鬼和尚に聞いてみるスレ　part18

735：避難民のマジレスさん：2021/05/25(火) 21:35:26 ID:jcW5Pufc0: 気がブラフマランドラに入るとサマディーに入りやすいんですか？
736：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/05/25(火) 22:45:27 ID:1d4drIFg0: ↑そのように言えるじゃろう。
それができれば思考や感情が鎮まり、自然に深い瞑想に入れるのじゃ。
気が少なければまだ雑念がでたりするのじゃ。
実践で確かめるのじゃ。
737：避難民のマジレスさん：2021/05/26(水) 11:51:05 ID:T/1QHVjU0: 鬼和尚さまのおっしゃる悟りとは阿羅漢果のことでしょうか？
例えばそれより以前の段階で有身見が落ちたという状態がありますよね。それは宗教別関係なく見かけるような気がします。大乗でいう小悟とは有身見が落ちたことかと思います
しかし阿羅漢は原始仏教でしか定義を見かけないような気がしています。文章にまとまりが無くてすみません。
738：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/05/26(水) 21:54:05 ID:1d4drIFg0: ↑そういえるじゃろう。
大乗などないのじゃ。
身がないと気付いてもまだ思考とか感情が有り、我が物と思えば悟りではないのじゃ。
実践で確かめるのじゃ。
739：避難民のマジレスさん：2021/05/26(水) 22:27:18 ID:T/1QHVjU0: >>738
お返事ありがとうございました。
身が落ちてもまだエゴが残っているのですね。
すべて落とせるよう精進してまいります。
740：避難民のマジレスさん：2021/05/27(木) 21:20:45 ID:7z1PXH7Y0: オショーやクリシュナムルティの言葉でうろ覚えの理解ですが
悲しみなどのネガティブな感情の時にどうこうしようとせずにその感情でありなさいといった教えがあったと思うのですが
感情が発生した時にまずそれを全面的に受け入れて味わうと良いのでしょうか？

その感情、感覚を詳細に観察すると良いでしょうか？
胸の当たりがモヤモヤムカムカする、だとか主に身体の感覚になります。
感情については観察すると身体の感覚として感じているようで、それ以上のものではない気がします。

何度か聞いているのに申し訳ないですが、
感情とは単なる体の感覚ですか？
それとも肉体が無くても感じますか？

ちなみにですが感情を感じているのは
「五感」とは違い体内の感覚のような感じがするのですが感情を感じている感覚は何になりますか？
741：避難民のマジレスさん：2021/05/27(木) 21:30:52 ID:7z1PXH7Y0: 何か思いがあれば感情が起こり、その思いが無ければ感情は起こらないという所まではわかりました。

しかしその思いはふとした時に勝手に起こってしまうものです。

その思いが起こる事自体の原因を探さないとダメですか？
742：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/05/27(木) 21:47:34 ID:1d4drIFg0: >>739 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>740 そのようなことはしなくてよいのじゃ。
　ただありのままに観察すれば善いのじゃ。

　それはおぬしが実際に観察して気付くべきことなのじゃ。
　たとえ百万人の仏陀が肉体が無くとも感情はあると言っても、おぬしが感情は肉体の反応に過ぎないと気付いて厭離できたならばそれが正しいのじゃ。
　感情を観ているのは認識であると説いても、実際にそれに気づいていなければ無意味なのじゃ。
　自ら深く観察して気付くのじゃ。

>>741 観察が完全にできたならば、何度原因が起こっても苦は起こらないのじゃ。
　それは知識として理解することではないのじゃ。
　何度も実践して体感することなのじゃ。
　実践が全てなのじゃ。
743：避難民のマジレスさん：2021/05/28(金) 18:26:25 ID:7Ldorzhw0: 鬼和尚さまの過去ログを読んでいてようやく少し自分の中の疑問の整理が付きました。
スピリチュアル、非二元、霊的？占いなど、活躍している人の話は、決して仏教・他宗教の悟りや修行とかけ離れてたり、間違っているわけではありません。でも何かが違うなとずっと疑問でした。
彼らは無我の境地で止まっているのだとようやく分かりました。もちろん無我の境地でもなかなかに得難いものではあります。
問題は彼らはそこを悟りと言ったり、探求の終わりと言ったりしていることです。出世間に入ったばかりで、意識としてはまだ修行中だと思います。
さらに、出世間では間違いとは言えないが、客である世俗にそのまま伝えたら間違ってしまうことを真実として話すから、おかしくなっていたのだと思いました。
例えば、「ワクワクを体験するために生まれてきた」という言い回しです。世俗では自我のワクワクの肯定する話だと受け取ると思います。実際は自我はワクワクするとワクワクが終わったときに苦しむはずです。
もちろん、無我の境地から、その人の行として何かの活動活躍して世間に貢献することは良いことだとは思います。それこそが真のワクワクだろうと思います。
しかし、無我の先に無我の認識すら滅する境地がまだ残っているのだということの理解の整理が付きました。
もしこの文章で間違いがあればご指南ください。とりあえずは少し分かったというお礼でした。
744：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/05/28(金) 22:48:56 ID:1d4drIFg0: >>743 そのような理解で善いのじゃ。
　一切が苦であるこの娑婆世界で観念に囚われれば全て苦になるのじゃ。
　一切の観念が無いことで苦も全て永久になくなるのじゃ。
　後は精進あるのみなのじゃ。
745：避難民のマジレスさん：2021/05/29(土) 08:38:35 ID:nQlabW1g0: >>744
お返事ありがとございました。このようなことを他所で聞けば、そんなことに執着しないで自分の修行を進めろと言われるだけでして、至極正論ですが、気になるのです。

さらに過去ログを読んでいて気がついたことは、八正道や戒などは、いずれ自我を観察するに向かうためにあるのだと思いましたが、いかがでしょうか。
無我の体験に至るまでは、八正道や戒は学校で扱う道徳にしか見えません。それを守るというのは未だ守れてないから守るよう標としてあり、生きていれば標から外れることは何度となく起こると思います。
そしてもしも標から外れたとき、なぜ守れないのかという葛藤が起こり、状況が悪化すればするほど自我と向き合わざるを得ない日がいずれ来ると思います。
つまり、八正道や戒は単なる学校の道徳ではない、人の無意識まで含めた心理構造を見透かした、なかなか鋭いものだと思いました。
746：避難民のマジレスさん：2021/05/29(土) 11:22:29 ID:./AFbbnU0: 死
747：避難民のマジレスさん：2021/05/29(土) 12:21:37 ID:zBI5mi..0: 心の中の様々な思いに対して感情的な反応が起こっているのがわかりました。

心の中で自分を褒めたり良い言葉を掛けるだけでも体内に微妙に良い感覚が生じているのもわかりました。(逆も然りで…)
これがわかっただけでも意図的に良い方向に使えそうです。

まずはこの心の中の言葉やイメージから起こる感覚的な反応について観察を繰り返して行けば良いでしょうか？
748：避難民のマジレスさん：2021/05/29(土) 12:39:16 ID:zBI5mi..0: 観察をしていると恐怖心が起こる時があります。何か感覚的なゲシュタルト崩壊が起きそうで怖くなるというか…。
例えば林檎が林檎じゃなく見えて来たら怖くなる、
するとそこでそこでパッと我に返るような感じです。

恐怖心は観察が出来ている良い徴候と捉えて良いでしょうか？
恐怖心を超えて進むにはどうしたら良いでしょうか？

その恐怖心を超えて観察が出来た場合はどうなるのですか？
林檎を林檎として見られなくなるのでしょうか？
749：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/05/29(土) 22:14:56 ID:1d4drIFg0: >>745 そうじゃ、全ては自らを観るためにお釈迦様が設けたものじゃ。
　生活をできるかぎり質素にして雑事に煩わされないようにしているのじゃ。
　そこにもまた自分を観る機会が在るのじゃ。
　実践して確かめるのじゃ。

>>747 そうじゃ、それでおこる心の働きを観るが善いのじゃ。
　そうすれば更に深く観察する事もできるようになるのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。

>>748 観察が出来ている証拠といえるのじゃ。
　その恐れそのものを観るのじゃ。
　そして原因を探すのじゃ。
　原因から観察できれば消えるのじゃ。

　りんごと名づけていたものがりんごではなかったと気付くのじゃ。
　りんごの本質が見えるようになるのじゃ。
　赤子が始めてりんごをみたかのように新鮮に見られるのじゃ。
　実践によって確かめるのじゃ。
750：避難民のマジレスさん：2021/05/29(土) 23:02:27 ID:j/O2rJro0: >>749
ありがとございました。お釈迦さまは実に恐ろしいほど俗世間の心をお分かりでいらっしゃったと、分かりました。犀の角のようにひとり歩んで実践してまいります。
751：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/05/30(日) 21:53:12 ID:1d4drIFg0: ↑そうじゃ、実践在るのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
752：避難民のマジレスさん：2021/05/30(日) 21:56:06 ID:bAkLJ8ek0: じょうこという煩悩について、教えて下さい。
阿羅漢になるまで最後まで残っている煩悩五上分結のうち、他の4つについては最後まで残るのは理屈ではなんとなくわかりますが、じょうこが意味不明です。
ネットの解説では、色界無色界での気の高ぶりとありました。
欲界ではないものでしょうか？
753：避難民のマジレスさん：2021/05/31(月) 00:26:08 ID:bAkLJ8ek0: サマーディに入ってるときに魔境を見ることはありますか？
それともサマーディと魔境は別々の機会におこるものでしょうか？
754：避難民のマジレスさん：2021/05/31(月) 03:49:35 ID:XMBsCg360: 鬼和尚に質問です。
鬼和尚は「全てを観察する意識」が究極であって、それこそが真の自分だと気が付くことが悟りであるとしている。これは間違いないでしょうか？

では、少し観察する意識を観察してみたいと思うのですが、観察の大部分は視覚の影響を受けますが、観察する意識は、視覚ではないですよね？
視覚や視覚と対象が結び付いて生み出す現象を「見ているもの」が確かに居りますよね。
また、現象と知性や記憶が結び付くと「これは猫だ」「リンゴだ」と言うように「名付け」や「判断」などが生じますね。
しかし、「判断が生じている」と見ているものが居ますね。
この「見ているもの」は自我や肉体を確かに越えていますね。
「見ているもの」の立場に立てば、失敗や成功、病気、生死の全てが、「スクリーンの向こう側」の体験になります。
生まれてから死ぬまで、ずっと映画を見ており、輪廻転生があるならば、映画がエンドレスで繰り返されているようなものですね。
そして、観察する意識だけを自己と認め、それ以外の全てと同化しないと言うことは、決意さえすれば、それほど難しい事ではないかもしれませんよね。
鬼和尚は、それを勧めますか？
また、そのようにしているうちに、真の自己を実感として取り戻す(悟り切る)ことも可能でしょうか？
755：避難民のマジレスさん：2021/05/31(月) 21:28:50 ID:0tlZEZ7A0: 勇気は自由意思でしょうか？
756：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/05/31(月) 23:43:35 ID:1d4drIFg0: >>752 それは瞑想をしていて頭に気が上りすぎて興奮状態になる煩悩なのじゃ。
　欲界でもあるものじゃ。
　白隠禅師もこれになってなんその法で治したのじゃ。
　　
>>753 魔境とは悟りを得る前に修業を止めてしまうような囚われの境地に陥るなのじゃ。
　サマーディに囚われてそこから悟りを目指さないようになったら、サマーディが魔境への入り口になったといえるのじゃ。
　悟りを得る寸前まで魔境に囚われることはあるものじゃ。
　最後まで油断せずに精進あるのみなのじゃ。

>>754 間違いなのじゃ。
　真の自分など無いのじゃ。
　自分という観念もありえないと気付くことで無我になるのじゃ。

　意識は視覚ではないのじゃ。
　勧めないのじゃ。
　観察する意識は自己ではないのじゃ。
　真の自己は無いから実感として取り戻すことは不可能なのじゃ。
　更に実践在るのみなのじゃ。

>>755　勇気は自由意志ではないのじゃ。
　同じ心の働きではないのじゃ。
　勇気は自由意志に拠って起こすことはできるのじゃ。
　観察して確かめるのじゃ。
757：避難民のマジレスさん：2021/06/01(火) 02:33:30 ID:jcW5Pufc0: ニサルガダッタはよく「全ての欲望を放棄しろ」と言います。
私もある期間中、欲望（美味しい物が食べたい等）が湧いてもそれに向かわない。ということを続けていました。
でもしばらく続けてたらある時点で抑圧された欲望が爆発して美味しい物を食べまくってしまいました。

欲望を抑圧しながら生活を送る意義がよくわかりません。
なので、ある程度は欲望が湧いても満たしてしまう。というスタンスでも悟りに到達できますか？
758：避難民のマジレスさん：2021/06/01(火) 02:35:28 ID:jcW5Pufc0: 世界との分離感を作る「私」という観念が諸欲の根源だということはわかっています。
759：避難民のマジレスさん：2021/06/01(火) 04:31:04 ID:45DQ/4y20: 自己が無いとすると輪廻転生も無いのでは？
鬼和尚が輪廻転生を説くのと矛盾しませんか？
760：避難民のマジレスさん：2021/06/01(火) 04:54:35 ID:45DQ/4y20: 自己とか観察と言う言葉の意味内容がお互いにずれているかもしれないのでそこは保留にさせて頂いて、もう一度質問します。

鬼和尚は「全てを見ている意識に気付け」と再三話していますね。
それは、例えば、科学者が動物を観察する意識や主婦が料理の煮え具合を観察する意識と、基本的にはおなじなのでしょうか？
鬼和尚は、これらの観察する意識をもって、自己を観察せよとおっしゃいますね？
すると「全てを見ている意識があるじゃろう」と言われます。
すると科学的に観察する意識と全てを見ている意識が二つ存在することになりますが、これらは質的に別物なのでしょうか？
或いは、前者は後者の部分なのでしょうか？
761：避難民のマジレスさん：2021/06/01(火) 05:09:03 ID:45DQ/4y20: 例えば、鬼和尚の仏教勉強会の最新の記事を読むと、「本来全てである意識にブラフマンの法によって、自ら参入したからには全てである自分で自分を認め、敬愛することができるのじゃ。」とあります。ここでは「全てである自分」と書いています。「自分」と。自分を仮設されてますね。
その前の『自己敬愛の法』の記事では「自分」と言う言葉が50回くらい出てきて、「全てが自分であるから、全てが自分を敬愛しているのじゃ。」とも書いてあります。
「全てが自分」と言うことは他人も居ないわけで、自分と言う概念が意味をなくし、全てが自分＝無我と言う意味にもなります。
ここでは、そう言う意味で「自分」とおっしゃっていますか？
754で私が言っている「真の自分」もその意味での自分です。肉体を越えた自分を「真の自分」と表現したのであり、仏教の無我説を否定した意味合いで使った訳ではないです。
この意味での「真の自分」を否定すると鬼和尚が語っている説を自己否定する事になってしまうと思います。
762：避難民のマジレスさん：2021/06/01(火) 05:24:08 ID:45DQ/4y20: 逆に、自己は無いと言う方向で質問してみます。
自己が無いとすると、「全てを観察する意識」は、自己とは無関係の何かと言うことになります。自己ではない意識があり、それは全てを見ていると。言わば「神」のような存在が居ることになりますが、それは自己と無関係なのであれば、そのような存在があったとしても、自分の救いには成らない事になります。
また、自己は無いのだから、全てを見ている意識も自分なのだとすると「真の自分がある」というような事になります。
『ブラフマンの法』は実際そのような論理展開になっていますよね
763：避難民のマジレスさん：2021/06/01(火) 09:17:11 ID:0tlZEZ7A0: >>756
分かりました。自由意志は慈悲のみなんですね。
勇気は慈悲をキッカケにくるものと、慈悲とは関係ないものがあります。
ありがとございました。
764：避難民のマジレスさん：2021/06/01(火) 10:09:23 ID:0tlZEZ7A0: 自由意志についてもう一つ分かりました。
要は自我に邪魔されないで起こる心の働きだったのですね。
ありがとございました。
765：避難民のマジレスさん：2021/06/01(火) 13:28:51 ID:jlHN1OME0: 鬼和尚様
日本の禅語録十一の塩山仮名書き法語のp61～62に

　この心はもとより清浄なものであり(省略)およそ喩えをもって説くことのできないものである。この本性をもって仏性というのである。しかもこの本性は、その性からありとあらゆる心の働きを起すのであり、(省略)であるから自らの心を悟ろうと思うならば、まずその心の働きの起る根源の本性を見届けなくてはならない。
　それには眠って寝ている間、目覚めて起きている間にあっても、立っている間、坐っている間にあっても、自らの心とは何かということに深い疑団をもつことが大切であり、(省略)

とあるのですが鬼和尚様も悟る前というか修行中は寝ている間も自らの心とは何かと深い疑団を持っていたのでしょうか？
766：避難民のマジレスさん：2021/06/01(火) 13:29:55 ID:jlHN1OME0: ぎ‐だん【疑団】の解説
心の中にわだかまっている疑いの気持ち。
767：避難民のマジレスさん：2021/06/01(火) 18:49:17 ID:yaV.4vRw0: 阿頼耶識と集合的無意識の違いを教えて下さい、お願いします。
768：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/06/01(火) 21:09:29 ID:1d4drIFg0: >>757>>758 できるのじゃ。
　本当に全ての欲を放棄したならば食欲も無いから死んだりするのじゃ。
　ただひたすらに自分を観ると善いのじゃ。
　それだけで悟りはやってくるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>758->>762 それはおぬしが感情的に自己とか真の自己があると思いたいから考えただけなのじゃ。
　無我は仏教では当然の教えなのじゃ。
　実践で確かめるのじゃ。

>>763>>764 どういたしまして、またおいでなさい。
769：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/06/01(火) 21:13:33 ID:1d4drIFg0: >>765>>766 なかなかよい教えなのじゃ。
　わしは無かったのじゃ。
　金剛経を読んでいて突然観照が起こったのじゃ。
　それまで何も疑団はなかったのじゃ。

>>767 阿頼耶識は記憶による認識なのじゃ。
　それが観念を創り蓄えるのじゃ。

　集合的無意識は民族文化等による潜在意識で行われる心の働きじゃな。
　それもまた観念の中で働くものじゃ。
770：避難民のマジレスさん：2021/06/01(火) 21:22:34 ID:45DQ/4y20: 鬼和尚。
仏教は無我説なのに鬼和尚自身が「自己を見よ」とか「自己が」「自己は」と書いていますよね。
釈迦も「自己を燈明とせよ」と言っています。自己が無いのであれば、燈明にすることも出来ないはずです。
771：避難民のマジレスさん：2021/06/01(火) 21:26:27 ID:45DQ/4y20: 自分を認めるとは自分自身に最高の評価をすることじゃ。
　自分の世界は自分の心が作ったものであり、自分とは世界の創造神なのじゃ。
　自分以外の存在は自分の創造物に過ぎないのじゃ。
　神でさえも自分の心が作り出した観念なのじゃ。

　そうであるから自分自身に最高の評価をすることが正しい心のありようなのじゃ。

↑この文章だけでも自分とか自身と11回も言っています。
自分が存在し無いのであれば、全くナンセンスな話になってしまいますよ。
772：避難民のマジレスさん：2021/06/01(火) 21:31:10 ID:rlAecqNg0: 鬼和尚様

今日も私の質問に答えていただき本当にありがとうございました。人によって違うんですね。
773：避難民のマジレスさん：2021/06/01(火) 23:43:14 ID:jcW5Pufc0: ありがとうございました。
774：避難民のマジレスさん：2021/06/02(水) 01:13:38 ID:yaV.4vRw0: なるべく多くの人が大悟徹底する必要性が分かった気がします。　
例えば叶えたい夢があったとします。悟りをすると世間に意味を持てなくなるので、悟りをしてない今、夢を諦めることに恐れが出てきます。
しかし、「その夢を叶えるとか諦めるという観念自体が妄想」であり、夢の内容（職業なり環境なり）は今すぐ消えるような性質ではなく、大悟徹底の後、覚者の慈悲により今の時代に必要と思うならばその夢であったものを実行すればよいのだ、またはほっといてもそこに導かれるのだ、
逆に悟っても慈悲とは思えない内容なら夢を実行しても仕方ない、それは未だ悟りに至ってない今でも同じことである。だから怖がるものはないのだ。
と思い至りました。
775：避難民のマジレスさん：2021/06/02(水) 20:55:21 ID:rlAecqNg0: 鬼和尚様

日本の禅語録十一の塩山仮名法語のp68～69に

　ただ、一たび解脱を得たことによって満足すべきではなく、その得たことによる悟りを幾たびも得ては捨て、捨てては得て、悟りの主に還りうき、その根源に帰ってそれを失うことがないように守るならば、情識の働きが止み尽くるに従って、自らの心の本性が、朗らかになること、玉を磨くに際して磨くに従って光を増すようなものであり、ついには心の光が十方世界を照すことになる。このことは疑うべきことではない。

とあるのですが、
①悟りはそんなに何回も得られるものなのですか？
②それ(根源に帰ること？)を失わないように守るとは忘れないようにするということですか？
③心の光とはなんですか？

沢山質問してしまい申し訳ありません。
776：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/06/02(水) 21:26:06 ID:1d4drIFg0: >>770>>771 自分があると認識している者には自己を見たり、自己を敬愛するようにいうのじゃ。
　それは月をさす指ではあるが、月そのものではないのじゃ。
　どこかに真の自己がある、自分がある筈と考えて修行すれば魔境に陥るのじゃ。
　幻影を見てそれが真の自己だとか思って修行をやめてしまうのじゃ。
　個我概念による観念自己認識なのじゃ。
　悟りは全体感知による無観念全体認識と言えるのじゃ。
　それもまた言葉通りではないがのう。

>>772 そうじゃ、おぬしもまた自らの道に拠って悟りを得るじゃろう。
　それまで精進あるのみなのじゃ。

>>773 どういたしまして、またおいでなさい。
777：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/06/02(水) 21:35:43 ID:1d4drIFg0: >>774 そうじゃ、そのような理解で善いのじゃ。
　自他の利益になることならば悟っても又自らの道を行けるのじゃ。
　恐れを超えて精進あるのみなのじゃ。

>>775 一　それは気づきなのじゃ。
　　　　　　自己に気つけば小悟なのじゃ。
　　　　　　認識に気づけば大悟なのじゃ。
　　　　　　それまでさまざまな気づきがあるものじゃ。
　　　　　　
　　　　二　修業し続けることなのじゃ。
　　　　　　　例えばサマーディにまで至ったとしても修行を捨ててしまえば凡人にもどるのじゃ。
　　　　　　　　　　
　　　　　三　本来の認識なのじゃ。
　　　　　　　　それに至れば真の世界の姿が見えるのじゃ。
　　　　　　　　それを仏の光で十方世界が照らされたと表現しているのじゃ。
778：避難民のマジレスさん：2021/06/02(水) 21:50:33 ID:rlAecqNg0: 鬼和尚様

今日も私の質問に答えていただき本当にありがとうございます。真の世界の姿を私も是非見てみたいです。
779：竜神：2021/06/02(水) 21:57:23 ID:45DQ/4y20: 776 ：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM ：2021/06/02(水) 21:26:06 ID:1d4drIFg0
>>770>>771 自分があると認識している者には自己を見たり、自己を敬愛するようにいうのじゃ。
　それは月をさす指ではあるが、月そのものではないのじゃ。
　どこかに真の自己がある、自分がある筈と考えて修行すれば魔境に陥るのじゃ。
　幻影を見てそれが真の自己だとか思って修行をやめてしまうのじゃ。
　個我概念による観念自己認識なのじゃ。
　悟りは全体感知による無観念全体認識と言えるのじゃ。
　それもまた言葉通りではないがのう。

話が通じたようで嬉しいです。
自我に執着している訳でも、無我に執着している訳でもなく真実を知りたいのです。
しかし、名無しで書き込みをすると、「自己に執着しているな」とか誤解され、誤解を解くための答弁を何度もしなければならないので
HNをつけて書き込もうと思います。とりあえず竜神とでもします。これも期間限定の名前です。
余り長い間、同じ名前を付けていると「自我化」することもあるので。その意味では完全に執着が無いわけでも無いのでしょう。
780：避難民のマジレスさん：2021/06/03(木) 20:45:13 ID:S.8IOl.k0: 貯金がなくなって借金生活に入りましたが、お金がないこと自体は不幸でもないし苦ではないと分かりました。
781：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/06/03(木) 23:33:26 ID:1d4drIFg0: >>778 そうじゃ、それまで実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>779 真実は言葉には無いのじゃ。
　自ら実践して見出すしかないのじゃ。
　実践在るのみなのじゃ。

>>780 善い気付きなのじゃ。
　心が豊かであれば金銭も要らないのじゃ。
　ただひたすらに実践あるのみなのじゃ。
782：龍神：2021/06/04(金) 05:35:29 ID:30Wm/vkI0: 言葉が指だとすれば、地図を指差す事が出来なければ目的地にも到着しないでしょう。
また、現代では様々な言葉が溢れており人々を幻惑していますから、言葉の世界を整理整頓することも修行の役に立つのではないでしょうか。
783：避難民のマジレスさん：2021/06/04(金) 19:03:11 ID:IVSnbFEg0: じょうこの煩悩が分かりました。瞑想で認識を観察しようとしていたら頭に気が上ってきました。瞑想でなくても普通に生活していれば、集中しようとしたときなどにある感覚でした。これも煩悩なんですね。
五上分結にじょうこ入ってる理由もなんとなく分かりました。そこまで瞑想が進むとあとは瞑想するしかないので瞑想してるときに主体を観ようとするとそうなるんですね。
784：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/06/04(金) 23:12:08 ID:1d4drIFg0: >>782 それが役に立ったためしはないのじゃ。
　実践する者のみが悟りを得られるのじゃ。
　法も言葉も本来要らないものなのじゃ。
　おぬしがそれをしたいならば自由であるがのう。

>>783 そうじゃ、気が多いものほどなりやすいものじゃ。
　冷静に観察が出来ないのじゃ。
　そのような煩悩をも超えて進むのじゃ。
785：避難民のマジレスさん：2021/06/05(土) 11:07:40 ID:0XBXdER.0: 弱さや愚かな自己イメージから不安が起こる事が分かりました。
その他にも汚れた自己イメージを持てば不快感や怒りが起こったりします。

これがなければ不安や嫌悪も起きない、と一つ一つ丁寧に細かく何度も観て行けば良いでしょうか？

問題はこの自己イメージが勝手に起こる事ですが、これは経験等から生じて自動的に起こる連想ですよね？
この連想自体を何度も繰り返す度に強化されて定着しているのですよね？

弱い自己イメージから不安が起こる事がしっかり見られれば、習慣から弱い自己イメージが連想されても、
不安が起こらなくなるのですか？
786：避難民のマジレスさん：2021/06/05(土) 11:14:26 ID:0XBXdER.0: またひとつ疑問なのですが、
ある人が嫌悪する言葉やイメージを自分は平気であったり、逆に自分が嫌なイメージを他人は平気な場合があるのは何故でしょう？
わかりやすい例で言うと不良のイメージ等は、嫌悪する人と憧れる人と極端だったりしますよね。

また更に、最初は何とも思っていなかった事柄を、
他人が良く言ったり悪く言ったりしているのを見て、
影響されてしまうことがあるのも、何故なのでしょうか？

良いイメージ、嫌なイメージ、といったただの印象に左右されすぎな気がします。
私が好ましく感じたり嫌悪感を感じるその根源というかきっきけは、どこから生じたものなのでしょうか？
そもそもの、イメージに対する快い、不快、良い、悪い、の感覚を操作する(何の感覚も起こしたくない)にはどうしたら良いでしょうか？
787：龍神：2021/06/05(土) 14:21:14 ID:Eqoi9sH60: 言葉が不要ならば、毎日ここで何をしているんですか？
788：避難民のマジレスさん：2021/06/05(土) 19:42:42 ID:75u6wbik0: 抗う術は観察しかないのら
789：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/06/05(土) 21:51:38 ID:1d4drIFg0: >>785 そうじゃ、どんどん観察すると善いのじゃ。

　それもまた原因から起こるものじゃ。
　それは慣習によるものであるから強化はしないのじゃ。
　原因から観ることができれば一瞬で滅するのじゃ。
　
　起こらなくなるのじゃ。
　何度も観察して完全に気付けばなくなるのじゃ。
　実践で確かめるのじゃ。

>>786 それもまた原因があるからなのじゃ。
　原因が無ければ平気なのじゃ。

　それが原因となって影響されるのじゃ。
　後で嘘だとわかれば原因が無くなって滅するのじゃ。

　体験とか親や友人などからの条件付けなのじゃ。
　どんどん観察すれば起こらなくなるのじゃ。
　実践あるのみなのじや。

>>787 実践あるのみと教えるためなのじゃ。
　言葉に出来るのは方法と、それだけなのじゃ。
790：避難民のマジレスさん：2021/06/06(日) 13:42:20 ID:czRftzgI0: 姿勢を正しくして眉間に集中し腹式呼吸をしていると、体がホカホカしてきて頭が強烈に痛くなってきます。
風邪なのかと思って今までそこで止めていましたが、そのまま続けてやったほうがいいのでしょうか？
791：避難民のマジレスさん：2021/06/06(日) 17:16:32 ID:jE8omTHo0: 鬼和尚さん

私はお金や物で損をすることが嫌で、警戒しています。
それは必要なことではあると思うのですが、観察してみると、お金や物で測れる世界の観念の自分を自分だと思っているから、損を嫌っている気がします。
ただ、それは観念の自分だと思っても反射的に心が動いているので、やっぱり自分だと感じている部分があります。
原因としては、お金や物のおかげで生きていられるという気持ちがあるのです。
その気持ちがあると、お金や物で測れる観念の自分は自分ではないことに気づけない気がします。
どうしたら良いでしょうか？
792：避難民のマジレスさん：2021/06/06(日) 18:33:59 ID:rlAecqNg0: 鬼和尚様

日本の禅語録十一の塩山仮名法語のp72に

　(省略)そこに真の悟りというものが得られることになる。
　この時初めて十方の諸仏、歴代の祖師と同時に、時間・空間を超えて相見えることになるのである。

とあるのですが鬼和尚様も悟った時に十方の諸仏？と歴代の祖師？と相見えたのですか？
793：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/06/06(日) 21:37:44 ID:1d4drIFg0: >>790 続けないほうがよいのじゃ。
　眉間に集中しすぎなのじゃ。
　視線を眉間に向けないで軽く集中すると善いのじゃ。
　頭痛がしないならば続けるが善いのじゃ。

>>791 今そのように思っていると観察すれば善いのじゃ。
　それもまた原因から思うものじゃ。
　それはおぬしではなく、おぬしの考えでもないのじゃ。
　原因から自動的に起こる思考なのじゃ。
　それを原因から観察するのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>792 そのような人格はもはや無いのじゃ。
　もはや自分も祖師も全てであるから相見えるのじゃ。
　全てが全てである感得なのじゃ。
　実践で確かめるのじゃ。
794：避難民のマジレスさん：2021/06/06(日) 21:52:51 ID:rlAecqNg0: 鬼和尚様

今日も私の質問に答えていただき本当にありがとうございます。悟った時にお釈迦様やマハルシやプンジャジが出てきたらテンション上がりますね笑
795：避難民のマジレスさん：2021/06/07(月) 12:15:01 ID:S.8IOl.k0: 手違いがあって私が余計な金を支払うことになりました。
以前なら、なぜ彼は事前に言ってくれなかったのか、とか、アホなことをした、などと恨んだり悔やんだりしたでしょう。
今はそのようなことはありません。
恨んだり悔やんだりするのは、条件付けによるものであり、物事は主体なくして起こっていると観察しています。
796：791：2021/06/07(月) 19:38:39 ID:eTMqmYRs0: >>793
鬼和尚さん、ありがとうございます。
鬼和尚さんの返事を何度か読み返していたら、なぜだかわかりやすく感じてきて、理解できました。
上手く観察できそうな気がします。
他の思考についても同じように観察してみます。
ありがとうございます。
797：避難民のマジレスさん：2021/06/07(月) 20:25:39 ID:It0uZehQ0: 他人から認められたいという欲求が昔から尋常じゃなくて、その原因をずっと探し回っていました。
承認欲求にまつわる話を参考に親との関係とか自己イメージの矮小さとかをテーマに考えてみても、違和感がずっとありました。
これだけ探してわからないということは自分はレアケースなんじゃないかと思っていたところ、
小さいころ女性になりたいと思っていたことにふと気づき、それを引きずっていること、身体とのギャップに苦しんでいることを自覚しました。
精神的な性別は先天的に決まるものなのでしょうか？女の子らしく育てられたとかは特にないと思うんですが
798：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/06/07(月) 22:59:27 ID:1d4drIFg0: >>794 そうじゃ、楽しみにすると善いのじゃ。
　またおいでなさい。

>>795 善いことじゃ。
　かなり進歩しているのじゃ。
　更に精進あるのみなのじゃ。

>>796 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
799：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/06/07(月) 23:00:45 ID:1d4drIFg0: >>797 先天的ではないのじゃ。
　それもまた条件付けによるものなのじゃ。
　それにもまた原因があるじゃろう。
　正しい原因から観察できれば消えるのじゃ。
800：避難民のマジレスさん：2021/06/08(火) 00:24:07 ID:S.8IOl.k0: 四諦とはどのような観察方法なのでしょうか
801：避難民のマジレスさん：2021/06/08(火) 06:41:17 ID:czRftzgI0: ブラウマンの法を今月の和尚さんのブログの叱咤受けてやり始めました
802：避難民のマジレスさん：2021/06/08(火) 13:58:30 ID:V5LxqCAo0: 鬼和尚さま、菩薩の誓願について質問です
一切衆生を苦しみから救うという誓いだということですが、
この一切衆生には地獄に行ったものや畜生は含まれますでしょうか？
もし含まれないとしたら何故でしょうか？
803：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/06/08(火) 21:39:07 ID:1d4drIFg0: >>800 苦と苦の生じる縁起と苦の滅の縁起を正しく見る観察方法なのじゃ。
　実践して確かめるのじゃ。

>>801 善いことじゃ。
　どんどん実践すると善いのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>802 含まれるのじゃ。
　一切の生き物であるからのう。
　全ての生き物を救うと誓うとよいのじゃ。
804：避難民のマジレスさん：2021/06/08(火) 22:40:24 ID:V5LxqCAo0: >>803
鬼和尚様、六道輪廻をしているすべての衆生のことなんですね。
分かりました、ありがとうございます。菩薩となりました暁には、きっとすべての衆生を苦から救われるよう修行してまいります。
ありがとうございました。
805：龍閃：2021/06/08(火) 23:16:10 ID:ObV6Uclo0: 教育のために厳しい言葉を使っても良いのでしょうか。
806：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/06/09(水) 21:41:26 ID:1d4drIFg0: >>804 そうじゃ、全ての衆生を救うために実践するとよいのじゃ。
　実践在るのみなのじゃ。

>>805 いかんのじゃ。
　お釈迦様は優しい言葉で導くようにというのじゃ。
　教育のためでも他人を罵れば悪事をしていることになるのじゃ。
　それはもはや教育ではないのじゃ。
　チンピラやくざの強迫と同じなのじゃ。
　そのように心がけて優しい言葉で導くと善いのじゃ。
807：避難民のマジレスさん：2021/06/10(木) 16:49:02 ID:M5S/8yUE0: 鬼和尚さま
さらに、じょうこの煩悩が分かりました。
考えをめぐらしていたところ、頭に気が上って、更にその気が思いどおらにならないような軽い苦痛があることが分かりました。今はあまりないですが、以前よく喉がつっかえる感覚のときと同じだと思いました。
これも煩悩であり苦であったと初めて分かりました。ありがとうございました。
808：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/06/10(木) 20:32:32 ID:1d4drIFg0: >>807 善いことじゃ。
　そのように煩悩を超えて更に進むのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。
809：避難民のマジレスさん：2021/06/11(金) 16:22:21 ID:S.8IOl.k0: 自分にはこういう仕事は向いていないという特徴がありますが、それは単なる性質であって、そこに自我を投射してしまうと、それを卑下したり向いていない仕事はをやらざるを得なくなったときに恐れを感じたりすると観察しました。
810：避難民のマジレスさん：2021/06/11(金) 16:24:27 ID:S.8IOl.k0: >>809
× 仕事はをやらざるを
○ 仕事をやらざるを
811：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/06/11(金) 21:32:46 ID:1d4drIFg0: >>809 善い観察なのじゃ。
　自分の好みに拠って苦が起こることが見えたのじゃ。
　お釈迦様の説いた縁起の法を確かに実践しているのじゃ。
　更に実践あるのみなのじゃ。
812：避難民のマジレスさん：2021/06/12(土) 19:39:53 ID:sbux9OPQ0: アメリカがインフレ傾向になってきました
投資を勧められてる和尚さんに質問です。
今から株式投資をするのはどう思いますか？
813：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/06/12(土) 23:05:42 ID:1d4drIFg0: >>812 ちゃんと勉強して自分にあった投資が出来るならば、儲ける事もできるじゃろう。
　チャンスも確かに在るのじゃ。
　コロナがワクチンで終息して経済が上向きになるという期待が上がるからのう。
　経済回復するという期待の先に株は上がるものなのじゃ。
　損きりが出来れば短期で投資して、損きりが出来ないならば長期とか配当狙いで投資すると善いのじゃ。
　自分の性質に合った投資が最も正しい投資なのじゃ。
814：避難民のマジレスさん：2021/06/13(日) 15:14:53 ID:QRQdMBkw0: >>813
なるほど。自分はワクチンではコロナは収束しないだろうと予想しているので、もう少し考えてみます。お返事ありがとう御座いました。
815：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/06/13(日) 21:42:28 ID:1d4drIFg0: ↑どういたしまして、またおいでなさい。
816：避難民のマジレスさん：2021/06/16(水) 10:57:34 ID:yV1e1Vjk0: いつも教えていただきありがとうございます。
人に自由意志は２％くらいあるとお聞きしております。
思考や感情はそれだけで起こっており、それらが観察されることで
観察者という自己がある、との勘違いが生じていることはわかりました。
では自由意志とは何なのでしょうか？思考や感情に干渉できるものなのでしょうか？
自由意志とはどのようなものか教えて下さい。
817：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/06/16(水) 21:33:50 ID:1d4drIFg0: >>816 自由意志とは自らの選択を自由に決めることが出来る能力なのじゃ。
　他人からの条件付け等に拠って自由な選択が出来なければ、自由意志ではないのじゃ。
　人の思考や感情にも強い意志があれば干渉できるのじゃ。
　弱ければ負けてしまうのじゃ。
　そうであるから自由意志は少ないのじゃ。
818：避難民のマジレスさん：2021/06/16(水) 21:59:25 ID:93UACdow0: >>817
横からですが、引き続き質問させてください。

強い意志により、自由意志を邪魔するような思考や感情にも（例えば、恥ずかしさとか、勇気のなさだとかに）打ち勝つことができ、自由な行動や選択ができることができるということでよろしいでしょうか？
その強い意志もまた、慈悲によるものなのかなと思いました。
819：避難民のマジレスさん：2021/06/16(水) 22:14:30 ID:93UACdow0: 生命はほぼ、反応だけで動いているし、因果によりある程度は未来が予想されるものもあるのに、未来は決まっていない。
有能な霊能者もいるが、すべての予想は当てていない。
つまり、生命それぞれの（今の所わずかな）自由意志によって未来は変わることがあり、それゆえに霊能者にも未来を当てることはできないのかなと思いました。
820：避難民のマジレスさん：2021/06/16(水) 23:26:37 ID:yV1e1Vjk0: >>817 教えていただきありがとうございました。
しかし、自らの選択を自由に決められる自己がある、と思うのもまた勘違いなのですか？
自由意志は何が行使する能力なのか、自由に選択しようとするものは何なのか、について教えて下さい。
821：避難民のマジレスさん：2021/06/17(木) 15:44:26 ID:yOFTyU/s0: 気づくものが一切なくなったとき、純粋な気づきは一体何に気づいているのでしょうか？
822：避難民のマジレスさん：2021/06/17(木) 15:46:10 ID:yOFTyU/s0: お釈迦様は城を出て出家した時点で、すでに無我の境涯に到達していたのでしょうか？
823：避難民のマジレスさん：2021/06/17(木) 15:48:34 ID:yOFTyU/s0: 無色界禅定はやらないよりは、あったほうがいいでしょうか？
それとも無意味でしょうか？
824：避難民のマジレスさん：2021/06/17(木) 17:27:33 ID:eSvfph0Q0: 間違えないように、人に迷惑をかけないように、事前に十分に調べて、これなら自他共に良いことだと思ってやって、後になって、こんなこともできたのか、これでは他人に迷惑なかかってしまう、ということがわかり、結果的に調べが不十分だったということがありますが、しょうがないんでしょうか。
実害が起きた訳ではありませんが、いつかそうなる可能性も大いにあります。
もちろん自分の意図ではありません。
そのようなことがないように調べてもそうなってしまいます。
一度しかやらないことなので、何度も繰り返しているうちにできるようになるという種類のことではないです。
825：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/06/17(木) 21:11:38 ID:1d4drIFg0: >>818 できるのじゃ。
　慈悲に拠って意志をもてばできるじゃろう。
　実践あるのみなのじや。

>>819 思うだけでなく観察して確かめるのじや。
　実践在るのみなのじゃ。

>>820 そうじゃ、自己は無いのじゃ。
　行使する何かはないのじゃ。
　しようとするものもないのじゃ。
　何も無くても意志は起こるのじゃ。
　実践で確かめるのじゃ。
826：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/06/17(木) 21:15:14 ID:1d4drIFg0: >>821 気付くものがなければ純粋な気づきもないのじゃ。
　気付きの意識とかもないのじゃ。
　それもまた観念の中でのみある反応なのじゃ。

>>822 達していないのじゃ。
　老病死を恐れていたのじゃ。

>>823 あったほうがよいのじゃ。
　どんどん進むと善いのじゃ。

>>824 しようがないと言えるじゃろう。
　この世界では何でも完璧にはできないものじゃ。
　慈悲の心で行えば結果が悪くとも善事なのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
827：避難民のマジレスさん：2021/06/17(木) 21:42:39 ID:yOFTyU/s0: >>826
たくさんお答えありがとうございました。確かにお釈迦様は出家の時点では、生老病死を気にして出家されたのでしたね。
828：避難民のマジレスさん：2021/06/18(金) 11:14:16 ID:yV1e1Vjk0: >>825
教えていただきありがとうございました。
自らの選択を自由に決めることが出来る能力が起こるのに
それでもやはり自己はないのですね。
例えば、夢の中では主体的人物が意思を持って行動していますが、その人物は存在しない。
そのようなものでしょうか？
829：避難民のマジレスさん：2021/06/18(金) 11:36:58 ID:yOFTyU/s0: 政治家や芸能人のような有名人に対して、不特定多数の人は自分の中のものを投影すると思います。
有名人のほうは不特定多数の人のことはいるだろうとは知っていても、何人いるのか個々の存在のことは認識していません。それでも相互依存で有名人の認識は不特定多数の人に自己を投影をしているのでしょうか？
830：避難民のマジレスさん：2021/06/19(土) 09:03:42 ID:h5P9mv0k0: 過去を懐かしんで、昔に起こった良い事を思い出して幸福感？に浸るのは
あまりいい事ではないんですか？
仏教やOSHOなども過去を懐かしむことをあまり肯定的に捉えていない節があるように感じました。
今より昔の方がよかったということも事実としてあるようにも思うのですが、どうなのでしょうか。
831：避難民のマジレスさん：2021/06/19(土) 16:38:37 ID:1VtuVbn60: >>825
819です。
ここを読んでいて、実践により思い当たるところがあり、質問しております。
「自由」というのは、自我が思うような自由気ままとはどうやら違うようです。
そして自我に覆われているときは自由を選択する機会（チャンス）すら殆ど無い、2%どころか0.0001%もないと思います。
832：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/06/19(土) 21:45:13 ID:1d4drIFg0: >>827 そうじゃ、出家して修業した後に悟られたのじゃ。
　おぬしも実践あるのみなのじゃ。

>>828 そのようなものと言えるじゃろう。
　この娑婆世界は全て夢幻なのじゃ。
　その夢幻の中でも実践すれば目覚めることができるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>829 それは人に拠って違うじゃろう。
　依存している者いるかもしれん。
　していない者もいるかもしれん。
　自分だけが知ることが出来るのじゃ。
833：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/06/19(土) 21:46:42 ID:1d4drIFg0: >>830 それが今実践する動機になるならばよいのじゃ。
　そうでなければ無意味なのじゃ。
　実践が全てなのじゃ。

>>831 そうかもしれん。
　違うかもしれん。
　自ら観察して確かめるのじゃ。
834：避難民のマジレスさん：2021/06/20(日) 08:10:07 ID:czRftzgI0: 大変なことに気付きました。思考が全く働かないのに体が動いています。
更に観察を続けます
835：避難民のマジレスさん：2021/06/20(日) 12:46:51 ID:yV1e1Vjk0: >>832
教えていただきありがとうございます。
この世界は夢幻とのことですが、それが皆苦の世界であるのは何か理由がありますでしょうか。
それとも理由と呼べるものはなく、ただそういうものなのでしょうか？
836：避難民のマジレスさん：2021/06/20(日) 14:29:48 ID:vHk9dgU20: 和尚様
質問お願いします。
車の流れを見ていて思ったのですが、
「世界は夢幻、自分の心が創り出している」これが事実なら、車が前に流れて行くのも雲が流れて行くのも、「そうなるだろう」との自分の観念が創り出しているものなのでしょうか？
そして、もしそれが事実なら、オバケやUFO も、在るはずとの観念を持つ者には見え、無いはずと思っている者には見えない、という事になるのでしょうか？
宜しくお願いします。
837：龍閃：2021/06/20(日) 23:29:46 ID:ObV6Uclo0: 布施をする際に、慈悲と徳を求める心が混じっているように感じることがあります。
完全な布施の相手を思う気持ちは確かにあるのですが、完全な慈悲で布施をするのが今は難しいかもしれません。
こういうことを悩むの自体、修行がたりないのだと思いますが、何かアドバイスいただけますと幸いです。
838：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/06/20(日) 23:34:50 ID:1d4drIFg0: >>834 善い気付きなのじゃ。
　思考は自分ではなく、自分のものでも無いからそのようなこともおこるのじゃ。
　更に実践あるのみなのじゃ。

>>835 正に夢幻だからなのじゃ。
　夢や幻は常にとりとめもなく移り変わっていくものじゃ。
　それに執着すれば苦が起こるのじゃ。
　実践で確かめるのじゃ。

>>836 そのようなことも言えるのじゃ。
　あると思う者には何でも在るのじゃ。
　神というものを何億という者が居ると信じているのじゃ。
　強く信じている者は何人も神が見えたりしているのじゃ。
　信じない者には見えないのじゃ。
　観察して確かめるのじゃ。
839：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/06/20(日) 23:46:11 ID:1d4drIFg0: >>837 布施の完全を期する修行もあるものじゃ。
　しかし、そのように悩むことでもないのじゃ。
　慈悲の心があるならば善いのじゃ。
　
　布施をする時に「私は慈悲の心に拠ってこの布施をします」と宣言して合掌すると善いのじゃ。
　そうすれば余計なことも考えないでよいのじゃ。
　続ければ専心できるようになるのじゃ。
　実践在るのみなのじゃ。
840：避難民のマジレスさん：2021/06/21(月) 01:14:38 ID:JDEy0/a.0: >>836です。
お答え頂きありがとうございます。
観察に努めて参ります。
841：避難民のマジレスさん：2021/06/21(月) 14:50:05 ID:XRlrrNuk0: >>838
夢幻のこの世界は、そのなりたち上ただうつろいゆく性質があるだけで、それ自体は苦ではない、
執着する心が苦を生み出しているのですね。
心を清めて福楽が作り出されても、その福楽もまた移り変わるので、執着すれば苦になると。
実際に苦が発生したとき、そこに執着があるかと観察したら、それがまさにあることが垣間見えました。
そして、その観察でその苦の持続が途切れたようです。
苦は全て執着によるものなのか、さらに確かめていきたいと思います。
教えていただきありがとうございました。
842：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/06/21(月) 20:43:00 ID:1d4drIFg0: >>840 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>841 善い観察なのじゃ。
　観察に拠って執着から起こる苦が厭離できたのじゃ。
　更に精進あるのみなのじゃ。
843：避難民のマジレスさん：2021/06/22(火) 20:28:14 ID:IOUN/VZM0: 最近、コロナワクチン接種後の死亡例も増えてきている様です
自分はアレルギー体質や持病やメタボもあるので打たないつもりですが、身内の者が心配です。
しかし、インフルエンザワクチンや交通事故でも何割かの人は死んでいますので
気にしすぎでしょうか？
844：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/06/22(火) 21:38:58 ID:1d4drIFg0: >>843 今までの報道でいくつかあてはまる危険性があるならばうたないほうがよいじやろう。
　自分の身は自分で守るのじゃ。

　健康な身内ならば勧めたほうがよいじゃろう。
　危険を少しでも減らす努力が必要なのじゃ。

　西式健康法を実践していれば感染の確率もかなり減るのじゃ。
　健康にもなるから実践すると善いのじゃ。
845：避難民のマジレスさん：2021/06/23(水) 21:42:10 ID:iAoO0dQo0: >>844
あまり耳をかたむけてもらえる人間ではないのですが、不健康な者には一応ワクチン危険性の注意をしてみます。
ありがとうございました。
846：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/06/24(木) 21:08:47 ID:1d4drIFg0: ↑そうじゃ、自分も他人も助けると善いのじゃ。
　自他の利益を求めるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
847：避難民のマジレスさん：2021/06/25(金) 19:33:47 ID:h5P9mv0k0: 言葉遣いの荒い人は要注意ですか？

乱暴な言葉や攻撃的なだけでなく、いきなり馴れ馴れしくタメ口をきいてきたり
使う言葉が軽々しかったり自己主張が強めの人とは深く付き合うのは避けたほうがよろしいですか？
使う言葉がその人の人間性を表すと言っても過言ではないでしょうか。
848：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/06/25(金) 22:44:03 ID:1d4drIFg0: >>847 そういえるじゃろう。
　性質が言葉に出るからのう。
　頭がおかしいと語る言葉もおかしいのじゃ。
　付き合わないようにするのじゃ。
849：避難民のマジレスさん：2021/06/26(土) 00:39:34 ID:eSvfph0Q0: 最近ヤフオクに不要な物をたくさん出してたのですが、物を大切に長く使う、というのも観念でしかないと分かりました。
850：避難民のマジレスさん：2021/06/26(土) 00:51:39 ID:eSvfph0Q0: 瞑想中の雑念について、自分が雑念を起こしているとか、その雑念は自分のものであるとか、つまり雑念に自我を投射していると観察しました。
851：避難民のマジレスさん：2021/06/26(土) 01:06:17 ID:eSvfph0Q0: >>849
観念と言うより条件付けと言った方がいいかもしれません。
852：避難民のマジレスさん：2021/06/26(土) 01:50:40 ID:jcW5Pufc0: 数息観は目を閉じてやるんですか？目を開けてやるんですか？
853：791：2021/06/26(土) 18:28:58 ID:wg7BngIc0: 鬼和尚さん

観察していたら、その思考や感情が自分でもなく自分の思考や感情でもないということが、上手く観察できない感情にぶつかってしまいました。
原因から自動的に起こるものだと気づけません。
これはやはり本当の原因がわかっていないからでしょうか？
どんな思考も原因がわかれば厭離できますか？
854：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/06/26(土) 21:42:44 ID:1d4drIFg0: >>849>>851 そうじゃ、それもまた観念なのじゃ。
　観念をも捨てると善いのじゃ。

>>850 善い観察なのじゃ。
　更に精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>852 それはおぬしのやり易い方でよいのじゃ。
　目を閉じてやり易いならば閉じて善いのじゃ。
　開けた方が善いならばあけて善いのじゃ。
　自分のやり易い方で選ぶのじゃ。

>>853 気づきとは意識してできるものではないのじゃ。
　ただひたすら観察していけば自然に起こるものなのじゃ。
　例えば道に横たわっている蛇が観察してみれば実は朽ちた縄であると気付くようにのう。
　蛇と認識しているものが、意識的に朽ち縄と気付くことはできないのじゃ。

　観察を重ねて真実にたどり着く時、気づきは起こるのじゃ。
　それまでただひたすらにどこまでもありのままに心を観察するのじゃ。

　思考も観念も完全に観察できれば厭離できるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
855：791：2021/06/27(日) 18:32:47 ID:nH86yhyo0: >>854
鬼和尚さん、ありがとうございます。理解できました。
ようやくわかってきた気がします。
ただひたすら観察するしかないとは、なかなか厳しい修行ですね、がんばります。
856：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/06/27(日) 21:13:47 ID:1d4drIFg0: ↑そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
857：避難民のマジレスさん：2021/06/28(月) 18:59:02 ID:czRftzgI0: 相川圭子は悟っていますか？
https://youtu.be/3f4sPO1NEz0
858：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/06/28(月) 20:21:52 ID:1d4drIFg0: ↑悟っていないのじゃ。
自分で言うとおりサマーディで止まっているのじゃ。
更に修行が必要なのじゃ。
859：避難民のマジレスさん：2021/06/28(月) 22:06:27 ID:VEywYWk60: サマーディの先に無我に至ったかどうかは、苦諦の重要性を語るかどうかである程度見分けられる、というので合ってますでしょうか？
860：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/06/29(火) 21:53:13 ID:1d4drIFg0: ↑それだけではわからんのじゃ。
　オショーとかの本を見て適当にぱくることもできるからのう。
　無我の境地からみた世界の見解を示すことができれば無我とわかるのじゃ。
861：避難民のマジレスさん：2021/07/01(木) 00:40:50 ID:It0uZehQ0: 集中力をつけたら苦しいことにも耐えられるようになりますか？
やりたいことをやるにしても、観察するにしても、苦を滅するにしても、大抵苦しまないと進まないですよね
862：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/07/01(木) 21:36:37 ID:1d4drIFg0: ↑耐えられるようになるじゃろう。
　集中していれば心身の苦も自己同一化から逃れられるのじゃ。
　その状態で苦を観察すると善いのじゃ。
　そうすれば苦は厭離されて消えて行くのじゃ。
　実践で確かめるのじゃ。
863：避難民のマジレスさん：2021/07/02(金) 15:03:29 ID:jcW5Pufc0: 鬼和尚は今まで悟り関連の本を何冊くらい読みましたか？

それらの本は今も自宅にあるんですか？
864：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/07/02(金) 21:53:50 ID:1d4drIFg0: >>863 数え切れないほど読んだのじゃ。
　マハラジとクリシュナムルティの本は在るのじゃ。
　ダンマパダと金剛般若経もあるのじゃ。
865：避難民のマジレスさん：2021/07/03(土) 06:15:00 ID:jcW5Pufc0: それ以外の本は売っちゃったんですか？

ちなみに最近の盛んなネオアドヴァイタ系の本は読みましたか？
866：避難民のマジレスさん：2021/07/03(土) 06:17:28 ID:jcW5Pufc0: マハラジよりも若い世代の人達の本です。
867：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/07/03(土) 20:59:28 ID:1d4drIFg0: >>865 図書館とかで読んだのじゃ。
　最近のは読んでいないのじゃ。
　タバコ屋の親父の本は表紙を見たのじゃ。
868：避難民のマジレスさん：2021/07/04(日) 08:27:26 ID:jcW5Pufc0: ありがとうございました。
869：避難民のマジレスさん：2021/07/04(日) 10:57:58 ID:1ovA1g2I0: 鬼和尚さん

基本的なことを教えてください。
数息観をする時は、エネルギーを使うものでしょうか？
身体の力は抜きながら、一方で意識には力を使うのですか？
それとも息に意識を集中する時にもあまりエネルギーは使わないものでしょうか？
870：避難民のマジレスさん：2021/07/04(日) 18:27:09 ID:jcW5Pufc0: 以前、質問してるからお前にはまだ「私」がいる。と言われましたが、疑問が起こり、こうやって実際に質問するという流れを何度も観察した結果、どこにも「私」というものを見つけられませんでした。

まず、疑問が湧く（←これはどうしようもないですよね）、そして知りたいというもやもやした感覚が生じる、その感覚を解消したくて質問する。

このような流れだったんですが、どこにも「私」を見つけられませんでした。

私は間違ってるでしょうか？
871：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/07/04(日) 21:52:15 ID:1d4drIFg0: >>868 どういたまして、またおいでなさい。

>>869 そんなには使わないのじゃ。
　集中するだけであるからのう。
　なれてくれば更に使わなくなるのじゃ。
　意識だけ注意するのじゃ。
　実践で確かめるのじゃ。

>>870 私は間違っているでしょうか、とかいているう時、何を私として認識して居るのじゃ?
　それは私ではないと思っているのかのう。
　それとも私であるが、捜している私ではないと思っているのかのう。
　その私を追及するのじゃ。
　どこまでも追求していけば気付くのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
872：869：2021/07/04(日) 23:51:54 ID:1ovA1g2I0: >>871
鬼和尚さん、ありがとうございます。
エネルギーを使わない感じで息を数えてみます。
ありがとうございます。
873：避難民のマジレスさん：2021/07/05(月) 01:25:34 ID:DXjOnwOY0: 起きている時は大抵何もしていなくても辛さや虚しさがあるのですが、
寝起きや眠い時、夢うつつのとき、夢を見ている時、にはその辛さがないのは何故でしょうか？

起きている時は、人生には何が起こるかわからない不安、いつか死ぬことが怖くて虚しい、過去の自分の失態、などが頻繁に浮かびます。

でも夢を見ている時は忘れています。寝起きのボーッとした時も憂鬱ではありません。覚醒度が低い時には何故忘れているのでしょうか。
自己の観念が薄いとかなのでしょうか？

人の本性（？）としては、覚醒度の高い時と低い時、どちらが本質的なのですか？

いつか死ぬということと人生には何が起こるかわからないという事実がある限り安心は出来ないし虚しさも無くせないと思います。
これは悟らないと無くせない苦ですよね？
874：避難民のマジレスさん：2021/07/05(月) 01:33:26 ID:DXjOnwOY0: またこの現実世界も、目覚めの視点から見たら夢のようなものだと言いますが、
夢の世界と現実の世界というのは、実在という観点から観ると、どちらも同じものなのですか？

夢の世界は他人と共有が出来ないため個人的で非実在のものと思えていますが、何かしらの実在性はあるのでしょうか？

夢の世界では微細身であるとも聞いた事がありますが、夢の世界も実在している何かがあり、心がそれを観念（？）に変換して映し出しているような感じなのでしょうか？
875：避難民のマジレスさん：2021/07/05(月) 05:36:07 ID:czRftzgI0: 記憶がランダムに認識に現れ、それに自我が自動的に反応して自分が考えているように感じているのが、思考だと観察しました
876：避難民のマジレスさん：2021/07/05(月) 13:41:15 ID:It0uZehQ0: 乗り物酔いを治す方法はありますか？
877：避難民のマジレスさん：2021/07/05(月) 18:15:08 ID:jcW5Pufc0: 思考が「私」であるとか感情が「私」であるということはわかります。それらの対象に自己意識を被せているからその同一化を厭離すればいいわけですからね。

でも質問してるからそこに「私」がいると言われても今の私にはどうにもわかりません。

今の私にはわかりません。と言ってる私がいるじゃないか言われるかもしれませんが、便宜的に私という言葉が湧いて出てるだけであって質問しているという行為がただ起こってる感じです。

まーいいです。今はこのことは放置しておきます。いくらやってもわかりませんから。
878：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/07/05(月) 20:44:20 ID:1d4drIFg0: >>872 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>873 それを感じる自分の観念を忘れているからなのじゃ。
　自分を思い出せば苦も戻ってくるのじゃ。

　寝ている時と言えるじゃろう。
　起きている時にこそ夢幻を見ているのじゃ。

　そうじゃ、死の苦は悟らなければなくならないのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>874 同じと言えるのじゃ。
　実在は無いのじゃ。
　観念のみなのじゃ。
879：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/07/05(月) 20:55:04 ID:1d4drIFg0: >>875 善い観察なのじゃ。
　更に精進あるのみなのじゃ。

>>876 乗り物酔いはストレスがたまって起こるものじゃ。
　上を向いてため息をつくように息を大きく吐くと善いのじゃ。
　素早くう動く外の景色をみてはいかんのじゃ。
　眼にストレスがかかるのじゃ。
　瞑想をしているとよいのじゃ。
　寝るのもよいのじゃ。
　いろいろ試してみると善いのじゃ。

>>877 昔、眼鏡をさがしている者がいたのじゃ。
　家の中をいろいろ探したがどこにもなかつたのじゃ。
　他人に聞いてみたらそこにあるというのじゃ。
　しかし自分ではわからないのじゃ。
　探しつかれて諦めたら、眼鏡が見つかったのじゃ。

　なんと自分で眼鏡をかけていたのじゃ。
　眼鏡をかけて眼鏡を探していたのじゃ。
　眼鏡を通してすべてをみていたのじゃ。
　眼鏡を通して見ていたから眼鏡が見えなかったのじゃ。

　おぬしも眼鏡をしながら眼鏡を探しているのかもしれん。
　よく観察して気付くのじゃ。
880：避難民のマジレスさん：2021/07/06(火) 11:09:01 ID:rm5lyG0I0: 夢も現実も実在は無く観念しかないのですか？
現実でも科学的には目の前に感覚通りの物質がある訳ではないということは推測出来ますが、
個人の観念のみではないのですよね？
881：避難民のマジレスさん：2021/07/06(火) 11:20:19 ID:rm5lyG0I0: 夢の中では普段の自分の観念を忘れて違う人物になっていますが、「私」という主体の感覚はあります。
起きている時の自分にはこれまでの人生の記憶がありことあるごとに思い出します。
夢の中では今の自分としての記憶があまり浮かばないですが、それでも「自分」として生きています。

となると苦を生み出すのは「自分」という観念そのものではなく、記憶なのでしょうか？

この場合忘れているのは普段の記憶だけで、サマディの時に自己の感覚そのものを失って忘我になるのとは違っていますよね？

あと死後は生きているうちに見ている夢の中と同じようなものなのでしょうか？それなら、死後はそんなに恐ろしいものでもないのですか？
882：避難民のマジレスさん：2021/07/06(火) 11:33:47 ID:rm5lyG0I0: 起きている時に何もしていなくても大抵憂鬱というのは異常なのでしょうか？
歳のせいか常にだるいですし。
それとも中年以降にもなると多くの人がそんなものなのでしょうか？
気になったのは自分の感覚は異常なのか、それとも多くの人も同じ様なもので避けられない苦の一つであり、人間として普通の感覚なのかを知りたいです。

快活に見える人も結局何か意義や目標を作りだして乗り切っているだけなのかなと。
私も前までは目標や意義を作り出して快活に生きたいと思っていましたが、この所はそれも虚しい事だと思いやる気が起きません。
多分これは良い傾向ですが別に成功して自分の価値を高める必要はないとも思えています。
ただやる気は無く虚しさが露出しているので、それは人間として死を思えば当然の感情なのであれば、ある意味安心できると思いました。

悟らないと無くせないものなら、憂鬱さや怠さをどうにかしようと思い過ぎず、ちゃんと瞑想する方向で努力しようと思います。
883：避難民のマジレスさん：2021/07/06(火) 20:52:48 ID:h5P9mv0k0: 楽観的な人と不安に陥りやすい人は、なぜそのような違いが生まれるのでしょうか？
不安感の強い人が楽観的になる、または余計な不安感を消すにはどうすればいいですか？
884：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/07/06(火) 21:42:00 ID:1d4drIFg0: >>880 観念なのじゃ。
　ものはあるがそれもまた観念に拠って認識しているのじゃ。
　ものはものではなく意識の表れなのじゃ。
　意識だけがあると言えるのじゃ。

>>881 それはおぬしが自分の記憶に自己同一化しているからじゃろう。
　記憶が自分と思っているのじゃ。
　自分である記憶から苦が起こると思えるのじゃ。

　同じなのじゃ。

　全て同じなのじゃ。
　死者は眠りの意識に居るのじゃ。
　
>>882 それも原因があるからなのじゃ。
　中年でもだるく無い者はいるじゃろう。
　自律神経失調症かもしれん。
　ヨーガとか西式健康法わやってみるとよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
885：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/07/06(火) 21:43:59 ID:1d4drIFg0: >>883 それも心の中に原因があるからなのじゃ。
　昔酷い目にあったという経験があれば、これから先もそんなことが起こるかもしれないという予測から不安も起こるのじゃ。
　そのような原因が心の中にないか捜してみるのじゃ。
　そして原因から不安が起こり、原因が無い時は不安がないことを観察するのじゃ。
　そうすれば消えるのじゃ。
886：避難民のマジレスさん：2021/07/10(土) 11:10:24 ID:h5P9mv0k0: 腸内の悪玉菌は加齢とともに増加していくようですが、増加の原因はまだ解明されていないようです。
個人の生活習慣を抜きにしても悪玉菌は歳とともに増加していくようです。
なぜなのでしょう？
完全に悪玉菌を除去するのは良くないとも聞きます。
理想の腸内環境とはどのようなものなのか。
またその環境を高齢になっても維持する方法はありますか？
887：避難民のマジレスさん：2021/07/10(土) 15:10:44 ID:fGry8X360: 和尚様
教えて下さい。
覚る前と覚った後では世界はどの様に違って見えるのでしょうか？
宜しくお願いします。
888：避難民のマジレスさん：2021/07/10(土) 16:54:01 ID:HOOf0YWg0: ジュニヤーナ・ヨーガとはどのようなことをするのですか？
知の道とありますが調べても具体的に何をするのかがわかりません。
889：避難民のマジレスさん：2021/07/10(土) 16:57:18 ID:HOOf0YWg0: 瞑想の他に悟る方法はありますか？
890：避難民のマジレスさん：2021/07/10(土) 17:24:53 ID:HOOf0YWg0: 長年瞑想をしたり正しい教えを聞いて実践しても悟れない人が大半なのは何故ですか？
891：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/07/10(土) 21:49:20 ID:1d4drIFg0: >>886 やはり免疫が衰えるからじゃろう。
　免疫が衰えると悪玉菌を退治することができなくなってふえるのじゃろう。
　
　通じをよくするとよいのじゃ。
　一週間に一度は半日か一日断食をして腸の大掃除をするのじゃ。
　そうすれば腸内環境も良く維持されるじゃろう。
　運動もすると善いのじゃ。
　ヨーガとか気功法をするとよいのじや。
　実践あるのみなのじゃ。

>>887 悟ったらもはや世界はないと知れるのじゃ。　
それは観念のみのものだったと気付くのじゃ。
　全てが意識であると感じられるのじゃ。
　言葉通りではないがのう。
　実践して確かめるのじゃ。

>>888 ヴェーダとかの経典を学ぶヨーガであるというのじゃ。
　経典を学んでアートマンを追求したりするのじゃ。
　ブラフマンの法も実践するのじゃ。
892：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/07/10(土) 21:54:04 ID:1d4drIFg0: >>889 観察に拠って悟れるじゃろう。
　マハリシは瞑想をしていなかったが、一日で悟ったのじゃ。
　それも死に行く自分を観察したからなのじゃ。
　おぬしも実践あるのみなのじゃ。

>>890 自分を捨てるのが怖いからじゃろう。
　長く実践していれば何度かは自分が消えるという感覚を体験したりするじゃろう。
　その時に恐れず身を任せれば無我になり、無認識にも至れるのじゃ。

　自分が消えるという恐れで実践をやめてしまえば、そこで止まってしまうのじゃ。
　人は怖い体験からは逃避しようとするから、自分が消える怖い体験を二度と味合わないようにするのじゃ。
　そのようにして長く修業しても悟れ無い者が何人もいたりするのじゃ。
　恐れずに自分を放棄すると善いのじゃ。
893：避難民のマジレスさん：2021/07/10(土) 23:06:59 ID:jQXQ.Ey60: 鬼和尚様

お礼をされないと功徳が増加するというのはどうしてですか。
また、同じお金を困窮している人に布施するのと悟った人に布施をするのでは功徳に差はありますか。
894：避難民のマジレスさん：2021/07/11(日) 12:54:06 ID:czRftzgI0: 思考も含め自我は要するに肉体の反応だと感じました
895：避難民のマジレスさん：2021/07/11(日) 15:01:10 ID:d/rbV/Ak0: 自分には無理だとかダメだと考えただけで、気分が落ち込み、体調が悪くなると観察しました
896：避難民のマジレスさん：2021/07/11(日) 21:05:39 ID:rlAecqNg0: 鬼和尚様

日本の禅語録　抜隊　塩山和泥合水集　上のp173に

　仏の仰言っている言葉に、〈たとい犬とか狐の類に生れ変って身を受けることがあっても、二乗のような劣った仏教の教えしか理解できないような身を受けることがないように、またたとい地獄に堕ちて量り知れない時間を経ることがあっても、そのような劣った仏教の教えしか理解できないような身を受けてはならない〉とある。

とあるのですがもし自分が劣った仏教の教えしか理解できないような身を受けていたらどうしたらいいのでしょうか？
897：避難民のマジレスさん：2021/07/11(日) 21:37:37 ID:drWOjwjs0: どうして人は美しいものに価値を感じて囚われるのでしょうか？
どうしたらその囚われを解放出来ますか？

大昔から人は美に囚われていますが本能の一種なのでしょうか？
お釈迦様は悟る前から美女に関心を持っていなかったようですが、王子として産まれた故に見慣れていたからですか？

悟っても美醜の感覚はありますか？
異性への関心は無くなりますか？
898：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/07/11(日) 21:55:04 ID:1d4drIFg0: >>893 お礼をされるとそれが善い報いであるとなってしまうからなのじゃ。
　そうなるともはや更なる善い報いは無くなるじゃろう。
　お礼わされなければ未だ善い報いは無いことになり、これから来ることになるのじゃ。

　どちらも同じなのじゃ。
　慈悲や尊敬の心で行うのが善事であるからのう。
　その善意があれば善い報いがあるのじゃ。
　自らの心の中の動機が大事なのじゃ。

>>894>>895 善い観察なのじゃ。
　どんどん進歩しているのじゃ。
　更に精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>896 それは嘘であるから気にしなくて善いのじゃ。
　劣った教えなど無いのじゃ。
　どんな教えでも最後までやり続け究極に達したら悟れるのじゃ。
　シュリハンドクは頭脳では劣っていたが、お釈迦様に言われた掃除の行をやり続けて悟ったのじゃ。

　自分に合った教えをどこまでもやり続ければ悟りはやつてくるのじゃ。
899：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/07/11(日) 21:58:04 ID:1d4drIFg0: >>897 それは根本に自分があるという無明があり、それが起こす恐れや不安からの逃避として囚われるのじゃ。
　その全体が観察できた時に囚われから解放されるのじゃ。

　自分の体質や性質による好みから美に囚われるのじゃ。

　そうじゃろう。
　　
　もはやないのじゃ。
　関心も無いのじゃ。
900：避難民のマジレスさん：2021/07/12(月) 07:18:44 ID:jQXQ.Ey60: >>898
ありがとうございます。
なるほど。よくわかりました。
ダンマパダ第14章ブッダ『もろもろのブッダまたはその弟子たちを供養するならば、この功徳はいかなる人でもそれを計ることができない。』とありますが、これはブッダを深く尊敬しているからこそなんですね。

私は鬼和尚様の『善を行えば良い報いがあり、悪を為せば悪い報いがある。』という話しを聞いてから善を行おうと心がけるようになったので、どうしても善い報い目当ての動機になってしまうのですが、心の中の問題なので動機は自分ではコントロールできません。特に気にせず善行を続けていけばよいですか。
901：避難民のマジレスさん：2021/07/12(月) 12:59:56 ID:drWOjwjs0: 今月のブログも大変心に響きました、ありがとうございます。

「許し」について実践していますが、これは根深く大きな問題であると感じました。

最初は許すという状況がどんな感情かもわからずわからないまま言葉だけやっても意味があるのかと疑問に思いながらも実践していたら少しずつ気付きが起こって来ました。　　

いきなり許すのは難しいですが責める心が起こった時に「許し」の観念が浮かぶと、責める思考にストップがかかります。

自分を許すというのは、自分がしたこともされたことも起こった事も環境も全て許すということ、
自分を全て許すならば他人も世界の出来事も全て許さなければいけなくなる、許さない事も許す、すべて許す事は最終的には無執着の境地になる、
という思いに至りましたが正しいでしょうか？

ただ実際には全て許すという意識はよくわからないので目の前に起こった責める思考に対してカウンターのように許しの観念を思い出し、責めるのを辞める、という事を繰り返している感じです。それで良いでしょうか。
902：避難民のマジレスさん：2021/07/12(月) 13:06:54 ID:drWOjwjs0: 自己敬愛の法と許しの法は、
最終的にはどうなるのがゴールなのですか？
どのくらいの時間がかかるものですか？
これが達成出来ている人間は例えば生きている人では誰がいますか？
903：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/07/12(月) 21:41:49 ID:1d4drIFg0: >>900 そうじゃ、実践し続けると善いのじゃ。
　実践すればその行いに拠って心も変っていくのじゃ。
　善い事をする良い者となっていくのじゃ。
　更に精進あるのみなのじゃ。

>>901 そのような理解で善いのじゃ。
　自分を許せる者が他人をも許せるようになるのじゃ。
　
　それでよいのじゃ。
　実践し続ければそれが習慣になり、心の性質になっていくのじゃ。
　そのように寛容な者となるのじゃ。
　更に精進あるのみなのじや。

>>902 全ての法は最終的には悟りを得ることがゴールなのじゃ。
　しかし、自分で慈悲深くなったら善いとか設定するならばそれがゴールでよいのじゃ。
　自分次第なのじゃ。

　人に拠って違うじゃろう。
　熱心な者はそんなにかからないじゃろう。
　さぼっていれば長くかかるのじゃ。

　知らんのじゃ。
　もはや名も求めないからのう。
904：避難民のマジレスさん：2021/07/13(火) 12:40:38 ID:iprJgXPs0: こんにちは
野良猫にあげる餌は何がいいと思いますか？
905：避難民のマジレスさん：2021/07/13(火) 19:58:41 ID:qpUIqbtk0: いつもありがとうございます。
子供の手術跡がケロイドになってしまっているのですが
ケロイドを良くする方法をご存知ないでしょうか？
906：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/07/13(火) 23:24:27 ID:1d4drIFg0: >>904 普通のキャットフードがよいじゃろう。
　人の食べ物は猫にはわるいというからのう。
　気をつけると善いのじゃ。

>>905 オリーブオイルでマッサージするとよいのじゃ。
　心臓の方向にオリーブオイルをつけた手で擦るのじゃ。
　六ヶ月から一年も続ければ消えるのじゃ。
　根気良くやると善いのじゃ。
907：避難民のマジレスさん：2021/07/14(水) 11:39:26 ID:gdluDU3Y0: >>906
お返事ありがとうございます。
ネコの餌について調べていたら、無責任な餌やりは住人の迷惑のみならず、猫が可愛そうだという、一応もっともな意見をみかけます。
住人の迷惑は完全に人間の都合だと思います。
しかし、もしもいつか引っ越したり、入院とかしたら餌やりはできなくなります。
それでもできる間は餌をやっても大丈夫でしょうか？
908：避難民のマジレスさん：2021/07/14(水) 18:45:40 ID:w2j9WEAI0: ありがとうございます。
オリーブオイルは食用のものでも大丈夫でしょうか？
909：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/07/14(水) 21:52:22 ID:1d4drIFg0: >>907 そうじゃ、出来る限りやると善いのじゃ。
　それも善事なのじゃ。
　実践在るのみなのじゃ。

>>908 大丈夫なのじゃ。
　最近は大豆油に緑色の色素を混ぜたにせものも多いというから気をつけるのじゃ。
　本物のオリーブ油にこそ効力があるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
910：善慧：2021/07/15(木) 03:54:24 ID:RWC13U6A0: >>909　鬼和尚さま、猫の餌やりは本当に善事なのでしょうか？
狭量ですが、住む場所もなく、食べ物だけ与えられて喜ぶ人間はいないのではないでしょうか。
食べ物の充足は繁殖スピードを鼠算にしてしまい、梅雨時期などは安心して眠る場所もなく争いが絶えません。
近親相姦も防げないので、可哀相な子猫も見掛けるようになりました。
猫に限らず、生き物との関わりにおいて、何が善事か悩んでしまいます。
911：避難民のマジレスさん：2021/07/15(木) 04:24:13 ID:KC7wU8H60: 鬼和尚、自分は野良猫に餌をやっていたら、子供を産んで
今は６匹のネコに餌をやっています。
隣家の敷地に入って、糞をしたりするので困ります。

田舎なので、雨が降っても大丈夫です。
広い車庫や倉庫があるし、家の裏は波板が張ってあるので
夏はその下で寝っそべっています。
メスは避妊手術をしています。
それでも善事になりますか？
912：龍閃：2021/07/15(木) 20:27:31 ID:ObV6Uclo0: 将棋や麻雀などの勝敗のあるゲームにおいて、「相手を負かしてやろう」とか「相手の弱みにつけ込んでやろう」というように考えるのは、悪事に含まれますか？
913：避難民のマジレスさん：2021/07/15(木) 21:24:58 ID:rlAecqNg0: 鬼和尚様

先日は質問に答えていただき本当にありがとうございました。
抜隊が何故嘘をついたのか疑問です。

鬼和尚様のブログの自己敬愛の法を読んだのですが、これは観念遊戯にはならないのでしょうか？
914：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/07/15(木) 21:55:33 ID:1d4drIFg0: >>910 慈悲の心で行えば善事なのじゃ。
　思考に因れば何でも慈悲でも、善事でもなくなるのじゃ。
　それはしばしば人を過たせるものじゃ。
　論理的思考に因れば全て死ねば衣食住も繁殖もせず苦しむこともないという結論になるからのう。
　そしてそれは人も又同じであるという結論にもなるのじゃ。

　慈悲の感情に従う時、むしろ深い智慧が生まれるのじゃ。
　自他の同一を感じ、その利益を求められるのじゃ。
　おぬしが食べるものも無くさまよっていれば食べ物を貰っただけでもありがたく思うじゃろう。
　他の衆生も己の身に代えて思えるのじゃ。
　それを実践すると善いのじゃ。

>>911 避妊手術以外は善事になるじゃろう。
　トイレを作ればそこでするようになるじゃろう。
　己の身に引き比べて更に実践あるのみなのじゃ。
　
>>912 ならないのじゃ。
　悪意で衆生を害したのではないからのう。
　ただの遊戯なのじゃ。
915：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/07/15(木) 21:56:29 ID:1d4drIFg0: >>913 ただ無知であったのじゃろう。
　
　ならないのじゃ。
　それは実践する法であるからのう。
　おぬしも実践あるのみなのじゃ。
916：避難民のマジレスさん：2021/07/15(木) 22:26:31 ID:Q2qudTHQ0: クリシュナムルティ　1922年の覚醒体験
「不思議なことに、クリシュナムルティは道路工夫や自動車の運転者を自分自身
と感じている。さらに不思議なことには、人間ではないっるはしを自分自身と感
じており、道路工夫が砕いている石その物を自分の一部と感じている。」

この時すでに彼は悟っていたのでしょうか？
917：避難民のマジレスさん：2021/07/15(木) 22:37:07 ID:Q2qudTHQ0: 全ては意識だ。と鬼和尚や他の覚者は言いますが、実はそんなこと言う必要もないですよね？
鬼和尚はただ外界だとか、世界があるといった謬見を抱えている人を正すために言っているだけであり、
悟りは言語道絶で、無言が一番真実に近く、
「全ては意識だ」も真実とは相いれないのではないでしょうか？
918：避難民のマジレスさん：2021/07/15(木) 22:51:21 ID:IgJkqubI0: マハルシの真我探求、「私は誰か」という問いは、
自己を見ようとするということですか？
グルジェフの自己想起とも同じことですか？
　
私は誰かという問いは、
何故か「誰」という言葉がしっくり来ず上手くいかないのですが、
元の言語（タミル語でしょうか？）ではまた少し違った意味合いを持つのでしょうか？

日常生活を送りながらも常に真我探求を勧められていますが、具体的にはどのようにやるのでしょうか？

作業をしながら自己へ意識を集中する？のですか？
意識を双方向に向けるような、、かなり難しく感じます。

行為者の意識を持たずに行為するという感覚もよくわかりません。
今もこのように文章を書きながら時折自己を忘れていた事を思い出す事ができるくらいです。
919：避難民のマジレスさん：2021/07/16(金) 12:12:36 ID:KC7wU8H60: >>914
鬼和尚、メスは避妊手術をしないと、毎年５・６匹の子供を産みます。
その子供も、１年すれば、また子供を産みます。
どんどん増えて行きますから、面倒が見きれませんよ。
避妊手術は絶対に必要です。
920：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/07/16(金) 21:37:55 ID:1d4drIFg0: >>916 未だなのじゃ。
　自分という概念がまだあるのじゃ。
　それがなくなれば無我なのじゃ。

>>917 そうじゃ、言葉全て嘘なのじゃ。
　悟った後にそれも理解できるものじゃ。
　実践によって確かめるのじゃ。

>>918 そうじゃ、自分を見るのじゃ。
　同じ意味なのじゃ。
　それ以上に間違えようも無いのじゃ。
　ただひたすらに自分を見ることを教えているのじゃ。
　
　それをしているのは誰か、何がしているのか観るようにするのじゃ。
　続ければ仕事をしながら自分を観られるようになるのじゃ。
　体が自然に動いているようになるのじゃ。
　実践で確かめるのじゃ。
921：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/07/16(金) 21:40:50 ID:1d4drIFg0: >>919 　おぬしが道を歩いていたら、突然巨人に捕まって去勢されたらどのように感じるじゃろうか?
面倒を見切れないからそれも絶対必要とか思うのじゃろうか。
　おぬしの家族や友人がそのような眼にあってもそのように思うじゃろうか。
　自分の身に引き比べて感じるのじゃ。
922：避難民のマジレスさん：2021/07/16(金) 22:07:14 ID:V18nzDDA0: 鬼和尚、実は智慧も必要ないものではないのでしょうか。
何も言うことの無い状態があり、そこから無執着の思考をしたとき、それが衆生にとって役に立つから智慧と呼びたければ呼べば良い。
智恵も概念の世界に属しているのであるから、それを得ることは悟りでは無いのではないでしょうか。
923：避難民のマジレスさん：2021/07/17(土) 07:06:23 ID:KC7wU8H60: >>921
鬼和尚、ネコを７匹以上は飼えません。
近所迷惑になるし、餌代がかかるし、いいことがありません。
６匹で限界です。
だから、避妊手術は仕方ありません。

話は変わりますが、今の稲作は除草剤を使っています。
だから、昔居たドジョウやメダカ・トンボのヤゴ等が全くいません。
今の田んぼは死の海です。
生き物が居ないから。

除草剤を使わない方法を実施している農家もありますが、わずかです
除草剤を含む農薬のために生き物が居なくなって、コウノトリや佐渡の
トキも一度絶滅しました。

こちらの方が大問題です。
我々が食べている米はすべて農薬が入っています（わずかだと思う
けど）。
その農薬が川に流れて、川が汚れ、魚が随分減りました。
もう、居なくなった魚も多いと思います。オヤニラミやアカザ等です。
924：避難民のマジレスさん：2021/07/17(土) 09:19:43 ID:CnPDzZZ.0: 西式健康法をやり始めました
まだ一週間くらいですが、毎朝必ず便が出るようになりました
しかも朝起きた直後にです
本当にすごいです
925：避難民のマジレスさん：2021/07/17(土) 12:56:51 ID:eZ/tfepw0: ありがとうございます。
タミル語について調べてみましたが「Nan Yar」
タミル語「நான் யார்?」ナーン（私）ヤール（誰）でした。

引用
——————————————————————
想念が起こるたびに「この想念は誰に起こってきたのか?」と入念に探究すべきである。それに対して現れる答えは「私に」だろう。そこで、すぐに「私は誰か?」と探究すれば、心は源に引き戻され、起こった想念は静まるだろう
——————————————————————

これを実践してみましたが確かにこの通りになりました。
「誰に？」=>私に
「私は誰か？」=>・・・・
という感じです。

「私は誰か？」と問われると
当たり前だと思っている事を聞かれて困惑するような
よくわからない気持ちになって言葉に詰まってしまう感じです。

この状態もこの問いの目的ということでしょうか？

> 心は源に引き戻され、起こった想念は静まるだろう

確かに、思考が騒ぎ出した時にこれをやると
それ以上発展することがなく静かになります。
ただ「心は源に引き戻され」ているのかはわかりません。

自分が行為者ではないとしようとすることですが
以前「自分の感覚」が首の後ろ位に行った時の事を思い出して
「自分の感覚」を「奥の方」に持っていこうとすると
なんとなく視点が変わるような感じがしました。

また、日々の雑事の行為の最中に
行為者の意識を手放そうとして
自己に注意を向けてみると確かに、
行為は自動的に行われています。

普段から例えば「頭を洗う」だとかの行為も
体の動きは殆ど自動的に行われていて、
あとは内面で他の思考に夢中になっているだけでした。

頭を使う仕事ではまだ難しいかもしれませんが
単純な行為なら実践していけそうです。

これらのやり方は間違っていないでしょうか？
実践にあたり注意事項などありましたら教えてください。
926：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/07/17(土) 21:59:15 ID:1d4drIFg0: >>922 そうじゃ、智慧はただ悟りに付属しているだけのものじゃ。
　観念の中でのみ働くものなのじゃ。
　それを悟りと勘違いしている者も多いがのう。
　対象を必要とするものは全て空なのじゃ。

>>923 おぬしが飼わなくてよいのじゃ。
　人にやるとかするとよいのじゃ。

　いかんことじゃ。
　有機農業がよいのじゃ。

>>924 善いことじゃ。
　更に続けると善いのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
927：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/07/17(土) 22:01:07 ID:1d4drIFg0: >>925 その状態はまだ目的の一つでもないのじゃ。
　まだ入り口なのじゃ。
　更に深く誰かを追求していくのじゃ。

　それでよいのじゃ。
　日々続けていけば進歩していくじゃろう。
　精進あるのみなのじゃ。
928：善慧：2021/07/17(土) 23:52:51 ID:IGgYJ0gc0: >>914　善事だけでは生きられない哀しい世界ですね。
しかし、よく考えると思考が思考を「論理的思考」だと語る不思議に気がつきました。
論理的思考を展開している最中にも、それを見ている”何か”があるということですね。
鬼和尚さま、夏休みの宿題をありがとうございました。
929：避難民のマジレスさん：2021/07/18(日) 11:00:55 ID:uxbkoerA0: 一般的に善事であると思われることも、思考（倫理や社会のルールとしてやらなくてはならない、という思いなど）に因ってやるなら善事にならない、徳にもならないということなのですね。なるほどと思いました。

慈悲というのは、心から役に立ちたい、助けてあげたいという気持ちなのだと思います。その時だけが誰の為にも良い結果になるのかもしれませんね。

餌をやりたくない人はもちろんやらなくて良くて、
やりたいけど迷ってる人は、「可愛そうだからやらなくちゃ」と思考でやろうとしてないか、観なくてはならない。
思考でやってしまうから、例えば、近所迷惑なことになった困った…という現象が己の前に現れてしまうと。
餌をやりたいからやる、というときは、「近所迷惑で困った」も起こらないということですよね。迷惑かけられた思ってる人がいたとしたら、それはその人の問題なんだと思います。
930：避難民のマジレスさん：2021/07/18(日) 11:02:28 ID:uxbkoerA0: つまり慈悲による善事をやる人とは、すでにその人にとっては慈悲でも善事でもない、自然なことなのだと思います。
931：避難民のマジレスさん：2021/07/18(日) 12:11:31 ID:lHt5iewk0: 鬼和尚様いつもありがとうございます。

私は昔から虚弱体質でやりたいことができず苦しんできましたが、
その苦しみのおかげで仏教に出会い、法を学び、鬼和尚様や素晴らしい修行者の方々にも出会うことも出来ました。
これは計り知れない財産であります。

しかし気功を学び実践したことにより虚弱体質が大きく改善され、それとともにあらゆる世俗への欲望が湧き出てまいりました。
今まで抑えてきたものがガーっと出てきてしまい、もはや修行どころではない状態です。
もはや世俗に戻って欲望を消化する必要がある段階であると認識していますが、世俗に戻って欲望を
叶えた後、また仏教修行の世界に戻ってきたいです。

欲望の世界に浸って地獄に落ちるのは避けたいのですが、何か注意点等を教えて頂きたく思っています。
私としては十善戒を守り、慈悲の心を忘れなければ、また仏教と縁が持てるのではないかと思っています。
よろしくお願い致します。
932：避難民のマジレスさん：2021/07/18(日) 17:40:51 ID:It0uZehQ0: 集中力とは、数息観で言えば間断なく息を追い続けられることでしょうか？
だとすれば観察における「ありのまま」とは感覚的に矛盾するところを感じます。隙間なく意識を保って観察しようとするのが正解なのか、それすらも無く観察しようとすらせずに観察する、茫然自失とした状態にあることなのか、どっちがいいんでしょうか
933：避難民のマジレスさん：2021/07/18(日) 19:12:01 ID:h5P9mv0k0: 鬼和尚。
依存症には必ず根っこの原因があるのでしょうか？
なにも原因や理由なく依存症が起こることはありえませんか？

その原因を特定しないままだと、どんな治療を施しても回復は難しいですか？
934：避難民のマジレスさん：2021/07/18(日) 22:21:55 ID:It0uZehQ0: 認識が記憶に依存しているというのは記憶から逆算して現在という虚像が生まれているということでしょうか？
後今そのものを認識することはできるんでしょうか？
935：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/07/19(月) 00:02:04 ID:1d4drIFg0: >>928 そうじゃ、それを追求していくのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>929>>930 そうじゃ、慈悲の心が大事なのじゃ。
　思考ではなく慈悲の心から行うのじゃ。
　実践あるのみなのじや。

>>931 それでよいのじゃ。
　慈悲の心を忘れなければ世間においてもいろいろな助けがあるものじゃ。
　更にそれらの欲を満たす事を通じて自分の性質を知るように勤めると善いのじゃ。
　それがこの世の人の務めなのじゃ。
　実践あるのみなのじや。
936：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/07/19(月) 00:12:34 ID:1d4drIFg0: >>932 そうじゃ、続けられることなのじゃ。

　ありのままに観察し続けるのじゃ。
　それは出来ることじゃ。
　続けていれば無意識に観察することもできるようになっていくのじゃ。
　実践に拠って確かめるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>933 そうじゃ、原因があるから起こるのじゃ。
　原因がなく起こることはありえないのじゃ。

　できないじゃろう。
　無理に無くそうとしても他の対象に依存が移るだけなのじゃ。
　
>>934 そのように言えるじゃろう。

　記憶に依存している限り難しいのじゃ。
　たまに今ここにあることは出来るがのう。
　偶然記憶がとまったときにできたりするのじゃ。
　それを自ら起こす方法が瞑想なのじゃ。
　実践で確かめるのじゃ。
937：崇蓮：2021/07/19(月) 16:50:19 ID:VHpJSyVE0: 鬼和尚さま、いつもありがとうございます。

最近、順観逆観を行っている時、身体の変化（喉がギュッとなるとか胸が苦しくなるとか）はあるのに感情の起伏は無い事に気付きました。
以前は殆ど感情を伴っていました。

この状態は集中力が無くなってきているから、もしくは逃避によって感情が出てこないのでしょうか？
938：避難民のマジレスさん：2021/07/19(月) 16:51:35 ID:jQXQ.Ey60: 鬼和尚様
若くなくなってきたし、環境が整えば修行に専念しようと思っているので、もうこの先、恋愛方面に時間を割くのはやめようと思っています。
悟る前から女性への興味をなくすことはできますか。
939：避難民のマジレスさん：2021/07/19(月) 20:46:21 ID:h5P9mv0k0: 悪いことを考えている悪人に縁がある人は、なにか悪を引き寄せる原因があるのでしょうか？
何回も詐欺師に出会うとか、頻繁に空き巣に入られるとか。
痴漢や変質者に何度も襲われたり。

被害に遭う側にもなにか原因があったりするのでしょうか。
940：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/07/19(月) 23:33:10 ID:1d4drIFg0: >>937 厭離が出来て来たのじゃ。
　進歩しているのじゃ。
　感情が起こらなくなったのじゃ。
　更に精進あるのみなのじゃ。

>>938 できるのじゃ。
　不浄観をするとよいのじゃ。
　どんな美人も実は排泄物に塗れた汚いものと観察すれば、執着もなくなるのじゃ。
　実践してみるとよいのじゃ。

>>939 そうじゃ、同じ性質の者が引き寄せられるのであるからのう。
　自分もうそをついたり人の物を拝借していたりすれば、同じようなものと縁が在るのじゃ。
　前世の報いもあるかもしれんのじゃ。
　そのような原因がないか自分の心を観察してみるとよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
941：崇蓮：2021/07/20(火) 08:16:16 ID:VHpJSyVE0: >>940
鬼和尚さま、ありがとうございます。
そうだったのですね。
集中力が無くなってきた訳ではないと判って安心しました。
精進します。
942：避難民のマジレスさん：2021/07/20(火) 13:14:05 ID:lR3sB/LY0: しかし、智慧は重要だと思いました。
なぜなら多くの者が邪な、極端な見解に囚われるせいで身を破滅している、あるいは真実に達しないからです。
943：931：2021/07/20(火) 16:00:57 ID:lHt5iewk0: 鬼和尚様、助言をして頂き本当にありがとうございます。

承知しました。
慈悲の心を忘れず、戒を守り、自分の性質を観察する。の３つは実践して参ります。
鬼和尚の言葉を深く胸に刻みました。

またいつか再び鬼和尚様やその他の覚者様、修行者様とのご縁があり、修行の道に
戻ってこれることを願って残りの人生を生きて参ります。
944：避難民のマジレスさん：2021/07/20(火) 20:04:03 ID:2.KD/.XQ0: 鬼和尚さん

自我を支えているものとは、自分の逃避を支えているものだと何となく感じたのですが、その先の観察がわからないので、教えてください。
つまり結局、自我は死からの逃避のためにあるのでしょうか？
945：避難民のマジレスさん：2021/07/20(火) 20:20:42 ID:jQXQ.Ey60: >>940
お答えいただきありがとうございます。不浄観について、いろいろ調べてみようと思います。
本日も質問があるので、お願いいたします。
以前、鬼和尚様に相談をした骨髄提供の手術を受けることが決まりました。
全身麻酔を使うのですが、医者の話しによると一瞬で意識がなくなり、記憶もまったくないそうです。鬼和尚様は常に意識はあり続けるとおっしゃってますが、それは、起きたら記憶がないだけで、手術中は痛みを感じているみたいなことなんでしょうか？
また、麻酔で深い鎮静状態にある時はサマーディの時みたいに自我が見やすくなるチャンスだったりしませんか？ある麻酔薬によって忘我の体験をしたという話も聞いたことがあるので。
946：避難民のマジレスさん：2021/07/20(火) 22:13:35 ID:CnPDzZZ.0: 自分がある時に自己を正当化して己を守ろうとしていると観察しました
947：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/07/20(火) 23:00:35 ID:1d4drIFg0: >>941 そうじゃ、進んでいるのじゃ。
　更に精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>942 そうじゃ、衆生には道を誤らないために必要なのじゃ。
　目覚めた者にも衆生を導くのに必要なのじゃ。
　まだ悟りを得ない者の智慧は己を忘れた時にやってくるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>943 そうじゃ、その心構えを忘れずに進むのじゃ。
　それもまたおぬしの道なのじゃ。
　どんどん進むと善いのじゃ。
948：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/07/20(火) 23:27:13 ID:1d4drIFg0: >>944 そうではないのじゃ。
　自我もまた観念から起こるだけのものじゃ。
　何かのためにあるということはないのじゃ。
　ただ縁起によって起こる観念の一つに過ぎないのじゃ。
　椅子とか机という観念と同じようにのう。

　そのように感じるのはむしろ自我を失う恐れかもしれん。
　自我が無いと死の恐れがやってくると思うのじゃ。

　実際には死の恐れは自我に拠って起こるものじゃ。
　無我であれば死の恐れも無いのじゃ。
　自我に拠って起きた死の恐れから逃避するために、また自我が起こると言う事は無いのじゃ。
　
　自分の名前とイメージを観るのじゃ。
　それが自我の観念の要素なのじゃ。
　それらがどのように自分というものを起こしているのか、詳細に観察するのじゃ。
　そうすれば無我も起こるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>945 痛みを感じる脳が休んでいるならば痛みは無いじゃろう。
　意識はあるがのう。
　意識は肉体に限定されるものではないのじや。
　
　チャンスで在ると言えるじゃろう。
　脳が休んでいるからのう。
　それでも意識が消えないことが観察できたならばサマーディにも入れるじゃろう。
　感覚が無い肉体を観ることでも肉体への自己同一化が一時的になくなるじやろう。
　それらをよく観察すると善いのじゃ。

>>946 善い観察なのじゃ。
　更に実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
949：避難民のマジレスさん：2021/07/21(水) 16:05:23 ID:sskB6J8c0: 鬼和尚さま
横からすみませんが会話を見ていて気になったので質問させてください

もし鬼和尚さまが全身麻酔をした場合麻酔で寝ている間の認識や記憶はどうなりますか？

自分も全身麻酔の経験がありますが一般人だと麻酔中失神したと同じようにその間の認識もなくく、起きてからいままで寝てたと分かるだけですよね
記憶も、起きてから全身麻酔中のことで思い出せることはなく空白だと思います

鬼和尚さまだと、全身麻酔で寝ている間も自分が寝ている等何らかの認識はあるでしょうか？
また、起きてから全身麻酔で寝ていた間の記憶はどうなってるのでしょうか？空白ですか？

通常、認識は脳でなされるものだとされてますが、脳が活動中止している間、何らかの認識はあるのでしょうか？
また脳が活動中止でも何らかの認識があるのだとしたら一般人はどうして脳が休止するだけで何の認識もない空白状態になってしまうのでしょうか？体を自分とみなし同化してしまっているからですか？

マハルシ等の熟睡中の意識の話を読んでもいまひとつどのようなことを説明しているのか分からない点があるのでできれば詳しくお願いします
950：避難民のマジレスさん：2021/07/21(水) 20:23:38 ID:jQXQ.Ey60: >>948
ありがとうございます。
脳が休んでいても意識が消えないことや感覚が無い肉体をよく観察するためにできることはありますか。
麻酔にかかる直前まで、絶対に観察してやるぞーと意識し続けるくらいしか思いつかないです。
951：避難民のマジレスさん：2021/07/21(水) 21:41:30 ID:X/WFuTMo0: 私は誰か？を実践していたら、
それを問うと胸や腹の辺りに
快の感覚が起こるようになったのですがこれは何でしょうか？
このまま進めて大丈夫ですか？

先日少し憂鬱な用事の前に実践してたら
「それを感じているのは誰か？」→「私」
「私は誰か？」→胸の中央あたりに意識が向いて
そこから快の感覚が起こりました。

それからは毎回感じるようになりました。

胸の方に意識が向くのは、マハルシがハートは胸の右側にあるということを言っていた影響があると思います。
952：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/07/21(水) 23:32:29 ID:1d4drIFg0: >>949 意識は常に在るのじゃ。
　記憶しようとすれば記憶できるのじゃ。
　
　記憶が無いことを意識が無いと思っているからなのじゃ。
　認識はあるが記憶が働かなかったから意識が無いと思い込んでるだけなのじゃ。

　記憶と意識を混同しているのじゃ。
　
　深い瞑想の中では脳が止まり、思考も感情も無いことを認識できるのじゃ。
　熟達すればそれを記憶することもできるのじゃ。
　実践で確かめるしかないのじゃ。
　実践あるのみなのじや。

>>950 それでよいのじゃ。
　強い意志によってそれも可能になるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>951 アートマンが目覚めてきたのじゃな。
　アートマンは胸の奥にあるのじゃ。

　続けて大丈夫なのじゃ。
　恐れを乗り越えて実践し続けるのじゃ。
953：避難民のマジレスさん：2021/07/21(水) 23:58:57 ID:sskB6J8c0: >>952
詳しくありがとうございます
記憶できるようにもなるんですね
色々実践して試してみます　ありがとうございました
954：避難民のマジレスさん：2021/07/22(木) 19:57:13 ID:2DcTW47w0: 今までもそうなのですが、
何か少し変わった事が起こると、
違う事に意識が向いてそれを辞めてしまうようです。

強い恐れを感じたわけではく、
変化を喜んでいるのですが
何か凄く自然に、なんとなく忙しくなってしまうとか他の事に関心が移るとか••

進むことができたという
微妙な満足感もあります。

自我が変化を恐れているのだと自覚し、
恐れを観察しようとするのですが、
恐れが見当たらず観察のしようがないのです。

これは自我が巧みに偽装して逃避しようとしているのでしょうか？
乗り越えるにはそれを理解して続ける事でしょうか？
955：避難民のマジレスさん：2021/07/22(木) 20:02:02 ID:2DcTW47w0: 強い恐れを感じた事もあり、
それは生理的な恐怖で対処しようがないと思えるものでした。
反射的に逃げてしまうような。。

なので恐れは感じておらず
変化を望んで喜んでいるのに、
なぜ辞めてしまうのか、やる気が薄れてしまうのか、
自分でも不思議です。
956：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/07/22(木) 21:57:28 ID:1d4drIFg0: >>953 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>954>>955 そのように最初に恐れを感じた時に逃避が起こったからじゃろう。
　逃避しているのであるから恐れが見えなくて当然なのじゃ。
　逃避している自分を見るのじゃ。
　それすらもまた逃避して見ないようにしているかもしれん。
　逃避からも逃避しているかもしれんのじや。
　そのように逃避の連続から見るようにすれば、恐れにも行きあたるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
957：避難民のマジレスさん：2021/07/23(金) 01:56:17 ID:2DcTW47w0: アートマンが目覚めるということは調べてみても見つからなかったのですが
アートマンが目覚めると何が起こるのですか？

私は誰かを続けると
どのような変化が起こっていくのでしょうか？
958：避難民のマジレスさん：2021/07/23(金) 09:44:40 ID:h5P9mv0k0: 因果応報って本当なのですか？
世の中のすべてに等しく同じ結果がもたらされるのでしょうか？

例えば歴史的な大量殺戮の張本人はその後どんな報いを受けるのか？
本当に加害と等しい被害を受けるのか？

それは何のためにそうなっているのか？
よく言われる魂の進化の目的論と本当に合致してるのか？

もう少し詳しく仕組みを教えてください。
959：944：2021/07/23(金) 19:41:52 ID:G0im24820: >>948
鬼和尚さん、ありがとうございます。
自我によって恐怖が起こるのですね。理解できました。観察してみます。
それに、自我が椅子や机という観念と同じというのがわかりやすかったです。

よくゲシュタルト崩壊と言って、文字をじっと見ていると意味をなさなくなる時がありますが、もし、机や椅子の観念を厭離するなら、それを三次元で行うようなものと言えるのかもと思うと理解できました。

そうすると、「つくえ」という名前をゲシュタルト崩壊させるのはわりと簡単でしたが、机というイメージをゲシュタルト崩壊させるのはなかなかできません。
観察しているつもりでできていない気がしてきました。
机とは物を乗せるのもの、と思っていてもゲシュタルト崩壊しないので、観察になっていません。
どうしたら良いのでしょうか？
960：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/07/23(金) 23:23:26 ID:1d4drIFg0: >>957 認識主体に辿りつくのじゃ。
　そして今まで自分と思っていたものがただの観念でしかなかったと気づくのじゃ。
　それによって厭離が起こり、無我になるのじゃ。
　
　誰もがこのように変化が起こるわけではないがのう。
　大体はこのようになっていく道筋なのじゃ。
　それも恐れを越えて進んでいく者だけが進んでいけるのじや。
　恐れを乗り越えて進むのじゃ。

>>958 本当なのじゃ。
　何度も殺されるのじゃ。
　等活地獄に行くのじゃ。
　
　己の心によってそうなるのじゃ。
　魂は無いのじゃ。
　進化も無いのじゃ。
　
　心が全てを作り出しているから自らの心に拠って裁かれるのじゃ。
　観察して確かめるのじゃ。
961：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/07/23(金) 23:26:36 ID:1d4drIFg0: >>959 名前と同じく何度も想起すればよいだけなのじゃ。
　イメージは名前と密接に繋がっているから名前が離れれば、イメージも影響をうけるのじゃ。
　机ではなく自分の心を更に詳しく観察してみるのじゃ。
　実践あるのみなのじや。
962：避難民のマジレスさん：2021/07/23(金) 23:59:31 ID:CnPDzZZ.0: 西式健康法の背腹運動がものすごく難しいのですが、上体を左右に振ると同時にお腹を前後に動かすという理解でよろしいでしょうか。
963：避難民のマジレスさん：2021/07/24(土) 05:27:26 ID:guGaVE/c0: 鬼和尚は法輪功をどうおもいますか？
彼らは中共が言うように邪教なんでしょうか？
964：避難民のマジレスさん：2021/07/24(土) 10:41:40 ID:h5P9mv0k0: では悪い行いをすることをなんとも思わないサイコパスな人間や悪い行為を
世のため人のためと本気で信じて行動している人間にはどんな業が待ち受けているのですか？

悪い気持ちを能動的に持っているのではなく、無意識な悪はどう裁かれるんですか？
965：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/07/24(土) 21:28:47 ID:1d4drIFg0: >>962 そのような理解で善いのじゃ。
　自分のやり易い方法で善いのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>963 気功法の団体だというのじゃ。
　邪教ではないじゃろう。
　共産主義は宗教を弾圧するからいっているだけなのじゃ。

>>964 基本的に他人にしたことが自分に返ってくるのじゃ。
　自他はもとから一つであるからのう。
　他人に酷いことをすればそれが自分に返るのじゃ。
　善いことをすれば善いことが返ってくるのじゃ。
　善事を積むと善いのじゃ。
966：避難民のマジレスさん：2021/07/25(日) 13:35:59 ID:CnPDzZZ.0: 善事や悪事の報いは主体なく起きていると観察しました
967：避難民のマジレスさん：2021/07/25(日) 16:03:21 ID:h5P9mv0k0: 因果応報を納得できない、と思っている人は感情で物事を捉えて判断しているからでしょうか？
善には善の報い、悪には悪の報いが帰ってくること自体がナンセンスだ！と言う意見を知り合いが主張しています。

例えば大量殺人を犯した人間の報いが今世でなく来世で訪れたとして、それに納得出来ない、
なぜ今この世で地獄の業火に焼かれないのだ、殺されたものと同じ苦しみ或いはそれ以上の苦痛を与えられるべきだ！
という考えがベースにあって、来世で虫けらに転生して殺されるのではなく今ここで被害者が受けた苦しみ以上の報いが
起こるべきだ！と言う主張です。
因果応報があるなら、なんで今ここで加害者がのうのうとしてるのか。
報いに時間差があるのがそもそもおかしい！ゆっくり報いが来るべきではない！と。

心情的にはわかるのですが、どうなのでしょう。
968：避難民のマジレスさん：2021/07/25(日) 20:39:41 ID:IlAZi/oc0: >>965
回答ありがとうございます
法輪功の修行法は彼らが主張するように特別すぐれた気功法なんですかね？
修練すれば健康になれるんでしょうか？
それとも鬼和尚が以前すすめてくれた気功革命でもやったほうが法輪功よりも効果
あるんですかね？
969：避難民のマジレスさん：2021/07/25(日) 20:41:07 ID:IlAZi/oc0: https://ja.falundafa.org/
法輪功の教えはここで全て公開されてますがどう思います？
970：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/07/25(日) 21:16:37 ID:1d4drIFg0: >>966 善い観察なのじゃ。
　全ての観念は主体無く起きているじゃろう。
　更に精進あるのみなのじゃ。

>>967 そうじゃろう。
　怒りの感情に拠って判断しているのじゃ。
　それはむしろ正しい観察を妨げるものじゃ。
　因果は遅くとも確実に作用するものじゃ。
　善事を積むと善いのじゃ。

>>968>>969 特別に優れてはいないのじゃ。
　他の気功法と同じ位じゃな。
　実践し続ければ健康になれるじゃろう。
　
　多くの方法から自分に合う方法を選ぶ方がよいのじゃ。
　そうすれば長く続けることも出来るのじゃ。
　実践で確かめるのじゃ。
971：避難民のマジレスさん：2021/07/25(日) 22:20:08 ID:4cgqSufo0: 私は誰かは、マントラのように言葉だけ繰り返してはダメなのですよね？

この思考は私なのか、いや違う、それを感じているものが私だ、その私は誰なのか、
私と感じているものが、どこにあるのか、何なのか、を観ようとする、意識を向ける、、
という感じでしょうか？

感情で揺さぶられたり、思考や単純な行為をしている時に気付いて、行っています。

私を観るようにするコツのようなものはありますでしょうか？

胸の辺りの快の感覚は、恐れを感じてしまい、
もう感じられなくなってしまったのですが
快の感覚は無くても進むことは出来るでしょうか。
972：避難民のマジレスさん：2021/07/26(月) 19:26:16 ID:h5P9mv0k0: 解脱した人に布施をすることは、普通の善行よりも徳が高いのでしょうか？
善行にもランクのようなものがあるのでしょうか。
973：避難民のマジレスさん：2021/07/26(月) 22:01:41 ID:hZdgqkpI0: 「今ここ」はどこですか？
どうやってそこにいれますか？
留まることができますか？
974：避難民のマジレスさん：2021/07/26(月) 22:31:33 ID:neZW0d7I0: 胸の辺りの私という意識に集中するようにする、意識を向ける、私、私、私、、と思う
これも真我探求になりますか？
単純な行為の最中にやりやすいようです。
そうすると少し胸の辺りの快の感覚もありました。

快の感覚が発生するとそれ自体を求めて逃避したい気持ちになりますがそれでも良いでしょうか？　
探求が逃避になることはあり得るのでしょうか？
例えば何か苦の観念が起こった時に私に意識を向けて上手く行けば胸の辺りに快の感覚が起こるのでそこに向かいたくなるというか••

快の感覚はまた恐れで無くなったりするかもしれませんが••
975：避難民のマジレスさん：2021/07/26(月) 22:45:00 ID:neZW0d7I0: 〉探求が逃避になることはあり得るのでしょうか？

すみません、この質問が間違っていました。

真我探求が逃避となっても問題ないのでしょうか？
976：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/07/26(月) 23:35:51 ID:1d4drIFg0: >>971 そうじゃ、常に自分を探しながら訊ねるのじゃ。
　何を主体と感じるのか常に探るのじゃ。

　自分の名前とイメージを観るのじゃ。
　それが自己の観念なのじゃ。
　
　常に自分を探す実践をしていれば進むのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>972 それは自らの心に拠って決まるのじゃ。
　ただ金が募金箱に誤まって落ちただけでは布施にはならないじゃろう。
　それには何の功徳も無いのじゃ。

　尊敬や慈悲の心に拠って布施をすれば善事になるのじゃ。
　心に慈悲や尊敬の心が大きいほど徳が高いと言えるのじゃ。
　
>>973 そこなのじゃ。
　何も聞かず思わなければそこにいるじゃろう。
　とまることが出来るかどうか思うことも無ければとまるのじゃ。
977：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/07/26(月) 23:49:31 ID:1d4drIFg0: >>974>>975 それは集中になっているようじゃ。
　本当にアートマンを探求するならば、他の全てを否定しなければならないのじゃ。
　快も全て捨てるのじゃ。
　認識の主体以外のものは全て捨てるのじゃ。
　
逃避になるならばもはやアートマンを探求していないのじゃ。
　全てを否定するのは苦しい道であるが真摯に悟りを求めて進むのじゃ。
978：944：2021/07/27(火) 15:52:20 ID:FiCHu9Zk0: >>961
鬼和尚さん、ありがとうございます。
自分の心でやってみると、名前にはあまり執着心がないので、何度も想起してもまだ効果があるのかないのか、よくわかりませんでした。
一応まだ時々、名前を観察しています。

もう一つのイメージの方ですが、なんとなく俳優が持つパブリックイメージようなものなのではと思いました。
他人からどう思われているかとか好かれているかどうかが、商売に影響する感じです。経験の記憶がイメージになっています。

もし、記憶が原因となって自己イメージができているのなら、別の記憶のある人物になった自分を観察してみれば、この俳優のような自己イメージは厭離できそうな気がしたのですが、そういう観察はしても大丈夫でしょうか？
979：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/07/27(火) 21:26:38 ID:1d4drIFg0: >>978 大丈夫なのじゃ。
　いろいろ試してみると善いのじゃ。
　その経験は無駄には成らないのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
980：避難民のマジレスさん：2021/07/28(水) 16:36:54 ID:Rv/ZVnSA0: 鬼和尚様

鬼和尚様が以前良寛和尚は悟っていると教えてくださったので　日本の禅語録　二十　良寛　を読んでいるのですが
p250に

この大いなる仏道にはもともと道程はない
だからどこが最終の帰着点かは分からぬのだ
外の対象に拘(とら)われてそれを追い求めれば
対象は遠ざかるばかり
心を見失って心を求めたのでは
その心は本物ではなくなる
空とか有とかも愚者を導くための仮りの説明
たとい中道に合一しても遂には岐路に陥るのだ
まさにここの所の極意は玄妙で伝達不能のもの
それを言葉で述べたとたんに収集がつかなくなる

とあるのですが中道に合一しても帰路に陥るのならどうしたらいいのでしょうか？
981：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/07/28(水) 23:12:13 ID:1d4drIFg0: >>980 最後には法をも捨てるのじゃ。
　そうすれば真の大悟徹底の境地に入れるのじゃ。
　空とか有とかは雑念や執着を取り去るためのものなのじや。
　それがなくなれば、自分の本心をどこまでも追求するのじゃ。

　良寛はそこの所を説いているのじゃ。
982：避難民のマジレスさん：2021/07/29(木) 08:52:39 ID:g1AfBZ8A0: 鬼和尚様

昨晩も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。
最後には法も捨てるんですね。
追加で質問してすみませんが「もともと道程はない」や「最終の帰着点はない」も本当なのでしょうか？
983：避難民のマジレスさん：2021/07/29(木) 19:07:34 ID:57Gnrs9c0: 快への逃避を目的としてしまったら
探求ではなくなっているのですね。

胸の快に集中するときは、
真我探求とは別の集中の行であると自覚して
実践することは問題ないでしょうか？
984：避難民のマジレスさん：2021/07/29(木) 20:21:05 ID:IlAZi/oc0: https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/shapeup/1436016111/
ダイエットに気功をすすめているスレがあったのですがこのスレ主のいうとおりに
したら痩せられると思いますか？
985：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/07/29(木) 23:15:14 ID:1d4drIFg0: >>982 そうじゃ、自分を観ることができれば悟りはやってくるものじゃ。
　マハリシのようにいきなり悟る者もいるのじゃ。
　そこには固有の道など無いのじゃ。
　個人個人が自らの煩悩を滅したり、恐れを乗り越えるために修業の道程が作り出されるのじゃ。
　本来無いものなのじゃ。

　大悟徹底すれば全てであるのじゃ。
　それは終わりではなく真実に参入したという始まりなのじゃ。
　そこからお釈迦様のように衆生に教えを説いたりすることもできるのじゃ。
　実践で確かめるのじゃ。

>>983 それならば問題は無いのじゃ。
　もともと胸に集中する法もあるからのう。
　別に観察をするとよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>984 ちゃんとやればやせられるじゃろう。
　かなりの運動になるのじゃ。
　実践して確かめるのじゃ。
986：避難民のマジレスさん：2021/07/30(金) 13:47:40 ID:v3SyZ8IM0: 鬼和尚様

昨晩も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。
987：避難民のマジレスさん：2021/07/30(金) 15:11:59 ID:XRlrrNuk0: いつも教えていただきありがとうございます。
mRNA注射で免疫を獲得するのと、ウイルス感染で免疫を獲得するのでは
どちらがよいと考えられますか？少年と中年の場合について教えて下さい。
988：避難民のマジレスさん：2021/07/30(金) 16:39:57 ID:jQXQ.Ey60: 鬼和尚様

慈悲心を強くする修行法を教えてください。
よろしくお願いします。
989：避難民のマジレスさん：2021/07/30(金) 18:36:31 ID:7b03rH.Q0: 対人関係について、
私は全てを受け入れるべきですか？
それとも思いの丈を出すべきですか？
教えてください
よろしくお願いします。
990：避難民のマジレスさん：2021/07/30(金) 21:26:59 ID:rlAecqNg0: 鬼和尚様

日本の禅語録　良寛のp141に

(中略)
まごころこめて隅々まで究め尽くし
究めに究め、尽くしに尽くせ
尽くし尽くして無心の境に到達したら
初めて今までの誤りが分かるであろう

とあるのですがこれは無我の境地のことでしょうか？
それとも大悟徹底でしょうか？
991：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/07/30(金) 21:45:26 ID:1d4drIFg0: >>986 どういたしまして、またおいでなさい。

>>987 注射がよいのじゃ。
　少年も中年も注射なのじゃ。
　症状をコントロールできるからなのじゃ。

>>988 先ずは自分を愛するが善いのじゃ。
　自分を愛すれば他人にも慈悲を施せるようになるのじゃ。
　自分を愛することを寝る前と起きた時に誓うと善いのじゃ。
　そのようにしていれば慈悲心も強くなっていくじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。

>>989 おぬしが好きなようにすべきなのじゃ。
　全てを受け入れれば他人がなつくじゃろう。
　自分の思いを優先すれば他人は離れるじゃろう。
　結果を理解して好きな道を選ぶべきなのじゃ。
992：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/07/30(金) 21:46:58 ID:1d4drIFg0: >>990 無我の境地じゃな。
　そのように実践すればもはや我は残らないのじゃ。
　実践して確かめるのじゃ。
993：避難民のマジレスさん：2021/07/30(金) 22:35:23 ID:rlAecqNg0: 鬼和尚様

今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。究め尽くしても無我の境地なんですね。
994：避難民のマジレスさん：2021/07/31(土) 09:36:39 ID:XRlrrNuk0: >991
教えていただきありがとうございます。
地球は平らだと信じる人は、実際に平らな地球に住んでいるとのことです。
mRNA注射が有害だと本心から信じる私は、そのような世界に住んでいると言え、
この場合、注射は有害なので打たないほうがよいと思われますでしょうか？
995：944：2021/07/31(土) 19:34:26 ID:UN8pCuqM0: >>979
鬼和尚さん、ありがとうございます。
まだ自己イメージ全体は厭離できませんが、苦の元になっていたところを一つ厭離できました。
それとは別の過去の怒りも解消できました。
自己イメージが苦の原因にまだまだなっていたことが確認できました。
ありがとうございました。
さらに観察してみます。
996：避難民のマジレスさん：2021/07/31(土) 19:54:37 ID:rlAecqNg0: 鬼和尚様

日本の禅語録全二十巻を購入したのですが
仕事が忙しくて抜隊と良寛と一休しか読了できていません。
もしよろしければ悟り鑑定をお願いして
悟ってる人の禅語録から読みたいです。
知らない人は知らないと言ってくださって構いませんのでよろしくお願いいたします。

栄西、道元、大応、義雲、螢山、大燈、夢窓、五山詩僧、大智、寂室、沢庵、正三、無難、盤珪、鉄眼、卍山・面山、白隠
997：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/07/31(土) 23:22:13 ID:1d4drIFg0: >>993 そうじゃ、無我なのじゃ。
　しかし無我まで行けば後は容易に無認識までいけるのじゃ。
　最大の障害である自我が取り除かれたからなのじゃ。
　無我を見ているものをも観察して厭離すれば大悟徹底の境地なのじゃ。
　それまで精進あるのみなのじゃ。

>>994 そのような者は打たないでよいのじゃ。
　西式健康法をやるとよいのじゃ。
　免疫が強くなって疫病にもかからないというのじゃ。
　実践して確かめるのじゃ。

>>995 善かったのじゃ。
　それもおぬしの精進の賜物なのじゃ。
　更に精進あるのみなのじゃ。
998：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2021/07/31(土) 23:23:53 ID:1d4drIFg0: >>996 栄西、道元　沢庵、白隠は悟っているのじゃ。
　後は知らんのじゃ。
　遺された言葉を調べれば悟っていたとわかるかもしれん。
　更に学ぶと善いのじゃ。
999：避難民のマジレスさん：2021/07/31(土) 23:35:55 ID:rlAecqNg0: 鬼和尚様

今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。自我が最大の障害なのですね。
悟り鑑定もありがとうございます。勉強が捗ります。
1000：偽和尚★：2021/07/31(土) 23:38:25 ID:???0: 次スレ

鬼和尚に聞いてみるスレ　part19
https://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1627742187/

こちらのスレはストップします。
1001：＜削除＞：＜削除＞: ＜削除＞

鬼和尚に聞いてみるスレ part18