鬼和尚に聞いてみるスレ　part24

1：避難民のマジレスさん：2024/08/23(金) 23:05:41 ID:VaHD4jAA0: 鬼和尚と修行者の為の交流スレです。

鬼和尚が提唱している修行に関する意見交換や実践しての感想などはセーフとしますが

あからさまな批判レスや中傷、論争及び自説の主張等はアウトです。

ルールを守って使用しましょう。

前スレ
鬼和尚に聞いてみるスレ　part23
https://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1707228061/
257：避難民のマジレスさん：2024/09/30(月) 21:00:02 ID:jkCSE3uI0: 鬼和尚様

布施についてですが、私は「鬼和尚様や仏陀が布施をしなさいと言ってるし～」と半ば義務感の様な感情でレジで出たお釣りを募金箱に寄付しています。思考停止した義務的な布施より慈悲心からの布施の方が良いのでしょうか？
自分の心を観察していたら慈悲心もいつかは消えると思うのですが、慈悲心は消えないのでしょうか？
258：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/30(月) 21:32:37 ID:15d.A0mk0: >>255 そうじゃ、効果があるからそのように感じるのじゃ。
　無思考でよいのじゃ。
　それこそ心の粗雑な働きを滅した初禅の段階なのじゃ。
　おぬしは般若の空の法によってその境地まで到達したということなのじゃ。
　あとはいつでもその境地に入れるようになるまで実践するとよいのじゃ。
　そしてさらに自らを空と見るか、無思考のまま自我を見るかの道を選択するとよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>256 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
259：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/30(月) 21:38:29 ID:15d.A0mk0: >>257 そうじゃ、慈悲から行うほうがよいのじゃ。
　しかし義務感からでも助かるものがいるからまったく報いがないということはないのじゃ。
　
　瞑想中等には一時的には全ての心の働きかやむから慈悲心も感じられないこともあるのじゃ。
　しかし日常では修行が進むと自他一如の感覚が蘇るからなくならないのじゃ。
　むしろ慈悲心は強くなるじゃろう。
　実践して確かめるのじゃ。
260：避難民のマジレスさん：2024/09/30(月) 22:13:57 ID:tbMv4NNU0: >>258
鬼和尚
ありがとうございます。

素晴らしいです。
今まで自分は悟り関連の観念に縛られていたことがよくわかりました。
拠り所を捨てよ、ですね。
無思考に何度もなってみます。
261：避難民のマジレスさん：2024/10/01(火) 10:11:18 ID:jkCSE3uI0: >>259

鬼和尚様

回答ありがとうございます。なるべく慈悲心から寄付をしたいと思います。
262：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/01(火) 21:50:29 ID:TBeMYfe60: >>260 そうじゃ、今までの精進で確実に進歩しているのじゃ。
　さらに精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>261 そうじゃ、敬意や慈悲からの寄付こそ真の善事なのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
263：避難民のマジレスさん：2024/10/03(木) 20:02:31 ID:maVMPz0s0: ヨーガ・スートラでいうところのアヴィヤーサ、心の死滅はどうしたら達成されますか？
264：135：2024/10/03(木) 20:04:34 ID:RdOV0Hr60: >>137
鬼和尚さん、ありがとうございます。
鬼和尚さんの回答を何度も読み返しています。
ありがとうございます。

死ぬことを観察していたら、目の前にある意識のようなものがなくなるのが恐いことがわかりました。
それを失うと肉体との繋がりが失われてしまうと感じるからです。
肉体との繋がりがなくなったら無になる気がして恐いです。
肉体を自分だと思っている証拠だと思います。

この次は、肉体との繋がりがなくなると思っているから好悪が起こると観察するのでしょうか？
それとも、肉体との繋がりがなくなって無になると思っているから好悪が起こると観察するのでしょうか？
265：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/03(木) 21:45:36 ID:JBMyiULA0: >>263 ヨーガスートラでは主に集中の法が説かれているのじゃ。
　ディヤーナからサマーディに至る道なのじゃ。
　そうであるからただひたすらに集中に徹するしかないのじゃ。
　呼吸とか心臓とか眉間にひたすら集中すれば、やがてそれも達成することができるのじゃ。
　それまで精進あるのみなのじゃ。

>>264 観察とは今ここで起こるものごとをありのままに観ることなのじゃ。
　まずは目の前にある意識のようなものがなくなると思うと、恐れが起こることを観察するのじゃ。
　それから好悪や執着が起こったならばそれをありのままに観るのじゃ。
　もしそれから好悪が起こっていないならばそれもありのままに観るのじゃ。
　それが観察なのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
266：避難民のマジレスさん：2024/10/04(金) 12:57:48 ID:6O7FIPVM0: 鬼和尚
夜独りで止瞑想と観瞑想をやるようにしています。
去年の今ごろですが、瞑想中に動悸を感じ体調不良かと思い病院で検査しましたが異常なしでした。
しかし瞑想など感覚を研ぎ澄ますと脈が早くのぼせてるような感覚に違和感がありました。
今は月一で通院していますが、医者の見解では異常なし、あるとしたらストレスと言われています。

昨日ですが、のぼせた感覚を意識して下に降ろすよう意識したところ脈が落ち着きのぼせも収まりました。
もしかしたらこれって禅病？と思いましたが、和尚はどのようにお考えになりますでしょうか。
仕事のストレスなどもあるかと思いますが、意識を降ろしたら収まったところに禅病かもと思いました。
267：135：2024/10/04(金) 21:34:16 ID:lI6Ve6NU0: >>265
鬼和尚さん、ありがとうございます。
好悪が起こらない場合は、起こらないことを観察したらそれで終わりになり、今度は他のものを観察するということでしょうか？
268：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/04(金) 21:58:52 ID:OGWlrZcg0: >>266 それは気が上がったのじゃな。
　ヨーガで言うクンダリニーの上昇なのじゃ。
　姿勢を正しくしていれば気は頭頂のブラフマランドラに入り、サマーディに没入できるのじゃ。
　恐れずに姿勢を正して実践あるのみなのじゃ。

>>267 さらに詳しく起こらないことをも観察するのじゃ。
　実際は何か他の観念が起こっているかもしれんからのう。
　それをありのままに観るのじゃ。　

　どこまでも観察して追及していけば、それは滅するじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。
269：避難民のマジレスさん：2024/10/04(金) 22:20:06 ID:mq9tFfMk0: >>268
鬼和尚
気の上昇でしたか、、、。
確かに姿勢は良くないと思うので正してやってみます。
相談して良かったです。
ありがとうございます。
270：避難民のマジレスさん：2024/10/05(土) 16:58:57 ID:QkUMmq7o0: 仏教勉強会の記事を読ませて頂きましたが自己憐憫は自己虐待という事でしょうか。つまり悲しい辛い寂しいといった感情に浸る溺れる耽溺する同一化する事は自己虐待ですか。
反対に、それらの感情に同一化せずに観察する事は自己への慈愛でしょうか。
271：135：2024/10/05(土) 20:14:41 ID:6oKiCyNo0: >>268
鬼和尚さん、ありがとうございます。
「どこまでも観察して追及していけば、それは滅するじゃろう。」
の、「それ」とは、何のことでしょうか？
何が滅するのでしょうか？
272：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/05(土) 21:49:42 ID:Kvs/PLZY0: >>269 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>270 そういえるじゃろう。
　自己憐憫は自らを哀れなものとしているからのう。
　自分を低評価で虐待しているのじゃ。
　それを止めるのは慈愛といえるのじゃ。
273：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/05(土) 21:52:28 ID:Kvs/PLZY0: >>271 修行の妨げになる死への恐れとかじゃな。
　あるいは他の苦とかもなのじゃ。
　観察は鋭い刃のようにそれらを心から切り離すことができるのじゃ。
　それもありのままに観る正しい観察によるものなのじゃ。
　実践して確かめるのじゃ。
274：避難民のマジレスさん：2024/10/06(日) 15:38:23 ID:7CyvizZQ0: ダンマパダに「仏弟子はいつもよく覚醒していて・・・」という句があります。
覚醒とはどういう状態でしょうか？
275：135：2024/10/06(日) 20:40:14 ID:sAPLDExM0: >>273
鬼和尚さん、ありがとうございます。
それはつまり、
「『目の前の意識のようなものがなくなると思うと起こる恐怖』が滅する」ということで良いのでしょうか？
276：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/06(日) 22:16:10 ID:fvSHnY8o0: >>274 それはよく気をつけているとか、注意深く集中しているとかの意味じゃな。
　習慣で何も考えずに行動したり、散漫ではないという心境なのじゃ。
　日常的にそのような状態であれば、気づくことも多くなるのじゃ。
　実践してたしかめるのじゃ。
277：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/06(日) 22:22:47 ID:fvSHnY8o0: >>275 そうじゃ、今まで書いたことをまとめると要するに先入観をもって観察してはいかんということじゃな。
　先入観があればそれが心に反映して観念を作り出し、観念を見ていることになるのじゃ。
　実際の心の働きを見ていないことになるのじゃ。

　恐れが好悪を起こしているのならばそれを見るのじゃ。
　好悪を作り出していないならばそれもありのままに見るのじゃ。
　執着から好悪が起こるということもあるから、先入観無しにありままに見ることが正しいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
278：健真：2024/10/07(月) 15:45:17 ID:KC7wU8H60: 数年ぶりにこのスレにたどり着きました。
もう、あきらめていたので感激です。
鬼和尚様、お久しぶりです。鬼和尚の最初の弟子になった健真です。
これからもよろしくお願いします。
279：135：2024/10/07(月) 20:48:38 ID:J0qhXPBU0: >>277
鬼和尚さん、ありがとうございます。
理解できたと思います。
もう一度死の恐怖をなくせるようにやってみます。
丁寧に教えてくださってありがとうございます。
280：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/07(月) 21:20:59 ID:XpEQHLJY0: >>278 久しぶりなのじゃ。
　こちらこそよろしくなのじゃ。
　
>>279 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
281：健真：2024/10/08(火) 03:21:05 ID:KC7wU8H60: 鬼和尚、数年前に５ちゃんねるでの説法を止めたのは、なぜですか？
282：避難民のマジレスさん：2024/10/08(火) 10:27:42 ID:It0uZehQ0: 自分がかわいそうと思うのが慈悲からくるものなら自己憐憫には当たらないんでしょうか
283：避難民のマジレスさん：2024/10/08(火) 18:20:53 ID:E0qn0Wu.0: 無財の布施を紹介しします
おにぎりの写真を投稿するだけで寄付ができます
（期間内に1回投稿で5食の給食になる、何回でも投稿可）
X（SNS）をやってる方はぜひ参加してみてください
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おにぎりアクション2024
期間は10/3（木）～11/16（土）
おにぎりにまつわる写真に #OnigiriAction
を付けてSNSまたは特設サイトに投稿すると、協賛企業が寄付しTABLE FOR TWOを通じてアフリカ・アジアの子どもたちに給食5食が届く！

https://x.com/TFTjp/status/1841596873121137121
284：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/08(火) 22:33:40 ID:P3LcGfWc0: >>281 もはや書けなくなってしまったからなのじゃ。
　たまに書ける日もあったが、次の日から又書けないのじゃ。
　問答もできないから書かなくなったのじゃ。

>>282 真の慈悲からくるものならば自己憐憫には当たらないじゃろう。
　その場合には実践してそれを解消しようとするであろうからのう。
　何もしないでいるならばただの自己憐憫なのじゃ。

>>284 善い事じゃ。
　どんどんやるとよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
285：健真：2024/10/09(水) 03:52:56 ID:KC7wU8H60: 鬼和尚、お母様はお元気ですか？
また、運送業は辞めて投資をすると言っていましたが、投資はうまくいってますか？
286：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/09(水) 21:45:13 ID:sNa/XgzU0: >>285 元気なのじゃ。
　推理小説とかを読んでいるのじゃ。

　少しは儲かったのじゃ。
　菩薩の慈悲によって生かされているのじゃ。
287：避難民のマジレスさん：2024/10/09(水) 21:56:40 ID:/E.6Jbwo0: 瞑想中に思考が止まるようになりました。
と同時に、日中、仕事中の勘違いが増えたような気がします。
このまま瞑想を続けて大丈夫でしょうか？
288：健真：2024/10/10(木) 04:58:09 ID:KC7wU8H60: ブッダの「真理の言葉・感興の言葉」を読んでいると、大部分の人が愚か者、または
悪人のように書かれていますが、現在もそうなのですか？
私の友人や知人を思い浮かべてみると、必ずしもそうでは無いように思えます。
289：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/10(木) 22:55:27 ID:QwdxGxzo0: >>287 よい進歩なのじゃ。
　仕事にも集中する習慣を持つとよいのじゃ。
　頭の中の八割は集中して二割ぐらいは冷静に情報を集めるようにするのじゃ。
　それがゾーンなのじゃ。
　それは集中の修行にもなるじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。

>>288 今は違うのじゃ。　
　昔のインドはそうだったのじゃろう。
　教育機関もなく、カーストもあったからのう。
　日常的に山賊もいたのじゃ。
　今のこの地域はかなり恵まれているのじゃ。
290：避難民のマジレスさん：2024/10/10(木) 23:09:06 ID:/E.6Jbwo0: >>289 ありがとうございます。仕事中も修行との意識を持って臨みます。
291：健真：2024/10/11(金) 03:24:02 ID:KC7wU8H60: ＞＞２８９
やはり、そうでしたか。教育は大事なんですね。
美空ひばりや中島みゆき等は、人を慰め、勇気づけるような良い歌をうたっています。
彼女らは「良い所」に行くのでしょうか？
292：避難民のマジレスさん：2024/10/11(金) 10:59:15 ID:jkCSE3uI0: 鬼和尚様

OSHOの言葉に

喜びに満ちることが、智恵の始まりとなる
だから罪の意識をすべて捨てなさい--
罪を感じる必要などはない
あなたはそのままで完全に善だ
そのように神があなたを造ったのだから--
すべての責任は神にある
あるがままでいることを祝いなさい--
自分に何ができるというのだ

というのがあるのですが、人間の行為の全ての責任は神にあるのに、人間の行為によって良いカルマと悪いカルマができてその後の将来や来世に影響するというのがよくわかりません。それは結局人間に責任があると思うのですが、この２つの考え方はどちらも真理なのでしょうか？
293：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/11(金) 21:55:33 ID:XhCWFc920: >>290 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>291 そうじゃ、大事なのじゃ。

　よい所にいくじゃろう。
　ひばりはもう生まれ変わっているのじゃ。
　また歌手になっているのじゃ。
294：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/11(金) 22:38:29 ID:XhCWFc920: >>292 自らの行いによって善悪があるのはまだやることがある者のための教えなのじゃ。
　オショーのいうのはもはや行いを捨て去るための教えなのじゃ。
　
　まだ行いとその報いを知らないものめには行いには善悪があると教えるのじゃ。
　修行が進んで自己を捨てるためには、行いも捨てる必要があるのじゃ。
　そのためにあるがままで、何もすることはないと教えるのじゃ。
295：避難民のマジレスさん：2024/10/11(金) 23:05:44 ID:R.Smjg0g0: 再生ひばりさんは日本でですか？女性ですか？
過去生と似た音楽ジャンルですか？アニソン歌ってますか？
296：避難民のマジレスさん：2024/10/11(金) 23:12:11 ID:PlrG15v60: 良い所というのは天ではないのですか？
297：健真：2024/10/12(土) 03:26:28 ID:KC7wU8H60: >>293
ありがとうございました。やはり、そうでしたか。

ロシアのプーチン氏は敵・味方の兵隊約１０万人、民間人約５万人を殺しています。
彼は悪い死に方をし、「悪い所」に行きますか？
298：避難民のマジレスさん：2024/10/12(土) 13:42:45 ID:4LLIPRWk0: >>284
ごちゃんねるでの説法のスレを書けなくなったのは、
聴く人が真面目に聴いてない、多少なりとも理解や進歩している様子もみられない、そういう点からでしょうか？
299：230：2024/10/12(土) 17:13:40 ID:QkUMmq7o0: >>234
はい。心を全て清めていきます。
今必要な名前を付けて頂き有難うございます。
300：避難民のマジレスさん：2024/10/12(土) 17:40:36 ID:FlCOVx6I0: 宇宙人はいるとのことですが宇宙人も修行してますか？
人間より修行の成長や理解は進んでますか？
301：避難民のマジレスさん：2024/10/12(土) 18:45:16 ID:jkCSE3uI0: >>294

鬼和尚様

回答ありがとうございます。私はまだ修行が進んでないとわかって良かったです。
302：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/12(土) 22:56:24 ID:YoK7n1YQ0: >295 日本の女子なのじゃ。
　アイドルソングとかじゃな。
　アニソンも歌うようじゃ。

>>296 ここもよい所なのじゃ。
　如来も菩薩もいるからのう。
　仏国土なのじや。

>>297 そうじゃ、悪い報いを受けて、悪いところにいくじゃろう。
　既に心の病にかかっているようであるがのう。
303：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/12(土) 22:58:14 ID:YoK7n1YQ0: >>298 エラーとかで書き込みができなくなったのじゃ。
　おかしなことじゃ。

>>299 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
304：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/12(土) 23:02:07 ID:YoK7n1YQ0: >>300 修行しているのじゃ。
　大体同じ位なのじゃ。
　同じ程度のものが集まるのであるからのう。

>>301 どういたしまして、またおいでなさい。
305：健真：2024/10/13(日) 04:05:44 ID:KC7wU8H60: 鬼和尚、温暖化が近年急激に進んでいます。今年の夏は９月まで猛暑日が続きました。
このままでは、海水の温度は上昇し気候が変わります。日本も亜熱帯になるでしょう。
また、氷河が溶けて、大変な災害が起こると思われます。
私たちが個人として出来る事はありますか？
306：避難民のマジレスさん：2024/10/13(日) 21:11:49 ID:QgYbIiCQ0: この地域で人を傷つけず、それなりに慈悲を持って生きていれば、またこの地域に生まれることができますか？

常に人に優しく、慈悲を持って生きれば天に行くことは可能ですか？

亡くなった方が、死後に悪夢を見ずリラックスしているなら、次の世も良いところに生まれると言えますか？
307：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/13(日) 22:14:32 ID:LM7Y5JqI0: >>305 出来る事はあるのじゃ。
　善事を積み実践することなのじゃ。
　善事を積んでいれば自分の周りは災いに遭わないのじゃ。
　修行して智恵がつけばみんなおぬしの言葉を聞き、尊重するようになるのじゃ。
　ただひたすらに実践あるのみなのじゃ。

>>306 できるじゃろう。
　善事を積んでいれば希望するところにも再生できるのじゃ。
　
　そのようであれば天にも生まれることができるじゃろう。

　そのような兆しがあれば次も良いところに生まれると言えるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
308：健真：2024/10/14(月) 05:22:54 ID:KC7wU8H60: >>307
よく分かりました。どんな事があっても、自分の修行が先なんですね。

私は先日、「ユーカリ植樹を考える会」で自分の大学の研究室の先生をそしって
しまいました。参加者の多くが大学を出てなくて、大学の先生を偉い人だと思って
いる人が多いと感じて、大学の先生にもピンからキリまでいる事を知って欲しかった
からです。あとで言い過ぎだと反省しました。
この悪行はどうしたら解消されますか？
309：避難民のマジレスさん：2024/10/14(月) 16:11:04 ID:h5P9mv0k0: 仕事が単純で退屈でやり甲斐も感じられないけど、最低限のお金が稼げるのであれば
不満の気持ちを持ちながらも割り切って働くのは精神的にあまり良くない選択と言えるでしょうか？
不満の気持ちは日常的にあり続けるが生きるために仕方なく、という状態です。

「つまらないなぁ」などと考えずに無心でやれればいいのかもしれませんが、そこまでの境地に至る方法がわかりません。
退屈な仕事をしている空虚さや虚無感にとらわれた時、その気持ちにはどう対処すべきでしょうか？
310：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/14(月) 21:38:47 ID:BT.lRc1Q0: >>308 そうじゃ、実践が全てなのじゃ。

　懺悔告白したからゆるされたのじゃ。
　さらに先生にも謝罪するとよいのじゃ。
　それも実践あるのみなのじゃ。

>>309 ストレスがたまるからよいとはいえないじゃろう。
　
　修行だと思ってただひたすらに集中するとよいのじゃ。
　そうすれば雑念は流れていくじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。
311：避難民のマジレスさん：2024/10/15(火) 04:39:09 ID:QkUMmq7o0: >>294
修行が進んで自己を捨てる段階にあるかどうかはどのように判断すれば良いですか。
行いとその報いがあることは十分に理解しており日々善事に務めていますが、時に攻撃欲から悪事を行っていることも観察しています。自己憐憫や過度な罪悪感をもって自己虐待することもあります。親にお返ししなければならないものがあるとも感じています。自分の場合はどちらの段階でしょうか。
312：健真：2024/10/15(火) 05:23:00 ID:KC7wU8H60: 鬼和尚は天に居たとのことですが、その前は何をしていたのですか？
313：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/15(火) 23:22:17 ID:SaXNgO8w0: >>311 それは自分の決意によるものじゃ。
　今までの自分の全てを捨てる決意ができたならば、自己を捨てる段階にあるのじゃ。
　もしその決意がなければ、修行中に自分が消え去る感じがしても恐れて逃避してしまうのじゃ。
　そうであるから自ら己を捨てる決意ができた時が、自己を捨てる段階にあるといえるのじゃ。

>>312 わしは修行していたのじゃ。
　善事も積んでいたのじゃ。
　その報いで天に生まれることもできたのじゃ。
　どんどん善事を積むとよいのじゃ。
314：避難民のマジレスさん：2024/10/16(水) 04:42:41 ID:QkUMmq7o0: >>313
どの自分を捨てるのが決意できていないか確かめた所、過去病気で苦しんだことがあり病気になる恐れがあって健康的な食事に執着がある自分を捨てる決意がありません。つまりまだ自己を捨てる段階には無いでしょうか。
315：健真：2024/10/16(水) 09:06:36 ID:KC7wU8H60: >>310
鬼和尚、それはもう５０年近く前の事で、研究室の教授や助教授は亡くなっていると
思われます。それに、彼らの家も知りません。だから直接謝る事は出来ません。

『真理の言葉・感興の言葉』で「法による商人になるな」と書かれていたと思うのです
が、どういう意味でしょうか？
316：避難民のマジレスさん：2024/10/16(水) 17:11:39 ID:kVgxHecY0: 観察の瞑想を試みています。
まずは、前行である自分の左手の観察を続けてきました。
遠離されるまで続けよ、とのことでしたがしかし、どうにも毎日続けにくいことから、
内面の観察をやってみることにしました。
集中の瞑想は、思考が少なくなっていくというわかりやすい指標がありました。
内面の観察は、例えば思考を観察した場合、単に思考が湧いているだけなのか、
思考を観察しているのか、区別できません。
言い換えると、きちんとできているのか、できていないのかわかりません。
そして、おそらくできていません。
初心の者にわかりやすくてやりやすい内面の観察対象は何になりますでしょうか？
それとも、このような者にはまだ内面の観察はできない、ということになりますか？
317：避難民のマジレスさん：2024/10/16(水) 21:04:45 ID:m04wqtn20: 鬼和尚
しばらく修行が順調だったのですが、仕事でいろいろあり気力も奪われ修行が滞り気味になってしまいました、、、。
空の法で行くべきなのか、止瞑想を極めて自我が起こる瞬間もみたい気持ちもあり、なんだかどれをやれば良いのかわからなくなってまいりました。
しかしやはり、私としては言葉とイメージが外れた世界を見てみたい。どんな世界なのでしょうか。
修行しないとですね。

ところで、私の前世を知りたい欲求に駆られています。ぜひ前世診断お願いできますでしょうか。
318：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/16(水) 21:55:12 ID:Fe/RnLBc0: >>314 そういえるじゃろう。
　自分が捨てられないのであれば、まだ自己放棄はできないのじゃ。
　さらに観察や学びをか重ね、いずれ必ず滅する自分を永遠のために捨てる覚悟ができるまで実践あるのみなのじゃ。
　
>>315 法を説いてその報酬として金銭を受け取ってはいかんということじゃな。
　それでは金を持っている者しか法を知ることができないからのう。
　お釈迦様の教えは誰にでも平等に知ることができるものでなくてはならんのじゃ。
319：避難民のマジレスさん：2024/10/16(水) 21:57:15 ID:lbUCnFkI0: 私は姉などの親族に騙され、未来を失いました
これからどうすればいいでしょうか
320：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/16(水) 22:00:11 ID:Fe/RnLBc0: >>316 集中時には雑念として流れていく思考をみるとよいのじゃ。
　それはいつでもあるから観察しやすいといえるじゃろう。

　まだ心の観察は無理なようじゃ。
　肉体の観察ができるようになれば観察とはどのようなものか、その効果が出た時はどように感じるのかわかるのじゃ。
　それが基本なのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>317 それには生まれた時の自分の環境とか、肉体の状態とかを書いてみるのじゃ。
　前世の行いはそのようなことに現れるからのう。
321：避難民のマジレスさん：2024/10/16(水) 22:30:54 ID:m04wqtn20: >>320
鬼和尚、ありがとうございます。
生まれた時の環境ですか。

生まれて5歳まではマンモス団地に住んでおり、小学生、中学生と一緒になって遊んでいましたが、非常に弱肉強食の世界でして、年上には絶対服従、弱いとイジメられる世界でしたので幼いながら辛かった覚えがあります。
2～3才の時に記憶はありませんが右手を怪我し、未だに親指が不自由です。怪我の理由は親はあまり話したくないようです。
幼稚園は寺の住職が園長のところに入り、よく墓場で遊んでました。箇所箇所に菩薩の銅像？があり何か不思議だった記憶があります。
また花祭りには天上天下唯我独尊ポーズの赤ちゃんお釈迦様に甜茶をかけた記憶もあります。
その後親の仕事で外国に行きましたが、楽しいこともありましたが、辛かった記憶の方が多いという、、、。
なんか幼い時から人生辛いなと思ってましたね、、、。
そんな感じです。
322：避難民のマジレスさん：2024/10/16(水) 22:35:19 ID:BXVfp8N20: >>319
こちらの方、おそらく投稿のタイミングで見落とされてそうですので明日以降またご回答いただけると幸いです。
323：健真：2024/10/17(木) 04:00:56 ID:KC7wU8H60: >>318
ありがとうございました。
ということは、今のお寺の坊さんは、仏壇（又は死者）に向かってお経を唱えるだけ
だから、お釈迦様の教えに従っていないわけですね。
私の母の葬式の時は１５万円も要求され、院号付きの戒名を付けてもらったら、４０万
円も要求されました。

今の坊さんは、お経を唱えても、そのお経の意味も教えてくれません。
仏教は生きてる者のためにあると思ってるのに、説法をしないものだから、坊さんは
何もしてない事になります。
また、戒名は生きてるうちに付けてもらう物なのに、死んでから付けてもらっても修行
しようがありませんから、無意味です。

だから、お寺は人の役に立っていないので、どんどん衰退するしかありませんね？
布施をするのがバカバカしくなります。
324：避難民のマジレスさん：2024/10/17(木) 05:10:00 ID:QkUMmq7o0: >>318
体質として胃腸が弱く栄養の消化に問題があり不健康な食事を摂取しているとどこかの時期で皮膚が荒れて酷くなるのですが、それを覚悟してでも、自分を捨てて悟るためには、健康な食事への執着を手放さないと無理でしょうか。
325：避難民のマジレスさん：2024/10/17(木) 16:22:16 ID:kVgxHecY0: >>320
教えていただきありがとうございました。
肉体の観察を続けます。以下質問になります。
１、観察は例えば左手と決めたら、毎日左手をしつこく観察するほうがよいですか？
新しい発見のために、観察部位は変えたほうがよいですか？
２、肉体の観察を続けることで起こる、肉体の遠離とはどのような仕組みで起こりますか？
観察するとなぜ遠離が起こるのですか？
326：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/17(木) 23:08:46 ID:1PeozXxw0: >>319 それはよい環境なのじゃ。
　この娑婆世界では家族親族さえ頼みにならないものじゃ。
　真の幸福を求めて悟りを得るための修行に入るとよいのじゃ。
　わしのブログなどを参考に実践あるのみなのじゃ。

>>321 小さな村の農民じゃな。
　苦しい生活で争いが普通であるから自分も争っていたのじゃ。
　寺に行くこともあったのじゃ。
　苦しい生活から抜け出したいと思っていたのじゃ。

>>322 ご苦労さんなのじゃ。
　今答えたのじゃ。
327：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/17(木) 23:11:37 ID:1PeozXxw0: >>323 そうじゃ、無意味なのじゃ。
　自らのために修行したほうがよいのじゃ。
　実践あるのみなじや。

>>324 手放さないでよいのじゃ。
　修行の邪魔になる欲とか囚われだけを煩悩として滅するがよいのじゃ。
　邪魔にならなければ悟りを得るまでと、悟りを得てからも続けるとよいのじゃ。
328：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/17(木) 23:17:12 ID:1PeozXxw0: >>325 一　それは各自の体質とか、状況で違うのじゃ。
　　　　　基本的には完全に厭離できるまで一つの手を観察するのじゃ。
　　　　　しかしあまりにも辛くて修行もできなくなるほどであれば別のところを観察してよいのじゃ。

　　二　観察は主体と客体をはっきりわける効果があるのじゃ。
　　　　対象を観察することでそれが主体ではなく、客体であると気づくのじゃ。
　　　　それが厭離なのじゃ。
　　　　今まで漠然とこれが自分であり、自分の一部と認識していたものが、観察することでそうではないと気づくのじゃ。
　　　　実践して確かめるのじゃ。
329：避難民のマジレスさん：2024/10/18(金) 08:34:59 ID:EbUW/fKw0: >>326
鬼和尚
ありがとうございます。

小さな村の農民だったのですね。
何だか今とほとんど変わらない状況のような気もします笑
常に抜け出したい気持ちがあるんですよね、、、。

ありがとうございました。
330：避難民のマジレスさん：2024/10/18(金) 11:44:08 ID:kVgxHecY0: >>328
現在、主体の一部であるとみなしている左手への認識に変化が感じられるまでやってみます。
明快なご教授ありがとうございました。
331：避難民のマジレスさん：2024/10/18(金) 14:23:37 ID:x00oohgw0: 鬼和尚さまは、地球以外の星に産まれたことはありますか？
あるとしたら、どんな所でしたか？
332：避難民のマジレスさん：2024/10/18(金) 15:40:39 ID:QkUMmq7o0: >>292でOSHOが
あなたはそのままで完全に善だ
あるがままでいることを祝いなさい
自分に何ができるというのだ

といいますが上のように言っても
集中と観察を捨てたら
例えば怒りという感情や
それに伴う行動に同一化して厭離は遠のきます。
だからただ集中と観察をしつづけなさい。
という理解で正しいでしょうか。
それとも集中と観察すら捨てなさいというのが
行為を捨てることでしょうか。

それから観察をしている時に
例えばこの怒りを観察するぞ厭離するぞと
意志を強くもつ決意すると厭離しやすいのですが
止めてただ観察集中した方がいいでしょうか。
それとも自分を捨てる助けになりますか。
333：健真：2024/10/18(金) 20:14:37 ID:KC7wU8H60: 「ダンマパダ」についての質問です。

328　もしも思慮深く聡明でまじめな生活をしている人を伴侶として共に歩む
　　ことができるならば、あらゆる危険困難に打ち克って、こころ喜び、念いを
　　おちつけて、ともに歩め。」

これは、結婚しなさいという事ですか？
334：避難民のマジレスさん：2024/10/18(金) 20:56:44 ID:VLUrF.FE0: 慈悲の気持ちが大きい方が報いが大きいということですが、そうなるとやはりどうしても大きな報いを期待して善事をしてしまい、ある種の投資のような感覚で善事をすることになっており、慈悲の気持ちはあまり大きくなりません。
一応、やらない善よりやる偽善だと思って、動機はともかく行動することを心がけておりますが、このジレンマを越える方法はないでしょうか。
335：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/18(金) 21:38:38 ID:Mdup381w0: >>329 そうじゃ、この世間から抜け出せるように実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>330 どういたしまして、またおいでなさい。

>>331 あるのじゃ。
　この娑婆世界と同じなのじゃ。
　別の星に生まれたという認識もないのじゃ。
　同じ心境のものが引かれ合って同じ世界を作るのであるからのう。
336：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/18(金) 21:44:25 ID:Mdup381w0: >>332 それはもはや怒りや自分への執着なども厭離した者のための教えなのじゃ。
　自己放棄のための教えなのじゃ。
　まだ怒りや執着などがあるならば厭離した方がよいのじゃ。

　強く意志をもったほうがよいのじゃ。
　厭離ができればよいのであるからのう。
　囚われずに進むのじゃ。

>>333 それもあるじゃろう。
　よい伴侶が見つかれば結婚もしてよいのじゃ。
　　同性の仲間でもよいのじゃ。
337：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/18(金) 21:46:49 ID:Mdup381w0: >>334 それでよいのじ゛ゃ。
　そのような自分を認めるだけでいのじゃ。
　助かっている者がいるのであるからのう。
　結果を考えずただひたすら善を積むとよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
338：避難民のマジレスさん：2024/10/19(土) 00:30:46 ID:PPDsJczQ0: 鬼和尚
またまた前世の話で申し訳ございません。
私の前世は小さな村の農民で、生活苦から諍いの多い人生でたまにお寺に行っていたとお聞きしましたが、お寺に足を運んでは、お堂の仏世界に憧れをもって見ていたんだろうなというイメージが湧き、なんだか可哀想な前世だったんだなと憐れな気持ちになりました…笑
おそらく飢饉等で亡くなったのでしょうね…切ない。
楽しみは年に一回の村祭りくらいだったのでしょうかね…。祭りで秘かに恋心を抱いている村娘に会えるドキドキ感くらいが唯一の生きている喜びだったような気もします。辛いですね。

今生では行けるところまで行こうと思います。
精進いたします。
339：健真：2024/10/19(土) 04:24:00 ID:KC7wU8H60: >>336
鬼和尚、結婚すれば愛執や執着が生まれて「悟り」からは遠く離れるのではありませんか？
お釈迦様は「犀の角のようにただ一人歩め」と言っています。
340：避難民のマジレスさん：2024/10/19(土) 06:14:20 ID:mVtt.YqU0: 人生うまくいかないので他責や憎しみが手放せなません
他人への依存症とか依頼心とかも原因の一部です
あとこの憎しみの対象は入れ替わるので、人が憎いというより
誰かしらを憎まずにはいられないシステムが実装されてる様にも思えます。
ハッピーな性質になるにはどこをどう改造すればいいでしょうか？
341：避難民のマジレスさん：2024/10/19(土) 11:39:09 ID:VLUrF.FE0: >>337
ありがとうございます。あまりごちゃごちゃ考えず善を積もうと思います。実際、動機はどうであれ善い報いは実感しております。
ちなみに、善い報いを他人に及ぼすことはできないのでしょうか。例えば、今度弟夫婦の子供の出産を控えているのですが、無事に産まれてくるように何か私にできることはないでしょうか。
342：避難民のマジレスさん：2024/10/19(土) 13:22:06 ID:HDjdDJtg0: >>335
ありがとうございます。
私は、古代文明や他の星にとても興味があるのですが、自分の前世全てを思い出せば知ることも出来そうですね。
どうしたら思い出せますでしょうか？
343：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/19(土) 22:22:07 ID:BL6r/QRs0: >>338 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>339 それはどうしても結婚したいという者は結婚するとよいのじゃ。
　無理にわかれてずうっと後悔するよりはよいのじゃ。
　それが執着になるからのう。

　よい伴侶や仲間がみつからなければ一人で修行するようにと教えているのじゃ。
344：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/19(土) 22:28:29 ID:BL6r/QRs0: >>340 それも心の中の原因から起こるものじゃ。
　原因から観察できれば消えるじゃろう。
　親に虐待されたとか、貧困であったとかなのじゃ。
　その原因から怒りや憎しみが起こり、原因がなければ怒りや憎しみもないことを心の中に観察するのじゃ。
　怒りや憎しみがすべて滅してハッピーになれるじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。

>>341 基本的には誰もが自らの行いの報いを受け取るから難しいがのう。
　回向という他人のために自らの功徳を回す祈りもあるのじゃ。
　たとえば布施をしたらこの功徳によってよい子が生まれるようにと祈るのじゃ。
　実践してみるとよいのじゃ。
345：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/19(土) 22:31:22 ID:BL6r/QRs0: >>342 それは順々に過去のことを思い出してみるとよいのじゃ。
　昨日のことから始まり、一月前、去年のこととかを思い出し、生まれる前のことを思い出そうと勤めるのじゃ。
　そうすれば少しずつ思い出してくるのじゃ。
　夢の中で見ることもあるのじゃ。
　いろいろ試してみるとよいのじゃ。
346：健真：2024/10/20(日) 07:37:17 ID:KC7wU8H60: 鬼和尚、菩提寺の坊さんは仏壇に向かってお経を唱えるだけで、説法（お釈迦様の教え）
を全くしません。お経の意味も教えてくれません。
お布施をするのがバカバカしくなります。（法施をしないから）
でも、寺割り（５０００円）やお盆の前の棚経のお布施はしなくてはなりません。
お布施をする値打ちがあるのでしょうか？
347：避難民のマジレスさん：2024/10/20(日) 08:25:00 ID:maVMPz0s0: チベット死者の書の記述はどの程度正しくどの程度参考にして良いものですか？
348：避難民のマジレスさん：2024/10/20(日) 13:46:14 ID:kVgxHecY0: 観察の行の前行である、肉体の観察について教えていただいております。
この前行を完了するには、遠離の感得が目安とお聞きしております。
遠離とは、例えば己の左手は、実は主体の一部ではなく、
客体であることに気づくことであると教えていただきました。
この遠離の感覚とは永続するものですか？それとも一時的なものですか？
349：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/20(日) 22:42:01 ID:KE67jy160: >>346 無いじゃろう。
　そもそもお布施と言えるものではないのじゃ。
　ただの儀式の代金なのじゃ。
　やめてもよいのじゃ。

>>347 あまり参考にはならないのじゃ。
　人によって報いの現われかたは違うからのう。
　地獄に落ちる者と、天にいく者とはまったく違うのじゃ。
　観念による幻想なのじゃ。
　常に善事を積んでいれば死に及んでも恐れることは無いのじゃ。
350：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/20(日) 22:44:25 ID:KE67jy160: >>348 それは後の行いによって違うのじゃ。
　元のとおり自分のものと念じれば習慣によって十日ぐらいで戻るのじゃ。
　観察を続けたら厭離したままなのじゃ。
　　
　戻ってもそれが実は自分のものではないという知識と厭離できた経験は残るのじゃ。
351：健真：2024/10/21(月) 03:23:59 ID:KC7wU8H60: 鬼和尚、能登地震では多くの寺が全壊したと聞きました。
再建の目途も立っていないとの事です。
寺の住職（坊さん）に福徳がなかったという事ですか？
檀家制度にあぐらをかいて修行して来なかったという事になりますか？
352：避難民のマジレスさん：2024/10/21(月) 13:03:36 ID:kVgxHecY0: >>350
教えていただきありがとうございました。
観察による肉体の遠離は少なくとも十日は続くとのことです。
このような状態が達成できて、はじめて観察の前行が完了する。
それまでは、次のステップである内面の観察などはとても実施できるものではない、
との理解で正しいでしょうか？
353：避難民のマジレスさん：2024/10/21(月) 18:36:35 ID:maVMPz0s0: 男性の更年期障害を克服する健康法はないでしょうか？
或いは、鬼和尚は何か対策してますか？
354：避難民のマジレスさん：2024/10/21(月) 19:17:17 ID:S8ULUlTg0: 鬼和尚、
元農民の者です。

よく身体の一部を「意識する」と言いますよね。
例えば肩が痛いなら肩を意識しますが、意識している時、肩のイメージを心の中で見ていることに気付きました。

同じように自分の本体とはどれだろう？と自分に意識を向けると、やはりイメージ上の自分を見ていることに気づきました。もしくは投射先の感覚をイメージしています。

そのことに気付いてからですが、
何か風景を見ている時、「風景を見ている者はどこだろう？」と見ている自分に意識を向け、その自分がイメージだと自覚すると、風景がやけに近くなる感覚が起こります。距離が無くなると言いますか。　
これってクリシュナムルティの言っていた「見る者は見られる者」でしょうか？
355：避難民のマジレスさん：2024/10/21(月) 19:33:15 ID:mGif0ovQ0: 鬼和尚に質問です。
敵意や攻撃欲、理不尽な怒りを他人からぶつけられたとしても、
それを受け取らない、それを同じような感情や行為で返さない、というのも一つの善行といえますか？
356：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/21(月) 21:37:44 ID:pjmeXAG.0: >>351 そういうことじゃな。
　善事さえもしてこなかったのじゃろう。
　していればそんなに何度も災害が来ることもないであろうからのう。
　おろかな事じゃ。

>>352 そのような理解でよいのじゃ。
　後は実践して確かめるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

鬼和尚に聞いてみるスレ part24