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1 : 聖イエス会聖霊教会ブログサイト(379) / 2 : 政治カルト令和新撰組の山本さんはどうよ(2) / 3 : ■■プロテスタント福音主義福音派−キリスト教正統信仰者(35) / 4 : 聖イエス会名古屋教会ブログサイト(3) / 5 : 聖イエス会聖霊教会、主の十字架ｸﾘｽﾁｬﾝｾﾝﾀｰ(281) / 6 : 「聖イエス会」のおかしさ(2) / 7 : 「聖イエス会」って異端的教団なの？？？(2) / 8 : 聖イエス会名古屋教会、主の十字架ｸﾘｽﾁｬﾝｾﾝﾀｰ(23) / 9 : 聖イエス会について(74) / 10 : 聖イエス会奈良スミルナ教会、主の十字架ｸﾘｽﾁｬﾝｾﾝﾀｰ(15)
11 : 聖イエス会姫路教会、主の十字架ｱﾝﾃｵｹ教会(27) / 12 : 十戒(60) / 13 : 什一献金について(41) / 14 : 1/10献金は誰のため？？？(154) / 15 : 誰が”Logos”を”道＝Tao”と訳したか？(179) / 16 : 誰が”Logos”を”道＝Tao”と訳したか？ Ⅱ(8) / 17 : 神学バカ(132) / 18 : キリスト教(10) / 19 : 福音派は間違ってます！(7) / 20 : 「すべての者の救い」に望みをかけるべきか(100) / 21 : ■■東北関東大震災・福島原発事故関連情報スレッド(473) / 22 : 「未信者とつりあわぬくびきにつけてはならない」の意味は？(151) / 23 : minglingましょう(241) / 24 : 私的解釈とは？(51) / 25 : 船長からお願い(43) / 26 : クリスチャンしか救われないってホント？(3) / 27 : ■■「セカンドチャンス」はあるのか〜未信者の死後の救い〜(19) / 28 : ■■Christian hymns chants〜 Contemporary Christian music(6) / 29 : なぜ、カインの捧げものを認められなかったのか？(71) / 30 : まことの礼拝とは(47) / 31 : まことの礼拝とは(11) / 32 : ■■「セカンドチャンス」はあるのか〜未信者の死後の救い〜(43) / 33 : 中川健一牧師について(10) / 34 : ひつじの幼稚園(4) / 35 : ■■創造論・創造科学−聖書の天地創造は真実・有神論的進化論の誤り(9) / 36 : ■■終末黙示録・携挙−艱難期前空中再臨、千年期前地上再臨説(6) / 37 : ■■Christian movies(4) / 38 : ■■Israelites Came To Ancient Japan(6) / 39 : ■■キリスト教−放送伝道番組（通信講座）の紹介(2) / 40 : ■■古代日本・神道とユダヤ文化の関係−参考文献リスト(9) / 41 : ■■南関東・東京首都直下型大地震−震災被害想定・防災対策(5) / 42 : ■■聖書と日本−ユダヤ・キリスト教とイスラエル皇室・天皇家(6) / 43 : ■■日本宣教と天皇制〜皇室に流れるキリストの命(10) / 44 : ■■米国防総省（ペンタゴン）想定予測−M９超巨大東海地震とは？(4) / 45 : ■■キリスト教　良書紹介スレッド(10) / 46 : ■■信仰を深めるキリスト教書籍の良書紹介(5) / 47 : ■■一神教ユダヤキリスト教と多神教神道−聖書預言と日本宗教文化(2) / 48 : ■■クリスチャンラジオネットワークBBN−キリスト教放送紹介(4) / 49 : ■■プロテスタント福音主義福音派−キリスト教正統信仰者(3) / 50 : 敢えて問う「マリア崇敬」(138) / 51 : 聖霊について(6) / 52 : ルーテル教会の教義を教えて下さい(10) / 53 : 「三位一体」の本質(143) / 54 : ご報告(35) / 55 : あけましておめでとうございます(13) / 56 : 「崇拝」と「崇敬」(21) / 57 : 「悔い改め」とは？(2) / 58 : エドガー・ケーシーのキリスト教神学(2) / 59 : 古代信条＋ルーテル派固有信条ＨＰ(36) / 60 : ０９９０さま専科(50)  (全部で63のスレッドがあります)

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▲1▼ 聖イエス会聖霊教会ブログサイト (Res:379)All First100 Last50 SubjectList ReLoad ▲1▼
1 ：名無しの神学さん ：2019/01/13(日) 19:29:47
聖イエス会【聖職者（牧師・伝道師）・信徒　■研究資料・教材■】
聖イエス会の信徒さんは、下の礼拝動画をみて、
聖イエス会の礼拝と比べてみてください。
動画の内容をよく研究してください。
下の動画は普通の礼拝です。
カトリックの十字架とプロテスタントの十字架の違いについて
《キーワード　プロテスタントの十字架、カトリックの十字架、偶像崇拝、マリア像、御霊の賜物、
聖霊様、主の祈り（文語訳）など》　
プロテスタントの十字架…シンプル
聖イエス会名古屋教会・ソフィア教会【聖堂の十字架…イエス・キリストの磔刑像??】
https://www.youtube.com/watch?v=Gem84o0JabQ

聖イエス会名古屋教会礼拝内容　2018年1月28日
礼拝内容(牧師説教内容)
…よそのプロテスタント教派では、通用しない内容のレベル？？
聖イエス会名古屋教会は、なぜか「主の祈り」を文語訳でよまない？？
信徒代表祈り…「神は愛なり、十字架の言葉は滅びていきますが…??]
献金の祈り：主の山に備えあり→聖イエス会オリジナルの曲ではありません
---「日本人に贈る聖書ものがたり」本の引用 著者ハーベストタイム聖書塾の先生？？
神は愛なり？？　我は主なり？？　→　御名の福音？？
聖イエス会の某牧師（一部牧師）は、「神は愛なり」「我は主なり」と言わなくなった。
（聖イエス会信徒さんからの情報より）
大槻霊父メッセージCD販売のお知らせ？？
　→1977年　神との出会い　大槻霊父
聖イエス会岐阜教会のI牧師夫妻→聖霊教会転任
聖イエス会スミルナ教会のM牧師夫妻→岐阜教会転任
下の動画は、すでに削除されています。
https://www.youtube.com/watch?v=r5vLHY3H_Wo

373 ：名無しの神学さん ：2021/10/10(日) 21:06:05
聖イエス会【聖職者（牧師・伝道師）・信徒（会員）　■研究資料・教材■】
The Light of Eternal Agape　東京アンテオケ教会
2021.10.10　主日早朝礼拝
https://www.youtube.com/watch?v=_JguirGf2xc
2021.10.10　主日第1礼拝（訂正）
https://www.youtube.com/watch?v=ycTgptt4a3w
2021.10.10　主日第2礼拝（訂正）
https://www.youtube.com/watch?v=u-C_CW_RMIQ


374 ：名無しの神学さん ：2021/10/10(日) 21:07:49
聖イエス会【聖職者（牧師・伝道師）・信徒（会員）　■研究資料・教材■】
The Light of Eternal Agape　東京アンテオケ教会
2021.10.10　主日第3礼拝
https://www.youtube.com/watch?v=C21IMhuFL4s
2021.10.10　ヤング礼拝
https://www.youtube.com/watch?v=Wc6CnBxywpQ
2021.10.10　夜の礼拝
https://www.youtube.com/watch?v=WmWx6a72hpo


375 ：名無しの神学さん ：2021/10/17(日) 19:01:50
聖イエス会【聖職者（牧師・伝道師）・信徒（会員）　■研究資料・教材■】
The Light of Eternal Agape　東京アンテオケ教会
2021.10.17　主日早朝礼拝
https://www.youtube.com/watch?v=Z8b-U_oC1BA
2021.10.17　主日第1礼拝
https://www.youtube.com/watch?v=J8hFTMDvU6k
2021.10.17　主日第2礼拝
https://www.youtube.com/watch?v=RunMP_iPIgQ


376 ：名無しの神学さん ：2021/10/17(日) 19:04:23
聖イエス会【聖職者（牧師・伝道師）・信徒（会員）　■研究資料・教材■】
The Light of Eternal Agape　東京アンテオケ教会
2021.10.17　主日第3礼拝
https://www.youtube.com/watch?v=amWlI6RQFvo
2021.10.17　ヤング礼拝
https://www.youtube.com/watch?v=ev0o-6SfbEE
2021.10.17　夜の礼拝
https://www.youtube.com/watch?v=fLQUoK5fKxo


377 ：名無しの神学さん ：2021/10/24(日) 14:36:25
聖イエス会【聖職者（牧師・伝道師）・信徒（会員）　■研究資料・教材■】
The Light of Eternal Agape　東京アンテオケ教会
2021.10.24　主日早朝礼拝
https://www.youtube.com/watch?v=VKCEAeKO3KY
2021.10.24　主日第1礼拝
https://www.youtube.com/watch?v=36M0gYMa4JM
2021.10.24　主日第2礼拝
https://www.youtube.com/watch?v=TTjrJg0kGK8


378 ：名無しの神学さん ：2021/10/24(日) 14:39:13
聖イエス会【聖職者（牧師・伝道師）・信徒（会員）　■研究資料・教材■】
The Light of Eternal Agape　東京アンテオケ教会
2021.10.24　主日第3礼拝
https://www.youtube.com/watch?v=RI69X94J2uY
2021.10.24　ヤング礼拝
https://www.youtube.com/watch?v=ZY7ofwNddsQ


379 ：名無しの神学さん ：2021/10/24(日) 20:05:05
聖イエス会【聖職者（牧師・伝道師）・信徒（会員）　■研究資料・教材■】
The Light of Eternal Agape　東京アンテオケ教会
2021.10.24　夜の礼拝
https://www.youtube.com/watch?v=7VtsE52T9wk


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▲2▼ 政治カルト令和新撰組の山本さんはどうよ (Res:2)All First100 Last50 SubjectList ReLoad ▲2▼
1 ：ああ ：2019/08/01(木) 23:17:50
以前結婚詐欺師だよね

2 ：名無しの神学さん ：2019/08/05(月) 01:07:26
https://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/4006/1564669070/


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▲3▼ ■■プロテスタント福音主義福音派−キリスト教正統信仰者 (Res:35)All First100 Last50 SubjectList ReLoad ▲3▼
1 ：プロテスタント福音主義福音派−キリスト教正統信仰者 ：2010/11/18(木) 14:16:04
☆「隋書」倭国伝より−大業４（６０８）年隋は文林部斐清を倭国に派遣した

百済を渡り、竹島に行き着き、南に○羅国を望み、都斯麻国を経て、遙か大海中に在り。
また東に一支国に至り、また竹斯国に至り、また東に秦王国に至る。
そこの人は華夏（中華）と同じ、以て夷洲となす。疑わしいが解明は不能である。

＜現代語訳文＞
一行は百済に渡り、そこから竹島に至る。
そして、済州島を望みつつ対馬を通り過ぎると、はるか海上に倭国があった。
対馬からまた東に進んで壱岐さらに筑紫国に行き、また東に進むと秦王国に着く。
その国の人たちの文化は中国の高きに等しい。
いったいこれは外国ではないかと疑いたくなるが、それは明らかにはわからない。

「ユダの人々とイスラエルの人々は、ひとつに集められ、彼らはひとりのかしらを立てて、
　国々から上がってくる。イズレエルの日は大いなるものとなるからである」
　〜ホセア書第１章１１節〜
「見よ。私の支える私のしもべ、私の心の喜ぶ私が選んだ者。
　私は彼の上に私の霊を授け、彼は国々に、公儀をもたらす。
　彼は叫ばず、声をあげず、ちまたにその声を聞かせない。
　彼はいたんだ葦を折ることもなく、くすぶる燈心を消すこともなく、
　まことをもって公儀をもたらす。
　彼は衰えず、くじけない。ついには地の上に公儀を打ち立てる。
　島々も、その教えを待ち望む。」　〜イザヤ書第４２章１〜４節〜

☆プロテスタント福音派−正統信仰者の集い：ＰＡＲＴ２
ttp://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/729/1109041772/l-1000

29 ：名無しの神学さん ：2017/05/30(火) 12:24:33
　　　　　　　　　　　　　/　　　　　　　　　 ヽ
　　　　　　　　　　　　（　/（　 （　/＼　　　 |
　　　　　　　　　　　　 ｀ｍn　ｍn　　 ヽ⌒ ｉ
　　　　　　　　　　　　　ｌ ｌ l l ｌ ｌ ｌ !､∩　　_ﾉ⌒＼
　　　　　　　　　　　　　ヽ　　jヽ　　 ﾉ　 ﾉ ＼ ＿ヽ
　　　　　　　　　 　 　 u　 |　 |　 ヽ　 |／/＾ヽ
　　　　　　　　　　　　　u |　　|７｀| 　 |/　　 .l
　　　　　　　　 　 　 　 　 |　　l´., |　　 　 / ﾉ
　　　　　　　　　　　　　　 ヽ__ ノ　ヽ＿ / ./
　　　　　　　　 　 　 　 　 ,/ 　 　 　 　 　 i
　　　　 　 　 　 　 　 　 ,/　　　　　　　 　 { 　
　　　　　　　　　　　　,/　/　 　 　 　 　 　 ヽ
　　　　　　　　　　　　i　　　　　　　　　　　　 ヽ
　 　 　 　 　 　 　 　 |　φ　　　　　　　　 　 　 ヽ
　　　　　　　　　　 　 l　　　　　　　 　 　 　 　 　 l.
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）


30 ：名無しの神学さん ：2018/02/03(土) 17:58:56
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/729/1271505236/
聖イエス会に対する名無し羊さんへ
1 ：名無しのひつじさん ：2010/04/17(土) 20:53:56 ID:VNiyLYS6
05.8.1付けの掲示板みました。紙は愛なりってもしかして、神は愛なりの勘違いですよね。しかも、これは呪文ではなく、ちゃんと聖書拝読すれば何故、この教会が神の御名として、神は愛なりとかを口にするかを理解できるはずです。ただ、日本人気質には馴染みにくいとこがあるだけで、真理的には異端とはあなたは言い切れますか？


31 ：名無しの神学さん ：2018/02/03(土) 20:39:18
聖イエス会情報スレ
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/729/1271505236/
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/729/1513527173/
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/3900/1333055357/
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/4005/1481735979/
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/4006/1325857685/
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/4006/1080114364/
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/729/1517652347/


32 ：名無しの神学さん ：2018/02/09(金) 17:31:05
聖イエス会　創立者　聖書解釈
イザヤ43・13　文語訳
今より【われは主なり】わが手より救ひいだし得るものなし われ行はば誰かとどむることを得んや
　「わたしは神である、今より後もわたしは主である」ここでは実に力強く、
アニー　フーがくりかえし宣言されている。このアニー　フー宣言は、約束
されていたイスラエルの救いと全的回復を実現・成就する神であり、救い主
であるとの宣言にほかならない。過去の歴史において、イスラエルをエジプト
より解放したアニー　フーなる神であられる。さらに終末時代において、全世界
に離散している選民を救済するために全能力を発動する、永遠に
変わりないアニー　フーであるとの宣言である。全能の主ご自身が宣言し立ちあがられ、
み業を遂行される時、だれがそれをとどめることができるであろうか。


33 ：名無しの神学さん ：2018/02/24(土) 16:00:26
作詞：聖イエス会教祖様
１
時の流れははやく　終末は迫り
しののめが近いと　みな告げしめす
神の期待に　われらは　こたえん。

メシヤの世紀を迎えるために
若いいのちを燃焼させよ
世界はわれらを待っている。

２
十字架の旗のもと　決意も新たに
いのちにはいのちを　愛には愛を
心燃えたち　われらは　こたえん。

（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）


34 ：名無しの神学さん ：2018/03/14(水) 10:57:51
レムナント宣伝刷り込み隊


35 ：名無しの神学さん ：2019/03/29(金) 13:35:02
キリスト教プロテスタントを僭称するこの者等は
2ちゃんねる初期から、腹話術の人形を連想させる自作自演による
宣伝活動をしています。

IDが同じということは同じルーターを介してアクセスしているといえる。
特にこのIDの一致は興味深い　寮から、あるいは学校からか。

プロテスタント福音派－正統信仰者の集い
1 名前： でちゅ 投稿日： 2004/06/11(金) 14:15 [ dTabsmpM ]
1 名前： 教会批判は罪 投稿日： 2004/06/27(日) 17:05 [ dTabsmpM ]
神の立てられた教会や指導者の批判は呪われます。

主の十脱会者の言い分は無視をせよ
1 名前： 正論 投稿日： 2004/09/09(木) 19:54 [ dTabsmpM ]

（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）


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▲4▼ 聖イエス会名古屋教会ブログサイト (Res:3)All First100 Last50 SubjectList ReLoad ▲4▼
1 ：名無しの神学さん ：2019/01/13(日) 19:23:49
聖イエス会【聖職者（牧師・伝道師）・信徒　■研究資料・教材■】
聖イエス会の信徒さんは、下の礼拝動画をみて、
聖イエス会の礼拝と比べてみてください。
動画の内容をよく研究してください。
下の動画は普通の礼拝です。
カトリックの十字架とプロテスタントの十字架の違いについて
《キーワード　プロテスタントの十字架、カトリックの十字架、偶像崇拝、マリア像、御霊の賜物、
聖霊様、主の祈り（文語訳）など》　
プロテスタントの十字架…シンプル
聖イエス会名古屋教会・ソフィア教会【聖堂の十字架…イエス・キリストの磔刑像??】
https://www.youtube.com/watch?v=Gem84o0JabQ

聖イエス会名古屋教会礼拝内容　2018年1月28日
礼拝内容(牧師説教内容)
…よそのプロテスタント教派では、通用しない内容のレベル？？
聖イエス会名古屋教会は、なぜか「主の祈り」を文語訳でよまない？？
信徒代表祈り…「神は愛なり、十字架の言葉は滅びていきますが…??]
献金の祈り：主の山に備えあり→聖イエス会オリジナルの曲ではありません
---「日本人に贈る聖書ものがたり」本の引用 著者ハーベストタイム聖書塾の先生？？
神は愛なり？？　我は主なり？？　→　御名の福音？？
聖イエス会の某牧師（一部牧師）は、「神は愛なり」「我は主なり」と言わなくなった。
（聖イエス会信徒さんからの情報より）
大槻霊父メッセージCD販売のお知らせ？？
　→1977年　神との出会い　大槻霊父
聖イエス会岐阜教会のI牧師夫妻→聖霊教会転任
聖イエス会スミルナ教会のM牧師夫妻→岐阜教会転任
下の動画は、すでに削除されています。
https://www.youtube.com/watch?v=r5vLHY3H_Wo

2 ：名無しの神学さん ：2019/01/13(日) 19:25:37
★　聖イエス会名古屋教会ブログサイト　★
都に上る歌　2019年01月10日 (木)
http://blog.nagoyachurch.com/?eid=4615

聖イエス会【聖職者（牧師・伝道師）・信徒　■研究資料・教材■】
詩篇（詩編）126　ゴスペル
「詩篇（詩編）126篇（編）」その1
https://www.youtube.com/watch?v=APJgxFWV8qs&list=PLH2haHWDiTsVOesJcQWzb31-PrC3LmM2h&index=3
「詩篇（詩編）126篇（編）」その2　動画3:18～
https://www.youtube.com/watch?v=BKKktlRZpzs
「詩篇（詩編）126篇（編）」その3　動画4:18～
1曲目「夜明けの歌」　2曲目「詩篇（詩編）126」
https://www.youtube.com/watch?v=_ruG__xDzvo


3 ：名無しの神学さん ：2019/01/13(日) 19:26:53
★　聖イエス会名古屋教会ブログサイト　★
いのちとの出会い・シリーズ3　2019年01月13日 (日)
http://blog.nagoyachurch.com/?eid=4618


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▲5▼ 聖イエス会聖霊教会、主の十字架ｸﾘｽﾁｬﾝｾﾝﾀｰ (Res:281)All First100 Last50 SubjectList ReLoad ▲5▼
1 ：名無しの神学さん ：2018/02/23(金) 11:01:13
作詞：聖イエス会教祖様
１
時の流れははやく　終末は迫り
しののめが近いと　みな告げしめす
神の期待に　われらは　こたえん。
メシヤの世紀を迎えるために
若いいのちを燃焼させよ
世界はわれらを待っている。
２
十字架の旗のもと　決意も新たに
いのちにはいのちを　愛には愛を
心燃えたち　われらは　こたえん。
メシヤの世紀を迎えるために
若いいのちを燃焼させよ
世界はわれらを待っている。
３
新しいエルサレム　ゴールをめざして
ハシッドの召命　神化の道を
ただひとすじに　われらは　こたえん。
メシヤの世紀を迎えるために
若いいのちを燃焼させよ
世界はわれらを待っている。
４
神のビジョンを見つめ　聖霊に燃えて
新しい歴史と　輝く未来
メシヤの世紀　われらは　開かん。
メシヤの世紀を迎えるために
若いいのちを燃焼させよ
世界はわれらを待っている。

275 ：名無しの神学さん ：2018/08/15(水) 21:27:07
聖イエス会【聖職者・信徒】研究資料・教材
YCC Wednesday Service (2018.8.15)
聖書:マタイによる福音書5章8～9節
メッセージ:｢優しい天のお父様｣
https://www.youtube.com/watch?v=GJrAdm9WZjY


276 ：名無しの神学さん ：2018/08/22(水) 19:10:19
曲名：イエスさま
作詞：聖イエス会聖職者？？
イエスさま　イエスさま
あなたを　愛します
あなただけで　十分です
イエスさま　来てください。


277 ：名無しの神学さん ：2018/08/29(水) 01:21:30
2015 8 16 中高成人科の聖書を学ぶ会
https://www.youtube.com/watch?v=pVAPey0IshU


278 ：名無しの神学さん ：2018/08/29(水) 19:22:19
聖イエス会【聖職者・信徒】研究資料・教材
主の十字架クリスチャンセンター／東京アンテオケ
2018/08/29　水曜祈祷会
https://www.youtube.com/watch?v=be8J2KiG45E


279 ：名無しの神学さん ：2018/09/09(日) 10:43:50
聖イエス会【聖職者・信徒】研究資料・教材
ゴスペル
https://www.youtube.com/watch?v=LIohJgehh_c


280 ：名無しの神学さん ：2018/09/09(日) 10:44:35
聖イエス会【聖職者・信徒】研究資料・教材
ゴスペル(2)
https://www.youtube.com/watch?v=P3Ji2sTp4do


281 ：名無しの神学さん ：2018/11/21(水) 19:33:32
聖イエス会古い資料集より（そのまま引用、抜粋）
聖イエス会信徒さんから入手した資料より
仏教徒への伝道チャート
うちは仏教ですから
　|
仏教にもいろいろありますが、どちらの宗派ですか。
|　　　　　　　　│　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　│
家の仏壇を　　　真言宗　　　　　　　　浄土真宗　　　　　　　　　　禅宗　　　　　　　　　日蓮宗
守っている　　　　│　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　│
だけで、　　　　あなたの宗派の教えの中心はなにですか。　　　　　座禅によって悟りを　　　現実の世界を改革
特に仏教の　　　　│　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　得ること。無我の瞑　　　していくこと。現
教えを信じ　　　仏との一致の体験。　　念仏を唱えて救　　　　　　想の中で座禅を行っ　　　世利益的であり、
ているわけ　　　この世における最高　　いを体験。真の　　　　　　ているとき、全宇宙　　　自らの努力によっ
ではありま　　　の解脱への到達　　　　救いは阿弥陀仏　　　　　　が悟りとなる。自身　　　て心の高揚を獲得
せん。　　　　　　　　│　　　　　　　の本願によって　　　　　　が肉体から解放される　　する。
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）


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▲6▼ 「聖イエス会」のおかしさ (Res:2)All First100 Last50 SubjectList ReLoad ▲6▼
1 ：名無しの神学さん ：2018/07/22(日) 22:49:37
〇「我は主なり」と連とうさせるところ
〇　十字架のはりつけ像（一部の教会のみ）
〇　リバイバルを強調しすぎ
〇　聖霊の考え方
〇　天国行きの切符
〇　献身希望者セミナーのありかた
〇　神学院の共学生
〇　大槻崇拝
〇　献金の使い方
〇　なくなった教会の行方

2 ：名無しの神学さん ：2018/07/22(日) 22:50:06
もっとあるのだろうか？


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▲7▼ 「聖イエス会」って異端的教団なの？？？ (Res:2)All First100 Last50 SubjectList ReLoad ▲7▼
1 ：名無しの神学さん ：2018/06/17(日) 13:14:17
「聖イエス会」って異端的教団なの？？？
https://life.5ch.net/test/read.cgi/psy/1028553058/

2 ：名無しの神学さん ：2018/07/11(水) 19:16:43
http://wwwa.pikara.ne.jp/beitnatanaeru/seiiesukai_takamatsu/top.html


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▲8▼ 聖イエス会名古屋教会、主の十字架ｸﾘｽﾁｬﾝｾﾝﾀｰ (Res:23)All First100 Last50 SubjectList ReLoad ▲8▼
1 ：名無しの神学さん ：2018/02/16(金) 18:49:46
作詞：聖イエス会教祖様
１
時の流れははやく　終末は迫り
しののめが近いと　みな告げしめす
神の期待に　われらは　こたえん。

メシヤの世紀を迎えるために
若いいのちを燃焼させよ
世界はわれらを待っている。

２
十字架の旗のもと　決意も新たに
いのちにはいのちを　愛には愛を
心燃えたち　われらは　こたえん。

メシヤの世紀を迎えるために
若いいのちを燃焼させよ
世界はわれらを待っている。

３
新しいエルサレム　ゴールをめざして
ハシッドの召命　神化の道を
ただひとすじに　われらは　こたえん。

メシヤの世紀を迎えるために
若いいのちを燃焼させよ
世界はわれらを待っている。

４
神のビジョンを見つめ　聖霊に燃えて
新しい歴史と　輝く未来
メシヤの世紀　われらは　開かん。

メシヤの世紀を迎えるために
若いいのちを燃焼させよ
世界はわれらを待っている。

17 ：名無しの神学さん ：2018/03/04(日) 19:42:35
愛は大水も消すことができない、
洪水もおぼれさせることができない。」（雅歌8・6～7）
　聖書のお言葉は……姉において、実証されました。一番幼いお子さんだけがお母さんの膝にもたれておられ、他の方は全員正座したまま、手を合わせ、従容として召されておられるお姿を見た人々は思わず手を合わせ「この人々は普通の人ではない。この人達は救われている人だ」と叫んだと言われています。実際、防空壕の中から歌声さえきこえてきたと、近所の方が証言しておられたとのことでございます。
　死に勝つ命、すべての人々にこの命を得させるために、…姉の霊魂は主とともに大空に羽ばたき、地の果てまでも駆け巡り、残り少ない恵みの時、救いの日を無駄にしてはならないと、警告を発しておられる心地がいたします。
《敗戦…》
　軍隊が駐留していた有明小学校に爆弾が投下されました。児童がまだ学校にいたので大騒ぎとなりましたが、幸いに爆弾はそれましたが近くの畑に働いていた人と川端で洗濯をしていた人が即死するという出来事が起こりました。田舎も安全ではなくなりました。ある日、信者の方が、「先生、この戦争どうなるのでしょうか。日本は一体いつまで戦争を続けるのでしょうか」とお聞きになったことがございました。「日本はドイツと同盟を結んでいるから危ないですよ」と、主人は一言答えていました。
　昭和二十年八月十五日、重大ニュースがあるといわれるので近所のラジオを聞きに行きました。それは、戦争終結を宣言される、天皇のおことばでございました。ラジオの前に正座して、ただ涙があふれるばかりでございました。しかしその時、神様の経綸の時の到来を痛切に感じました。「主よ、私どもは何をなすべきでしょうか」と心の中で祈りました。主人は飯田、山吹訪問中でございました。
　昭和六年から戦争という泥沼にのめり込んで以来十五年（十五年戦争と申します）、ようやく戦争が終わったと、いうことに関してはだれしも、ほっとしたことでしょう。しかし、十五年間の侵略戦争によって、何を得たのでしょうか。大日本帝国は崩壊し廃墟と化し、日本史始まって以来、初めての敗北を見ました。次々と有能な人々の戦死が報道されましたが、私どもの知人では、……兄（…牧師の父上）が南方で戦病死されたことが一番先に知らされました。急に火が消えたような心地がいたし、涙が滂沱と流れ、とどめることができませんでした。聡明な明るい好青年でいらっしゃいました。私の従兄妹達も戦死。そして私の弟も沖縄の激戦地で戦死。沖縄戦終結直前の六月二十二日であったとのことでございます。
青春のいのちはげしく燃えつきて
往きし健児らまたとかえらず
（言泉）
かえらじと言葉のこして往きし君
安らかに眠れさい果ての地に
（言泉、沖縄にて詠む）


18 ：名無しの神学さん ：2018/03/04(日) 19:43:05
かえらじと言葉のこして往きし子
は故郷に帰りぬ軽き箱にて
（霊母様？？）
汝が帰り待ちつつ祖母もみまかり
ぬ戦終りてよろこび居しに
（霊母様？？）
　敗戦！　張りつめていた弓がぷっつりと切れたように虚脱状態に落ち込んだ日本は、それ以来数年間混乱状態が続きました。物資の統制がなくなりますと、いよいよ生活は困難になりました。
　兵士の復員が開始され鉄道は混乱し、毎日毎日鈴なりの列車が走りました。入口の鉄棒にしがみついている人、上半身を窓に突っ込み、下半身は窓の外にぶらさがっている人々を乗せて汽車は走っていました。
　主人の伝道旅行もいよいよ命がけでございました。戦時中の姿のままでリュックを背負っての旅行が続けられました。留守を守る私の生活もなかなか忙しく、農繁期には臨時託児所の手伝いや、村有林の木の供出には村の人々と共に松の生木の大きなたばを三束ほど背負わせてもらって役場まで届けるのですが、足がもつれてなかなか先に進まず苦労いたしました。私にとっては重労働でございました。よくも背中の骨が折れなかったものだと、今思い出してもぞっといたします。そして、その木は一本も私共の手には入りませんでした。
　主人が在宅中は必ずどこからともなく、よく来客がございましたが、泊まり込んでなかなか帰らない方もございました。…兄が神戸から洗濯ものを入れた大風呂敷をかついで来られ大河で洗濯されたのもこのころでございますが、九月のはじめの黙想会に出席して帰って行かれました。主人の留守中は私が穂高の家庭集会に出かけてまいりました。栄光教会の……先生は、この穂高のグループの一員でございました。
　十二月二十五日、クリスマス有明聖会を最後にこの年のすべての集会を終え、かくて日本の歴史を変えた、敗戦の年、戦争永久放棄を誓った年、絶対忘れてはならない昭和二十年は過ぎて行きました。
以上　聖イエス会資料集・プリント集、書物（古い分）よりそのまま引用


19 ：名無しの神学さん ：2018/03/04(日) 19:44:19
聖イエス会聖職者　参考資料・教材
聖イエス会資料集・プリント集、書物（古い分）よりそのまま引用
◆聖イエス会誕生◆
　「我は全能の神なり」との標語の下に昭和二十一年を迎えました。そして一月五日、聖イエス会が創立されました。それは平塚新年聖会の最中でございました。
　「かれ子を生まん、汝その名をイエスと名づくべし。おのが民をその罪より救い給う故なり。」
（マタイ1・21、文語訳）

　聖イエス会、この名の中に聖イエス会の使命が凝縮されています。
「わがしもべヤコブのために、
わたしの選んだイスラエルのために、
わたしはあなたの名を呼んだ。
あなたがたわたしを知らなくても、
わたしはあなたに名を与えた。
わたしは主である。」
（イザヤ45・4～5）
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）


20 ：名無しの神学さん ：2018/03/04(日) 19:45:07
　神のご経綸に参与する群れ、聖書の預言の一つ一つを成就するために選びを受けたこの群れが、御主の御期待に答え奉ることができますよう、祈りつつ今日に至りました。聖イエス会！　私はこよなく聖イエスを愛してまいりました。今より後も命の限り愛してまいります。

《会服、機関誌、会歌……》
　聖イエス会創立とともに着手しなければならないことが山程ございました。教会は神との出会いの場所ゆえ、神の御臨在なされるにふさわしい聖なる雰囲気を醸しだす礼拝堂でなければならない。また神に仕える聖職者は、聖なる雰囲気を持たねばならないゆえ、それにふさわしい会服を作らねばならないと、主人は毎日そのデザインに苦心いたしました。服装によって心の持ち方まで変わるものです。
　男子はローマンカラーに伝道者チョッキ、またはジレーをつける。あの昔の大工さんや火消しの着ていた胸当てのようなものでは困るから、ピンタックをつけて上品に仕様。むずかしかったのは女子の会服でございました。主人は長年、中国で生活いたしましたので中国の女性服の胸元のきりっと引き締まった感じが気に入っておりましたので、自分で図を書き衿の幅や胸元の形をいろいろと工夫いたしておりました。また、日赤の看護婦さんの制服のピンタックにヒントを得て前身頃にピンタックを入れること。ちょうどそのころ、わが家に滞在中の洋裁のできる方に試作していただき、私に着せて見て、あれやこれやと詮議して、まずこれでよかろうというわけで、私の母の形見の紋付きの黒ちりめんの羽織をつぶしてでき上がりましたのが現在の女子聖職者の会服でございます。三十八年を経た今日でもなお、ニュールックとお思いになりませんか、いかがでございましょうか？
　次は機関誌を「言」と名付け、伝道新聞を「葡萄樹」と名付けました。また、会歌を作りました。そして次には神学校を作らなければならないと言いだしました。「へぇ！」と、私はこれにはびっくりいたしました。何事も、あんたはだまって追（つ）いてきなさい、という生き方に馴れていた私も、ちょっと不安になり、四十歳になったばかりの伝道以外に何の経験もない人が神学校を作るとは、ちょっと無謀な気がいたしまして、「お父さん大丈夫ですか」と、申しますと、「大丈夫だよ。この福音は、ローマ、エルサレム、地のはてまでも伝えなければならない。僕一人では不可能である。今のうちに若い伝道者を養成しておかなければ間に合わないよ」と、確信をもって申しましたので、私はその言葉を信じました。そして神学校建設のため、持てるすべてをささげようと覚悟を定めました。
《…は父の故郷へ……》
　さて、戦争が終わったからと申しましても、キリスト教に対する偏見がなくなるものではなく、負けたことがこちらの責任でもあるかのように、スパイだの何だのと言われて、子供達にとっては毎日学校へ行くことが恐怖で、いろいろといいきかせて、お祈りし、やっと学校へ送り出したあと、ほっとしてどうか無事に帰って来ることができるようにと、祈りました。しかし、これ以上有明小学校へ通学させることは無理でありかわいそうだと思いました


21 ：名無しの神学さん ：2018/03/04(日) 19:45:46
ので、穂高の知人のお骨折りによって、穂高小学校に…を転校させました。有明小学校の先生は、何も知らなかったと驚いておられました。
　四月から――は――高等女学校に入学し、――は穂高小学校に入学いたしました。そこで――はどうするかということになり、――はとても一人で有明小学校へは不安で行けませんので、白道路のおじいちゃんの所へ行きたいと言いだしました。中国から帰りました時しばらくお世話になり、また高浜時代は時々連れて行き、かわいがってもらいましたので、それが一番よい方法だと主人は申します。白道路の、主人の実家の人達も快く承諾してくれましたが、私は決心がつきかね、少々迷いました。――は人なつこい性格で、順応性もございましたので、大丈夫だと主人は申しましたが、小学校三年生で、八歳になったばかりの幼い子を、引き受けて下さる人々にも迷惑をかけるでしょうし、家族と別れて暮らした経験もございませんので、手ばなしで喜ぶわけにはいきません。本人はそんなことはもうおかまいなく、「おじいちゃんとこへ行く」とはしゃいでおります。他にも方法もございませんので、すべてをおゆだねいたしました。
　四月十九日、平塚にて、聖イエス会発会式がございますので、その時平塚まで連れて行き、物部から出席される先生に連れて行っていただくことになりました。
　出発の前日、家族だけの送別会をいたしました。お祈りし、歌をうたい、お遊戯やおどりをして、最後に、当時よく歌われた疎開の歌の替え歌を作り
「……は父の故郷（ふるさと）へ、
遠い山家（やまが）のふるさとへ
みんなと別れていきました」といっしょに歌って、みんなで泣きました。
物部の学校は、白道路（現在、綾部市）から相当遠く、教会も物部にございましたが、日曜には必ず教会学校に行くように、白道路の父達にもこれだけはよくよくお願いいたしましたので、休まず教会学校へは行かせてもらいました。朝早くお弁当を作ってもらって一人で遠い教会へ行きました。主人が聖会にまいりました時は一緒に教会に泊めていただきました。久しぶりにお父さんに出会うと、うれしいのと、はずかしいのといろいろの思いが入りまじって、かくれて泣いたと、申しておりました。
《御幸村に神学校》
　五月中ごろから六月中ごろまで、関西、山陽、中国方面の聖会を終え一か月ぶりで帰ってまいりました主人が、「いよいよ神学校建設が決定した。福山市外の御幸村に土地が与えられた」と上機嫌で申しました。御幸村中津原の――姉（当時五十三歳）が御自分所有の最上の土地を神学校のためささげて下さったのでございます。
　世界に最初の原爆が投下された広島県から、愛の爆弾、本当の原始福音、御名の命の福音が、日本全国――ついにはエルサレムにまで伝えられるというビジョンはいよいよ現実となって活動は開始されることになりました。九月に上棟式を終えて信州に帰ってまいりました主人は、「御幸村の田圃の中に空高く十字架が掲げられた時は、泣けて泣けて涙をとどめることができなかった」と申しておりました。


22 ：名無しの神学さん ：2018/03/04(日) 19:46:21
　八月五日から十八日まで、有明黙想会が行われました。この時は、信州の人々はもちろんのこと、関東、北陸方面からも多数参加されました。――先生との出会いもこの時からでございます。ルツ記の霊解を中心とした、霊的かおり豊かな黙想会でございました。あのころは食糧難時代でございましたので、食事のやりくりには苦労をいたしましたが、近所の農家に頼み込んで、かぼちゃをたくさん買い込み、大きな鍋にあふれるばかりに煮込み、最高のご馳走だと、喜んでいただきました。この聖会の時八名の受洗者がございましたが、一緒に暮らしていた家主のおばあさんも受洗されました。この方は、若くして夫と死別し非常に苦労されたようでしたが、お体も弱く、近所の人との交際もあまりなく、人間不信に落ち入っておられましたが、本当に頼りになるお方、主イエス様を見いだい喜んでおられました。
　御幸修道学院完成とともに私どもは、再び新しい任地に向かって旅立つことになりました。
　二か年間の信州での生活は、まことにきびしいものでございましたが、それにも増して神様のいつくしみは深く、いかなる困難の中にあっても、信頼して余りあるたしかな存在であられる神の現存の中に生きることの喜びを味わい、どんな境遇の中にあっても足ることを学び、ピリピ人への手紙第四章十一節から十三節のお言葉の真実性を体験いたしました。そしてパウロとともに、「私たちは私たちのいっさいの苦悩の中で、慰めに満たされ、喜びにあふれているのです」と、お証させていただく次第でございます。

《信州を発つ》
　昭和二十一年五月二十二日、宗教法人設立登記を完了し、聖イエス会は法的に一教団として誕生いたしました。
　「キリスト者はキリストのごとく教会は使徒行伝のごとく」との標語のもとに無から発足いたしました。
　十一月二十二日には東京中央教会（ソフィア教会の前身）の献堂式が挙行せられ、主の栄光を拝し、首都に、永遠の生命なる活けるキリストを、御名によって内住せしめる福音の第一声が放たれました。
　十二月十五日、私共はいよいよ信州を発つことになりました。
　前夜から降りだした雪は、いよいよはげしく降り続き、豪雪となり、五歳の――の腰まで埋まる程のだれの足跡もついていない雪原の中を、それぞれリュックサックを背負い、子供達も必死になって言葉もなく、黙々として遠いあずみ追分けの駅に向かって急ぎました。
　主の御跡に続く我々の生涯はつねにきびしいものであることを心に深く銘記しつつ進みました。
　穂高で下車し、その日は駅前の信者さんの家で一泊し、翌朝早く出発いたしました。長女は女学校の期末試験を終えるまで、そのお宅にお世話になることになり、――と――を連れて、四名、山陽に向かいました。


後期――私は戦時中の出来事を長々と書きましたが、戦後幾年かを経て、シベリヤに、五十七万五千人の日本人が捕虜になり、五万五千人が餓死したという事実を知った時、私どもの体験した困難、苦労は、ものの数ではないと、肝に銘じて悟りました。
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）


23 ：名無しの神学さん ：2018/04/29(日) 22:55:45
https://twitter.com/hiro4097


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▲9▼ 聖イエス会について (Res:74)All First100 Last50 SubjectList ReLoad ▲9▼
1 ：名無しの神学さん ：2018/02/03(土) 18:01:48
聖イエス会情報スレ
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/729/1271505236/
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/729/1513527173/
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/3900/1333055357/
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/4005/1481735979/
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/4006/1325857685/
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/4006/1080114364/

68 ：名無しの神学さん ：2018/03/04(日) 20:05:53
聖イエス会聖職者　参考資料・教材
聖イエス会資料集・プリント集、書物（古い分）よりそのまま引用
◆聖イエス会誕生◆
　「我は全能の神なり」との標語の下に昭和二十一年を迎えました。そして一月五日、聖イエス会が創立されました。それは平塚新年聖会の最中でございました。
　「かれ子を生まん、汝その名をイエスと名づくべし。おのが民をその罪より救い給う故なり。」
（マタイ1・21、文語訳）

　聖イエス会、この名の中に聖イエス会の使命が凝縮されています。
「わがしもべヤコブのために、
わたしの選んだイスラエルのために、
わたしはあなたの名を呼んだ。
あなたがたわたしを知らなくても、
わたしはあなたに名を与えた。
わたしは主である。」
（イザヤ45・4～5）
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）


69 ：名無しの神学さん ：2018/03/04(日) 20:06:31
　神のご経綸に参与する群れ、聖書の預言の一つ一つを成就するために選びを受けたこの群れが、御主の御期待に答え奉ることができますよう、祈りつつ今日に至りました。聖イエス会！　私はこよなく聖イエスを愛してまいりました。今より後も命の限り愛してまいります。

《会服、機関誌、会歌……》
　聖イエス会創立とともに着手しなければならないことが山程ございました。教会は神との出会いの場所ゆえ、神の御臨在なされるにふさわしい聖なる雰囲気を醸しだす礼拝堂でなければならない。また神に仕える聖職者は、聖なる雰囲気を持たねばならないゆえ、それにふさわしい会服を作らねばならないと、主人は毎日そのデザインに苦心いたしました。服装によって心の持ち方まで変わるものです。
　男子はローマンカラーに伝道者チョッキ、またはジレーをつける。あの昔の大工さんや火消しの着ていた胸当てのようなものでは困るから、ピンタックをつけて上品に仕様。むずかしかったのは女子の会服でございました。主人は長年、中国で生活いたしましたので中国の女性服の胸元のきりっと引き締まった感じが気に入っておりましたので、自分で図を書き衿の幅や胸元の形をいろいろと工夫いたしておりました。また、日赤の看護婦さんの制服のピンタックにヒントを得て前身頃にピンタックを入れること。ちょうどそのころ、わが家に滞在中の洋裁のできる方に試作していただき、私に着せて見て、あれやこれやと詮議して、まずこれでよかろうというわけで、私の母の形見の紋付きの黒ちりめんの羽織をつぶしてでき上がりましたのが現在の女子聖職者の会服でございます。三十八年を経た今日でもなお、ニュールックとお思いになりませんか、いかがでございましょうか？
　次は機関誌を「言」と名付け、伝道新聞を「葡萄樹」と名付けました。また、会歌を作りました。そして次には神学校を作らなければならないと言いだしました。「へぇ！」と、私はこれにはびっくりいたしました。何事も、あんたはだまって追（つ）いてきなさい、という生き方に馴れていた私も、ちょっと不安になり、四十歳になったばかりの伝道以外に何の経験もない人が神学校を作るとは、ちょっと無謀な気がいたしまして、「お父さん大丈夫ですか」と、申しますと、「大丈夫だよ。この福音は、ローマ、エルサレム、地のはてまでも伝えなければならない。僕一人では不可能である。今のうちに若い伝道者を養成しておかなければ間に合わないよ」と、確信をもって申しましたので、私はその言葉を信じました。そして神学校建設のため、持てるすべてをささげようと覚悟を定めました。
《…は父の故郷へ……》
　さて、戦争が終わったからと申しましても、キリスト教に対する偏見がなくなるものではなく、負けたことがこちらの責任でもあるかのように、スパイだの何だのと言われて、子供達にとっては毎日学校へ行くことが恐怖で、いろいろといいきかせて、お祈りし、やっと学校へ送り出したあと、ほっとしてどうか無事に帰って来ることができるようにと、祈りました。しかし、これ以上有明小学校へ通学させることは無理でありかわいそうだと思いました


70 ：名無しの神学さん ：2018/03/04(日) 20:07:00
ので、穂高の知人のお骨折りによって、穂高小学校に…を転校させました。有明小学校の先生は、何も知らなかったと驚いておられました。
　四月から――は――高等女学校に入学し、――は穂高小学校に入学いたしました。そこで――はどうするかということになり、――はとても一人で有明小学校へは不安で行けませんので、白道路のおじいちゃんの所へ行きたいと言いだしました。中国から帰りました時しばらくお世話になり、また高浜時代は時々連れて行き、かわいがってもらいましたので、それが一番よい方法だと主人は申します。白道路の、主人の実家の人達も快く承諾してくれましたが、私は決心がつきかね、少々迷いました。――は人なつこい性格で、順応性もございましたので、大丈夫だと主人は申しましたが、小学校三年生で、八歳になったばかりの幼い子を、引き受けて下さる人々にも迷惑をかけるでしょうし、家族と別れて暮らした経験もございませんので、手ばなしで喜ぶわけにはいきません。本人はそんなことはもうおかまいなく、「おじいちゃんとこへ行く」とはしゃいでおります。他にも方法もございませんので、すべてをおゆだねいたしました。
　四月十九日、平塚にて、聖イエス会発会式がございますので、その時平塚まで連れて行き、物部から出席される先生に連れて行っていただくことになりました。
　出発の前日、家族だけの送別会をいたしました。お祈りし、歌をうたい、お遊戯やおどりをして、最後に、当時よく歌われた疎開の歌の替え歌を作り
「……は父の故郷（ふるさと）へ、
遠い山家（やまが）のふるさとへ
みんなと別れていきました」といっしょに歌って、みんなで泣きました。
物部の学校は、白道路（現在、綾部市）から相当遠く、教会も物部にございましたが、日曜には必ず教会学校に行くように、白道路の父達にもこれだけはよくよくお願いいたしましたので、休まず教会学校へは行かせてもらいました。朝早くお弁当を作ってもらって一人で遠い教会へ行きました。主人が聖会にまいりました時は一緒に教会に泊めていただきました。久しぶりにお父さんに出会うと、うれしいのと、はずかしいのといろいろの思いが入りまじって、かくれて泣いたと、申しておりました。
《御幸村に神学校》
　五月中ごろから六月中ごろまで、関西、山陽、中国方面の聖会を終え一か月ぶりで帰ってまいりました主人が、「いよいよ神学校建設が決定した。福山市外の御幸村に土地が与えられた」と上機嫌で申しました。御幸村中津原の――姉（当時五十三歳）が御自分所有の最上の土地を神学校のためささげて下さったのでございます。
　世界に最初の原爆が投下された広島県から、愛の爆弾、本当の原始福音、御名の命の福音が、日本全国――ついにはエルサレムにまで伝えられるというビジョンはいよいよ現実となって活動は開始されることになりました。九月に上棟式を終えて信州に帰ってまいりました主人は、「御幸村の田圃の中に空高く十字架が掲げられた時は、泣けて泣けて涙をとどめることができなかった」と申しておりました。


71 ：名無しの神学さん ：2018/03/04(日) 20:07:31
　八月五日から十八日まで、有明黙想会が行われました。この時は、信州の人々はもちろんのこと、関東、北陸方面からも多数参加されました。――先生との出会いもこの時からでございます。ルツ記の霊解を中心とした、霊的かおり豊かな黙想会でございました。あのころは食糧難時代でございましたので、食事のやりくりには苦労をいたしましたが、近所の農家に頼み込んで、かぼちゃをたくさん買い込み、大きな鍋にあふれるばかりに煮込み、最高のご馳走だと、喜んでいただきました。この聖会の時八名の受洗者がございましたが、一緒に暮らしていた家主のおばあさんも受洗されました。この方は、若くして夫と死別し非常に苦労されたようでしたが、お体も弱く、近所の人との交際もあまりなく、人間不信に落ち入っておられましたが、本当に頼りになるお方、主イエス様を見いだい喜んでおられました。
　御幸修道学院完成とともに私どもは、再び新しい任地に向かって旅立つことになりました。
　二か年間の信州での生活は、まことにきびしいものでございましたが、それにも増して神様のいつくしみは深く、いかなる困難の中にあっても、信頼して余りあるたしかな存在であられる神の現存の中に生きることの喜びを味わい、どんな境遇の中にあっても足ることを学び、ピリピ人への手紙第四章十一節から十三節のお言葉の真実性を体験いたしました。そしてパウロとともに、「私たちは私たちのいっさいの苦悩の中で、慰めに満たされ、喜びにあふれているのです」と、お証させていただく次第でございます。

《信州を発つ》
　昭和二十一年五月二十二日、宗教法人設立登記を完了し、聖イエス会は法的に一教団として誕生いたしました。
　「キリスト者はキリストのごとく教会は使徒行伝のごとく」との標語のもとに無から発足いたしました。
　十一月二十二日には東京中央教会（ソフィア教会の前身）の献堂式が挙行せられ、主の栄光を拝し、首都に、永遠の生命なる活けるキリストを、御名によって内住せしめる福音の第一声が放たれました。
　十二月十五日、私共はいよいよ信州を発つことになりました。
　前夜から降りだした雪は、いよいよはげしく降り続き、豪雪となり、五歳の――の腰まで埋まる程のだれの足跡もついていない雪原の中を、それぞれリュックサックを背負い、子供達も必死になって言葉もなく、黙々として遠いあずみ追分けの駅に向かって急ぎました。
　主の御跡に続く我々の生涯はつねにきびしいものであることを心に深く銘記しつつ進みました。
　穂高で下車し、その日は駅前の信者さんの家で一泊し、翌朝早く出発いたしました。長女は女学校の期末試験を終えるまで、そのお宅にお世話になることになり、――と――を連れて、四名、山陽に向かいました。


後期――私は戦時中の出来事を長々と書きましたが、戦後幾年かを経て、シベリヤに、五十七万五千人の日本人が捕虜になり、五万五千人が餓死したという事実を知った時、私どもの体験した困難、苦労は、ものの数ではないと、肝に銘じて悟りました。
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）


72 ：名無しの神学さん ：2018/03/18(日) 00:44:00
東京アンテオケ教会 礼拝
2018/03/04
https://www.youtube.com/watch?v=ct9qfxHYoic


73 ：名無しの神学さん ：2018/03/18(日) 00:45:14
東京アンテオケ教会 礼拝
2018/03/11
https://www.youtube.com/watch?v=wwSE-3pzehg


74 ：名無しの神学さん ：2018/03/21(水) 14:15:03
-------バージョン
https://www.youtube.com/watch?v=7i9I2Dw2P0I


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▲10▼ 聖イエス会奈良スミルナ教会、主の十字架ｸﾘｽﾁｬﾝｾﾝﾀｰ (Res:15)All First100 Last50 SubjectList ReLoad ▲10▼
1 ：名無しの神学さん ：2018/02/26(月) 00:15:59
作詞：聖イエス会教祖様
１
時の流れははやく　終末は迫り
しののめが近いと　みな告げしめす
神の期待に　われらは　こたえん。
メシヤの世紀を迎えるために
若いいのちを燃焼させよ
世界はわれらを待っている。
２
十字架の旗のもと　決意も新たに
いのちにはいのちを　愛には愛を
心燃えたち　われらは　こたえん。
メシヤの世紀を迎えるために
若いいのちを燃焼させよ
世界はわれらを待っている。
３
新しいエルサレム　ゴールをめざして
ハシッドの召命　神化の道を
ただひとすじに　われらは　こたえん。
メシヤの世紀を迎えるために
若いいのちを燃焼させよ
世界はわれらを待っている。
４
神のビジョンを見つめ　聖霊に燃えて
新しい歴史と　輝く未来
メシヤの世紀　われらは　開かん。
メシヤの世紀を迎えるために
若いいのちを燃焼させよ
世界はわれらを待っている。

9 ：名無しの神学さん ：2018/03/04(日) 19:28:40
愛は大水も消すことができない、
洪水もおぼれさせることができない。」（雅歌8・6～7）
　聖書のお言葉は……姉において、実証されました。一番幼いお子さんだけがお母さんの膝にもたれておられ、他の方は全員正座したまま、手を合わせ、従容として召されておられるお姿を見た人々は思わず手を合わせ「この人々は普通の人ではない。この人達は救われている人だ」と叫んだと言われています。実際、防空壕の中から歌声さえきこえてきたと、近所の方が証言しておられたとのことでございます。
　死に勝つ命、すべての人々にこの命を得させるために、…姉の霊魂は主とともに大空に羽ばたき、地の果てまでも駆け巡り、残り少ない恵みの時、救いの日を無駄にしてはならないと、警告を発しておられる心地がいたします。
《敗戦…》
　軍隊が駐留していた有明小学校に爆弾が投下されました。児童がまだ学校にいたので大騒ぎとなりましたが、幸いに爆弾はそれましたが近くの畑に働いていた人と川端で洗濯をしていた人が即死するという出来事が起こりました。田舎も安全ではなくなりました。ある日、信者の方が、「先生、この戦争どうなるのでしょうか。日本は一体いつまで戦争を続けるのでしょうか」とお聞きになったことがございました。「日本はドイツと同盟を結んでいるから危ないですよ」と、主人は一言答えていました。
　昭和二十年八月十五日、重大ニュースがあるといわれるので近所のラジオを聞きに行きました。それは、戦争終結を宣言される、天皇のおことばでございました。ラジオの前に正座して、ただ涙があふれるばかりでございました。しかしその時、神様の経綸の時の到来を痛切に感じました。「主よ、私どもは何をなすべきでしょうか」と心の中で祈りました。主人は飯田、山吹訪問中でございました。
　昭和六年から戦争という泥沼にのめり込んで以来十五年（十五年戦争と申します）、ようやく戦争が終わったと、いうことに関してはだれしも、ほっとしたことでしょう。しかし、十五年間の侵略戦争によって、何を得たのでしょうか。大日本帝国は崩壊し廃墟と化し、日本史始まって以来、初めての敗北を見ました。次々と有能な人々の戦死が報道されましたが、私どもの知人では、……兄（…牧師の父上）が南方で戦病死されたことが一番先に知らされました。急に火が消えたような心地がいたし、涙が滂沱と流れ、とどめることができませんでした。聡明な明るい好青年でいらっしゃいました。私の従兄妹達も戦死。そして私の弟も沖縄の激戦地で戦死。沖縄戦終結直前の六月二十二日であったとのことでございます。
青春のいのちはげしく燃えつきて
往きし健児らまたとかえらず
（言泉）
かえらじと言葉のこして往きし君
安らかに眠れさい果ての地に
（言泉、沖縄にて詠む）


10 ：名無しの神学さん ：2018/03/04(日) 19:30:00
かえらじと言葉のこして往きし子
は故郷に帰りぬ軽き箱にて
（霊母様？？）
汝が帰り待ちつつ祖母もみまかり
ぬ戦終りてよろこび居しに
（霊母様？？）
　敗戦！　張りつめていた弓がぷっつりと切れたように虚脱状態に落ち込んだ日本は、それ以来数年間混乱状態が続きました。物資の統制がなくなりますと、いよいよ生活は困難になりました。
　兵士の復員が開始され鉄道は混乱し、毎日毎日鈴なりの列車が走りました。入口の鉄棒にしがみついている人、上半身を窓に突っ込み、下半身は窓の外にぶらさがっている人々を乗せて汽車は走っていました。
　主人の伝道旅行もいよいよ命がけでございました。戦時中の姿のままでリュックを背負っての旅行が続けられました。留守を守る私の生活もなかなか忙しく、農繁期には臨時託児所の手伝いや、村有林の木の供出には村の人々と共に松の生木の大きなたばを三束ほど背負わせてもらって役場まで届けるのですが、足がもつれてなかなか先に進まず苦労いたしました。私にとっては重労働でございました。よくも背中の骨が折れなかったものだと、今思い出してもぞっといたします。そして、その木は一本も私共の手には入りませんでした。
　主人が在宅中は必ずどこからともなく、よく来客がございましたが、泊まり込んでなかなか帰らない方もございました。…兄が神戸から洗濯ものを入れた大風呂敷をかついで来られ大河で洗濯されたのもこのころでございますが、九月のはじめの黙想会に出席して帰って行かれました。主人の留守中は私が穂高の家庭集会に出かけてまいりました。栄光教会の……先生は、この穂高のグループの一員でございました。
　十二月二十五日、クリスマス有明聖会を最後にこの年のすべての集会を終え、かくて日本の歴史を変えた、敗戦の年、戦争永久放棄を誓った年、絶対忘れてはならない昭和二十は過ぎて行きました。
以上　聖イエス会資料集・プリント集、書物（古い分）よりそのまま引用


11 ：名無しの神学さん ：2018/03/04(日) 19:31:16
↑↑（訂正）
昭和二十→昭和二十年


12 ：名無しの神学さん ：2018/03/04(日) 19:31:54
聖イエス会聖職者　参考資料・教材
聖イエス会資料集・プリント集、書物（古い分）よりそのまま引用
◆聖イエス会誕生◆
　「我は全能の神なり」との標語の下に昭和二十一年を迎えました。そして一月五日、聖イエス会が創立されました。それは平塚新年聖会の最中でございました。
　「かれ子を生まん、汝その名をイエスと名づくべし。おのが民をその罪より救い給う故なり。」
（マタイ1・21、文語訳）

　聖イエス会、この名の中に聖イエス会の使命が凝縮されています。
「わがしもべヤコブのために、
わたしの選んだイスラエルのために、
わたしはあなたの名を呼んだ。
あなたがたわたしを知らなくても、
わたしはあなたに名を与えた。
わたしは主である。」
（イザヤ45・4～5）
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）


13 ：名無しの神学さん ：2018/03/04(日) 19:34:14
　神のご経綸に参与する群れ、聖書の預言の一つ一つを成就するために選びを受けたこの群れが、御主の御期待に答え奉ることができますよう、祈りつつ今日に至りました。聖イエス会！　私はこよなく聖イエスを愛してまいりました。今より後も命の限り愛してまいります。

《会服、機関誌、会歌……》
　聖イエス会創立とともに着手しなければならないことが山程ございました。教会は神との出会いの場所ゆえ、神の御臨在なされるにふさわしい聖なる雰囲気を醸しだす礼拝堂でなければならない。また神に仕える聖職者は、聖なる雰囲気を持たねばならないゆえ、それにふさわしい会服を作らねばならないと、主人は毎日そのデザインに苦心いたしました。服装によって心の持ち方まで変わるものです。
　男子はローマンカラーに伝道者チョッキ、またはジレーをつける。あの昔の大工さんや火消しの着ていた胸当てのようなものでは困るから、ピンタックをつけて上品に仕様。むずかしかったのは女子の会服でございました。主人は長年、中国で生活いたしましたので中国の女性服の胸元のきりっと引き締まった感じが気に入っておりましたので、自分で図を書き衿の幅や胸元の形をいろいろと工夫いたしておりました。また、日赤の看護婦さんの制服のピンタックにヒントを得て前身頃にピンタックを入れること。ちょうどそのころ、わが家に滞在中の洋裁のできる方に試作していただき、私に着せて見て、あれやこれやと詮議して、まずこれでよかろうというわけで、私の母の形見の紋付きの黒ちりめんの羽織をつぶしてでき上がりましたのが現在の女子聖職者の会服でございます。三十八年を経た今日でもなお、ニュールックとお思いになりませんか、いかがでございましょうか？
　次は機関誌を「言」と名付け、伝道新聞を「葡萄樹」と名付けました。また、会歌を作りました。そして次には神学校を作らなければならないと言いだしました。「へぇ！」と、私はこれにはびっくりいたしました。何事も、あんたはだまって追（つ）いてきなさい、という生き方に馴れていた私も、ちょっと不安になり、四十歳になったばかりの伝道以外に何の経験もない人が神学校を作るとは、ちょっと無謀な気がいたしまして、「お父さん大丈夫ですか」と、申しますと、「大丈夫だよ。この福音は、ローマ、エルサレム、地のはてまでも伝えなければならない。僕一人では不可能である。今のうちに若い伝道者を養成しておかなければ間に合わないよ」と、確信をもって申しましたので、私はその言葉を信じました。そして神学校建設のため、持てるすべてをささげようと覚悟を定めました。
《…は父の故郷へ……》
　さて、戦争が終わったからと申しましても、キリスト教に対する偏見がなくなるものではなく、負けたことがこちらの責任でもあるかのように、スパイだの何だのと言われて、子供達にとっては毎日学校へ行くことが恐怖で、いろいろといいきかせて、お祈りし、やっと学校へ送り出したあと、ほっとしてどうか無事に帰って来ることができるようにと、祈りました。しかし、これ以上有明小学校へ通学させることは無理でありかわいそうだと思いました


14 ：名無しの神学さん ：2018/03/04(日) 19:34:49
ので、穂高の知人のお骨折りによって、穂高小学校に…を転校させました。有明小学校の先生は、何も知らなかったと驚いておられました。
　四月から――は――高等女学校に入学し、――は穂高小学校に入学いたしました。そこで――はどうするかということになり、――はとても一人で有明小学校へは不安で行けませんので、白道路のおじいちゃんの所へ行きたいと言いだしました。中国から帰りました時しばらくお世話になり、また高浜時代は時々連れて行き、かわいがってもらいましたので、それが一番よい方法だと主人は申します。白道路の、主人の実家の人達も快く承諾してくれましたが、私は決心がつきかね、少々迷いました。――は人なつこい性格で、順応性もございましたので、大丈夫だと主人は申しましたが、小学校三年生で、八歳になったばかりの幼い子を、引き受けて下さる人々にも迷惑をかけるでしょうし、家族と別れて暮らした経験もございませんので、手ばなしで喜ぶわけにはいきません。本人はそんなことはもうおかまいなく、「おじいちゃんとこへ行く」とはしゃいでおります。他にも方法もございませんので、すべてをおゆだねいたしました。
　四月十九日、平塚にて、聖イエス会発会式がございますので、その時平塚まで連れて行き、物部から出席される先生に連れて行っていただくことになりました。
　出発の前日、家族だけの送別会をいたしました。お祈りし、歌をうたい、お遊戯やおどりをして、最後に、当時よく歌われた疎開の歌の替え歌を作り
「……は父の故郷（ふるさと）へ、
遠い山家（やまが）のふるさとへ
みんなと別れていきました」といっしょに歌って、みんなで泣きました。
物部の学校は、白道路（現在、綾部市）から相当遠く、教会も物部にございましたが、日曜には必ず教会学校に行くように、白道路の父達にもこれだけはよくよくお願いいたしましたので、休まず教会学校へは行かせてもらいました。朝早くお弁当を作ってもらって一人で遠い教会へ行きました。主人が聖会にまいりました時は一緒に教会に泊めていただきました。久しぶりにお父さんに出会うと、うれしいのと、はずかしいのといろいろの思いが入りまじって、かくれて泣いたと、申しておりました。
《御幸村に神学校》
　五月中ごろから六月中ごろまで、関西、山陽、中国方面の聖会を終え一か月ぶりで帰ってまいりました主人が、「いよいよ神学校建設が決定した。福山市外の御幸村に土地が与えられた」と上機嫌で申しました。御幸村中津原の――姉（当時五十三歳）が御自分所有の最上の土地を神学校のためささげて下さったのでございます。
　世界に最初の原爆が投下された広島県から、愛の爆弾、本当の原始福音、御名の命の福音が、日本全国――ついにはエルサレムにまで伝えられるというビジョンはいよいよ現実となって活動は開始されることになりました。九月に上棟式を終えて信州に帰ってまいりました主人は、「御幸村の田圃の中に空高く十字架が掲げられた時は、泣けて泣けて涙をとどめることができなかった」と申しておりました。


15 ：名無しの神学さん ：2018/03/04(日) 19:35:50
　八月五日から十八日まで、有明黙想会が行われました。この時は、信州の人々はもちろんのこと、関東、北陸方面からも多数参加されました。――先生との出会いもこの時からでございます。ルツ記の霊解を中心とした、霊的かおり豊かな黙想会でございました。あのころは食糧難時代でございましたので、食事のやりくりには苦労をいたしましたが、近所の農家に頼み込んで、かぼちゃをたくさん買い込み、大きな鍋にあふれるばかりに煮込み、最高のご馳走だと、喜んでいただきました。この聖会の時八名の受洗者がございましたが、一緒に暮らしていた家主のおばあさんも受洗されました。この方は、若くして夫と死別し非常に苦労されたようでしたが、お体も弱く、近所の人との交際もあまりなく、人間不信に落ち入っておられましたが、本当に頼りになるお方、主イエス様を見いだい喜んでおられました。
　御幸修道学院完成とともに私どもは、再び新しい任地に向かって旅立つことになりました。
　二か年間の信州での生活は、まことにきびしいものでございましたが、それにも増して神様のいつくしみは深く、いかなる困難の中にあっても、信頼して余りあるたしかな存在であられる神の現存の中に生きることの喜びを味わい、どんな境遇の中にあっても足ることを学び、ピリピ人への手紙第四章十一節から十三節のお言葉の真実性を体験いたしました。そしてパウロとともに、「私たちは私たちのいっさいの苦悩の中で、慰めに満たされ、喜びにあふれているのです」と、お証させていただく次第でございます。

《信州を発つ》
　昭和二十一年五月二十二日、宗教法人設立登記を完了し、聖イエス会は法的に一教団として誕生いたしました。
　「キリスト者はキリストのごとく教会は使徒行伝のごとく」との標語のもとに無から発足いたしました。
　十一月二十二日には東京中央教会（ソフィア教会の前身）の献堂式が挙行せられ、主の栄光を拝し、首都に、永遠の生命なる活けるキリストを、御名によって内住せしめる福音の第一声が放たれました。
　十二月十五日、私共はいよいよ信州を発つことになりました。
　前夜から降りだした雪は、いよいよはげしく降り続き、豪雪となり、五歳の――の腰まで埋まる程のだれの足跡もついていない雪原の中を、それぞれリュックサックを背負い、子供達も必死になって言葉もなく、黙々として遠いあずみ追分けの駅に向かって急ぎました。
　主の御跡に続く我々の生涯はつねにきびしいものであることを心に深く銘記しつつ進みました。
　穂高で下車し、その日は駅前の信者さんの家で一泊し、翌朝早く出発いたしました。長女は女学校の期末試験を終えるまで、そのお宅にお世話になることになり、――と――を連れて、四名、山陽に向かいました。


後期――私は戦時中の出来事を長々と書きましたが、戦後幾年かを経て、シベリヤに、五十七万五千人の日本人が捕虜になり、五万五千人が餓死したという事実を知った時、私どもの体験した困難、苦労は、ものの数ではないと、肝に銘じて悟りました。
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）


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