたちとこんなやりとりをする。

「よくないなぁ.....」
「何が？」
「気づかないのかぁ....」
「え？」「え？」
　中には少し何を言っているか分かる子も出てくる。
「気がつかないのかなぁ....よくないなぁ」
（わかった、わかった）という顔の子も増えてくる。
「何のことだと思う？」
「ミニ箒が出しっぱなし。片づけてない」
「あ、ほんとだ」という顔の子。

「な、よくないだろ。じゃ、聞くよ。ミニ箒が片づけてないって気づいていた人？」
何人か手が挙がる。
「気づいていたのに片づけなかったのか？それを『無責任』というんだ。じゃ、気がついてなかった人？」
はーい、はーいと手が挙がる。
「気がついてなかったの？」
「はい！」

　その言動からは「気がつかなかったんだから、仕方がない。＝無責任というわけじゃない」
という「正当性」をかぶっているのがよくわかる。そこで言う。
「こんな小さな空間の中で、この前にあるミニ箒に気がつかなかった？そりゃ、相当な『ぼんくら』だ」と、
「気づかなかった」という「正当性」を崩す。「気づいたのにやらないのを『無責任』、気づかないのを『ぼんくら』というのだ」
「さぁ、『無責任』か『ぼんくら』か、どっちだった？」

道ばたで倒れている人に気づかない、友だちの体調が不調なのに気付かない、話し声で周りが迷惑しているのに気づかない、教室が汚れているのに
気づかない.....。
「注意」とは、そのことに「意」を注いで、気づくこと。
身のまわりに「注意」ができる子になろう。「気づかない」＝「仕方ない」というわけではない。気づかないことは悪なんだと教えることが大切である。

　『子どもたちが身を乗り出して聞く道徳の話』　平光雄　著
1448：シャンソン：2015/02/26(木) 16:56:40 ID:Uiwcr28M: けれど、すべての社会人や警備体制に身を置く人が、原宿教団との関係が噂になると
商取引に悪影響が及ぶ可能性があるとかいう部外者に仕切られ占領されるような優柔不断な人だったら
どうなるのか？昔、普及誌で男性不信の女の子に対して講師が、世の中の男性の大半は善なのだ、みたいな話を
していたが、善にもいろいろあるみたいだ。

　楠本さん、証言してください
　http://bbs2.sekkaku.net/bbs/?id=sengen&mode=res&log=290