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グラスルーツの日々雑感。「ナンタルチアぁ！」NO.2
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どうぞよろしく。
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おはようございます皆様方。
どれほど非難されようが、疑われようが、私の創価の信心には毎日毎日功徳があふれ出ています。
映像までアップして提示しておりますよ。
この事実はどうしようもございません。
『日蓮仏法をこころみるに道理と証文とにはすぎず、又道理証文よりも現証にはすぎず、』
(三三蔵祈雨事)
何故功徳が溢れるのか？
今朝の人間革命にございます。
『学会活動は御書と共にあり、生活のなかに教学があった。
そこに学会の崩れぬ強さがある。
思えば、それは、第二代会長の戸田城聖が、『日蓮大聖人御書全集』の刊行を成し遂げたからこそ可能となったのである。
さらに、これによって、日蓮仏法の正しい法理が、広く人びとの生き方の規範として確立されるという、未曾有の歴史が開かれたのである。』
私はね、生活の中に教学があるのです。
世間の人々の模範として生きるために御書を学びます。
クジラさん所、若鷹、宿坊さん所に欠け落ちているのが、子の肝心要です。
だから宗門顕正会などと共に、理なんです。
私共創価仏法、創価思想は事。
牧口先生以来、戸田先生入魂の人生に生きる御書です。
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>>892
カン太さん、おはようございます。
レスありがとうございました。
またの投稿をおまちしております。
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沖浦さん、おはようございます。
＞私はね、生活の中に教学があるのです。
世間の人々の模範として生きるために御書を学びます。
これすごく重要だと思います。
本と迹ということを反射的の思い出しました。
生活が先で、御書がその次という位置づけということでしょうか？
私は習慣的に、御書に照らして自分の有り様を評価します。
沖浦さんの上の書き込みを見て、逆の自己評価がちらっと見えました。
よくわかりませんが、不思議な新しい生き方のヒントになった気がします。
ぶしつけではありますが、可能でしたら更なるご説明をいただきたくお願い致します。
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すみません。
また、早とちりの勘違いをしました。
＞クジラさん所、若鷹、宿坊さん所に欠け落ちている・・・・
上に文はこれにかかるのですね。
過去の揶揄板、今のくじらさんなどのところは、
他者を斬るために御書を学び、そして掲示板で論者を気取るために御書を学んでいるということです。
似非がたむろする掲示板、早く閉鎖した方がいいですね。
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おはようございます。
グラスルーツさん、良いご質問です。
生活が先で御書が後と云うのではないのです。
生活の中に御書が活きている人生が大事なんです。
池田先生が以前云われました。
『戸田先生が云われた。
創価学会は良く残った。
大聖人のお眼鏡にかなった。
これは奇跡なんだ。』（主意）
更に云われました。
『日蓮系には二つの宿命があった。
玉砕と堕落です。
所が創価学会だけは堕落もせず玉砕もしなかった。
これは現代の奇跡なんです。
何故そうなったのか？
戸田先生が御書を依義判文して読まれたからです。
現実生活を御書にあてはめるのではなく、現実社会の立場から御書を拝する。
７００年間誰も出来なかった。
それを戸田先生がなされたからです。』（主意）
私共は常に依義判文を心がけて御書を拝するべきなんです。
御書に照らして自身の生き様を見る。
凄く大事です。
小野さん処や富士ボーにはそう云う方がいませんでした。
だから最後には害毒をまき散らす板となって消滅致しました。
若鷹や宿坊さん所は現在そう云う方がおられない。
それで、怨嫉謗法がだけの魔の棲家となっています。
クジラさんはそれに気づいてルールを変えることにされた。
困難ですが頑張って頂きたいですね。
私は常に書きます。
リンゴが箱に入っていて、一つ腐ると周りも腐ります。
ですので、この板では腐ったリンゴを取り除きます。
ですが人は成長の可能性を常に秘めています。
当然堕落の可能性も同じだけあります。
それで、定期的にアクセス禁止を解除してそれに対応しております。
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こんにちは。
クジラ掲示板ですが、終わってますね。
先週管理者に精一杯の進言をいたしました。
私が伝えたいことは伝えましたので悔いはありません。
私には与同罪もないはずです。
あの板の管理者はあのような管理を納得ずくでやっていると思わざる終えません。
お気の毒ですが、厳しい現実ですね。
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グラスルーツさん、今日は。
ハンネの悪い部分がクジラさん所は如実ですね。
匿名性を悪用して、人を蔑む。
結果は罰しかございません。
一時的な自己主張でエゴを満たして見ても、現実は全く変化しませんし、怨嫉謗法によりドンドン生活は悪化致します。
物凄く損なんです。
でも、止められない。
そう云う人は管理人がキチンと管理し、ダメな書き込みを許さない事です。
そうしないと、過去の富士ボーや小野さん処、現在の宿坊さんや若鷹と同じ道を歩みます。
書くことが境涯を低下させる。
そう云う板にするなら、クジラさんも罰を出すでしょう。
祈って立て直すか、さっさと閉鎖すべきですね。
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あげます
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こんにちは。
久しぶりに土曜が完全オフになりました。
増産は続いていますが、部材の供給が間に合わあくなり土曜仕事ができなくなりました。
来週が大変ですが、いい骨休めと達観しています。
功徳を書きます。
遺産相続の事です。
絶対にもめる！
と、変ね確信をしていました。
現金と土地ですが、大した金額ではないのでもめたら放棄しようと決めていました。
あにはからんや、弟が親父が持っていた会社の株以外は全部兄貴が相続していい、と言ってきたのです。
現在仕事をしている小さな工場。
ここだけ無償であと１０年間使わせてもらえれば、すべての遺産を放棄するということで腹を決めていましたので、意外な展開に驚いたところでした。
猫の額ほどの親父の土地ですが、そこにわたくしが仕事をしている工場が併設されております。この土地をゆすってもらっても長い間の根抵当が６っ本ついていて、売るも困難、利用も今以外の使い方はない。
という状況で、銀行が抵当を外すことを簡単に承諾するはずはないし、
弟の会社が倒産でもしたら、わたくしが仕事をする場所を失う事にもなります。
親父の葬式が終わったあとから、現金の事はさておいて、この土地の問題に頭を痛めて、なんとか解決をと祈ってまいりました。
とにかく誰かが相続をしないわけにいかないわけで、固定資産税の支払いだけは相続以前に、誰が支払うのか早く決めなさいと市役所からの書類は早々に送られてきていました。（続く）
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管理人様。
９０２の削除をお願い申し上げます。
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ぐらスルーツさん、今日は。
削除致しました。
相続の件良かったですね。
福運がついて来ると、功徳って勝手にあちらからやって来ます。
怨嫉謗法さえないと凄い功徳出ますよ。
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沖浦さん、こんばんは。
ありがとうございました。
おまけに、わたくしの９０５も削除になってしまいました。
ナンタルチアぁ〜！（笑）
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グラスルーツさん、御免なさいませ。
間違って大事な投稿を削除してしまいました。
お詫び申し上げます。
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いえいえ。
気持ちを入れすぎて書いてしまったので、照れくさいと思っていたところです。
どうぞお気遣いなく。
これも、功徳でしょう〜〜！！
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忘れられない日を迎えました。
昭和５４年４月２４日 池田先生が会長を勇退された日です。
親父と仕事をしていて、ラジオの臨時ニュースで第一報を聞きました。
親父が血相を変えて、
何があったんだ〜！
と大声で叫んだのを覚えております。
近所の大B長の家にすぐ電話しろと親父が言ったので、私が電話しました。
大B長の返答は覚えていませんが、去年なくなったあまり信心をしていなかった親父もショックを受けるほどの出来事でした。
親父にもそこそこの信心があったんだと思い返す日となりました。
忘れまじ、４・２４！！
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グラスルーツさん、おはようございます。
これまでは今日の日が来るたびに憤りが沸いていました。
所が今日は人間革命を読み当時の池田先生のご心境とご境涯を拝し憤りがありません。
むしろ淡々と迎えた４月２４日。
これは初めての経験です。
不思議な気持ちですが、人間革命を読むことで少しは成長出来たと感謝しております。
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電話をしてきた知人の声に元気がないだけで、どうも気になってしょうがない・・・
縁のある方々、親戚知人、縁故関係すべての方に起こる事。
この事のすべてを我が身の責任と受け止めて生きよう、と誓った。
私が、いま信仰をしている意味はそこにある。
心ある同志だけに理解をしてもらえるこの気持ち。
なんと貫徹が困難なことか・・・
誰もわかっちゃくれねぇー、とひとたびは嘆いてみるが、
師匠の存在のあまりの大きさに、身が引きしまる。
頑張らねば・・・
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相続の件、土壇場で問題発生。
わたくしの書き込みがアクシデントで消えてしまったこと、意味ありでした。
簡単には行きませんね。
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グラスルーツさん、今晩は。
苦労があるからこそ人は幸福になります。
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沖浦さん、
いつもありがとうございます。
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午後８時４０分、母が亡くなりました。
今朝までは普段と変わりませんでしたが、病状が急変し夕方危篤となっておりました。
急な事で戸惑いましたが、立派な信心を貫いた見事な姿でしたので、寂しさはありますがあまり悲しくありません。
そして、母の葬儀は創価学会の友人葬で行われることとなりました。
最後の親孝行ができます。
この板のこれまでの皆様の激励にたいして心より感謝申し上げます。
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グラスルーツさん、おはようございます。
御母堂の訃報に接し中心からお悔やみを申し上げます。
会い難き創価に出会われ霊山へ旅立たれました御母上様へ、最後の親孝行をお願い申し上げます。
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グラスルーツさん、おはようございます。
お母様の御冥福を心よりお祈り申し上げます。
これから忙しくなると思いますが、お身体に触らぬよう、最後の親孝行をされてくださいませ。
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沖浦さん、ＳＥＷさん、
ありがとうございます。
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お母上のご冥福を心よりお祈り申し上げます.
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カン太さん、こんばんは。
ありがとうございます。
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冥福を心よりお祈り申し上げます.
めげんでね
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９０７１さん、こんばんは。
ありがとうございます。
悲哀に負けなくなりました。
母の死は寂しいですが、悲しさはそれほど感じていません。
いつの間にか強くなれたようです。
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よし、
さぁ、次いくぞ。
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グラスルーツさん
見ていなくて遅れましたが
お母様のご冥福をお祈り申し上げます。
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グラスルーツさん、おはようございます。
３日今朝拝見いたしました、遅れて申し訳ありませんが、私もお悔やみさせてくださいませ。
御母堂の上々のご他界、心よりお祈り申し上げます。
又、喪主としての友人葬儀と地域葬儀とのお付き合い、ご苦労様でした。
私も97才になる義母を妻と在宅介護してしており、その時までの妻のできる親孝行に寄り添っています。
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雨煽りさん、同志学さん、こんばんは。
ありがとうございます。
本日、亡き母の通夜、告別式を無事終えることができました。
同志の温かさに泣けました。
感極まって喪主挨拶で思わず嗚咽してしまいました。
昨暮れの父の葬儀、そして今回の母の葬儀、ただただ池田先生と身近な同志に感謝するばかりです。
そしてこの板の同志の皆様、本当にありがとうございました。
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９０７１さん、こんばんは。
>>925
次行ってみよう〜！
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グラスルーツさん、今晩は。
創価学会仏の暖かさです。
お互い創価学会でよかったです。
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沖浦さん、こんばんは。
学会員で本当に本当に良かったと思います。
わたくしの涙腺は、池田先生の真心と同志の温かさに触れた時にスウィッチが入るみたいです。
ひと前で涙を流したのは成人してから記憶にありません。
母と同志の皆さんのおかげでいい涙を流させてもらいました。
いまはさわやかな気持ちです。
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グラスルーツさん
良かったですね。
お母様を題目で送ることができて。
ほんとに、ほんとに、良かった。
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雨煽りさん、こんにちは。
父が亡くなったときにあなたから戴いた激励は忘れることができません。
ここは仏国土。
そこでの現象はすべて御仏意。
ただ、それを見ている我々が九界を感じているだけ。
このあなたの激励の言葉に、私の中で何かが弾けました。
今も深いものを感じております。
母の逝去で悲しみが少なかったのは、あなたのこの言葉が支えになったもかもしれません。
いつもの心からの優しいお言葉、ありがとうございます。
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グラスルーツさん、おはようございます。
それが仏界覚知なのです。
そしてそれを理解出来ない人が沢山います。
沖浦さんの主張を理解出来ない人達もそうです。
境涯が違うから、一念が違うから、三千が違って
仏界を覚知出来ないのです。
覚知することの出来た我々は
悠々と堂々と、
広宣流布の人生を闘ってまいりましょう。
そして、来世もまた、
グラスルーツさんのお父様お母様として
共々に闘いましょう。と祈ります。
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雨煽りさん、おはようございます。
度重なる激励、ありがとうございます。
母をいつくしんでくださった同志の皆様への恩返しのためにも、必ず人間革命をして、さらに大きな実証を示して参る決意です。
学会ほどいいところはありません。
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雨煽りさん、
一度お会いしたいですね。
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グラスルーツさん
はい、ぜひ、いつか、
お会いしましょう。
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森ヶ崎海岸
作詞・作曲
■作詞 ：山本伸一
■作曲 ：本田隆美
歌詞
一、岸辺に友と 森ヶ崎
磯の香（か）高く 波かえし
十九の青春 道まよい
哲学語り 時はすぐ
友は悩めり 貧しけれ
基督（キリスト）の道 われ行くと
瞳きびしく 月映（は）えて
つよき鼓動に 波寄せり
二、崩れし土手に 草深く
いかなる虫か 知らねども
今宵は詩歌を つくらんと
楽(がく) 平安の 念(おも)いあり
されども友は 黙しけん
いかに生きなば わがいのち
深園の月に 飛びゆかん
涙を拭い 悲歎あり
三、友の孤愁に われもまた
無限の願望 人生を
苦しみ開くと 誓いしに
友は微笑み 約しけん
友の求むる 遠き世に
たがうも吾れは 己（おの）が道
長歌(ちょうか)の舞台 涯(はて)しなく
白髪(しらがみ)までも 月語る
君に幸あれ わが友よ
つぎに会う日は いつの日か
無言のうちの 離別旅(わかれたび)
銀波ゆれゆく 森ヶ崎
ル ルルル・・・・・・・・
キリストの道われ行く、と語った友人。
どこまでも友情をつなごうとする心。
我が青春は、キリストの道に行っちゃ駄目、とばかりに友情を失ってきた。
あれは一体何だったんだろうか・・・・
-
森ヶ先海岸
いい歌詞ですね。
この歌は、先生が入信の少し前、読書会で知り合った
友人とのことを、歌詞にしたと聞いています。
お互いに、人生いかに生くべきかと。
友はキリストの道へ、先生は戸田先生の弟子となった。
思想、信条の差異を認め、大きく包み込み友の幸福を願う。
先生の若き日の思いは今、ＳＧＩの思想に反映されています。
２５年前の魂の独立記念日は、当然の帰結だと思いました。
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カン太さん、おはようございます。
この歌を初めて聞いたとき、池田先生はキリスト教徒の友人を認めていると、驚きをもって聞きました。
一方、わたくしは他宗を邪教として友人を破折しまくっていました。
そのせいでほとんどの友人はわたくしから離れていきました。
池田先生のこの歌の歌詞と、現場の折伏闘争の実態とのかい離に悩みました。
その時に離れていった友人とは今でも疎遠です。
当時はいずれ学会を認めてこちら側の人に成ると固く信じていましたが、それは今世では叶いそうもありません。
この現実はいったい何なのでしょうか・・・
いまだに複雑なものを感じます。
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グラスルーツさん、こんにちは
＞この現実はいったい何なのでしょうか・・・
いまだに複雑なものを感じます。＜
これに関し、私の拙い体験をお話したします。
私も、キリスト教徒の方との思い出があります。
その方は、カソリック教徒で、私が20年前に5年間勤めた小企業（社員50名程）の社長さんで、地域の布教教会の世話役（弟子旦那）をしておられた方です。
社会的にも立場のある方で、県知事とも親しい間柄であったようで、色々県政の話も、商売の話しもしてくださる方で、他国のカジノ遊び話もよくしてくださり、なぜか右手の小指が一本欠落している不思議な魅力のあるかたでした。
会社が製造部長の失態で工場が火災に会い、その結果上位同業の資本が入ってその会社を辞められました、私は当時営業部長でした、役員で残るように勧められました。が、信頼する社長の退社と同時に私も異業種企業に転職しました。
その後個人的なお付き合いをさせていただいて10年ほど経ちました。その間に折伏しました、とはいっても摂受でしたが、池田先生の「人生の座標」を贈呈して、キリストの教えと創価の思想につて語り合ったものです。
その心の友は、残念ながら、4年前に他界なされて「聖フランシスコ〇〇」になられました。もっと相手が激怒するような勇気の折伏しとけばよかったと届かぬ反省をしたものです。
しかしながら、この板にきて、沖浦さんから教えて頂きました。世界広宣流布新時代の創価は「摂受」が基本になる（主旨）ということを。
今は娘さんが後を継いで一人カソリックを継いでおられます。何回も訪託のお誘いがあるのですが、この震災のごたごたから、ついご無沙汰いたしております。
長々と失礼いたしましたが、日蓮原理主義の「折伏」から、お互いの心と心の交流による「摂受」へ切り替えるのが正しい選択と私は思います。
かといって、過去に強力に「折伏」して今世の人間関係がぎくしゃくしたとしても、相手に対する慈悲心からの行為であった場合は来世に生命レベル縁を結んだことになり、「折伏」も「摂受」も同じになると思います。
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同志学さん、おはようございます。
お話参考になりました。
まだ学会が世間に対しガンガン破折をしていた時代の、森ケ崎という歌です。
私どもが常に手本とすべきは、師匠の行動です。
決して、組織を構成する幹部支持や言動ではないんだということなのでしょう。
すべては自らの勉強不足、不徳の致すところです。
かつての友人に詫びて回りたいとまで思っています。
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なんだか元気が出ない・・・
休みなので元気出したいのですが・・・
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グラスルーツさん、今日は
休みだからダラダラしてて良いんじゃ・・・・
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沖浦さん、こんにちは。
ですね！
ありのままの自分でありたいです。
違う自分を生きようとする悪い癖ありますので、気を付けます。
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おはようございます。
他宗の方や違った信念を持ったお方と、諍いを起こさない。
現下の布教の基本的な立ち位置です。
この姿勢を貫くことの厳しさを実感しています。
言いたいことを言い切って、相手を斬りまくって罰論を展開していたときのほうが楽だったです。
忍辱の鎧をしっかりと装着しないと、切れそうになります。
ストレスが半端ないです。
みなさまはどのように自分を制御しているのでしょうか？
と、辛抱のない私は、思っているところです。
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奥野さん、グラスルーツさん
仏の十号に能忍と云うものがあります。
よく堪える。
人間革命の基本です。
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>>948
沖浦さん、おはようございます。
堪えることが正しいことがよくわかりました。
我慢する、しないの次元ではなく、何が時にかなった正しい信仰の姿勢なのかを見極めたいと思っていました。
しんどいですが、いまの姿勢で良いのだと確信が持てました。
なんと持続の困難なことかぁ・・・
ナンタルチぁ〜！（笑）
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戸田先生の昔の音源なんかを引用して、
今の学会の本尊には功徳がないんだ、罰当たるだけだ。
こんなことを垂れ流す揶揄屋さんが多いので、戸田先生の音源についてはあまり書きたくないんですね。
でも、戸田先生の講義には過不足が全くないと感じています。
必要なことを過不足なく見事に伝えていると思っているところです。
大天才ですね、戸田先生は。
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この講義がいちばん好きです。
戸田先生講演会ー5 折伏 成仏 仏教は証拠主義 絶対的幸福
https://www.youtube.com/watch?v=JDIyYWsg3mk
それにしても戸田先生、凄いパワーです。
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おはようございます。
自粛期間が経過いたしましたので、書き込みを再開させていただきます。
今後ともよろしくお願い申し上げます。
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私こそお願いいたします。
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SEWさん、
自粛期間は終わってますよ。
元気な書き込みお待ちしておりますよ。
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グラスルーツさん、こんにちは。
自粛期間終わってましたね。
また、今後とも宜しくお願いします！
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SEWさん、こんにちは。
早速のご挨拶ありがとうございます。
こちらこそよろしくお願いいたします。
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おはようございます。
入獄と出獄の日に師弟あり！！
生死の二法は一心の妙用なり。
心新たに頑張ります！！
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都議会公明党の英断。
小池知事との連携を決断したことには敬意を表したい。
選挙区で公明党の支援がなくなるとどうなるか・・・
国政の自民党議員は肝を冷やしていることだろう。
だから公明党よ、
もっと積極的に自民党に物を言うべきだ。
うんと注文をつけて党の理念を実現させるべきだ。
強気でいけ、公明党！
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山口代表が、
憲法改正は内閣の仕事ではない。
と、記者会見で語りました。
よくぞ言ってくれた。
内閣は憲法の遵守義務があります。
ダブルスタンダードを駆使して、総理と総裁をこざかしく使い分けて自らの野心を実現しようとする安倍晋三の魂胆。
憲法改正ができるのは国会と国民。
内閣は国民生活を守る事だけが仕事。
安倍一強に大きな陰りができて、ようやくこのような発言ができるようになった山口代表だとおもうのだが、もっとどんどん注文を付けてほしい。
とにかく、憲法改正は必要な事としても、この安倍晋三にこれを絶対にやらせてはダメなんです。
安倍晋三の期限にまで論及した憲法改正発言には、憲法違反の疑いがある。
稲田防衛大臣の発言と言い、安倍晋三の発言もそうなのだが、
この内閣は前代未聞の憲法違反内閣だ！
さて、公明党よこれをどうする・・・・
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雨煽りさんの投稿に関する事をこちらで書かせていただきます。
＞その修羅の人達から沖浦さんを見ると、仏ではなく修羅に見えているのです。
非難側にとっては、その事の全てが、修羅の働き、所作、用、なのです。
実在の沖浦さんでは無く、修羅の沖浦さんを
非難側の生命の中で、自らの三千の中に、自らの心が作り出すからです。
これが、「境涯の違い」です。一念の違いです。
同じ現実に対して、それぞれに捉え方が違う、三千が違うのです。
みなさまのご意見をお願いいたします。
たとえば修羅の傾向が強い人がいたとします。
その人の生命の傾向を変えるにはどうしたらいいのでしょうか？
修羅は梵天帝釈にせめられると蓮の花の陰に隠れてしまうという説話もあるようですが、具体的にどのように接していいのかわかりません。
それと六道輪廻を主たる行動の動機にした人生は幸せになれないのでしょうか？
だとしたらなんとか救ってあげたいという気にもなるのですが、なかなかそれも難しいと思います。
ご指南をお願いいたします。
雨煽りさんや皆様方のやりとりは他の板では見ることができません。
この板の最大の特徴であり、機根の高さの表れだと思います。
この板は本当に貴重ですね。
このような素晴らしい板に縁していることが、わたくしの大きな功徳です。
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グラスルーツさん、今晩は。
修羅の方がいて貴方の上司であったとする。
すると職場は嫌な場所ですね。
貴方が人間革命して菩薩の命となるなら、職場は実報土です。
修羅は住めません。
すると、その人はいなくなってしまうか、修羅をやめて菩薩になってしまいます。
貴方が人間革命し菩薩となる。
すると貴方が住んでる場所はすべて実報土に変化します。
これを境涯革命と云います。
自分が変わると相手も変わる。
依正不二の原理です。
ここで大事なのは、修羅の上司が貴方の人間革命を助けたことです。
『又正報をば依報をもつて此れをつくる、』
(瑞相御書)
依報である上司が正報である貴方を作ったのです。
その功徳は相手にも回ります。
依正不二です。
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沖浦さん、おはようございます。
ご指南、ありがとうございました。
こちらが人間革命すると、不利益を与えた相手も功徳が回るのですね。
自他ともの幸福のために、なんとしても実証を示さねばなりません。
この哲学は凄いと、改めて思いました。
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修羅は楽しいのです。
少し他人に勝てると、驕り高ぶり尊大になり、
太平洋が膝までしかない程巨大化します。
巨大化というのは色々な意味を持ちますが、
その巨大化した自分が楽しいのです。
後々、蓮の陰に隠れなければならない程苦しむ事も知らずに
楽しんでいるのです。
そんな修羅には、何も教える事はできません。
聞く耳を持たないからです。
しかし、人間としての向上心を持っているのなら、
正論に耳を傾けるかも知れません。
自身の中の悪を悪と気付き、その悪と闘えるのなら、
修羅からは抜け出せるかも知れません。
そんな修羅に、こちらが出来る事と云えば
自身の中の悪を悪と気付かせる事ぐらいなのです。
どうやって教えるか？
声仏事をなすですから、言葉は勿論ですが、
言葉だけでなく、自分の闘う姿を見せる事で教えるのです。
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雨煽りさん、おはようございます。
修羅は善悪に通じる、と聞いております。
しっかり信心すると修羅の命が向上心として輝くということだと思います。
なにはともあれ、粘り強く相手の仏界を信じてお題目を送っていくということなのでしょう。
実を言うと、私の人生にとっての今の修羅の代表は、実弟夫婦です。
両親の療養中、そして亡くなってしまった最近まで実弟の修羅界の傾向にはかなり悩んできました。
忍辱の鎧を着て自分と戦ってまいりました。
私の人生を通じて、なんとか信心を教えたいと年がしておりますが、現実を見るにつけくじけそうになってしまいます。
切れそうな自分との戦いを放棄したくなるときもあります。
＞声仏事をなすですから、言葉は勿論ですが、
言葉だけでなく、自分の闘う姿を見せる事で教えるのです。
しんどいですな・・・・
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年がして・・・
は、
念願して、
です。
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グラスルーツさん、こんばんは。
>切れそうな自分との戦いを放棄したくなるときもあります。
それが信心なのです。諦めたら信心ではありません。
弟さんはグラスルーツさんに、信心をさせてくれているのです。
弟さんとグラスルーツさんは境涯が違うのですから、
見えているものが、違います。
弟さんの見えているものが、グラスルーツさんには解りますか？
解る筈ですよ。境涯が高いのですから。
逆は解りません。弟さんには解りません。境涯が違うからです。
山と同じで、低い方から高い方は解りません。
だからまず、弟さんを理解することです。
理解できれば、どうすればいいのか考えられます。
弟さんにグラスルーツさんを解れと言っても無理ですから、
グラスルーツさんが解って上げるのです。
可愛い弟なのでしょ？可愛いと思って上げてください。
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雨煽りさん、おはようございます。
恐れ入りました。
何を考えてるかちっともわからん・・・
そこで止まっていました。
信心をわからせようという思いだけで、弟を理解しようと思ったことはあまりありませんでした。
目から鱗が落ちました。
可愛いとは、たまに思います。
血のつながった弟ですから。
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どなたか教えてください。
伝教大師云く「生死の二法は一心の妙用・有無の二道は本覚の真徳」
前段はわかるような気がします。
ですが、後段の
「有無の二道は本覚の真徳」
これが全くわかりません。
噛み砕いて、誰か教えてください。
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命は永遠ですが普通の思想や宗教では死ぬと無くなるとしています。
生きているときはある、死ぬと無くなる。
有無の二道と表現しますがこれは間違いなのです。
命か永遠だとは仏の悟りで、本覚の真得と表現しているのです、
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沖浦さん、
ありがとうございました。
生死の二法と有無の二道が一対になって生命の実相を表現していたのですね。
私ども人間の（有情）の命と、物質（非情）を対比させたものと勘違いしておりました。
なるほど・・・
もっとよく考察してみます。
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みなさまこんばんは。
明日からお盆休みになります。
わたくしは父と母の新盆を迎えます。
一句
新盆の 母が育てし オシロイバナ
生前母が好んで育てていたおしろい花が今年は例年にもまして、
夕方になると沢山の花を咲かせております。
感慨深く、それを眺めて母を思い出す日々です。
皆様、残暑お見舞い申し上げます。
酷暑ゆえ、くれぐれもご自愛下さいませ。
では。
-
グラスルーツさん、おはようございます。
お盆休みですね。
白馬は雨ばかりです。
今夜からスタッフが来ます。
息子は明後日来ます。
間借りして住む家に困窮していた時を思うと夢のような人生です。
何があっても創価の信心を疑わない。
冥益を出す秘訣に思えます。
お互い頑張りましょうね。
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沖浦さん、おはようございます。
そうですね。
お互いに頑張りましょう〜〜！！
-
沖浦さん、カン太さん
還暦祝いのお言葉ありがとうございました。
新たな決意で頑張ります！！
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実感がわきませんが、６０歳は重い。
４０とか５０とかになった時と全然違います。
いつの間にこんなに生きてしまったのか、あっという間でした。
今後の生きざまを真剣に考えるお盆休みでした。
答えを出して、なんとか有意義な余生にと決意をしています。
でも、たぶんですよ、少し経つと、ただの通過点でしかなくなると思います。
ま、何とか頑張って行きますわ。
ナンタルチぁ〜〜！！
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家内のことを心配しております。
元気なのですが、かなりのハードワークではないかと。
最近ですが、新聞配達で隣接する配達員の方が入院されました。
で、今のに加えて家内が配達することとなりまして、件数は多くないのですが少々負担が重くなります。
支部婦人部長ををやり、昼間は家業でかなりの時間働いて、新聞配達の正配をやっています。
それと２ヶ月ほど前からは、土曜代配の方が引っ越しをして、配達をしないのが日曜日だけになっています。
家内はどちらかと言うとNO！を言えないタイプですので、愚痴をこぼすこともなくこなしていますが、組織内で回りにいる方がもう少し気遣ってあげてもいいのではないかと、私は憤慨しております。
家族も影響を受けます、配達に出かける朝には私もその時間にはどんな寝不足でも、ひとりでに目を覚まします。
体調を崩さぬように、見えないところで家族は気を使います。
だらだらと愚痴めいたことを書いてしまいましたが、要するに、
新聞配達、なんとかならんかと思っています。
以前に某新聞の関係する友人に聞いてことがありますが、聖教の配達について、大新聞社は配達の委託があることをかなりの興味を持って意識しているという事です。
彼らにとっては得意分野で、おいしいお仕事のようです。
一日も早く、そうなるように家内の健康をとともに毎日祈っています。
更に書くと、マイ聖教についてその御方に問題提起したら、減部は避けるべきで、どんな手段を講じても５００万部は維持すべきだ。
それを割ると新聞としてのステイタスが極端に下がって、マイナス要素しかなくなる、ともこと。
さすが業界人はツボを心得ているものだと感心した思い出があります。
伊達や酔狂で啓蒙啓蒙と騒いでいるわけではなく、マイ聖教も現実的な理由があることを外部の友人から知らされたってことですわ。
この件について皆さんのご意見をお願い致します。
特に、同志学さんの意見は聞いてみたいですな。
ま、よろしくです。
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グラスルーツさん、おはようございます。
マイ聖教は必要な人だけが購読すれば良いのです。
不要な人がご供養だとして購入する。
これもありです。
そのお方のご判断ですから。
但し、絶対にそれを強制してはなりません。
私の知っている女子部の幹部だった人は、結婚して婦人部へ行った時マイ聖教を断りました。
すると、さんざん指導をされたそうです。
でも、その子は
いらないものはいりません。
と断られました。
ここで問題になるのは、マイ聖教を取ることが信心深いという固定概念があることです。
それは間違いですね。
一日も早くネットでの購読をメインにすべきです。
そのためのキャンペーンを組織をあげて行っていただきたい。
阿部日さんという方は私がこう書くと、
沖浦は聖教新聞配達という仏道修行の場を奪う。
と大騒ぎされました。
愚かですね。
『仏法は摂受折伏時によるべし譬えば世間の文武二道の如しされば昔の大聖は時によりて法を行ず雪山童子薩・王子は身を布施とせば法を教へん菩薩の行となるべしと責しかば身をすつ、肉をほしがらざる時身を捨つ可きや紙なからん世には身の皮を紙とし筆なからん時は骨を筆とすべし、破戒無戒を毀り持戒正法を用ん世には諸戒を堅く持べし儒教道教を以て釈教を制止せん日には道安法師慧遠法師法道三蔵等の如く王と論じて命を軽うすべし、釈教の中に小乗大乗権経実経雑乱して明珠と瓦礫と牛驢の二乳を弁へざる時は天台大師伝教大師等の如く大小権実顕密を強盛に分別すべし、』
(佐渡御書)
御書の指南より、ご自分の感情論が優先する方でした。
んっ？さんとか、巌虎さん処へ書く人も同じです。
古くは小野さんの板、富士宮ボーイなども、そのレベルの方が吹き溜まっておられた。
私はネットで聖教新聞を購読しています。
配達員さんのご苦労を思うからです。
一人でも多くの方々が、一日も早くネット購読に切り替えていただきたいです。
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グラスルーツさん、今日は
沖浦さんから聖教新聞の配達に関して結論的なコメントがありましたので、ご指名により私も言わせてください。
この新聞問題は言われる通り、ほとんどの末端組織で行き詰っていますね。
にもかかわらず、学会上層部は素知らぬ顔で新聞啓蒙２００％を打ち出したり、ネット購読は啓蒙の数にははいらない（今はどうかはわからない）とか末端の学会員の献身的な活動にただ乗りしています。
これだけ企業の新聞広告を出していながら、何とか知恵を出して学会員に広宣流布の闘いがやりやすいように学会本部が考えるべきじゃないのか？
聞くところによると、そうしないと新聞事業が成り立たない、そこに働く学会幹部職員が関連企業も含めて全国の新聞販売店が食っていけなくなるからだそうで、内容を広宣していく聖教啓蒙から、数取りの新聞啓蒙一色に染まっていったそうです。
本来なら「先生のお手紙」を喜んで配達させてください、福運をつけさせてください、となるのべきでしょうが、
現在は若者がいない老人会のような学会末端組織、新聞配達を少なくなった活動家に義務転嫁しようと逃げる、自分んも含めて情けない、こんな学会に誰がした！と叫びたい。
私の地区（今回移転した）は2地区2ブロックの最小地区ですが、高齢（７３）のAブロック長さんが自ブロックを長年代配なしで配達集金をされています。
もう一つのBブロックは同じく母親高齢者の在宅看護をしているブロック担さんが配達集金をしておられました。
それが、お母さんの介護度が上がったのと、自分体調が悪くなったので、４月ごろ新聞配達を9月いっぱいでやめさせてほしいといわれ10月に強制的にやめらることになりました。
７月ごろから活動者会にも出られなくなりました。
その大事な問題も検討されず、色々な上部からの行事打ち出しの地区消化に一杯いっぱいで時間が経過し、8月末の地方選挙一色の活動者会の席上、支部婦人部長から告げられました。
いつもの事務的な伝達でした。私や出席した家族には初耳でしたが、ついに来たかと思いました。
「これは地区の問題ですから、地区で話し合って早々に解決してください」といって他地区へ移動されました。その席上に地区部長（副本部長兼任）もいましたが、まるで他人事のように無関心で選挙活動の「候補回し」の日程と段取りの話や、「Fの地区目標数が２〇〇で3分の1にも達していないので頑張ってほしい」の話。
肝心のBブロックの開拓長さんは他地区からの派遣で副本部長兼任（６８）で若くはありませんが、活動者会は殆ど欠席状態です。
一番のリーダーである地区部長も他支部からの派遣で配達問題は蚊帳の外とばかりに他人事です。
そこで、数少ない活動者の中で私たち夫婦に配達が回ってきそうな雰囲気です。
広宣流布の誓願に生きる私たちであれば、今立たなくていつ立つんだというのが必然的な結論でしょうが、私は「地区の全員討議の結果ぜひお願いしたい」と成ったらキッパリ断るつもりでいます。が、たぶん妻の説得に苦労すると思います。
７０才になった妻（副本部長）地区婦人部長時代に１０数年一家で地区の配達集金をさせていただいた（無冠の友と言われなかった時代）。
今回の災難で４０年住み慣れた住居を失い、その宅地３３０坪を更地化した費用、４倍に跳ね上がった固定資産税と、移転先リフォームで災害支援金１００万は焼け石に水状態で蓄財の全てを失い低年金生活者となり、かつ９６才の母の在宅介護しており、
生活費の足しに部分パートで働いている。
今まで公布部員として一家３人が創価学会に寄進した金額の総計は家が一軒建つほど、私には精一杯したつもりです、今後は息子は別として会館使用料として夫婦で２口しかできない。軽自動車も２台から１台にしないと安定した生活は望めません。
移転先の同じく被災した瓦屋根の修復、２階３部屋をリフォームして一家３人が生活し一階の２部屋１６畳を地区拠点として開放している。
それ以上の実際生活上に自己犠牲を求めないと成り立たない学会組織って、人を幸せにできる正しい組織なのか？
沖浦さん、グラスルーツさん、ここに来る皆さんのご意見をお聞かせくだされば幸いです。
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続きです。
私の結論は
大聖人の御書根本、３代の会長の指導根本、真剣な題目、その上で納得すれば自主能動で戦う、納得できない上からの行事日程には積極行動しない、です。
すなはち本部が池田先生のご指導を自己保身で編曲して吹いた笛には、我踊らずの姿勢です。
それが、地区支部まで踊らずになるのは遠い道のりでしょうが、本部に深い反省がうまれてもう一度、創価学会組織革命してもらうしか方法がないと思います。
世界広宣流布が地涌の菩薩の使命です、永遠の生命です、御聖訓に「南無妙法蓮華経は大地を的とする成るべし」です。
今世にできなくば、来世に、更に未来世に、「在々諸仏土常世師具生よも嘘ごとは候らはじ」です。
続々と地球の国土世間に人類が存在して行く限り、異体同心の仲間が続々と地球が仏国土になるまで寄って集って生まれくるのです。
ただ、できる限り早く広宣流布の誓願を果たす願いは命ある限り捨てませんが。
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同志学ぶさん、今晩は。
私は創価学会の近い将来の形は、ヨーロッパアメリアなどの教会に見られる信仰形態に近づくと思っています。
普段は特別に宗教団体として活動をしませんが、日曜になると家族で教会へ行って説教を聞いたり、ボランティアしたりです。
この形態に近づくと思っています。
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同志学さん、
レスありがとうございます。
後ほど私の意見を書かせていただきます。
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同志学さん、こんにちは。
厳しい現実をお書きいただきました。
その点の認識は私も同じです。
近い将来、本部は何らかの対応を余儀なくされると思っております。
先日は聖教本社の大幅な改装を報じるなどして、聖教の将来が明るいことを示唆しております。
前出の、大手新聞社の関係のお方のお話のときに、聖教には全国に販売店がたくさんあって、何らかの民間委託をした場合に飯が食えなくなる関係者が出てくる、そこをどう乗りこえるかが最も大きな課題だと伝えました。
するとその御方は、集金と購読者の管理を今の販売店がやって、配達だけを委託すればいいんですよと、事もなげに言いました。
細かい採算の問題はあるのでしょうが、それで行けるのではと私は思っております。
現状はどう見ても組織の末端に負担がかかりすぎです。
それほど鈍感ではないでしょうから、そのことは本部も十分認識していると思います。
こんな現状がいつまでも続くようなら、創価学会は終わりかもしれません。
現場から声を上げることが大事だと思っているところです。
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あと、聖教の広告収入の件ですが、
５００万部を維持しているのと、していないのでは収入が段違いだそうです。
部数にこだわり、拡大を推進するのはそんな意味もあるようです。
信仰活動の一環としての啓蒙という切り口での会員への説明ではもう持たなくなると思います。
聖教は聖教なりの苦悩もこれあり、と感じているところです。
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沖浦さん、コメントありがとうございました
＞私は創価学会の近い将来の形は、ヨーロッパアメリアなどの教会に見られる信仰形態に近づくと思っています。＜
それが本当の広宣流布の姿ですよね、私もそう思います。
私たちの生きている間にそうなるといいですね〜
おりしも
今日８月３１日の新・人間革命に宗教カソリックに抵抗したマルチン・ルターの話が綴られていました
新・人間革命「暁鐘１」より抜粋
『これが、宗教改革の新たな発火点となっていくのである。
ルターは、ローマ教皇から破門されるが、信念を貫く。根本とすべきは聖書であるとし、自ら聖書のドイツ語訳も行っていった。そして、万人祭司主義の立場を取り、神のもとに人間は平等であると訴えたのである。
山本伸一は、決意を新たにしていた。
“ルターの宗教改革から四百数十年。今、二十一世紀を前に、全人類を救い得る、人間のための宗教が興隆しなければならない”』
池田先生が勇退されてからの学会の上層内部の魔に食い破られた学会組織を、死身弘法の反転攻勢で末端の学会員の激励行、そして勝利されました。学会組織が息を吹き返し宗門の権威主義の爪をもぎ取り「魂の独立」を勝ち取りました。
先生が高齢になられて本部幹部会での指導のお姿がなくなると、化儀の広宣流布の一歩前進の指揮を、広布後継の青年群にバトンを渡されました。今の世界SGIの姿がそうであろうと確信しています。
「SGI創価学会日本支部」も遅れをとるな！と叫びたい。
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グラスルーツさん、レスありがとうございます。
末端組織の認識はいっしょですね、つい後ろ向きになりがちな私ですが、こんごともよろしくお願いいたします。
後ろ向きついでに良かれと思って申し上げますが、
奥さんを真に、先々まで寄り添って守ってあげれるのは貴方一人です組織でも兄弟でも子供たちでもありません。自分の家庭が安定であってこそ広布の行動も持続できます。
当たり前のことでした、失礼いたしました。
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同志学さん、
＞奥さんを真に、先々まで寄り添って守ってあげれるのは貴方一人です組織でも兄弟でも子供たちでもありません
ありがとうございます。
肝に銘じてがんばります。
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