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鬼和尚に聞いてみるスレ part19

1避難民のマジレスさん:2021/07/31(土) 23:36:27 ID:TEyhyzXI0
鬼和尚と修行者の為の交流スレです。

鬼和尚が提唱している修行に関する意見交換や実践しての感想などはセーフとしますが

あからさまな批判レスや中傷、論争及び自説の主張等はアウトです。

ルールを守って使用しましょう。

前スレ
鬼和尚に聞いてみるスレ part18
https://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1611967514

2避難民のマジレスさん:2021/08/01(日) 12:28:21 ID:XRlrrNuk0
>997
私の場合ですが、自分自身の免疫力に頼ることにいたします。
教えていただきありがとうございました。

3鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/08/01(日) 21:39:01 ID:1d4drIFg0
>>1 ご苦労さんなのじゃ。
 正に菩薩の行ないじゃ。

>>2 それもよいのじゃ。
 実践在るのみなのじゃ。
 またおいでなさい。

4避難民のマジレスさん:2021/08/02(月) 21:25:14 ID:oc3ps2l20
マハルシのこの言葉は私という感覚に常に意識を向けるということでしょうか?

以下引用

偽りの「私」を消し去る必要などないのです。どうして「私」がそれ自身を消去できると言うのでしょう?あなたがするべきすべてとは、その源を見いだして、そこにとどまることだけです。あなたが努力によって到達できるのはそこまでです。その後は、彼方なるものに身を任せるだけです。そこでは、あなたは無力です。努力でそこに到達することはできないからです。

5避難民のマジレスさん:2021/08/02(月) 21:28:53 ID:oc3ps2l20
私の源を探すと、それは主体です。
見たり感じたり考えたりする事は自分ではない、とはわかります。
体についても「自分の体」と思うように、主体は体ではなく体を持っている、体の感覚を感じている者だと感じます。

私という主体の感覚が、
自己の観念であり自我である、ということなのでしょうか?

6避難民のマジレスさん:2021/08/02(月) 21:38:12 ID:oc3ps2l20
胸の快に集中する事を集中の行として行っても良い、元々そのような法があるとのことでしたが、それもお釈迦様が説かれた法なのですか?

それと、胸に意識を向けると快が生じるのはアートマンが目覚めてきたからとのことですが、
それはエネルギーか何かなのでしょうか?
快を感じると言うのはその法が向いているということでもあるのですか?

気分が良くない時も胸に意識を向けたらそこにはスッとした快?というのか、少なくともそこに意識を向けると嫌な感覚や憂鬱さはありませんでした。

そもそも普段自動的に意識を向けている所は何処ともなく散漫とさまざまな身体感覚や思考と感情になりますが、無意識に苦痛に意識を向けてしまっていたりもするのでしょうか?

胸の快は自分でも不思議なので気のせいでもないようです。これで気持ちや身体の不快感を減らせるならどんどんやっていきたいですが、
それは麻酔のように対処療法で本当の原因を放置していることになってしまわないでしょうか?

7鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/08/02(月) 23:10:00 ID:1d4drIFg0
>>4 そうじゃ、私を探してそこにとどまるのじゃ。
 消そうとしなくて善いのじゃ。
 ただありのままに感じるのじゃ。

>>5 その感覚に観念が投射されたものが自我なのじゃ。
 観念とは自分の名前とかイメージなのじゃ。
 その感じがおぬしの名前やイメージなのであるのか、よく観察して見極めるのじゃ。

>>6 そうじゃ、説いているのじゃ。

 全ては意識なのじゃ。

 楽に続けられるならば向いているのじゃ。
 実践で確かめるしかないのじゃ。

 そのようなこともあるのじゃ。
 苦痛に自己の観念を投射して、それが自分と思ってしまうのじゃ。

 
 集中とわかって実践しているならばよいのじゃ。
 どんどん続けると善いのじゃ。

8鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/08/02(月) 23:29:25 ID:1d4drIFg0
5ちゃんねるに書き込みできなくなったのじゃ。
おかしなことじゃ。

9避難民のマジレスさん:2021/08/03(火) 10:37:21 ID:fNjGj//w0
和尚様教えて下さい。
固定の私・自我を厭離し、無我となったならば、次は無や無我を観ていくとのことですよね。
無我となれば観念や煩悩にサティが入ることがわかります。
それは、サティの主体・気づいている私、を更に観るということでしょうか?

10避難民のマジレスさん:2021/08/03(火) 10:42:43 ID:fNjGj//w0
上手い質問ができません。観念に気づいている私、に更に気づくということでしょうか?

11避難民のマジレスさん:2021/08/03(火) 16:31:13 ID:UXsE3t2.0
>>8
こんにちは。
ERROR: 不正なPROXYを検出しました。106
とのメッセージが出る場合は、クッキーを削除するとよいみたいです。
Jane ツール→cookieを削除
Live5ch ヘルプ→デバッグ→クッキーのクリア
専ブラを使用されてない、もしくはそれ以外のメッセージが出てる場合はよく分かりません(´・ω・`)

修行のほうは続けておりますが、進展してるのか停滞してるのかよくわかりません。
ただ、無我の感覚がわかったような気もします。
無我の状態では、思考は起こったり、怒りが生じたりしますか?
よろしくお願いします。

12避難民のマジレスさん:2021/08/03(火) 17:08:01 ID:KDJy7zu60
>集中とわかって実践しているならばよいのじゃ

ありがとうございます。
安心しました。実践してみます。

>全ては意識なのじゃ。

胸の快について何度も質問してしまい申し訳ないのですが
これは何だろうとか何故だろうという疑問がどうしても気になってしまいまして••
例えや観念でも構いませんので
悟っていない者が理解しやすいように教えて頂けると大変ありがたいです。

ちなみに良い現象ではあるのでしょうか?
良くも悪くもない生理的な現象、自然な現象という感じでしょうか?
この先続けて胸の快が大きくなっていきますか?
何かわからないのがなんとなく不安にもなってしまいして••

13避難民のマジレスさん:2021/08/03(火) 17:16:20 ID:KDJy7zu60
何か分からず行なっている事など沢山あるのに、
このような疑問に囚われて実践を妨げる心も自我の抵抗なのでしょうか?

14鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/08/03(火) 22:01:54 ID:1d4drIFg0
>>9>>10 その時には主体とか、私という観念はもはやないのじゃ。
 主体も私も無く、無我であることを認識している意識が在るのじゃ。
 それを観るのじゃ。
 それができれば阿頼耶識も滅して大悟徹底なのじゃ。

無我に達するまではわからないことなのじゃ。
 実践で確かめるしかないのじゃ。

>>11 ご苦労さんなのじゃ。
 なぜか今は直ったのじゃ。

 無我では思考は止まり、怒りも無いのじゃ。
 無我の前にも思考が無い意識は認識できるのじゃ。
 怒りは自己防衛本能から起こるから無我ではもはや無いのじゃ。
 そのように理解するのじゃ。

>>12 善い現象なのじゃ。
  それがどのようなものなのか自ら詳細に観察して明らかにするのじゃ。
 気が集まっただけならば安心は無いじゃろう。
 ただ肉体的に快があるだけなのじゃ。

 純粋に精神的なものならば気は無く、安心が在るのじゃ。
 長旅から家に帰ったような安心なのじゃ。
 自分の本体や肉体全てがそこに収まっているような感覚なのじや。

 大きくなることも有るじゃろう。
 なくなってしまうこともあるじゃろう。
 囚われずに進むのじゃ。

15鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/08/03(火) 22:02:49 ID:1d4drIFg0
>>13 そういえるじゃろう。
 恐れや不安が在るのじゃろう。
 全ての障害を乗り越えて進むのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

16避難民のマジレスさん:2021/08/03(火) 23:58:56 ID:vMtDsAoQ0
>>7
イメージがあることはなんとなくわかるのですが、名前についてはよくわかりません。
名前が違っても自分は自分のままだと感じます。

また、夢の中では姿形など別人になっていても私と感じており別人で行為し、自我を持っています。
今の自分とは違う姿と記憶であっても性質や思考などは、起きている時の自分と共通点を感じます。
なので、今生きているこの身体の名前と姿よりももっと深い部分に自分と感じる観念があるように思います。

17避難民のマジレスさん:2021/08/04(水) 00:37:22 ID:fNjGj//w0
>>14
主体が無いの意味がわかりました。分かっているのですが表現が上手く行かなかったのです。
意志で起しているものではない(そのような観念的認識もない)意識だけの意識なんですね。
何れにせよ、阿頼耶識の滅にはなってませんが、主体でない意識を観るようにしたら、観念の厭離が早くなりました。
修行をつづけます、ありがとうございました。

18避難民のマジレスさん:2021/08/04(水) 07:05:04 ID:UXsE3t2.0
>>14
直ってて良かったです

ありがとうございます。
そうなんですね。観念は残ってるので、思考はあるのかと思っていました。
無我に至るよう続けています。
前のスレで、心臓に集中する法の話が出ていましたが、私も観察とそれもよくやっています。
これは、正しいやり方とかあるのでしょうか?
今のところ、集中の対象として行っています。

19鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/08/04(水) 23:05:59 ID:1d4drIFg0
>>16 それがどのような原因で自分と感じるのか、観察して明らかにするのじゃ。
 思考とか感情とか認識とか記憶とかのどれがあれば自分と感じるのか、追求するのじや。
 その原因が無い時自分も無いことを観察するのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

>>17 そうじゃ、心の働きは主体なく起こるものじゃ。
 更に精進あるのみなのじゃ。
 またおいでなさい。

>>18 そうじゃ、先ずは無我を目指すと善いのじゃ。

 ただひたすらに心臓に集中するだけなのじゃ。
 そのうちに自分にとってやり易い方法がわかつてくるのじゃ。
 それが正しいやり方なのじゃ。
 実践で確かめるのじゃ。

20避難民のマジレスさん:2021/08/05(木) 03:35:40 ID:UTfLYc2k0
法華経の十如是などは生きる上では参考になりそうですが、悟りには余り関係がないような気もしますがどうでしょうか?

21避難民のマジレスさん:2021/08/05(木) 10:31:35 ID:s77xE2rE0
鬼和尚さま

相談させて下さい。
私には、3歳になる子どもがいます。
子どもには、保育園で仲良くしている一個上の友達がいるのですが、ここ一週間ほど友達に避けられているようで、「来ないでって言われるから、しょうがないから1人で遊んでる」と、あっけらかんと昨日言ってました。

私は、なんと言うのが最善かわかりませんでしたが、「1人で遊ぶのも楽しいよね。お母さんは好きだよ」と言い、寝る前に、あなたは素晴らしい存在だと伝えました。
今も子どものためにどうして上げるのが良いのか悩んでいます。
アドバイスを頂けないでしょうか。

22避難民のマジレスさん:2021/08/05(木) 17:30:16 ID:UXsE3t2.0
>>19
ありがとうございます。
その通り実践していきます!

23鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/08/05(木) 21:56:07 ID:1d4drIFg0
>>20 真摯に実践すれば悟りにも役立つのじゃ。
 自分にあてはめて、己の性はどのようであるかとか、自分の本体は何であるかとか、
 観察すれば修業にもなるのじゃ。
 実践で確かめるのじゃ。

>>21 それでよいのじゃ。
 友達がほしいならば他の子の友達になってやると善いとかいうのじゃ。
 ほしくないならば特になにもしなくてよいのじゃ。
 一人で十分なのじゃ。

>>22 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
 またおいでなさい。

24避難民のマジレスさん:2021/08/06(金) 05:15:35 ID:UTfLYc2k0
>>20 真摯に実践すれば悟りにも役立つのじゃ。
 自分にあてはめて、己の性はどのようであるかとか、自分の本体は何であるかとか、
 観察すれば修業にもなるのじゃ。
 実践で確かめるのじゃ。


ありがとうございます。
法華経についてなのですが、最近、サンスクリット語原本からの新訳が出て、これを読むと何と、原本には十如是など何処にも書いておらず、「諸法は何であり、どのようであり、どのようなものであり、どのような特徴をもち、どのような固有な性質を持つのか」など五つの問いかけのような形でのみの記述になっているそうです。鳩摩羅什が翻訳した『妙法蓮華経』の中の十如是は、世界思想史的に見ても画期的な業績だと思うのですが、これは天才翻訳家、鳩摩羅什の「意訳」だったということなのですサンスクリット版の釈迦は問いかけているだけなのに、鳩摩羅什は言わばその解答を書いている。
だとすると鳩摩羅什とは一体何者なのかと、鳩摩羅什の翻訳の正確性は未だに高く評価されているが、何故この部分だけ、やたらと切り込んだ意訳をしたのか、
鳩摩羅什個人の解釈と言うより、翻訳した当時の法華経学の水準がすごかったのかもしれませんが、鳩摩羅訳の十如是は、それ自体が新しい思想宗派をになっています。
鳩摩羅什の悟りを得ていたのでしょうか?また、法華経のサンスクリット原本を書いた人は悟っていたのでしょうか?

25避難民のマジレスさん:2021/08/06(金) 12:03:09 ID:ujkpmFlY0
プンジャジの本を読んでいて、
プンジャジの教えで悟りを得た?女性が
動かず食事もとらず没入してしまい、
プンジャジが彼女を家に帰すのに苦労をした話がありました。

また、まだ悟りを得ていない?けれど
自分の中に観察者と行為者がいて自我を介さず行為は一人でに起こっていることを観ているという女性の話もありました。

マハルシも悟りの後に何年も瞑想をし続けたようてすが、
プンジャジにはそのような期間は無かったのでしょうか?

鬼和尚は悟りの後に瞑想に没入する期間はありましたか?それはどれくらい続きましたか?

このような期間は必要なのでしょうか?

必要になる人とならない人の違いは何でしょうか?

26避難民のマジレスさん:2021/08/06(金) 13:39:38 ID:ujkpmFlY0
悟ったら輪廻する事は不可能になるのですか?
悟った後も自己を存在させ続ける事も出来ますか?
自己を存在させて永遠に天で幸せに暮らすということは出来るのでしょうか?

私は苦から逃れたいから悟りたいけれど、
自己の終わり?死後永遠に無認識になる?
のは嫌だと感じてしまいます。
このような心も障害になっていると思うのですが
どうしたら良いでしょうか。

27避難民のマジレスさん:2021/08/06(金) 21:32:24 ID:UTfLYc2k0
ちょっと調べたら、鳩摩羅什翻訳の十如是の思想はナーガルジュナ作と言われる『大智度論』から
鳩摩羅什が引っ張ってきた可能性があるとのことです。

28鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/08/06(金) 23:40:05 ID:1d4drIFg0
>>24 悟っていないのじゃ。
 法華経を書いた者も悟っていないのじゃ。
 それでも役に立つことは書けるものじゃ。
 戒律を守れぬ者も、役に立つ戒律を書けるようにのう。

>>25 自分で書いている通りなかったようじゃ。
 あったのじゃ。
 三日ぐらいじゃな。
 大乗の誓約によって戻ってきたのじゃ。

 必要が無い者には必要がないものじゃ。
 自分で必要とするかどうかなのじゃ。
 もはや自分は無いがのう。

>>26 できるのじゃ。
 自己はどこにもないのじゃ。
 自己は無いから永遠に存在することも無いのじゃ。

 自己は元々無いのじゃ。
 あるというのが謬見なのじゃ。
 阿頼耶識が無くなるのじゃ。
 本来の認識に戻るだけなのじゃ。
 真実を知るとよいのじゃ。
 自己などもともと存在しない幻影であり、幻想と知ればよいのじゃ。
 観察に拠って確かめるのじゃ。

29鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/08/06(金) 23:41:08 ID:1d4drIFg0
>>27 ご苦労さんなのじゃ。
 そのように学びに勤めるのはよいことじゃ。
 更に実践もすると善いのじゃ。
 それが実践にも役に立つことがわかるじゃろう。
 実践あるのみなのじゃ。

30避難民のマジレスさん:2021/08/07(土) 13:33:56 ID:xPySv5Js0
覚醒効果のある瞑想方法を教えて頂きたいです。

普段から無気力な時が多く、動くのが億劫です。
ついコーヒーに頼ってしまいます。

色々サプリも試していますがイマイチ改善しません。たまに何が原因かわからないけど精神が忙しなく元気で活動的な日が月に2回くらいあります。いつもそれくらいで居たいのですが…。

瞑想で心を落ち着かせる事は出来るのですが
無気力には効果が無いように感じます。

5分くらい行ったらエネルギーが溢れてシャキッとするような行法を教えていただけないでしょうか。

31鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/08/07(土) 23:31:54 ID:1d4drIFg0
>>30 それは呼吸法を実践すると善いのじゃ。
 ヨーガのヴァストリカー呼吸法をするのじゃ。
 腹式呼吸を激しく行うだけでも善いのじゃ。
 丹田に集中するのもよいのじゃ。
 少し時間がかかるが熱がわいてくるのじゃ。
 いろいろ試してみると善いのじゃ。

32避難民のマジレスさん:2021/08/09(月) 12:28:09 ID:UHMrSEps0
ナーガルジュナが悟っていないとすると、大乗仏教は全滅ですか?

33避難民のマジレスさん:2021/08/09(月) 17:54:10 ID:h5P9mv0k0
この世の中の不幸や酷い事件は人間の魂の進化向上のために存在していて、
いつか人間が完全な状態になったら、また再び不完全な人間として生まれてきて
延々とそれを繰り返す、という主張をしている知り合いがいます。

この世に報いを持って生まれてくるのなら、その原点は一体どこにあるのか?
現世で大量殺戮をおかした人物がたとえ恐ろしい報いをいつか受けるにしても、
それを目撃している周囲の人や遺族が納得のいくような罰や報いが与えられているとは
とても思えないから怒りが湧く、と。

とりとめのない話ですが、このような主張は鬼和尚から見れば真理を理解していないと思われますか?

34避難民のマジレスさん:2021/08/09(月) 20:55:45 ID:/J7lVcJE0
これではない、と自己でないものを取り除いて行った時、記憶は自分ではないけれど、記憶の機能が無ければ自分という観念は無さそうだと思いました。

また、思考も感情も自分ではないし、感覚も自分ではないが、
それらが無ければと想像した時、認識する対象物が何も無ければ、自分という感覚が起きようがない気がします。

記憶と対象物がないと、自分という感覚は無くなり、自分は認識出来なくなるのではないでしょうか?
それが眠っている時かもしれませんが…。

その先の自分を探すにはどうしたら良いのでしょうか。

これではない、は思考実験ではなく、行う事で自己に意識を向ける事が目的ですか?

通常の意識では眠っている時の自分を認識出来ないのと同じように、悟りの意識になっても認識は出来ないのでしょうか?

自我では認識出来ないから、真我(悟りの意識?)が目覚めるのを待つしかないのでしょうか?

その為に唯一出来ることが自己に意識を向ける事ですか?

35避難民のマジレスさん:2021/08/09(月) 21:34:15 ID:/J7lVcJE0
日常生活で対象と一体化しない訓練が必要なのですか?
1人静かに自己を見つめようとすることは出来ますが
人との会話においては全く忘れて反応に無意識に一体化してしまいます。

内面の至福とはどのような状態でしょうか?
プンジャジが幼い頃から内面の至福へ向かい、外界へ意識を向ける事が難しかったと言っていました。
そのような状況になれば内面への探求は自然に起こるり、「努力無しに自然に起こる」状態なのだと思います。

内面の至福を見つける事ができれば、自然に内側へと向かう事が出来るようになるのではと思いますがどうでしょうか?
内面の至福を見付けるにはどうしたら良いでしょうか?

36避難民のマジレスさん:2021/08/09(月) 21:36:41 ID:/J7lVcJE0
私は喜びや安らぎは経験した事があっても、
至福と言えるような感覚は経験した事が無いと思います。

37鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/08/09(月) 23:25:37 ID:1d4drIFg0
>>32 役に立つ法もあるのじゃ。
 誓願とか空の法とかのう。
 役に立つ法を選んで実践すれば善いのじゃ。

>>33 そうじゃ、幻想なのじゃ。
 関わらなくて善いのじゃ。
 
>>34 それが本当かどうか自分で実践してみるのじゃ。
 記憶と対象がないと自分がどうなるのか、観察して明らかにするのじゃ。

 自己は無いから意識は向けられないのじゃ。
 
 悟れば真の認識が在るのじゃ。

 真我は法であるからもはやいらないのじゃ。
 
 自己は無いから意識は向けないで善いのじゃ。
 記憶と対象がないと自分がどうなるのか、観察して明らかにするのじゃ。
 
>>35>>36 必要ないのじゃ。
 記憶と対象がないと自分がどうなるのか、観察して明らかにするのじゃ。

 悟ればわかるのじゃ。
 言葉にするのは無意味なのじゃ。
 記憶と対象がないと自分がどうなるのか、観察して明らかにするのじゃ。

 悟らなければわからないことを、今見つけようとしても不可能なのじゃ。
 記憶と対象がないと自分がどうなるのか、観察して明らかにするのじゃ。

悟りを得なければわからないのであるから、経験したことは無いのじゃ。
 記憶と対象がないと自分がどうなるのか、観察して明らかにするのじゃ。

38避難民のマジレスさん:2021/08/10(火) 12:38:16 ID:T8AA5imw0
ありがとうございます。
記憶と対象がない時はどのように観察すれば良いでしょうか?

通常の意識では常に記憶と対象があるので、
無い状態を想像するか、記憶を無視しようと努力する?感じになってしまいますが
それでも良いのでしょうか。

記憶の機能が無ければ今を認識し続けるだけで何の識別もないのだろうなとは思います…

39避難民のマジレスさん:2021/08/10(火) 12:46:25 ID:T8AA5imw0
記憶も観念なのでしょうか?
今ある記憶と呼んでいるものも、
自分はこれを経験したという観念や印象があるだけで、
実在はしていない可能性もあります。

しかし考えているだけだとただの観念遊戯になってしまいそうだと自覚しています。
今までも真実について考えては来ましたが現実に対して無力でした。

40鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/08/10(火) 23:04:34 ID:1d4drIFg0
>>38 禅では父母未生の我を見よというのじゃ。
 親から生まれる前の自分なのじゃ。
 その状態ならば記憶も対象も無いじゃろう。
 それをイメージするのじゃ。
 
 記憶と対象があれば自分が有り、記憶と対象の無い未生の状態ならば自分がないと観察するのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

>>39 観念として認識している記憶とその作用もあるじゃろう。
 それらの観念を支える記憶もあるのじゃ。
 観察して明らかにすると善いのじゃ。

41避難民のマジレスさん:2021/08/11(水) 21:20:20 ID:h5P9mv0k0
たとえば殺人や重大犯罪を犯した人間が死んで虫に生まれ変わって叩き殺されたとしても、
それは報いを受けてることになるんですか?
遺族に報いの話をしても人が死ぬのと虫が殺されるのとでは苦しみの尺度が違うと感じるだろうし
とても納得のいく話ではないように思うのです。

遺族が亡くなられた家族に執着しているのでしょうが、にしても大罪を犯した者の報いはその程度なのですか?
虫や動物がどの程度の苦しみを感じているのか理解しかねますが。

42鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/08/11(水) 23:12:12 ID:1d4drIFg0
>>41 そのようなものに生まれ変わることがもはや報いなのじゃ。
 人と虫にさがあるというのが観念なのじゃ。
 多くの者は何も成す事無く日を送り、虫と変りなくしんでいくだけなのじゃ。
 そして人類もまた虫と同じくすべて滅びゆくだけのものじゃ。
 そこに差異は無いのじゃ。
 ただ悟りを得る機会があるだけなのじゃ。
 それわ生かすが善いのじゃ。

43避難民のマジレスさん:2021/08/12(木) 12:32:25 ID:3DWFd6Ss0
「私は誰か」ですが、「私とは何か」という問いでも良いのでしょうか?
どうしても「誰」がしっくり来なくて・・
「誰」かと聞かれると「私は◯◯だ」という当たり前の反応になってしまい・・
しかしこの「”誰”か」という言葉にも意味があるのでしょうか。
「誰」である必要があるならちゃんと「誰」で続けようと思います。

44避難民のマジレスさん:2021/08/12(木) 18:52:44 ID:VPC6sWaM0
鬼和尚さん

だんだん鬼和尚さんのブログの意味がわかってきました。
「勝手に自分というもののイメージを作っている」という部分です。
でも「そのイメージを肉体などの集まりに投射している」という部分がわかりません。
イメージ単独で自分になっているわけではない、という意味なのでしょうか?
イメージには必ず投射されている対象があるのですか?

45避難民のマジレスさん:2021/08/12(木) 21:06:08 ID:3DWFd6Ss0
>>40
産まれる前を想像してみると、受精後にどれ位から自己の感覚を持つのか想像してもよくわからず難しかったです。
胎児より前の肉体を持たない時の想像も難しかったので、
単細胞生物のような、感覚や脳を持たない(?)生物になった場合を想像したらそれは出来ました。
記憶や人間の五感の様な感覚が無く反射的に生きる生物でも自己の感覚はあるような気がしました。

46避難民のマジレスさん:2021/08/12(木) 21:10:29 ID:3DWFd6Ss0
受精卵は生きていても人間と同じ存在と言えるのか難しい気がするし、種と成長した木も同じ存在では無いような気がします。
受精した時点でどこからか魂が宿るのか?といった問題にもなってしまい何か余計難しくなってしまいました…

47鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/08/12(木) 23:09:39 ID:1d4drIFg0
>>43 何でも善いのじゃ。
 それは自己を追求するためのものであるからのう。
 言葉による違いは無いのじゃ。
 ただひたすらに自己を追求するがよいのじゃ。

>>44 あるじゃろう。
 イメージのみであればおぬしはその肉体を動かして読み書きすることもできないのじゃ。
 肉体にイメージを投射しているからそれを自分と思って操作も出来るのじゃ。 
 それを観察に拠って明らかにするのじゃ。

>>45>>46 更に詳しく観察して明らかにするのじゃ。
 考えるのではなく、ただひたすら観察して明らかにするのじゃ。
 何度も観察する事で気づきも起こるのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。
 実践が全てなのじゃ。

4844:2021/08/13(金) 17:31:04 ID:w.T4ezZE0
>>47
鬼和尚さん、ありがとうございます。
前スレで、鬼和尚さんに名前とイメージを観るように言われて、とくにイメージを観ているのですが、それが肉体に投射されているところも観たらよいですか?
そうすると、勝手に作っているの自己イメージと肉体が、本当はあまり繋がっていない気がしてきます。
つねに鏡を見ているわけではないし、かなり勝手な自己イメージになっています。
そのまま観察していれば自己イメージが厭離するのでしょうか?

49避難民のマジレスさん:2021/08/13(金) 22:02:28 ID:UTfLYc2k0
自分の本質的な部分は死なないのではないか、とふと思いました。確信は無いです。

50鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/08/14(土) 23:01:37 ID:1d4drIFg0
>>48 そうじゃ、それも観るのじゃ。
 繋がっていないじゃろう。
 イメージと実物には常に乖離が在るのじゃ。
 何度もありのままに観れば厭離も起こるじゃろう。
 実践あるのみなのじゃ。

>>49 そうじゃ、本質には死はないのじゃ。
 それがはっきりするまで観察し続けるのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

5144:2021/08/15(日) 19:16:45 ID:qtS2puiA0
>>50
鬼和尚さん、ありがとうございます。
やっぱり解離があるのですね。
すごくよくわかりました。
観察を続けてみます。

52避難民のマジレスさん:2021/08/15(日) 20:11:47 ID:rlAecqNg0
鬼和尚様

お釈迦様や鬼和尚様は「人に優しくしよう」と説いていますが優しくしたら精神的に依存してきたり執着してくるいわゆるメンヘラな人にも優しくした方がいいのでしょうか?
関わってたらこちらの精神がすりへる人にも優しくしないといけないのでしょうか?

53鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/08/15(日) 21:31:29 ID:1d4drIFg0
>>51 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
 またおいでなさい。

>>52 自分が疲れるならば付き合わなくて善いのじゃ。
 よい友とだけ付き合うようにとお釈迦様も言っているのじゃ。
 付き合って疲れるものはよいともではないのじゃ。
 そのような者には心療内科とかカウンセリングを勧めるのが真の優しさなのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

54避難民のマジレスさん:2021/08/15(日) 21:58:51 ID:rlAecqNg0
鬼和尚様

今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。安心して距離を置けます。

55避難民のマジレスさん:2021/08/16(月) 11:19:48 ID:rlAecqNg0
鬼和尚様

この前仕事中に突然「私は女性とばかりトラブルを起こしている」という気付きが現れて私はその気付きにとても納得して腑に落ちたのですがこういう厭離?は何故起こるのでしょうか?無意識に答えを求めていたのでしょうか?

56避難民のマジレスさん:2021/08/16(月) 15:38:40 ID:bVnCVcOo0
私は思考では「身体と本当の自己は別」だと思っていたのですが、無意識的には身体に同一化していることが分かって来ました。

観察中に大きな物音がしたりすると、体はビクっとし鼓動が激しくなります。その時私は自分の身体を強く感じて身を守りたいと感じました。

体への同一化を感じられるようになってきたのも少し前進なのかと思うのですが
身体を自分だと感じていることを詳しく観察して行ったら良いのでしょうか?

57避難民のマジレスさん:2021/08/16(月) 16:30:31 ID:Ae7J4hxo0
サグドラは悟ってあるだろう
道標は和尚か我か
今日は寄っている

58避難民のマジレスさん:2021/08/16(月) 16:49:33 ID:Ae7J4hxo0
サグクルでした?
嗚呼私は狂っていかなくを得ないのか

59避難民のマジレスさん:2021/08/16(月) 20:02:22 ID:Ae7J4hxo0
サドグルなのら
たくさん飲んだのら

60避難民のマジレスさん:2021/08/16(月) 22:30:22 ID:euZa51J60
鬼和尚は一休のように風狂者ですか?

61鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/08/16(月) 23:10:05 ID:1d4drIFg0
>>54 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
 またおいでなさい。

>>55 そうじゃ、今の環境で苦難を引き起こす原因を求めていたのじゃ。
 そして潜在意識でその問題を観ていたのじゃ。
 そうであるから厭離も自然に沸き起こってきたのじゃ。
 更に苦からの厭離を求めると善いのじゃ。

>>56 よい気付きなのじゃ。
 進歩しているのじゃ。
 更に詳しく観ていくとよいのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

62鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/08/16(月) 23:10:59 ID:1d4drIFg0
>>60 違うのじゃ。
 何でもないのじゃ。
 無なのじゃ。

63避難民のマジレスさん:2021/08/17(火) 10:48:14 ID:rlAecqNg0
鬼和尚様

昨日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。潜在意識で問題を観ていることもあるのですね。
その後は女性への関わり方が執着することなく少し距離を置いてフラットな感じになりました。

64避難民のマジレスさん:2021/08/17(火) 13:49:03 ID:euZa51J60
鬼和尚は今でもナンパしたりしてますか?

65避難民のマジレスさん:2021/08/17(火) 13:51:15 ID:euZa51J60
一休がナンパしてたりするのを歌とかに残しているのは、
悟った人が恋愛するなどあり得ないという常識を壊したいという趣があったと思いますか?

66避難民のマジレスさん:2021/08/17(火) 17:13:48 ID:Ae7J4hxo0
余計な事を書き込んですいませんなのら

67避難民のマジレスさん:2021/08/17(火) 21:28:38 ID:v0N52brk0
悟った瞬間の気持ちを言葉にするとどうなりますか?

68鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/08/17(火) 22:00:28 ID:1d4drIFg0
>>63 善いことじゃ。
 更に精進あるのみなのじゃ。

>>64 もはやしていないのじゃ。
 全て無なのじゃ。

>>65 それもあったじゃろう。
 常識を覆したのじゃな。
 道はその外にあるのであるからのう。

>>67 全て無なのじゃ。
 無も無い無なのじゃ。

69避難民のマジレスさん:2021/08/17(火) 22:39:48 ID:rlAecqNg0
鬼和尚様

鬼和尚様は他人は自分だみたいなことを仰っていた様な気がしますが、その考え方?在り方?だとこの世の犯罪者やそこらへんのいけすかない奴やこの掲示板の荒らしも自分ということになりますがよくわかりません。ワンネスとかいうものでしょうか?

70避難民のマジレスさん:2021/08/18(水) 07:22:05 ID:czRftzgI0
自分(自我)とは対象ですね

71鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/08/18(水) 23:09:54 ID:1d4drIFg0
>>69 そうじゃ、全て一つなのじゃ。
 オショーはワンネスと説いたのじゃ。
 
 わからなくてよいのじゃ。
 悟れば自然に感じることなのじゃ。
 それまで精進あるのみなのじゃ。

>>70 そうじゃ、対象なのじゃ。
 主体ではないのじゃ。
 更に何度もそれを観るのじゃ。
 そうすれば完全な厭離が訪れるのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

72避難民のマジレスさん:2021/08/18(水) 23:51:54 ID:rlAecqNg0
鬼和尚様

今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。クリシュナムルティもそういうことを言っていたらしいですが悟ったらそう感じる(ワンネス)というだけで科学的根拠などはあるのでしょうか?

73鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/08/19(木) 21:26:26 ID:1d4drIFg0
>>72 科学的な根拠こそが一つであることを証明しているのじゃ。
 医学は人が空気の中の酸素をとりいれて生きていることを証明しておる。
 空気で全てとつながっているのじゃ。
 物理では太陽の光で食べ物を得ていることがわかるのじゃ。

 真の意味で全てはつながっているのじゃ。
 個体とか個我があるというのは謬見による幻想なのじゃ。
 全てを正しく観ることで真実は明らかになるのじゃ。

74避難民のマジレスさん:2021/08/20(金) 13:06:39 ID:Si2BnTPE0
鬼和尚様

今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。いつか理解できるといいなと思います。

抜隊の本に「人には全員仏性がある」と書いてあるのですが仏性とは慈悲心のことでしょうか?
私は飼い猫と接する時は慈悲心が出てくると思いますが仏性がよくわかりません。

75鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/08/20(金) 21:52:02 ID:1d4drIFg0
>>74 それは慈悲心ではなく仏になれる性質なのじゃ。
 誰にでもあるものじゃ。
 それもまた架空の設定であるがのう。
 わからなくてよいのじゃ。
 悟りを得ればわかるのであるからのう。
 ただひたすら実践あるのみなのじゃ。

76避難民のマジレスさん:2021/08/20(金) 22:09:19 ID:rlAecqNg0
鬼和尚様

今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。架空の設定なんですね、わかりました。

77鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/08/21(土) 23:03:00 ID:1d4drIFg0
↑ そうじゃ、囚われずに進むのじゃ。 
 実践あるのみなのじゃ。
 実践がすべてなのじゃ。

78避難民のマジレスさん:2021/08/22(日) 19:38:53 ID:IgJkqubI0
今プンジャジの本を読んでいます。
既にそれであり距離はない、波が海を探すようなもの、という例えもあり、
人はすぐにでも悟る事が出来るというような事が書かれています。

善くもない極普通の人間が、意志さえあれば、すぐに悟る事は出来るのでしょうか?
罪人でも誰でも意志さえあれば今すぐ悟る事が出来るのですか?

例えば悟る前にはカルマを精算し心を清めて徳を積み…という段階は必要ないのでしょうか?

極端な話、昨日まで悪人であったものが、今日悟る、ということは可能なのですか?

79避難民のマジレスさん:2021/08/22(日) 19:42:30 ID:IgJkqubI0
肉体は神殿であるという言葉をよく聞きますが、
これはどのような意味なのでしょうか?

この肉体は何か悟りを得る為に特別なものなのでしょうか?

80鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/08/22(日) 21:56:26 ID:1d4drIFg0
>>78 そうじゃ、強い意志があれば悟りもやってくるのじゃ。
 罪人でも悟れるのじゃ。
 マハリシは死を知りたいという強い意志を持っていたから子供でも悟れたのじゃ。
 アヒンサーは999人害したがお釈迦様に会ってすぐに悟れたのじゃ。
 
 段階は無いのじゃ。
 それはそのようなものに囚われている者に必要なだけなのじゃ。
 実践によって確かめるのじゃ。

>>79 それは肉体に拠って神聖な境地に至れることができるからなのじゃ。
 肉体が無ければ難しいのじゃ。

 肉体の技に拠ってサマーデイにも到達できるのかヨーガなのじゃ。
 他にもいろいろと知られていない方法もあるのじゃ。
 実践で確かめるのじゃ。

81避難民のマジレスさん:2021/08/23(月) 12:24:53 ID:XRlrrNuk0
いつも教えていただきありがとうございます。
西式健康法によりますと、白砂糖は体にとても良くないものとされています。
和尚様は、ご自身の体内動向を観察することに非常に長けているものと拝察いたします。
そこでですが、和尚様は白砂糖を実際に摂取すると、体に悪いものだと実感できますでしょうか。
そうではなく、西式で述べられていることを根拠に、白砂糖は体に悪いものであるとお考えでしょうか?

82鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/08/23(月) 21:30:01 ID:1d4drIFg0
>>81 すぐにわかるのは中毒性があるということじゃな。
 砂糖で作ったものは何度も食べたくなったりするのじゃ。
 蜂蜜とかで作ったものはそうでもないのじゃ。
 何かの栄養分が不足しているからかもしれんのじゃ。
 それ位なのじゃ。
 おぬしも観察してみるとよいのじゃ。

83避難民のマジレスさん:2021/08/24(火) 01:07:03 ID:XRlrrNuk0
>>82
自分でも観察してみます。
教えていただきありがとうございました。

84鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/08/24(火) 21:50:12 ID:1d4drIFg0
>>83 どういたしまして、またおいでなさい。

85避難民のマジレスさん:2021/08/25(水) 22:48:37 ID:rlAecqNg0
鬼和尚様

会社で仲が良い人が2人も今月末で退職するのですが
喪失感で呆然としています。
これが愛別離苦なのでしょうか?
多分その2人への執着から苦しんでいると思うのですが

86鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/08/25(水) 22:54:56 ID:1d4drIFg0
>>85 そうじゃ、それが愛別離苦なのじゃ。
 執着が原因なのじゃ。
 執着があれば愛別離苦があり、執着が無ければ愛別離苦もないと心の中を観るのじゃ。
 そうすればなくなるじゃろう。
 実践あるのみなのじゃ。

87避難民のマジレスさん:2021/08/25(水) 23:13:21 ID:rlAecqNg0
鬼和尚様

今日も私の質問に答えてくださりありがとうございます。
執着がなければ愛別離苦もない、了解です。

88避難民のマジレスさん:2021/08/26(木) 20:21:39 ID:rlAecqNg0
鬼和尚様

自分の心を観察していたら自分は四六時中怯えていて心に不安がある哀れな奴だと自分に対して憐れみが湧いて来たのですが憐れみが湧いたことも観察していけばいいのでしょうか?

89鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/08/26(木) 23:02:12 ID:1d4drIFg0
>>87 そうじゃ、何度も実践するのじゃ。
 そうすれば苦も消えるのじゃ。
 実践在るのみなのじゃ。

>>88 そうじゃ、それも観察して行くのじゃ。
 そうすれば原因もわかるじゃろう。
 原因から観察すれば消えるのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

90避難民のマジレスさん:2021/08/27(金) 21:31:49 ID:NzdxY1v.0
昨日、夢の中で夢だと気付いたので、手を見たり顔を触ったり観察してみましたが、
その時は「やっぱり現実と一緒」と感じました。
真我探求を思い出し私は誰かと問うてみましたが、特に何も観察できませんでした。
車にひかれてみようとしたら何故かちゃんと体が動かず、三回目で成功しましたがそこで目が覚めてしまいました。
目が覚めると一気に夢の記憶は褪せるし、現実味も無くなります。

夢の中には何かヒントがありそうな気がするのですが、
悟りを得るための修行に役立てることは出来ないでしょうか?

91鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/08/27(金) 22:54:57 ID:1d4drIFg0
>>90 おぬしのやり方でよいのじゃ。
 夢の中でも自分が何か追求するとよいのじゃ。
 何度も行えば観えることがあるじゃろう。
 実践あるのみなのじゃ。

92避難民のマジレスさん:2021/08/28(土) 18:58:08 ID:AteJeVFM0
宇宙も全て自分自身の投影であり、全ては意識で自分であるというのは、
通常の意識から想像してしまうと、とても閉塞的で恐怖に感じてしまいます。

サマディーや至福や広大な意識の感覚とかを経験した事が無いから、
いつも感じている自己と世界の感覚、
これが全てで自分の創造物であるとすると恐怖を感じてしまいます。

哲学の思考実験で「水槽の脳」というものがあることを最近知ったのですが、
これが子供の頃からの私の恐怖です。
実は全て何かの夢に過ぎず、悟りすらも夢で、スイッチを切られたら終わりであったり、
もしくは永遠に続く夢であっても怖いです。

広大な意識感覚とかを経験したら恐怖は無くなるのかなと思うのですが、
それも想像が生み出すものでしかないのかなと思えて来ます。

この恐怖感は子供の頃に死への恐怖と世界の実在性を疑問に考え始めた時から始まりました。
それからはいつも根底にある気がします。世界も新鮮に感じられなくなりました。

93避難民のマジレスさん:2021/08/28(土) 19:12:17 ID:AteJeVFM0
明晰夢を見やすいことも恐怖感に繋がっている気がします。
夢の中で何度も目覚めても本当は目覚めていない事は、起きてからしか分かりません。
夢の中で目覚めた夢を見ているような事には陥りたくないと思います。
悟りは本当にあるのかとか、恐怖感も出てきてしまいます。

悟れば何の疑いようもなくそれは事実とか実在とかわかるのでしょうか?
このような疑問や恐怖感はどうしたら良いでしょうか。
無視しておくしかないでしょうか。

94避難民のマジレスさん:2021/08/28(土) 19:49:20 ID:AteJeVFM0
ちなみに補足ですが水槽の脳という状況をそのままに捉えているわけではなく、
そのように何か限定されたものや状況であることが怖い、
というイメージです。

95避難民のマジレスさん:2021/08/29(日) 06:25:48 ID:/twCFiPU0
悟ったら痛みを感じることはなくなりますか?
痛みとは痛覚のことです。

96崇蓮:2021/08/29(日) 14:57:08 ID:VHpJSyVE0
鬼和尚さま、私には緊急に無くしたい苦が2つあります。
娘への執着と主人への執着です。

私は今、まず娘への執着を無くす為に順観逆観を集中的に行なっていますが、たまに主人への執着が出てきます。
以前は主人への執着の順観逆観を集中的に行なっていた為、穏やかでした。
ですが、最近起こる主人への怒りが激しくなってきました。
怒りが制御出来ずに大声を上げてしまったりします。
片方の苦を集中的に行うと、もう片方の苦が強く出てきてしまいます。

このようにすぐに無くしてしまいたい苦が複数ある場合、順観逆観の割合はどのようにしたら良いのでしょうか?
その時に強く執着を感じている方の観察を行なっていけば良いのでしょうか?

97鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/08/29(日) 21:54:17 ID:1d4drIFg0
>>93 悟ればそれもまた幻想とわかるじゃろう。
 それが自分の心の中の原因から起こることを観察してみるとよいのじや。
 原因から観察できればそのような畏れも消えるのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

>>95 感じないこともできるのじゃ。
 感じることもできるのじゃ。
 悟ってなくともヨーガの達人になれば痛みも制御できるのじゃ。
 自己催眠でもできるのじゃ。
 実践してみるとよいのじゃ。

>>96 そのように娘への執着を観察していると、主人への執着も出てくるならば、それは一つの原因によるからかもしれん。
 そもそも他人への依存や執着が、一つの原因から起こっているのかもしれん。
 娘とか主人とかに限定せずに、他人への執着の原因を探すとよいのじゃ。
 真の原因がわかればすぐにでも消えるじゃろう。
 実践して確かめるのじゃ。

98崇蓮:2021/08/30(月) 07:25:59 ID:VHpJSyVE0
>>97
そのような事は思いつけませんでした。
鬼和尚さま、貴重なアドバイスをありがとうございます。
実践してみます。

99避難民のマジレスさん:2021/08/30(月) 08:39:41 ID:/twCFiPU0
悟った人が痛みを感じないようにする場合には具体的にどのようなことをするんですか?

100避難民のマジレスさん:2021/08/30(月) 19:22:46 ID:UWHGFcew0
コロナワクチン接種にあたって注意すること、
副反応を抑えるために有効なことなどはありますでしょうか?

ワクチン接種することになりました。
健康体ではありますが少し不安があります。
よろしくお願いします。

101避難民のマジレスさん:2021/08/30(月) 21:16:31 ID:LIAHV41A0
プンジャジの、
「私という想念が最初に現れる場所を見出し源に戻りなさい。そうすれば私という想念は消え去るだろう。」
という言葉の「私が最初に現れる場所」というのはどのように探せば良いのでしょうか?
「場所」と言われると、体の中のどこかにそれがあるのかと、体内の感覚を探そうとしてしまいます。
私が最初に現れる場所とはどこなのでしょうか?

102避難民のマジレスさん:2021/08/30(月) 21:48:07 ID:LIAHV41A0
輪廻転生や神々も観念であるとの事なのですが、それらを信じていない人には、前世や来世は存在しないのでしょうか?

また、過去も観念であり存在していないのですか?
夢の中での過去は起きれば存在してなかった架空の過去だとわかりますが、
今あると感じる過去も、「自分はこれを経験した」とかの記憶があるだけで、
それは実在しておらず今作られているものだったりするのですか?

103避難民のマジレスさん:2021/08/30(月) 21:49:58 ID:LIAHV41A0
「観念」と「想念」は同じ意味ですか?
それは心の中にある思いやイメージや記憶のことですか?

104鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/08/30(月) 21:54:56 ID:1d4drIFg0
>>98 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
 またおいでなさい。

>>99 ただ意識をそらすだけでよいのじゃ。
 普通の者でも右手が傷付いたら左手に強く集中すれば痛みはちいさくなるじゃろう。
 そのように自己同一化をよわくするとよいのじゃ。
 実践して確かめるのじゃ。

>>100 安静にすると善いのじゃ。
 ワクチンをうてば体の免疫がたくさんはたらくことになるからのう。
 免疫が十分にはたらくように体を休めるとよいのじゃ。
 ビタミンCの飲み物などはおおいに飲むとよいのじゃ。

105避難民のマジレスさん:2021/08/30(月) 21:59:51 ID:LIAHV41A0
私という想念には「わたし」などの自分を表す言葉は存在するのでしょうか?
それとも「私」は言葉のない想念なのですか?感覚ですか?イメージなのでしょうか?

106鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/08/30(月) 22:00:48 ID:1d4drIFg0
>>101 それは人に拠って違うじゃろう。
 脳が全てであると思う者は脳にあらわれるじゃろう。
 感情が主体と思う者は心臓に表れたりするじゃろう。
 自ら観察して追及するしかないのじゃ。
 自分の名前やイメージを思い浮かべてどこに反応があるのか、観察して見るのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

>>102 信じて無くてもあるじゃろう。
 自己という観念があれば輪廻も在るのじゃ。

 観念なのじゃ。
  今創っているのじゃ。
 観察して確かめるのじゃ。

>>103 少し違うのじゃ。
 観念は記憶により起こる名前とイメージによるものなのじゃ。
 想念は観念から起こる思考や感情まで含まれているのじゃ。

107鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/08/30(月) 23:09:23 ID:1d4drIFg0
>>105 それらも人に拠って違うのじゃ。
 言葉に囚われている者にはあるじゃろう。
 そうでないものにはないじゃろう。
 自分の想念を観察して確かめるのじゃ。

108避難民のマジレスさん:2021/08/31(火) 18:48:13 ID:LIAHV41A0
「私」というものは、その時々によって違うようです。

「私は○○だ」とか思う時の「私」は、
自分という人間の姿形+キャラクター等を思い浮かべていて、
他人を認識している時のような対象としての人物イメージ(しかし内側から見ているのでもっと主観的)を、
体に投射している感じです。

真我探求で主体を探そうとしている時は、
ただ認識している主体を「私」と感じています。
それ自体にはキャラクターや性質とか無く、
ただ認識する者が居ると感じています。

これは前者が自我で、後者が真我なのでしょうか?

主体を感じる位置も、異なるようでした。
以前は鬼和尚の仰る通り、自分や思考は脳にあると思っていたので、主に目の後ろに自分を感じていました。
OSHOの頭の無い瞑想(オレンジブックにあったギロチンメディテーション)等をやって頭が無いとしても自分は感じられる気がすると思ったり、
マハルシのハートの話を意識するようになったりして、
この頃は中心を感じるのは主に胸のあたりです。

「私は」と言葉を思っている時は喉の辺りに感じる時もありますし、体は私なのかと観察すると、体は全て自分だと思えたりします。
だんだん主体とは何かと分からなくなってくる気がします。

109避難民のマジレスさん:2021/08/31(火) 18:50:29 ID:LIAHV41A0
本来認識するもの全てが自分であり、
その中の一部に連続して固定的に感じられる「自分の体」という対象があるからそれを自分だと思い込んでいるだけだというのは納得出来る考え方で、
意識的にそのように見ようとすることはある程度可能な気がするのですが、

真理を聞いてそのように見ようとすることは、悟りを得やすくなりますか?
それとも、更なる観念を増やしてしまうだけであり
良くない事でしょうか?

110鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/08/31(火) 21:49:13 ID:1d4drIFg0
>>108 そうじゃ、名前とイメージを投射する対象が変れば、違うように見えるのじゃ。

 真の我などないのじゃ。
 今のおぬしが感じるのは全て幻想の観念なのじゃ。
 ただひすらにそれを観るのじゃ。

>>109 それは観念を追うことになるのじゃ。
 ただひたすらありのままに観るのじゃ。
 その結果全ては自分ではないと気付いたならば、それでよいのじゃ。
 それで厭離が起こるならば正しく観たと言えるのじゃ。
 ただひたすら自分をありのままに観るがよいのじゃ。

111避難民のマジレスさん:2021/09/01(水) 00:03:34 ID:.tofT0a20
仕事を楽しいと思うようにして
なるべく何も期待しないようにしたら
周りの人が不機嫌な感じであっても
それとは全く関係なく仕事が楽しいです
三年のブランクを経て仕事に復帰したのですが
少しは忘れてることもありますが
自分の技量としては問題なく仕事はこなせます
コンビニで買う昼飯のツナおにぎりとか野菜サラダとかもすごく美味しいです
自分であれ他人であれ、失敗や間違いは付き物だし、不完全さを許容できます
でも楽しいも観念だから捨てていいんですかね

112鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/09/01(水) 21:28:16 ID:1d4drIFg0
>>111 捨ててよいが、今生活がうまくいっているならばそのままでよいのじゃ。
 死期が近づいて全てを捨てて悟りを目指す気になったら捨てるが善いのじゃ。
 それまで金を貯めたら善いのじゃ。

113避難民のマジレスさん:2021/09/01(水) 23:23:22 ID:/twCFiPU0
鬼和尚に観照が起きた後と前では世界の見え方にどのような違いがありましたか?

鬼和尚の場合、記憶への自己同一化だけがそのような世界への認識の根本的な変化を阻止していたんですか?

114避難民のマジレスさん:2021/09/02(木) 19:26:38 ID:/twCFiPU0
個人的意思を手放せ。とよく聞きますが、それは具体的にどういう意味ですか?

115鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/09/02(木) 21:36:52 ID:1d4drIFg0
>>113 世界はないとわかったのじゃ。
 自分が創っていただけだったのじゃ。

 それだけではないのじゃ。
 認識の記憶への依存も観念の世界を作っていたのじゃ。
 実践して確かめるのじゃ。

>>114 無理なことを要求しているだけなのじゃ。
 それ実行しようとすることがまた個人的意思になるからのう。
 ただひたすら自分の心を観察するしかないのじゃ。

116避難民のマジレスさん:2021/09/02(木) 23:47:17 ID:/twCFiPU0
無認識まで行かずとも無我に至るのを邪魔しているものとして記憶への自己同一化しか障害がなかったのですか?

117鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/09/03(金) 21:21:05 ID:1d4drIFg0
>>116 恐れとか不安とか迷いもあるじゃろう。
 それもまた自己同一化が生み出したものとは言えるがのう。
 自らの心を観察して確かめるのじゃ。

118鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/09/03(金) 21:21:37 ID:1d4drIFg0
>>116 恐れとか不安とか迷いもあるじゃろう。
 それもまた自己同一化が生み出したものとは言えるがのう。
 自らの心を観察して確かめるのじゃ。

119443:2021/09/06(月) 22:30:10 ID:87SUUXN20
鬼和尚さま

てっとりばやく、幸せになる方法を教えて下さい。
もう不幸で不幸で毎日がキツすぎます。

一日5分数息観をすれば幸せになれるとか、
一日5分慈悲の瞑想を唱えれば幸せになれるとか、そのくらいのことであれば自分にもできそうです。


よろしくおねがいします。

120避難民のマジレスさん:2021/09/07(火) 01:33:05 ID:rlAecqNg0
鬼和尚様

世界がないってどんな感じですか?

121鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/09/07(火) 21:48:52 ID:1d4drIFg0
>>118 自己敬愛の法を真摯に実践してみるのじゃ。
 先月までわしのブログにかいていたのじゃ。
 いきなり全ての承認が満たされて幸せになるのじゃ。
 環境はまったく変りなくとも満たされるのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

>>120 全てが自分であるゆえに世界は無いのじゃ。
 自分も無いから全てが全てであるのじゃ。
 空とか海とか大地とか空間までも同じ意識があるのみなのじゃ。
 実践に拠って確かめるのじゃ。

122443:2021/09/07(火) 22:32:08 ID:87SUUXN20
鬼和尚さん

回答ありがとうございます。
実は、以前からノートに少しだけ自己敬愛の言葉を書いていて、体調などが少しマシになったかもしれないと思うこともありました。

もう少しやってみようと思います。

ありがとうございます。

123避難民のマジレスさん:2021/09/08(水) 19:38:59 ID:tzub829U0
マハルシの以下の言葉の「高次の力」とは何ですか?

=================
 人は高次の力によって行動しています。にもかかわらず、彼はすべてを自分自身で為すと考えます。それはちょうど足の不自由な人が、もし立てるように支えてもらえるなら敵と戦って退散させてやるのに、と空威張りするようなものです。
 行動とは欲望に駆り立てられたものです。欲望は自我が立ち現れた後に起こります。自我は高次の力から生じ、その存在も高次の力に依存します。自我は高次の力から離れて存在することはできないのです。だとすれば、なぜ「私がする、私は行為する、私は機能する」といった無駄話をするのでしょう?
 真我を実現した人は、世界に恩恵を与えずにはいられません。彼の存在そのものが最高の善なのです。

124避難民のマジレスさん:2021/09/08(水) 19:45:44 ID:tzub829U0
マハルシとプンジャジも、悟ってからも自分の中に衝動が起こることを書いていました。
それはその体のカルマ?なのでしょうか?

私の中に起こる衝動が、魂の求めるもの?なのか、単なる逃避や執着からなのか、見極めるにはどうしたら良いですか?

125避難民のマジレスさん:2021/09/08(水) 19:46:28 ID:tzub829U0
人が今世で悟ることは出来るのか、
可能か不可能かは運命として決まっているものではないのですか?

126鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/09/08(水) 21:42:00 ID:1d4drIFg0
>>122 そうじゃ、実践してみるのじゃ。
 言葉に出して行うのもよいのじゃ。
 寝る前と起きてすぐにやるとよいのじゃ。
 実践あるのみなのじや。

>>123 潜在意識とか、無意識の力じゃな。
 それが人の行動を支配しているのじゃ。
 自我も又それに拠ってあると認識されているのじゃ。
 
>>124 そのように言えるじゃろう。
 肉体があれば肉体の法則もまたあり続けるのじゃ。

 観察に拠って見極めるしかないのじゃ。
 特に寝る時などは忘我に拠って公平な判断ができるのじゃ。
 実践して確かめるのじゃ。

127鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/09/08(水) 21:43:10 ID:1d4drIFg0
>>125 決まっていないのじゃ。
 未来は常に今の自分の選択に拠って決まるのじゃ。
 実践しなければどんな運命の者でも悟りは得られないのじゃ。
 実践が全てなのじゃ。

 実践あるのみなのじゃ。

128崇蓮:2021/09/09(木) 20:07:36 ID:VHpJSyVE0
鬼和尚さま、いつもありがとうございます。

教えて下さい。
逃避や隠蔽が起こっているかどうかというのは、どのように判断すればいいのですか?

私の場合、観察の時によく出てくる「判らない」「混乱する」などが逃避や隠蔽だと判断してもいいのでしょうか?
ただ、自分では逃避や隠蔽だとは思っていません。

129避難民のマジレスさん:2021/09/09(木) 22:36:25 ID:rlAecqNg0
鬼和尚様

昨日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。壮大すぎてわけがわかりませんがそうなんですね…

130鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/09/09(木) 23:11:55 ID:1d4drIFg0
>>128 逃避や隠蔽がある時、その原因は大抵は恐れなのじゃ。
 恐れがあれば逃避や隠蔽が起こるのじゃ。
 そのような想いが起こる時、その原因となる根元に恐れが無いか、観察してみるのじゃ。
 恐れからそのような想いが起こるならば逃避とか隠蔽である可能性が強いのじや。

 ただ単に本当に未だわからなかったり、混乱しているならばそうではないのじゃ。
 それもありのままに観るがよいのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

>>129 そうじゃ、実践して確かめるのじゃ。
 実践がすべてなのじゃ。

131崇蓮:2021/09/09(木) 23:54:37 ID:VHpJSyVE0
>>130
鬼和尚さま、とても判り易い判断の方法を教えてくださりありがとうございます。

恐れがないか注意深く観察してみます。

132避難民のマジレスさん:2021/09/10(金) 20:58:45 ID:xPySv5Js0
マハルシの本に出てくる「ヴァーサナー(心の潜在的傾向)」とはどのようなものですか?

それは真我探求によって無くしていけるのですか?

133鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/09/10(金) 21:42:30 ID:1d4drIFg0
>>131 そうじゃ、実践在るのみなのじゃ。
 またおいでなさい。

>>132 それは経験に拠って心の奥に遺される印象だというのじゃ。
 それもまた観念なのじゃ。
 アートマンを探求するために全てを否定すればそれもまた否定されるじゃろう。
 観察に拠ってもなくなるじゃろう。
 実践に拠って確かめるのじゃ。

134避難民のマジレスさん:2021/09/11(土) 02:05:59 ID:rlAecqNg0
鬼和尚様

仏陀がアーナンダに天界の美女を見せてアーナンダが「この世の美女はブスだ」みたいなことを言って修行に励んだという話は実話なのでしょうか?
天界に生まれ変わったら皆美男美女なのでしょうか?

135避難民のマジレスさん:2021/09/11(土) 10:01:09 ID:Mq71cEj.0
鬼和尚さん

小綺麗な物や美しいものへの執着がなくならなくて、苦になっています。
ずっと原因を探しているのですが、本当の原因にたどり着けていない感じがします。
小綺麗な物や美しい物に執着してしまうのはなぜなのでしょうか?
どうしたらきれいな物を失う苦しみから抜け出せますか?

136避難民のマジレスさん:2021/09/11(土) 16:00:49 ID:h5P9mv0k0
エゴや虚栄心を完全に落とさずとも、最小限に少なくする方法はありますか?
高価なものを身につけて着飾ったり、強そうに見せかけたりする必要のない境地。
解脱が一番いいのでしょうが、解脱してない者が日常でできるエゴの落とし方にはどんなものがありますか?

137鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/09/11(土) 23:26:50 ID:1d4drIFg0
>>134 本当ではないのじゃ。
 寓話じゃな。
 美とは相対的なものと教えているのじゃ。
 猿より人が美しいが、人より天人が美しいという美は相対的なものでしかないというのじゃ。
 それに気づけば美にも囚われなくなるのじゃ。

 自分で顔とか体を作れるから美男美女にもなれるのじゃ。
 確かめてみるのじゃ。

>>135 それもまた何かの逃避なのじゃろう。
 美しいものを見ている時だけ悲しみや苦しみを忘れるとかのう。
 それを失うと悲しみや苦しみが戻ると思うから、観察するのが困難なのじゃ。
 一番の苦しみや悲しみを見てみるのじゃ。

>>136 自分を観察するのじゃ。
 それらが逃避や観念遊戯でしかないと気付けば消えるのじゃ。
 実践で確かめるのじゃ。

138避難民のマジレスさん:2021/09/12(日) 13:17:21 ID:CPR/yHH60
月1万円位から出来る投資で何かオススメは無いでしょうか?

139135:2021/09/12(日) 18:59:05 ID:46Axmftc0
>>137
鬼和尚さん、ありがとうございます。

鬼和尚さんの解答を読んで、美しい物とは逃避のためにあるだけじゃないか、と思うと何となくほっとしました。
それでもまだ執着心から抜け出せていません。

それでようやく思い出したのですが、私は、この世界が辛くて苦しい世界なのに美しい物があるのは、神様のご慈悲のおかげだと思ってしまっていることに気づきました。
神様が与えてくれる貴重なご慈悲があるからこそ、美しく感じるのだと思ってしまっています。
この世にはあまり美しい物がないのに、何かを美しく感じられることがありがたいというような感情です。
美しい物があるのは神様がいるからで、無意味な世界でも何かを美しいと思えるなら自分の生きる意味を感じられると思っています。

鬼和尚さんに出会う前は、何となくそういうクリスチャンのような感覚を持っていたのですが、今はその感覚からどうやって抜け出したらいいのかわかりません。
美しい物を貴重な物だと感じる気持ちから、どうしたら抜け出せるでしょうか?

140鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/09/12(日) 23:16:18 ID:1d4drIFg0
>>138 期間とかおぬしの性格がわからないと確かなことはいえないのじゃ。
 なるべく損をしないようにしたいならばグランドセイコー等のブランド時計を月賦で買うと善いのじゃ。
 限定シリーズのものを箱と説明書つきで取っておくのじゃ。
 五年もすればほぼ確実にプレミアがつくのじゃ。
 調べてみるとよいのじゃ。
 自己責任でやるのじゃ。

>>139 原因がわかっているのであるからそれを観察すればよいのじゃ。
 その考えで美しいものに捉われる心境になると観察するのじゃ。
 その考えが無ければ美しいものに捉われることもないと逆からも観察するのじゃ。
 そうすれば消えて行くのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

141避難民のマジレスさん:2021/09/13(月) 06:19:03 ID:b5EMAIJo0
わしは鬼和尚に質問し続けて、もう10年以上になる。
その間、別に悟った訳ではない。
しかし、ようやく気が付いたのじゃ
「質問することで悟ることは出来ない」と言うことを。
わしはもう鬼和尚に質問することはないじゃろう。

そして他のものはこう思うだろう。
「あの男は馬鹿だなあ、鬼和尚は実践有るのみと言っているじゃないか」と。

しかし、実践あるのみならば、鬼和尚は質問するスレなど叩き壊してしまうじゃろう
もし、禅の師祖たちが今生きていたらパソコンなどぶち壊し庭先に投げ棄ててしまうに違いない

では何故鬼和尚は質問に答え続けるのか

それはお前たちのマインドを疲れさせるためなのじゃ

お前たちはいつか言う

「何年やり方を聞いても悟れないじゃないかと」

そうじゃ

その事に気が付いたとき

お主は悟りの入り口に立っているじゃろう

142避難民のマジレスさん:2021/09/13(月) 13:43:29 ID:yuKRzDeA0
プンジャジがまだマハルシに出会う前に、
マハルシ(の幻?)がプンジャジの家に訪れた話についてなのですが、
ラマナマハルシにはこのような話がいくつもあるようです。

マハルシ自身はそれを行ったとは言われていないようですが、マハルシが意図せず起こっているのですか?

こういった現象はどのように起こっているのでしょうか?

143避難民のマジレスさん:2021/09/13(月) 14:00:10 ID:yuKRzDeA0
真我探求についてですが行き詰まってしまいました。私は誰かと探しても何も見つかりません。
私は誰か? わからない。
で終わってしまいます。

ただ、四六時中では無いにしろ一日に何度も思い出し、夢や明晰夢の中で思い出し実践する事もあるので、少しは習慣化していると思います。

昨夜も明晰夢の中で実践し、そうすると思考が静かになって夢の視界がぼやけて胸や頭の中に温かいような感覚を感じました。
頭の中に中心を感じたのは久しぶりでしたが、それは以前に鬼和尚に自分の居場所を質問した事をうっすら思い出していたからだと思います。
ただそれらも起きてから思い出せばただの夢だし自分が作り出したものでしかなかったのではと思えます。

分からなくて行き詰まっても、私は誰かという思いがもっと頻繁に出てくるようにやり続けるべきでしょうか?
これは常時そうなるようになる位が目標なのでしょうか?

今の状態は、マントラのように言葉だけになっていないか懸念していますが、
今のやり方でも大丈夫でしょうか。

私は内心少し悟れるわけがないというような心があります。
この思いに直面するのは少し心地が悪いです。

144避難民のマジレスさん:2021/09/13(月) 14:07:06 ID:yuKRzDeA0
この頃浅い夢では、明晰夢ほど意識がハッキリしていなくともうっすら夢をコントロールしている事が多いです。
どこかで都合を考えて夢を操作しています。

悪夢も滅多に見ません。
たまに悪夢を見る時は体制が原因だったりします。

現実も夢のようなものなら、目覚めたり覚醒度が高まったりしたらある程度操作可能になるのでしょうか?

夢と同じく、悟りについても覚醒度というのはあるのでしょうか?
完全に目覚めてはいないけどうっすら起きかけているような。。

145避難民のマジレスさん:2021/09/13(月) 18:38:26 ID:yuKRzDeA0
信心銘の「一種」は
鬼和尚が自らの根本と訳して下さっているのですが、
自らの根本を追求と、真我探求という言葉は、
同じ事を指しているのでしょうか?

http://onioshyou.blog122.fc2.com/blog-entry-132.html

146避難民のマジレスさん:2021/09/13(月) 18:41:08 ID:yuKRzDeA0
プンジャジの本で、
探求が進んだ人の質問に対して、自己の源に留まっていなさいといった返答がありました。

これは、自己の源を見付けた人に対しての言葉ですよね?
自己の源を見付けていない人は、
留まる前に源が分からないから、
探さないといけないのですよね?

それはある日突然見つかるようなものなのでしょうか?
見つけるとこれが自己の源だ、とわかるのですか?

147135:2021/09/13(月) 19:05:05 ID:jG6HF.2M0
>>140
鬼和尚さん、ありがとうございます。
とてもよくわかりました。

今日は、自分の考えが原因だと思って美についての執着を観察していましたが、ただ観るだけで苦しさでいっぱいでした。
美しさに価値を認めなくなると、神様のいる世界にいられないとか、無意味な人生を生きなければならないという感情が生じるからです。
そうやっていろいろな感覚と繋がっていると思うので、がんばって観察してみます。

それでまた質問なのですが、鬼和尚さんは美しさに執着していないと思うので教えください。
私の原因の考えがなければ、美しい物をどのように感じるのでしょうか?
美しい物を見てもフラットでいられる、原因のない状態自体がどんな感じかよくわからないので、教えてください。

148鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/09/13(月) 23:31:53 ID:1d4drIFg0
>>141 そうじゃ、実践が全てなのじゃ。

>>142 それは弟子が勝手に見ているだけなのじゃ。
 マハリシは知らんのじゃ。
 求める者の前に師匠の幻影が現れるのじゃ。
 
>>143 私は誰か? わからない。
で終わってしまいます。と書いているのがおぬしじゃろう。
 それを見たくないのかもしれん。
 自分を失うという恐れから見ないようにしているのかもしれん。
 
 その恐れを見るのじゃ。
 恐れから逃避が起こっているのを見るとよいのじゃ。
 他は何もしなくて善いのじゃ。
 
>>144 無いのじゃ。
 それは瞬時に起こるものじゃ。
 気付く事で有るからのう。
 実践で確かめるのじゃ。

149鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/09/13(月) 23:34:41 ID:1d4drIFg0
>>145 そういえるじゃろう。
 実践で確かめるのじゃ。

>>146 そうじゃ。
 探すのじゃ。

 見つかることもあるじゃろう。
 わかるじゃろう。
 実践で確かめるのじゃ。

>>147 その辺の石ころと同じように感じるのじゃ。
 何も変りは無いのじゃ。
 実践で確かめるのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

150避難民のマジレスさん:2021/09/14(火) 11:43:33 ID:VR3m2eZ20
恐れについては普段は出てこないです。
思考は「早く自我を終わらせたい」と思っていますが恐怖はありません。

意識に変化が起こりそうな時?に強い恐れを感じた時があります。

それをもっと観察したいですが、
意図的に「自己を失う恐れ」を起こすにはどうしたら良いでしょうか?

観察しようにも今は無いので観察出来ない状況です。

151避難民のマジレスさん:2021/09/14(火) 11:44:21 ID:VR3m2eZ20
自分を失う恐怖について更に知りたいのですが、
マハルシの他にも、悟る時の死の恐怖について話した人は居ますか?

152135:2021/09/14(火) 19:15:42 ID:hYncNiIA0
>>149
鬼和尚さん、ありがとうございます。
執着するのがつらいので、その境地を目指してみます。

そこまではいかないのですが、今日観察していたら、ようやく苦の原因がわかりました。
美しい物を失うと、自分を責めていることに気づきました。
失うだけでなく、失敗したり恥をかいたと思うと、いつまでも自分を責めていました。
そして、その原因が恐怖心からだと気づきました。
失敗すると親に愛されなくなるという恐怖心が残っていて、何か価値ある物を失くしたり恥をかいたりすると、自分を自分で責めていました。
失うのも恐怖で執着していました。
自分で自分を責めていると気づかずに、なぜか気分が落ち込んでいると思っていました。
やっと楽になれました。ありがとうございました。

153鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/09/14(火) 21:46:59 ID:1d4drIFg0
>>150 自己を失うとは、死によって起こるものじゃ。
 死ぬ時には誰もが自我を手放さなければならないのじゃ。
 自分が死ぬことをイメージしてみるのじゃ。
 マハリシも自分の死を見て悟りを得たのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

>>151 お釈迦様が菩提樹の下で悟りを得ようとしていた時、魔がきて死ぬよりは生きていたほうが善いと言ったのじゃ。
 それはお釈迦様にもやはり自分を失うという恐れがあったからなのじゃ。
 そこに魔が入り込んだのじゃ。
 しかしお釈迦様はその恐れを乗り越えて悟りを得たのじゃ。
 おぬしも実践あるのみなのじゃ。

>>152 よい気づきなのじゃ。
 それによって苦が厭離できたのじゃ。
 更に実践あるのみなのじゃ。

154崇蓮:2021/09/15(水) 20:22:32 ID:VHpJSyVE0
鬼和尚さま、教えて下さい。

>>150 さんと鬼和尚さまのご回答>>153 と以前鬼和尚さまに頂いたご回答>>130 を見て思ったのですが、
恐れ=死
なのですか?
恐れ=死ではないものもありますか?

155避難民のマジレスさん:2021/09/15(水) 21:00:28 ID:/twCFiPU0
禅宗では論理として教えを教えるということはするんですか?

公案を与えるなど以外に何か指導するんでしょうか?

ひたすら座禅をするように指導し、他は何も教えないんですか?

156鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/09/15(水) 21:36:08 ID:1d4drIFg0
>>154 大抵の者はそうじゃろう。
 死の恐れから逃避が起こり、逃避する対象を失うことも恐れになるのじゃ。
 恐れの根本に死があるのじゃ。
 
 そうでない者も少しはいるじゃろう。
 死よりも孤独が怖いとか、他人に非難されるのが怖いとかなのじゃ。
 それらは経験によるものであるから違いが出るのじゃ。

>>155 論理は教えないのじゃ。
 むしろ論理を捨てることを教えるのじゃ。

 公案は臨済宗だけなのじゃ。
 後はひたすら座禅なのじゃ。
 興味があるならば行ってみるとよいのじゃ。

157避難民のマジレスさん:2021/09/16(木) 10:00:53 ID:/twCFiPU0
じゃあ、鬼和尚の説く「観察」というアプローチも一切教えないんですか?

座禅だけで悟りを目指すというのは少々無理がある気がしますが、、

158崇蓮:2021/09/16(木) 17:58:22 ID:VHpJSyVE0
>>156
鬼和尚さま、ありがとうございます。
大抵の人はそうなのですね。

一昨日、人への執着の原因について「両親の不在(孤独)が原因ではないか?」「わからない」と観察しました。

親が不在だった時のことは覚えているのですが、特に今まで寂しいと感じた事がありませんでした。
だから寂しいという感情がいまいちわからないので、「親が居なくて寂しかったとしたら」という状況を試しに想像してみようとしました。
すると吐き気がするような、目が回るような、なんともいえない不快感が起こりました。
今まで感じたこともないような不快感でした。
その状況を想像する事も出来ませんでした。
そこに「恐れ」があるのか観察しても「わからない」でした。

でも思考では「恐れ」ではないかと思っています。
更に思考で、「死」よりも「孤独」の方が怖いなんてありえないとも思っていたのですが、少しはいるのですね。

自分が死ぬ時の事も何度かイメージした事がありますが、こちらも特に恐れは感じませんでした。

違いといえば、体の反応があるかないかなので、「孤独」の方が原因に近いと言えるのかもしれません。

今の所、どちらを観察しても「わからない」ので、とにかく判るまで観察します。

159鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/09/16(木) 21:35:45 ID:1d4drIFg0
>>157 そうじゃ、教えていないのじゃ。
 かなり困難なのじゃ。
 偶然、サマーディに達した者だけがその先にいけるのじゃ。
 才能と磁力が必要になるのじゃ。
 
>>158 よい観察なのじゃ。
 おぬしは孤独に恐れを持つものなのじゃろう。
 それがわかれば観察も進むのじゃ。

 更に精進あるのみなのじゃ。

160避難民のマジレスさん:2021/09/17(金) 01:26:10 ID:/twCFiPU0
そうですか、でも最低限の基礎知識、例えば「苦しみはどうやって生じるか」とかも教えてくれないんですか?

161避難民のマジレスさん:2021/09/17(金) 17:01:28 ID:Z/ZDh4BA0
鬼和尚様

先日も私の質問に答えていただき本当にありがとうございました。
眠気について質問があるのですが、
自分が眠いと思っている時は眠気と自己同一化しているのか
脳と自己同一化しているから脳が眠いと思っているのに自分が眠いと思っているののどちらでしょうか?

162避難民のマジレスさん:2021/09/17(金) 17:31:50 ID:mQq1IDDQ0
至福の状態とは、どうしたら体験出来るのですか?

163避難民のマジレスさん:2021/09/17(金) 17:41:09 ID:mQq1IDDQ0
死については反射的に「死にたくない!!」という気持ちが出てきます。
反射的なものなのでこれをどこからどう観察すれば良いのかもわからずそれ以上の何かを観察出来る気もしないのですが…
死を恐れる気持ちを起こしては観察を試みるしか無いのでしょうか。
このような事を毎晩行ったとして何か意味はありますか?

普段でもいつか死ぬという思いで憂鬱になる事が多いです。

正しい知識を得て、正しい姿勢で瞑想をして、サマディなどを経験して自己は肉体ではない事を知ったら、死への恐れは少なくなりますか?

164避難民のマジレスさん:2021/09/17(金) 17:57:03 ID:mQq1IDDQ0
なぜ座る事が最も良い姿勢なのでしょうか?

マハルシも悟った後ひたすら座り続けたようですが、マハルシは悟りの知識も何もなかったのでただ自然に座ったのだと思います。

人の自然な姿勢としては、寝た姿勢が一番楽なのではないのでしょうか?
それにサマディに入って自我や肉体の感覚を失っているのに、何故倒れずに座る事ができるのでしょうか?

165避難民のマジレスさん:2021/09/17(金) 17:57:36 ID:mQq1IDDQ0
気を登らせるには、
物理的に頭が上の方が登りやすく、
横では登りづらいのでしょうか?
気体のように上に登りやすい性質なのですか?

寝た姿勢でも気を上に登らせる事は出来るのですか?そのためのコツはありますか?

166崇蓮:2021/09/17(金) 20:21:13 ID:hIx7bTW.0
鬼和尚さま、ありがとうございます。

今月の頭に孤独を恐れているのではないか?という事にたどり着きました。
ですがその辺りから、怒りが抑える事が出来ず主人と言い合いになり、しまいには涙が出てきて止まらなくなってしまいます。
以前は怒りが起こり悔しくて涙が出て出そうになっても、なんとか止める事が出来ました。
この体の感覚は、子供の頃に感じていた感覚です。
まるで子供になってしまったようです。
主人も私の代わりように少し戸惑ってしまって、子供を扱うように気を遣ってくれています。

これは観察によって確信に迫ってきているから、この様な状態になっているのかも、と思っている反面、主人に言われたからという事もありますが、精神的に少し弱っているのかもとも感じていて、病院にも行ってこようかなと思っています。

167崇蓮:2021/09/17(金) 20:27:55 ID:VHpJSyVE0
鬼和尚さま、↑の>>166>>159 への返信です。

168鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/09/17(金) 23:07:50 ID:1d4drIFg0
>>160 教えていないのじゃ。
 座禅一筋なのじゃ。
 
>>161 どちらでもないのじゃ。
 肉体と同一化しているからなのじゃ。

>>162 全ての欲と意志を捨てればすぐにでも体験できるじゃろう。
 至福はそこにあるものじゃ。
 全てを捨てて全てになればそれが至福なのじゃ。

169鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/09/17(金) 23:10:53 ID:1d4drIFg0
>>163 それは恐れから逃避する心があるからなのじゃ。
 それを観察するのじゃ。
 そもそもまだ集中力が足りないようじゃ。
 観察力も足りないようじゃ。
 
 マハリシは死を観察して一日で悟ったのじゃ。
 
 ならないじゃろう。
 悟りを得るしかないのじゃ。

>>164 安定しているからなのじゃ。
 
 一番楽なのは寝た姿勢なのじゃ。
 肉体がバランスをとつているからなのじゃ。

170鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/09/17(金) 23:14:12 ID:1d4drIFg0
>>165 熱のエネルギーであるから上に登るのじゃ。
 
 ただ集中すればよいのじゃ。
 集中するところに気は集まるのじゃ。
 実践あるのみなのじや。

>>166 苦の原因が分かれば一時的にそのようになるものじゃ。
 隠されていた恐れとか、不安が面に出てくるからなのじゃ。
 それが過ぎれば原因も消えてより強い心になるのじゃ。
 実践して確かめるのじゃ。

171避難民のマジレスさん:2021/09/18(土) 13:13:45 ID:YgzH.gNo0
悟ったら全ての執着は落ちるのでしょうか?
それとも、全ての執着を手放す事が悟りなのですか?
とちらが先に起こるべきですか?
全ての執着を今すぐ手放せる人は今すぐ悟れる人なのでしょうか?

172避難民のマジレスさん:2021/09/18(土) 15:01:41 ID:YgzH.gNo0
死に恐れはあります。単純に怖いという感情です。
恐れから反射的に逃避が起こるのはわかりますが、
それを堪えるとか出来る気がしないと言いますか…。

あと、生きる事というか存在する事への執着も強く、
死にたくない(無くなりたくない)と思います。

これらの反応は身体的なもののような気もします。
過去に溺れた時にも思考以前に必死にもがいていました。
予期不安で死や発狂の恐怖を感じる事もあります。

マハルシは悟りの知識も何も無かったのに、
何故死を受け入れる事が出来たのでしょうか?
それが不思議でなりません。
悟りを得る為だと自分を鼓舞して勇気を出したとかではなく、単に死を受け入れたということが何故出来たのか…
前世での修行が完成していて直感的に死はない事を理解していたのでしょうか。

173避難民のマジレスさん:2021/09/18(土) 15:06:05 ID:YgzH.gNo0
死そのものと、痛みへの恐れもあります。
これは切り分けて観察すべきでしょうか?

174崇蓮:2021/09/18(土) 15:32:15 ID:reb9M4OM0
>>170
そうなのですね。
あまりにも酷いので不安でしたが、鬼和尚さまにそう言って頂けると安心します。

病院に行き、薬でなんとかしようした事も逃避なのかもしれないとも思っていました。

実践して確かめてみます。

175鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/09/18(土) 21:55:51 ID:1d4drIFg0
>>171 悟れば全ての執着はなくなるじゃろう。
 逆はないのじゃ。
 起こるべきということはないのじゃ。
 そのように起こるだけなのじゃ。

 それだけでは悟りは訪れないのじゃ。
 自分を観ることができなければ悟りは訪れないのじゃ。

>>172 わかるならばそれを何度も観察すればよいのじゃ。
 すでにわかっていることを観ればよいのであるから容易なのじゃ。

 ただ単に知りたかったのじゃ。
 死とは何かとか、死んだら人はどうなるのかとか知識欲が勝ったのじゃ。
 実際に今何故生きているのか、その不可思議を知るために死んでもよいと思えるならば観察も容易なのじゃ。
 何も知らないまま生きて死ぬよりはましと思うのじゃ。
 おぬしも実践あるのみなのじゃ。

>>173 わけなくてよいのじゃ。
 ただありのままに観察していくが善いのじゃ。
 むしろ全体が観られるならばそれが気づきになるのじゃ。
 実践で確かめるのじゃ。

176鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/09/18(土) 21:56:22 ID:1d4drIFg0
>>174 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
 またおいでなさい。

177避難民のマジレスさん:2021/09/19(日) 07:05:02 ID:xzKhUJQ.0
>ただ単に知りたかったのじゃ。 死とは何かとか、死んだら人はどうなるのかとか知識欲が勝ったのじゃ。

だったら、道徳的に正しい人が悟りに近いとかではなく、知識欲の塊である科学者とかの方が悟れる可能性が高いのではないでしょうか?

178避難民のマジレスさん:2021/09/19(日) 13:13:11 ID:/twCFiPU0
観察を続けてかなり自分という感覚が薄くなりました。
でも世界との一体感や、全ては一なる意識があるだけだと思えているかと言われると自信を持ってそうだとは言えません。
まだ見ていない同一化の観念が潜んでるということでしょうか?
それから、悟りの探究に対する執着がものすごいんです。
どうしても悟らないといけない、そのためには座禅をしなければいけないというドロドロとした執着心がまだ残存しています。
自己という観念だけじゃなくそうした執着心も観照が起こらない要因になっているのでしょうか?

179避難民のマジレスさん:2021/09/19(日) 18:31:35 ID:WLFfbdpw0
悟りを得ることは幸福なのですか?
悟りを得た後の人生はどのようになるのでしょうか?
執着も欲も恐れも無くなって、自我も無くなれば、
どんな風に生きるのでしょうか。

180避難民のマジレスさん:2021/09/19(日) 19:07:37 ID:PsiKsdoE0
鬼和尚さん

感情を自分だと思っている場合、感情が自分ではない証拠のようなものはありますか?

181鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/09/19(日) 21:55:53 ID:1d4drIFg0
>>177 学者でも本当に知識欲がある者は少ないのじゃ。
 知識より金とか名声を求める者が多いのじゃ。
 道徳は関係ないのじゃ。
 本来の意味の道徳は悟りに近いがのう。

>>178 そうじゃ、あるじゃろう。

 座禅をしなければならないと、本当にそう思えるならば、座禅をするとよいのじゃ。
 サマーディも悟りへの手段の一つになるからのう。
 
 中途半端にあれもやろうこれもやろうと思うのがいかんのじゃ。
 一つの法に専念するのが一番の近道なのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

>>179 真の幸福と言えるじゃろう。
 人生は祝福になるじゃろう。
 毎日遊んでいるようなものじゃ。
 もはやこの世界の全てが観念遊戯と知れるからのう。
 実践で確かめるのじゃ。

182鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/09/19(日) 21:57:55 ID:1d4drIFg0
>>180 感情も対象を必要する機能の一つに過ぎないのじゃ。
 それが自分と言う事はありえないのじゃ。
 哀しい時は哀しい者であり、怒りの時は怒りになる変化する機能なのじゃ。
 それは自動的に起こるものであるから、主体ではないのじゃ。
 よく観察して見極めるのじゃ。

183避難民のマジレスさん:2021/09/19(日) 22:31:43 ID:WLFfbdpw0
悟りを求めると、全てが無意味に感じてしまいませんか?
この頃私は凄く物事が無意味に感じます。
無意味なのに感情は動くのが嫌です。

明るく希望を持って前向きに、とかも凄く無意味に感じるので、それすらする気もなくて、
無意味に暗い気分でいます。
それはそれで苦なのですが
どうしたら良いでしょうか。

184避難民のマジレスさん:2021/09/19(日) 23:09:27 ID:/twCFiPU0
ありがとうございました。

185避難民のマジレスさん:2021/09/19(日) 23:26:30 ID:/twCFiPU0
自分はあっち側(前方を指差して)にいるんじゃなくこっち側にいるという感覚があります。

あっち側じゃなくこっち側にいるのであればこっちにある肉体が自分であるという感覚が強化されます。

どうすればあっち側もこっち側も等しく自分である(またはどちらも自分ではない)という一体性の認識に至れますか?

186避難民のマジレスさん:2021/09/20(月) 00:25:53 ID:/twCFiPU0
禅僧が座禅で悟ったとして、その後まだ残っていたわずかな捉われの観念が湧いてきた時、観察という手法を教わっていないならそれを観察して手放すということもしないんですか?無視するんですか?

187避難民のマジレスさん:2021/09/20(月) 16:29:52 ID:h5P9mv0k0
自己肯定感が低く、自分のことを愛せていない人は他人と支え合い助け合うことは難しいですか?
自分の弱さが認められないから、弱い他人のこともまた受け入れられないという事はあるように感じます。
助け合うのでなく、張り合ったり競争したりということに囚われてしまいがちです。

自分で自分を認めて幸せにすることができない人や人間の弱さや依存があることを認めない人の問題点はなんでしょう?

188避難民のマジレスさん:2021/09/20(月) 18:53:08 ID:zHBjM/yQ0
感情に煩わされたくない場合、
感情の原因を追求して感情が起こらなくすることと、
感情を厭離して影響されなくすること、
どちらが良いのでしょうか?

189避難民のマジレスさん:2021/09/20(月) 18:58:53 ID:zHBjM/yQ0
行動原理が主に感情で、快や喜びを求め、不快や恐れを避け、行動していましたが、
感情基準の行動は様々な不都合が生じます。

良い生き方というのは、何を基準に行動すべきなのでしょうか。
自他の幸福だとしても、
幸福というものが感情であれば、結局人は感情を満たす為に生きているのでしょうか。

190鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/09/20(月) 21:56:47 ID:1d4drIFg0
>>183 無意味で善いのじゃ。
 初めからこの世の全ては無意味なのじゃ。
 観念に拠って金とか名声とか権力を求める遊戯を自ら作り出しているだけなのじゃ。
 それをまた楽しめるようになったとしても、観念妄想に陥るだけなのじゃ。

 ただ一心に悟りを求めるがよいのじゃ。
 悟りを得れば一切の苦はなくなるのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

>>184 どういたしまして、またおいでなさい。

>>185 その自分とは何か観るのじゃ。
 そもそも何を自分と見なしているのか、それに気付けば悟りも訪れるのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

191鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/09/20(月) 22:42:20 ID:1d4drIFg0
>>186 本当に悟ったのであれば観念に囚われることはないじゃろう。
 悟っていなければあるじゃろう。
 観察が無ければ気づきも厭離もないじゃろう。

>>187 他人からの承認や愛を求めていることなのじゃ。
 それは親から求めていたものであるから、他人に求めるしかないと思い込んでいるのじゃ。
 しかし実際は全ての承認や愛は自分で自分を承認し愛することなのじゃ。
 そのために親や他人からの承認や愛を求めているだけなのじゃ。
 それに気づかない者は一生他人に依存し続けるのじゃ。

>>188 それは同じ事なのじゃ。
 感情を厭離するには原因から追求するしかないのじゃ。
 他に道は無いのじゃ。

>>189 慈悲を基準に行動するのじゃ。
 自分の意志で行う慈悲なのじゃ。
 
 感情と自己同一化している者はそう思うのじゃ。
 思考と自己同一化して居る者は思考を満たすために生きるとか思うのじゃ。
 観察して確かめるのじゃ。

192180:2021/09/21(火) 19:04:47 ID:CegniUJA0
>>182
鬼和尚さん、ありがとうございます。
観察してみると、人間は幸せになるために生きていると子供の頃に教えられたことが原因で、感情が満たされることがとても重要になっていた気がします。
感情に自己同一化していたのが少し離れられた気がします。
今まで感情に振り回され過ぎていました。
さらに観察してみます。

193避難民のマジレスさん:2021/09/21(火) 19:37:02 ID:h5P9mv0k0
話す言葉に棘があって、どこか他人を威圧するような感じ、
また自分の知識・体験・経験に絶対の自信を持っていて、反対意見をすべて敵とみなすような態度。

このような人は知識や経験豊富でも近づかないほうがいいですか?
他人を明確に中傷することはしてないけど、なにかしらプレッシャーを与えるような感じの人です。

194避難民のマジレスさん:2021/09/21(火) 21:50:06 ID:rlAecqNg0
鬼和尚様

先日も私の質問に答えていただき本当にありがとうございます。
高藤聡一郎さんの本には毎月生理があって気力がなくなる女性こそ仙道をやるべきみたいなことが書いてありましたが、
禅語録の誰かの本には仙人になることを望む者は空しいと書かれてあって仙道というか気功をやるか迷っています。
鬼和尚様のアドバイスをお願いしたいです。

195鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/09/21(火) 22:55:10 ID:1d4drIFg0
>>192 よい気付きなのじゃ。
 更に実践あるのみなのじゃ。
 またおいでなさい。

>>193 そうじゃ、関わらない方がよいのじゃ。
 実際には劣等感からそのような言動をする者も多いのじゃ。
 放って置くと善いのじゃ。

196避難民のマジレスさん:2021/09/22(水) 00:36:26 ID:4Ixnomgw0
感情も味覚のように様々な種類はあるけれどそれ自体に特別な意味や価値があるわけではないと思えて来ました。

感情に囚われてしまうのはそれの主張が大きいからでもありますが、
思考でも感情を重視してしまっていた事が原因でした。
感情は自分にとって何か重要なサインやバロメーターのように考えていました。

しかし感情は感覚のように機械的な反応だとわかりました。
一つの物事は多面的なので、喜びと悲しみが同時に起こったりと多面的な感情が起こります。
それは感情が経験や価値観等に基づいて自動的に反応して起こるだけだから当然であり仕方のない事で、それ自体に善悪も無いし、
重要視しなくても良いものだとわかりました。

197避難民のマジレスさん:2021/09/22(水) 14:20:49 ID:TA1v86Sc0
和尚様

この世界は全て観念遊戯であるなら、人間であることは、人間ごっこ、人生は人生ごっこ、なのでしょうか?

また、先日2回目のワクチン接種前の知り合いが、1回目の副反応が酷かったようで、怯えているのを見かねて、自分は全く接種していないのに、2回目は軽く済んだからあなたも大丈夫、と嘘をついてしまいました。幸いほんとうに2回目は軽く済んだようで、あなたの言った通りだった。ありがとう。と感謝されてしまったのですが、嘘なので、とても心苦しくもあります。これはやっぱり悪行となるのでしょうか?
 
宜しくお願いします。

198鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/09/22(水) 22:54:39 ID:1d4drIFg0
>>196 よい気付きなのじゃ。
 気付く事で一つ進歩したのじゃ。
 更に精進あるのみなのじゃ。

>>197 そういえるじゃろう。
 観察して確かめるのじゃ。

 それは善事なのじゃ。
 安心を施したのであるからのう。
 嘘も慈悲という動機に拠って善事となるのじゃ。
 更に実践あるのみなのじゃ。

199避難民のマジレスさん:2021/09/23(木) 00:04:19 ID:2HZfsvuo0
>>197
和尚様
人間ごっこのお答え、本当かどうか
がんばって観察してみます。
嘘の話しのお答え、よくわかりました。
よかったです、とっても嬉しいです。
ありがとうございます、実践に励みます。

200鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/09/23(木) 22:48:59 ID:1d4drIFg0
>>199 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
 またおいでなさい。

201避難民のマジレスさん:2021/09/25(土) 19:01:25 ID:hs797tAw0
鬼和尚さん

厭離と自己同一化を離れることは同じことですか?
例えば、苦を厭離できて楽になれたとしたら、それは今まではその苦と自己同一化していたことになりますか?

202避難民のマジレスさん:2021/09/25(土) 21:44:49 ID:/twCFiPU0
湧いてくる思考を常に観察した結果、思考は自分じゃないと常に感じられるようになりました。
思考は勝手にやってくるものであり自分の制御下にはないのだと。

しかし、誰かと話している時や能動的に喋ると、まさにその最中、喋ってる内容である思考を客観的に俯瞰してみれません。

喋りながらその喋りを俯瞰して観察できません。なんか、観察する余裕がない感じがします。

203鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/09/25(土) 23:33:54 ID:1d4drIFg0
>>201 同じなのじゃ。
 自己同一化を離れることを厭離と呼ぶのじや。
 
 なるのじゃ。
 同一化がなくなれば楽になるのじゃ。
 実践して確かめるのじゃ。

>>202 よい気づきなのじゃ。
 まだ完全には観察できていなからなのじゃ。
 
 何度も観察すれば厭離が起こって日常でもできるようになるのじゃ。
 何度も実践在るのみなのじゃ。

204避難民のマジレスさん:2021/09/26(日) 04:28:48 ID:/twCFiPU0
鬼和尚は生まれながらにして「自分は肉体だ」という観念を持っていなかったと以前おっしゃっていましたが、それは生まれながらにして全てが一なる意識であると体感してたということですか?

そして、その上で自分は記憶を持つものだ、という観念を持っていたから完全な悟りじゃなかったということですか?

205201:2021/09/26(日) 14:04:35 ID:hs797tAw0
>>203
鬼和尚さん、ありがとうございます。
つまり、一度生じた苦を自分に起こったことだと考えて何度も思い返し、自分の苦だと同一化することで、苦が続いていたということになりますか?
実際は、一度起こっただけの反応なので、自己同一化して何度も思い返すことをやめれば、苦が続かないということでしょうか?

206鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/09/26(日) 23:24:26 ID:1d4drIFg0
>>204 違うのじゃ。
 誰でも自分の主体と認識しているものが違うのじゃ。
 肉体が自分と認識している者もいるのじゃ。
 感情が自分と認識している者もいるのじゃ。
 そのようにわしは記憶が自分と認識していたから肉体ではないと認識していただけなのじゃ。
 感情とか思考を自分と認識している者も肉体は自分ではないと認識しているのじゃ。
 それは悟っていないだけなのじゃ。

>>205 そのような理解で善いのじゃ。
 そのための方法が観察なのじゃ。
 観察できれば、それは観察対象となり、自分ではないと認識の厭離が起こるのじゃ。
 そして自己同一化がなくなるのじゃ。
 実践して確かめるのじゃ。

207避難民のマジレスさん:2021/09/27(月) 01:55:39 ID:/twCFiPU0
そうですか、私がまだ何に自己同一化しているか鬼和尚の神通力でわかりますか?

こうやって質問している「私」は除いて、それ以外の領域で。

208避難民のマジレスさん:2021/09/27(月) 07:34:43 ID:/twCFiPU0
数息観って何宗で行われてきた瞑想法なんですか?

数息観をして16くらいまで数えるとかすかに気持ちいい感覚になるんですが、これが初禅ですか?

209201:2021/09/27(月) 21:19:12 ID:AQZuD.EM0
>>206
鬼和尚さん、ありがとうございます。
そうであるならば、苦だけでなく、自我についても本当は一度起こった反応であるだけで、毎日それを自分だと同一化することで、それが自分だということを維持している気がします。
まだ苦を観察する時のようには、それが自分ではないと思える条件は見つかりませんが、探してみます。

210鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/09/27(月) 22:52:04 ID:1d4drIFg0
>>207 それはおぬし以外の誰にもわからんのじゃ。
 自分自身で探していかなければならんのじゃ。
 肉体から認識の主体までくまなく観察していけばいずれわかるのじゃ。
 その時、自我を見る観照が起こるのじゃ。
 実践で確かめるのじゃ。

>>208 無宗派なのじゃ。
 みんながやってよいのじゃ。

 初禅の入り口と言えるじゃろう。
 更に精進あるのみなのじゃ。

>>209 そうじゃ、日毎刹那に自己同一化の心の働きは起こっているじゃろう。
 それが観察された時、厭離も起こるのじゃ。
 更に実践あるのみなのじゃ。

211避難民のマジレスさん:2021/09/28(火) 12:15:02 ID:twizkjhU0
子供の頃から人との距離感が掴めない、空気を読めないのは
個人の生まれつきの性質と環境によって起こるものかと思われますが、
性質についても、そのような環境に生まれることも、前世の報いですか?

また、それを恥じて責める事はまた別問題で
同じ性質でも自分を責めず恥じずに生きる事は出来たはずですが、
そうなる性質&環境に生まれたのもやはり前世の報いなのでしょうか?

対人で空気を読めず自分を恥じて苦しむのはどのような前世の原因があるのですか?

今はもうそれほど苦しみはないしこのままで良いと思っているのですが、
自分は何が原因で苦しんだのかを理解して納得したいです。

212龍閃:2021/09/28(火) 20:00:12 ID:PdgGQOBA0
数息観や随息観を行う際には、鼻先の辺りなど狭い範囲に集中する方が良いのでしょうか。
それとも、鼻先の辺りだけではなく胸の動きなど広い範囲の感覚に集中しても良いのでしょうか。
私の場合、鼻先の辺りの感覚に集中しようとすると、呼吸自体を意識的にしそうになったり、
呼吸を止めようとしてしまいがちで、難しく感じることがあります。
一方で、そのような際にもっと広い範囲の感覚に集中(?)するようにすると、
雑念などにも巻き込まれにくいような気がするのですが。

213避難民のマジレスさん:2021/09/28(火) 20:43:56 ID:sskB6J8c0
初禅の話が出てますが初禅に入っているというのはどの程度どういうものなのか少し具体的に説明していただけますか?
ネットや本などにも尋・伺などで説明がありますが説明に幅が合ったりどの程度のことを指しているのかよくわかりません
具体的に知覚や状態や対象との関係においてこういう風になっていると初禅に入っていると教えていただけますでしょうか

214鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/09/28(火) 23:29:13 ID:1d4drIFg0
>>211 そういえるじゃろう。
 
 それを恥じるのは今の選択なのじゃ。
 気がつけばすぐにでも変えられることであるからのう。
 
 前世で他人の気持ちを無視してきたのじゃろう。
 それだけなのじゃ。
 今学べばそれも理解できることなのじゃ。
 マナー口座とかコミュニケーションの仕方とかいろいろ教える教室もあるのじゃ。
 学問在るのみなのじゃ。

>>212 おぬしのやり易い方法でよいのじゃ。
 日々続けることが大事なのじゃ。
 やり難ければ毎日は続かなくなってしまうからのう。
 日々精進あるのみなのじゃ。

>>213 快がある。
 思考が無い。
 潜在意識から起こる雑念はまだあるということぐらいじゃな。
 それもまたただの指標であるから囚われてはいかんのじゃ。
 囚われずに進むのじゃ。

215龍閃:2021/09/29(水) 00:14:09 ID:PdgGQOBA0
>>214
どうも、ありがとうございました。


初禅に関して、私も教えていただきたいのですが、
「思考」と「潜在意識から起こる雑念」の違いは何でしょうか?

216鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/09/29(水) 23:26:23 ID:1d4drIFg0
>>215 思考は日常でも起こるものじゃ。
 それは主体なくおこるが、人は自分が思考していると思うものじゃ。

 潜在意識からの雑念は日頃はわからないものじゃ。
 寝たり瞑想をしていたりすると突然現われて驚いたりするものじゃ。
 自分がしているという感覚が無いから驚いたりするのじゃ。
 観察して確かめるのじゃ。

217避難民のマジレスさん:2021/09/30(木) 10:35:20 ID:/twCFiPU0
目を閉じたまま仰向けになって寝ながら数息観をすると顔面が緊張するというか気が顔面でこわばってる感覚になって不快です。
顔面が緊張したまま数を数えてる感じです。
この緊張、こわばりは何が原因かわかりますか?

218避難民のマジレスさん:2021/09/30(木) 14:35:21 ID:SvfafzlA0
鬼和尚がおすすめしている
交流分析を改めて調べてみましたが、
自分は完全に愛着障害だと思います。
不利益な感情に浸ってしまうのはラケット感情なのだとわかりました。

以前は交流分析を読むと、自分がされた事としてまった事に心が痛み読み進める事が出来ませんでしたが、それについての後悔に浸る事もラケット感情なのだと気づき、
心は痛むけれど向き合って改善しようと思えました。
1歩前進かと思います。

交流分析を調べてその次はどうしたら良いのでしょうか?
当てはまるのはわかったのですが
だからどうしたら良いのかがわかりません。
正直絶望的な気分になります。

他人の存在無しに、一人だけで完結して改善させるにはどうしたら良いでしょうか。

219龍閃:2021/09/30(木) 20:52:39 ID:w911OJMA0
>>216
どうもありがとうございました。

220避難民のマジレスさん:2021/09/30(木) 22:31:14 ID:.tofT0a20
はからずも職場で隣の人に数息観のやり方や空観のやり方を話してしまいました
リアルでこんなことが起こるとは

221鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/09/30(木) 23:32:27 ID:1d4drIFg0
>>217 顔面に力が入っているのかもしれん。
 或いは頭部の血行が強すぎるか、弱すぎるからかもしれん。
 よく観察してみると善いのじゃ。
 
>>218 その分析の結果はそのまま観察にできるのじゃ。
 おぬしが何か苦しんでいるならば、それが親からの条件付けとその反応によるものであると、観察出来たならばそれは原因から観察できたことになるのじゃ。
 何度も何度も観察すれば、気づきから厭離が起こってなくすことができるのじゃ。
 実践あるのみなのじや。

>>219 どういたしまして、またおいでなさい。

>>220 善いことじゃ。
 どんどん広めると善いのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

222避難民のマジレスさん:2021/10/01(金) 05:59:19 ID:czRftzgI0
自我が縁起により生じるのを観察しました

223Sage:2021/10/01(金) 17:56:34 ID:cCPpb1TI0
2021年の10月も1日になりました。
坐禅・瞑想・丹田呼吸が少しでも上手くなれる要な
親の説教又はアドバイスをお願いします!

224避難民のマジレスさん:2021/10/01(金) 20:03:55 ID:tEtzdKYs0
毎度のことなのですが、気がつくと考え事していて
考え事しないように考え事で戦って、消耗して何やってるんだかってパターンが多いです。
イタチごっこみたいです。

225鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/10/01(金) 23:05:32 ID:1d4drIFg0
>>222 善いことじゃ。
 更にそれを何度も観察するのじゃ。
 そうすれば厭離が起きて無我になるじゃろう。
 更に認識をも滅すれば大悟徹底の境地なのじゃ。
 精進あるのみなのじゃ。

>>223 それは力をぬくことが肝要なのじゃ。
 姿勢は崩れないように、極限まで力を抜いて行くのじゃ。
 そうすればサマーディもやってくるのじゃ。
 実践で確かめるのじゃ。

>>224 考え事をしないようにとしなくてよいのじゃ。
 ただ流れるままにしておくのじゃ。
 集中していれば自分から消えていくのじゃ。
 実践で確かめるのじゃ。

226避難民のマジレスさん:2021/10/02(土) 00:58:04 ID:asIkYg8Q0
ガチの仏教が流行る国は経済的には非常に衰退してしまうケースが多いですね。例えばスリランカなど。そのはずで、一切の欲望や願望を捨て去ることを至上とするならば、洗濯機を買い換えようとか開発しようと言う気にはなりません。
日本仏教は「煩悩即菩提」「万物は迷っているままで悟っている」と言う現実肯定の宗教なので、セックスも金儲けも、物質的欲望追求も肯定される為に繁栄が享受されてきました。
つまり、本来の仏教としてはかなりいいい加減なので、それが吉と出て、経済発展にはプラスに作用しました。
仏教の悟りと人類の繁栄を矛盾なくどちらも実現することは出来るのでしょうか?

227避難民のマジレスさん:2021/10/02(土) 19:29:15 ID:h5P9mv0k0
経営者や職業上での成功者の多くが、しばしばトライアスロンやサウナ、座禅などにハマるのは何か理由があるのでしょうか?
ランナーズハイや擬似的な臨死体験?のような、いわゆるサマーディ的な体験を求めているようにも感じます。

もちろん解脱が目的ではなく、より儲かるためや権力を手に入れるためという意味合いの方が強いでしょうが。
経営者や成功者になると、そういったサマーディに関する情報を得やすくなるのでしょうか?

228鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/10/02(土) 23:11:58 ID:1d4drIFg0
>>226 できるのじや。
 タイなどはかなり発展しているのじゃ。
 工業を興せば発展するのじゃ。
 それに成功した国が少ないだけなのじゃ。

>>227 ストレス解消とかいろいろ理由はあるじゃろう。
 自分が求めなければ得やすくならないのじゃ。
 求める者のところに情報もやつてくるのじゃ。
 実践在るのみなのじゃ。

229避難民のマジレスさん:2021/10/03(日) 16:15:29 ID:XxS5xHDk0
交流分析で学んだ事を元に観察してみるという感じで良いのでしょうか?

数日前は交流分析の事を読んで泣いたりしながら観察をして少しスッキリした気がします。
その翌日は久々に気分が良く穏やかで世界が新鮮で子供の頃を思い出したような感覚になる瞬間がありました。

その時の幸福感は弱いものですが、憂鬱感もあるのに幸福感もあるという感じで、それらは別々の感覚という感じでした。
その感じは30分あったかないかくらいです。

たまに世界が新鮮に感じて生きている事に感謝の念が湧くような心境になることがあるのですが、
それは何故そのような状態になっているのでしょうか。、?
無意識のうちに何か精神的に変化が起きたとか、
何らかの原因で気が昇ったとかなのでしょうか。。?
永続してくれればいいのに長続きしないのは何故ですか?
憂鬱感と同居しているのは、自覚できていない心の原因があるからですか?


そして数日間はまた何もせずにまた元の精神状態に戻ってしまったので
ふたたび愛着障害について色々調べていると涙が出て来る事がよくあります。
これは意味がありますか?
抑圧した感情の解放とかはあるのですか?
それとも感情的に涙が出て来る事などは特に意味が無いですか?

感情も直ぐにヒートアップして直ぐに冷めるという感じです。
感情がぐわーっときて涙を流すけど、何か違う思考など起こればすぐに冷めて(どうでも良くなり)違う事を考えます。
感動映画を見て泣いても自分の人生は何も変わらず意味が無いのと似ている気がします。

私の性質の問題があるとしたら、「心の中の思いに全面的に同一化しやすい」事な気がします。
感情でも思考でもイメージでも、心のスクリーンが全面的にそれでいっぱいになる感じです。

愛着障害の問題は放っおいて悟りの修行をした方が良いのでしょうか?

230避難民のマジレスさん:2021/10/03(日) 16:42:10 ID:XxS5xHDk0
最後の質問が上手く表現出来ていませんでした。

悟り=全ての問題は無くなる
という認識から、
悟りの修行自体が様々な問題を解決するのに役立つという思い込みあったのですが
(集中と観察により人間理解が深まり問題解決能力が高まる、お金を稼ぐ能力なども)
もしかしてそれは悟りの修行(集中と観察)とは別の能力で、
人間関係の問題を解決したいのならその為の、
お金を稼ぐならその為の、
それぞれの学習をする必要があるのですか?

231避難民のマジレスさん:2021/10/03(日) 18:04:36 ID:Rlg48Yt.0
鬼和尚さん

肉体が死ねば自分もいなくなると思っている場合、そういう「自分」も観念やイメージになるのでしょうか?

232避難民のマジレスさん:2021/10/03(日) 20:07:23 ID:asIkYg8Q0
鬼和尚はウェーバーの『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』を読んだことがありますか?
「工業を発展させるのに成功した国が少ないのじゃ」とありますが、近代工業が発展するための条件に「資本主義の精神」があります。
この資本主義の精神は歴史上、キリスト教圏と神道文化圏でのみ発展してきたとも考えられます。
ガチ仏教の国は資本主義やその中核産業である近代工業を発展させる力は弱いと言うのは、否定はし難いところだと思います。
ガチ仏教は労働より悟りの修行を優先するのであんまり産業が育たないのだと思います。

233避難民のマジレスさん:2021/10/03(日) 20:16:05 ID:asIkYg8Q0
ガチ仏教の修行の本質は認知バイアスからの脱却なのかもしれませんね。
通常、我々人間は観念を通して物事を見ますので、そのように世界は現れてきますが、観察は観念に先んじて対象を把握しようとします。
するとゲシュタルト崩壊が起こり、所有意識も消えて、始めから何も持ってないし、生まれてもないし、死ぬこともないと言うことになります。

234鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/10/03(日) 23:31:52 ID:1d4drIFg0
>>229 それは本をよんで気づきが起こったのじゃ。
 しかし、すぐにまたその観念に自己同一化してしまったからもとにもどったのじゃ。
 何度も何度も原因から観察しなければ、完全な厭離は起こらないのじゃ。
 
 何度も何度も観察すれば意味は在るのじゃ。
 自己同一化がなくなるのじや。
 
 それが修業の妨げになるならば滅したらよいのじゃ。
 ならなければ放って置いて善いのじゃ。
 おぬしが特にその問題を苦と感じるならば、滅したら善いのじゃ。

 すでに分析で全体象は把握しているのであるからのう。
 あとは何度も何度も観察すれば善いのじゃ。
 実践あるのみなのじや。

>>230 学習する必要が在るのじゃ。
 悟りの修行に拠ってお金を稼ぐことはできないのじゃ。
 人間関係もよくならないのじゃ。
 冷静に集中と観察ができて有利になる位なのじゃ。
 学習あるのみなのじゃ。

>>231 そうじゃ、イメージなのじゃ。
 そのように考えて欲のままに行動すると、実際はなくならなくて地獄行きで大変なのじゃ。
 観念にとらわれず善事を積むとよいのじゃ。

235鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/10/03(日) 23:34:14 ID:1d4drIFg0
>>232 そのようなキリスト教の宣伝ビラはよまないほうがよいのじゃ。
 わしらの神が一番じゃ、金も儲かるとかの宣伝がかいてあるだけであろうからのう。
 それを真に受けて他人に語れば現実を見ていないといわれて恥を書くのじゃ。
 日本やタイなどの仏教国がなぜ発展したのかと、現実を見て考えるがよいのじゃ。

236避難民のマジレスさん:2021/10/04(月) 00:15:11 ID:.tofT0a20
苦滅の観察で原因を言葉にしようとすると、霧を掴むようになかなか言葉にならないのですが、これは逃避しようとしているのでしょうか

237避難民のマジレスさん:2021/10/04(月) 04:02:59 ID:asIkYg8Q0
>>232 そのようなキリスト教の宣伝ビラはよまないほうがよいのじゃ。
わしらの神が一番じゃ、金も儲かるとかの宣伝がかいてあるだけであろうからのう。

読まないで断言するのは「現実を見てない」証拠です。
鬼和尚が客観公正な目を持っているならば、事実や現実の事例をもってこの書の結論を論理的に批判するとよいと思います。
ちなみに私はウェバー信者ではないですが、現時点でも世界の先進国にプロテスタント諸国が多いのは事実かと思います。

238避難民のマジレスさん:2021/10/04(月) 05:54:53 ID:czRftzgI0
ある預言者が2025年南海トラフなどの大災害が起きると言っていますが、どう思われますか?

239避難民のマジレスさん:2021/10/04(月) 11:56:34 ID:/twCFiPU0
鬼和尚はどこかに一瞬にしてワープすることは出来ますか?

あと、痛覚はありますか?

240鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/10/04(月) 21:40:21 ID:1d4drIFg0
>>236 それもあるじゃろう。
 今まで避け続けてきた心の原因であるからのう。
 そのような時はそれを逃避していると、ありのままに見ると善いのじゃ。
 それもまた今ここにあるものごとをありのままに観ることであるからのう。
 逃避がなくなれば完全に観ることもできるのじゃ。

>>237 アメリカはプロテスタントじゃろう。
 フランスは社会主義とカソリックじゃな。
 イギリスは国教会じゃな。
 イタリアはカソリックじゃな。
 ロシアと中国は社会共産主義じゃな。
 日本は仏教と神道じゃな。
 ドイツがカソリックとプロテスタントが半々ぐらいじゃな。
 一つ半ぐらいしかないように見えるがのう。
 おぬしがプロテスタントを必死に推していることはよくわかったのじゃ。

>>238 何度も言っていればいつかはあたるのじゃ。
 実は26年だった、本当は27年だったとか、どんどん引っ張っていればどれかは当たるじゃろう。
 騙されてはいかんのじゃ。

241鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/10/04(月) 21:41:15 ID:1d4drIFg0
>>239 そのようなことはできないのじゃ。

 痛覚は在るのじゃ。
 痛くても苦ではないのう。
 それはただの肉体の警報であるからのう。

242避難民のマジレスさん:2021/10/04(月) 23:54:56 ID:.tofT0a20
手の空観をしていたところ
普段は手そのものではなく
手という観念を見ていたことに気付きました

243避難民のマジレスさん:2021/10/05(火) 05:32:16 ID:/twCFiPU0
ありがとうございました。

244避難民のマジレスさん:2021/10/05(火) 07:27:37 ID:asIkYg8Q0
私がプロテスタントを必死に推していると言うのは仏教徒の鬼和尚の「認知バイアス」です。
と言うのも私もウェーバーの理論を100%正しいとは考えていないし、キリスト教にもやや批判的だからです。
とは言え、キリスト教の中の隣人愛や労働賛美、超俗的個人主義が、資本主義や民主主義を促進させる要素があることもある程度認められると思っています。

245避難民のマジレスさん:2021/10/05(火) 08:01:43 ID:asIkYg8Q0
基本的に言えることは、悟りを開いたからといって無条件に認知バイアスから解放される訳ではないと言うことだろうね。
認知バイアスから、ある程度だが、解放される方法は、異なる立場の人間の話を、即断せずしっかり聴く事なんだよ。

246避難民のマジレスさん:2021/10/05(火) 12:54:26 ID:eY4FtYDY0
心に起こる「思い」が
反射的に自動的に起こっている事を感じるのですが
その中でも、
「 自分の意思ではない 」と感じるものと、
「 自分の意思 」と感じるものがあります。

心の中で責める心や言葉が起こっているのを観察しているとき、
それらを自分の意思に反したものと感じる事がほとんどなのですが
(「自分に」起こってはいるが「自分の」ものではない、という感じです。)
中には強く「自分の思い」だと感じるものがあります。

反射的、自動的に起こっている事は感じ取れるのに、
それでも「自分の」思い、「私は」そう思う、と感じます。

この違いは何なのでしょうか?

247避難民のマジレスさん:2021/10/05(火) 12:56:53 ID:eY4FtYDY0
「私に」起こっていはいるが「私の」ものではない、と感じるものは厭離が出来かけているのでしょうか?

それでも「私に」起こっている苦しみは無くす事は出来ないのですが…
「私に」起こる思いのせいで「私は」苦しいというのは、
思いは厭離しているけど苦しみに同一化しているということなのでしょうか?

248避難民のマジレスさん:2021/10/05(火) 15:24:23 ID:/twCFiPU0
初禅とは一度入ったら簡単には抜け出ないものなんですか?

私が座禅をしている際、思考が湧いてない時はとても気持ちいい(眠りに落ちる前のような気持ち良さ)のですが、思考が湧いてくる時には気持ち良さはなくなってしまいます。
そのように気持ちいいときと気持ちよくはない時を交互に何度も交代するんですが、私のこの気持ちいいときというのは初禅ではないですか?
初禅とはもっと一度入ったら永続するようなものなのでしょうか?

249避難民のマジレスさん:2021/10/05(火) 20:13:00 ID:jQXQ.Ey60
鬼和尚様

以前、女性への興味を無くしたいと相談した者です。
その際に、どんな美人も実は排泄物に塗れた汚いものと観察する不浄観をすればいいと教えていただきました。
それから、身近にいる美人を思い浮かべて、腹の中にある大便や消化物などを想像してみたのですが、これでいいのかよくわからずあまり続きませんでした。
やり方が間違っているといやなので、すこし詳しくやり方を教えていただけますか。
また、できれば死体を観察する不浄観のやり方も教えていただけますでしょうか。ただ、死体の画像を観ればよいという訳でもないですよね。
よろしくお願いします。

250鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/10/05(火) 23:29:46 ID:1d4drIFg0
>>242 よい気付きなのじゃ。
 物理的な肉体もそのように観念として認識されているのじゃ。
 更に精進あるのみなのじゃ。

>>243 どういたしまして、またおいでなさい。

>>244>>245 それがおぬしの認知バイアスじゃな。
 その認知バイアスから解放されるには、異なる立場の人間の話を、即断せずしっかり聴く事ではないかのう。
 そもそも自分が信じてもいない本の話をなぜここでするのじゃ?
 そのような話がしたいと思う原因を自分の心の中に探すのじゃ。

251鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/10/05(火) 23:35:59 ID:1d4drIFg0
>>246 それはまだ観察が足りなくて自己同一化がなくなっていないからなのじゃ。
 それが自分であると認識するから、自我の抵抗があるのかもしれん。
 その抵抗もまた観察に拠ってなくすことができるじゃろう。
 更に精進あるのみなのじゃ。

>>247 そうじゃ、厭離ができているのじゃ。
 
 全体が観察できていないのじゃ。
 想いから起こる苦までも完全に観察できればなくなるのじや。
 実践あるのみなのじや。

>>248 そのような者も居るのじゃ。
 快が起こっているから初禅の入り口に入っていると言えるじゃろう。
 
 完全に入れば長く続いていくじゃろう。
 実践で確かめるのじゃ。

252鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/10/05(火) 23:39:54 ID:1d4drIFg0
>>249 想像ではいかんのじゃ。
 実際に目の前で見るとよいのじゃ。
 どんな美人も近くで見れば毛穴とかしみとかほくろとかで汚いのじゃ。
 化粧とか写真修正でごまかしているのじゃ。
 今ここにあるものを詳細に見ることが大事なのじゃ。

 死体は現在ではなかなか利用できないから写真でも善いのじゃ。
 どこまでもありのままに詳細に観て行くとよいのじゃ。
 真実を観ることが気付くことなのじゃ。

253避難民のマジレスさん:2021/10/05(火) 23:49:02 ID:lF/XL1lc0
だったら鬼和尚も即断せずに聞いてくださいよ。
『プロテスタンティズムの精神』と聞いただけで、「キリスト教の宣伝」と即断するのですから。そうではなく、ガチ仏教と社会の繁栄は両立するのかというのが論点なのです。

254避難民のマジレスさん:2021/10/06(水) 01:35:58 ID:HpNytUWs0
和尚様懺悔します。冷静さを欠いて怪しいサイトにお金を振り込んでしまいました。幸い少額で済んだので次は気をつけたいと思います。

255避難民のマジレスさん:2021/10/06(水) 02:27:42 ID:/twCFiPU0
ありがとうございました。

256鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/10/06(水) 23:29:41 ID:1d4drIFg0
>>253 おぬしがなぜそのようなことを論じたいのか、その原因を心の中に探すのじゃ。
 原因から観察できればそのような衝動は消えるのじゃ。
 実践在るのみなのじゃ。

>>254 懺悔告白したから許されたのじゃ。
 これからは善事を積むと善いのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

>>255 どういたしまして、またおいでなさい。

257避難民のマジレスさん:2021/10/07(木) 02:30:42 ID:asIkYg8Q0
なんで衝動を消さなきゃならないの?
衝動は必要があるから存在する訳で自然な衝動を打ち消そうとすること自体がおかしいと思うよ。

258避難民のマジレスさん:2021/10/07(木) 13:25:13 ID:s77xE2rE0
鬼和尚さま

こんにちは。
鬼和尚さまは修行中、人間関係を避けていたと以前どこかで読んだのですが、それはどういった理由ですか?

259避難民のマジレスさん:2021/10/07(木) 16:27:26 ID:99MA3fJY0
https://www.facebook.com/miku.yamaguchi.37

260避難民のマジレスさん:2021/10/07(木) 19:16:02 ID:h5P9mv0k0
我々が生きているこの人間世界は、地獄でもなければ極楽浄土とも言えない。
一体、何と表現するのが適切ですか?
生老病死があるのなら、そんなにいい世界ではないですよね。

この世界とは別の異次元世界も存在するのでしょうか?
人間界から異次元世界へ行くことはできるんでしょうか?

261避難民のマジレスさん:2021/10/07(木) 20:00:25 ID:jQXQ.Ey60
>>252
お答えいただきありがとうございます。
実際に目の前で女性を観察することはできないので、超高画質の画像などを探してみようかと思います。
しかし、近くで見て、毛穴とかしみとかほくろがあったくらいで女性への情欲がなくなるものなんでしょうか。
また、どんな美人も排泄物に塗れた汚いものと観察する不浄観はやはり、糞をする動画や画像などを使って観察すればいいんでしょうか。
汚い質問ですが、よろしくお願いします。

262避難民のマジレスさん:2021/10/07(木) 20:18:47 ID:jQXQ.Ey60
すみません、もう一つ質問させてください。

同じ悪行をする場合で、罪の意識や罪悪感が無く行う場合と悪いことであると意識しながら行う場合ではその報いに差はありますか。
差があるとしたら、どちらの方が悪い報いがきますか。

263鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/10/07(木) 23:00:12 ID:1d4drIFg0
>>257 そのような考えも原因があるから起こるのじゃ。
 原因から観察すれば消えるのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

>>258 自然にそうなったのじゃ。
 死を超える道を知る者は居なかったからのう。

>>260 娑婆世界なのじゃ。
 仮の宿なのじゃ。
 よい世界ではないのじゃ。
 速やかに出ると善いのじゃ。

 全て同じ世界なのじゃ。
 おぬしが異世界と認識すれば異世界になるのじゃ。
 昆虫の世界も異世界なのじゃ。

264鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/10/07(木) 23:19:21 ID:1d4drIFg0
>>261 なるじゃろう。
 美化がなくなるからなのじゃ。
 そのような画がなくてもよいのじゃ。
 ただひたすらに詳細に真実を見るのじゃ。
 実践あるのみなのじや。

>>262 差はないのじゃ。
 悪意があれば同じ報いがあるのじや。

265避難民のマジレスさん:2021/10/08(金) 00:52:12 ID:asIkYg8Q0
原因を観察すると言っても観察できない原因なんて無数にあるでしょう。
そもそもあなたが原因を観察しなくてはならないと思う原因は何ですかね
それこそ観察して消すべきでは?

266避難民のマジレスさん:2021/10/08(金) 04:47:45 ID:2OfYjKzM0
内側の自分とか、答えを知っている内なる声とか
そういった存在から情報を得る方法を教えて下さい。
(一応、悟ってなくてもそれができる人は多々いらっしゃるみたいです)

267避難民のマジレスさん:2021/10/08(金) 07:27:55 ID:/twCFiPU0
鬼和尚は相手が何を考えてるか思考を読み取ることはできますか?

268鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/10/08(金) 22:37:34 ID:1d4drIFg0
>>265 そのような思う原因を観察するのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

>>266 それは寝る時にやるとよいのじゃ。
 寝る前に自分はあれが知りたいとか、願えば夢の中とか、起きた時に答えがわかるのじゃ。
 半分寝ている時によくわかるのじゃ。
 何度も試してみると善いのじゃ。

>>267 対面すればほぼわかるのじゃ。
 大体出来るが、それができるというとみんなが怖がるからできないふりをしているのじゃ。
 何でもお見通しなのじゃ。

269避難民のマジレスさん:2021/10/08(金) 23:58:06 ID:.tofT0a20
鬼和尚は悟る前から苦滅の観察をしていたのですか?

270避難民のマジレスさん:2021/10/09(土) 01:35:19 ID:/twCFiPU0
それは電話越しでもskype越しでもわかるんですか?

思考を読み取りたくないと思っても強制的に相手の思考を読み取っちゃうものなのでしょうか?自分で制御できますか?

271避難民のマジレスさん:2021/10/09(土) 01:36:32 ID:/twCFiPU0
ちなみに鬼和尚が思考を読み取ることが出来るようになったのは無我に至ってからですか?無認識に至ってからですか?

272避難民のマジレスさん:2021/10/09(土) 05:41:45 ID:2zupmnPY0
鬼和尚は嘘までつくようになったのか。
じゃあ、今日のうちの晩御飯をあててご覧なさいよ。なんでもお見通しなら宝くじもばんばん当たって億万長者になってるでしょうよ。
「悪用されたくないから」とか言い訳も甚だしい。

273避難民のマジレスさん:2021/10/09(土) 16:53:32 ID:h5P9mv0k0
鬼和尚は解脱をする前に世間や社会に対して絶望感を感じたり虚無感を味わったりしましたか?
人間社会に対する怒りや不満などもありましたか?

その時、どういう方法で世間と折り合いをつけていましたか?
デモに参加したりネットに不満を書き込んだり、そのような活動もしていたのですか?

274鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/10/09(土) 23:23:02 ID:1d4drIFg0
>>269 していなかったのじゃ。
 まだ知らなかったのじゃ。
 悟った後に経典の意味がわかったのじゃ。

>>270 少しはわかるのじゃ。
 自分で制御できるのじゃ。
 わかってしまうときもあるがのう。

>>271 大悟徹底してからなのじゃ。
 しかし、わしは無我からすぐに大悟したから無我では試すこともできなかったがのう。
 
>>272 おぬしが人の書いた文を理解できないことがわかったのじゃ。
 おぬしの心を何でもお見通しなのじゃ。

275鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/10/09(土) 23:24:58 ID:1d4drIFg0
>>273 絶望があったのう。
 怒りも不満もないのじゃ。
 ただ世間とは付き合わないようにしたのじゃ。
 それは死を超えることが出来ない機構であるからのう。
 何もしなかったのじゃ。
 死を超えることが出来ないものに関わるのは無意味であるからのう。

276避難民のマジレスさん:2021/10/10(日) 00:41:22 ID:/twCFiPU0
そうですか、では文体からそれを書いてる人が何を思ってるかわかりますか?

277避難民のマジレスさん:2021/10/10(日) 13:44:11 ID:.tofT0a20
>>236の苦滅の観察ですが
無理にでも言葉にしてみました
こんなの原因であるはずがないとも思いますが
やらないよりはマシな感じがします

278避難民のマジレスさん:2021/10/10(日) 14:30:49 ID:XJX1v4Ng0
鬼和尚様

日本の禅語録 良寛 良寛詩集 p141に

(中略)
まごころこめて隅々まで究め尽くし
究めに究め、尽くしに尽くせ
尽くし尽くして無心の境に到達したら
始めて今までの誤りが分かるであろう

とあるのですが鬼和尚様も悟ってから今までの誤りが分かったのですか?

279避難民のマジレスさん:2021/10/10(日) 18:48:47 ID:h5P9mv0k0
普通に働いて一般の生活を送っている者も、もし解脱を目指したいと思うのなら
徐々にでも世間とは距離を置くべきでしょうか?

しかし仕事をするのは世間との付き合いにはならないでしょうか?
仙人のような修行生活は、意外とお金がないと成り立たないと思います。
具体的にどういう行動が「世間との付き合い」になるのでしょう。

280231:2021/10/10(日) 19:14:45 ID:DrSdJMU60
>>234
鬼和尚さん、ありがとうございます。
イメージなのに、どうしてそれが失われる恐怖を生むのでしょうか?
イメージが恐怖を生むのではなく、肉体が恐怖を生むのでしょうか?

281鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/10/10(日) 23:39:44 ID:1d4drIFg0
>>276 かなり長い文をかけばわかるのじゃ。
 私小説のように何か表現するとよいのじゃ。
 それによってわかることもあるのじゃ。

>>277 そうじゃ、実践するとよいのじゃ。
 実践がすべてなのじゃ。

>>278 そうじゃ、自分と思っていたものが自分ではないとわかったのじゃ。
 それは観念なのじゃ。
 観念を自分と思う誤りがわかったのじゃ。
 おぬしも精進あるのみなのじゃ。

282鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/10/10(日) 23:43:26 ID:1d4drIFg0
>>279 そうじゃ、距離をおくとよいのじゃ。
 付き合いになるじゃろう。
 友達付き合いとか、仲間の付き合いとかもじゃな。
 近所とか仕事での付き合いのようにどうしても必要な付き合い以外はすくなくするとよいのじゃ。
 いずれは引退できるようにするとよいのじゃ。

>>280 イメージに自己同一化しているからなのじゃ。
 イメージを自分と思っているのじゃ。
 イメージに対する自己同一化が恐れを生むのじゃ。
 観察によって明らかにするのじゃ。

283避難民のマジレスさん:2021/10/11(月) 10:06:43 ID:cdOHTtl.0
交流分析を調べてから観察していますが
精神がネガティブで不安定になりダークサイドに落ちている感じです。

体調の影響もあるようですが
何日かは愛着の問題がひたすら悲しくて泣いていました。
悲しみは落ち着いたのですが(解消出来たのか厭離出来たのか体調なのか?わかりません)
その後は否定的な思いばかり出てきて苦しいです。

交流分析の人生態度は自分はnot OKです。

この思いを観察しようとあれこれ想像して観察を試みていますがひたすら苦しいです。何日も苦しいだけです。

これをどう観察したら楽になれるのでしょうか。

284231:2021/10/11(月) 20:49:58 ID:8lYkPl2E0
>>282
鬼和尚さん、ありがとうございます。
もう少し教えてください。
恐れは肉体ではないところから生じるのでしょうか?

285避難民のマジレスさん:2021/10/11(月) 21:07:20 ID:/twCFiPU0
悟りを開いた人は皆が皆相手の思考を読み取ることができるようになるんですか?

286鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/10/11(月) 22:16:25 ID:1d4drIFg0
>>283 そのように苦しいということは効果が現われているのじゃ。
 効果がなければ何も起こらないのであるからのう。
 
 休み休みやるとよいのじゃ。
 休んでいる間に効果があったとがわかるのじゃ。
 日記もつけるとよいのじゃ。
 そうすれば自分が進んでいることがわかるのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

>>284 肉体にも反応として起こるじゃろう。
 腹がいたいとか、背筋が寒いとかの反応があるじゃろう。
 観察して確かめるのじゃ。

>>285 大抵できるのじゃ。
 意味が無いからしない者も居るのじゃ。

287避難民のマジレスさん:2021/10/11(月) 23:37:45 ID:.tofT0a20
自分がよくやっているある種の思考があるのですが
その内容がどんなに正しいものであったとしても
結局は自己防衛のためのものでしかないと観察しました。

将来のことを考えて自分にとって不利なことが起こることを想定し、それに対してその思考が表れて自己防衛します。

思考の内容が絶対に正しいと思うのは、それが自己防衛の最強の武器だからです。
しかしこれは例えば一神教で神を信じることと大差ないと観察しました。

288避難民のマジレスさん:2021/10/12(火) 07:14:02 ID:rlAecqNg0
鬼和尚様

先日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。
悟ったら人間の思考だけでなく動物の気持ちもわかるのでしょうか?飼い猫の気持ちがわかればいいのにとたまに思うので

289避難民のマジレスさん:2021/10/12(火) 12:27:48 ID:QioDhqNw0
自我が弱まると自然に慈悲心が強くなると観察しました

290443:2021/10/12(火) 14:47:48 ID:BGge797c0
鬼和尚さん

最近は特に大変で、
うつ病などが悪化しております。

もう自分で自分の人生がコントロールできなくなっており、いつも感情と怒りに支配されていて周りのものとか人とかを傷つけます。

個人的にはさっさと自殺したいのですが、
これまで悪業ばかり積んできたので地獄に行くことは免れませんし、残された家族が可愛そうです。

生きてても、死んでも、最悪なんです。


とりあえずどうすればいいでしょうか?

悪気はないのですが、質問に失礼があったらすみません。

291231:2021/10/12(火) 19:50:17 ID:U1yXKoTc0
>>286
鬼和尚さん、ありがとうございます。
まさに今ほんの少し恐怖を感じています。
でも、それが肉体だけではないところから生じているのかはよくわかりません。

ただ、原因となる刺激があるから生じているのはわかります。
だから、自分の肉体が死ねば、原因となる刺激を外界から感じることはなくなると思うのですが、自分で刺激を作っていたら死んでも恐怖を感じるのでしょうか?
死んだら恐怖や不安からは解放されると思っていたのですが、やはり死んでも恐怖や不安を感じるのでしょうか?

292鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/10/12(火) 23:30:53 ID:1d4drIFg0
>>287 よい気付きなのじゃ。 
全ての思考をすてて進むのじゃ。
 
>>288 わかるのじゃ。
 妙観察智があるから観察してわかるのじゃ。
 おぬしもよく観察すればわかるじゃろう。
 実践あるのみなのじゃ。

>>289 そうじゃ、自他不二であるからのう。
 他人も自分と同じなのじゃ。
 更に精進あるのみなのじゃ。

293鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/10/12(火) 23:34:58 ID:1d4drIFg0
>>290 首の後ろをもむとよいのじゃ。
 酷い時は整体とかマッサージにいくとよいのじゃ。

 秋から冬にかけて血行が悪くなるとうつも酷くなるものが多いのじゃ。
 ただの肉体の反応と知るが善いのじゃ。

 暖かい風呂に朝昼晩とはいるとよいのじゃ。 
更に温冷欲もするとよいのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。・

>>291 死んでも恐怖を感じるじゃろう。
 不安もあるじゃろう。
 寝ていても悪夢を見て恐れや不安を感じるのと同じなのじゃ。
 生きている内に観察して滅するがよいのじゃ。

294避難民のマジレスさん:2021/10/13(水) 02:25:56 ID:/twCFiPU0
初禅で発生する「快」というのは思考がない、もしくは思考が少なくなったことによる気持ち良さでしょうか?

無思考による気持ち良さ=初禅における快でしょうか?

295避難民のマジレスさん:2021/10/13(水) 07:47:25 ID:.tofT0a20
過去を思い出して悔いるのは、ダメな自分という自我を強化させると観察しました

296避難民のマジレスさん:2021/10/13(水) 08:25:43 ID:/twCFiPU0
座禅中、際限なく湧き続ける思考ですが、座禅を開始してから5分くらいするとスーッと思考活動が沈殿していく感覚になり、そうなると湧いてくる思考が7割くらい減った状態になります。
その状態はすごく気持ちいい訳じゃないけれど軽い無思考の心地よさがあって落ち着きます。

これは初禅でしょうか?

297231:2021/10/13(水) 20:52:23 ID:J1ipCCdI0
>>293
鬼和尚さん、ありがとうございます。
死んだ後も恐怖を感じるのですね。
死後と寝ている時とが同じで、夢の中で恐怖を感じるということは、悟っていない人は、夢を見るという特徴を持つということでしょうか?

298鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/10/13(水) 23:08:30 ID:1d4drIFg0
>>294 それだけではなく肉体的な快も在るのじゃ。
 気がブラフマランドラに登れば快が起こり、思考も停止するのじゃ。
 呼吸法とかで気を登らせてもそのようになるのじゃ。
 実践で確かめるのじゃ。

>>295 よい気付きなのじゃ。
 そのようにしてどんどん進んでいくとよいのじゃ。
 精進あるのみなのじゃ。

>>296 初禅の門に入りかけたというところじゃな。
 思考がとまったら初禅なのじゃ。
 更に実践あるのみなのじゃ。

299鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/10/13(水) 23:10:20 ID:1d4drIFg0
>>297 そうじゃ、死んでも恐れは在るのじゃ。
 
 そのように言えるじゃろう。
 悟ればもはや完全に眠ることことはなく、意識が常にあるようになるのじゃ。
 深い瞑想に入れるようになれば、同じことがおこるのじゃ。
 実践で確かめるのじゃ。

300231:2021/10/14(木) 20:18:06 ID:EgQfm2nU0
>>299
鬼和尚さん、ありがとうございます。
よく悟った人は目覚めた人と言いますが、つまり悟っていない人は、寝ている時も起きている時も夢を見ているということでしょうか?

私は深い瞑想に入るにはまだかかりそうです。
最近瞑想できていないので今日は瞑想します。

301避難民のマジレスさん:2021/10/14(木) 21:17:28 ID:/twCFiPU0
ブラフマランドラに気が登って甘露に変化し気持ちよくなったらそれが初禅なんですか?

302鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/10/14(木) 23:05:23 ID:1d4drIFg0
>>300 そう言えるじゃろう。
 悟りを得ていない者たちは観念の世界、夢幻の世界に住んでいるのじゃ。
 目覚めれば全てがわかるのじゃ。
 それまで精進あるのみなのじゃ。

>>301 それは初禅の条件の一つなのじゃ。
 思考がとまったとか、厭離したとかの条件もあるのじゃ。
 調べてると善いのじゃ。

303避難民のマジレスさん:2021/10/15(金) 00:12:13 ID:.tofT0a20
募金のような善事はしてましたが、
人に対面でやる善事がなかなかできないでいました。

電車で席を譲る機会が2回あったのですがスルーしてしまいました。

駅のホームで突然しゃがみ込んでしまった人に対してもスルーしてしまいました。
状況がよくわからなかったし、声をかけたとしてその後どうしていいか分からなかったので。

なんとかしたいとと思っていて、
ある駅のトイレで、
そのトイレは大便コーナーが2つに分かれていて、その配置が分かりにくいし、どう並んで待っていいか分かりにくい作りになっているのですが、
片方の大便コーナーで待っている人がいたので「あちらが空いてますよ」とようやく声をかけることができました。

304避難民のマジレスさん:2021/10/15(金) 01:43:46 ID:/twCFiPU0
では逆にお聞きします。
ブラフマランドラに気が登って甘露に変化して気持ちよくならなかったら初禅とは言えないんですか?
上記のような条件が合わされなかったら初禅とは言えないと?

305231:2021/10/15(金) 20:30:48 ID:mmnaAzE60
>>302
鬼和尚さん、ありがとうございます。
とてもよくわかりました。死んでも恐怖を感じるのは辛いのでがんばって実践します。

もう一つ質問させてください。
私の自我のイメージは「この世界のどの辺りにいて、何をしている、どんな感じの人なのか」というイメージです。
私は子供の頃に、昨日があることに気づいた時に、時間の流れる世界があって、その中に自分がいると気づきました。
だから、「空があって太陽が動いているこの世界のどの辺りにいて、どんな感じで生きている人間なのか」というイメージをことあるごとに自分だと自己同一化しています。
時間が流れないことや昨日がないことが観察しにくいので、なかなか原因から厭離することができません。
この場合、どうしたら、自分のイメージを厭離できますか?

306避難民のマジレスさん:2021/10/15(金) 21:49:27 ID:kBCwFBbU0
人の言う事の真意を汲む方法など教えて頂きたいです。
社交辞令などがわからず
真に受けてしまったり
遠慮しすぎてしまったりします。

結局何のアクションの後にも後悔してしまいます。

対面もですが、
文章だけからも、読み取る方法など教えて頂きたいです。

(遠慮すべき所なのか、相手は本当は遠慮して欲しいのかどうか?など…)

307鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/10/15(金) 23:05:35 ID:1d4drIFg0
>>303 よかったのじゃ。
 更に善事を積むと善いのじゃ。

>>304 そうじゃ、言えないのじゃ。 
 条件を満たしていないからなのじゃ。
 実践して確かめるのじゃ。

>>305 それらは記憶から起こるものじゃ。
 時間も、昨日の認識も記憶があるからあるとされるのじゃ。
 記憶しているものとか、記憶による世界や自分を観察してみるのじや。
 実践あるのみなのじゃ。

308鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/10/15(金) 23:10:34 ID:1d4drIFg0
>>306 それらは社交での経験や知識でわかるようになるものじゃ。
 マナー講座とか、検索して社交辞令の研究で知識を集めれば、よいだけなのじゃ。
 相手もわかりにくくしようとしているのではないからのう。

 一通り知識を集めてもわからなければ、相手に聞いてよいのじゃ。
 それもまた礼儀の一つではあるからのう。
 実践あるのみなのじゃ。

309231:2021/10/16(土) 19:13:58 ID:Z65rtwmw0
>>307
鬼和尚さん、ありがとうございます。
鬼和尚さんのおかけで、自分を守るために
子供の頃から「昨日までの記憶によってできている自分」という頭の中にしかないイメージを、何度も思い出して確認していたことに気づくことができました。
今までずっとその自己イメージの価値を向上させようとしていました。
余分な苦労をもうしなくて良いとわかりました。ありがとうございました。

でも、まだやっぱり自分がいました。まだ全然変化は起きていません。
「心を持つもの」を自分だと思っています。
肉体に心を持つものが宿っていると思っています。
それは、「昨日までの記憶によってできている自分」に気づいた自分、のような感じです。

質問なのですが、何かに気づくことなどの、心の働きを観察するにはどうしたら良いですか?
対象と器官と働きを観察するとすれば、観念や思考などが対象で、心という器官によって、気づくという働きが起こっていると観察すれば良いでしょうか?

310鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/10/16(土) 23:12:10 ID:1d4drIFg0
>>309 よかったのじゃ。
 既に変化は起きているのじゃ。
 
 心の働きをありのまに受け容れて、観続けるしかないのじゃ。
 そうすればそれも可能になるのじゃ。
 ちよっとしたこつとか近道は無いのじゃ。
 ただひたすら日々の観察を続けるのじゃ。
 精進あるのみなのじゃ。

311避難民のマジレスさん:2021/10/17(日) 08:56:51 ID:1H3TSfmU0
鬼和尚さん、質問です
意識や心に原因があります。
そして他者からの罵倒などを聞きしたとき、怒りなどの感情がわいて言い返すなど反応したくなりますね。
意識や心に原因がなければ、怒りなどの反応はわきません。
ということは、この怒りの感情とその反応も身体の反応の一部なのでしょうか?
自分の感情だと思っているものは、心や意識の反応だと思っていたのですが、実はただの身体の反応なのでしょうか?

312231:2021/10/17(日) 17:57:29 ID:qihlL3Fs0
>>310
鬼和尚さん、ありがとうございます。
地道に心を観察します。
ですが、今日、以前鬼和尚さんが教えてくれた、テーリーガーターの18の要素を観察するということの意味がわかりました。
単純なことなのですが、「見る」と「見ようとする」は違うことで、見ることは視覚によって自動的に起きているらことで、見ようとすることはそれとは別の心の機能だということがわかりました。
ずっとこの二つの違いがわからなかったので18の要素を観察できなかったのですが、できるようになりました。
まずはこの方法で6つの器官と対象と働きを観察してみます。
ありがとうございました。

313避難民のマジレスさん:2021/10/17(日) 20:24:15 ID:.tofT0a20
今日駅の改札を入ってホームに上がるのに階段じゃなくてエレベーターを使おうと思ってエレベーターに向かったところ、階段の前で杖を持って佇んでいる老人の姿が目に入りました。
私はそのまま勢いでエレベーターに向かったものの、杖を持っているのにエレベーターを使わずわざわざ階段を昇ろうとしているのが気になり、そういえば身体がプルプル震えてたと思い、階段を昇ろうとしたのに止まっているのは体調が悪いからではないかと考え、引き返してその人のところへ行って、「大丈夫ですか。駅員さん呼んできましょうか?」と声をかけました。
小さな声でよく聞き取れなかったのですが、助けて欲しそうなことを言ったので駅員さんを呼びました。
駅員さんが老人のところへ行き、様子を伺う会話をはじめたところをしばらく見ていて、もう良さそうだと思い私はその場を離れました。
最近人と対面で善事をする機会が連続して起こり、はじめは全く何もできませんでしたが、徐々に出来るようになってきたのですが、これも試しでしょうか。

314避難民のマジレスさん:2021/10/17(日) 20:44:42 ID:Myix73kk0

言葉とは何なのでしょうか?
今日ふとした時の観察で
心の中に起こった感覚に対して、
言葉が連想されたような所を少し見れた気がするのですが
心には最初に何か感覚とかがあって
そこに自分の慣れ親しんだ言葉が連想され
そして言葉からまた更なるイメージの連想があるような…

前に凄くネガティブな言葉ばかり浮かんで辛い時も気付いた事があるのですが
それは心というか感覚的にノイズのような雑音があってそれがネガティブな言葉に変換されているようでした。
なのでそのノイズを観るようにしたら言葉に変換されずにただの雑音として感じる事が出来ました。

315避難民のマジレスさん:2021/10/17(日) 20:52:35 ID:Myix73kk0
ことあるごとに「なんで自分はこんなにダメなんだ」という思考が起こるので
それを「なんで自分はこんなに最高なんだ」で上書きするようにしてみているのですが
このようなやり方は良いと思いますか?

無理矢理でもやっていると脳がちゃんと良いところを探そうとするようです。

観察が完璧に出来ていないので本当の原因が分からない部分もまだ多いのですが
自分にダメ出しする癖がついてしまっていることはわかりました。

劣等感の原因を探していましたが、
これは様々な経験から培われて定着してしまった
「自分はダメだ」という気持ち、イメージそのものなのではないかと思ったのですが
この観察結果は正しいでしょうか?

原因があっての劣等感というよりも、
もはや先に劣等感があるような状態になってしまっているような…
人の思いや観念というものは、最初は原因があってから起こるものでも、何度も繰り返せばそれが定着してしまうもののように思えました。

あと、対人の時は恐怖感や不安が強いです。
これは、人の気分を害す=怒らせる=叩かれた記憶 とかから体が恐怖の反応を出しているのでは、と思いました。
ただ、子供の頃の記憶からそのように推察しているだけで、実際にそのシーンとかを思い出しているような感覚はありません。

316避難民のマジレスさん:2021/10/17(日) 20:55:24 ID:Myix73kk0
言葉以前の感覚を観るようにして、
言葉のない状態に留まろうとすることは
良い事でしょうか?

317避難民のマジレスさん:2021/10/17(日) 22:02:34 ID:Myix73kk0
私は恐怖を感じやすい性質のようなのですが
恐怖感についてはどうしたら厭離出来るのでしょうか?

人を不機嫌にさせる(という思い)事にも身体的な恐怖感がありました。
物音等にも恐怖感が起こってしまいます。

自分の体が日常的にもこんなに恐怖感(危険?警戒心?)を感じて居るとは知りませんでした。
それはストレスフルで疲れるはずだと思います。

体が先に恐怖の反応を出します。心は一瞬白紙というかその瞬間の思いはよくわかりません。息も浅く抑えてしまうような感じです。

恐怖感は一瞬心が白紙?停止?する感じなのですがそれは何が起こっているのでしょうか。
逃避が起こっているのでしようか?
それから体の反応(動悸や背中などの萎縮感)、焦り、思考が出てきている気がします。

その時何を見るようにしたら良いのでしょうか。心には何か恐怖の記憶が浮かびそうになってそれを思い出したくないから白紙になっている、ということなのですか?
しかしそうだとしたら身の危険や死の恐怖感などは、未経験の事に対しての恐怖には説明がつかない気もします。

318鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/10/17(日) 22:22:23 ID:1d4drIFg0
>>311 肉体の反応もあるじゃろう。
 心の反応も在るのじゃ。
 認識が無ければそれは起こらないものであるからのう。

 唯物論であれば全てが肉体の反応ということにもなるのじゃ。
 自分の立場で変るのじゃ。
 観察して見極めると善いのじゃ。

>>312 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
 またおいでなさい。

>>313 善いことじゃ。
 更に善事を積むと善いのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

319鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/10/17(日) 22:47:01 ID:1d4drIFg0
>>314 言葉もまたイメージの連続なのじゃ。
 一つ一つにイメージがあり、その組み合わせで意味が伝わるのじゃ。 
観察して確かめるのじゃ。

>>315 それでよいのじゃ。
 どんどん続けるのじゃ。

 それで劣等感が消えるならば正しいのじゃ。
 消えなければまだ正しい原因が在るのじゃ。

 そのような記憶から起こることを観察するのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

>>316 善い事なのじゃ。
 どんどん続けると善いのじゃ。
 気付くこともおおくなるじゃろう。
 実践あるのみなのじや。

320鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/10/17(日) 22:49:58 ID:1d4drIFg0
>>317 それもまた原因があるから起こるものじゃ。
 心の中の原因から観察できればなくなるのじゃ。

 おぬしが感じている通りの事が起きているのじゃ。
 心が一瞬停止しているのじゃ。
 ありのままに観るのじゃ。
 
 逃避しているならば逃避していると観るのじゃ。
 逃避していないならば逃避していないと観るのじゃ。 
 いまここにある心に浮かぶことを、ありのままに観続けるのじゃ。
 そうすれば原因もわかってくるのじゃ。
 実践在るのみなのじゃ。

321避難民のマジレスさん:2021/10/20(水) 19:09:16 ID:h.DWXXj20
鬼和尚さん

観察していたら、ぼーっとしている時でも自分がいることに気づきました。
眼耳鼻舌身意のどれも使っていなかったと思うのですが、ぼーっとしている時でも、自分が起こるきっかけがどこかにあったということでしょうか?

322鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/10/20(水) 23:00:57 ID:1d4drIFg0
>>321 そうじゃ、あったのじゃ。
 原因があるから自我も起こるのじゃ。
 それを探すと善いのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

323避難民のマジレスさん:2021/10/20(水) 23:51:28 ID:.tofT0a20
10年ほど前、建築士の製図の試験で製図(手書き)の練習をずっとやっていて、右肩の関節の周りを痛めました。
ただし普段はなんともなく、右腕を大きく動かすとやや痛みを感じる程度でした。
しかし、つい最近はあまり動かさなくても痛みを感じるようになりました。
歳をとったせいか、寒くなったせいか、仕事でマウスをずっと使ってるせいか分かりません。
何か対策はありますでしょうか。

324321:2021/10/21(木) 18:52:50 ID:ovvdNGAI0
>>322
鬼和尚さん、ありがとうございます。
日ごと毎日、ことあるごとに、自我が起きる原因があり、その原因によってその都度、自我が起こっているという理解で良いのでしょうか?

325鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/10/21(木) 23:14:04 ID:1d4drIFg0
>>323 それは肩の使いすぎで軟骨が剥離したとか、脱臼したとかじゃな。
 一度医者にみてもらうとよいのじゃ。
 それで器官が壊れたのでなければ、筋を痛めたとか腱鞘炎なのじゃ。
 それらはマッサージとかでなおるものじゃ。
 医者で正しい原因を知るとよいのじゃ。

>>324 そうじゃ、自我は刹那毎に起こるじゃろう。
 それを観察して確かめるのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

326321:2021/10/22(金) 19:27:40 ID:63gzR.h.0
>>325
鬼和尚さん、理解できました。
観察して確認します。ありがとうございます。

327鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/10/22(金) 22:30:48 ID:1d4drIFg0
>>326 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
 またおいでなさい。

328避難民のマジレスさん:2021/10/23(土) 10:52:59 ID:tXYWvupc0
>>325

>>323ですが、医者に行ってきました。
右腕の骨の上の方で、肩関節に近いところに突起が育ち、それが腕を上にあげる邪魔になり、腕を上にあげる時に別の筋肉を使うため、腕を上に上げる筋肉が衰えた状態なで、いわゆる四十肩だそうです。
注射と湿布で治療して、腕を上にあげる運動をして筋肉をつけろとのことでした。

ところで、昔からこのような肉体について詳しい説明を聞くと血の気がくのですが、このようになる原因としてはどのようなことが考えられますでしょうか
この時も医師から右肩のレントゲンを見ながら詳しい説明を聞いた時どんどん血の気が引いていきました。
10代の頃ですが、病院に見舞いに行って、どういう手術をしたかという詳しい話を聞いて失神して倒れたこともあります。

329避難民のマジレスさん:2021/10/23(土) 13:51:20 ID:BH7xVmZU0
じょうこの煩悩についてお教えください。
以前、鬼和尚さまから、頭に気が上る感じだと教えていただきました。
自分でも調べたところ、「焦り」とあったり、別のサイトには「無色界の達成感」とありました。
つまり、焦りと(禅定の)達成感は裏表の関係にあるのでしょうか?

私はある程度瞑想が進んでおりまして、深い瞑想に入ります時に眉間から鼻のあたりに気が入るような圧迫感があります。
これはチャクラの一種だと勝手に思い、しかしそれさえ執着はならないと放置して瞑想しておりましたが、もしかしてこれはじょうこの煩悩で血圧が上がっているのではないかとも観じるようにもなりました。
どうぞ鬼和尚さまのご意見をお聞かせください。

330321:2021/10/23(土) 20:49:16 ID:eB/gE8S.0
鬼和尚さん

自己イメージだけでなく、欲求や感情にも自己同一化し続けることで、欲求や感情を維持していることに気づきました。
自分が起こるということは、何かに自己同一化するのと同じことなのでしょうか?
つまり、何にも自己同一化しなければ、自分は起こらないのでしょうか?

331避難民のマジレスさん:2021/10/24(日) 13:52:35 ID:.tofT0a20
修行の記録をツィッターでつけているのですが、記録も修行も観念であり本来無いものだと観察しました。
無であることに恐れはありませんでした。

332避難民のマジレスさん:2021/10/24(日) 18:04:26 ID:DDnig7ss0
いつも教えていただきありがとうございます。
例えば、世界が球体と認識する私は球体の世界に住み、
平面と認識する彼は平面の世界に住んでいるとのことです。
この二人はなぜ違う認識になるのでしょうか?
認識から個我が仮設される仕組みを教えて下さい。

333鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/10/24(日) 22:55:13 ID:1d4drIFg0
>>328 そうじゃったか、大事無くてよかったのじゃ。
 養生するとよいのじゃ。

 それもまた原因があるから起こる事じゃ。
 心の中に原因を探すと善いのじゃ。

>>329 その二つともやはり頭に気が登ることに関係するからじゃろう。
 焦りとか、驕りとかなのじゃ。
 よく観察して見極めるのじゃ。

 それも気があがっているからじゃろう。
 一度上がった気が前面から下がろうとしているのじゃ。
 自然な小周天になったといえるのじゃ。
 囚われなければなんでもないのじゃ。
 囚われずに進むのじゃ。

>>330 そうじゃ、肉体や感情に自己同一化することで自分があると認識するのじゃ。
 自己同一化がなければ自分は起こらないじゃろう。
 よく観察して見極めるのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

334鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/10/24(日) 23:03:03 ID:1d4drIFg0
>>332 それは経験とか親からの条件付けによるものなのじゃ。
 経験や条件付けが違うから人に拠って世界も違うように創造されるのじゃ。

 個我も経験とか親からの条件付けによって違うように起こるじゃろう。
 観察して見極めるのじゃ。

335避難民のマジレスさん:2021/10/25(月) 00:47:29 ID:DDnig7ss0
>>334
どう認識されるかは、因縁によるのですね。
確かに例えば自分の意見主張があるようでも、それは過去の誰かの受売がいろいろ組み合わさって生まれたもので
純粋な自分の意見などというものはひとつもないです。
本当にそうなのか、観察で確かめたいと思います。
教えていただきありがとうございました。

336避難民のマジレスさん:2021/10/25(月) 03:10:25 ID:/9q6a3v60
慈悲心に自我が投射されることもあるのでしょうか?

337避難民のマジレスさん:2021/10/25(月) 19:03:18 ID:VlK/FERo0
>>333
ご回答ありがとうございます。小周天とは初めて知り、調べてみました。
気とは会陰から始まり、尾てい骨から背中にかけて頭上の百会までいき、その後は鼻、お腹、丹田とさがり会陰に戻ると。
何分知識のない中でやってきましたので、このような巡りをしてるとは知りませんでした。
しかし、頭の理解でとどまるわけには行きませんので、気にも囚われずに瞑想を進めていきます。

338321:2021/10/25(月) 20:23:34 ID:Y2LrUBGA0
>>333
鬼和尚さん、ありがとうございます。
だんだんわかってきた気がします。でも、鬼和尚がいてくれなければ私には全くわからなかったと思います。まだまだかかりそうですが、それでもここまで理解できたのは、本当に鬼和尚さんのおかげです。ありがとうございます。
さらに観察してみます。

339避難民のマジレスさん:2021/10/25(月) 21:50:24 ID:IlAZi/oc0
https://www.youtube.com/watch?v=pWHEu_dgqu4
この動画によると筋トレは生命力を削る行為だから辞めた方がいいらしいのですが
本当でしょうか?
それならどんな運動をすればいいと思いますか?

340鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/10/25(月) 23:08:19 ID:1d4drIFg0
>>335 どういたしまして、またおいでなさい。

>>336 そのようなこともあるのじゃ。
 それもまた感情であるからのう。
 慈悲心に自我同一化すれば自分を慈悲深いものと見るのじゃ。
 それにも囚われてはいかんのじゃ。
 
>>337 そうじゃ、囚われずに進むのじゃ。
 精進あるのみなのじゃ。

341鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/10/25(月) 23:27:40 ID:1d4drIFg0
>>338 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
 またおいでなさい。

>>339 それはまだ肉体の理解が浅いのじゃ。
 年をとると全身の筋肉が衰えてくるから筋トレも必要なのじゃ。
 現代医学でももはや常識なのじゃ。

 気功法とかでも同じ運動ばかりしていると特定の筋肉しか鍛えられないのじゃ。
 さまざまな筋肉を鍛えるために、いろいろと筋トレもすべきなのじゃ。
 実践して確かめるのじゃ。

342避難民のマジレスさん:2021/10/27(水) 05:12:16 ID:/twCFiPU0
私は鬼和尚のいう観察をやっていた際にある程度まで観察して厭離したら厭離した直後に自分という感覚、世界と分離してる私という感覚が抜け落ちたんです。
その後10秒ほど経ったら私が戻ってきて私対世界という主客の感覚が戻ってきてしまいました。
鬼和尚はそれを忘我の体験とおっしゃいましたが、あれは鬼和尚のいう観照だったのではないかと何となく思っているのです。
というのも一度私という分離感がすとーんと消え去って二度と私が戻らない不可逆的な目覚め体験よりも(ラマナマハリシが典型例)、私という分離感が消えてもしばらくして私という分離感が戻ってきてしまう目覚め体験である場合の方が圧倒的に多いと色んなところで聞きます。

であればラマナマハリシのような不可逆的な目覚め体験だけを観照と呼ぶのではなく私のあの10秒くらいの体験も観照なんじゃないかと思うのです。なにせ観察が成功して厭離が起きた直後に私という感覚が抜け落ちたというのもあるからです。だから突発的な単なる忘我体験というより鬼和尚のおっしゃる観照なんじゃないかと思って。

そしてなぜ私があの体験以降も観察をしまくったのになぜ私という分離感がまだあるかというと、これは私の仮説なんですが、私は未だに悟りたい、座禅をして悟りたいという思いが強くあるのです。500億円か悟りかどっちか貰える。というなら迷わず悟りを選びます。
だからそのような悟りへの強い欲望が底流で常にザワザワと波をなびかせて悟りの認識から遠のかせているのではないかと思うのです。だから「悟りたい」がなくならない限り「私」という分離感もなくならないのではないかと。
「悟りたい」が邪魔して悟れない。というケースもあると鬼和尚は思いますか?

343避難民のマジレスさん:2021/10/27(水) 07:55:42 ID:KC7wU8H60
>>342
思わないのじゃ。それは所謂、サティなのじゃ。
何かがわかったじゃろう?
白隠はそれを36回経験して悟ったのじゃからのう。

344避難民のマジレスさん:2021/10/27(水) 21:46:19 ID:.tofT0a20
善事をしようと思うのも心の機械的な反応だと観察しました

345鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/10/27(水) 22:25:00 ID:1d4drIFg0
>>342 そのようなこともあるじゃろう。
 一度そのような体験をすると、それを再現しようとして記憶を追ってしまうこともあるのじゃ。
 それは記憶による観念に囚われていることになるのじゃ。
 
 悟りも捨ててただひたすらに以前のように集中と観察に専念すると善いのじゃ。
 そうすれば悟りは向こうからやってくるのじゃ。 
 初心に戻って精進あるのみなのじゃ。

346鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/10/27(水) 22:25:47 ID:1d4drIFg0
>>344 よい観察なのじゃ。
 それもまた反応なのじゃ。 
 しかしそれでも善事を積むと善いのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

347避難民のマジレスさん:2021/10/27(水) 23:30:11 ID:/twCFiPU0
ありがとうございました

348避難民のマジレスさん:2021/10/28(木) 14:14:09 ID:A43NlwBc0
悟りの意識と、
眠りの意識と、
死の意識は、
どのように違うのでしょうか?

349避難民のマジレスさん:2021/10/28(木) 14:23:09 ID:A43NlwBc0
眠りの時も死の時も気づいているというのは
普段の意識とは違う次元の気づき?なのですか?
その時記憶や思考は機能していないのですか?

鬼和尚が寝ている時も意識があると言われていましたがそれは起きている時と同じような意識ではないのでしょうか?例えば「自分は今寝ている。自分は〇〇という名前である」など、起きている時の自分の事を考えたり思い出したりはできない状態なのですか?

350鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/10/28(木) 22:55:52 ID:1d4drIFg0
>>347 どういたしまして、またおいでなさい。

>>348 全て同じなのじゃ。
 意識は一つしかないのじゃ。
 
>>349 同じなのじゃ。
 働かすことも出来るのじゃ。
 とめることも出来るのじゃ。

 同じなのじゃ。
 しようとすれば出来るのじゃ。
 自在なのじゃ。

351避難民のマジレスさん:2021/10/29(金) 01:28:57 ID:sskB6J8c0
横からすみませんが気になったのでお聞きします

人は、寝ているときでも死んだ後でも、思考することも記憶することもできるということでしょうか?

ということは寝て肉体や脳が停止しているときも、死んで肉体や脳がないときも、思考や記憶ができるということで、
つまり、思考や記憶は肉体や脳が行っているわけではない、ということでしょうか?

悟ってない者は思考や記憶を行っているのは肉体や脳だという観念に捉われてだけなのでしょうか?

全ては意識上にただそのように現われているだけであり、肉体や脳と、思考や記憶は、実際には関係がないということでしょうか?

352鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/10/29(金) 23:45:38 ID:1d4drIFg0
>>351 できるのじゃ。
 肉体もしているのじゃ。
 肉体以外もできるのじゃ。

 観念にとらわれているのじゃ。
 肉体に拠ってできる記憶や思考も在るのじゃ。
 肉体以外にも囚われてはいかんのじゃ。
 全ては一つなのじゃ。
 同じ本質のある意識なのじゃ。
 そのように理解すると善いのじゃ。

353避難民のマジレスさん:2021/10/30(土) 06:53:50 ID:sskB6J8c0
>>352
お答えありがとうございます
鬼和尚さまと話してる間に自分は意識上に現われている何かと何かの間に関係があるとかあるいは関係がないという観念(分別)に捉われていたことがわかりました

現われている事象は観念を通さなければどれも同じことだということに関してはだいぶ観念が抜けましたが
まだ意識している側と現われている事象という主客のような観念が残っているのでそこが見抜けるように実践していきたいと思います
ありがとうございました

354健真:2021/10/30(土) 07:13:13 ID:KC7wU8H60
>>351
>死んで肉体や脳がないときも、思考や記憶ができるということで、

それは間違っているのじゃ。意識だけでは何もできないのじゃ。
だから、生きてるうちに修業するのじゃ。
肉体が無いと、何も出来ないのじゃ。

355避難民のマジレスさん:2021/10/30(土) 16:38:17 ID:h5P9mv0k0
いま、FIREという経済的自立と早期リタイアを目指す生き方が流行っているそうです。
鬼和尚は仕事されてるようですが、特にFIREを目指すことはしないんですか?

FIREを達成するためのコツみたいなものはありますか?

356避難民のマジレスさん:2021/10/30(土) 19:08:38 ID:cpniXiP.0
言葉の前の感覚を観察していると
自責の念や憂鬱感の奥にも
「怒り」のような感覚があることに気付きました。

私は自分を責める時はまず「怒り」を感じてから、
それの対処法として自分を責めるという行為を行なっているようです。

普段から怒りのような感覚がある事が多く
今も理由も無く怒りの感覚があります。
むしろ全てが理由のような気すらします。

親には怒りを表現することは出来なかった(怒られる)事は確かなのでこれが「抑圧」というものなのでしょうか?

怒りがあることに気づいたことは前進ですが、
この後はどうしたら良いでしょうか。

357避難民のマジレスさん:2021/10/30(土) 20:06:19 ID:/twCFiPU0
禅宗では「思考を見張ってろ」とか「湧いてくる思考に気付いてろ」とかも教えないんですか?

湧いてくる思考を垂れ流しのまま修行(座禅)してるんですか?

358避難民のマジレスさん:2021/10/30(土) 23:13:55 ID:cpniXiP.0
怒りの感覚はみぞおちあたりに塊があるような感じがしてギュッと硬くそこから何かが湧いて来るような感じです。

この感覚を観ていても何も変わらずあり続けるだけで全く消える気配は無く、
寧ろ怒りの感覚が増大してしまい、
何もかもが嫌な気持ちになってしまいます。

これは本当に怒りなのか、体の感覚が怒りを誘発しているのか、よくわかりませんが、
みぞおちの感覚は、怒っている、怒りたい、暴れたいような感覚です。

そして実際に怒りやすく、周囲の刺激に過剰反応しやすいです。疑心暗鬼、被害妄想が出てきます。

359鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/10/30(土) 23:38:47 ID:1d4drIFg0
>>353 そうじゃ、更に実践あるのみなのじゃ。
 またおいでなさい。

>>355 目指さないのじゃ。
 限界まで働くのじゃ。

 やはり投資に精通することじゃな。
 不動産とか配当金のでる株とか放って置いても資金がふえていく投資を選ぶのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

>>356 抑圧じゃろう。
 
 その怒りにも原因があるじゃろう。
 親に虐待されたとかのう。
 その原因から怒りが起こり、原因がない時は怒りも無いことを観察するのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

360鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/10/30(土) 23:39:23 ID:1d4drIFg0
>>357 無いのじゃ。
 それは観察であるからのう。
 集中しか教えていないのじゃ。

361避難民のマジレスさん:2021/10/31(日) 00:29:43 ID:.tofT0a20
右肩の痛みですが、普段痛みを感じることはなくなりました。
腕を大きく動かした時だけ痛む程度になりました。
昨日一週間ぶりに医者に行って診てもらったところ、右腕の可動域が広がって劇的に回復してるとのことでした。
これほどの回復を見せるのは珍しく、中には治療に一年ほどかかる人もいるそうです。
腕を鍛える運動をしましたか?と聞かれたので、できる時だけと答えたのですが、実際はほとんどやってませんでした。
治療が良かったか、日頃の善事の報いがあったのかもしれません。

362避難民のマジレスさん:2021/10/31(日) 01:55:34 ID:cpniXiP.0
原因というのは、今は無意識にあって思い出す事が出来ない記憶にあるのでしょうか?

覚えている記憶は何度も思い出しているのですが、嫌だった、悲しかった、辛かった、とは思います。
ただ怒りの感覚がある時にそれらの記憶を思い出しているわけではないです。
358 に書いたのですが、
ただただ怒りの感覚だけがあり続ける感じです。

358 の状態から進むためにはどう観察していったら良い出しょう。

363避難民のマジレスさん:2021/10/31(日) 02:08:30 ID:cpniXiP.0
抑圧された怒りというのは、幼少期の怒りが体や心に蓄積されているということなのでしょうか?
それは無意識の記憶を思い出さないと消す事は出来ないのですか?
何があるかはわからないけど、怒りや恐怖の元になる記憶が辛いものであるなら、思い出したくないという気持ちもあります。
幼少期の記憶は全くないのですが、どうやって思い出せば良いでしょうか。

364避難民のマジレスさん:2021/10/31(日) 04:26:39 ID:cpniXiP.0
過去ではなく「今」、欲求や理想があります。
その欲求や理想がどこから来たものなのか、それが過去に原因があるということなのでしょうか。
過去の満たされなかった思いを再現して満たそうとしているのか…
しかも満たせる状況には嫌悪感を感じて、満たせない状況を選んだりします。

満たされない思いを解消するには、
どうしたら良いでしょうか?

365避難民のマジレスさん:2021/10/31(日) 05:23:18 ID:/twCFiPU0
ありがとうございました。

366避難民のマジレスさん:2021/10/31(日) 05:42:25 ID:/twCFiPU0
朝起きた直後に座禅をすると何故か全然集中できません。
日中は集中できます。
鬼和尚もこういうことありますか?

367避難民のマジレスさん:2021/10/31(日) 15:31:58 ID:7Wfydevg0
鬼和尚様
お釈迦様は悟りを開かれたあとも、瞑想されていたそうですが、何故なのでしょうか?夢幻にすぎないこの世はつまらないから、なるべく瞑想して本来の場所に戻られていたということなのでしょうか?
それと、上述の質問の繰り返しで恐縮なのですが、肉体(脳)がなくても、本来のただひとつの意識(悟りの意識)だけで、思考や記憶を行うことは可能なのでしょうか?
どうぞ宜しくお願いします。

368健真:2021/11/01(月) 05:05:54 ID:KC7wU8H60
鬼和尚、↓もお願いします。
 https://medaka.5ch.net/test/read.cgi/kankon/1619894557/

369健真:2021/11/01(月) 05:11:18 ID:KC7wU8H60
鬼和尚、こちらもお願いします。↓
https://medaka.5ch.net/test/read.cgi/kankon/1619894557/

370鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/11/01(月) 22:54:59 ID:1d4drIFg0
>>361 よかったのじゃ。
 更に養生するとよいのじゃ。

>>362 むしろ思い出したくない記憶にあるのじゃろう。
 更に心を鎮めて逃避をしている心を見て、逃避を超えるのじゃ。
 そうすれば見えてくるのじゃ。

>>363 そうじゃろう。
 消さないのじゃ。
 ただ反応がなくなるのじゃ。
 今思い出したくないと逃避している心をありのままにみるのじゃ。
 
>>364 観察して原因を探すしかないのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

371鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/11/01(月) 22:59:43 ID:1d4drIFg0
>>366 そのようなこともあるじゃろう。
 まだ体が寝ているのじゃな。
 日中にやるとよいのじゃ。
 
>>367 それは衆生に示しを見せるためなのじゃ。
 自分が瞑想していないのに、他人に瞑想を勧めてもほとんど誰もしないのじゃ。
 師匠がやっていないことは弟子もしないのじゃ。
 師匠が実践すれば弟子も実践するのじゃ。
 そのためにもはや不要になった瞑想もしたのじゃ。

 しようとすれば出来るのじゃ。
 肉体にも記憶は在るのじゃ。
 覚えて無くても自転車には一度からだが覚えれば、年をとってものれるようにのう。
 それを推し量れば空間やものにも記憶や思考も有るとしれるのじゃ。
 
>>368 いって見るのじゃ。

372避難民のマジレスさん:2021/11/01(月) 23:30:23 ID:eAlMFlRs0
>>367
鬼和尚様
お答えいただいてありがとうございます。
やはりお釈迦様は、すごい方なんですね。
身体がなくても悟りの意識だけで、考えたり記憶はできるとの事も驚きですが、ものや空間にもそれはあるとは思ってもみませんでした。衝撃的です。実践に励みます。ありがとうございました。

373鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/11/02(火) 21:53:53 ID:1d4drIFg0
>>372 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
 またおいでなさい。

374避難民のマジレスさん:2021/11/03(水) 20:22:30 ID:YWoqFPjQ0
PMDDが重いのですがどうしたら治す事が出来るでしょうか。

375鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/11/03(水) 23:24:51 ID:1d4drIFg0
>>374 それはメラトニンの低下で起こるというのじゃ。
 日頃から数息観とかの瞑想をしていれば低下が抑えられるのじゃ。
 瞑想でメラトニンがでることは医学でも確かめられているからのう。

 ヨガとか気功法とかもやるとよいのじゃ。
 呼吸法も試してみると善いのじゃ。
 一日五分ぐらいの寝る前にやるぐらいで善いのじゃ。
 酷くなってきたら日中にもやるとよいのじゃ。

376避難民のマジレスさん:2021/11/04(木) 20:39:59 ID:K2hDT8qU0
鬼和尚さん

心の観察をしているのですが、何となく心の働きは本能的で自動的なもののように感じます。
だいたい、何かが欲しいか、何かを避けたいか、どちらかの動きをしています。
質問なのですが、これらを観察する時は、本能的な働きであっても原因から観察した方が良いのでしょうか?
どうしてこういうものをすぐに欲しいと感じるか、というようなことを観察して、心の動きを少なくした方が、厭離しやすいですか?
苦を観察していた時よりも、心の働きが速いので、観察しきれるか不安になってきました。

377鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/11/04(木) 23:22:55 ID:1d4drIFg0
>>376 そうじゃ、心の働きは自動的に起こるものじゃ。
 
 それで厭離がし易くなるということはないのじゃ。
 厭離はあくまで詳細で全体的な観察によるものであるからのう。

 それが雑念となり、修業の妨げになるならば、原因から観察すると善いのじゃ。
 そうでなければ放って置いて善いのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

378376:2021/11/05(金) 20:29:55 ID:MhtxeO1.0
>>377
鬼和尚さん、ありがとうございます。
理解できました。
次の質問なのですが、心を観察するには観察を時間を取って、その時だけ心を観察するだけで良いのでしょうか?
私は観察をしている時は、心の動きを意識できますが、観察を離れるとすっかり心に自己同一化しています。
観察を離れた時も心の状態を意識できるようになれた方が良いですか?

379健真:2021/11/06(土) 00:31:48 ID:KC7wU8H60
鬼和尚、こちらもお願いします。↓
https://medaka.5ch.net/test/read.cgi/kankon/1619894557/

380避難民のマジレスさん:2021/11/06(土) 10:37:42 ID:DDnig7ss0
いつも教えていただきありがとうございます。
因果が認識されることで自我や世界が生じるとお聞きいたしました。
では因果や認識はどのように生じますか?

381376:2021/11/06(土) 22:10:54 ID:FBs/K1rI0
鬼和尚さん、続けて質問させてください。
心の観察を詳細で全体的にするということは、思考や行為の一つ一つが刺激に反応していくことで連なっていくのを観察する、という理解で良いのでしょうか?

382鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/11/06(土) 22:58:40 ID:1d4drIFg0
>>378 そうじゃ、観察のための時間をとって実践するがよいのじゃ。
 できるならば日常でも意識できるようにするのじゃ。
 それも補助として役に立つのじゃ。
 常に心に注意が向いていれば、観察するときも出来るようになるのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

>>379 いってみるのじゃ。

>>380 それは記憶から起こるじゃろう。
 記憶がある時、因果も認識もあると見なされるのじゃ。
 記憶が無ければ因果も認識も無かったと思うじゃろう。
 実践で確かめるのじゃ。

383鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/11/06(土) 23:00:31 ID:1d4drIFg0
>>381 それでよいのじゃ。
 それがお釈迦様の説いた縁起なのじゃ。
 そのようにして心の働きを全体として捉えれば気づきも起こり易くなるのじや。
 自分という観念さえもそのようにして自動的に起こると気づくからなのじゃ。
 精進うるのみなのじゃ。

384避難民のマジレスさん:2021/11/07(日) 02:08:00 ID:DDnig7ss0
>>382
教えていただきありがとうございました。
実践で確かめるべし、とのことですが、知りたい気持ちが強くさらに質問してしまいます。
記憶もまた仮設されたものとのことです。では記憶はどのように仮設されますか?
認識がなければ記憶もないのだから、認識から仮設されるのですか?

385避難民のマジレスさん:2021/11/07(日) 12:23:53 ID:/twCFiPU0
鬼和尚は幼少の頃から猫背じゃなかったんですか?

小学校特有の木と鉄パイプで出来た座る表面がツルツルの椅子あるじゃないですか。あれに座る時、骨盤を後傾させずにピシッと座ってたんですか?

386376:2021/11/07(日) 19:07:52 ID:bQ1L/nms0
>>382-383
鬼和尚さん、ありがとうございます。
心の観察のやり方がわかって安心できました。

また次の質問ができてしまったので、教えてください。
今日観察していたら、たまたま音を聞いた時に主体が起こったことを観察することができました。
そうやって一つ一つの刺激に対して主体が起こり、自ら自己同一化しているのだと思います。
質問なのですが、主体が起きるという働きは、眼耳鼻身舌意のうちの意である、心の働きだということなのでしょうか?

387鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/11/07(日) 22:53:07 ID:1d4drIFg0
>>384 そう言えるじゃろう。
 全ては根本の意識から起こるものじゃ。
 記憶があるとか、記憶したとか思うこともまた仮設された観念なのじゃ。
 自ら実践して確かめるのじゃ。

>>385 違うのじゃ。
 普通に座っていたのじゃ。
 
>>386 そうじゃ、心の働きなのじゃ。
 あまりに早く反射的に起こるために神経によるものと思うかもしれんがのう。
 習慣による心の働きであるから早く起こるだけなのじゃ。
 観察してたしかめるのじゃ

388避難民のマジレスさん:2021/11/07(日) 23:00:43 ID:/twCFiPU0
じゃあいつ頃から猫背じゃなくなったんですか?

389避難民のマジレスさん:2021/11/08(月) 00:13:32 ID:DDnig7ss0
>>387
言葉ではわかったようなわからないような感じですね。
意識以外は実は何もないのだということが想像を絶しています。
がんばって実践でわかるようにします。
教えていただきありがとうございました。

390避難民のマジレスさん:2021/11/08(月) 08:09:13 ID:2YAMUJng0
死後の世界を覚えている人が、死んだ直後に、死んだ自分が上から見える、と言ってますが、これは認識は肉体に依存してないということでしょうか

391避難民のマジレスさん:2021/11/08(月) 12:38:19 ID:2YAMUJng0
過去のことを思い出して悔やむことと
文字を読むために記憶を使うのは
記憶の使い方が違うということでしょうか

392376:2021/11/08(月) 20:34:02 ID:xzd/0KLM0
>>387
鬼和尚さん、ありがとうございます。
主体が起きる働きが心の働きならば、18の要素で悟るということが理解できる気がします。
観察してみます。
ありがとうございます。
それとは別のことですが、鬼和尚さんも仕事などが大変な日もあると思うので、健康などには気をつけて無理しないでください。

393鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/11/08(月) 23:52:32 ID:1d4drIFg0
>>388 二十代ぐらいじゃな。
 気功法とかヨーガをやって姿勢が大事と気付いたのじゃ。
 おぬしも実践して直すのじゃ。

>>389 そうじゃ、実践すればわかってくるのじゃ。
 実践が全てなのじゃ。
 またおいでなさい。

>>390 そうじゃ、それは本当に在る事じゃ。
 全ては意識に在るのじゃ。
 脳はそれを受け取るだけの器官なのじゃ。

394鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/11/08(月) 23:55:09 ID:1d4drIFg0
>>391 違うといえば違うじゃろう。
 脳が使う記憶もあるということじゃな。
 肉体も記憶を持つのじゃ。
 観察して確かめるのじゃ。

>>392 おぬしも体に気をつけるのじゃ。
 またおいでなさい。

395避難民のマジレスさん:2021/11/09(火) 12:01:32 ID:/twCFiPU0
そうですか、猫背を治すために何か特別なことはしましたか?

396避難民のマジレスさん:2021/11/09(火) 15:43:22 ID:/twCFiPU0
鬼和尚が猫背じゃないってことは飲食店で座ってる時などは骨盤を立ててピシッと座ってるってことですか?

397鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/11/09(火) 21:39:55 ID:1d4drIFg0
>>395 していないのじゃ。
 
>>396 飲食店にはいかないのじゃ。
 座る時も姿勢を正しているのじゃ。
 おぬしもヨーガとか気功法をやってみるとよいのじゃ。

398避難民のマジレスさん:2021/11/10(水) 14:06:12 ID:/twCFiPU0
そうですか、私はあぐらをかくのをやめようかと思っているんです。
あぐらってどうしても猫背になる座り方らしいです。その分すごく楽な座り方ですが。
鬼和尚はあぐらはかきますか?

399避難民のマジレスさん:2021/11/10(水) 14:10:44 ID:/twCFiPU0
あと車を運転してる時骨盤はどうしてます?
車に乗ると背もたれにもたれるのでどうしても骨盤が後ろに倒れます。

400鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/11/10(水) 23:39:06 ID:1d4drIFg0
>>398 床に座る時はあぐらをかくのじゃ。
 尻に座布団をしいたりすれば猫背にならないのじゃ。

>>399 車は運転しないのじゃ。
 背中にクッションとかゴムマットをおくとよいのじゃ。

401避難民のマジレスさん:2021/11/11(木) 12:26:42 ID:/twCFiPU0
車運転しないんですか、でもプロフィールで運び屋だって言ってませんでしたっけ?

402避難民のマジレスさん:2021/11/11(木) 12:30:50 ID:/twCFiPU0
鬼和尚は尻に座布団をしいてあぐらをかいてるということですか?
だから猫背にならないと?

403避難民のマジレスさん:2021/11/11(木) 18:09:39 ID:/twCFiPU0
正しい姿勢を維持するにはインナーマッスルが鍛えられていることが重要と聞きますが鬼和尚はインナーマッスル鍛えられてる方ですか?

404鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/11/11(木) 23:51:40 ID:1d4drIFg0
>>401 歩いて配達なのじゃ。

>>402 そうじゃ、それでよいのじゃ。
 おぬしもやってみるのじゃ。

>>403 そうじゃろう。
 正しく座ろうと意識していれば鍛えられるのじゃ。
 おぬしも実践あるのみなのじゃ。

405避難民のマジレスさん:2021/11/12(金) 00:38:28 ID:/twCFiPU0
トラックの運ちゃんかと思ってました。
ありがとうございました。

406避難民のマジレスさん:2021/11/12(金) 02:08:17 ID:/9q6a3v60
対戦ゲームが上手くなりたいんですが、知らない人とマッチングさせられるのが怖くてやれません
かれこれ一年半以上原因を探してるんですが見つかりません。集中力不足でしょうか。それとも問題が根深過ぎて無理なんでしょうか

407避難民のマジレスさん:2021/11/12(金) 12:35:00 ID:ub2Y7ovc0
鬼和尚様

YouTubeに高藤聡一郎さんが気功をやっている動画が上がっていて、修行に役立ちそうに思います。
たぶん、昔に発売したVHSの動画だと思うのですが、私がこの動画を視聴したりダウンロードしたりするのは高藤さんにお金が入らないから、盗みを犯した罪になりますか。

408鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/11/12(金) 23:49:53 ID:1d4drIFg0
>>405 どういたしまして、またおいでなさい。

>>406 それは逃避があるのじゃろう。
 原因が怖くて逃避してしまうのじゃ。
 そのような時は逃避していることを観察するのじゃ。
 原因に迫ると恐れが起きて逃避する。
 そのような心の働きを見れば逃避はなくなり、原因もわかるのじゃ。
 実践あるのみなのじや。

>>407 ならないのじゃ。 
 YouTubeに長く掲載されているのはもはや著作権放棄と判断されているのじゃ。
 
 そもそも気功法も昔の人の作ったものじゃ。
 昔の人に無断で借りてるのじゃ。
 著作権の無い世界なのじゃ。
 ヨーガとか他の気功法も無料でたくさん公開されているのじゃ。
 どんどん見て実践するとよいのじゃ。

409避難民のマジレスさん:2021/11/13(土) 08:47:44 ID:czRftzgI0
はじめは慣れるまで大変でしたが、自分の全体を見るという視点がようやくできるようになりました。この視点で自分の客観視ができるようになって止観の効率が格段に上がりました。なるほど、この視点でないと自分を見ても思考による観察でしかないとわかりました。
続けて精進します。

410鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/11/13(土) 23:30:18 ID:1d4drIFg0
>>409 善いことじゃ。
 かなり進歩したのじゃ。
 そのように自ら工夫して実践するのがよいのじゃ。
 更に精進あるのみなのじや。

411避難民のマジレスさん:2021/11/14(日) 01:12:14 ID:/twCFiPU0
鬼和尚は立つ時どこに重心を置いていますか?
両脚で立ち止まっている時です。

412避難民のマジレスさん:2021/11/14(日) 17:13:03 ID:IXDHGmmc0
私は色々不安です。
何もかもが不安です。
最後に死ぬ事も悲しく虚しいです。

不安とは安心が無い、ということなのですか?
人の本来は安心した状態であり、
不安というのは、何か原因があってのことなのでしょうか?

原因というならもう、
この世は何が起こるかわからないしいつか死ぬ、ということを知ってしまったら、
不安からは逃れられないように思います。

不安を忘れるために何かに熱中してそれを忘れると一時的に気が楽になっています。
過去や未来や自分の事を忘れています。
忘れている時には不安感も憂鬱感もありません、

私は何が原因で常に不安や憂鬱を感じているのでしょうか?

413崇蓮:2021/11/14(日) 17:22:46 ID:G9.2y8VI0
鬼和尚さま、いつもありがとうございます。
先日の別のスレについての内容について教えて下さい。

>>鬼和尚さん、この世界は全部自分の反映なんですか?どう捉えてもいいの?

>> そうじゃ、自分の心が今創っているのじゃ。  どのように捉えてもよいのじゃ。  実践あるのみなのじゃ。

とありましたが、
例え考えうる限りの最悪の悪事や失敗をしてしまったとしても、
懺悔し報いを受け、反省をして善事を行えば
「私は幸せである」と考えるその人の世界は幸せだという事ですか?

「私は不幸だ」「駄目な人間だ」と捉えるその人は、何かの観念に執着しているからそのような世界になるのであって、
執着している観念が無ければ
例えどんな最悪な失敗をしたとしてもその人が「幸せ」だと捉えれば幸せなんですか?

アングリマーラは石を投げられても、「幸せ」だと捉えていたのですか?

以前も同じような質問をしたのですが、そんな事許されるのだろうか?と考える自分がまだ居ます。

414避難民のマジレスさん:2021/11/14(日) 17:22:52 ID:IXDHGmmc0
この世は何が起こるかわからないことと、
いつか死ぬ事が不安な場合、
それらは逃れられないものなのですが、
不安はどのように対処したら良いのでしょうか。

自分の体があり命があり人生がある、という思いがあれば、それを守りたいし、
痛みは苦しいから回避したいと願うけど、
世の中は何が起こるかわからない。
不安を無くすには体を厭離するしかないのでしょうか。

悟っていないのに体を厭離は出来るのでしょうか?
それが出来たら自他の体や人格に執着をすることや、
守りたいという不安は無くなるのでしょうか。

415崇蓮:2021/11/14(日) 17:24:46 ID:G9.2y8VI0
自己敬愛の法についてなのですが、
「私は崇蓮を許します。
今までの全てにおいて、私は崇蓮を許します。…」
というように最近「私」と「崇蓮」2つの言葉を使って行なっています。

その方が誰かに許されているような気分になります。

このようなやり方でも自己敬愛の法としての効果はありますか?

416避難民のマジレスさん:2021/11/14(日) 17:38:45 ID:IXDHGmmc0
あと、私は自分の感覚に注意を払い過ぎるところがあります。
それは重要だと感じてしまいます。
この頃、感覚から生じる気分、気分から連鎖する連想、
これらは感情ではないし、自分が思考と読んでいたものは思考では無かったと気付きました。
それらは注意を払わなくて良いものだと感じて来ました。
これらは雑念のように重要ではないものでしょうか。

気分や自動思考を自覚して取捨選択することも必要なのでしょうか。
自分に起こるものは全て自分のものであり重要なものだと感じてしまっていたけど、
そうではないかもしれないと気付き始めたような。。

まとまらない文章ですみません。

417避難民のマジレスさん:2021/11/14(日) 18:09:58 ID:DDnig7ss0
いつも教えていただきありがとうございます。
自分の全体を見る視点になることができる人がいらっしゃるのでうらやましいのですが、
どうすればそのようなことができるようになりますか?
その訓練方法につき教えて下さい。

418鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/11/14(日) 23:55:51 ID:1d4drIFg0
>>411 両足の間なのじゃ。
 中心の真下なのじゃ。

>>412 そうじゃ、原因があるからなのじゃ。
 根本原因はそのようにもろくはかない生物の自分がいるということなのじや。
 それが無明なのじや。
 
 自分が生物として限られた寿命を持つものであるという観念があれば、そのような不安も起こるのじゃ。
 自分という観念が無ければ不安も起こらないのじゃ。
 何かに熱中していればそのような自分という観念を忘れているから、不安も起こらないのじゃ。
 

 集中と観察に拠って自分という観念から全ては起こると気付いたならば不安も永遠にやむのじゃ。
 わしのブログなどを参考に実践あるのみなのじゃ。

>>413 そうじゃ、幸せじゃろう。
 観念に囚われなければ幸せになるじゃろう。
 失敗は悪では無いのじゃ。
 取り返しのつかない失敗もないのじゃ。
 悪事でもないから許されるべきなのじゃ。
  
 アングリマーラはもはや無であったじゃろう。
 悟っていたからのう。
 幸せですら必要ない永遠の喜びがあったのじゃ。

 全て許されるのじゃ。

419鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/11/14(日) 23:59:34 ID:1d4drIFg0
>>415 それでよいのじゃ。
 既に効果はあったじゃろう。
 更に続けて実践するとよいのじゃ。

>>416 それでよいのじゃ。
 雑念のように重要ではないといえるのじゃ。
 それは自動的に起こるものであり、自分ではなく、自分のものでもないからのう。 
 捨ててよいものなのじゃ。

>>417 自分を動画とかテレビで見ているようにイメージするとよいのじゃ。
 鏡を使うのもよいのじゃ。
 何度も行えば自然にできるようになるのじゃ。
 実践在るのみなのじゃ。

420健真:2021/11/15(月) 01:18:37 ID:KC7wU8H60
鬼和尚、↓もお願いします。
  https://medaka.5ch.net/test/read.cgi/kankon/1619894557/

421避難民のマジレスさん:2021/11/15(月) 01:50:00 ID:/twCFiPU0
土踏まずではなくてほんとにただ真下ってことですか?

422崇蓮:2021/11/15(月) 12:50:26 ID:VHpJSyVE0
鬼和尚さま、ありがとうございます。

>>418
観念が無ければ、私は幸せなんですね。
そして鬼和尚さまのご回答によって、私は失敗=悪と捉えていた事がわかりました。

>>419
このやり方は私に合っていると感じていたのですね。
そうですよね、許されているような気分になっているという事は、効果があるという事ですよね。
自分でそう書いているのに、このような質問をするなんて、いかに自分をわかっていないのかという事に驚いています。
誰かに聞かなければ安心できない自信のない自分というイメージ(観念)・劣等感が常につきまとってきます。

今回の2つの質問で、私は気持ちを文字にする事が合っているのかもしれない・混乱する気持ちを客観的にみる事ができて善い方法かもしれないと思いました。
気持ちを文字にしてみるという事も加えて、更に続けて実践します。

423避難民のマジレスさん:2021/11/15(月) 13:58:12 ID:p5j4l3r.0
小周天を教わった者です。その後、小周天の流れをイメージしたりして、また元の瞑想を続けていたところ、すぐに眉間の気の圧迫が小さくなりました。一時期かなり圧迫が強かったので多少不安になっていたのです。教えていただいて気が観察されたのだと思います。ありがとうございました。

424避難民のマジレスさん:2021/11/15(月) 16:57:19 ID:8hcLickI0
生き物は他の生き物を食べる事でしか生きられないというのは、この世の仕組みからして悲しみと苦しみだと思います。
それならどうして生命は自分が生きたいと思うのか。全体の意識を持って、他者へ命を与える事も喜びと感じるような生命体だったら良かったのに。
何故こんな仕組みなのでしょうか。
地球やこの世以外では、生命が皆幸せに生きられるような世界はどこかに存在するのでしょうか。

425避難民のマジレスさん:2021/11/15(月) 20:19:52 ID:W3yKZzj.0
鬼和尚様、質問がございます。
サマディ到達のあとスピリチュアルにハマってしまう者と、仏教の階梯を更に進む者の違いは何でしょうか?
ネットの世界で発信している者に少なくともサマディに来ていると見受けられるものは意外に多くいます。全体からすると稀でしょうけど。
スピリチュアルでもそこでまだ修行を続けるというのであればそれも一時の法でいいと思いますが、ネットで見かける多くの者はそこからスピリチュアルリーダーのような形でセッションとかコーチングとか講演とかをやっています。
在家修行者は生活の糧を得なければなりませんから、働くことも、セッションをするなどその事自体は悪いとは思っていません。
サマディ自体は過ぎてしまえばただの現象ですが、今現在の衆生はサマディに到達するのですら稀なことです。
さらに、修行途中で精神世界を売りに商売し、最後の認識の滅まで至ったものを知りません。悟ったあとに周囲のすすめで本を出すものはいるかもしれませんが。
人に金を受け取ってこれぞ真実なりと物を教えたことも、最後までには空としなければならないので、そこを己で空と見破るのは、もうかなりの困難だと思うのです。
しかし、せっかくの機会なのに他人事ながら勿体なく、ただ不思議に思います。
サマディを過ぎるとやはり仏教の伝えられている階梯は真に正しいと思いますし、スピリチュアルにハマっていてもいずれ必ず仏教に導かれる機会がある、それは仏教の方からやってくると信じております。なのに、なぜ多くの者が折角の機会にそこでハマるのか不思議なのです。

426鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/11/15(月) 23:39:00 ID:1d4drIFg0
>>420 いってみたのじゃ。

>>421 そうじゃ、真ん中なのじゃ。
 それでよいのじゃ。

>>422 よい気付きなのじゃ。
 そうじゃ、更に実践あるのみなのじゃ。
 またおいでなさい。

>>423 気が通じたのじゃな。
 更に精進あるのみなのじゃ。
 またおいでなさい。

427鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/11/15(月) 23:46:42 ID:1d4drIFg0
>>424 おぬしがそのような世界を望んだからなのじゃ。
 そうでない世界もあるのじゃ。
 全ての世界はおぬしの心が今創造しているのであるからのう。
 慈悲の心で生きればそのような世界にもなるのじゃ。
 慈悲の心で生きるのじゃ。

>>425 それは死というものを真剣に考えているかどうかの違いじゃな。
 カルトとか金儲けに走る者は自分の死から逃避しているのじゃ。
 始めから金が目的だったりもするのじゃ。
 そして死ぬ時になって後悔するじゃろう。

 お釈迦様のように老病死を克服しようと真剣に考えていれば余計な考えにはまる筈も無いのじゃ。
 まだ死が克服できていないのであるからのう。
 金で不死が買えることもないとしれるのじゃ。
 死を克服するまで油断してはいかんのじゃ。

428避難民のマジレスさん:2021/11/16(火) 00:38:46 ID:/twCFiPU0
ありがとうございました。

429避難民のマジレスさん:2021/11/16(火) 10:20:51 ID:W3yKZzj.0
>>427
鬼和尚様、そうでございました。修行者にとって単純明快なことでした。
死の恐怖を乗り越えること、これが修行の全てでありました。
鬼和尚様も繰り返しおっしゃってることです、腑に落ちたと同時に私の目は節穴かと思いました。
精神世界の指導者として何を伝えようと為そうとも、死を克服しないもどうにもなりません。
私は必ずや今生のうちに死の克服をします。
鬼和尚様、ご回答ありがとうございました。

430避難民のマジレスさん:2021/11/16(火) 15:21:14 ID:h5P9mv0k0
鬼和尚。
自然はなぜ美しいのでしょうか?
どんな音楽より川の流れる音や木々が揺れる音のほうが美しいと感じます。

人工的に作られたヒーリング施設や音楽より自然の中に出かけるほうが最高の癒やしだと思います。

431鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/11/16(火) 23:20:24 ID:1d4drIFg0
>>438 どういたしまして、またおいでなさい。

>>429 そうじゃ、死を超える時まで精進あるのみなのじゃ。
 またおいでなさい。

>>430 それは自然が命が生まれ、育む所であるからなのじゃ。
 命は自然の中で生まれ育ってきたのであるからのう。
 自然の音を感じれば命の癒しを感じるのじゃ。
 どんどん感じると善いのじゃ。

432避難民のマジレスさん:2021/11/17(水) 10:32:09 ID:DDnig7ss0
>>419
教えていただきありがとうございました。
鏡を使う方法とは、具体的にはどのようにすればよいでしょうか?

433避難民のマジレスさん:2021/11/17(水) 13:02:00 ID:rlAecqNg0
鬼和尚様

クリスチャンの親戚から尼僧から改宗してクリスチャンになった女性の話をされて、その女性は「仏教には何もなくて、キリスト教には神があった」と言ったそうですが「だから仏教よりキリスト教の方が良いのよ」みたいなことを言われたのですが仏教以外で救われるということはあるのでしょうか?

434鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/11/17(水) 23:03:47 ID:1d4drIFg0
>>432 家に大き目の鏡を置いて常に見ると善いのじゃ。
 鏡の中の人間を観察するのじゃ。
 そうすれば他人を見ているように自分も見られるようになるじやろう。
 実践あるのみなのじゃ。

>>433 ヨーガとかならばあるじゃろう。
 悟りへの道が示されているからのう。
 その他はないのじゃ。
 たまにサマーディにまだ到達する者がある位なのじゃ。

435避難民のマジレスさん:2021/11/18(木) 11:11:21 ID:yDa6pJKM0
鬼和尚様

このような文章を見たのですが本当でしょうか?
よろしくお願いします。

あなたの考え(思考)は、あなたのものではない。
あなたの感情はあなたのものではない。
地球の周りには、想念帯がある。
想念帯とは、人類が今までに考えてきた、膨大な量の思考が蓄えられている。
思考はそこからあなたの頭の中にやってくるのだ。
想念帯から飛んできた思考は、あなたのアージュニャー・チャクラ(第6チャクラ)から入り、後頭部から抜けていく。
あなたはそれを、自分が考えた思考だと錯覚するのだ。自分のものだと思ってしまうのだ。

436崇蓮:2021/11/18(木) 14:29:15 ID:VHpJSyVE0
鬼和尚さま、教えてください。

>> 自分を批判せずに観るのじゃ。
>> 批判していると気付いたら、それに取り合わずに眺めるのじゃ。
>> 何度もやっていると批判が止むじゃろう。
>> 己を批判するのが良い事と思っていれば止む事は無い。
>> 自分の批判は悪いことであり、無意味であり、責任の放棄であると理解するが良い。
>> 自己批判が止めば、苦の半分は消えるじゃろう。

鬼和尚さまのこのお言葉に「責任の放棄」とありますが、私たちにはどのような責任があるのでしょうか?
自分で考えてみた答えが、自分の事を知る責任・自分を大切にする責任です。

437避難民のマジレスさん:2021/11/18(木) 19:16:57 ID:I5/.l.hs0
鬼和尚さん

質問なのですが、縁起の法で心を観察していく場合、とにかく観察することによってその心の反応が減ったりしますか?
つまり、観察が進むとあまり動じなくなったりするのでしょうか?

438鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/11/18(木) 23:28:54 ID:1d4drIFg0
>>435 嘘なのじゃ。
 そのようなものはないのじゃ。
 騙されてはいかんのじゃ。

>>436 そうじゃ、自分を知ることや、自分や他人を守る責任もあるのじゃ。
 それらを蔑ろにすれば自分だけでなく、周りの者にも害が在るのじゃ。
 自分を批判せずに知ることに勤めるのが正しい実践なのじゃ。
 正しく実践あるのみなのじゃ。

439鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/11/18(木) 23:31:07 ID:1d4drIFg0
>>437 そうじゃ、減るじゃろう。
 そのための観察なのじゃ。
 観察する事により、その観念との自己同一化がなくなっていくから反応も減るのじゃ。
 ただの自動的な反応であり、自分ではなく、自分のものでもないと気づくのじや。
 それが厭離なのじゃ。
 記憶はあるが記憶に対して動じなくなるのじゃ。
 そのように理解すると善いのじゃ。

440避難民のマジレスさん:2021/11/19(金) 08:58:30 ID:yDa6pJKM0
>>428
鬼和尚様
ありがとうございます。

集中して、思考はどこからやってくるのだろうか?と問い続けたら見つけることはできますか?

それとも、何度も繰り返し思考を観察して見つけるしかないですか?
よろしくお願いいたします。

441崇蓮:2021/11/19(金) 16:40:29 ID:VHpJSyVE0
>>438
自分だけではなく、他人を守るという責任もあったのですね。

ありがとうございます、正しく実践していきます。

442避難民のマジレスさん:2021/11/19(金) 17:42:57 ID:DDnig7ss0
>>434
机に向かっている姿が映るような位置に鏡をセットしてみました。
やってみます。
教えていただきありがとうございました。

443437:2021/11/19(金) 19:25:14 ID:XECq8.6k0
>>439
鬼和尚さん、ありがとうございます。
理解できました。
最初は掴みどころがない感じでしたが、少しずつ心の働きのパターンがわかってきました。
さらに観察します。

444避難民のマジレスさん:2021/11/20(土) 18:19:51 ID:drWOjwjs0
失敗したり人に迷惑をかけて後悔している事を思い出して苦になるのですが
そのような失敗の後悔をどうしたら良いでしょうか。

445鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/11/20(土) 23:31:50 ID:1d4drIFg0
>>440 問うだけでなく探し続けたら見つかるじゃろう。
 
 観察しても見つかるじゃろう。
 それは同じ法になるのじゃ。
 実践して確かめるのじゃ。

>>441 そうじゃ、正しく実践あるのみなのじゃ。
 またおいでなさい。

>>442 そうじゃ、いろいろ試すと善いのじゃ。
 またおいでなさい。

446避難民のマジレスさん:2021/11/21(日) 15:30:04 ID:h5P9mv0k0
瞑想を始めてから娯楽がつまらなくなったという意見をよく見かけます。
日常の楽しみが色あせてしまい、かえって落ち込んだり無気力になって瞑想に集中できない状況になったら
どうすればいいですか?

なにかしようと思っても娯楽は虚しくて続かない、やる気が出ない。
かといって無理に瞑想しても集中できない。
旅行をよく勧めておられますが、それさえ気が向かない可能性もあります。
気持ちの切り替え、うまく気分転換ができないようなイメージでしょうか。

もしこのような状況に陥ったら、どうすればよろしいですか?

447避難民のマジレスさん:2021/11/21(日) 20:50:02 ID:8dSdIxSU0
>>445
鬼和尚様
ありがとうございます。
実践して確かめます。

あとひとつ質問です。
サット、チット、アーナンダをマントラにして、探し続けることでサマーディは訪れますでしょうか?
よろしくお願いします。

448避難民のマジレスさん:2021/11/21(日) 21:38:05 ID:/twCFiPU0
鬼和尚はストレッチしますか?
ストレッチをしなくても猫背じゃない正しい姿勢を維持できてるんですか?

449避難民のマジレスさん:2021/11/21(日) 22:49:44 ID:FtdqObDk0
444もお願いいたします

450鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/11/21(日) 23:05:09 ID:1d4drIFg0
>>446 そのように瞑想をしてつまらなくなった娯楽などは実は始めから必要なかったものなのじゃ。
 必要も無いのに何らかのトラウマとかコンプレックスとかで、楽しいと感じていただけなのじゃ。
 瞑想をしてその原因がなくなれば、つまらなくなるのじゃ。

 必要ない娯楽がなくなっても自らを知る勤めを忘れなければ、楽しみもまたみつかるのじや。
 自分を知ろうとすれば、本当に今必要な娯楽も見つかるじゃろう。
 全く娯楽がなくとも瞑想を楽しむことが出来るようになるじゃろう。
 実践して確かめるのじゃ。

>>447 どこまでも続ければ訪れるじゃろう。
 しかし、サマーディに最も必要なのは正しい姿勢なのじゃ。
 正しい姿勢で続ければサマーディも速やかに訪れるのじゃ。
 姿勢が崩れればサマーディも去っていくのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

451鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/11/21(日) 23:09:17 ID:1d4drIFg0
>>448 するのじゃ。
 わしは寝る前にヨーガのコブラのポーズをするのじゃ。
 うつ伏せで背中をそらして上半身だけを手で上に持ち上げるのじゃ。
 おぬしも実践するとよいのじゃ。

>>444 それもまた心の中に原因があるから苦になるのじゃ。
 後悔していることを思い出すと自分を責める癖があるからかもしれん。
 それは親から条件付けされただけのものかもしれん。
 そのような原因から後悔の苦が起こり、原因が無いと苦もないと心の中を観察するのじゃ。
 そうすればなくなるじゃろう。
 実践あるのみなのじゃ。

452避難民のマジレスさん:2021/11/22(月) 07:07:36 ID:/twCFiPU0
そうですか、太ももの筋肉を伸ばしたりはしますか?
太ももの筋肉を伸ばすのは猫背に効果的なようです。

453避難民のマジレスさん:2021/11/22(月) 14:20:32 ID:yDa6pJKM0
>>450
鬼和尚様
姿勢の指摘ありがとうございます。
気にしてはいましたが、出来ていませんでした。

454鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/11/22(月) 23:26:16 ID:1d4drIFg0
>>452 足が疲れたときはやっているのじゃ。
 いつもはやっていないのじゃ。
 おぬしも実践してみるとよいのじゃ。

>>453 そうじゃ、姿勢に気をつけて実践あるのみなのじゃ。
 またおいでなさい。

455避難民のマジレスさん:2021/11/23(火) 15:58:21 ID:usrrEBWU0
布施や寄付についてですが、
家族(親族)内に対してでもその効果はあるのでしょうか?
例えば一定額を毎月寄付するのと
家族に仕送りするのとでは
その善事の効果?は変わってくるのでしょうか?

456避難民のマジレスさん:2021/11/23(火) 16:03:04 ID:usrrEBWU0
また寄付についてですが、
自分に余裕が無くても頑張って行った方が良いのですか?
あまりに余裕が無ければしなくても良いとは思いますが
少しだけ○○を我慢してできる寄付があるのなら、
少しだけ自分の欲求と辛い気持ちを我慢して
寄付を行う方が良いのですか?

ある程度余裕が出来て痛くも痒くもないレベルの寄付を行うのと我慢しての寄付、
金額は同じだとしても効果は違ったりするのですか?

動機としては慈悲と見返り(徳を積む)の半々です。
慈悲はあるけど自分も裕福まではいかない、
それでも多少我慢して寄付や家族への援助などは行った方が良いのか、
悩んでいる感じです。

457避難民のマジレスさん:2021/11/23(火) 16:12:41 ID:usrrEBWU0
先日家族と話していて、
「人の気持ちを考えろという事を押し付けるな」と言われました。
私は人の気持ちを考える事が当たり前に大切なことだと思って生きて来たので、
これも自分の思い込みだったのかと衝撃を受けたのと同時に、
人の気持ちを考える事を押し付ける事は相手の気持ちを考えていない事なのかとも気付きました。

家族の言い分は「人の気持ちは理解出来ないものだから自分が想像しても意味がない」というような事でした。

人の気持ちを考える事は良いことなのかわからなくなりました。

私は人の気持ちを考え過ぎて動けなくなること、自分の意見を言えなくなることが多くて苦しいからです。
例えばAとBという二人の人間がいて、その二人が同じ行動をとらなければいけない場合はどちらかの意見に合わせなければいけないし、
またAとBが欲しいものがひとつしかない場合はどちらかが我慢しなければいけないですよね。
この場合、私はどちらをとっても苦しいです。
自分を優先しても罪悪感や可哀想な気持ちで辛くなるし、自分が我慢しても辛くなります。

458鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/11/23(火) 23:58:08 ID:1d4drIFg0
>>455 大事なのは動機なのじゃ。
 それは同じ程度の慈悲の心で行えば同じ報いがあるといえるのじゃ。
 慈悲がなく、家族に嫌われたくないという執着があれば、何の報いも無いのじゃ。
 自分の心を観て判断するのじゃ。

>>456 それもまた余裕がなくとも慈悲の心から寄付したいと思えばそうするとよいのじゃ。
 何かを我慢してもよいと思うほどの慈悲の心が生じれば、寄付もすると善いのじゃ。
 
 慈悲の心によって効果は違うじゃろう。
 何かを我慢できるほどの慈悲があれば報いも大きいじゃろう。
 
 慈悲の心の分だけ寄付すると善いのじゃ。
 自分の心を観て決めるのじゃ。

>>457 よい気付きなのじゃ。
 それもまた観念に過ぎないのじゃ。
 囚われてはいかんのじゃ。

 よいことなのじゃ。
 本当に人の気持ちを考えなくてよいならば、犯罪もやりたい放題なのじゃ。
 
 それが苦しいならば心の中の原因から観察すれば善いのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

459避難民のマジレスさん:2021/11/24(水) 11:14:27 ID:DDnig7ss0
いつも教えていただきありがとうございます。
意識とは何もなにもしないが唯一の存在であるとお聞きしているように思います。
一方、認識や記憶は存在しないものですが、記憶は認識があるから在るように見え、
また、認識は記憶があるから在るように見えるとお聞きしております。
ニワトリが先か卵が先か、という問題ですが、なぜ認識や記憶は在ると誤解されるようになるのですか?
意識にはそうなるような性質があるのでしょうか?
意識とはどのような性質なのかを教えて下さい。

460鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/11/24(水) 23:32:23 ID:1d4drIFg0
>>459 働きが感じられるからなのじゃ。
 感じるものはあると思うのじゃ。
 それもまた謬見であるがのう。

 意識はどのような性質も無いのじゃ。
 言葉も観念も超越しているからのう。
 無という性質があるとさえも言えないのじゃ。
 無もまた観念であるからのう。
 自らたどり着いて感得する以外に無いのじゃ。

461避難民のマジレスさん:2021/11/25(木) 13:09:52 ID:QWnvuCVw0
鬼和尚様のおっしゃる意識とはマハルシ等によって真我と表現されてきたものですよね?
鬼和尚様のおっしゃる意識を気づきと表現してる方々がいるように思いますがああいうのは間違いですか?
意識に性質がないなら気づくこともないと思うのですが気づきはあくまで自我の範疇ということでよろしいでしょうか?

それとも意識には気づきと表現できるなんらかの性質のような何かがあるのでしょうか?
例えば意識は気づくことすらないと言うとそれはそれで間違いでしょうか?

462避難民のマジレスさん:2021/11/25(木) 18:15:12 ID:DDnig7ss0
>>460
教えていただきありがとうございます。
もし、生きとし生けるものの全てが、意識の境地に至ったならば、
二度と記憶や認識は起こらないのでしょうか?

463避難民のマジレスさん:2021/11/25(木) 19:31:45 ID:eVTZKWeo0
今日、対人恐怖を観察していて、
少しの間だけ自己受容的な気持ちになることが出来る瞬間があり、
そこといつもの否定的な心境を
行ったり来たりしています。

少しわかってきたのが心の中に浮かんで強く影響するのは、
自分自身をどう思うかの直接的なイメージというよりも、
人が自分に向けた表情とかのイメージでした。

人と接する時に、今まで失敗と感じた場面や相手の否定的な表情などを思い出してしまいととても辛くなるのですが、
笑顔や、過去の親しい友人が自分を受け入れてくれた事などを思い出すと
気が楽になり、「ダメでも良い」と思える心境が現れました。

まだ完全には掴めていないですが、
自己受容、自己肯定感というのは、この「ダメでもいい」の感覚なんだと思いました。

今は「だめな自分」を受け入れてくれるような親しい友人は居ないのですが、
それでもそれを思い出すだけでもその時の気持ちを少し再現出来ます。

全て自分の中で起こっているだけの観念遊戯だとは頭ではわかっているのですが、
他人の笑顔や受容的な態度をイメージすると気が楽になります。

464避難民のマジレスさん:2021/11/25(木) 19:33:41 ID:eVTZKWeo0
しかし毎回上手く行くわけではなく、
そのようにイメージを試みて、
たまにふっと上手く行きます。

そしてそれも短時間でまた元に戻ってしまいます。

465避難民のマジレスさん:2021/11/25(木) 20:13:31 ID:eVTZKWeo0
近々、色々な用事がありとても憂鬱なので、
どうにか気を楽に出来るように助言頂きたいです。

466避難民のマジレスさん:2021/11/25(木) 20:53:52 ID:/twCFiPU0
座禅をする際背筋を伸ばすのはブラフマランドラに気が昇る以外にどんなメリットがありますか?

467避難民のマジレスさん:2021/11/25(木) 21:33:30 ID:/zJOcwlU0
鬼和尚、ラマナ・マハルシの「私は誰か?」という問答の解説をお願いしてもいいでしょうか?



生きとし生けるものは、いつでも幸福であることを願い、不幸でないことを願っている。
誰にとっても、そこには自分自身への至上の愛が見られる。
そして幸福だけがその愛の源なのである。
それゆえ、人間の本性である幸福、想念のない深い眠りのなかで体験される幸福を手に入れるために、人は自分自身を知らねばならない。
そのためには、「私は誰か?」という問いで探求する知識の道が最も重要な方法である。

468避難民のマジレスさん:2021/11/25(木) 21:39:49 ID:/zJOcwlU0
英語版

As all living beings desire to be happy always, without misery,
as in the case of everyone there is observed supreme love for one’s self,
and as happiness alone is the cause for love, in order to gain that happiness
which is one’s nature and which is experienced in the state of deep sleep where there is no mind, one should know one’s self.
For that, the path of knowledge, the inquiry of the form “Who am I?”, is the principal means.

469鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/11/25(木) 21:43:13 ID:1d4drIFg0
>>461 そういえるじゃろう。
 気づきは自我だけでなく、観念があれば起こるのじゃ。
 観念の範疇といえるじゃろう。
 観念が無ければ気づきもないのじゃ。

 もはや気づくという観念も無いからのう。
 ただ意識が在ると言えるだけなのじゃ。
 それも観念の言葉による慣習でいうだけなのじゃ。

>>462 起こそうとすれば起きるのじゃ。
 それもまた仮説のものに過ぎないがのう。
 仮説のものとしりながらしようとすればできるのじゃ。

>>463 それが原因といえるじゃろう。
 その原因がある時、対人恐怖が起こり、それがなければ恐れも起こらないことを観察するのじゃ。
 そうすれば消えて行くじゃろう。

470鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/11/25(木) 21:56:01 ID:1d4drIFg0
>>465 それには長大な時間と空間を見るとよいのじゃ。
 例えばおぬしが住む国は地球の上にあり、地球は太陽系にある。
 太陽系は銀河系にあり、銀河系もまた無数の銀河団にある。
 さらにそれらの銀河団も寄り集まって、泡状の組織を作っているのじゃ。
 
 それができるまでに百億年ぐらいかかっているのじゃ。
 そんな風にどこまでも続いている時間と空間を眺めれば人の世界の小さな用事などはほとんど意味がないと知れるのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

>>466 バランスをとれば長い間座っていても疲れないじゃろう。
 むしろ体は楽になるじゃろう。
 健康にも善いのじゃ。
 実践して確かめるのじゃ。

471避難民のマジレスさん:2021/11/25(木) 22:49:48 ID:eVTZKWeo0
ありがとうございます。
464も質問したかったのですが、
なぜ上手く行く時と行かない時があるのでしょうか?

また、すぐ戻ってしまうのは何故でしょうか。
恐怖感を無くして戻らないようにするには
どうしたら良いのでしょうか。

原因が正しく見れていても
何度も訓練する必要があるのでしょうか。
それともまだ何かズレていて
明確に出来ていないからなのでしょうか。

472鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/11/25(木) 23:12:07 ID:1d4drIFg0
>>467 人間だけでなく、生き物は皆苦しみから逃れ快楽を得ようとしているものじゃ。
 それが本能なのじゃ。
 それも全ての根源である意識から来ているのじゃ。
 そこに戻るのが悟りなのじゃ。
 自分を知ることは、悟りへの最も近い道なのじゃ。

473鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/11/25(木) 23:16:40 ID:1d4drIFg0
>>471 観察がまだ完全ではないからなのじゃ。
 知識としてわかっただけではまだ完全に厭離できていないからなのじゃ。
 何度も観察して心からその反応を取り除かなければならんのじゃ。

 例えば部屋が汚れていて、掃除をしなければならないとか頭で思っているだけでは綺麗にならないようなものじゃ。
 実際に部屋を掃除して、酷い汚れがあるところは何度もふかなければならんじゃろう。
 
 そのように心の汚れにもにた苦しみは何度も観察して取り除かなければならんのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

474避難民のマジレスさん:2021/11/25(木) 23:58:20 ID:/zJOcwlU0
>>472
ありがとうございます。引き続きよろしくお願いします。

問:私とは誰でしょうか?

答:七つの要素からなる粗大な身体、それは私ではない。
五つの感覚器官、聴覚、触覚、視覚、味覚、嗅覚はそれぞれの対象である音、感触、色、味、匂いをとらえるが私はそれらではない。
五つの能動的な器官である言語器官、運動器官、認識器官、排泄器官、生殖器官はそれぞれ話すこと、動くこと、理解すること、排泄すること、楽しむことという働きをするが私はそれらではない。
五つの生気、すなちプラーナなどは呼気などの五つの働きをするがそれは私ではない。
ものごとを考える心でさえ、私ではない。
対象の印象だけが刻み込まれた無知も、対象物も働きもない無知も私ではない。

Who am I ?

The gross body which is composed of the seven humours (dhatus), I am not;
the five cognitive sense organs, viz. the senses of hearing, touch, sight, taste, and smell, which apprehend their respective objects, viz. sound, touch, colour, taste, and odour, I am not;
the five cognitive sense organs, viz. the organs of speech, locomotion, grasping, excretion, and procreation, which have as their respective functions speaking, moving, grasping, excreting, and enjoying, I am not;
the five vital airs, prana, etc., which perform respectively the five functions of in-breathing, etc., I am not;
even the mind which thinks, I am not;
the nescience too, which is endowed only with the residual impressions of objects, and in which there are no objects and no functioning’s, I am not.

(七つの要素:栄養液、血液、肉、脂肪、髄、精子)
(五つの生気:パンチャ・プラーナ 身体で働いている五つのプラーナ(気)
アパーナ、下降する気。プラーナ、上昇する気。サマーナ、食べ物をアパーナに運ぶ気。ヴィヤーナ、プラーナとアパーナをとらえる気。ウダーナ、食べ物や飲み物を上下に運ぶ気。)

475避難民のマジレスさん:2021/11/26(金) 17:49:07 ID:DDnig7ss0
>>469
教えていただきありがとうございます。
意識は何の性質もないのに、なぜ認識などを起こそうと意思できるのでしょうか?

476鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/11/26(金) 21:41:05 ID:1d4drIFg0
>>474 ここでマハリシが説いている法は、お釈迦様が大念処経等で説いた教えと同じなのじゃ。
 自分の身体とか器官とか心の働きなどを詳細に観察して、自分ではないものを厭離していくのじゃ。
 観察すれば観察対象となったものは、主体ではないという気づきが起こって厭離されるのじゃ。
 それが最も速やかに無我にまで至る法なのじゃ。

477鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/11/26(金) 21:44:43 ID:1d4drIFg0
>>475 意識は何でも出来るのじゃ。
 全ては夢幻であるからのう。
 人が空想に耽れば何でも心に生み出せるようなものじゃ。
 総てただ仮に起きていると言えるだけなのじゃ。

478避難民のマジレスさん:2021/11/26(金) 23:22:03 ID:2sO.aa9c0
>>476
問:もし私がこれらのものでないなら、私は誰でしょうか?

答:今述べたことすべてを「これではない」「これではない」と否定していったあとに、ただひとつ残る覚醒―――それが私である。

If I am none of these, then who am I?

After negating all of the above-mentioned as ‘not this’, ‘not this’, that Awareness which alone remains – that I am.

479避難民のマジレスさん:2021/11/27(土) 12:28:06 ID:DDnig7ss0
>>477
教えていただきありがとうございます。
私が、ご説明を聞いてわかったようなわからないような感覚になるのは
それは、何でもできるものには何か性質と呼べるものがあるはずだ、という思い込みがあるせいでしょうか?

480鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/11/27(土) 23:02:30 ID:1d4drIFg0
>>478 全てを否定していけば、否定すらも消えて行くのじゃ。
 疑う自分があるうちはまだ否定しきっていないのじゃ。
 否定がなくなれば真の主体があるのみなのじゃ。
 それが意識なのじゃ。

>>479 そうじゃろう。
 観念の中に居るうちは観念の無い状態がわからないのじゃ。
 観念である言葉で表したり、受け容れようとしても不可能なのじゃ。
 自ら感得する以外はないのじゃ。

481避難民のマジレスさん:2021/11/27(土) 23:09:44 ID:DDnig7ss0
>>480
思考では到達できないものであることがよくわかりました。
教えていただきありがとうございました。

482避難民のマジレスさん:2021/11/28(日) 00:17:05 ID:uzLkGRNQ0
>>480

問:覚醒の本性とは何でしょうか?

答:覚醒の本性は、存在―意識―至福である。

Q:What is the nature of Awareness?

A:The nature of Awareness is existence-consciousness-bliss.

483鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/11/28(日) 23:31:32 ID:1d4drIFg0
>>481 どういたしまして、またおいでなさい。

>>482 覚醒によって本来の意識に到達すれば、それだけが存在しているものとわかるのじゃ。
 そしてそれが一切の苦がない永遠の至福であることも感じるのじゃ。
 それはもはや言葉で説明することができない境地なのじゃ。
 どのような言葉で綴ろうとも、嘘になってしまうのじゃ。
 実践して悟りを得て初めてわかることなのじゃ。

484避難民のマジレスさん:2021/11/29(月) 00:22:40 ID:tvh25SKA0
>>483
問答4

問:真我の実現はいつ得られるのでしょうか?

答:「見られるもの」である世界が取り除かれたとき、「見るもの」である真我は実現されるだろう。

Q:When will the realization of the Self be gained?

A:When the world which is what-is-seen has been removed, there will be realization of the Self which is the seer.

485避難民のマジレスさん:2021/11/29(月) 12:33:07 ID:FtdqObDk0
対人恐怖の観察ですが、ネガティブな想像に気づいたら人の笑顔や受け入れられた記憶を思い出す様にする事で、対面する時の恐怖感は前より薄れました。

それとは別に、話した後の後悔や自責はまた別の原因があるようで、それは理想の自分と、理想通りに出来ない自分を責める心がありました。

理想自体も印象だけの稚拙なものだし、自分は思っていたより偏見だらけである事にも気付きました。結局その偏見や稚拙な理想が自分を見下してバカにしている、自分は結構嫌な奴だと気付きました。

あと、責める心の原因のひとつに怒りがあるので、怒りについて観察していると私は実は結構怒りを感じやすい事に気づきました。
怒りもいくつかパターンがあり、良く感じやすい怒りの原因の1つには、「何かを邪魔されたと感じた時」に突発的な強い怒りを感じやすいです。
これは何か予定や願望などの方向性があって、それが邪魔された時に行き場のないエネルギーみたいなものが湧いてくる感じです。
それを他責や自責という、責める事でストレス解消しようとする働きがありました。

責められる心、罪悪感の心もあります。
これはまだよく分からないのですが、度々自分が罪人であるかのような気分になります。
自分のせいで大事な人を不幸にさせてしまったような無力感と悲しみのようなものも、深くにある感じがします。
原因のわからない憂鬱感はこのような所からも来ている気がします。
さらに観察をしていきます。

486鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/11/29(月) 21:39:49 ID:1d4drIFg0
>>484 客体の全てである世界がなくなれば、主体だけが残るじゃろう。
 それが見るものである真我なのじゃ。
 それは全ての観念をなくすことで感得されるのじゃ。
 それが全てを否定する真我の道なのじゃ。

>>485 そうじゃ、更に実践あるのみなのじゃ。
 またおいでなさい。

487避難民のマジレスさん:2021/11/30(火) 00:05:41 ID:6vueSoFw0
>>486
問答5

問:世界が(実在として)存在しているときでさえ、真我が実現されるということはないのでしょうか?

答:ないだろう。

Q:Will there not be realization of the Self even while the world is there (taken as real)?

A:There will not be.

488避難民のマジレスさん:2021/11/30(火) 16:01:08 ID:wPHKciIQ0
気圧の変化で気分が落ち込みやすいのですが、
気圧と気分はどのように関係しているのですか?

やたらと気分が落ち込むと思って気圧を調べると
超警戒マークがついています。

489避難民のマジレスさん:2021/11/30(火) 16:15:03 ID:wPHKciIQ0
今日も気分が悪く罪悪感が強いです。

恐らく気圧の影響ですが
何に対してなのかわかりませんが
申し訳ない気持ちです。

例えば自分は現在働きながら普通の暮らしを出来ているけど、そうでない人も沢山いる事や、
食事で肉を食べる事、よくファストファッションを利用するけど世界でゴミ問題や環境破壊なども問題になっていること、人間のために動物実験がされていることなど、
直接的に自分が行ってはいないけど、
生活のために利用している事に罪悪感を感じます。

まだまだ知らない事は沢山あると思いますがどこかで誰かの不幸の上に成り立っていると知ってしまうと罪悪感を感じます。

しかし何も出来ず、何もしていません。

この罪悪感に対してはどうしたら良いのでしょうか。

両親が不幸だと感じる事も影響しているきがします。
両親は貧しく不幸です。私に出来ることはあまりありません。

490避難民のマジレスさん:2021/11/30(火) 16:58:34 ID:wPHKciIQ0
両親の問題は置いておいても、
自分の家族にも感じます。
実際に相手はなにも思っていない時でも、
自分のせいで不幸にさせているとか、
不幸にさせてしまうかもしれない、
(実際不幸なわけではないのですが
 度々何かそのような気持ちになります。)
など思います。
しかし具体的には何をしたら良いのかわかりません。

491避難民のマジレスさん:2021/11/30(火) 17:52:15 ID:IasFnqGA0
和尚様
何か言ったり思ったりした後に、…って言ってる。…って思ってる。と思う事は、自我がほんとの自分ではないと知るための助けになるでしょうか?
それと、覚った者には一切の感情がなくなってしまうのでしょうか?
宜しくお願いします。

492鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/11/30(火) 21:54:42 ID:1d4drIFg0
>>487 世界が実在しようと、しまいと人が認識する世界は観念としてなのじゃ。
 観念がある限り、真我は実現しないのじゃ。
 全ての観念がなくなれば真我独存になるのじゃ。

>>488 気圧が下がれば血流もわるくなり、気分が落ち込むのじゃろう。
 冬でも寒くて血流がわるくなるから落ち込んだりするのじゃ。
 
>>489 それも心の中に原因があるからなのじゃ。
 心の中の原因を探すのじゃ。
 原因からそのような罪悪感が起こり、原因が無ければ罪悪感も起こらないと観察するのじゃ。
 そうすれば消えるのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

493鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/11/30(火) 21:55:31 ID:1d4drIFg0
>>491 なるじゃろう。
 日々続けると善いのじゃ。

 あるのじゃ。
 起こそうと思えば起こせるのじゃ。
 自在なのじゃ。

494避難民のマジレスさん:2021/11/30(火) 23:44:04 ID:C636iy9Y0
>>493
和尚様
お答えいただいて、ありがとうございます。
実践に励んで参ります。

495避難民のマジレスさん:2021/12/01(水) 00:12:58 ID:PRgXfFG20
>>492
問答6

問:なぜでしょうか?

答:見る者と見られている対象は、ロープと蛇のようなものである。
錯覚である蛇という知識がなくならないかぎり、実体であるロープという知識は得られない。
同じように、世界が実在であるという確信がなくならないかぎり、実在である真我の実現は得られないだろう。

Q:Why?

A:The seer and the object seen are like the rope and the snake.
Just as the knowledge of the rope which is the substratum will not arise unless the false knowledge of the illusory serpent goes,
so the realization of the Self which is the substratum will not be gained unless the belief that the world is real is removed.

496鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/12/01(水) 21:55:39 ID:1d4drIFg0
>>494 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
 またおいでなさい。


>>495 心に幻想の観念がある限り、真我は実現しないのじゃ。
 縄と蛇の両方を一度に認識できないようなものじゃ。
 幻想があれば蛇と見え、幻想が無ければ縄と見える以外にないからのう。
 幻想がなくなれば真我も実現したといえるのじゃ。

497避難民のマジレスさん:2021/12/01(水) 22:13:12 ID:WW3Qevas0
>>496
問答7

問:対象として見られている世界は、いつ消え去るのでしょうか?

答:すべての認識作用とすべての行為を引き起こす原因である心が静かになったとき、世界は消え去るだろう。

Q:When will the world which is the object seen be removed?

A:When the mind, which is the cause of all cognition and of all actions, becomes quiescent, the world will disappear.

498鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/12/02(木) 21:41:01 ID:1d4drIFg0
全ては心で創られる故に、心が鎮まれば対象となる世界も消えるのじゃ。
心が観念を生み出すことも無ければ認識の対象も無いのじゃ。
サマーディにまで到達すればそれも可能なのじゃ。

499避難民のマジレスさん:2021/12/03(金) 01:16:42 ID:qL2B6IQU0
>>498
問答8

問:心の本性とは何でしょうか?

答:「心」と呼ばれているものは、真我に内在する驚くべき力である。
心はすべての想念を起こさせる源である。
想念を離れて心のようなものは存在しない。
それゆえ、想念が心の本性である。
想念を離れて、世界と呼ばれる独立した実体があるわけではない。
深い眠りのなかに想念はなく、世界もない。
クモが自分のなかから糸を出し、それをまた自分のなかに引き入れるのと同じように、心はそれ自身から世界を投影し、再びそれ自身のなかへ還元させる。
真我のなかから心が外に出るとき、世界が現れる。
それゆえ、世界が(実在として)現れているとき、真我は現れない。
真我が輝いて現れるとき、世界は現れない。
人が絶え間なく心の本性を探究しつづけるならば、心は真我をあとに残して死滅するだろう。
「真我」と呼ばれているものは、アートマンである。
心はつねに何か粗大なものに依存することによってのみ存在する。
それはひとりであることができない。
微細身あるいは個我(ジーヴァ)と呼ばれているのは、心である。

500避難民のマジレスさん:2021/12/03(金) 01:23:44 ID:qL2B6IQU0
Q:What is the nature of the mind?

A:What is called ‘mind’ is a wondrous power residing in the Self.
It causes all thoughts to arise.
Apart from thoughts, there is no such thing as mind.
Therefore, thought is the nature of mind.
Apart from thoughts, there is no independent entity called the world.
In deep sleep there are no thoughts, and there is no world.
In the states of waking and dream, there are thoughts, and there is a world also.
Just as the spider emits the thread (of the web) out of itself and again withdraws it into itself, likewise the mind projects the world out of itself and again resolves it into itself.
When the mind comes out of the Self, the world appears.
Therefore, when the world appears (to be real), the Self does not appear;
and when the Self appears (shines) the world does not appear.
When one persistently inquires into the nature of the mind, the mind will end leaving the Self (as the residue).
What is referred to as the Self is the Atman.
The mind always exists only in dependence on something gross;
it cannot stay alone.
It is the mind that is called the subtle body or the soul (jiva).

501避難民のマジレスさん:2021/12/03(金) 09:25:16 ID:HEaYpSkM0
因縁の縁とはどのように作られるものなのですか?

因については経験や記憶から作られるという理解で合っていますか?

502鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/12/03(金) 23:10:17 ID:1d4drIFg0
心も対象があって働くものじゃ。
想念という対象がなければ心も働かないのじゃ。
その時、真我が現われるのじゃ。
それは対象がなく独立して存在するものなのじゃ。

503鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/12/03(金) 23:12:37 ID:1d4drIFg0
>>501 因となる観念から別の観念が起こる時、縁があったからだと仮設するのじゃ。
 観念から観念が起こらなければ縁はなかったと言われるのじゃ。
 そのように観念から観念が起こることを、説明した観念が縁なのじゃ。
 
 そのような理解で善いのじゃ。

504避難民のマジレスさん:2021/12/04(土) 01:15:25 ID:PnSwz97c0
>>502
問答9

問:心の本性を理解する探究の道とは何でしょうか?

答:身体のなかに「私」として立ち現れるものが心である。
もし身体のなかのどこに「私」という想念が最初に現れるかを探究するなら、それはハートのなかに現れることが発見されるだろう。
そこが心の起源となる場所である。
絶えず「私」、「私」と考えても、人はその場所に導かれていくだろう。
心のなかに現れるすべての想念のなかで、最初に現れるのは「私」という想念である。
この想念が現れたあとにのみ、他の想念は現れる。
二人称と三人称の人称代名詞が現れるのは、一人称が現れたあとのことである。
一人称がなければ、二人称、三人称も存在しないだろう。

Q:What is the path of inquiry for understanding the nature of the mind?

A:That which rises as ‘I’ in this body is the mind.
If one inquires as to where in the body the thought ‘I’ rises first, one would discover that it rises in the heart.
That is the place of the mind’s origin.
Even if one thinks constantly ‘I-I’, one will be led to that place.
Of all the thoughts that arise in the mind, the ‘I’-thought is the first.
It is only after the rise of this that the other thoughts arise.
It is after the appearance of the first personal pronoun that the second and third personal pronouns appear;
without the first personal pronoun there will not be the second and third.

505避難民のマジレスさん:2021/12/04(土) 04:32:07 ID:QWnvuCVw0
人が死ぬと身体という知覚器官を失って外部の対象もなくなる気がするのですが
死んだ人間が悟らないのは何故ですか?

死んだ人間にも何らかの対象と知覚の働きがあるのでしょうか?
あるとしたらどういったものですか?

506避難民のマジレスさん:2021/12/04(土) 18:45:47 ID:h5P9mv0k0
死期って悟れるものでしょうか?
「ああ、もうじき自分は死ぬんだな」という感覚って死ぬ直前の人間や動物はわかるものなんでしょうか?

鬼和尚が死期を悟ったら、ブログなり掲示板なりで報告してもらえますか?

507龍閃:2021/12/04(土) 22:08:30 ID:kD5V7aHg0
死後は眠っている状態に近いとのことですが、
生きているうちに夢をコントロールする能力を身につけていれば、
中有でもその能力を生かせたりするものなのですか。

508鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/12/04(土) 23:28:40 ID:1d4drIFg0

 心はまず自分として現われるというのじゃ。
 自分があって、自分の思考とか、感情があるのじゃ。
 それが探求の妨げになるのじゃ。
 自分と自分のものを守ろうとするからなのじゃ。
 自分が無ければ思考も鎮まり、意識があるのみになるのじゃ。

509鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/12/04(土) 23:34:39 ID:1d4drIFg0
>>505 観念がまだあるからなのじゃ。
 観念があり、思考も記憶も残っているのじゃ。
 夢の中であるようなとりとめもない思考であるがのう。
 自分も観念に拠ってあるのじゃ。
 それらが有る限り、悟りは訪れないのじゃ。

>>506 悟れる者も居るのじゃ。
 長い病とかでもうそろそろ自分の体力がつきそうだと知れることも在るのじゃ。
 事故とかでいきなり死ぬのはわからないじゃろう。

 わしはあと七十年ほどいきるのじゃ。
 
>>507 少しは役に立つのじゃ。
 夢の行はそのための修業なのじゃ。
 自分の意志に拠っていく所を決めたりもできるのじゃ。
 実践で確かめるのじゃ。

510避難民のマジレスさん:2021/12/05(日) 00:12:31 ID:BkzbujUE0
嫌な事を思い出して心が痛む事があります。
その時とても不快で、怒りに変わったり、どう対処しようかや何故なのかと考えたり、もしくは良い方に捉えるとか、違う事を考えるとか、
様々な逃避がありますが、
まずその痛みを受け止める事が大事でしょうか?

私は多少の体の痛みには強い方で、少しの怪我なら気付かなかったりするし、我慢する事が出来ます。
しかし心の痛みには潔癖症な位に敏感で、避けようとしてしまいます。

体の痛みを多少我慢できるのは、それは大した事がないと思えたりすぐ治る一時的なものだと思えば気に病まないでいられます。
心の痛みはどうしてそうはいかないのか… 見えないものだからこそ、自己イメージの傷は一度ついたら一生残るもののように思えてしまうからかもしれません。

まずその痛みを感じて耐えてみるというか、痛いということから逃げないで感じてみたらそれは大した事ないと思えるのでは、、と思い、
とりあえず痛みを感じるようにしてみることを試していますが、
これは良いことでしょうか。

また、体の痛みと心の痛みはどう違うのでしょうか?
心の痛みは、体の痛みより明らかに「痛く」はないのに苦痛なのは何故なのでしょうか。
痛みも観察していけばわかることはあるでしょうか。

511避難民のマジレスさん:2021/12/05(日) 00:19:55 ID:BkzbujUE0
人は悟りを求めるべきだと思いますか?

死後も今が続いて行くだけの世界ならそれはそれで良いのかもしれないと思うのですが、
苦痛は恐ろしいです。

生まれ変わりがあってどんな境遇に何になるのかわからない、いつ悪夢のような世界に落ちるかわからない、自己の存在とはそのようなものなのでしょうか。

確か仏教でも天界で徳を使い切ってしまったら地獄に落ちるというような話があったかと思うのですがそれは本当なのでしょうか?それを繰り返すのですか?

今が安泰だからこれがずっと続いていくわけではないですか?自己の存在はいつか必ず地獄のような世界に落ちるのでしょうか?

512避難民のマジレスさん:2021/12/05(日) 02:51:45 ID:MJvA6rnA0
>>508
問答10

問:どうすれば心は静かになるのでしょうか?

答:「私は誰か?」と尋ねることによってである。
「私は誰か?」という想念は、他のすべての想念を破壊するだろう。
そして燃えている薪の山をかき混ぜる木の棒のように、ついには「私は誰か?」という想念そのものも滅ぼされてしまうだろう。
そのとき真我は実現されるだろう。

Q:How will the mind become quiescent?

A:By the inquiry ‘Who am I?’.
The thought ‘Who am I?’ will destroy all other thoughts,
and like the stick used for stirring the burning pyre, it will itself in the end get destroyed.
Then, there will arise Self-realization.

513避難民のマジレスさん:2021/12/05(日) 20:43:40 ID:czRftzgI0
自分の意志で思考・行動している(主体)ようで、実際はその光景(客体)を見ていることに気付きました

514避難民のマジレスさん:2021/12/05(日) 20:44:33 ID:czRftzgI0
主体として行動している景色を客体として見ているという意味です

515鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/12/05(日) 21:32:10 ID:1d4drIFg0
>>510 受け止めなくて善いのじゃ。
 それをありのままに観察するのじゃ。
 痛みに逃避が起こっているならば、逃避していると観るのじゃ。
 それだけでよいのじゃ。
 そしてその原因を探すのじゃ。

 良くも悪くも無いのじゃ。
 
 心の痛みはただの比喩なのじゃ。
 実際にはいたくないのじゃ。
 ストレスとか悲しみとかの感情を引き起こすから苦しいのじゃ。
 わかるじゃろう。
 ありのままに観て原因を探すのじゃ。

>>511 求めるべきなのじゃ。
 一切皆苦なのじゃ。

 そのようなこともあるのじゃ。
 人に拠っては繰り返しているじゃろう。
 
 続かないのじゃ。
 悟りを得なければいずれは地獄に落ちることもあるのじゃ。

516鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/12/05(日) 21:35:15 ID:1d4drIFg0
>>512 私は誰かと問うことが観念を破壊するというのじゃ。
 自分という問題の他には何も問題は無いからなのじゃ。
 その想念さえも滅びれば、何も無くなるのじゃ。
 それが真我の実現だというのじゃ。

>>513>>514 そうじゃ、意志もまた客体なのじゃ。
 全ては自分無しに働いていくものじゃ。
 ただ自我を投射しているだけなのじゃ。
 更に実践あるのみなのじゃ。

517避難民のマジレスさん:2021/12/06(月) 03:47:46 ID:5uRnxYQQ0
>>516
問答11

問:「私は誰か?」という想念を絶えず心に保つにはどうすればよいでしょうか?

答:他の想念が起こっても、それを追いかけることをやめ、「この想念は誰に起こったのか?」と尋ねるべきである。
どんなに多くの想念が起ころうとかまわない。
想念が起こるたびに「この想念は誰に起こってきたのか?」と入念に探究すべきである。
それに対して現れる答えは「私に」だろう。
そこで、すぐに「私は誰か?」と探究すれば、心は源に引き戻され、起こった想念は静まるだろう。
このように修練を繰り返せば、心は源にとどまることに熟達するだろう。
微細な心が脳や感覚器官を通って外に出ると、粗大な名前や形が現れる。
心がハートのなかにとどまっていれば、名前と形は消え去る。
心を外に出さずにハートのなかにとどめておくことは、「内にあること」(アンタール・ムカ)と呼ばれる。
心をハートから外へ出させることは、「外へ向かうこと」(バヒール・ムカ)として知られる。
このように、心がハートのなかにとどまっているとき、すべての想念の源である「私」は消え去り、永遠に存在する真我が輝きだす。
人は何をするときにも、「私」という自我性なしにそれをすべきである。
もしそのように行動すれば、すべてはシヴァ神の本性として現れるだろう。

518避難民のマジレスさん:2021/12/06(月) 03:53:34 ID:5uRnxYQQ0
Q:What is the means for constantly holding on to the thought ‘Who am I?’

A:When other thoughts arise, one should not pursue them, but should inquire: ‘To whom do they arise?’
It does not matter how many thoughts arise.
As each thought arises, one should inquire with diligence, ‘To whom has this thought arisen?’.
The answer that would emerge would be ‘to me’.
Thereupon if one inquires ‘Who am I?’, the mind will go back to its source; and the thought thaarose will become quiescent.
With repeated practice in this manner, the mind will develop the skill to stay in its source.
When the mind that is subtle goes out through the brain and the sense-organs, the gross names and forms appear;
when it stays in the heart, the names and forms disappear.
Not letting the mind go out, but retaining it in the Heart is what is called ‘inwardness’ (antarmukha).
Letting the mind go out of the Heart is known as ‘externalisation’ (bahirmukha).
Thus, when the mind stays in the Heart, the ‘I’ which is the source of all thoughts will go, and the Self which ever exists will shine.
Whatever one does, one should do without the egoity ‘I’.
If one acts in that way, all will appear as of the nature of Siva (God).

519鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/12/06(月) 23:47:52 ID:1d4drIFg0
私は誰かという問いも日々続けなければいかんというのじゃ。
日々続けることで心の奥深くまで進むことが出来るのじゃ。
感覚器官から外に向かう心から、心の内側を見る心になるのじゃ。
そしてその源である主体にまで辿りつくこともできるようになるのじゃ。

520避難民のマジレスさん:2021/12/07(火) 06:42:37 ID:idQKiClY0
>>519
問答12

問:心を静かにする他の方法はないのでしょうか?

答:探究以外に適切な方法はない。
他の方法で心を静めても、心は制御されたように見えるだけで、再び勢いを増して現れるだろう。
呼吸の制御によっても心は静められるが、それは呼吸が制御されている間だけのことであり、呼吸が元に戻れば心もまた活動を始め、潜在する印象に駆りたてられてさ迷いだすだろう。
心も呼吸も、その源は同じである。
想念とは、実は心の本性である。「私」という想念が心の最初の想念であり、それが自我性である。
自我が生まれ出る同じ場所から呼吸も生まれる。
そのため、心が静かになれば呼吸も制御され、呼吸が制御されれば心も静かになる。
けれども深い眠りのなかでは、心は静かでありながら、呼吸は止まっていない。
これは、身体が維持されるように、そして死んでしまったと他の人びとが思わないようにとの神の意志によるものである。
目覚めの状態とサマーディにあっては、心が静まっていれば呼吸は制御されている。
呼吸は心の粗大な姿である。死の時までは、心は身体のなかに呼吸を保っている。
身体が死ぬと、心は呼吸とともに出ていく。
それゆえ、呼吸を制御する修練は心を静める(マノニグラハ)助けにすぎず、心の消滅(マノナーシャ)をもたらすことはない。

呼吸を制御する修練と同じように、神の姿に瞑想することや、マントラの復唱、断食などの修練も、心を静める助けにすぎない。

神の姿に瞑想することや、マントラの復唱を通して、心は一点に集中される。
心はつねにさ迷いつづけるだろう。
鼻を鎖でつながれた象が、他の何もつかまえられないように、心も神の御名や姿に満たされていれば、他の対象をとらえることはないだろう。
心が無数の想念へと拡散しているとき、そのひとつひとつの想念は弱いものとなる。
だが、想念が決意を固めて一点に集中すれば、強いものとなる。
そのような心にとって、真我を探究することは容易になるだろう。
すべての規則制限のなかでも、適度な量の清らか(サートヴィック)な食事を取るという方法が最上のものである。
これを守ることによって、心の清らかさは増し、真我の探究の助けとなるだろう。

521避難民のマジレスさん:2021/12/07(火) 06:49:25 ID:idQKiClY0
Q:Are there no other means for making the mind quiescent?

A:Other than inquiry, there are no adequate means.
If through other means it is sought to control the mind, the mind will appear to be controlled, but will again go forth.
Through the control of breath also, the mind will become quiescent; but it will be quiescent only so long as the breath remains controlled, and when the breath resumes the mind also will again start moving and will wander as impelled by residual impressions.
The source is the same for both mind and breath.
Thought, indeed, is the nature of the mind.
The thought ‘I’ is the first thought of the mind; and that is egoity.
It is fromthat whence egoity originates that breath also originates.
Therefore, when the mind becomes quiescent, the breath is controlled, and when the breath is controlled the mind becomes quiescent.
But in deep sleep, although the mind becomes quiescent, the breath does not stop.
This is because of the will of God, so that the body may be preserved and other people may not be under the impression that it is dead.
In the state of waking and in samadhi, when the mind becomes quiescent the breath is controlled.
Breath is the gross form of mind.
Till the time of death, the mind keeps breath in the body; and when the body dies, the mind takes the breath along with it.
Therefore, the exercise of breath control is only an aid for rendering the mind quiescent (manonigraha); it will not destroy the mind (manonasa).

Like the practice of breath control, meditation on the forms of God, repetition of mantras, restriction on food, etc., are but aids for rendering the mind quiescent.

Through meditation on the forms of God and through repetition of mantras, the mind becomes one-pointed.
The mind will always be wandering.
Just as when a chain is given to an elephant to hold in its trunk it will go along grasping the chain and nothing else, so also when the mind is occupied with a name or form it will grasp that alone.
When the mind expands in the form of countless thoughts, each thought 24becomes weak;
but as thoughts get resolved the mind becomes one-pointed and strong;
for such a mind Self-inquiry will become easy.
Of all the restrictive rules, that relating to the taking of sattvic food in moderate quantities is the best;
by observing this rule, the sattvic quality of mind will increase, and that will be helpful to Self-inquiry.

522鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/12/07(火) 23:35:11 ID:1d4drIFg0
集中の瞑想は観察のための助けになる方法に過ぎないのじゃ。
それによって得られる仮の心の静けさによって、観察を容易にするだけなのじゃ。
心の真の静けさは自らの主体を見ることによって訪れるのじゃ。
それによって真の大悟徹底もできるようになるのじゃ。

523避難民のマジレスさん:2021/12/08(水) 06:02:30 ID:sEAjaaO20
>>522
問答13

問:心に残ったものごとの印象が、海の波のように際限なく現れてきます。
いつになったらそれらすべてがぬぐい去られるのでしょうか?

答:真我への瞑想が高まれば高まるほど、それらの想念は破壊されるだろう。

Q:The residual impressions (thoughts) of objects appear unending like the waves of an ocean.
When will all of them get destroyed?

A:As the meditation on the Self rises higher and higher, the thoughts will get destroyed.

524鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/12/08(水) 23:03:41 ID:1d4drIFg0
雑念は始めのうちはいつまでも浮かんできて終わりが無いように見えるのじゃ。
しかし、瞑想を日々続けていると、それがとまるときが来るのじゃ。
思考が無いのに意識はある状態になるのじゃ。
一度そこに至れば何度でもできるようになるのじゃ。

525避難民のマジレスさん:2021/12/08(水) 23:19:22 ID:sEAjaaO20
>>524
問答14

問:数知れない過去生から蓄積されてきた、心に刻まれたものごとの印象が取り除かれ、純粋な真我としてとどまることは可能でしょうか?

答:可能か、可能でないかという疑問に屈することなく、真我への瞑想を続けるべきである。
たとえ、人が大罪人であるとしても、「ああ、私は罪人だ。どうすれば救われるだろう?」と思い悩み、嘆き悲しむべきではない。
「私は罪人だ」という想念を完全に棄て去り、真我への瞑想に強烈に集中するべきである。
そうすれば、確実にうまくいくだろう。
ひとつは善く、もうひとつは悪いという二つの心があるのではない。
心はただひとつだ。
幸運と不運の二種類があるのは、心ではなく、心に刻まれる印象である。
心が幸運な印象の影響を受けたとき、それは善と呼ばれ、不運な印象の影響を受けたとき、それは悪と見なされる。
心は世間のものごとや他の人びとに関することへとさ迷いでぬよう、戒められなければならない。
他の人がどれほど悪くとも、彼に対して憎しみを抱かぬようにしなければならない。
欲望と憎しみは、どちらも避けなければならない。
人が他の人びとに与えるすべては、実は自分自身に与えているのだ。
もしこの真理が理解されるなら、人びとに施しをしないでいられようか。
自己が現れると、すべてが立ち現れ、自己が静まればすべては静まる。
謙遜を忘れないならば、それに応じてよい結果が現れるだろう。
心が静寂に帰すれば、人はどこででも生きていくことができる。

Q:Is it possible for the residual impressions of objects that come from beginningless time, as it were, to be resolved, and for one to remain as the pure Self ?

A:Without yielding to the doubt ‘Is it possible, or not?’, one should persistently hold on to the meditation on the Self.
Even if one be a great sinner, one should not worry and weep ‘O! I am a sinner, how can I be saved?’
One should completely renounce the thought ‘I am a sinner’ and concentrate keenly on meditation on the Self;
then, one would surely succeed.
There are not two minds – one good and the other evil;
the mind is only one.
It is the residual impressions that are of two kinds – auspicious and inauspicious.
When the mind is under the influence of auspicious impressions it is called good; and when it is under the influence of inauspicious impressions it is regarded as evil.
The mind should not be allowed to wander towards worldly objects and what concerns other people.
However bad other people may be, one should bear no hatred for them.
Both desire and hatred should be eschewed.
All that one gives to others one gives to one’s self.
If this truth is understood who will not give to others?
When one’s self arises all arises; when one’s self becomes quiescent all becomes quiescent.
To the extent we behave with humility, to that extent there will result good.
If the mind is rendered quiescent, one may live anywhere.

526鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/12/09(木) 23:27:24 ID:1d4drIFg0
数知れぬほどに輪廻を重ねて業を積み重ねていれば、それを今消すことが出来るのかと思うものもいるじゃろう。
他人にしたことが自分に返り、それがまた他人への行いの動機となり、他人に対する行いとなるというような繰り返しではとどまることがないと思うのじゃ。
しかしそれもまた幻影でしかないことを知れば今一度真理を知れば消え去るのじゃ。
ただ幻想の自我に気付けば世界もまた消えるのじゃ。
そのようにして全ての業も幻想と気づくのじゃ。

527避難民のマジレスさん:2021/12/10(金) 01:05:55 ID:7A6BnE9k0
鬼和尚様
自分はコミュ障だと開き直り、嫌味が口癖のようになっている人が仕事のチームメンバーにいます。
彼は頭の回転は早いです。
どうも自分が頑張っているんだから、お前たちも自分のようにがんばれよ、と内心思っているようです。
嫌味が不愉快なのですが、どのように接すれば良いでしょうか?アドバイスいただけると幸いです。

528避難民のマジレスさん:2021/12/10(金) 07:39:59 ID:NwRCZB2I0
>>526
問答15

問:探究はどのくらいの期間修練されるべきでしょうか?

答:心のなかにものごとの印象があるかぎり、「私は誰か?」と尋ねなければならない。
想念が起こったなら、そのとき、その起こったまさにその場で問うことによって、破壊されるべきである。
もし真我に到達されるまで、不断に真我への黙想に打ちこめば、それだけで想念は消滅するだろう。
要塞のなかに敵がいるかぎり、敵は反撃を続けるだろう。
もし敵が姿を現すたびに滅ぼしていけば、要塞はわれわれの手中に落ちるだろう。

Q:How long should inquiry be practised?

A:As long as there are impressions of objects in the mind, so long the inquiry ‘Who am I?’ is required.
As thoughts arise they should be destroyed then and there in the very place of their origin, through inquiry.
If one resorts to contemplation of the Self unintermittently, until the Self is gained, that alone would do.
As long as there are enemies within the fortress, they will continue to sally forth;
if they are destroyed as they emerge, the fortress will fall into our hands.

529鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/12/10(金) 23:43:49 ID:1d4drIFg0
>>527 よいところを見つけてどんどん誉めて働かすと善いのじゃ。
 嘘をついて誉めてはいかんのじゃ。
 実際に誉められるところを探して誉めるの社。
 頭の回転が速いと既にわかっているのであるから、それもほめると善いのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

>>528 探求は全ての観念がなくなるまでやるべきだというのじゃ。
 観念がなくなれば何かをする主体はなく、することもなくなるから自然に止むのじゃ。
 それまでは常におこたりなく実践に勤めるのじゃ。

530避難民のマジレスさん:2021/12/11(土) 07:55:46 ID:9P3qqenE0
>>529
問答16

問:真我の本性とは何でしょうか?

答:真実、存在するのは真我だけである。
世界、個我、神は真珠貝のなかの銀色の輝きのように、真我の内に現れるものである。
これら三つは同時に現れ、同時に消え去る。
「私」という想念が絶対にないところ、それが真我である。
それは沈黙と呼ばれる。
真我そのものが世界であり、真我そのものが「私」であり、真我そのものが神である。
すべてはシヴァ、真我である。

Q:What is the nature of the Self?

A:What exists in truth is the Self alone.
The world, the individual soul and God are appearances in it, like silver in mother-of-pearl;
these three appear at the same time and disappear at the same time.
The Self is that where there is absolutely no ‘I’-thought.
That is called ‘Silence’.
The Self itself is the world; the Self itself is ‘I’; the Self itself is God;
all is Siva, the Self.

531避難民のマジレスさん:2021/12/11(土) 14:31:15 ID:DPZIW9O60
鬼和尚様に質問です。
日々悟るために修行をしていて、少しずつは進歩していると思うのですが、ふと、自分が進歩していると思っているだけで、家族や友人、知人、その他の知らない人などからみると、進歩していると勘違いしるが、おかしくなっているだけのヤバい人なのではないかと思うと心がモヤーっとします。
あるいは他人がどう思おうがいいとしても、自分は人と違うとか世間なんてどうでもいいとか、ただ傲慢になっているだけなのではないかなど不安になります。
もちろん大半の時間は「とはいえ、悟ること以上の目的はない」と確信を持てているのですが、このような魔がふと忍び寄ることがあります。
これはどうしたら解消できるでしょうか。これについても、とにかく観察あるのみでしょうか?
ご意見をお聞かせください。

532避難民のマジレスさん:2021/12/11(土) 17:13:57 ID:7A6BnE9k0
>>529
鬼和尚様
アドバイスありがとうございます。>>527 です。
嫌な相手を褒めるのはなかなか心理的に抵抗ありますが、やってみます。

533鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/12/11(土) 21:34:50 ID:1d4drIFg0
>>530 真我の道は真我以外を全て否定するのであるから存在すると言えるものは真我だけなのじゃ。
 それが全ての本性であり、神とよぶものの本性でもあるのじゃ。
 他に存在するものは無いのじゃ。
 そしてその真我そのものは認識することは出来ないのじゃ。
 ただありのままに在ることだけが出来ることの全てなのじゃ。

534鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/12/11(土) 21:41:59 ID:1d4drIFg0
>>531 そのような疑問が湧いたら、常に死を想うのじゃ。
 無常であるこの娑婆世界では誰もが死を免れないのじゃ。
 実践することが死に対抗する唯一の手段なのじゃ。
 死を克服するまでは一切の妥協は許されないのじゃ。
 死が目前に迫ったときに、もっと真剣に実践していればよかったと後悔しないようにするのじゃ。
 
 死を超える道を知り、実践することが出来るのは大きな幸運なのじゃ。
 それを知らなければ善人でさえ、自分がどこにいくか知らずに恐れを持って死ぬのみなのじゃ。
 そのように正しい知識を持って、実践の道を持たないものにも哀れみを持つと善いのじゃ。
 そうすれば他人を気にして迷うことも無いのじゃ。

>>532 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
 またおいでなさい。

535避難民のマジレスさん:2021/12/12(日) 09:03:44 ID:tAZf5vzQ0
>>533
問答17

問:すべては神のなせるわざではないのでしょうか?

答:欲望も決意も努力もなしに太陽は昇る。
太陽がただそこに存在するだけで、日長石は火を発し、蓮の花は開き、水は蒸発していく。
磁力が存在することによって磁石の針が動くように、人びとが三つの宇宙的機能*3 や五つの神聖な活動*4 に支配され、それぞれのカルマにしたがって行為し、そして休息するのは、ただ神が存在するという美徳によるものである。
神は何の意志も持たず、いかなるカルマも彼に属さない。
それは、世間の行為が太陽に影響をあたえず、すべてに遍在するエーテルが他の四元素の長所や短所に影響されないのと同じである。

*3 三つの宇宙的機能: 創造、維持、破壊。
*4 五つの神聖な活動: パンチャ・ヤジュニャ。
『ヴェーダ』の学習、祖霊への食物の供養、ホーマの献火、すべての生き物への食物の供養、人間への供養などを示すヒンドゥー教徒の義務。

Q:Is not everything the work of God?

A:Without desire, resolve, or effort, the sun rises;
and in its mere presence, the sun-stone emits fire, the lotus blooms, water evaporates, people perform their various functions and then rest.
Just as in the presence of the magnet the needle moves, it is by virtue of the mere presence of God that the souls governed by the three (cosmic) functions or the fivefold divine activity perform their actions and then rest, in accordance with their respective karmas.
God has no resolve; no karma attaches itself to Him.
That is like worldly actions not affecting the sun, or like the merits and demerits of the other four elements not affecting all-pervading space.

536鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/12/12(日) 23:56:27 ID:1d4drIFg0
神が主体であるならばそれは何かをするということはないのじゃ。
それはありのままにあるだけなのじゃ。
何かがなされたというのは観念によるものなのじゃ。
人格を持つ神ではなく、自らの主体としての神を心の中に見出すのじゃ。

537避難民のマジレスさん:2021/12/13(月) 11:25:12 ID:MpBRLa8k0
>>536
問答18

問:帰依者のなかで最もすぐれているのはどのような人でしょうか?

答:神である真我に自分自身をゆだねきった人が、最もすぐれた帰依者である。
自分自身を神にゆだねるとは、真我という想念以外のいかなる想念も起こることを許さず、ひたすら真我の内にとどまっていることである。
どんな重荷を負わされようと、神はそれに耐える。
神の至高の力がすべてのものごとを動かしているというのに、なぜわれわれはその力に身をまかせず、何をどうすべきか、どうすべきではないかと思い悩むのだろうか?
われわれは列車がすべての荷物を運んでくれることを知っている。
列車に乗ってまでも、自分の小さな荷物を頭にのせて苦労する必要がどこにあろう。
荷物をおろして安心しなさい。

Q:Of the devotees, who is the greatest?

A:He who gives himself up to the Self that is God is the most excellent devotee.
Giving one’s self up to God means remaining constantly in the Self without giving room for the rise of any thoughts other than that of the Self.
Whatever burdens are thrown on God,He bears them.
Since the supreme power of God makes all things move, why should we, without submitting ourselves to it, constantly worry ourselves with thoughts as to what should be done and how, and what should not be done and how not?
We know that the train carries all loads,
so after getting on it why should we carry our small luggage on our head to our discomfort,
instead of putting it down in the train and feeling at ease?

538避難民のマジレスさん:2021/12/13(月) 18:32:39 ID:DPZIW9O60
>>534
本当におっしゃるとおりですね。
死の前にはすべてが無意味なのでした。
初心に返ることができた気がします。ありがとうございます。

さらに質問があります。
「死を克服するまでは一切の妥協は許されないのじゃ。死が目前に迫ったときに、もっと真剣に実践していればよかったと後悔しないようにするのじゃ」とのお言葉をいただき心から同意しますが、迷いや不明点もあります。
初めにサマーディに入った頃は、瞑想や悟りという言葉すら知らず、死について考えたことすらなく、ただ楽しみや遊びのような感覚でした。
それからもサマーディ状態になるのは、ボーッとしていたり寝る前だったりと、ほとんどが修行以外のときで、逆に瞑想をしたり経典を読むのは半分は義務感で行っていて、力んでいる気がします。
瞑想中は快も生じ、気付きや種々の体験もあり、日常でも一瞬で集中できるようになったという成果もありますが、やらないと罪悪感を持ったり、自分を観察しても行き詰まったり、途中で嫌になったり足や背中が痛くなっても時間が来るまでは続けるなど、苦痛も混ざっています。
仕事や勉強などであれば、難しかったり量が多くても、休まずに調べたり、こなしたりすれば終わることも多いと思いますが、悟りの場合は頓悟も多く、休まずにたくさんやれば得られるというものでもないのではと感じて、ずっと途方に暮れています。
苦痛でも、無理をしてでも、できる限りたくさん瞑想して集中や観察をすることが、妥協のない真剣な実践ということなのでしょうか?
それとも、本当に心から悟りたいと思っているのかを突き詰める方が重要でしょうか?
楽しく自然に実践でき、悟ることができたら、これほどよいことはありません。
ぜひともご意見をお聞かせください。

539鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/12/14(火) 00:03:30 ID:1d4drIFg0
帰依とはもともと神仏に自分の心身を与えるということなのじゃ。
真我に自分の全てを与える事が出来るならば、悟りも速やかにやってくるじゃろう。
恐れずに心身を与えるならば、もはや患うこともないのじゃ。
全てであることが見出されるのであるからのう。

540鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/12/14(火) 00:07:19 ID:1d4drIFg0
>>538 自分ではわからないかもしれんが、実際は修行もやった分だけ進歩しているのじゃ。
 日記をつけてみるとよいのじゃ。
 読み返してみるとやはり頑張った時にはよく進歩しているのじゃ。
 苦しい時ほど進歩していると言えるのじゃ。

 その苦痛すらも観察して見極めるのじゃ。
 そうすれば楽な道も見つかるのじゃ。
 それはただ単に姿勢が悪くて苦しいだけかもしれん。
 或いは自分を失うことに恐れがあるからかもしれん。
 苦痛を観察して滅しながら進むのじゃ。

541避難民のマジレスさん:2021/12/14(火) 14:25:27 ID:ljldEexk0
>>539
問答19

問:無執着とはどういうことでしょうか?

答:想念が起こるとともに、その起こったまさにその場で、あますところなく完全に消滅させること、それが無執着である。
真珠採りが自分の腰に石をくくりつけて潜り、海底に沈む真珠を採るように、誰もが無執着とともに自己の内に深く潜り、真我という真珠を手に入れなければならない。

Q:What is non-attachment?

A:As thoughts arise, destroying them utterly without any residue in the very place of their origin is non-attachment.
Just as the pearl-diver ties a stone to his waist, sinks to the bottom of the sea and there takes the pearls, so each one of us should be endowed with non-attachment, dive within oneself and obtain the Self-Pearl.

542避難民のマジレスさん:2021/12/14(火) 19:31:30 ID:h5P9mv0k0
魔除けなどで水晶を身につけることによって実際になんらかのエネルギーが発生するんでしょうか?
昔から人間は石に大きな力を感じて身につける習慣があります。
どのような石に効力があるんでしょうか?

543避難民のマジレスさん:2021/12/15(水) 20:20:00 ID:DPZIW9O60
>>540
ご返信、ありがとうございます。じっくり拝読しています

苦しい時ほど進歩しているということは、極端に言うと、時間や体力が許すのであれば、昔の禅僧のように7日7晩とか13日間寝ずにとかぶっ続けで瞑想(座禅)できるなら、その方が進歩するということでしょうか?
寝ずにとかは現実的には無理でも、例えば歯を食いしばってでも毎日12時間ずつ瞑想できれば、1日2時間とか5時間よりも進歩するし、悟るためには望ましいということですか?

> その苦痛すらも観察して見極めるのじゃ。

何が苦痛なのかを掘り下げてみたところ主に2点ありました。

1,30分の瞑想では背中が痛くならないが、1時間続けると痛くなることが多い
姿勢が正しければ禅僧のように何時間も座り続けられるのでしょうか?

2,何をすればよいのか、ちゃんとできているのかどうかが分からない
瞑想中の観察について鬼和尚は「すべてを観察する」とおっしゃっていたので何度も試したのですが、無数の対象があるため同時にすべてを観察できず、結局何をすればいいのか分からない、の繰り返しになっています。
観察の瞑想ってこれでいいのか?という疑問が何年もつきまとい、それが苦痛となっています。

ここまで書いたあとで、何が苦痛なのかを改めて確認するために、試しにすべてを観察する瞑想を行ってみました。
皮膚感覚、呼吸、思考や感情に伴う肉体の変化などから離れたところから、それらのすべてを俯瞰する意識で、何が起ころうが観てやろうという気持ちではじめたところ、はじめは思考や、思考と同時に起こる肉体の変化など、起こることをそのまま眺めていたのですが、途中でグッと瞑想が深まり、心身がスカーッとして、目を閉じているのに視界が眩しく輝き、さらなる集中状態になりました。
そこで、観察している主体に意識を向けたところ、主体の中にしばらく意識がとどまっていましたが、そのうちにお尻と背中がすごく痛くなり、中断しました。40分経っていました。
硬いところに座っていたので、次は柔らかいものを敷いたり、工夫してみます。
姿勢が正しくなくても、このような瞑想状態になるものですか?
また、鬼和尚のおっしゃっていた「すべてを観察する」は、このように俯瞰するやり方で合っていますか?
最近はずっとパッとしない気持ちでしたが、久々に少し明るくなりました。

544鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/12/15(水) 21:49:30 ID:1d4drIFg0
昨日はソフトが動かなかったのじゃ。
 おかしなことじゃ。

>>541 瞑想をしていれば雑念は常に起こってくるものじゃ。
 それにとらわれずにいれば消えて行くのじゃ。
 雑念がなくなれば自分の心の中を深く観察していくこともできるようになるのじゃ。
 思考に執着せずに心の奥ふかくを探索して行くのじゃ。

>>542 それはむしろ人のもつエネルギーなのじゃ。
 人のエネルギーが好む石によって増幅したりするのじゃ。

 そうであるから人によって効果のある石が違ったりするのじゃ。
 おぬしにもおぬしだけに効果のある石があるじゃろう。
 川原とかのたくさんの石があるところで探してみると善いのじゃ。

545鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/12/15(水) 21:52:37 ID:1d4drIFg0
>>543 そうじゃ、長い瞑想が出来るならばその方がよいのじゃ。
 そこまでは人には無理なのじゃ。
 二時間が限界じゃな。
 三十分毎にたってあるくとよいのじゃ。

 一 できるじゃろう。
    しかし、血行が悪くなるからしなくてよいのじゃ。
    三十分毎に休むのじゃ。

 二 それでよいのじゃ。
    更に実践あるのみなのじゃ。

546避難民のマジレスさん:2021/12/16(木) 15:37:24 ID:NdtEudKw0
>>544
問答20

問:神やグルは、魂の解脱をもたらすことはできないのでしょうか?

答:神やグルは解放への道を示すだけだろう。
神やグルが人を解脱の状態に連れていくわけではない。
実際は、神とグルは異なるものではない。
トラの顎にくわえられた獲物に逃れるすべがないように、グルの慈悲深い眼差しにとらえられた者は、グルによって救われ、見棄てられることはないだろう。
けれどもひとりひとりは、神あるいはグルによって示された道を自分自身の努力で究め、解脱に達しなければならない。
人はただ自分の知識の目によってのみ、自分自身を知ることができる。
ラーマ神がラーマ神であることを知るために、鏡の助けが必要だろうか?

Q:Is it not possible for God and the Guru to effect the liberation of a soul?

A:God and the Guru will only show the way to liberation;
they will not by themselves take the soul to the state of liberation.
In truth, God and the Guru are not different.
Just as the prey which has fallen into the jaws of a tiger has no escape, so those who have come within the ambit of the Guru’s gracious look will be saved by the Guru and will not get lost;
yet, each one should, by his own effort pursue the path shown by God or Guru and gain liberation.
One can know oneself only with one’s own eye of knowledge, and not with somebody else’s.
Does he who is Rama require the help of a mirror to know that he is Rama?

547鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/12/16(木) 21:38:25 ID:1d4drIFg0
どのような神やグルでも一人の人間を強制的に解脱させるということはできないのじゃ。
誰もが自分自身を観て、無我になり、無認識に回帰するのみなのじゃ。
それができるのは自分だけなのじゃ。
自分自身を救う道を神やグルは示してくれるだけなのじゃ。
実践が全てなのじゃ。

548避難民のマジレスさん:2021/12/17(金) 09:00:48 ID:SC6QYTJc0
>>547
問答21

問:解脱を熱望する者にとって、意識の構成要素の本質(タットヴァ)を探究する必要があるでしょうか?

答:ゴミを捨てたいと思っている人にとって、その中身を分析したり、それが何であるかを調べたりする必要がないように、真我を知ろうとする人にとっても、意識の性質を調べたり、その構成要素を分類して数えたりする必要はない。
彼がすべきことは、真我を覆い隠している構成要素すべてを払いのけることである。
世界はひとつの夢のようなものと見なされなければならない。

Q:Is it necessary for one who longs for liberation to inquire into the nature of categories (tattvas)?

A:Just as one who wants to throw away garbage has no need to analyse it and see what it is, so one who wants to know the Self has no need to count the number of categories or inquire into their characteristics;
what he has to do is to reject altogether the categories that hide the Self.
The world should beconsidered like a dream.

549避難民のマジレスさん:2021/12/17(金) 21:30:19 ID:DPZIW9O60
>>545
ご返信くださり、ありがとうございます。孤独な修行の励みとしております。

何時間も座り続けるのは人には無理ということですが、ブッダが悟ったときは実は途中で食べたり眠ったりトイレに行ったりしていたということでしょうか?
歴史的な禅僧の本などを読むと、3日とか7日とか13日とか座り続けたという記述を散見しますが、これも本当ではないのでしょうか?
今でも蔵入りなどは死にかけていますよね。あれは無駄の多い苦行にしか思えませんが。

また、観察中に視界が眩しくなり深い瞑想状態に入ったり、無念無想や体が消える感覚になったなどの場合でも、姿勢が正しくないということもあるでしょうか?
毎回少しずつ工夫はしていますが、もし姿勢をより正しくできるなら、そうしたいです。

しばらく前に、瞑想中ではないのですが、肉体、思考、感情、記憶などのずっと底に、「ただ、ある」としか言えないような、何の特徴も境界もなく、徹底的に均質な、ただただ静かな無限の存在があるのを感じました。
自分だと思っていたものはこんな表面的なものでしかなかったのか、死ぬというのは上に乗っている思考や記憶などが剥がれるということなのだ、本当はこの無限の存在しかないのだ、本当の本当に何もないのだな、肉体も世界も全部観念だというのはこういうことか、などとなんとなく理解できた気がして、少し死や悟りの恐怖が薄れて安心しました。
この経験以降、自分と同一視している肉体、思考、感情、記憶などをうわべだけの嘘のものとして、日常的に観察しやすくなった感覚があります。
そして昨日と今日のことなのですが、瞑想中にすべてを俯瞰するように観察していて、深い瞑想状態に入ったときに主体に意識を向けたのですが、途端に心臓や鳩尾あたりに我慢できないほどの圧迫感、苦痛を感じました。何年も瞑想をしていて、ここまでひどいのは多分初めてです。
この苦痛をよく観察しようとしたのですが、まるでナイフで何度も刺されながら、刺されている箇所を観察しているような緊急事態感で、苦しすぎて瞑想をやめたくて仕方がなくなり、集中の瞑想に切り替えたり、まだ気が済んでいないんだねなどと自我をなだめたりいろいろした挙げ句、瞑想を終了しました。
このように昨日から、主体を観察すると必ず心臓と鳩尾の苦痛が起こるのですが、苦しさをこらえながら無理に観察したらよいのか、自我が消えたくない理由を推測して一つ一つ自分に問うて、収まるかどうかの反応を見て当たりをつけるのか、どうしたらよいですか?
もしかしたら、まだ集中力が足りないということでしょうか?
どうしたらこの先に進めるのか、ぜひともご意見をお聞かせください。鬼和尚しかいません。たのんます。

550避難民のマジレスさん:2021/12/17(金) 23:20:18 ID:DPZIW9O60
蔵入り×

堂入り○

551鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/12/17(金) 23:59:38 ID:1d4drIFg0
>>548 真我の道では真我以外の全てのものごとを否定しなければならないのじゃ。
 構成要素もなんでも全て否定し去ってしまわなければならないのじゃ。
 認識する全てのものを捨てるのじゃ。
 真我そのものも認識できない認識主体であるから、認識する全てを捨てて辿りつくしかないものじゃ。
 全ては夢幻の如きものとして否定し去るのじゃ。

552鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/12/18(土) 00:05:39 ID:1d4drIFg0
>>549 瞑想に熟達すれば瞑想が睡眠の変わりになるのじゃ。
 食べたり飲んだり排泄したりはしたじゃろう。
 
 本当ではないのじゃ。
 何も飲食しなければ三日ぐらいで死ぬのじゃ。
 排泄をトイレでしなければ糞尿塗れなのじゃ。
 昔の本はおおげさにかくのじゃ。

 どのような状態もありえるじゃろう。
 
 その反応が起こる原因を探すと善いのじゃ。
 原因がわかれば滅することも出来るじゃろう。
 
 他は何も問題は無いのじゃ。
 正しい道を歩んでいるといえるのじゃ。
 そうであるから抵抗も在るのじゃ。

 気づきもあったのじゃ。
 ただひたすらに座ると善いのじゃ。

553避難民のマジレスさん:2021/12/18(土) 07:49:08 ID:KC7wU8H60
>>549
文章が長すぎやがな。要点を絞って書くがな。

554避難民のマジレスさん:2021/12/18(土) 12:55:05 ID:K3LTGWrs0
>>551
問答22

問:目覚めと夢見の間に違いはないのでしょうか?

答:目覚めている間は長く、夢を見ている間は短い。
これより他に何の違いもない。
目覚めの間に起こることが真実に見えるように、夢の中で起こることも夢のなかでは真実に見える。
夢の中では心はもうひとつの身体をとっている。
目覚めの状態でも、夢見の状態でも、想いや、名前と形は同時に現れるのである。

Q:Is there no difference between waking and dream?

A:Waking is long and dream short;
other than this there is no difference.
Just as waking happenings seem real while awake, so do those in a dream while dreaming.
In dream the mind takes on another body.
In both waking and dream states thoughts, names and forms occur simultaneously.

555鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/12/18(土) 23:14:17 ID:1d4drIFg0
悟っていない者は覚めている時も自分があると思っているように、夢の中でも自分が有ると思っているのじゃ。
現世もまた夢幻なのじゃ。
単に長い夢であるだけなのじゃ。
ただ意識だけがあると言えるのじゃ。

556避難民のマジレスさん:2021/12/19(日) 14:06:01 ID:q.ad6W3Q0
>>555
問答23

問:解脱を願う者にとって、本を読むことにはどんな価値があるのでしょうか?

答:すべての聖典は、解脱を得るためには心を静かに保たなければならないと述べている。
それゆえ、心を静かに保つべきだということが、聖典の最終的な教えである。
ひとたびこれが理解されたなら、際限なく本を読む必要はない。
心を静めるには、人はただ自分自身の内に、真我とは何かと問いつづけるべきである。
この探究がどうして書物のなかでできるだろうか?
人は自分自身の智慧の目で、自分の真我を知るべきである。
真我は五つの鞘*5 の内にあるが、書物はその外にある。
真我は五つの鞘を棄て去っていくことで探究されるべきものであるため、それを書物のなかに求めるのは無駄なことである。
いずれ学んだことをすべて、忘れ去らなくてはならないときが来るだろう。

*5 五つの鞘 : パンチャ・コーシャ。 真我を覆い隠す五つの身体の鞘。
アンナー・マヤ・コーシャ、身体の鞘。プラーナ・マヤ・コーシャ、生気の鞘。マノ・マヤ・コーシャ、心の鞘。
ヴィジニャーナ・マヤ・コーシャ、知性の鞘。アーナンダ・マヤ・コーシャ、至福の鞘。

Q:Is it any use reading books for those who long for liberation?

A:All the texts say that in order to gain liberation one should render the mind quiescent;
therefore their conclusive teaching is that the mind should be rendered quiescent;
once this has been understood there is no need for endless reading.
In order to quieten the mind one has only to inquire within oneself what one’s Self is;
how could this search be done in books?
One should know one’s Self with one’s own eye of wisdom.
The Self is within the five sheaths; but books are outside them.
Since the Self has to be inquired into by discarding the five sheaths, it is futile to search for it in books.
There will come a time when one will have to forget all that one has learned.

557避難民のマジレスさん:2021/12/19(日) 14:51:50 ID:sskB6J8c0
鬼和尚様
人が夢の内容をほとんど忘れてしまうのは何故ですか?
起きた瞬間には憶えていてもすぐに忘れてしまったりよほど印象的な夢しか覚えてないと思います

それともむしろ現実でのことを記憶しているのは過去や現実への執着が強すぎるからでしょうか?

夢にしろ現実にしろ記憶は細かいことまできちんと残していくほうが修行としていいでしょうか?
それとも細かい記憶は残らないほうがいいでしょうか?

悟った人はどの程度どのように記憶をしているのですか?

558避難民のマジレスさん:2021/12/19(日) 16:34:02 ID:czRftzgI0
禅の歌を見つけました
https://youtu.be/bw_odBsdOXE

559避難民のマジレスさん:2021/12/19(日) 19:04:33 ID:DPZIW9O60
>>552
ご返信くださり、ありがとうございます。
正しい道を歩んでいると言っていただきましたし、悟ること以上に求めるものもないので、これからも観察や集中を続けていきます。

更に質問があります。

1,ブッダは悟る直前に「悟るまでは立たない」と決意したとのことですが、「ただし飲水と排泄は除く」だったということでしょうか?
他の禅僧なども同じでしょうか?書物などによると断食は瞑想と兼ねる修行も多かったようですが。

2、7日間とか座りっぱなしのとき、脳は睡眠状態になるかもしれませんが、体はエコノミー症候群などにはならなかったのでしょうか?
実は排泄後の座る前とかに足の曲げ伸ばしやマッサージとかもしていたのですかね?

3,どんな姿勢であっても深い瞑想状態になったり悟ることもありえるが、正しい姿勢の方がそれらの状態になりやすい、という理解でよろしいでしょうか?

560避難民のマジレスさん:2021/12/19(日) 19:05:40 ID:DPZIW9O60
4,正法眼蔵の坐禅儀によると、座禅は昼夜ともに明るい場所で目を細く開いて行わなければならない、とのことですが、どうしてこのように言っているのでしょうか?
明るい場所で目を開いて行うメリットは何ですか?居眠りしないとか妄想が発生しにくいとかですか?

5,また坐禅儀では、
「一切の環境に捉われる心の働き(原文では「諸縁」)を投げ捨てて、心身を休息させなさい。
善の心、悪の心に捉われないそのままの心が座禅である。
座禅は思いはからい(原文では「心意識」)でも瞑想(原文では「念想観」)でもない。
仏になろうとしてはいけない。(別の訳では「悟ろうと思ってはならない」)
座ったり寝たりするという差別の気持を捨てなさい(原文では「座臥を脱落すべし」)」
とあります。
なんとなく、「心を操作せず、ただそのままにしておけ。無心で座れ」と言っているように読み取ったのですが、合っているでしょうか?
この方法は実践してみる価値はあると思われますか?散漫になるだけでしょうか?

561避難民のマジレスさん:2021/12/19(日) 19:06:23 ID:DPZIW9O60
6,鬼和尚は目を開けるか閉じるかについて、本人がやりやすい方でやるのがよい、とおっしゃっていますが、鬼和尚が図書館から帰宅し悟られたときの瞑想では目は開けていらっしゃいましたか?
また、現在瞑想されるときはどうされていますか?参考までにお聞きしたいです。

7,集中の瞑想時に、呼吸に気づいている意識がありつつ考えごともしているという場合、それに気づくたびに呼吸だけに意識を集中させるようにしています。
両方を並行させている方が楽で時間が過ぎるのも早いのですが、やはり呼吸だけに集中させた方がよいでしょうか?

8,心身すべてを俯瞰して眺める瞑想のとき、漠然とか散漫といった状態になりやすく、気づくとボーッと考えごとをしているような状態であることが多いです。
何か一箇所を観察する方が、集中の瞑想で磨いた集中力を発揮できる気がするのですが、漠然とした観察でもよいのでしょうか?

以上、溜まっていた疑問なので多くなりましたが、どうぞよろしくお願い申し上げます。

562鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/12/19(日) 21:28:19 ID:1d4drIFg0
>>556 本に書いてある知識はただ実践のための方法を示すものじゃ。
 方法がわかったらもはや本は要らないのじゃ。
 自分自身を追及する実践をひたすら続けるべきなのじゃ。
 本で得た知識もいずれは捨て去られる瞬間がくるのじゃ。
 それまで実践あるのみなのじゃ。

>>557 記憶が働いていたり、いなかったりするからなのじゃ。
 所々働いていて、断片的に覚えていたりするのじゃ。
 肉体的な要因なのじゃ。

 目覚めている時は記憶能力が常に働いているからなのじゃ。

 残さなくて善いのじゃ。

>>558 よいことじゃ。
 どんどん歌うと善いのじゃ。

563鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/12/19(日) 21:33:49 ID:1d4drIFg0
>>559 1 そうじゃ、そうでなくては死ぬだけなのじゃ。
     同じなのじゃ。
     断食しても尿は出るのじゃ。
     誇張表現なのじゃ。

    2 一時間毎にたって歩いたりするのじゃ。     
     今の禅堂でもやっていることなのじゃ。
     それも除いてあるだけなのじゃ。
     全部含めて座禅なのじゃ。

    3 そのような理解で善いのじゃ。
      実践で確かめるのじゃ。

>>560 魔に囚われるからというのじゃ。
    暗いところでは妄想も激しくなったりするからのう。

   そのような理解で善いのじゃ。
   ただひたすら集中するのじゃ。
   
   数息観などで習熟してからの方が善いのじゃ。
   雑念がなくなってから無心で座ると善いのじゃ。

564鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/12/19(日) 21:37:36 ID:1d4drIFg0
>>561 わしは目を閉じていたのじゃ。
    今も眼を閉じているのじゃ。
    それがわしに合っているからなのじゃ。
    あわない者は眼を開けてやるとよいのじゃ。


  7 呼吸に集中するとよいのじゃ。
   意識を向けなければ思考はいずれ止まるじゃろう。
   それを目指すのじゃ。

  8 そのような者は手とか足とかを一つずつ観察する法がよいじゃろう。
   実践してみるとよいのじゃ。

565避難民のマジレスさん:2021/12/20(月) 12:42:30 ID:aGDaQz8I0
>>562
問答24

問:幸福とは何でしょうか?

答:幸福とは真我の本性そのものである。
幸福と真我は別のものではない。
世界のいかなるものごとのなかにも幸福はない。
われわれは無知ゆえに、ものごとから幸福を得るものだと思っている。
心が外へ出ていくと、不幸を体験する。
心の願いが満たされたとき、実は、心は自己本来の場所に戻っており、真我である幸福を楽しむのである。
同じように、眠りの状態、サマーディ、失神状態、あるいは、得たいと願っていたものが得られたり、嫌っていたものが消え去ったりしたときには、心は内面に向かい、純粋な真我-幸福を楽しむのである。
このように心は休むことなく動きまわり、真我からさ迷いでては、また戻ってくるということを繰り返している。
木陰は気持ちいいが、外では太陽が焼けつくようだ。
灼熱の太陽のなかを歩いてきた人が木陰にたどり着けば涼しいと感じる。
木陰からわざわざ出て猛暑のなかを行き、それからまた木陰に戻ってくるのは愚かなことである。
賢い人はずっと木陰にとどまっているだろう。
同じように、真理を知る人の心は、ブラフマンを離れることはない。
その反対に、無知な人の心は、悲惨を味わいながら世界をさ迷い歩き、つかの間の幸福を味わうためにブラフマンに戻ってくる。
実際には、世界と呼ばれているものはただの想念にすぎない。
世界が消え去ったとき、つまり想念が存在しないとき、心は幸福を体験する。
世界が現れると、不幸を味わうのである。

Q:What is happiness?

A:Happiness is the very nature of the Self;
happiness and the Self are not different.
There is no happiness in any object of the world.
We imagine through our ignorance that we derive happiness from objects.
When the mind goes out, it experiences misery.
In truth, when its desires are fulfilled, it returns to its own place and enjoys the happiness that is the Self.
Similarly, in the states of sleep, samadhi and fainting, and when the object desired is obtained or the object disliked is removed, the mind becomes inward-turned, and enjoys pure Self-Happiness.
Thus the mind moves without rest alternately going out of the Self and returning to it.
Under the tree the shade is pleasant; out in the open the heat is scorching.
A person who has been going about in the sun feels cool when he reaches the shade.
Someone who keeps on going from the shade into the sun and then back into the shade is a fool.
A wise man stays permanently in the shade.
Similarly, the mind of the one who knows the truth does not leave Brahman.
The mind of the ignorant, on the contrary, revolves in the world, feeling miserable, and for a little time returns to Brahman to experience happiness.
In fact, what is called the world is only thought.
When the world disappears, i.e., when there is no thought, the mind experiences happiness;
and when the world appears, it goes through misery.

566鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/12/20(月) 21:27:24 ID:1d4drIFg0
本当の幸福は悟りを得る以外に無いのじゃ。
この世では一時の幸福も、苦しみから眼をそらすためだけのものなのじゃ。
一時期快楽を味わってもすぐに苦が戻ってくるものじゃ。
全ての観念がないとき、真の幸福があるのみなのじゃ。

567避難民のマジレスさん:2021/12/20(月) 23:55:32 ID:.tofT0a20
仕事で自分がやろうとしたことに対して
それはやらなくていいです
と言われると自己否定されたと感じると観察しました

そこで怒りが湧くのは自分がなくなる不安に対する機械的な反応だと観察しました

同時に死にたくもなります
それは自己否定された通りにしようとしていると観察しました

このようなことが何度も起こり
何度も死にたいと思うとうつになると観察しました

568避難民のマジレスさん:2021/12/21(火) 00:12:13 ID:.tofT0a20
>>567
自分は世間とは合わない
とずっと感じてきましたが
これはこういうことがあったときの反応の一つだと観ました

569避難民のマジレスさん:2021/12/21(火) 07:46:21 ID:.tofT0a20
>>567
>仕事で自分がやろうとしたこと
というのは、これをやっておけば後々誰にとってもいいことだと思うようなことです

570避難民のマジレスさん:2021/12/21(火) 12:42:34 ID:jLA8ILnE0
>>566

問答25

問:洞察力(ジニャーナ-ドリシュティ)とは何でしょうか?

答:静寂にあることが洞察力と呼ばれている。
静寂にあるということは、真我のなかに心を帰り着かせることである。
過去、現在、未来の出来事を知るテレパシーや千里眼は洞察力ではない。

Q:What is wisdom-insight (jnana drishti)?

A:Remaining quiet is what is called wisdom-insight.
To remain quiet is to resolve the mind in the Self.
Telepathy, knowing past, present and future happenings and clairvoyance do not constitute wisdom-insight.

571鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/12/21(火) 21:35:56 ID:1d4drIFg0
>>567 よい観察なのじゃ。
 そのように気づきが起これば、囚われなくなるじゃろう。
 まだあるならば更に観察すると善いのじゃ。

>>570 心が完全に鎮まっていれば洞察力も起こるのじゃ。
 仏教では妙観察智というのじゃ。
 それはまだ悟っていない忘我の段階でも起こすことが可能なのじゃ。
 自己の囚われから離れた視点からの洞察なのじゃ。
 眠る時などには誰もが経験することなのじゃ。

572避難民のマジレスさん:2021/12/22(水) 00:39:01 ID:DPZIW9O60
>>562>>563>>564
鬼和尚様
たくさんの質問にご返信くださり、ありがとうございます。
過去の禅僧達と同じくらいの覚悟でやらないといけないのだろうかと考え、だけどできそうにもないので、自分を卑下したり投げ出したりしかけていました。
観察や集中の瞑想についても、常にこれでいのだろうかという不安と疑問でいっぱいで、苦痛になっていました。

おかげさまで、新しい気持ちで修行を進めていかれそうです。
足の裏に刺さった1本の小さなトゲのせいで登山ができなくなるように、小さな疑問や不安のために修行が停滞したり止まったりしてしまうものだと実感しました。
また何か疑問が発生しましたら、小さなことでもお聞きするつもりです。どうぞよろしくお願い申し上げます。

573避難民のマジレスさん:2021/12/22(水) 13:00:24 ID:vdFKd1bg0
>>571
問答26

問:無欲と智慧にはどんな関係があるのでしょうか?

答:無欲が智慧である。二つは別のものではない。それは同じである。
無欲とは、心がいかなる対象物に向かうことも差し控えることである。
智慧とは、何の対象物も現れないことを意味している。
言い換えれば、真我以外の何ものも求めないことが無執着あるいは無欲であり、真我をけっして離れないことが智慧である。

Q:What is the relation between desirelessness and wisdom?

A:Desirelessness is wisdom.
The two are not different; they are the same.
Desirelessness is refraining from turning the mind towards any object.
Wisdom means the appearance of no object.
In other words, not seeking what is other than the Self is detachment or desirelessness; not leaving the Self is wisdom.

574鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/12/22(水) 23:25:56 ID:1d4drIFg0
>>572 こちらこそよろしくなのじゃ。
 またおいでなさい。


>>573 無欲と智慧は同じものというのじゃ。
 それは真我の別の側面であるからというのじゃ。
 真我以外に何も求めないことが無欲であり、真我から離れないことが智恵と定義しているのじゃ。
 そうであれば無欲と智恵で真我を実現することが適うからなのじゃ。
 常に真我だけを求め、離れないようにするのじゃ。

575避難民のマジレスさん:2021/12/23(木) 12:18:26 ID:5nOQTO2M0
>>574
問答27

問:探究と瞑想の違いは何でしょうか?

答:探究とは、真我のなかに心をとどめておくことである。
瞑想とは、自己をブラフマン、つまり存在-意識-至福であると思いなすことである。

Q:What is the difference between inquiry and meditation?

A:Inquiry consists in retaining the mind in the Self.
Meditation consists in thinking that one’s self is Brahman, Existence-Consciousness-Bliss.

576避難民のマジレスさん:2021/12/23(木) 14:58:56 ID:CikOZtHk0
気功やヨガの法で、男女によって左右が違うものがあったりしますが、なぜ違うのですか?
その通りにやらないとどんな事が起きるのでしょうか?
性別に嫌なイメージがあったり、肉体と精神の性別が違う人などはどうればよいですか?

577避難民のマジレスさん:2021/12/23(木) 16:56:40 ID:CikOZtHk0
鬼和尚に以前教えて頂いた気功革命を読んでいるのですが、1番のオススメの法はありますか?

できる限り順番にしっかり時間をとってやった方が良いとは思うのですがどれも数分で切り上げてしまいます。最初はそれでも大丈夫でしょうか。

ひょうたん功をやると、お腹を膨らませてから吐く時に意識がクラっとするような感じと体が熱くなるのですが、そのような効果は本などに書いてなかったのですが、これは良い効果でしょうか?
気持ちは良いですのですが、
単に力み過ぎでしょうか?

578避難民のマジレスさん:2021/12/23(木) 16:57:52 ID:CikOZtHk0
自分でも反省しているのですが、鬼和尚に色々教えて頂いた事を最初はやってみるのですが、なかなか継続ができていません。
どうしたら毎日継続できるようになるでしょうか。

579避難民のマジレスさん:2021/12/23(木) 17:01:26 ID:CikOZtHk0
背骨を真っ直ぐにするために一度整体など行ってみようと思っています。十字式という気功の整体があるようなのですご存知ですか?効果はあると思いますか?

580鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/12/23(木) 23:31:03 ID:1d4drIFg0
>>575 探求は直接真我のなかにいることだというのじゃ。
 瞑想はブラフマンを観想することだというのじゃ。
 どちらでも悟りへの道が開かれるのじゃ。
 悟りに至ればそれらは一つであったと知れるのじゃ。

>>576 体にある器官や能力が違うからなのじゃ。
 副作用が起きたりするじゃろう。
 起こらないこともあるじゃろう。
 肉体の性別に随うのじゃ。
 器官が違うのであるからのう。

>>577 たんとう法じゃな。
 これだけで最後まで至れるのじゃ。
 数分でも善いのじゃ。
 毎日続けることが大事なのじゃ。

 よい効果なのじゃ。
 熱の気が出てきたのじゃ。
 それだけでも健康によい効果があるじゃろう。
 筋が善いのじゃ。
 日々続けると善いのじゃ。

581鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/12/23(木) 23:38:22 ID:1d4drIFg0
>>578 必要が無いからじゃろう。
 絶対に必要ならば毎日やるじゃろう。
 
 心臓が痛くてやらなければ死ぬとかいう理由ならば毎日やるのじゃ。
 それほどてはなくとも体を観察して必要な理由をいくつも探すと善いのじゃ。

>>579 あるものもいるというのじゃ。
 いってみるとよいのじゃ。

582避難民のマジレスさん:2021/12/24(金) 05:45:01 ID:czRftzgI0
人の苦しみの根源は、無意識に起きる思考・感情を自己のものと思うことにあると垣間見ました

583避難民のマジレスさん:2021/12/24(金) 13:36:23 ID:e.waK4Eg0
>>580
問答28

問:解脱とは何でしょうか?

答:束縛されている自己の本性を探究すること、その真の本性を悟ることが解脱である。

Q:What is liberation?

A:Inquiring into the nature of one’s self that is in bondage, and realising one’s true nature is liberation.

584鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/12/24(金) 23:05:17 ID:1d4drIFg0
>>582 よい気付きなのじゃ。
 それがお釈迦様の説いた縁起なのじゃ。
 更に精進あるのみなのじゃ。

>>583 自己の本性を悟ることが解脱だというのじゃ。
 何か別の者になる事が解脱ではないのじゃ。
 どこまでも自分を追及して、本性に気づくことで解脱も訪れるのじゃ。
 それは知識や記憶では出来ないことなのじゃ。
 ただひたすらに今ここで観察する事でできるのじゃ。

585避難民のマジレスさん:2021/12/25(土) 12:14:51 ID:IJxaZk3w0
ありがとうございます。
気功法が合うような気がします。
まずは少しづつでも毎日続ける事を目標にします。

早速効いているのか、早い時間にスっと目が覚めるようになって驚いています。(目覚め後の憂鬱は変わらずなのでダラダラしてしまうのですが)

もう1つおききしたいのですが、
このような行法を行うとイライラが出やすい気がします。
エネルギーが出てくるとイライラも起きやすいのでしょうか?
元気になりたいけど、元気になるとイライラが出て辛くなる場合、どうしたら良いのでしょうか?

586避難民のマジレスさん:2021/12/25(土) 14:22:00 ID:czRftzgI0
三禅とはどういう状態をいうのでしょうか? サマーディと同じですか?

587避難民のマジレスさん:2021/12/25(土) 14:23:34 ID:czRftzgI0
五感を感じない状態ですか?

588避難民のマジレスさん:2021/12/25(土) 15:03:12 ID:1rvJf7v.0
>>584
解説をありがとうございました。
ラマナはこの問答だけで十分だと言っていたようですが、総評をお願いできませんか?

589鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/12/25(土) 23:26:56 ID:1d4drIFg0
>>585 運動すると善いのじゃ。
 さらに健康になるじゃろう。

 或いは小周天とかクンダリニーをあげて、頭頂のブラフマランドラにエネルギーを集中するのじゃ。
 自然にサマーディにはいれるじゃろう。
 実践在るのみなのじゃ。

>>586>>587 それは五感はなく、心の働きが止まり、快もない状態なのじゃ。
 サマーディも超えているのじゃ。
 検索して調べて見ると善いのじゃ。

590鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/12/25(土) 23:30:30 ID:1d4drIFg0
>>588 さまざまな問答があったがマハリシは何を聞かれても、ただひたすらに私を追求することを勧めるのじゃ。
 それを基準にして全ての問いに答えているのじゃ。
 それが真の悟りへの道であるからなのじゃ。
 全ての法はそれを目指しているのじゃ。
 人々がそれを忘れて観念遊戯を聞いても、マハリシは常にその道に戻って教えるのじゃ。
 それこそ真のグルの教えといえるのじゃ。

591避難民のマジレスさん:2021/12/26(日) 12:08:36 ID:czRftzgI0
禅定をまとめました

初禅:思考や感情がまだあるが離欲による快がある状態
二禅:思考や感情などの心の働きも止む状態
サマーディ
三禅:五感はなく、心の働きが止まり、快もない状態。安楽のみ在る状態
四禅:安楽もなくなり全ての感受もなくなる状態

592鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/12/26(日) 22:52:49 ID:1d4drIFg0
>>591 それでよいのじゃ。
 パタンジャリのヨーガスートラでは禅定の上にサマーディがあるという分類なのじゃ。
 仏教の分類とは違うから注意しなければならないのじゃ。
 どちらがよいとか悪いとかではないのじゃ。
 それらも観念による分類であるから、本来はないものじゃ。
 修行者が自分の状態を知って不安をなくせばそれでよいのじゃ。

593避難民のマジレスさん:2021/12/27(月) 17:36:14 ID:sskB6J8c0
初禅が思考や感情がまだあるが離欲による快がある状態だということについてお聞きしたいのですが

それは思考や感情を自分だとまだ同一視している状態ですか?
それとも思考や感情が自分ではないと同一視が抜けたけどまだ今までの慣れで気を抜くと余計な思考や感情が出てしまうような状態ですか?

禅定と厭離についての相関が本など読んでもいまひとつ分からないので
初禅において思考や感情が自分でないときちんと分かっているのかまだ分かってないのかが知りたいのでおしえてください

594避難民のマジレスさん:2021/12/27(月) 17:40:56 ID:sskB6J8c0
あと禅定はあくまで何かへの集中状態で集中対象以外を認識下に眠らせているだけできちんと厭離できてるわけでないのか
それとも禅定に入った時には厭離できているのか
そのへんもおしえていただけるとありがたいです

595避難民のマジレスさん:2021/12/27(月) 18:43:45 ID:rlAecqNg0
鬼和尚様

高藤聡一郎さんの仙人入門という本の19ページに

人間が肉体を持ったまま、生死を超えて天地と一体化する。これこそ本当の悟りである。

とあるのですがそうなんでしょうか?

596避難民のマジレスさん:2021/12/27(月) 22:51:04 ID:F1.xNQG20
年末年始は1人で過ごすことにしました。人生で初めての選択です。
今年は心に思うことを日記にして残していたので読んでみました。成長してるんだか、してないんだかイマイチよくわからなかったです(笑)
でも、去年の自分だったらできなかったであろう1人になる勇気を持てたことは唯一褒めたいです。

現在の私はまだふとした時に怒りや邪念が浮かびます。
この年末年始から改心して少しでも囚われの檻から抜けれるように励みます。

寒い日が続きますが、ご自愛ください。
少し早いですが、よいお年を。

597鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/12/27(月) 23:07:31 ID:1d4drIFg0
>>593>>594 同一視しているのじゃ。
 禅定の間だけ離れているのじゃ。
 禅定から覚めればまた同一視してしまうのじゃ。

 禅定だけでは厭離はできないのじゃ。
 禅定は厭離ができやすい心の状態をつくるだけなのじゃ。
 四禅や三昧を極めても全く厭離が出来ていない者もありえるのじゃ。
 実践によって確かめるのじゃ。

598鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/12/27(月) 23:10:49 ID:1d4drIFg0
>>595 違うのじゃ。
 それは仙道の考えなのじゃ。
 仏教的には無色界の境地じゃな。

 真の悟りは違うものじゃ。
 そこにはまだ観念があるからいつかはまた生まれかわってしまうのじゃ。

 無我になり、無認識になれば観念も滅して永遠の意識に没入するのじゃ。
 それが真の大悟徹底なのじゃ。

599避難民のマジレスさん:2021/12/27(月) 23:22:30 ID:sskB6J8c0
>>597
ありがとうございます
古来より言われている中で最もベーシックな解説通りですね
たまにやたら禅定を重視する説明を見かけるのでお聞きました
実践にいかしたいと思います
ありがとうございました

600鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/12/28(火) 21:48:07 ID:1d4drIFg0
>>596 以前はできなかったことが出来るのは進歩しているのじゃ。
 更に精進あるのみなのじゃ。
 おぬしも体に気をつけるのじゃ。
 よいお年をなのじゃ。

>>599 どういたしまして、またおいでなさい。

601避難民のマジレスさん:2021/12/30(木) 12:18:42 ID:rlAecqNg0
鬼和尚様

先日も私の質問に答えていただき本当にありがとうございます。

602避難民のマジレスさん:2021/12/30(木) 17:55:59 ID:19SK/XQo0
鬼和尚さま、こんにちは。
私の質問にご回答頂きありがとうございました。
返事が大幅に遅れ申し訳ございません。
今年の2月頃に精神科を受診し入院すると報告した者です(下記参照)。


126: 避難民のマジレスさん :2021/02/12(金) 20:44:32 ID:Pei9acVg0
鬼和尚さま、こんにちは。
私は働くこと・生きていくことへの恐怖心から大学卒業後ほぼ引きこもり生活を送っていました。
その間、強迫的な恐怖心と自分への不甲斐なさから、あらゆる娯楽などを拒絶する心に囚われたまま、
つい無意識的に死に関する思考や厭世観や仏道修行に傾倒し過ぎてしまいました。
その結果、周囲のあらゆるものに意味や喜怒哀楽を感じない状態になってしまいました。
人生の意味が消失しそうで、このままの状態が進展することが恐ろしく、もがくような非常な不安と苦しみを感じています。
これを受け入れることができず精神科を受診して入院することが決定しました。
悟りたく無いという心があるのですが、元の喜怒哀楽のある状態に戻れるのでしょうか。
もうどうしようも無くて困っております。
やはり一旦は元の状態に戻りたいのですが、もう二度と戻れないような気もしています。
しっかり働いて両親に報いるためにも、元の状態に戻りたいです。

127: 避難民のマジレスさん :2021/02/12(金) 20:46:10 ID:Pei9acVg0
↑本当に物事に意味を感じる心が無くなってしまったかのようです。
そこまでするつもりは無かったのにどうしてこうなったと後悔しています。


数年間、鬼和尚さまの仰る瞑想などを行っているうちに
(就職しなければならないという強い焦りも原因かもしれませんが)、
あらゆる物事への興味関心がほとんど無くなってしまいました。
これは修行が進んでいる証拠でしょうか。
これが楽しいといった感情や自然が美しいといった感覚も
無くなってしまっているようです。
この状態を拒絶して元の興味関心のある状態へ戻りたいという気持ちも
あるのですが、もう元の状態へは戻れないという予感もあります。
正直、生きていくモチベーションが保てそうにありません。
精神の混乱の中で頭の働きも鈍ってしまいました。
何事にも興味が持てないので、余暇があるとつい寝てしまいます。
以前鬼和尚さまは「戻ろうと思えば戻れるのじゃ」と回答されていましたが、
一向に戻る気配はありません。
もう普通の人のように外的な物事を楽しんで生活することは諦めるしかない
のでしょうか。もう決心して修行を進める以外に道は無いのでしょうか。
正直、修行や悟りにも関心がありますが、俗世の事柄を楽しみたい自分を
捨て切れずにいます(実際には楽しめなくなっているのですが)。
いったい自分はどうしたら良いのでしょうか。
何も楽しめずに生きていくのが苦しいです。

//眠気眼

603鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2021/12/30(木) 21:35:25 ID:1d4drIFg0
>>601 どういたしまして、またおいでなさい。

>>602 一人で旅に出るとよいのじゃ。
 そうすれば楽しいことも見つかるじゃろう。
 実践あるのみなのじゃ。

604避難民のマジレスさん:2021/12/30(木) 21:39:00 ID:VghTikOs0
>>474のこの文の意味がよくわからないので解説していただけたら嬉しいです。
「無知」とは何を指しているのでしょうか?

対象の印象だけが刻み込まれた無知も、対象物も働きもない無知も私ではない。

the nescience too, which is endowed only with the residual impressions of objects, and in which there are no objects and no functioning’s, I am not.

605避難民のマジレスさん:2021/12/31(金) 14:12:09 ID:h5P9mv0k0
鬼和尚。
今年1年、たくさんの質問に答えてくださりありがとうございます。
個別にお礼が言えず、年末にまとめてのお返事になりますがお許しください。

良いお年をお迎えください。

606避難民のマジレスさん:2021/12/31(金) 18:07:26 ID:Gnrz5V8w0
鬼和尚さん

今年もいろいろ教えてくださってありがとうございました。
今日はやっと、三年近く前の鬼和尚さんの心の観察についての回答が理解できました。
ここまでこられて良かったです。
鬼和尚さんのおかげです。いつもありがとうごさいます。
来年もがんばります。

鬼和尚さんも良い年を迎えて、2022年も健康でいてください。
来年もよろしくお願いしますm(_ _)m

607避難民のマジレスさん:2021/12/31(金) 20:26:49 ID:qhuUuJkQ0
鬼和尚
今年もお世話になりありがとうございました。
来年もよろしくお願いいたします。

608避難民のマジレスさん:2021/12/31(金) 21:17:51 ID:s.qd8MIE0
鬼和尚
今年も一年いろいろ教えてくださりありがとうございました。
来年もよろしくお願い致します。

609避難民のマジレスさん:2021/12/31(金) 23:05:24 ID:e2UfT75Y0
鬼和尚様
今年も質問に答えて頂きありがとうございました。
来年もよろしくお願いいたします。
長生きして下さい。

610鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/01/01(土) 00:01:24 ID:1d4drIFg0
>>604 無知による、対象への印象も、そして対象も働きも無いという(境地)も私ではない、というような意味じゃな。
 要するにどんなに深い瞑想の境地も自分ではないというのじゃな。
 それは無知による幻想というのじゃ。
 
>>605 どういたしまして、またおいでなさい。
 おぬしもよいお年をなのじゃ。

>>606 よいことじゃ。
 来年も精進あるのみなのじゃ。
 おぬしもよいお年をなのじゃ。

611鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/01/01(土) 00:03:02 ID:1d4drIFg0
>>607 どういたしましてなのじゃ。
 こちらこそよろしくなのじゃ。

>>608 どういたしまして、なのじゃ。
 こちらこそよろしくなのじゃ。

>>609 どういたしまして、なのじゃ。
 こちらこそよろしくなのじゃ。
 おぬしも体に気をつけるのじゃ。

612避難民のマジレスさん:2022/01/01(土) 11:56:07 ID:Vc9avoeU0
鬼和尚あけおめです。
今年もよろしくおねがいします!

613龍閃:2022/01/01(土) 17:39:16 ID:FiXBDj7w0
あけましておめでとうございます。
今年もよろしくお願いします。

614鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/01/01(土) 21:21:24 ID:1d4drIFg0
>>612 あけおめことよろなのじゃ。
 今年も精進あるのみなのじゃ。

>>613 あけおめことよろなのじゃ。
 今年も実践あるのみなのじゃ。

615避難民のマジレスさん:2022/01/02(日) 19:23:58 ID:vxrH9QFY0
>>603
あけましておめでとうございます。
今年もよろしくお願い致します。
私の質問にご回答頂きありがとうございました。
いまいち腑に落ちないのですが、

①どうして一人旅に出ると楽しいことが見つかると言えるのでしょうか。
私は2回ほど一人旅に出たことがあるのですが
いずれも何となく虚しい感じで終わってしまいました。

私が物事を楽しめなくなったのは楽しいことを強く遠ざけ続けたり、
観察して厭離したりした結果だと思うのですが、こうした深く無意識に根差した心の変化を
②元に戻すことはできないのでしょうか。

③五感に何か物事が感じられてもただ感じられたものがそこにあるだけといった感じになっていて、
五感の対象から楽しみや美しさ、喜びなどが湧いてこない状態にあるようです。
例えば音楽などを聴いても、音がそこにあるというだけで、
音楽の味わいやノリなどが感じられなくなっている感じです。

①②に関して回答と、③に関してコメントかアドバイスをお願い致します。

//眠気眼

616避難民のマジレスさん:2022/01/02(日) 22:35:29 ID:neZW0d7I0
鬼和尚
今年もよろしくお願いいたします。
今年は気功を毎日続けて心身を健康にすることを目標にしようと思います。

毎日少しずつ気功法を続けています。
体的には怠さが少なく元気な気はするのですが、
精神的にはまだずっと憂鬱です。
軽度の鬱なのではないかと思っています。
丹田に気が溜まり、気が体を回る様になれば、精神的にも楽になるでしょうか?
まずは一番、精神的に健康になりたいです。
どうしたら早く気が楽になるでしょうか。
どのくらいで効果が見えて来ますか?

617鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/01/02(日) 23:37:59 ID:1d4drIFg0
>>615 あけおめことよろなのじゃ。

 一 今の環境では楽しい事が無いからなのじゃ。
   別の環境ではあるじゃろう。
   頭の中で考えるのと、実際に動いてみるのは全く違うものじゃ。
   
 2 環境が変ればそれらに気付いてもとにもどったりするじゃろう。

 3 それでよいのじゃ。
   今はそれが楽しくないならば、ただの逃避であったからなのじゃ。
   本当は踊るのが楽しいのかもしれん。
   
    他人の眼を気にしなくてよい旅先で何でも見て試して見るのじゃ。
    実践あるのみなのじゃ。

618避難民のマジレスさん:2022/01/03(月) 20:59:14 ID:OQwdsUY20
鬼和尚さん

私は今まで苦労してきた自分を自分だと思っていることに気づきました。
親の影響から抜け出してがんばって自分を確立してきたと思っています。
それを否定されると腹が立ちますし、今までの苦労や自分の価値を他人に認めてほしいと思っています。
そういう「今まで苦労してきた自分」という自己イメージを、自分ではないと観察しようとすると、何だか拒否したくなってしまいます。
こういう場合、どうしたら良いと思いますか?

619避難民のマジレスさん:2022/01/03(月) 21:30:51 ID:mJAMjWOs0
鬼和尚 616 もお願いいたします。

鬼和尚の過去の書き込みで、鬱には首のこりから来るものもあると知り、今日は首をほぐすことを意識してみました。
無意識のうちに肩〜頭にかけて力がはいっていますし、肩こりというか特に首のこりや痛みは、職業柄もありますが、年中ガチガチで痛みもあり、頭痛や眼精疲労も酷い時があります。
気功法のセイシュも肩のリラックスや血行に良さそうです。

色々な事が憂鬱や不安や億劫なのは、鬱状態だからなのか、何か原因があっての事なのか、わかりませんが、
まずは精神的に楽になりたいです。

あと、瞑想や気功法など行うと憂鬱な気持ちが悪化する感じがあるですが、好転反応なのでしょうか?

620避難民のマジレスさん:2022/01/03(月) 21:41:55 ID:mJAMjWOs0
神仏の姿形は、それぞれ、観る者に特定の心理的な印象や影響を与えるように出来ているのでしょうか?

火陽功の瞑想を行うとき、
不動明王の炎のイメージを起こすために、不動明王の画像を見てみたところ、
胸の中に力強い感じや、安心感のような癒される様な感じが起こります。


また、瞑想のイメージが苦手なため、実際に写真などの物を見て行っても良いでしょうか?
例えば赤い色とかも思い浮かべるのが苦手なので、赤い色を見ながらイメージする、という方法でも良いでしょうか?

赤とイメージしようとしたら「赤以外をイメージしては悪影響かもしれない」などの思考が起こってしまい、黒などのイメージが起こってしまいます。
そのようなパターンが多くイメージの瞑想がやりずらいときがあります。

621鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/01/03(月) 23:30:13 ID:1d4drIFg0
>>616 それが精神的なものならば、精神の原因に気付けば瞬時になくなるじゃろう。
 自分の心をよく追求してみるのじゃ。
 
 肉体の原因ならばそれが治れば治るじゃろう。
 何日か時間はかかるがのう。
 実践して確かめるのじゃ。

>>618 自分ではないと観察してはいかんのじゃ。
 ただありのままに観察するのじゃ。
 ありのままに観察してこそ真実も見えるのじゃ。
 その観念が苦を生むものであれば自然になくなるのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

>>619 それが逃避であるからかもしれん。
 例えば仕事をしたくないからうつになっていたら、治れば仕事をしなくてはならないから憂鬱になるとかのう。
 自分の心をよく観察して原因を探すのじゃ。

622鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/01/03(月) 23:40:57 ID:1d4drIFg0
>>620 ないのじゃ。
 それは信仰心によるものじゃ。
 信じない者には何の効果もないのじゃ。

 写真とかを見てもよいのじゃ。
 ただひたすら集中するのじゃ。
 雑念は起こってもよいのじゃ。
 それに囚われずただ集中しなおすと善いのじゃ。
 そうすればいずれは雑念も消えて行くのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

623避難民のマジレスさん:2022/01/04(火) 01:19:13 ID:mJAMjWOs0
ありがとうございます。

神仏の瞑想法についてですが、
鬼和尚も菩薩の瞑想法などとかれていますが
その場合は信仰心ではなくイメージが重要なのですか?

実際にそのような神仏が居て、とは信じられてはいないのですが、
なんというかイメージをするだけでも、
心身に反応があるようです。
イメージするものが神仏でなくても、快いもの悪いもの、今自分に必要なもの、そういった事が影響を与えるのかと思うのですが、
神仏という何か大きな人格的な存在が自分に助けをくれるというイメージも、何か良い気がします。


先程、火陽功をしたところ、少し元気になりました。
少し暑くなるような感じ、胸のあたりからエネルギーが湧いて来るような感じや、体の悪いところ(肩や首のこりなど)を燃やしたりもしました。
力強い不動明王が厳しく雑念や煩悩を燃やしてくれるようなイメージもして、それも良い感じでした。

終わったあとに少し元気になり、決断力が増し、動くのもあまり億劫に感じなくなりました。

今回はイメージの瞑想が上手くいったようです。
すぐに効果を感じたのは初めてかもしれません。

気を上げる?燃やす?? ようなイメージで元気になったのは、何故なのでしょうか?

また、今回効果を感じたのは、
イメージの方法が上達してきているということでしょうか?

久々にざふも使ったし、周りに家族も居るので完全集中ではないですが、15分位やりました。

明日も実践してまた観察しようと思います。

624避難民のマジレスさん:2022/01/04(火) 19:27:30 ID:vxrH9QFY0
>>617
ご回答頂きありがとうございました。
やはり実践が大事なのですね。

//眠気眼

625618:2022/01/04(火) 21:21:08 ID:oDak5o920
>>621
鬼和尚さん、ありがとうごさいます。
つまり、自分ではないと観察せずに、それを自分だと思っている、と(そう思っているようだという場合は)観察すれば良いということで、合っていますか?

それから、その観念が苦を生むものであるなら自然になくなるということは、どんな自分についての観念も結局は苦に繋がるので、観察していけば、観念は最終的には全てなくなるということになりますか?

626鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/01/04(火) 23:25:51 ID:1d4drIFg0
>>623 そうじゃ、イメージが大事なのじゃ。
 心理的な欲求がイメージによって満たされるのじゃ。
 自分でも意識していなかった潜在意識の欲求なのじゃ。
 父母の愛情を今でも求めているとかのう。

 おぬしには陽の気が足りなかったから、それで元気になったのじゃろう。
 どんどん実践するとよいのじゃ。

 上達しているのじゃ。
 そうじゃ、日々精進あるのみなのじゃ。

>>624 そうじゃ、実践が全てなのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。
 またおいでなさい。

>>625 そうじゃ、それでよいのじゃ。
 今ここで思っていることをありのままに観るのじゃ。

 なくなるじゃろう。
 自分という認識すら観念であるから観察によってなくなるのじゃ。
 他の全ての観念もなくなるのじゃ。
 実践によって確かめるのじゃ。

627避難民のマジレスさん:2022/01/05(水) 09:08:24 ID:25zW5gAI0
鬼和尚様

あけましておめでとうございます。
昨年も大変ありがとうございました。
今年もよろしくお願いいたします。

628618:2022/01/05(水) 21:26:56 ID:.G2hIUSo0
>>626
鬼和尚さん、ありがとうごさいます。
思っていることや感じていることを、今そう思っているとか、そう感じていると観察します。
観念なので観察すればなくなるということなら、希望が持てるのでがんばります。

質問なのですが、今日ちょうど、仕事上でおかしなミスをしてモヤモヤしています。
自分の自己イメージを守りたいので、心が反応しています。
心の自動的な反応だと思っているのに、心に自己同一化していて、モヤモヤします。
こういう時は、心がモヤモヤしている、と観察していれば、心に自己同一化するのが止まるのでしょうか?

629鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/01/05(水) 23:41:58 ID:1d4drIFg0
>>627 あけおめことよろなのじゃ。
 今年も精進あるのみなのじゃ。
 またおいでなさい。

>>628 その心の働きの全体が観察できれば、消えるのじゃ。
 それもまた原因があるから苦になるのじゃ。
 原因から苦が起こり、原因が無ければ苦がないと観察すれば自己同一化がなくなってきえるのじゃ。
 実践で確かめるのじゃ。

630避難民のマジレスさん:2022/01/06(木) 16:17:35 ID:rlAecqNg0
鬼和尚様

以前鬼和尚様は私に「(悟りのための)修行で精神疾患は治らない」というようなことを教えてくださいましたが、うつ病や精神疾患を治す方法を調べたら認知行動療法が良いと書いてあったのですが、鬼和尚様的に認知行動療法はどう思われますか?
私は認知行動療法は自己の観察と似ていると思いました。

631618:2022/01/06(木) 20:31:13 ID:SZaWP4j.0
>>629
鬼和尚さん、ありがとうごさいます。
モヤモヤはちょっとした苦だったので、観察するだけで消えてしまいました。
でも、心の全てに自己同一化するのをやめたいのでさらに観察します。

全体を観察するというのが、それが何の原因でどのように起こり、どうなるのかの全体を観察することだとわかりました。
心が何の原因でそう動くのか、どう動いてどう感じるのかを観察します。

質問なのですが、自己イメージは心の対象になりますか?
主体を起こすことは、自己イメージに自己同一化するということで、自己イメージに自己同一化することは心の働き、ということで合っていますか?

632鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/01/06(木) 21:02:24 ID:1d4drIFg0
>>630 そうじゃ、観察の一つと言えるじゃろう。
 向いている者には効果があるじゃろう。
 実践してみるとよいのじゃ。

>>631 心の対象なのじゃ。
 そのような理解で善いのじゃ。
 実践で確かめるのじゃ。

633避難民のマジレスさん:2022/01/07(金) 08:49:09 ID:PSu5jmEE0
鬼和尚様

昨日も私の質問に答えていただき本当にありがとうございます。自分に向いているかがポイントなんですね。わかりました。

634避難民のマジレスさん:2022/01/07(金) 19:00:54 ID:seVgSkzc0
井上哲玄老師 公式サイトに、以下のようにありました。

ご住職の井上哲秀老師による提唱と独参があります。
哲秀老師も、釈尊と同じ体験をされ、自己を明らめた、悟りを開かれた方です。

・井上哲秀さんは悟っていますか、いませんか?その判断の根拠は何でしょうか?

また、別のサイトに以下のようにありました。

井上貫道老師(1944-)は、發心寺僧堂で畑に野菜を採りに行く時に、自分の下駄の音で大悟、決着をされています。わずか16歳の時です。

・井上貫道さんは悟っていますか、いませんか?その判断の根拠は何でしょうか?

以上、お願い申し上げます。

635鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/01/07(金) 23:05:59 ID:1d4drIFg0
>>633 そうじゃ、自分が向いている道で実践あるのみなのじゃ。
 またおいでなさい。

>>634 悟っていないのじゃ。
 動画を見たのじゃ。
 心が動いているのじゃ。

 悟っていないのじゃ。
 動画を見たのじゃ。
 心が動いているのじゃ。

636618:2022/01/08(土) 19:12:47 ID:HiMovfGQ0
>>632
鬼和尚さん、ありがとうごさいます。
心を観察についてさらに教えてください。

以前の鬼和尚さんのレスに、色受想行識は肉体→感覚→思考や感情→分別→認識に観察することとあるのですが、分別と認識の違いがわかりません。
行と識についてもう少し詳しく教えてください。

それから私の場合、心を順に観察すると、刺激→感情→好悪の念→刺激の順でループしている気がします。
刺激を受けて感情を起こし、色々な雑念が湧き、さらに刺激されるという一連の動きを自分だと感じています。
つまり、分別?や認識?まで、まだ観察できていません。もっと詳しく観察した方が良いですか?

637避難民のマジレスさん:2022/01/08(土) 19:23:45 ID:seVgSkzc0
>>635
ありがとうございます。
なるほど、仮に井上義衍が判定したとしても、悟りについて徹底的に勉強をしていなければ、プンジャジのように間違った判定をしてしまうということですね。

彼らは無我にもなっていないのでしょうか?
無我でさえないならば、自分で自分が悟っていないことくらい分からない方がおかしいと思います。
しかも(多分)たくさん経典などを読んだり勉強をしているならば、自分の境地がお釈迦様と同じでないことくらい、考えるまでもなく分かるはずだと思うのですが、いかがでしょう?
心も自我も永遠に消え去り、苦の種子さえ永遠に生じることがないと、自分を素直に見つめても本当に分からないものでしょうか。
義衍でさえ分からないのだから、分からないのは仕方がないのでしょうか?

また、井上義衍については動画をご覧になって悟っていると判断されたのでしょうか?
それとも発言などからでしょうか?

以上、よろしくお願い申し上げます。

638鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/01/09(日) 00:20:27 ID:1d4drIFg0
>>636 分別とは外部からの刺激を記憶にしたがって分類する働きなのじゃ。
 例えば赤いものを見れば、記憶の中にある赤いものを思い浮かべて比べるのじゃ。
 それから丸い形をしていたら赤くて丸いものを記憶の中から思い出して比較して分類するのじゃ。

 そのようにしてそれがりんごだとわかったら、それを記憶の中のりんごと比較して確かにりんごであると、認めるのが認識なのじゃ。
 いずれも記憶を使用して分類し、認めているのじゃ。

 それらの動きはとても素早いために、強い集中力で観察しなければならないのじゃ。
 更に集中力を身につけて詳しく観察するとよいのじゃ。

>>637 無我でもないようじゃ。
 サマーディでとまっているのじゃ。

 あまり勉強していないようじゃ。
 宗派に囚われているからじゃろう。
 恐れや不安から探求をやめてしまうのじゃ。
 
 反面教師とするが善いのじゃ。

639鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/01/09(日) 00:21:58 ID:1d4drIFg0
>>637 義衍の話じゃな。
 認識がおかしいことをわかっているのじゃ。
 そこまで気付かなければ悟りはわからないのじゃ。

640避難民のマジレスさん:2022/01/09(日) 07:45:12 ID:czRftzgI0
>>638
分別とは、認識した物に好悪を無意識につけることで、その結果感情が起きると理解していました。しかし、その説明だと私の理解は間違っているようです。好悪を無意識につけることは分別ではないのですか?

641618:2022/01/09(日) 18:33:35 ID:8Yi6Rp0Y0
>>638
鬼和尚さん、ありがとうごさいます。
分別と認識のことが理解できました。
さらに集中して観察します。

質問なのですが、分別と認識は記憶同士で行う領域なのでしょうか?
つまり、思考していたり感情が起きている時は、現在進行形のようでいて、実際は思考したとか感情が起きたという記憶に、自己イメージの記憶を投射していると言えますか?

642避難民のマジレスさん:2022/01/09(日) 21:43:12 ID:9JuWZvRc0
気功が上達すると、自分でも気が登ったとか増えた たとかわかるようになるのでしょうか?

陽の気、陰の気もわかるのですか?

気が頭に登るということは、気が下がる事もあるのですか?

鬼和尚は悟ってから気功を習得されたのですか?
鬼和尚はご自身の気の状態がわかりますか?

643鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/01/09(日) 23:31:37 ID:1d4drIFg0
>>640 違うのじゃ。
 好悪の感情を起こす前の分別なのじゃ。
 記憶による認識の一部なのじゃ。
 よく観察して見極めるのじゃ。

>>641 記憶同士ではないのじゃ。
 それは実際に起こっていることに自己イメージを投射しているのじゃ。
 よく観察して見極めるのじゃ。

>>642 それは初心の段階からわかるものじゃ。
 熱として感じるのじゃ。

 陰陽の気も熱と冷えた気として感じるのじゃ。
 
 小周天では登った気を下げるのじゃ。

 悟る前からやっていたのじゃ。
 わかるのじゃ。

644避難民のマジレスさん:2022/01/10(月) 11:00:46 ID:czRftzgI0
>640
確かに聞き慣れない音がした時は、音を認識するまでにタイムラグがあります。その間が分別ですね

645避難民のマジレスさん:2022/01/10(月) 17:27:35 ID:TgyRCEhI0
鬼和尚、馬祖道一の次の言葉に関して法話をお願いします。

「色の空なるを知るが故に、生は則ち不生なり。
若し此の意を了せば、乃ち時に随いて著衣喫飯し、聖胎を長養して、任運に時を過ごすべし」

646618:2022/01/10(月) 19:01:21 ID:u3B8AEyo0
>>643
鬼和尚さん、ありがとうごさいます。
記憶同士で行ってはいないのですね。
よく観察してみます。

さらに質問させてください。
分別と認識は心の働きですか?
観察してみたのですが、感覚や感情がある時、これは自分だ、と過去の記憶に照らし合わせて自分を自分と認識している気がしました。
これが分別と認識ということで合っていますか?
それから、分別と認識自体にも自己イメージは投射されるのでしょうか?

647鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/01/10(月) 23:38:20 ID:1d4drIFg0
>>644 そうじゃ、それが分別なのじゃ。
 その間、記憶と照合しているのじゃ。
 よく観察して見極めるのじゃ。

>>645 それは無我から大悟までの段階を示しているのじゃな。

 先ずは自らの心身が空であると観想して、自分が生まれたものでなく、死ぬものでも無いと気づくのじゃ。
 生物である自分という観念が厭離したのじゃな。
 それによって無我になるのじゃ。

 更にそこから無我によって我見なく無為によって認識をも厭離する時を待つのじゃ。
 それが聖胎を長養することになるのじゃ。
 もはやなんの計らいもなく、運を天に任せて過ごすのじゃ。
 
>>646 そういえるじゃろう。

 それにも自己イメージは投射されるのじゃ。
 自分を分別認識するのが、自分と思うのじゃ。
 よく観察して見極めるのじゃ。

648618:2022/01/11(火) 19:14:53 ID:9pu8uutQ0
>>647
鬼和尚さん、ありがとうごさいます。
理解できました。
だんだん、働きのような形のないものに自己イメージを投射していることがわかってきました。
さらに観察します。
ありがとうごさいます。

649鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/01/11(火) 22:46:19 ID:1d4drIFg0
>>648 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
 またおいでなさい。

650避難民のマジレスさん:2022/01/12(水) 12:07:39 ID:M/Ch4a1s0
幼児期健忘なるものがあって人は幼児期のことは覚えていないという学説がありますが、鬼和尚の話を聞いている限りだと実際は違うのでしょうか
その時の記憶も集中すれば見れますか?

651避難民のマジレスさん:2022/01/12(水) 19:43:27 ID:M/Ch4a1s0
そんなわけ絶対ないんですが、親が本当の親ではないのではないかという妄想が頭を離れません。何か確信が持てる方法はないでしょうか。親に直接聞いてもいいんですが恥ずかしいです。

652鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/01/12(水) 23:26:15 ID:1d4drIFg0
>>650 そうじゃ、覚えているのじゃ。
 集中すれば思い出せるのじゃ。
 実践で確かめるのじゃ。

>>651 それもまた心の中に原因があるから妄想が起こるのじゃ。
 心の中の原因を探すのじゃ。
 昔、そのようなドラマとか映画を見たからかもしれん。
 そのような原因から妄想が起こり、原因がなければ妄想も無かったと心の中を観察するのじゃ。
 そうすれば妄想も消えるのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

653崇蓮:2022/01/13(木) 16:05:26 ID:VHpJSyVE0
鬼和尚さま、怒りが抑えられません。
正にどのような行いも怒りによって暴力的になってしまいます。

私が怒りを起こすと、主人は冷静に話し合いをしようとします。
ですが私は最初の怒りで攻撃性を帯びた言葉を発することを抑えることが出来ません。
それでも怒りを抑えて冷静に話をするのですが、責められてると感じると怒りが起こります。
このように話し合いをしなければならない状況になった場合、何もしないようにと話をしない訳にもいきません。
原因を思い浮かべても怒りが治まりません。
ありのままに観察しても怒りが治りません。

主人に「怒りをコントロール出来ないなら、薬に頼ってくれないと耐えられない」とまた言われました。私は行きたくないと伝えましたが、薬でどうにかなるならそうしたいという気持ちもあります。

怒りが治らないので、弱気になってしまいます。
鬼和尚さま、私はそれでも自分を観察し続ければ善いのですよね?

654避難民のマジレスさん:2022/01/13(木) 21:04:12 ID:PPPBjsHw0
世界五大宗教の仏教、キリスト教、イスラム教、ユダヤ教、ヒンドゥー教について教えてください。

655鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/01/13(木) 22:27:08 ID:1d4drIFg0
>>653 怒りそのものをよく観察してみるのじゃ。
 怒りとは恐れから起こる防衛反応なのじゃ。
 恐れがあれば自分を守ろうとして攻撃するのじゃ。

 他人に対する恐れだけでなく、状況が悪化することへの不安とかでも怒りは起こったりするのじゃ。
 それをよく観るのじゃ。
 怒りが起こっても防衛反応に過ぎないとわかっていれば、抑えられるのじゃ。
 どのような恐れがあるのか、自分の心を観察して見るのじゃ。
 そのような原因から観察できれば抑えることも、滅することもできるのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

656鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/01/13(木) 22:35:53 ID:1d4drIFg0
>>654 仏教はお釈迦様が開祖なのじゃ。
 悟りを求めるための法を伝えるのじゃ。
 神を信じるのが宗教とすれば仏教は宗教ではないともいえるのじゃ。
 逆に真の幸福をもたらすものが宗教とすれば仏教が真の宗教といえるのじゃ。

 キリスト教はユダヤ教から起こったのじゃ。
 ユダヤの救世主であるキリストがユダヤ教を入り易く実践し易くしたのじゃ。
 割礼とかをなくしたのじゃ。

 イスラム教はマホメットが旧約聖書をよんで始めたのじゃ。
 神の言葉を伝える唯一の預言者と自分を称したのじゃ。
 国の民法にあたる律があるのじゃ。
 
 ユダヤ教はユダヤ人の宗教なのじゃ。
 旧約聖書を伝えたのじゃ。
 唯一の神、創造神を信奉するのじゃ。
 割礼とか安息日とかがあって禁忌が厳しいのじゃ。
 
 ヒンドゥー教はインドの土着信仰なのじゃ。
 実は一つの宗教ではなく、地元の神を信じている地方の宗教を無理やり束ねたのじゃ。
 そうであるから同じヒンドゥー教でも別々の神を信じているのじゃ。
 ウパニシャッドを伝えているのじゃ。
 悟りを求める宗派もあるのじゃ。
 ヨーガは悟りを求めるための法なのじゃ。

657崇蓮:2022/01/14(金) 18:22:48 ID:VHpJSyVE0
>>655
鬼和尚さま、出来ました!
今日も普通の会話の中で、主人の右眉がピクピク動いた時の表情をみて怒りが起こりました。
それはどんな怒りなのか、そこにどんな恐れがあるのか観察すると、プライドを傷つけられる恐れと責められる事への恐れがありました。
そのように怒りだけに集中すると、恐れはずっとあって怖いのですが、怒りというものだけが私とは関係ないもののような感覚になってきて、そのうち忘れて違う事を考えていました。
今まで私が観ていた原因やありのままに観察していた事は、全て過去を観ていたから怒りが消えなかったのだとわかりました。

怒りを滅する事が出来るような気がします。
鬼和尚さま、本当にありがとうございます。
このように実践していきます。

658鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/01/14(金) 21:42:15 ID:1d4drIFg0
>>657 善いことじゃ。
 観察による怒りの厭離ができたのじゃ。
 真の仏法を体現したといえるのじゃ。
 更に安楽の境地を求めて精進あるのみなのじゃ。

659避難民のマジレスさん:2022/01/15(土) 14:17:00 ID:atZ/kDGo0
誰か悟った人か、悟ってないか?の話題はコンスタントに出てくるので
書込み集のサイトさん等で仏陀羅漢のまとめページを作れないものでしょうか?

660避難民のマジレスさん:2022/01/15(土) 14:49:45 ID:.tofT0a20
>>659
参考までに、自分用のメモです

―――――■悟っている人
一休
井上義衍
栄西
OSHO(オショー)
鬼和尚(存命中!)
クリシュナムルティ
グルジェフ
釈尊
シャンカラ
シュリ・バガヴァン(存命中!)
鈴木大拙
荘子
沢庵
道元
ニサルガダッタ・マハラジ
白隠
パパジ
ラマナ・マハルシ

―――――■悟ってない人
麻原彰晃
阿部敏郎
アジズ・クリストフ(現アナディ)
アジャシャンティ
アチャン・チャー(アーチャン・チャー)
アルボムッレ・スマナサーナ
イエス・キリスト
雲黒斎
EO
エックハルト・トール
エドガー・ケイシー
エル・カンターレ
ガンガジ
ガンジー
草薙龍瞬
孔子
サイババ
親鸞
鈴木俊隆
瀬戸内寂聴
仙崖
谷口雅春
ダライ・ラマ14世
ダンテス・ダイジ
ディオゲネス
テラ
中村天風
成瀬雅春
ニール・ドナルド・ウォルシュ
バシャール
ペマ・チュードゥン
法然
マイスター・エックハルト
無空
ムージ
やまがみてるお
ヨガナンダ
ラーマクリシュナ
ラメッシ・バルセカール

―――――■ 不明
ジャラール・ウッディーン・ルーミー
プンジャジ(パパジ)

661避難民のマジレスさん:2022/01/15(土) 16:29:00 ID:sskB6J8c0
以前、鬼和尚さまから記憶は脳がなくてもできるというような話をお聞きしたと思いますが、
最近、脳機能の本を読んでいて、脳の損傷で記憶を思い出せなくなった人の例などを色々読みました

脳の損傷で記憶がなくなる場合、その人にどういうことが起きていると考えたらいいのでしょうか

以下のように推論してみましたが実際のところはどういうことなのでしょうか?

1.記憶にも脳に残る記憶と脳がなくても残る記憶があり、損傷して消える記憶は脳だけに残っていた記憶である

2.脳がなくても記憶はあるがその記憶を呼び出す脳の機能が損傷している

3.記憶はあるが脳を自分だと思っているので脳が損傷したことで自分は思い出せないと錯覚している

662避難民のマジレスさん:2022/01/15(土) 16:36:49 ID:sskB6J8c0
また、寝て起きたときに、今の自分が寝る前の自分と繋がっていると思えるのは記憶のせいだという説明が本でされていましたが、
仏教でもそのへん説明されていたと思いますが、あれはどういうことなのでしょうか?

人にとっては、寝る前と今の自分がつながっていて、同じ自分であるというのは普通のことですが、
一度意識が途絶えてるのに、つながっていると思うのは変な気がします

仮に寝ている間も同じ意識で繋がっているとしても、自我としての自分がいるという感覚は途切れているので、自我としての自分はつながってないと思いそうですが、
誰もが自分はつながっていると思えるのは何故でしょうか?
やはり単に記憶のせいでしょうか?

663避難民のマジレスさん:2022/01/15(土) 19:15:25 ID:HOmQ0ehQ0
>>660
私も少しメモ追加しときます。

悟っている

・アーナンダ、マハーカッサパなど仏陀の弟子
・ランジット・マハラジ
・プンジャジ(パパジ)
・ミラレパ
・馬祖
・盤珪
・抜隊
・良寛
・僧?
・欽山

悟っていない

・ラマカント・マハラジ
・マホネット
・サドグル
・井上哲玄
・井上貫道
・肥田春充
・中村元
・西勝造
・空海
・水源

664鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/01/15(土) 23:32:52 ID:1d4drIFg0
>>659 おぬしが創って善いのじゃ。
 頼んだのじゃ。

>>660>>663 ご苦労さんなのじゃ。

>>661 2じゃな。
 記憶はあるが脳が壊れると観念として再生できないのじゃ。
 それもまた観念としてであるがのう。

>>662 そうじゃ、記憶のせいなのじゃ。
 常に変化している肉体も、記憶に拠っていつもと同じ自分と認識するのじゃ。
 それもまた謬見に過ぎないのじゃ。
 観察によってたしかめるのじゃ。

665避難民のマジレスさん:2022/01/16(日) 06:25:18 ID:sskB6J8c0
>>664
なるほど 記憶はかなり手ごわそうですね
実践して確かめていきたいと思います
ありがとうございました

666鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/01/16(日) 23:09:13 ID:1d4drIFg0
>>665 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
 またおいでなさい。

667避難民のマジレスさん:2022/01/16(日) 23:13:45 ID:atZ/kDGo0
>>660
>>663
ありがとうございます
いつもお疲れ様でございます。

>>664
すみませんがその様なスキルやマメさや情熱が私にはありません。

668避難民のマジレスさん:2022/01/16(日) 23:24:56 ID:atZ/kDGo0
昔、お寺の方ぽい人が鬼和尚が悟っているかどうかの問答を仕掛けてきた事がありましたが覚えていますでしょうか?
あの質問者は悟ってましたか?

あと公案を使わない宗派、黄檗や曹洞等はどうやって大悟したかを知るのでしょうか?

669避難民のマジレスさん:2022/01/17(月) 08:30:26 ID:KoRi70Yc0
神道について教えてください。

670鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/01/17(月) 23:23:11 ID:1d4drIFg0
>>667 毎日精進すればできるようになるのじゃ。
 わしのブログなどをよんで精進あるのみなのじゃ。

>>668 悟っていなかったのじゃ。
 
 動かなくなるからすぐわかるのじゃ。
 もはや自分がなく、認識もないから動かないのじゃ。
 
>>669 神道は日本の土着信仰じゃな。
 元は神降ろしなのじゃ。
 先祖の霊とか自然の霊を巫女に下ろして田植えの時期とかをきいたのじゃ。
 教義や霊についての知識は、中国から仏教が入って外典といわれる道教とかの書から引用したのじゃ。

671避難民のマジレスさん:2022/01/18(火) 10:09:26 ID:SAV/QnKQ0
鬼和尚さまの言う「認識がなくなる」というのは記憶と自分を同一化しなくなる(記憶を通した認識がなくなる)というような意味ですか?
「もはや自分がなく、認識もないから動かないのじゃ。」の「自分がない」というのは、
肉体や心というような認識対象となる自分が自分ではなくなる(肉体や心との同一化がなくなる)というような意味ですよね

認識がなくなるというのは何がなくなるのか少し分かりやすくおしえていただけますか?

672鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/01/18(火) 22:48:15 ID:1d4drIFg0
>>671 そのような意味なのじゃ。

 自分という概念さえもなくなるのじゃ。
 自分とか個我の概念そのものが誤りであったと知れるのじゃ。
 
 記憶に依存した認識がなくなるのじゃ。
 記憶に依存しない本来の認識に回帰するのじゃ。
 詳しくはわしのブログをよむとよいのじゃ。

673避難民のマジレスさん:2022/01/19(水) 07:59:33 ID:0PDk1YSU0
>>672
解説ありがとうございます
実践を伴わないと理論的なこともしっくりこないとこだと思いますのでブログも参考にさせてもらって実践させていただきます
ありがとうございました

674鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/01/19(水) 22:17:26 ID:1d4drIFg0
>>673 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
 またおいでなさい。

675避難民のマジレスさん:2022/01/20(木) 12:57:52 ID:seVgSkzc0
>>638
お礼が遅くなってしまいましたが、ありがとうございます。
悟っていないのに悟っていると嘘をついて無知の者を騙すのは大罪だと感じ、腹から湧き出るような怒りが生じていましたが、ダンマパダ50を思い出し、他人のしたこととしなかったことではなく、自分のしたこととしなかったことだけを見て、おっしゃるように、こういう人を反面教師にし、自分は正しい悟りに向かっていけばいいのだと思い、落ち着きました。

ところで、鬼和尚のブログを拝読していたところ、2013年「難易を知るのじゃ。」という記事の中で、以下のように書かれていました。

我と言う観念の無い集中状態を三昧、サマーディと呼ぶのじゃ。
一時的に我を忘れ、在りのままの世界の姿を垣間見えるために、昔から真の悟りと間違われてきたのじゃ。 
それは未だ真の悟りではなく、禅では小悟と言われる段階なのじゃ。

これまで私は、サマーディは一時的な忘我の状態で、小悟はある程度恒久的な忘我の状態だと鬼和尚はおっしゃっているように理解しておりましたが、上記の記述では、禅では一時的な忘我のことを小悟と言うとあります。
正しい定義を教えていただけますでしょうか。

よろしくお願い申し上げます。

676鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/01/20(木) 22:52:35 ID:1d4drIFg0
>>675 そうじゃ、今の禅宗ではサマーディと無我の区別がついていないようじゃ。
 明らかにサマーディであるのに悟ったとかいうのじゃ。

 わしの分類では
 サマーディは一時的な忘我。
 無我は自己観念を消失すること。
 認識をも滅したら大悟徹底なのじゃ。
 
 これはわしの分類であるから他のものとは違ったりするのじゃ。
 例えばヨーガスートラでは対象のないサマーディまでいけば悟りとか言うのじゃ。
 無我とかの段階は無いのじゃ。
 よく学ぶとよいのじゃ。

677避難民のマジレスさん:2022/01/21(金) 20:03:57 ID:h5P9mv0k0
厚生労働省の定める飲酒量を守れば、毎日晩酌をしても大丈夫ですか?
酒は少量であれば健康に良いと聞きますが。

678鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/01/21(金) 22:41:41 ID:1d4drIFg0
>>677 いかんのじゃ。
 脳はもとに戻らないからなのじゃ。
 おちゃとか飲むヨーグルトにするとよいのじゃ。

679避難民のマジレスさん:2022/01/22(土) 19:47:46 ID:WoVz7Fyw0
鬼和尚さん

対象がなければ思考も認識もないということは、宇宙の果ての何もないところに一人?でいる時は、誰もいないことになるのでしょうか?

680避難民のマジレスさん:2022/01/22(土) 20:59:27 ID:h5P9mv0k0
酒は少量でも脳になにかしらダメージがあるのでしょうか?

681鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/01/22(土) 22:58:53 ID:1d4drIFg0
>>679 宇宙の果てにいかなくとも、誰も居ないのじゃ。
 自分もいないのであるからのう。
 他人も居ないのじゃ。
 ただ謬見があるだけなのじゃ。

>>680 そうじゃ、あるのじゃ。
 アルコールを飲むと脳に入って脳細胞を死滅させるのじゃ。
 ほんの少しずつであるがのう。
 もとにはもどらないのじゃ。
 休めば治るということもないのじゃ。
 そうであるからやめたほうがよいのじゃ。

682避難民のマジレスさん:2022/01/23(日) 13:09:17 ID:czRftzgI0
自分という感覚は、忘れたり思い出したり、強まったり弱まったり、頭部をあちこちに移動すると観じました

683避難民のマジレスさん:2022/01/23(日) 13:39:39 ID:h0bit81s0
隻手の声の絶対正解は鬼和尚と同じで在る事で合ってますでしょうか?

684避難民のマジレスさん:2022/01/23(日) 13:47:49 ID:qsdXghtI0
語るに出オチしました。愚問です。

685679:2022/01/23(日) 18:52:11 ID:exaU/m3k0
>>681
鬼和尚さん、ありがとうございます。
鬼和尚さんはたまに謬見ががあるだけと言いますが、それは、感情があるだけで主体はない、とか、思考が起こるだけで主体がない、というのと同じことですか?

私は宇宙の果てにいるところを観察しましたが、外部になくても内部に対象があるので、対象がない状態を観察できませんでした。
対象がない状態を作るには、宇宙の果てに行くよりも、心の働きを止める方が適切だと思ったので、次は自分の死んでいるところをよく観察してみます。

686鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/01/23(日) 23:15:41 ID:1d4drIFg0
>>682 よい観察なのじゃ。
 それは観念であるからいろいろ変って行くのじゃ。
 雑念と同じなのじゃ。
 更に精進あるのみなのじゃ。

>>683 おぬしがそれでよいと思うならば合っているのじゃ。
 確信がなければ間違いなのじゃ。
 自らの心を観て確かめるのじゃ。

>>685 そのようなものじゃ。
 ただの勘違いなのじゃ。

 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。

687避難民のマジレスさん:2022/01/27(木) 22:46:16 ID:rlAecqNg0
鬼和尚様

なんで私は女に生まれたのかな?
修行するなら男の方がしやすそうなのに。
と思うのですが、自分の性別は生まれてくる前に自分で決めているのでしょうか?
それとも神的な存在や因果などで決まってしまうものなのでしょうか?
女性でも悟った人たちはテーリーガーターで確認できますがそれでも私は女性に生まれたくありませんでした。

688鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/01/27(木) 23:02:57 ID:1d4drIFg0
>>687 同じ性質の者が引き寄せられるのじゃ。
 おぬしには女性である性質と同じ性質かあるから、そのように生まれたのじゃ。
 他の性質のものに生まれたかったというのも、囚われれば苦になるのじゃ。
 囚われずに進むのじゃ。

689避難民のマジレスさん:2022/01/28(金) 15:34:05 ID:WHCkT0EM0
鬼和尚様

昨日も私の質問に答えていただき本当にありがとうございます。
鬼和尚様に見てもらった私の前世は地方の豪族とのことなので勝手に男性かと思い、なんで女性に生まれたんだろうと思っていました。

690鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/01/28(金) 23:43:21 ID:1d4drIFg0
↑どういたしまして、またおいでなさい。

691みかんちゃん:2022/01/29(土) 14:08:09 ID:HvGQsPAs0
こんにちは。
みかんちゃんはこれから女性の時代が来ると思っています。
女性の総理大臣、女性天皇、といったように。
男女どっちが偉いではなく、男性活躍の時代が長く続いたので交代する時代になると思います。
そして、こらから長い年月をかけて女性の覚者も出てくるように思います。むしろなせか女性の覚者ばかりが出てくる時代になるかもしれません。
そこにすこしでも近づけるよう、みかんちゃんは精進してるところです。
ちょっと元気のなさそうな女のコがいたので書いてみました。

692避難民のマジレスさん:2022/01/29(土) 15:50:52 ID:5ffE1luU0
気功法についてですが、
ふと思ったのですが
気の色は何色を想像したら良いのでしょうか?

気の色については特に書かれていなかったので、
無意識的に透明〜半透明な白っぽいイメージでいました。

しかし元気を出したいときには赤が熱くなってきて良い感じがします。
あとこの頃は、金運を上げたくて金色が好きなので、金色を想像してみると、金も良い感じがしました。

青とかは好きな色なのですが、元々が沈みがちなのでやらないようにしています。

色はこのように自由につけて良いものでしょうか。

気の色とは本来何色が良い?のでしょうか?

鬼和尚は気の色が見えたりはするのですか?

693避難民のマジレスさん:2022/01/29(土) 15:54:43 ID:5ffE1luU0
小周天ができるようになれば人間関係も良くなると書いてあるものを読んだのですが、そうなのですか?
小周天が出来るようになれば、体が元気になり、精神も健康になり落ち込んだり不安は少なくなり、対人能力も上がり、仕事能力なども上がり、金運も上がったりしますか?
要するに万能な効果があるのですか?

694避難民のマジレスさん:2022/01/29(土) 16:06:29 ID:5ffE1luU0
YouTubeなとの気功講座は本物だと思いますか?
見るだけでエネルギーを送るとかなんとかのやつもありますが、やらないよりマシ的な効果はあったりするのでしょうか?

しかしこう言っては失礼ですがYouTubeなどで気功をやったり解説している人に何か魅力的な人は少なく怪しく感じる人もいます。
なぜなのでしょうか。

695避難民のマジレスさん:2022/01/29(土) 16:16:43 ID:5ffE1luU0
塩水療法についてどう思われますか?

696鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/01/29(土) 21:57:49 ID:1d4drIFg0
>>691 そうじゃろう。
 女子が総理になれば善いのじゃ。
 戦争もすくなくなるじゃろう。

>>692 それは五行の色をイメージするのが伝統なのじゃ。
 木火土金水に対応して青赤黄白黒の色をイメージするのじゃ。
 それぞれ肝臓心臓脾臓肺臓腎臓に対応しているのじゃ。
 悪い臓器があれば、対応している色で健康になるのじゃ。 

 金色も善いのじゃ。
 気が少ない時は暖色で暑いときには寒色にするのじゃ。
 いろいろ研究してみると善いのじゃ。

 観えないのじゃ。

>>693 ならないのじゃ。
 健康になるだけなのじゃ。
 人を喜ばせれば運もよくなるのじゃ。

697鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/01/29(土) 22:00:06 ID:1d4drIFg0
>>694 にせものも多いのじゃ。
 健康になるだけなのじゃ。
 
 にせものだからなのじゃ。

>>695 よくないようじゃ。
 塩分の取りすぎになるのじゃ。

698みかんちゃん:2022/01/29(土) 22:48:21 ID:HvGQsPAs0
>>696
鬼和尚さんコメントありがとうございます。
戦争をしなくても世界のみんなが豊かで生き甲斐を持って幸せになれるよう、みかんちゃんも、何をするかはまだきまってないけと、きっとこれから何かをすることになる予感がします。そのためにがんばります!

699避難民のマジレスさん:2022/01/30(日) 03:36:24 ID:VIAuHft.0
東日本大震災の大地震や大津波について
鬼和尚は予知や千里眼的なもので事前にご存じでしたか?
また何年前に知っていましたか?
予知と現実で何か違いはありましたか?

700避難民のマジレスさん:2022/01/30(日) 13:15:28 ID:TE1020Eg0
ありがとうございます、
五行や陰陽などの中国思想?についても知りたくなったのですがおすすめの本はございますか?

701避難民のマジレスさん:2022/01/30(日) 13:16:26 ID:TE1020Eg0
気功で体質だけでなく、
性格(性質)改善は可能でしょうか?

強く安定した気質になりたい事と、
他人を気にしなくなることを、
目標としています。

気功法で手応えを感じたこともあり、
イメージの法もやっていこうと思いました。

私は今はとにかく強くなりたいです。
精神的に強くなって、他人が自分をどう思うかという事を気にせず心底どうでもいいことだと感じるようになりたいです。

今月の鬼和尚のブログにもありましたが、今はそのような事に多大の時間を使い、気功法で元気を出しても時間の無駄遣いしてしまいます。
感情的な恐れや不快感から捨てられません。

不動明王のイメージは強そうで安心するので好きです。今私はとにかく強さと心からの安心を求めているようです。
一体化する瞑想法やってみていますが安心感が得られます。
これを続けていれば強くなっていけるでしょうか?
他にも効果的な行法はありますか?

702鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/01/30(日) 23:39:48 ID:1d4drIFg0
>>698 そうじゃ、頼んだのじゃ。
 またおいでなさい。

>>699 知らなかったのじゃ。
 もはや興味も無いのじゃ。
 人は老病死を免れないのじゃ。
 
>>700 本格的に知りたいならば五行思想の本とかをよむのじゃ。
 日本でもかなり研究されているのじゃ。
 youtubeでも探せばあるじゃろう。
 検索してみるとよいのじゃ。
 
>>701 肉体の強化による変化はあるじゃろう。
 それだけなのじゃ。

 止観を行って弱さの原因から滅すれば、強い性格にもなるのじゃ。
 先ずはその原因を心の中に追求するとよいのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

703避難民のマジレスさん:2022/01/31(月) 11:22:27 ID:uoRYqz6.0
ありがとうございます、
あめり理解できていないので
色々と質問させて下さい!

気功法の本には、
性格を変えたり能力を伸ばしたりといった事も可能なように書いてありますが、
違うのでしょうか?

かなり進んでから可能になるということですか?

確かに気功法をやっている全ての方々が色々な能力を伸ばして活躍しているわけではないですよね…。

肉体の強化による変化というのは
気分の波が激しい事なども体から来るものであればそれは体質から改善可能ということですか?
体調によって不安や恐怖やネガティブが強い時もあるので、体調が安定すれば気分の面はマシになりそうだと思っています。
それには陽の気が必要で暖色が効果的ということですか?

気功法やっていれば色々効果があって修行にもなって一石三鳥ぐらいの気持ちでいましたがそこまで万能ではないのでしょうか?

基本的には止観、観察を行わないといけないのですか?
気功の瞑想は数息観の代わりになりませんか?

704避難民のマジレスさん:2022/01/31(月) 12:17:23 ID:uoRYqz6.0
体調を良くしたいのであれば止観だけではだめだし、不動心も強さではなく万能ではないし、
なにか1つをやれば全てに万能に効果があるものはないということでしょうか?

強さについてですが、丹田を鍛えれば精神力もついて強くはなりませんか?
格闘家などはやはり精神も強いのですよね?
強くなる人はどのようにして強くなっていくのでしょうか?

705避難民のマジレスさん:2022/01/31(月) 12:18:21 ID:uoRYqz6.0
弱さについてここ数年観察しましたが結局わからないので、私は観察が向いていない気がしてきました。

刺激に敏感などの性質が土台にあり、
更に親との関係で安心感や自己肯定感をあまり得られなかったという原因もあり、
こうなってしまっているのだろう、と思いますが
それ以上がどうにもわかりません。

どうしたら良いでしょうか。

706鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/01/31(月) 23:02:36 ID:1d4drIFg0
>>703 能力はのびたりするじゃろう。
 体質でかわる性格もあるじゃろう。
 
 それも肉体が健康になったからなのじゃ。
 それ以外の効果は無いのじゃ。

 そのような原因ならば改善も可能じゃろう。
 
 効果的じゃろう。
 
 万能ではないのじゃ。
 
 おぬしが求める効果には必要じゃろう。
 集中の瞑想にはなるじゃろう。

>>704 そうじゃ、全てに万能な方法はないのじゃ。
 
 体力が強くなるからそう見えるのじゃ。
 格闘家でも精神は弱いものもいるのじゃ。

 弱い心を直視することで強くなるのじゃ。
 弱さを受け入れ、弱さを知り、弱さの原因を知ることで強いものにもなれるのじゃ。

707鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/01/31(月) 23:11:12 ID:1d4drIFg0
>>705 そもそもおぬしは何を弱さだと思っているのか、観てみるのじゃ。
 どのような時に弱いと感じるのか、観てみるのじゃ。
 肉体か、思考か、感情か、記憶か、どれが弱いと思うのか観てみるのじゃ。
 弱さと思うものを観てみるのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

708避難民のマジレスさん:2022/02/01(火) 06:47:25 ID:9DrzGs4o0
鬼和尚、生きている人が夢の中で死人と会えるのと同じように、死人が死人と会えることはあり得るのでしょうか。

709みかんちゃん:2022/02/01(火) 15:57:44 ID:3jHLW8IM0
こんにちは。みかんちゃんから鬼和尚さんに質問です。
目が自分の目を見ることができないように、右手が自身の右手を掴むことができないように、
認識主体は主体自身を見ることができないという説明がなされているのを見かけます。

「みかんちゃんが何かを認識しているという感覚」自体が錯覚ということになるのでしょうか?
認識主体は何かを認識しているという自覚は全くないが、しかし認識主体は認識なのである、というのが本来の姿であるということでしょうか?

710鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/02/01(火) 20:33:17 ID:1d4drIFg0
>>708 常に会っているのじゃ。
 しかし、しっかり認識できないのじゃ。
 夢の中と同じなのじゃ。
 全て夢幻なのじゃ。

>>709 そうじゃ、錯覚なのじゃ。
 認識に主体を投射しているだけなのじゃ。

 自覚は在るのじゃ。
 認識主体は認識ではないのじゃ。
 主体であるからのう。

711みかんちゃん:2022/02/01(火) 23:19:49 ID:3jHLW8IM0
>>710
鬼和尚さん、ありがとうございます!
みかんちゃんの理解の上ではきっとわかりました。
主体を(分離して)投影して認識しているから錯覚なのであって、
主体が投影することなく認識することがありのままなの認識なのですね。

712避難民のマジレスさん:2022/02/02(水) 21:12:15 ID:lHnLrvtE0
>>706 707
ありがとうございました。
止観も練習しようと思います。
何を弱さと思うのかもよく調べてみます。

713鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/02/02(水) 23:04:57 ID:1d4drIFg0
>>711 そのような理解で善いのじゃ。
 実践で確かめるのじゃ。
 実践在るのみなのじゃ。

>>712 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
 またおいでさない。

714避難民のマジレスさん:2022/02/03(木) 06:28:29 ID:HKKKfRNc0
質問です。

一昨年ノーベル物理学賞を受賞したロジャー・ペンローズ氏によると「意識現象は脳のニューロンと言うより、細胞の微小管と呼ばれる量子過程が起こりやすい構造から生じる」と言っていますが、この仮説は従来の脳仮説と比べて真実に近いですか?
さらにペンローズ氏は、「心臓が止まると意識は宇宙に拡散し、蘇生すると戻ってくる。転生することもあり得るかもしれない」と言っているようです。

715鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/02/03(木) 21:57:22 ID:1d4drIFg0
>>714 近いとはいえるようじゃ。
 意識は脳に全面的に依存しているという仮説より進歩しているのじゃ。
 更に記憶と意識が分離できればよいのじゃ。

716避難民のマジレスさん:2022/02/04(金) 04:07:13 ID:HKKKfRNc0

>更に記憶と意識が分離できればよいのじゃ

つまりどういう事でしょうか?
鬼和尚はペンローズ氏の本を既に読んでいて、ペンローズ氏は意識と記憶を同一的に扱っているのでしょうか

717避難民のマジレスさん:2022/02/04(金) 04:32:27 ID:HKKKfRNc0
意識現象は、それがペンローズが言うように量子的存在であれば肉眼では観察不可能であるし、ライプニッツが言うように異次元的な存在であればますます客観的に観察することは不可能だとしても、我々は主観的には日々、意識現象を体験している訳ですよね。

例えばイメージする能力がありますよね。目をつぶっていても、「1・・2・・3・・4」と数字を思い浮かべることが出来る。このときに、心の中に浮かぶ数字は、脳的な現象なのか、脳とは無関係に生じる意識現象なのでしょうか?それとも脳と意識のコラボでしょうか。
また、内観によって、イメージが脳現象なのか意識現象なのかを区別することは可能なのでしょうか?可能だとしたらどのような方法で可能になりますか?勿論イメージは数字じゃなくて人の顔でも観音菩薩のイメージでもいいんですが
スピリチュアルでは、あの世とはイメージの世界つまり夢の世界だと言う説話もあるわけで、だとすると、イメージは脳現象と言うよりは、意識現象とも言う余地もありそうです。

718避難民のマジレスさん:2022/02/04(金) 08:42:32 ID:M/Ch4a1s0
幼い頃にジャングルジムで顎から落ちたそうなんですが記憶がありません。前歯が歪んでいるので顎に大きな衝撃を受けたことは事実のはずですし印象に残りそうなものですが、記憶障害も併発したのでしょうか?

719みかんちゃん:2022/02/04(金) 16:31:28 ID:NATWku5k0
鬼和尚さん。みかんちゃんは、
人同士が投影し合うことが人同士の縁であると思います。
ある人同士の縁が深いと、互いの投影が合わせ鏡のようになり、苦の再生が果てしなく連鎖してゆくと観察しました。
しかし、だからといって会わなければ良いわけでもなく、縁が苦や投影の気づきのキッカケとなり、それにより人は成長すると観察しました。

720みかんちゃん:2022/02/04(金) 16:43:06 ID:NATWku5k0
追記。
そしてなぜだか互いのシャドウを投影し合うに相応しいぴったりの相手と出合い、投影しあい、時に合わせ鏡の苦の連鎖を生み出すのが怨憎会苦だと観察しました。
でも出会いは怨憎会苦だけとは限らないとも観察しました。

721避難民のマジレスさん:2022/02/04(金) 21:38:56 ID:HKKKfRNc0
そもそも、意識現象が量子存在というのもわからないんだよね。
気功の「気」みたいなものですか?
自己の正体は「気」ですかね。
もう10年も自己観察しているけれど、全身にみなぎる「気」のようなものが自己の正体で、
気が充実していると身体を操作できるけど、元気がなくなると動けなくなるし、生気が失われると死ぬ。
気が実体だから身体が消滅しても気は残るし、宇宙全体に満ちる気と合一化する。
記憶とかは、気の方にあるのか、身体の方にあるのかはちょっとわからない。

722避難民のマジレスさん:2022/02/04(金) 21:40:11 ID:HKKKfRNc0
石原慎太郎さんが亡くなりましたが、今はどうされてますか?

723鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/02/04(金) 21:44:11 ID:1d4drIFg0
>>716 わしはよんでいないのじゃ。
 しかし、まだ全般的に科学者は記憶と意識を同一視しているのじゃ。
 そこから抜け出せないのじゃ。
 SF映画とか、SF小説でも記憶をマシンに移したら本人になったというような話をまだしているのじゃ。
 
>>717 脳とは無関係なのじゃ。
 しかし脳と体がなければ他人に伝えられないのじゃ。

 できるじゃろう。
 ただひたすら観察するのみなのじゃ。
 
 脳が明らかに働いていない状態も知覚できるのじゃ。
 実践で確かめるのじゃ。

>>718 そうかもしれん。
 しかし、潜在意識は嫌な記憶は自分から思い出さないようにすることもあるのじゃ。
 死に掛けたことを思い出すのは辛いからのう。

724避難民のマジレスさん:2022/02/04(金) 21:57:23 ID:HKKKfRNc0
イメージって、脳とは無関係なんですか!!?
これは衝撃的ですな。
と言うことは、心象とは、物理世界とは全く関係ない異次元的現象と言うことになりそうです。
この二つを分けると言うことは凄いパラダイム転換じゃないですか。
もしかするとプラトンが言うように、イディアが先にあって、不完全なコピーとしての物理現象があるのかもしれんな。

725避難民のマジレスさん:2022/02/05(土) 12:46:55 ID:rlAecqNg0
みかんちゃんさん

ありがとうございます。

鬼和尚様

鬼和尚様が沢庵は悟っていると教えていただいたので私は今日本の禅語録十三の沢庵を読んでいるのですが、

p82に「人間は欲があればこそ生きている。欲をかりなくては、善悪いずれの行為も可能でない。欲を離れないで、しかも無欲の道理にかなうことが、本当の生きかたである。」

とあるのですが、これは悟っていない人に向けて言っているのでしょうか?悟った人は欲を離れてそうなので欲から離れないというのがイメージしづらいのですが。
悟った人にも欲があるのでしょうか?

726避難民のマジレスさん:2022/02/05(土) 21:43:54 ID:FcGSrUF60
歳を経るうちに、
状況の善し悪しには本人の努力よりも殆ど運の方が重要であると理解してきました。

身近な例では同じ仕事をしていても、
相手会社によって給料が全然違ったりします。

良い縁を持てるかどうかで人生は大きく変わってしまいます。
もちろん良い行いをしているからこそ(真面目に働くなど)人から評価されて良い縁がもたらされるということもありますが、
そのような直接的な因果関係よりも深い部分での、
縁や環境があると思います。

これらは直接的な努力や働きかけて何とかなるものではない気がします。

仏教などでも善行を勧めているのは、
もしかして善行が縁や環境を良くしていくのではと思いました。

そうだとすれば、幸福になるには学問や仕事の努力よりも、善行の方が大事ということになりますよね。

この縁や環境というものはどのように作られているのでしょうか?メカニズム的にどのようになっているか知りたいです。

727避難民のマジレスさん:2022/02/05(土) 22:35:14 ID:HKKKfRNc0
⊃十如是

728避難民のマジレスさん:2022/02/05(土) 23:22:16 ID:FcGSrUF60
>>727
十如是調べてみましたが難しいですね…
あとこのお経を知ってはいたけどこんな意味があったとは…
仏教ではきっとこの世の仕組みが色々と書かれているのでしょうけど理解をするのは非常に難しいものなのでしょうね…
わかりやすい解説を探してもう少し読んでみます。

729鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/02/05(土) 23:30:59 ID:1d4drIFg0
>>724 そうじゃ、よく観察して見極めるのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。
 またおいでなさい。

>>725 そうじゃ、まだ悟っていないものに向けて言っているのじゃ。
 悟った者はもはや教えは無用なのじゃ。
 
 悟ってしまえば欲は無いのじゃ。
 お釈迦様のように用がないからそのまま涅槃に行こうとしたりするのじゃ。
 梵天が勧請しなければそのまま死ぬ所だったのじゃ。
 それも生きる欲さえなかったからなのじゃ。

>>726 それは心が環境を作っているからなのじゃ。
 悪いことをしていれば、心が悪くなるから環境もわるくなるのじゃ。
 善い事をしていれば、心が善くなるから環境もよくなるのじゃ。

 全く同じ場所に居ても、悪い心の者は悪い環境しか見出せないのじゃ。
 周りの者がみんな敵になるとかのう。

 全く同じ場所に居て善心の者は周りの者が皆味方になるじゃろう。
 そのようにして心によって環境も作り出されるのじゃ。

730避難民のマジレスさん:2022/02/06(日) 06:38:08 ID:LNCJEimI0
>>728
石原慎太郎著の『法華経を生きる』に実体験に基づいた十如是の詳しい解説があるよ。
ブックオフで100円で買えるので探してみてね。

731避難民のマジレスさん:2022/02/06(日) 06:49:19 ID:LNCJEimI0
>>723
記憶は脳に保存されていますか?
それとも、意識の方にありますか?

732避難民のマジレスさん:2022/02/06(日) 08:28:22 ID:v787eR6c0
科学者からの反論
①イメージは魂に由来すると言うが、被験者に「誰かの顔を想像してみて下さい」といって想像させると、脳の特定部位が発火する。これはイメージが脳を由来としている証拠ではないか。
②霊になっても地上の事が認識できるならば、何故盲目になった人は目が見えなくなるのか、視角が脳や視神経に由来している証拠ではないか。

733避難民のマジレスさん:2022/02/06(日) 13:31:05 ID:RKN0ZjYM0
鬼和尚、生まれつき目が見えない方は前世が容易に見たりはしないのでしょうか?

734sage:2022/02/06(日) 14:32:11 ID:B4IwE8XA0
微塵衆とは何ですか?沢山の人々という意味ですか?
全世界を砕いて微塵 衆 が多い、の言葉の意味がわかりません

735sage:2022/02/06(日) 17:35:06 ID:QKMJx8rY0
世阿弥は悟ってましたか?
悟りを目指してましたか?それとも中国仏教っぽいテイストのオシャレでしょうか?

世阿弥の何がすぐれていた、凄い、のでしょうか?
悟った者からみて、ノロノロ動く能という芸能の
すぐれている所、観るべき部分などを教えて下さい。

736鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/02/06(日) 23:28:16 ID:1d4drIFg0
>>732 魂など無いのじゃ。
 脳がイメージを受け取っているのじゃ。

 霊などないのじゃ。
 心の目で見えるのじゃ。

>>733 見えるのじゃ。
 生まれつきの盲目でもイメージは見えるのじゃ。
 肉体に囚われていてはわからないのじゃ。

>>734 細かい塵の集合というような意味じゃな。
 世界を砕いて塵にするからとてつもなく多い塵の集まりじゃな。

737鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/02/06(日) 23:31:14 ID:1d4drIFg0
>>735 悟っていないのじゃ。
 しかし、芸能の道を歩んでいたのじゃ。
 かなり名人だったのじゃ。

 芸術はおぬしの感じることが全てなのじゃ。
 何も感じないならば無縁のものなのじゃ。
 何か感じるならば見るとよいのじゃ。

738避難民のマジレスさん:2022/02/07(月) 15:47:01 ID:kS2djvfo0
鬼和尚さま >>719-722のお返事もよろしくお願いします。

739避難民のマジレスさん:2022/02/07(月) 15:51:44 ID:Neck0ubM0
>>729
ありがとうございます。
良い心でいるよう心がけていきたいです。

仕組みについては悟っていないものからすると全然分からないのですが、
悟るとそれらが目に見えるように理解できるようになるのでしょうか?

よく凡夫と覚者ほ盲目と目が見える人に例えもされますが、
縁や因果について、目に見えないものが見える感じになるのですか?

直観的な理解という感じなのですか?
悟れば瞬時に全てを理解するという感じなのでしょうか?

740避難民のマジレスさん:2022/02/07(月) 15:56:45 ID:Neck0ubM0
気功を初めてから、
今まで無かった不調が出て来る時があるのですが、
もしかして気が巡り始めているから起こっているのかなと思ったのですが、
どう思われますでしょうか?

具体的には喉の詰まり感が生じたり胃腸の調子が悪い日が続いたりしています。

741鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/02/07(月) 21:21:15 ID:1d4drIFg0
>>719>>720 そのようなこともあるじゃろう。
 しかし人が本当に進歩するのは自分が観えた時だけなのじゃ。
それは独りでいるときにこそ多くできるじゃろう。
 実践で確かめるのじゃ。

>>721 自己はないのじゃ。
 全てが意識なのじゃ。
 気も意識の一部の現れに過ぎないのじゃ。
 それに気づくのじゃ。

>>722 地獄にいるのじゃ。
 闘争地獄なのじゃ。
 よい才能をもっていたのに対立を煽ることばかりしていたからのう。

>>738 今書いたのじゃ。

742鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/02/07(月) 21:33:39 ID:1d4drIFg0
>>739 観察すればわかるようになるのじゃ。
 
 妙観察智によってわかるのじゃ。

 全て理解するのではないのじゃ。
 観察してわかってくることなのじゃ。
 観念の世界は一つ一つ観察してわかることばかりなのじゃ。

>>740 そうじゃろう。
 漢方ではめんけんとかよばれているのじゃ。
 体の患部に溜っていた血や体液が流れてきたからなるというのじゃ。
 それがなくなればよりよくなるというのじゃ。
 観察して確かめるのじゃ。

743避難民のマジレスさん:2022/02/07(月) 23:38:51 ID:LNCJEimI0
修羅にとっては修羅地獄は天国のように居心地が良いのかもしれないのだし、偏見は良くない。

744避難民のマジレスさん:2022/02/08(火) 00:06:43 ID:LNCJEimI0
鬼和尚はとうとうお布施を受け取るようになってしまったのか。

これをしないところが超人的で凄いと思っていたのだが。

殆ど、大川隆法と変わらなくなってきたのが残念だな。

745みかんちゃん:2022/02/08(火) 09:34:55 ID:HTaJhPsM0
>>741
鬼和尚さん分かりました。最後は独りでみかんちゃんを観ることになると、覚悟し実践します。

746鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/02/08(火) 23:07:23 ID:1d4drIFg0
>>745 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
 またおいでなさい。

747避難民のマジレスさん:2022/02/09(水) 06:00:57 ID:M/Ch4a1s0
他人に与える印象が自分であるように私が思うのは親への依存心からでしょうか?それ以上に他者の存在が自己の本質に関わることもあるのでしょうか

748避難民のマジレスさん:2022/02/09(水) 20:02:04 ID:Phb3PwWM0
鬼和尚さん

今日、自分というものが観念なんだと気づくことができたのですが、認識自体を滅することは難しそうだと感じました。
鬼和尚さんはブログで、認識まで滅するように書いていますが、認識を滅するにはどうすれば良いのですか?
ただじっと見るだけで良いのですか?
何かに気づくまでさらに長く修行し続けていかなければ、認識は滅することができないものですか?

それともう一つ質問なのですが、私は、肉体や心の働きがあるだけで自分というものは観念なのだ、と気づいた時、でも、肉体の働きや心の働き自体はあるのだから、それが自分だということにしておけば良いのではないかと思いました。
それで今は、肉体の働きや心の働き自体を自分にしておけばいいと思っている、と観察しています。
この観察の仕方で合っていますか?

749鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/02/09(水) 23:19:29 ID:1d4drIFg0
>>747 そう言えるじゃろう。
 親に与えるイメージが自分と思っているのじゃ。

 関わることは無いのじゃ。
 他人もまた自分の観念であるからのう。
 よく観察して見極めるのじゃ。

>>748 先ずは自分の観念を滅するのじゃ。
 そうすれば認識も容易に滅するのじゃ。
 自分があれば認識もわからないのじゃ。

 まだ自分が残っているのじゃ。
 完全に観察していないからなのじゃ。
 更に観察するのじゃ。

 それでよいのじゃ。
 ありのままに今ここで起こっている心の働きを見続けるのじゃ。

750みかんちゃん:2022/02/10(木) 10:38:22 ID:doFPbzmw0
みかんちゃんから質問でございます。
鬼和尚さんのブログや過去スレによりますと、悟りとは阿頼耶識まで滅したものだと理解しました。
不還果と呼ばれる貪瞋を厭離した聖者や、悟りを慎んで衆生の救いのために娑婆に残っている大菩薩たちは、未だ阿頼耶識の作用を弱く残している者と言えるのでしょうか?

751748:2022/02/10(木) 21:21:36 ID:EyZEs3UE0
>>749
鬼和尚さん、ありがとうございます。
安心できました。
まずは自分の観念を滅せられるように観察します。

時間がない状態を観察すると、この世界とそれを見ている自分が観念だとわかるのですが、だんだんやっぱり観念でも良いように感じてきます。
観念が自分なのは変だと思うのですが、まだ自分を完全に観察できていません。
もっと観察するべき部分があるとしたら、どんな部分でしょうか?
執着したり恐く感じるところには、まだ自分がそこに残っていることになりますか?

752鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/02/10(木) 23:11:28 ID:1d4drIFg0
>>750 そうじゃ、まだ残っているのじゃ。
 観念があるからのう。
 阿頼耶識が有る限り、観念は起こり続けるのじゃ。
 阿頼耶識がなくなれば、観念もなくなるのじゃ。
 実践で確かめるのじゃ。

>>751 自分という観念を全体として観察するのじゃ。
 全体が観察できなければ、まだ自分が残り続けるのじゃ。

 お釈迦様が説いたとおり、縁起として自己観念から執着や恐れが起こるのを全て見るのじゃ。
 自分という観念からものごとの好悪の反応が起こり、執着が起こり、苦や恐れも起こることを全て観るのじゃ。
 それが出来れば真の気づきが起こり、自分という観念も厭離されるのじゃ。
 実践在るのみなのじゃ。

753みかんちゃん:2022/02/11(金) 10:11:19 ID:r6yX6mKE0
>>752
鬼和尚さんありがとうございます。
大乗で言われている菩薩の意味が分かって来た気がします。
観念があるからこそ世間に混じって行を為すこともあり、
しかし煩悩少なく無我の境地であるから慈悲心で人々の(将来的には修行の)助けになることを融通無碍で行える者だと思いました。
仏教普及の時間経過により、そのような姿のものを多く見出された時期があったのだと思います。
みかんちゃんはまずは世界の人の生活の助けになるようなことを行える、スーパー大菩薩を目指したいと思います。その後必ず悟りを完成します。

754748:2022/02/11(金) 20:27:58 ID:LWZZDZD60
>>752
鬼和尚さん、ありがとうございます。
その通りやってみたら、なぜかできました。
「この社会の群れの中で生きている個人」を自分だと思っていたので、この観念から執着が起きていると何度も観察していたら、ふと、これは自分じゃないと気づきました。
ほんの微かに、あれっと思って気づいただけなのに、いつの間にか執着がなくなりました。

でも、まだ無我になった感じはしないです。
ということは、まだ自分だと思っている観念が他にあることになると思うのですが、例えば「生きている人間」とか「肉体の中の魂」というような大雑把な観念でも、それを滅していく必要があるということでしょうか?
無我になるには、自分だと思っている観念を全て見つけて、滅する必要がありますか?

755鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/02/11(金) 23:13:59 ID:1d4drIFg0
>>753 善いことじゃ。
 どんどんやるとよいのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。
 またおいでなさい。

>>754 そうじゃ、自分と感じる観念を全て滅して行くのじゃ。
 そうすればやがて核心的な自分に行き当たるのじゃ。
 たまねぎの皮をむくように、一つ一つの観念がなくなれば、全てがなくなる時も来るのじゃ。
 実践によって確かめるのじゃ。

756避難民のマジレスさん:2022/02/12(土) 13:19:20 ID:TSkcEGfQ0
一休さんの臨終の言葉は「死にとうない」だそうです。
悟っていたらこの世に執着もないと思いますがなぜこのような言葉を残したのでしょうか?

757748:2022/02/12(土) 20:54:26 ID:C1BJuCy20
>>755
鬼和尚さん、ありがとうございます。
できる限りやってみます。

自分だと感じる観念を全て探すには、それが自分ではないと苦に思うようなものを探せば良いのでしょうか?
例えば、「生きている人間」だとしたら、生きられないと嫌だとか、人間じゃなかったら困るとか、そういう感じでしょうか?

758鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/02/12(土) 23:20:30 ID:1d4drIFg0
>>758 いろいろやり残したことがあったのじゃろう。
 大徳寺のこととか、女子のこととかのう。
 
>>757 そのようなものじゃ。
 それはもとからあるものじゃ。
 特に孤独の苦とかのう。
 自分という観念からそのような苦が起こることを全体として観るのじゃ。
 実践在るのみなのじゃ。

759避難民のマジレスさん:2022/02/13(日) 00:33:09 ID:TSkcEGfQ0
>>758
鬼和尚は、悟ったら生まれるも生まれないも自在だと言っていたと思います。
一休さんはやり残したことがあったということは、その後また生まれ変わったのでしょうか?

760鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/02/13(日) 20:42:35 ID:1d4drIFg0
↑生まれかわらなかったのじゃ。・
 最後には全て諦めたのじゃな。
 また赤子で生まれても何も出来ないからのう。

761n:2022/02/13(日) 22:45:15 ID:SKuUEdic0
>>753 「世界の人の生活の助けになるようなことを行える」
>>755 「どんどんやるとよいのじゃ」
Dhammapada77、他人を訓戒せよ、教えさとせ。宜しくないことから他人を遠ざけよ。そうすればその人は善人に愛せられ、悪人からは疎まれる。

当方も現代世界の諸悪の根源といえるCOINTELPRO集団ストーカーの告発を行うことで宜しくないことから他人を遠ざける行を行っておりますが釈尊はまた「天に赴く人は少ない。地獄など悪いところに赴く者は多い」とも仰せらる通り集団ストーカーにマインドコントロールされた多くの悪人たちから疎まれてます(笑)。おかげでこんな醜い娑婆世界には二度と戻らないぞと真剣に解脱を目指す気にさせてくれます。小乗仏教国の僧のように尊敬され優遇された一生を送ると、なかなか「真にこの世を厭い嫌う者」にはなれませんよね。

762避難民のマジレスさん:2022/02/13(日) 23:21:20 ID:kpM4T3rs0
天空寺スレ636の
『誰かが次は大乗起信論とか言っていた気がするのう。』
の件ですが、ココのスレで進めてもよろしいでしょうか?

763n:2022/02/14(月) 02:42:54 ID:IrSmyDm60
われは、死を喜ばず。われは生を喜ばず。あたかも傭われた人が賃金をもらうのを待つように、われは死の時が来るのを待つ。
Theragāthā 685

764避難民のマジレスさん:2022/02/14(月) 05:13:59 ID:RGg6Ita60
一休諦めが悪いな。全然悟ってなかったじゃん。

765みかんちゃん:2022/02/14(月) 12:26:18 ID:1yHU873Q0
一休さんは死の恐怖、そしてその裏返しである生への執着により死にとうないと言ったのではなく、
菩薩の誓願として、衆生のための救いのためそう言ったという事でしょうか?
凡みかんが想像するような、悟った人はこうである、こうなるというのは全然見当外れということなんですね。

766n:2022/02/14(月) 13:50:18 ID:fgHkThGI0
Udhana-varga 26;8 善い領域(=天)におもむく人々は少ない。悪い領域(=地獄など)におもむく人々は多い。このことわりをあるがままに知ったならば、安らぎ(ニルヴァーナ)に専念するものとなるであろう。

767避難民のマジレスさん:2022/02/14(月) 18:18:12 ID:B1HxQ2aQ0
悟った人でも生まれ変わった例はあるのでしょうか?

768鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/02/14(月) 21:26:21 ID:1d4drIFg0
>>761 そうかもしれん。
 人によるがのう。
 誰もが自らの道をいくのみなのじ゜ゃ。

>>762 善いじゃろう。
 どこかで読めるとよいのじゃ。

>>765 そう言えるじゃろう。
 
 そうじゃ、如来の知恵は菩薩にも測りがたいのじゃ。
 ただひたすら精進あるのみなのじゃ。

769鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/02/14(月) 21:30:14 ID:1d4drIFg0
>>767 観世音菩薩は本当は悟っているのに菩薩として生まれかわっているというのじゃ。
 おぬしの母親かもしれん。

770避難民のマジレスさん:2022/02/14(月) 22:50:51 ID:1yTx3yGk0
【大乗起信論】をお願いします。

771避難民のマジレスさん:2022/02/15(火) 03:03:50 ID:VG/XjLCk0
一休さんの「死にたくない」という言葉は彼のユーモアとかギャグでしょう。
長剣持って出歩いたり髑髏ぶら下げたり様々な彼の奇行を知るなら、ここぞと計りにネタ仕込んでくるでしょうに。
そんな様々なメッセージをどう読むかで修業のレベルが知れるという事です。
ではありませんか?鬼和尚さま

772みかんちゃん:2022/02/15(火) 14:52:23 ID:gEIIP.Bw0
>>768
鬼和尚さん、みかんちゃんよく分かりました。
悟っても死にとうないと言えるくらいに、人の助けのため真剣に人生を捧げた一休さんのような、スペシャル菩薩を目標とします!

773避難民のマジレスさん:2022/02/15(火) 15:07:00 ID:ehQV/BTA0
以前鬼和尚は自分には性欲はもうないとおっしゃっていましたが、もともと肉体にプログラムされた異性を求める本能というのはあると思いますか?

一般的な恋愛関係は互いの不足感を埋め合わせ合う自我による執着に基づく関係だと思いますが、それ以前にそもそも肉体にプログラムされた異性を求める欲求というのはありますか?

あるとしたら自我による執着か生物的本能かどうかのボーダーラインはどこにあるのでしょうか?

鬼和尚のように人類全体が悟ったら子孫を残そうとする者がいなくなって人類は存続しなくなりますか?

774避難民のマジレスさん:2022/02/15(火) 21:09:09 ID:GBpM6mCA0
たとえば鬼和尚の臨終が今日だとしたら、一休さんのような執着の残りはありますか?

775避難民のマジレスさん:2022/02/15(火) 22:44:22 ID:23Y6fZ/k0
特定の記憶を忘れる事というのはできるのでしょうか?

記憶というのは自分の意思で覚える、覚えない、と選んでいるものでは無い気がします。
反復して憶える事は出来ますが、そうでない出来事は自動的に記憶したりしなかったりします。

私はたまに興味本位でネガティブな情報を読んでしまいます。
そしてそれが数日間は尾を引くし、たかが読んだ情報だけで映像などはなくても、生涯のトラウマレベルで忘れられないものも多数あります。

これらを覚えてしまうのは生存本能で危険を回避するためでしょうか?
覚えていることに意味はあるのでしょうか。

人によってネガティブな情報に反応しやすいとか記憶に残しやすいとかは、あると思います。
ホラー映画を楽しんで見れる人はどうして見れるのか不思議なのですが、私は想像力が豊かで想像してしまうからなのでしょうか。

今日読んでしまった情報でずっと気分が悪いです。
知ることや縁してしまうこと自体も自分に何らかの罪というか、何らかの報いなのでしょうか。
興味を持ったという事自体が罪のような気もしてきます。

それは覚えていることで危険回避の役に立つのか、ただトラウマになって思い出して苦しむだけなのか、そのような情報の対処はどうしたら良いのでしょうか。

まとまらない文章ですみませんが、よろしくお願いいたします。

776避難民のマジレスさん:2022/02/15(火) 22:56:17 ID:23Y6fZ/k0
観察についてですが、
心にある原因だけでなく、
その原因から心がどのように反応し変化しているかも観るということでしょうか?

数日前にふとそれに気づいてからそのようにしています。
これまでは、原因を観るだけでした。
なんというか、心に同化していて原因を見ていたために心の変化については観れていなかったといいますか。。
原因と、変化する心を俯瞰で観るようにしたらいいのかと思ったのですが
そのようなやり方で合っているでしょうか?

777鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/02/15(火) 23:14:24 ID:1d4drIFg0
>>770 やってみるのじゃ。
 
>>771 そうかもしれん。
 そこから更に学ぶと善いのじゃ。
 百尺竿頭からまた一歩進むのじゃ。


>>772 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
 またおいでなさい。

778鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/02/15(火) 23:49:48 ID:1d4drIFg0
>>773 究極的にはそれもないのじゃ。
 男女の違いも観念によるものであるからのう。
 肉体も意識の現われであるから、どのようにも変化するのじゃ。
 
 存続しないのじゃ。
 それが一番善いのじゃ。
 いずれは人類も滅亡するが、まだ悟っていない者が多ければ悲劇なのじゃ。

>>774 もはや無いのじゃ。
 全て無なのじゃ。

>>775 できるのじゃ。
 
 そうじゃろう。
 意味は無いのじゃ。

 それもまた原因が心の中にあるから苦になるのじゃ。
 原因から苦が起こることを観察できれば消えるのじゃ。

779鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/02/15(火) 23:50:51 ID:1d4drIFg0
>>776 そうじゃ、そのように観察するのじゃ。

 合っているのじゃ。
 それで心から苦が消えればできているのじゃ。
 実践で確かめるのじゃ。

780避難民のマジレスさん:2022/02/16(水) 04:24:59 ID:ehQV/BTA0
人類の異性への本能というのが嘘なら人類以外の生物はなぜ子孫を残す行動をとるんですか?

人間とは何が違うのでしょうか?

781避難民のマジレスさん:2022/02/16(水) 17:49:36 ID:23Y6fZ/k0
特定の記憶を忘れることは出来るとのことですが、
方法についてはどのようにすれば良いのでしょうか?

またそれは本来良くないことでしょうか?

記憶そのものを消すのではなく、
記憶(原因)を思い出して苦になる心の方を滅して、
記憶(観念)に影響されない心を作る方が正しい道なのでしょうか。

782避難民のマジレスさん:2022/02/16(水) 17:50:37 ID:23Y6fZ/k0
例えばなのですが、恐ろしい事件や病についての情報を得てしまったとします。
そのことが思い浮かべば、自分の肉体が思い起こされて、恐怖などの嫌な感覚になります。
自分の身を守りたいという根源的なものなので、自分は肉体ではないと理解する、肉体の痛みを超越する、肉体を厭離しないと不可能でしょうか。

783n:2022/02/16(水) 23:00:24 ID:AdKFksBA0
Sutta Nipata 340 戒律の規定を奉じて、五つの感覚を制し、そなたの身体を観ぜよ(身体について心を専注せよ)。切に世を厭い嫌う者となれ。

784鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/02/16(水) 23:25:33 ID:1d4drIFg0
>>780 古い体を捨てて全体を存続させるためなのじゃ。
 
 人間には全てになる可能性が在るのじゃ。
 それが仏性であり、如来蔵なのじゃ。

>>781 暗示でただ忘れる忘れると言うと善いのじゃ。
 本当に忘れるのじゃ。

 良くも悪くも無いのじゃ。
 ただの観念遊戯なのじゃ。
 苦になるならば消すとよいのじゃ。

 それが後々にも苦にならなくする方法といえるのじゃ。
 一度は消しても同じ観念に逢えば又苦痛になるからのう。
 実践して確かめるのじゃ。

>>782 そこまでいかなくとも、その原因から観察できれば消えるじゃろう。
 悟りを求めて修業するならばどんどんやると善いのじゃ。
 実践在るのみなのじゃ。

785避難民のマジレスさん:2022/02/17(木) 14:22:58 ID:jTXe8a5Y0
ただの観念遊戯と聞いて安心しました。
暗示の方法については、対象の記憶や観念を思い浮かべながら、「忘れる、忘れる、、、」と唱えるのですか?
「忘れる」は心の中で言っても良いのですか?

この頃は記憶について考えるのですが
人の人格を作っている大部分の原因は記憶でしょうか?
それとも記憶そのものよりも、認識パターンのようなものがあり、それが原因になるのでしょうか?

例えば私が嫌な記憶を全て消したとしたら全くの別人の様になれるのでしょうか?

それとも記憶の前に認識パターンのようなものがあり、それがある限り、ある出来事にあった時の反応は同じままで、いずれ今と同じような人格が形成されてしまうのでしょうか?

786避難民のマジレスさん:2022/02/17(木) 14:25:57 ID:jTXe8a5Y0
記憶は脳にあるわけではないというお話もされておりましたが、
記憶は体にはないのでしょうか?
魂?オーラ?空気?か何かの物質外の空間?か何か記憶されているものがあるのですか?

記憶と観念はほぼ同じものですか?
出来事を経験したことが観念になり、その観念を記憶するという感じなのでしょうか?

787避難民のマジレスさん:2022/02/17(木) 18:36:56 ID:jTXe8a5Y0
苦の原因と、その原因よって心がどのように影響されるか見ようとすると一瞬の空白のようになります。

いつもは苦しむ心に同化していたため、見える対象は原因となるイメージだけでしたが、その心自体を見ようとすると、一瞬そこから離れて?苦から離れられます。

しかしほんの一瞬でありまたすぐに苦の観念が起こります。
そして空白?なので心は見れておらず、どのように影響されて苦になっているかはわかりません。

空白というのは、心を観ようとすることで、何を観て良いかわからないからなのかもしれません。

それでも苦が離れる感覚はあるので
視点ずらし?というのか、苦への同化を外す?というのか、そんな感じなのかな、という感じがしてきました。

苦のない状態は違う事を考えていて苦を忘れている時と同じように思います。
苦の観念が起こった時に自力で離れられないと何かに逃避する必要があるけど、
コツがわかれば自力で苦を離れる事が出来る様になる、
ということなのかなと思ってきたのですが、
なんとなく合っているのでしょうか?

788避難民のマジレスさん:2022/02/17(木) 18:48:50 ID:2VDZgGWQ0
座禅は地面に脚を組んで座るのが主だと思いますが
椅子に座って行うのと何か違いはあるのでしょうか?

789鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/02/17(木) 23:46:25 ID:1d4drIFg0
>>785 それでよいのじゃ。
 心の中でもよいのじゃ。

 記憶なのじゃ。
 認識パターンも記憶で作られるのじゃ。

 なれるのじゃ。

 同じようにはならないのじゃ。
 
>>786 体にも在るのじゃ。
 全ては意識であるからなのじゃ。
 肉体も意識の一部なのじゃ。

 全てなのじゃ。
 観念は記憶から生まれるものじゃ。
 
 そのようなものじゃ。

>>787 それでよいのじゃ。
 更に実践あるのみなのじゃ。

790鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/02/17(木) 23:48:37 ID:1d4drIFg0
>>788 足を組んですわると下腹に圧力が加わって丹田が熱の気を発生させるのじゃ。
 その気が頭頂に登ればサマーディに入れるのじゃ。
 椅子に座るとそれがないのじゃ。

 意識して下腹に力を入れれば同じ効果が在るのじゃ。
 実践で゜確かめるのじゃ。

791避難民のマジレスさん:2022/02/18(金) 09:35:06 ID:ehQV/BTA0
ということは人類に種を絶やさず存続させようとする本能はないけどその他の生物にはあるということでしょうか?

792避難民のマジレスさん:2022/02/18(金) 11:22:58 ID:ehQV/BTA0
雑念や頭の中だけで留まる思考をしてるときは思考が自分だという感覚はもうありません。

しかし頭の中の思考を実際に声に出して思考と一体になってペラペラと適当に喋ってみると自分が考えて喋ってるんだという主体感というか自己同一化の感覚がやってきます。

声、思考、意思決定する感覚など色々観察したんですが上記の症状が消えません。何を観察すればいいのでしょうか、、

793避難民のマジレスさん:2022/02/18(金) 11:48:32 ID:UKcDvD/Q0
忘れる事について昨日から実践しています。

早く忘れたいだけの心底要らないと思っているものについては上手く行きそうな気がします。
これもやはり何度も繰り返し根気良くやらないとだめなのですよね?

忘れることに対して抵抗があるものもある様です。それには何か怒りとか執着心が働いているようです。

忘れる自己暗示は無意識下への抑圧とは違うのですか?
また、記憶は体や体以外にあるとのことですが、思い出す事や忘れる事は、この記憶との接続されたり接続が切れたりするという事なのでしょうか?記憶そのものはどこかに永遠に残るのですか?
アカシックレコードみたいな全ての存在の記憶のような?

794避難民のマジレスさん:2022/02/18(金) 11:54:53 ID:UKcDvD/Q0
記憶の中で最も根源的なものは自己なのでしょうか?それを忘れたら忘我になるのですか?

寝起きでたまに今いる自分の場所とかが思い出せず不思議な感覚になる時があるのですが、場所や生活については思い出せなくても「私」という自己と世界という図式はそのままで、部屋とか寝ているとかの概念も覚えているようです。
記憶にも重要度というかレベルがあり、根源的なものは自己の存在とかに関わっているのでしょうか。

個の感覚を持つ存在は虫なども全て自己の存在という記憶を持っているということですか?
自己という記憶は生まれ変わっても引き継がれるものなのですか?

795避難民のマジレスさん:2022/02/18(金) 18:54:54 ID:czRftzgI0
1.思考は記憶の再生と観じました

2.ここに書かれていることは本当ですか?
https://youtu.be/TyW35wv2b-Y

796避難民のマジレスさん:2022/02/18(金) 20:05:18 ID:czRftzgI0
人類は まもなく全員が覚醒しますというのは本当ですか?
https://youtu.be/joGp9_xj7gE

797鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/02/18(金) 23:15:25 ID:1d4drIFg0
>>791 他の生物にもないものもいるのじゃ。
 ただそのような性質の生物が多く生き残っているだけなのじゃ。

>>792 それにもまた原因があるからそのように感じるのじゃ。
 その原因を追究するのじゃ。
 常に原因を探すのじゃ。
 それは肉体の操作感とかかもしれん。
 原因から起こることが観察できれば消えるのじゃ。

>>793 そうじゃ、何度も繰り返すのじゃ。
 
 違うのじゃ。
 何も抑圧しないのじゃ。

 習慣による操作なのじゃ。
 残らないのじゃ。
 それもまた刹那に起こっては消えて行くのじゃ。

798鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/02/18(金) 23:18:47 ID:1d4drIFg0
>>794 違うのじゃ。
 自己もまた記憶されたものなのじゃ。
 記憶の対象であり、主体ではないのじゃ。

 関わっていないのじゃ。

 無いのじゃ。
 引き継がれないのじゃ。
 今ここでも刹那に起こっては消えて行くだけなのじゃ。

>795>>796 それでよいのじゃ。
 
 おぬしが覚醒すれば全人類も覚醒するのじゃ。
 ちゃんと修業している者には本当なのじゃ。
 実践で確かめるのじゃ。

799避難民のマジレスさん:2022/02/19(土) 15:05:31 ID:rlAecqNg0
鬼和尚様
先日も私の質問に答えていただき本当にありがとうございます。
私は年末から人間関係で仕事を辞めたくていつ上司に辞めると言おうか考えていたのですが、プンジャジの「覚醒の炎」を読むと

 それゆえ、私は誰にも仕事や家庭から逃げだすことを勧めない。仕事をするがいい。仕事をするかしないかは、自由とはまったく関係がない。あなたがどこにいようと、ほんの数分を自分自身のために使えばいいだけだ。逃げだすのは時間の無駄だ。逃げだして、新しい場所を探すまでの間に使う時間を、今ここで自分自身のために使う方がいいのだ。

とあるのですが、プンジャジも自分に合わなかった将校を辞職してるじゃねーか!と思いながら一応はプンジャジのアドバイスの通りに仕事を辞めずに悶々と仕事をしていたのですが、そしたら昨日の朝礼で私が仕事を辞めたかった原因の人が今月末で退職するとの報告があって、私の仕事を辞めたい原因がなくなったのですが、本当にこんなことがあるんですね。その原因になった人以外の職場の人間関係と仕事内容と福利厚生は自分に合ってるので良かったです。
質問でなくてすみません。

800避難民のマジレスさん:2022/02/19(土) 15:20:39 ID:sskB6J8c0
鬼和尚さま
刹那に起こっては消えて行くという表現をされてますが
あらゆる一切は全てこの刹那に起こっては消えて行くということでよろしいでしょうか?

この世界全てがこの瞬間に起こって消えている
また次の瞬間に起こって消えている
それらが連続してると思うのは記憶のせいであり、そして連続してるとか記憶のせいだとかいう認識もこの瞬間に起こり消えている

全てが相互の関連性などなく何とも無関係にいま起こりいま消えているということでよろしいでしょうか?

801避難民のマジレスさん:2022/02/19(土) 20:15:18 ID:iv0.zQYo0
鬼和尚は前世の事も思い出せるとのことですが、
死んでいる間の事も思い出せるのでしょうか?

生きている時と死んでいる時の大きな違いは何でしょうか?
何があって何がないのか、など。。

人間以外の生き物だったときは、どのような感じなのですか?思考や感情は人間のようにあるのでしょうか?人間とはどのように違いますか?

802避難民のマジレスさん:2022/02/19(土) 21:46:19 ID:iv0.zQYo0
苦を感じる心を観ようとすると、苦を感じる心から離れて一瞬清涼感のようなスッとした快さが起こるのですが、なぜなのでしょうか?
今のところすぐに戻ってしまうので何度も行なっていますが成功率は上がっているようです。
繰り返して行けば完全に観れて、完全に離れる事が出来るのでしょうか。

803避難民のマジレスさん:2022/02/19(土) 21:47:21 ID:iv0.zQYo0
ほとんど常に苦の感覚がありたまに嫌な記憶で苦が非常に強まります。その時に心をみるようにしています。
疲労感などの体の感覚含めて苦の感覚が全く無いような軽く爽快な時というのは生活でほとんと無いのですが、これは自分という観念に同一化しているからなのでしょうか?

自分という観念から色々な感覚や記憶などが起こるのですか?
それとも逆で、記憶や感覚から自分という感覚が起こるのですが?

804鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/02/19(土) 22:54:43 ID:1d4drIFg0
>>799 善いことじゃ。
 忍耐はこの世では何にも優る力だというのじゃ。
 更に仕事をしながら自分を追及すると善いのじゃ。

>>800 それでよいのじゃ。
 なぜならば認識がそのようになっているからなのじゃ。
 それにも囚われずに進むのじゃ。

>>801 思い出せるのじゃ。
 
 自分をコントロールできるかできないかの違いじゃな。
 
 同じなのじゃ。
 あるのじゃ。
 違わないのじゃ。

805鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/02/19(土) 22:58:12 ID:1d4drIFg0
>>802 苦から離れて安楽になるからなのじゃ。
 それが本来の状態なのじゃ。
 
 出来るようになるじゃろう。
 更に精進あるのみなのじゃ。

>>803 そうじゃ、苦や疲労に同一化しているのじゃ。
 
 起こらないのじゃ。
 自分も記憶の一部なのじゃ。
 記憶から自分は起こるじゃろう。
 寝て起きた時などは自分を忘れているじゃろう。
 頭が働いてきて自分という観念を思い出すのじゃ。
 実践で確かめてみるのじゃ。

806避難民のマジレスさん:2022/02/20(日) 01:08:26 ID:sskB6J8c0
>>804
ありがとうございます
なるほど無意識に何かと何かを関連付けてしまいそれが当然だと思ってしまう観念がまた少し外れたように思います
今後も実践精進いたします
ありがとうございました

807みかんちゃん:2022/02/20(日) 11:32:51 ID:KPyQZP1w0
観音菩薩のような大菩薩がなぜ前世悟ったものの解脱せず、誓願により現世に戻ってきたか、みかんちゃんの考察があります。

量子力学的には、過去が遡及して書き換えられたとしか言いようのない実験結果があるそうです。
みかんちゃんは、今の心の境涯に相応した過去と未来になるのだと思いました。今が瞬間瞬間変わるように、過去も未来も瞬間瞬間で変わるのだと思います。

観音菩薩ほどの大菩薩になると、未来の悟りは確定しており、同時に観音菩薩の境涯と未来に相応した過去や(過去世)となり、過去世も悟っていた者となるのだと察しました。
つまりみかんちゃんがいいたいのは、修行により過去も未来もそれ相応したものになり、それならばどのような過去世のものも、現世の覚悟と努力によって大菩薩になる可能性があるのだということです。
みかんちゃんはこれから実践により確かめて、いつかわかったら報告に来ますね。

808鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/02/20(日) 21:41:02 ID:1d4drIFg0
>>806 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
 またおいでなさい。

>>807 善いことじゃ。
 そうじゃ、実践によって確かめるのじゃ。
 またおいでなさい。

809避難民のマジレスさん:2022/02/21(月) 13:32:09 ID:4G2syA/.0
鬼和尚、酔生夢死とは何ですか?

810避難民のマジレスさん:2022/02/21(月) 20:38:56 ID:MdEEBLBE0
鬼和尚、今鬼和尚のブログに質問したので読んでいただけませんか

811避難民のマジレスさん:2022/02/21(月) 20:54:57 ID:weTSnsqE0
①身体が滅ぶと記憶も消えますか?
②5年後、10年後コロナはどのようになりますか?
③才能は転生しますか?

812鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/02/21(月) 21:04:04 ID:1d4drIFg0
>>809 酔っ払って生きて夢見て死ぬというような空しい人生の例えなのじゃ。
 何もせずに生きて死ぬような意味なのじゃ。
 そのようではいかんのじゃ。
 実践在るのみなのじゃ。

>>810 読んでみるのじゃ。

>>811 一 消えないのじゃ。
 二 まだあるがみんな気にしなくなるのじゃ。
   弱くなっていくからなのじゃ。

 三 しないのじゃ。
    自分がしたことが転生して行くのじゃ。
    それが次の生で才能になるのじゃ。
    生まれつきの才能に驕って努力しなければ次にはなくなってしまうのじゃ。

813避難民のマジレスさん:2022/02/21(月) 21:23:42 ID:Dp/qMVVc0
鬼和尚、
認識と個我の発生についてお教えください。
鬼和尚の言う意識、オショーの言う存在は、初めも終わりもないですが、認識や個我には始まりがあり、輪廻した末に悟りを得て終わると理解しています。人間以外でも認識や個我があるなら、それらはどのように始まるのでしょうか?
鬼和尚の認識と個我はどこから始まったのですか?

814避難民のマジレスさん:2022/02/22(火) 10:21:29 ID:LMhHC3oU0
先日気功と色の効果についても教えて頂きましたが、
その色のものを身に付けるということも効果的なのでしょうか?

色がもたらす効果というのは、色から受ける印象が無意識的に心に働いているからなのですか?

それは元々の気質や体質との相性も含めてバランスをとった方が良いということなのでしょうか?

例えば普段から怒りっぽい人は落ち着く効果を求めた方が良いし、逆に沈みがちな人は元気になる効果を求めた方が良い、ということですよね?

815避難民のマジレスさん:2022/02/22(火) 10:29:30 ID:LMhHC3oU0
無意識のうちに好きな色(落ち着く色?)というのは、
自分の気質に合った色なのでしょうか?
逆の色を身に付けた方がバランスが取れるということもあるのですか?

私は青系が好きでこれまで赤系は好きじゃなかったのですが元気を出したいので赤のイメージをやるようになってからは赤を意識するようになりました。
すると赤も良い色だと思うようになりました。
身に付けるものも赤を増やして元気になりたいと思いました。

816避難民のマジレスさん:2022/02/22(火) 19:34:22 ID:ehQV/BTA0
鬼和尚って神を信じていないんですよね?
でも悟った存在が肉体の死後に涅槃に落ち着くとしたら、その涅槃に落ち着いてる形のない存在が神なんじゃないですか?

817避難民のマジレスさん:2022/02/22(火) 22:15:55 ID:EvzscBzE0
鬼和尚、立禅のやり方を教えてください

818避難民のマジレスさん:2022/02/22(火) 22:20:38 ID:fC3.zTOc0
身体が滅んでも記憶が消えないとしたらどこに保存されているのですか?
そもそも、これらのシステム誰が作ったの?
明らかに「知性」が存在すると思うんだけど

819鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/02/22(火) 22:42:26 ID:1d4drIFg0
>>813 認識も個我もないものじゃ。
 それらは謬見の故にあると思われているだけなのじゃ。
 大海の表面に現われる波のようなものじゃ。
 全ては大海の如き永遠の意識の表れなのじゃ。
 存在するのは意識だけなのじゃ。
 

>>814 そのような効果もあるじゃろう。
 それらの色に気というエネルギーがあるからといえるのじゃ。
 
 バランスをとったほうがよいじゃろう。
 
 そのような理解で善いのじゃ。
 実践で確かめるのじゃ。

>>815 そう言えるじゃろう。
 その色で何か不都合が起きたならば、やりすぎであるから逆の色でバランスをとるとよいのじゃ。

 それでよいのじゃ。
 赤は生命の色であるから元気が出るというのじゃ。

820鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/02/22(火) 22:47:05 ID:1d4drIFg0
>>816 神は人間が考えた観念であるから無いのじゃ。
 観念を超えたものを神とよぶことはできないのじゃ。
 いかなる意味でも神は無いのじゃ。

>>817 中腰で丹田に意識を置いて腹式呼吸をするのじゃ。
 足は平行にするのが善いのじゃ。
 いろいろ調べてみると善いのじゃ。

>>818 全てなのじゃ。
 おぬしが創ったのじゃ。
 忘れているようじゃのう。
 思い出すと善いのじゃ。

821避難民のマジレスさん:2022/02/23(水) 00:12:24 ID:ehQV/BTA0
悟った存在が肉体の死後に落ち着く存在は単にそういう存在だってだけで神と呼ばないということですか?

822避難民のマジレスさん:2022/02/23(水) 03:05:48 ID:UE5xAs4k0
一なる神は何故、母なる神でも中性形でもなく
父なる神、わが父なのでしょうか?
全ての生みの親ならば子から見れば女性形の方がベターだと多くの人は思うのです。
女性形がダメなら中性形のほうがベストな筈です。

823みかんちゃん:2022/02/23(水) 10:16:47 ID:nIqZQncM0
先日、職場の苦手な人が辞めたというご相談の方のお話を聞いて、みかんちゃんはあまり忍耐強くないから、そういうことはなかなか起こらないな、アハハ、と思ってたんですが
今週、みかんちゃんにも起こりました!
どうしても仕事の担当者と合わなくて、そのことで一時は辞めようと考え、でもその後どうするかとか迷いがあったので、決めきれず諦めて過ごしていたことがありました。
みかんちゃんの場合は決して前向きな忍耐ではなくて、破れかぶれの腐りミカンで、それが当たり前になり、辞めたいと思ってたことすら忘れて腐ったまま過ごしていました。
そうしたら、この度担当者がとても前向きな熱心な方に変わりました。みかんちゃんはそのことに感謝を覚えました。
そして以前ものすごく辞めたいと思ってたことを思い出し、あっ、迷ってるときは無理に自分で変えずに、環境が変わるのを待ってるのも良い場合もあるのだなと思いました。
そうしたら、環境のほうから変わってくることもあるのだなと分かりました。

824避難民のマジレスさん:2022/02/23(水) 14:41:40 ID:CuZ3Lhck0
似たような事が自分にもありました
私は派遣で働いてます
いつも私に仕事の指示をする社員(Aさん)は指示が分かりにくく私は何度も確認しながら仕事を進めなければなりませんでした
指示が良くないと思ってましたが、それは置いといて自分の最善を尽くすようにしました
またAさんの態度は同姓と目上の人には優しいのだなと観察してました
ある時私の机の上に簡単なAさんのメモ書きが置かれだけということがありました
見ても意図が分かりません
これまでで一番ひどい指示でした
私は落ち込んでました
やっぱり働くのはやめようかなと思いました
その翌日にたまたま派遣元の担当者(Bさん)が面談に来ました
Bさんが派遣先企業に何か伝えたいことはあるかと私に言いました
私はBさんにこれまでの状況や昨日のことを話した上で、仕事の指示を分かりやすくするよう要望したいと言いました
BさんはそれをさっそくAさんの上司(Cさん)に伝え、CさんはAさんに伝えたようです
翌日からAさんの態度が変わったのが分かりました
さらに一週間ほどしたらAさんと私が一緒に仕事をすることはなくなり、他の社員と仕事をするようになりました
Cさんがそのようにしたのかは分かりませんが、以前よりはるかにマシになりました

825避難民のマジレスさん:2022/02/23(水) 18:00:19 ID:C3lD8sWw0
気功法の瞑想で蓮華のイメージが出てくるのですが、
なぜ、蓮の華なのでしょうか?

仏教やヨガでもよく蓮の華が出てくるかと思うのですがなぜですか?

蓮の花はエネルギー的に何か特別なのでしょうか?

また、チャクラを観れるようになると、チャクラは蓮の花のように見えると聞いたこともあるのですが、本当でしょうか?

蓮の花をあまり知らないので上手くイメージできないのですが、動画などを見て蓮の花をしっかりイメージできるようになった方が効果的なのでしょうか?

826避難民のマジレスさん:2022/02/23(水) 18:02:26 ID:C3lD8sWw0
>>819
色自体がエネルギーを持っているのですか、
ありがとうございました。

827避難民のマジレスさん:2022/02/23(水) 20:51:49 ID:Dp/qMVVc0
>>819 ありがとうございます。
認識も個我もあると思っているだけなのですね。
実践で確かめます。

828避難民のマジレスさん:2022/02/23(水) 21:44:29 ID:XwDzI5DQ0
>>818 全てなのじゃ。 おぬしが創ったのじゃ。 忘れているようじゃのう。 思い出すと善いのじゃ。

お主が作ったとも言えるだろう。
本当にお主が作ったなら、これから起きることも大体分かるのか?
ロシアとアメリカは戦争になるのか?
恐竜を滅ぼしたのは何故なんだ?
金に含まれる陽子の数が79で水銀が80にしたのは何か理由があるのか?
火星には昔、知的な生物は居たのか?
答えてくれ

829鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/02/23(水) 23:08:43 ID:1d4drIFg0
>>821 そうじゃ、神という観念は欠陥のある観念なのじゃ。
 それを実際のものに当てはめてはいかんのじゃ。
 観念を超えたものにはどのような観念も不要なのじゃ。

>>822 神には親の観念が投射されるからなのじゃ。
 昔は父親が絶対的な権威であったからその観念が投射されるのじゃ。
 母親は従属するものであったから女神は従属的なものになったのじゃ。

>>823 よいことじゃ。
 辛抱する木に金は成るというのじゃ。
 忍耐が肝心なのじゃ。

>>824 やはり報告連絡相談が大事ということじゃな。
 ほうれんそうじゃな。

830鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/02/23(水) 23:27:33 ID:1d4drIFg0
>>825 蓮は土と水と空中の三箇所に存在するから天地水の象徴なのじゃ。 
 天と地と水の気を持っているのじゃ。
 それは人の体にも必要なものであるからイメージすると体にも善いのじゃ。

 泥の中から花を咲かすから、娑婆世界から悟りを得る仏陀と修行者の象徴でもあるのじゃ。
 
 それはイメージを投射しているのであるからそう思う者には蓮の花に見えるのじゃ。
 実際にはないのじゃ。

 そのようにするとよいじゃろう。
 一度、花がさく季節になったら実物を見るとよいのじゃ。

>>826 どういたしまして、またおいでなさい。

>>827 そうじゃ、実践在るのみなのじゃ。
 またおいでなさい。

831鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/02/23(水) 23:31:04 ID:1d4drIFg0
>>828 おぬしは自分で創ったものがどうなるのかわかるのかのう。
 皿を作ったらその皿がいつわれるのかとか、わかったりするのかのう。

 おぬしが右手にロシアと名つげ、左手にアメリカと名づけて戦争すればそうなるじゃろう。
 
 おぬしが今滅ぼしたのじゃ。
 わしにきくためにのう。
 そろそろ蘇らせると善いのじゃ。

 おぬしが理由をつければそれが理由じゃ。
 
 おぬしがあることにすればあるじゃろう。

832避難民のマジレスさん:2022/02/24(木) 06:34:17 ID:XwDzI5DQ0
おぬしは自分で創ったものがどうなるのかわかるのかのう。 皿を作ったらその皿がいつわれるのかとか、わかったりするのかのう。 おぬしが右手にロシアと名つげ、左手にアメリカと名づけて戦争すればそうなるじゃろう。 おぬしが今滅ぼしたのじゃ。 わしにきくためにのう。 そろそろ蘇らせると善いのじゃ。 おぬしが理由をつければそれが理由じゃ。 おぬしがあることにすればあるじゃろう。

結局、その場しのぎの嘘なんじゃん。
「皿を作った」人が、皿なるものの本質が分かっていれば、その皿がいつ壊れるかとかも分かるはずだよ。
結局、鬼和尚が言っているのは「全部観念なのじゃ」「そう思えばそうなのじゃ」と言う意味で言っているのであって、釈迦が否定した外道の相対主義者なんじゃないかね。

833避難民のマジレスさん:2022/02/24(木) 11:25:45 ID:O93l9mMg0
>>830
>>830
ありがとうございます。
蓮の花について花の部分しか見ていませんでしたが全体で天と地と水の気なのですね。蓮の花の疑問が雑念になっていましたが教えて頂き良い印象になりイメージがしやすくなりました。
今度実物も見に行きたいと思います。

834避難民のマジレスさん:2022/02/24(木) 11:26:44 ID:O93l9mMg0
喜びや楽しさを感じる事は人それぞれ違いますが、
それを書き換える事は出来るでしょうか。

私は何かを期待して動いている時や、物事を達成した時に喜びを感じますが、その喜びは長続きしない虚しいものだと思いました。
しかしそれ以外にあまり喜びを感じられません。

より良い自分への期待や物事の達成への喜びを感じるのはなぜなのでしょうか。 
これも条件付けの一種であれば、喜びを感じる条件を書き換える事は出来るのでしょうか?

慈悲を行動の動機にすると良いと教えて頂きましたが、慈悲を元にした行動には達成がないためか、喜びがあまり感じられないです。

喜びを感じることを書き換えて、
例えば周りの人の喜びや、穏やかで整った生活など、そういったことに喜びを感じられるようになれれば、幸福感が増すのではと思ったのですがどうでしょうか。

慈悲の行動に喜びを感じられるようになれれば、自他の幸福にもなるし徳を詰んで更に幸福になれるし良い事づくめかと思いました。

835避難民のマジレスさん:2022/02/24(木) 11:27:45 ID:O93l9mMg0
可能ということでしたら、方法についても、教えて頂きたいです。

836みかんちゃん:2022/02/24(木) 16:08:57 ID:VoHMag/c0
>>829
和尚さんありがとうございます。待てば海路の日和あり、みかんちゃんは忍耐は苦手ですが心がけて行こうと思います!
他の相談の方も、お仕事しやすくなって良かったですね!みかんちゃんも自分のことのように嬉しく思いました。

837避難民のマジレスさん:2022/02/24(木) 16:57:14 ID:M/Ch4a1s0
あまり政治の話をここですべきではないかもしれませんが、ロシアが日本を脅かす可能性はあるのでしょうか
また、戦争に限らず他者が迫害を受けるようなことになったとして、どうするのが慈悲なのでしょうか?

838避難民のマジレスさん:2022/02/24(木) 18:14:08 ID:D4SmUW/Q0
>>836
プンジャジは別の対話で「スピリチュアルに頼らずに、劣悪な環境からは現実的に逃げればよい」
といったようなことも言っていたと思いますので、ブラックな環境からは逃げるのも大事ですよ。

839避難民のマジレスさん:2022/02/24(木) 21:37:30 ID:vxrH9QFY0
鬼和尚さま、こんばんは。
懺悔告白についてですが、
懺悔告白はなるべく赤裸々に、詳細に、具体的に自分の罪を述べた方が
良いのでしょうか。
とても言いにくいことの場合、少しぼかしたり、内容を絞って述べてしまいたくなる
のですが、そこを乗り越えていくべきなのでしょうか。
本心から懺悔したいという気持ちがあれば、述べる内容はそこまでこだわらなく
ても良いのでしょうか。

840鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/02/24(木) 23:07:43 ID:1d4drIFg0
>>832 皿は泥を捏ねて焼けば作れるものじゃ。
 それで皿を作るものはどのようにして本質がわかるのじゃ?
 そして壊れる時もわかるのじゃ?


>>833 そうじゃ、見るとよいのじゃ。
 実践在るのみなのじゃ。

>>834>>835 それも原因があるからなのじゃ。

 書き換えられるのじゃ。
 慈悲の行いに喜びの原因を探すと善いのじゃ。
 自分をほめるとか、褒美をあげるとかでもよいのじゃ。
 行いが喜びの原因と習慣によって結び付けられれば、善事をするたびに喜びがわくようになるのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

841みかんちゃん:2022/02/24(木) 23:08:25 ID:VoHMag/c0
>>838
分かりますよ。みかんちゃんも基本はそう思います。
そしてもうこんなの辞めてやる、逃げてやる!と決断し行動したならそれはもう迷いではないので、それで良いのです。
どちらかというとみかんちゃんは辛抱がきかないので、じっと待ってる方が少ないです。
しかし、そろそろみかんちゃんは忍辱をしなくちゃならない時が来ました。

842鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/02/24(木) 23:14:15 ID:1d4drIFg0
>>836 善いことじゃ。
 どんどん実践在るのみなのじゃ。
 またおいでなさい。

>>837 既にいろいろ脅されているのじゃ。
 北海で漁師が捕らえられてたりするのじゃ。
 話し合うとよいのじゃ。
 話すことで敵も味方にすることが出来るのじゃ。
 相手が何を恐れ、何を欲しがっているのかを見抜いて操ることが出来るからなのじゃ。

>>839 そうじゃ、行いを改めるために懺悔告白するのであるから、そんなに詳しくなくてよいのじゃ。
 いくら詳しく話しても、悪事を止めなかったら意味がないからのう。
 本気で悔い改めて悪事を止めるならば、このような罪を犯したと二度としないと誓う位でよいのじゃ。

843避難民のマジレスさん:2022/02/25(金) 06:44:58 ID:XwDzI5DQ0
>>832 皿は泥を捏ねて焼けば作れるものじゃ。
 それで皿を作るものはどのようにして本質がわかるのじゃ?
 そして壊れる時もわかるのじゃ?

皿の材質が分かっていれば、何年前に作られたのか、どのような経年変化をしていくのか、何年後に壊れるのかも予測がつくだろう。
君は、「皿」が「宇宙」の譬えだと分かっているのに、都合が悪い時は「皿そのもの」の話にすりかえたり、都合がよい時は譬え話にしたりと
その都度言う事がテキトーというか誤魔化しが多すぎるんだよ。

844避難民のマジレスさん:2022/02/25(金) 09:13:04 ID:HV4N5GoA0
>>823
鬼和尚様への質問ではないので書き込むか迷ったのですが、私の会社を辞めたい原因の新入社員が去年から私の陰口や悪口を会社の人たちに嬉々として喋っていて、私はそれをスマホで録音して年末に私が本社のコンプライアンス窓口に相談して年末に謝罪の場が設けられて社長と私の前でその新入社員が謝罪した2ヶ月後に辞職していった形です。謝罪されても本社から促されてからの謝罪でしたしやっぱり会社でこいつと同じ空気を吸いたくないから辞めようと思っていたらそいつが新型コロナのデルタ株に感染してずっと休んでいた上に辞めて行きました。

845みかんちゃん:2022/02/25(金) 10:41:01 ID:89gA/pIg0
>>844
良かったですね!あなたは怒りをこらえて冷静に対処されたのですね。みかんちゃんは見習いたいし、他の人にも勇気のもらえるお話だと思います。
皆さんのお話からも、やはり世の中は無常なのだと分かりますね。
他にしたいことがあれば辞めたり休んだりしてもいいし、でも辛抱して待ってそれで良い環境なら転職するより楽チンで、みかんちゃんは怠け者なので楽チンにいいモノもらえるほうがいいなぁって思っちゃいます!

846避難民のマジレスさん:2022/02/25(金) 13:21:50 ID:Rrnb7NIg0
>>845みかんちゃんさんも良かったですね。
仏教の怨憎会苦は本当ですね笑

847避難民のマジレスさん:2022/02/25(金) 18:46:47 ID:mV/V3TT60
コロナ関係の特別給付金がもらえました。
一応自分でももらえないか調べたのですが、条件が合わないと思って諦めてました。
しかしある日役所の方から申請書が送られてきました。
役所の方から言い出すのは珍しいことだと思います。
必要事項を記入して返送したら振り込まれました。
これも日頃の善事のおかげかと思います。

848鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/02/25(金) 21:32:50 ID:1d4drIFg0
>>843 それでは今までこの皿は何年後に壊れるとか予言した陶芸家が存在するという訳じゃな。
 その名前を書いてみるのじゃ。

>>847 そうじゃろう。
 善事をしていればよい報いがあるのじゃ。
 更に善事を積むと善いのじゃ。

849避難民のマジレスさん:2022/02/26(土) 00:12:41 ID:lf5mBmC60
苦手な事の前に辛かったので苦滅の実践をしていまきた。
自分はダメだという思いがある時辛くなります。
ダメだとか責める心と、その言葉(思い)に責められる?心があります。
責める心の方より、責められる心の方を観察しようとすると、そこから離れられて、3秒くらい清涼感が訪れます。
しかし数秒後にまたモワモワっと苦の感覚に捉えられます。

清涼感の感覚が上手く行くと、少しエネルギー充填されたかのように、その後少し元気になったりもします。

観察しようとすることで少し離れるコツがわかってきたところだけど、肝心の観察ができていないような気もします。

なんというか、自分の視点を変えている感覚です。
苦しみの場所から離れれば良いだけ、という事はわかってきた気はします。

これは実践を重ねて上達?するしかないのでしょうか?
更にアドバイスがありましたら
お願いいたします。

850避難民のマジレスさん:2022/02/26(土) 06:10:58 ID:XwDzI5DQ0
俺は鬼和尚に「輪廻転生システムって誰が作ったの?」と聞いたら「お主が作ったのじゃ」と言われたのだが、普通に作った覚えがないので、インド哲学お得意の梵我一如みたいな意味で言っているのだろうなと想定して、ならば、鬼和尚も《この宇宙のあらゆるシステムを作った存在と等体》でしかも自覚存在なのだろうから、啓示的に全ての事が理解できているのかと質問したら、《皿を作った人が》みたいな下手な例えばなしで誤魔化し始めた。と言うのも全てを作ったということは皿だけではなくて皿を作った人も皿の構成物質も取り巻く全環境も作っており、当然現在進行形で作り続けているのだから、過去も未来も何が起きるか分かっている筈なんだよ。
分からないならば、別に鬼和尚も《神》やら《ブラフマン》やらと同格の超人ではなくて、認識レベルでは我々と大して違わない普通の人なわけで、それを謙虚に認めないと大川隆法みたいになっちゃうよ。
大川隆法も鬼和尚と全く同じ論理で《我は宇宙の創造主エルカンターレなり》とか言っちゃって引っ込みがつかなくなってるんだから

851避難民のマジレスさん:2022/02/26(土) 22:05:18 ID:KfbqOse20
仏教の観点や気功の観点から見ると、
気分とは何なのでしょうか?

また気分を感じる感覚は五感にはないようですが、
何で知覚しているのですか?

852鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/02/26(土) 23:30:33 ID:1d4drIFg0
>>849 苦があるならばその苦の感覚そのものをもっとよく観るのじゃ。
 肉体の反応があるならばそれはどこにあるのかとか、どのように感じるのか詳しく観察して行くのじゃ。
 
 そしてその苦の原因を心の中に探すのじゃ。
 原因から苦が起こることをありのままに観察するのじゃ。
 
 原因がない時は苦がないことをも観察するのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

>>850 皿がいつ壊れるのか予言した人間を提示できなかったということは全ておぬしの妄想という事じゃな。
 なぜそのような妄想をもつようになったのか、おぬしの心の中の原因を探すのじゃ。

>>851 それは感情じゃな。
 心で感じているのじゃ。
 心覚じゃな。

853みかんちゃん:2022/02/26(土) 23:44:50 ID:7vX2urdQ0
みかんちゃんは怠け者だと先日書いたんですが、自分は怠け者だなあ、ヤダなあ、と思ってるモノは自分ではないと気が付きました。正確には思ってるというか、その気になっているモノです。
自分は辛抱や忍耐できないというような、その気になっているモノも、自分ではないと気が付きました。

854避難民のマジレスさん:2022/02/27(日) 07:11:45 ID:3Iq/Bpm60
皿(宇宙)だとすると、寿命はあと150億年と科学的に予測されてるよ。

855避難民のマジレスさん:2022/02/27(日) 09:26:50 ID:czRftzgI0
海外では戦争が起こっていますが、これは和尚さんが以前言った「これから大変な時代が来る」の大変な時代が始まったということですか?

856避難民のマジレスさん:2022/02/27(日) 13:53:11 ID:5CpepJcI0
戦争になったらバガヴァッド・ギーターのように無心で敵を殺すのも一つの手でしょうか?
例えば鬼和尚がウクライナの住民だとして、徴兵されて戦線に駆り出されたらどうしますか?

857鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/02/27(日) 23:07:03 ID:1d4drIFg0
>>853 よい気づきなのじゃ。
 それは自動的に起こるものじゃ。
 そこに自分はないのじゃ。
 ただ自我を投射しているだけなのじゃ。
 更に精進あるのみなのじゃ。

>>854 妄想から離れるのじゃ。

>>855 その一つなのじゃ。
 大体歴史上では疫病とか飢餓の後に戦争が起きたりするものじゃ。
 それも社会が苦しくなるからなのじゃ。
 気をつけると善いのじゃ。

858鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/02/27(日) 23:08:31 ID:1d4drIFg0
>>857 逃げるのじゃ。
 わしも逃げるのじゃ。
 愚かな争いに巻き込まれないようにするのじゃ。

859避難民のマジレスさん:2022/02/28(月) 09:23:14 ID:FUMr73XA0
>>858
子供たちが殺されるとしても、それを見捨てて逃げるほうがいいのでしょうか

860鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/02/28(月) 23:47:45 ID:1d4drIFg0
>>859 子供達をつれて逃げるのじゃ。

861みかんちゃん:2022/03/01(火) 14:09:28 ID:pMG6Oe8c0
>>857
ありがとうございます。これがサティですね。みかんちゃんは見分けが困難なところまで来ておりますが、すべて見極めるまで自分を捨てていきます。

862避難民のマジレスさん:2022/03/01(火) 17:46:09 ID:/J7lVcJE0
>>852

質問の要点が上手く表現出来ていなくすみません、
苦滅の実践で、
苦の原因が例えば「自分はだめだという思い」や「過去の出来ごと」「悲観的な未来のイメージ」などがあったりします。
原因はわかるのだけど、それがあると辛い、という状況から長らく抜け出せませんでした。

そこで、その苦痛の原因だけでなく、苦痛を感じる心を観察しようとしたところ、少し苦から離れられました。
しかし短時間しか持たない状況です。

ここでまず確認させて頂きたいのですが、
苦を感じる心を観察しようとしたら少し苦から離れられるというのは、
苦滅の実践の結果として正しいものなのでしょうか?

苦の原因だけを見ていると、苦を感じる心に同化してしまい、苦しいだけになってしまいます。

苦を感じる心を観ようとしたところ少し離れられたので、やっと苦滅の法で進歩が見えたのかと嬉しく思っていますが、
本当にこれで合っているのか自信がありません。

なのでまずはこのやり方、方向性で進めて良いのか、教えて頂きたいと思いました。

863避難民のマジレスさん:2022/03/01(火) 17:55:58 ID:/J7lVcJE0
•苦の原因だけでなく、苦の原因から感じる心を観察しようとすると数秒苦から離れられる
•しかしすぐにまた苦の感覚が戻ってしまう(同化してしまう)

苦を感じる心に同化している視点を剥がして俯瞰的になるのだけど、それがすぐにまた元に戻ってしまう感じです。

離れた方が客観的にもなり物事が見やすくなる感じはあります。

最初は一瞬だったのが数秒に伸びたので少し上達はしたのかもしれません。

これは実践を重ねるうちに長く離れていられるようになるでしょうか?
長続きさせるためにどうしたら良いでしょうか。

864避難民のマジレスさん:2022/03/01(火) 17:59:47 ID:/J7lVcJE0
気圧について質問ですが、
気圧で体調や精神が不調になる人は多いようです。

人間も自然の一部だから影響を受ける事は当然で自然なことなのでしょうか?
それとも不健康なことなのですか?

元々の性質によって、
影響を受けやすいとか受けにくいがあり、
それは単なる性質であり
良い悪いもないものでしょうか?

865鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/03/01(火) 21:52:32 ID:1d4drIFg0
>>861 善い決意なのじゃ。
 更に精進あるのみなのじゃ。
 またおいでなさい。

>>862 正しいのじゃ。
 先ずは苦そのものを観るのじゃ。
 それから苦の原因を観るのじゃ。
 それから苦が原因から起こる過程を観るのじゃ。
 
 それが正しいのじゃ。
 先ずは苦そのものを詳しく観るとよいのじゃ。
 肉体とか感情にどんな変化があるとかを観るのじゃ。

 実践あるのみなのじゃ。

>>863 長くなるのじゃ。
 集中の法も実践すると善いのじゃ。
 心がコントロールできるようになるのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

866鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/03/01(火) 21:57:50 ID:1d4drIFg0
>>864 そうじゃ、当然なのじゃ。
 みんな繋がっているからのう。
 
 良くも悪くもないのじゃ。
 影響を受けやすいから環境に敏感になることもあるからのう。
 観察して確かめるのじゃ。

867避難民のマジレスさん:2022/03/02(水) 19:29:14 ID:qcMUa.Uw0
イエスキリストは当時の日本に来た事がありますか?
東北にあるキリストの墓は本当にイエスの墓でしょうか?
またお釈迦さんも日本に修行に来たことがあるのでしょうか?

868避難民のマジレスさん:2022/03/02(水) 19:52:30 ID:pdGO4uMc0
クリシュナがアルジュナに戦争から逃げろと言わなかったのは間違っているのでしょうか?
鬼和尚は仏教徒なので戒によって逃げるように説いているのでしょうか?

869避難民のマジレスさん:2022/03/02(水) 21:13:38 ID:YmuuWNNU0
鬼和尚さま

プーチンは死んだ後、どうなるのでしょうか?
募金したり、戦争が早く終わり平和になるようお祈りしてるのですが、効果があるでしょうか?
お願いします。

870鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/03/02(水) 23:26:07 ID:1d4drIFg0
>>867 ないのじゃ。
 違うのじゃ。
 ないのじゃ。
 騙されてはいかんのじゃ。

>>868 間違いなのじゃ。
 他人にしたことが自分にも返ってくるのじゃ。
 殺されたくない者は殺さないようにするのじゃ。

>>869 地獄いきなのじゃ。
 既に体半分は入っているのじゃ。
 
 効果はあるじゃろう。
 小さな力でも集まれば大きな力になるのじゃ。
 諦めてはいかんのじゃ。

871避難民のマジレスさん:2022/03/03(木) 02:03:34 ID:dokIKRuU0
>>865
ありがとうございました。
苦しみを感じる心を観ようとすることは
苦が起こる過程を観ることなのだとわかりました。
更に進めるよう頑張りたいと思います。

872避難民のマジレスさん:2022/03/03(木) 21:38:39 ID:YmuuWNNU0
>>870

ありがとうございます。
続けてみます。

今回の戦争で、歴史について勉強し、災難を回避できるようになりたいと思いました。
自分の身を守るため勉強に励みたいと思います。

873鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/03/03(木) 21:50:17 ID:1d4drIFg0
>>871 苦を感じる心ではなく、苦そのものを観るのじゃ。
 それがどのようなものなのか詳しく観るのじゃ。
 実践在るのみなのじゃ。む

>>872 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
 またおいでなさい。

874みかんちゃん:2022/03/03(木) 22:29:43 ID:yGqojG9E0
みかんちゃんは、大国に侵攻されたら無血開城が良いと思います。勝ちと負けが決まったらそれで戦争は終わりだからです。
キエフ駅周辺の住人が電車に殺到して乗れない動画を見ました。早く逃げておけばよいのに、フェイク情報で自国が勝てると思ってたのかもしれません。みかんちゃんはもし地域の侵攻の可能性を知ったら逃げます。
まだ抵抗を継続すればキエフ住人は兵糧攻めにあい、餓死するでしょう。
老子も言い伝えでは、戦が始まったので逃げる途中で滞在した関で、教えを請われ書物をしたと言われていますね。

875避難民のマジレスさん:2022/03/04(金) 02:26:29 ID:X/tjlwtQ0
クリシュナは悟っていましたか?

876鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/03/04(金) 23:51:21 ID:1d4drIFg0
>>874 そうじゃ、架空の境界争いに構っている閑はないのじゃ。
 ただひたすらに実践あるのみなのじゃ。
 それが死を超える唯一の道なのじゃ。

>>875 悟っていないのじゃ。
 神じゃな。

877避難民のマジレスさん:2022/03/05(土) 13:15:18 ID:7A6BnE9k0
最近ストレスが多く、かなり気が張っています。
休みの日になると体が重く感じ、メンタルに注意せねばと苦を観察してみました。
しかし、自分の中に苦は見つからず、みぞおち辺りと頭に感じる不快感、体の重さという肉体の反応しか認識できませんでした。
意識では苦を見ようとしても、実は苦を見ることから逃避しているのでしょうか?苦を観察できたという場合、何か実感のようなものはありますか?

878避難民のマジレスさん:2022/03/05(土) 18:14:32 ID:7A6BnE9k0
座禅を30分から1時間ほどやるときがあります。
数日続けると、腰の調子が悪くなります。
背筋をまっすぐさせるために腰を少し反らせるようにしています。
おそらく座り方が良くないと思うのですが、何かアドバイスがありましたらお願いします。

879避難民のマジレスさん:2022/03/05(土) 20:00:04 ID:O28UnlK60
全ては意識であり、全ての物も意識を持っているとのことですが、
どのような意識なのでしょうか?
物は感情を持っていたり痛みとかは感じないでしょうか?
捨てられる時に悲しんだり、処分される時に切られたり燃やされたりしたら痛みを感じたりはしないでしょうか?

880みかんちゃん:2022/03/05(土) 21:58:18 ID:JeWcytEg0
>>876
はい。架空の経済競争が発展し、とある小国を唆し洗脳し武器を持たせ大国にチョッカイをかけさせ、架空の境界線を争う代理戦争へ、
弱毒の病気に対し、大病予防の如く作用の強い架空の注射薬に飛びつく者、
もとは架空が独り歩きし、軍事戦争と大病を現実化し招いております。
人のエゴをよく研究し洗脳し、架空をうまく操り儲けているものがいるようです。
みかんちゃんは憂いています。しかし、世間が架空から覚めた絶望者で溢れる前に、世間となるべく距離を置き、一刻も早く智慧の完成をせねばと思いました。
それ以外にもはや、みかんちゃんができることは何もありません。

881鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/03/05(土) 23:35:50 ID:1d4drIFg0
>>877 それは心の苦ではなく体が弱っているようじゃ。
 ストレスが多すぎるのかもしれん。
 ヨーガのコブラのポーズをしてみるのじゃ。
 カラオケとか声を出す趣味をやってみるのじゃ。
 散歩とか運動もしてみるのじゃ。
 半日断食をして下剤とかを使用しても腸の大掃除をするのじゃ。
 ストレスに気をつけて生活するのじゃ。

>>878 それはやはり姿勢がわるいようじゃ。
 敷物を工夫して腰が真っ直ぐに伸びるようにするのじゃ。
 腹に力が入って上体を支えるようにするのじゃ。
 力を抜いても真っ直ぐに座っていられるようにバランスをとるのじゃ。
 そのようにいろいろ試してみるとよいのじゃ。

882鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/03/05(土) 23:48:35 ID:1d4drIFg0
>>879 それは何も語らず、動かない沈黙の意識なのじゃ。
 感情や痛みもないのじゃ。
 それは肉体の反応であるからのう。
 意識にはないものじゃ。
 言葉では表現できないものなのじゃ。
 自ら感得する以外にないのじゃ。

>>880 善いことじゃ。
 そのように決意して心がけていればいずれは大悟徹底することができるじゃろう。
 更に精進あるのみなのじゃ。

883避難民のマジレスさん:2022/03/06(日) 01:37:31 ID:7A6BnE9k0
>>881 ありがとうございます。
実は1月中頃にコロナに感染し、1ヶ月くらい後遺症で咳が止まりませんでした。
やはり体が弱っているようです。でも体で安心しました。
コブラのポーズ早速やってみます!

884避難民のマジレスさん:2022/03/06(日) 01:44:10 ID:7A6BnE9k0
>>881
まずは腰をまっすぐを意識します。ありがとうございました。

885鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/03/06(日) 22:59:33 ID:1d4drIFg0
>>883 そうじゃ、ほかにもいろいろ試してみると善いのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。
 またおいでなさい。
 
>>884 そうじゃ、実践在るのみなのじゃ。
 またおいでなさい。

886避難民のマジレスさん:2022/03/07(月) 12:38:54 ID:D015UM4U0
みかんちゃんさんの書き込みをみて考えたのですが、
攻め込まれた外国があって、そこに寄付を行ったとします。
それが兵器の購入に当てられ、戦禍の拡大という結果になった場合でも、
慈悲心からであれば、功徳を積んだことになるのでしょうか。
それとも、言葉は悪いですが、余計なお世話的なものが自分に帰ってくるのでしょうか。

887避難民のマジレスさん:2022/03/07(月) 18:57:48 ID:AHGZdoIA0
ブログに相談を書き込んだので、ご確認お願いします。

888鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/03/07(月) 22:41:07 ID:1d4drIFg0
>>886 善事になるのじゃ。
 そこまでは感知できないのであるからのう。
 慈悲の心で行えば善事なのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

>>887 答えたのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。
 またおいでなさい。

889みかんちゃん:2022/03/07(月) 23:17:15 ID:0YwUH3pw0
浅知恵ではありますが、みかんちゃんもその時の善意ならどこの寄付でも大丈夫だと思います。ウクライナの人が早く安心して暮らせると良いですね。

そして先日、絶望者であふれるとちょっと読んでる人には怖い書き方をしてしまいましたが、忘れないでください、絶望こそが一筋の光明であります。そこからが本当の始まりです。
みかんちゃんはそのへんの怖さはもうないので、光があるのに見えてない人にそこにあるよと指してあげたいです。

890避難民のマジレスさん:2022/03/08(火) 01:03:54 ID:D015UM4U0
>>888
教えていただきありがとうございました。
自分の場合ですが、そのときは他人への慈悲心と思って行為しても、
あとで観察してみると実は自己の欲望を満たすための
利己心から起こっていた行動が多いように思います。
このような行動も善事と言えますでしょうか?

>>889
みかんちゃんさん、補足説明ありがとうございました。
これから善いことが起こるのですね。

891避難民のマジレスさん:2022/03/08(火) 21:43:19 ID:rlAecqNg0
鬼和尚様

瞑想でサマーディに入れるのは10回に1回くらいでこんな亀の歩みだと今生で悟れる気がしないのですが鬼和尚様も悟る前に修行してる時にこんな気持ちになったことはありますか?

892鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/03/08(火) 23:03:16 ID:1d4drIFg0
>>890 相手のためになるならば善事といえるのじゃ。
 動機によって少しは報いもすくなくなるであろうがのう。
 他人に喜んでもらえることならば、どんどんやるとよいのじゃ。
 いずれは慈悲から行えるようになるのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

>>891 わしは死を超える道だけを求めていたから、悟ろうとも思っていなかったのじゃ。
 結局死を最終的に超える道は悟りを得る以外になかったから悟りも得られたのじゃ。
 
 サマーディを何度も経験しているならば、もはや悟りも近いといえるのじゃ。
 それを見ている主体を追求するのじゃ。
 自分と感じるものを観てみるのじゃ。
 そうすれば観照も起こり、無我になるのじゃ。
 更に無我を見ているものを滅すれば大悟徹底なのじゃ。
 それまで精進あるのみなのじゃ。

893避難民のマジレスさん:2022/03/09(水) 13:02:02 ID:Bk1iKCI20
鬼和尚様

昨日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。鬼和尚様は死の恐怖を乗り越えたかったんですね。私は死んだ後に地獄に堕ちたくないのと輪廻転生の輪から外れたいのと二度と人間に生まれ変わりたくないので瞑想しています。
サマーディになった回数は少ないですが数息観をしていて運良くサマーディになると苦しみや悩みがどこにもなくなって自分の一瞬一瞬の意識が新しい自分に生まれ変わっているのがわかって爽やかな喜びの状態になるのであの状態のまま日常生活を送れたら幸せだろうなと思います。自分の意識の中にあんなに曇りのない状態があるのが驚きです。でもその快の状態を感じている自我も確かにあるのでそれを観察しないといけないんですよね。鬼和尚様に出会わなければそんなことも知らずに死んでたと思います。ありがとうございます。

894避難民のマジレスさん:2022/03/09(水) 15:40:07 ID:/BVwXs5o0
鬼和尚様

鬼和尚様は以前「地球の人口は調整されるのじゃ」と仰っていましたが、先程ニュースでロシアの侵攻でウクライナの民間人が474人死亡と発表されていましたがこれも人口調整なのでしょうか?

895みかんちゃん:2022/03/09(水) 20:03:48 ID:0JiZUAdI0
最近気が付いたのですが、自分とは、自が分かれてるから「自分」と呼ばれてるのですね。
真の自は分かれておらず諸法無我であるということですが、
いないはずの他者(客体)を認識するとき、自分(主体)という錯覚も同時に生まれているのですね。
故に、他人は自分である、というような表現も成り立つのですね。

896みかんちゃん:2022/03/09(水) 20:07:41 ID:0JiZUAdI0
>>890
はい。一見、悪いと思えることは良いことです。人間万事塞翁が馬という諺もみかんちゃんの支えになってきました。

897鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/03/09(水) 23:14:02 ID:1d4drIFg0
>>893 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
 またおいでなさい。

>>894 それは人の意思によるものじゃ。
 自らの調整ではないのじゃ。
 間違わないように気をつけるのじゃ。

>>895 よい気づきなのじゃ。
 その通りなのじゃ。
 自分の観念の投射が他人なのじゃ。
 更に精進あるのみなのじゃ。

898避難民のマジレスさん:2022/03/10(木) 14:50:01 ID:D015UM4U0
>>892
現時点では、自分の行動選択は自分の得になるかどうかが判断基準です。
自分の気が晴れるから、他人の嫌がることをするという
近視眼的な判断がされることもあり、我ながら愚かしいです。
人の喜ぶことを積極的に行い、嫌がるだろうことは行わず、
自分の反応基準を変えていけたらと思います。
教えていただきありがとうございました。
みかんちゃんさんもありがとうございました。

899鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/03/10(木) 22:41:21 ID:1d4drIFg0
>>898 善い心がけなのじゃ。
 そのように実践すれば福楽もやってくる者になるじゃろう。
 実践在るのみなのじゃ。

900避難民のマジレスさん:2022/03/11(金) 19:26:42 ID:rlAecqNg0
鬼和尚様

先日も私の質問に答えていただき本当にありがとうございます。
では人の意思ではなく地球の意志の?人口調整とはなんなのでしょうか。教えてください。

901鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/03/11(金) 23:13:36 ID:1d4drIFg0
↑普通に子供をうまなくなるとかじゃな。
 環境が悪くなると生物は子孫をつくらなくなったりするのじゃ。
 そのように調整するのじゃ。

902避難民のマジレスさん:2022/03/12(土) 11:26:50 ID:rlAecqNg0
鬼和尚様

昨日も私の質問に答えていただき本当にありがとうございます。
それはまんま今の私ですね笑
こんなクソみたいな世界に子どもを生みたくないですし。
私は反出生主義です。

903避難民のマジレスさん:2022/03/12(土) 19:16:17 ID:kuQaxTS60
マウスの腸内細菌を移植したら性格が変わったという研究があるようですが
人間の腸内細菌は性格にどのくらい影響を与えていると思いますか?

904避難民のマジレスさん:2022/03/12(土) 19:24:19 ID:kuQaxTS60
鬼和尚は死を超える道を求めて悟りを得たとの事ですが
死にたくないという思いから死なない方法を探していたということですか?
それとも死の恐れを無くそうとしていたのですか?
死を超える、ということは悟る前からどのような事か理解して求めていたのでしょうか?

死を越える方法を探して仏教に出会い、仏典を読んだり瞑想をしていたのですか?

905避難民のマジレスさん:2022/03/12(土) 22:18:08 ID:M/Ch4a1s0
ただ苦しいけどほんとに打つ手が無いと思った時はどうしたらいいでしょうか

906鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/03/12(土) 23:16:42 ID:1d4drIFg0
>>902 そうかしもれん。
 どういたしまして、またおいでなさい。

>>903 五割ぐらいじゃな。
 腸脳相関で腸の調子は脳にかなり大きな影響があるのじゃ。
 脳が変れば性格にもかなり影響するじゃろう。
 観察してみると善いのじゃ。

>>904 死の恐れをなくそうとしていたと言えるのじゃ。
 
 わかっていなかったのじゃ。
 悟る以外の方法でできたならばそれでもよいと思っていたのじゃ。
 
 そうじゃ、そこに死を超える方法があると思っていたのじゃ。

907鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/03/12(土) 23:21:16 ID:1d4drIFg0
>>905 その苦を観るのじゃ。
 どのような苦であるのか、出来る限り詳しく観察するのじゃ。
 愛する他人と別れた愛別離苦なのか。
 憎き者と付き合わなければならない怨憎会苦なのか。
 金がない貧窮困苦なのか。
 求めるものが得られない欲求不得苦なのか。
 病の苦なのか。
 死の苦なのか。
 観察して明らかにするのじゃ。

 それから苦の原因を探すのじゃ。
 原因から苦が起こることを観察するのじゃ。
 そうすれば苦もなくなっていくのじゃ。

908避難民のマジレスさん:2022/03/13(日) 11:33:42 ID:a0v9KTtM0
>>906
横レスですみません
腸内細菌を変えるにはどうしたら良いでしょうか?

909避難民のマジレスさん:2022/03/13(日) 16:14:11 ID:h5P9mv0k0
オショーの動画を見てると、ときどき手元のクリップボード?を見て説法してますが
あれはなにを見てるんですか?

あと手を振り上げて音楽に合わせて踊るのは、なんのパフォーマンスなんでしょうか?

910みかんちゃん:2022/03/13(日) 20:14:11 ID:RuxpnYYM0
先日、みかんちゃんはキエフはこのままでは兵糧攻めに遭うと書きました。その後、一週間食料が入ってきていないという話も目にしたのですが、今日のロシアのTV局のTwitterによると、ロシア軍がキエフ住人に40トン以上の食料とお水やお菓子などを支援したというのを見かけました。(偏向報道かもしれませんが)
みかんちゃんは嘘をつくつもりはないのですが、情勢が急変していくので、嘘になったらいけないので一応補足しておきます。

911鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/03/13(日) 23:02:00 ID:1d4drIFg0
>>908 半日か一日断食をして腸を掃除すると善いのじゃ。
 便通がなければ下剤や浣腸をして下すようにするのじゃ。
 そうすると腸内細菌もよくなっていくのじゃ。

 ヨーグルトとか味噌とかの醗酵食品を出来るだけ生で食べると善いのじゃ。
 少しは腸までとどくのじゃ。
 実践して確かめるのじゃ。

>>909 説法の要点とかが書いてあるのを見ているのじゃろう。
 話を忘れたり。逸れていかないようにのう。

 ダイナミック瞑想じゃろう。
 最初に踊りつかれるほどに踊りまくれば、次は体が疲れて深い瞑想に入れるというのじゃ。
 興味があるならば試してみると善いのじゃ。

>>910 そうかもしれん。

912避難民のマジレスさん:2022/03/14(月) 12:36:01 ID:PgaZfgXk0
漢方薬が腸内細菌に関与しているという研究結果もあるようなのですが、
漢方薬は腸内細菌に影響を与えて体質改善が行われるのでしょうか?

913避難民のマジレスさん:2022/03/14(月) 12:50:06 ID:PgaZfgXk0
鬼和尚は死の恐れを無くそうとしていたのですね。
死を恐れて死を無くそうとは思ってはいなかったのでしょうか?
なんというか、死というものを受け入れることは出来ていたのでしょうか?

私は死にたくないという気持ちが強く、
それは個を失いたくないという気持ちにもなり、
悟りは個を捨てる(勘違いを無くす)ものだと分かってからは抵抗感が生じてしまいます。

苦を無くしたいけど個を無くしたくない、
出来れば絶対的幸福な境地でずっと好きなだけ存在していたいです。
肉体ではなくとも精神体のようなものでも良いです。むしろその方が危険や苦しみが肉体より少なそうで良いと思います。

死にたくないですしまだどこか、自分がいつか本当に死ぬということを信じられていない、受け入れられていないです。
仙人のようになれるとか精神体になってより良い世界で生きるとか、どこかそんな妄想をしてしまいます。

914鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/03/14(月) 21:31:39 ID:1d4drIFg0
>>912 漢方薬は体質を改善できるというのじゃ。
 体質を変えることで腸内細菌もよくなるのじゃろう。
 悪い細菌を減らし、よい細菌を増やすのじゃ。
 
>>913 思っていなかったのじゃ。
 死を受け容れていたから対策を求めていたのじゃ。
 死から逃避して居る者は対策もしないのであるからのう。

 個人もまた幻想なのじゃ。
 海の波のようなものじゃ。
 波は存在するのではなく、ただ海の水がもりあがっただけなのじゃ。
 そのように個人も意識の表現の一つに過ぎないのじゃ。
 悟れば本来の意識に戻るだけなのじゃ。

915避難民のマジレスさん:2022/03/15(火) 07:03:05 ID:czRftzgI0
やっているのは自我で、真我は何もしていませんね

916鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/03/15(火) 21:49:04 ID:1d4drIFg0
↑ 真我は存在しないから何もしないのじゃ。
 それがないことに気づくまで観察すると善いのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

917みかんちゃん:2022/03/16(水) 23:21:42 ID:df6zysNU0
>>676
このプロセスにおいて、
自己観念が生じる時間が減っていくとともに、無我が占める時間が増えていき、
ついには無我だけになっていくという感じでしょうか?

918n:2022/03/16(水) 23:54:47 ID:81FoRpTQ0
>>914 「波は存在するのではなく、ただ海の水がもりあがっただけなのじゃ。そのように個人も意識の表現の一つに過ぎないのじゃ。」

鬼和尚様は金剛経を読みプトガラが誤謬(幻想)にすぎないと気付いたとき悟られたとのことですが、動物はもちろん植物にもプトガラはございますよね。復興支援でFukushimaに居たとき浜辺に津波防止林を造る植樹祭に参加したのですが4種類くらいの違った苗木を用意してすぐ隣には違う種の木がくるように配列し植えるよう専門家の指導がありました。そのほうが木が隣の異種を意識して競争するので早く育つのだそうです。やはり木にもプトガラはありますね。
しかし世の中には不思議な生物がいるものでクラゲそっくりのカツオノエボシは実は小さな虫の連合体だそうですが、ところでこの小さな虫1匹1匹にプトガラは残っているのでしょうか?
他にも米ユタ州のパンド(森)は約4万7千本のポプラ全てが1つの根を共有し、たった1つの木からできているそうですが、どのようにプトガラが存在するのでしょうか。
また細胞内共生説に従えば人間の細胞内にもあるミトコンドリアは元々は別個の生物だったそうで今でも独自に分裂しますが、まだミトコンドリアにプトガラはあるのでしょうか?

※カツオノエボシ1個体に見えるものはヒドロ虫が多数集まって群体を形成したものである。1つ1つのヒドロ虫は個虫などと呼ばれ、触手になるもの、ポリプになるもの、刺胞嚢になるものなどそれぞれに役割がある。(Wikipedia)

※米ユタ州のフィッシュレイク国立森林公園には、パンド(Pando)と呼ばれる世界最大のポプラの森がある。約4万7千本のこの森のポプラ全てが1つの根を共有している。つまり、この森がたった1つの木からできている
https://www.epochtimes.jp/p/2016/08/26050.html

※真核生物の細胞が有する核とは別に、ミトコンドリア独自のミトコンドリアDNA(mtDNA)を内部に有し、ある程度ながら自立的にミトコンドリアは細胞内で分裂して、増殖する。(Wikipedia)

919避難民のマジレスさん:2022/03/17(木) 17:13:03 ID:lsF7R0n20
鬼和尚様

座禅のように背筋を伸ばして座っていると腰や背中の左側の筋肉だけが痛くなってしまいます。そして、痛くなると、座禅をやめても数日は痛みが残ってしまいます。十年以上前からこの症状があり、普通に生活するだけなら痛くならないのですが、座禅をすると痛みがでてしまうので困っています。
開脚ストレッチをすると右の足の筋肉が左よりも固かったり、普段の姿勢も左の肩が右の肩に比べて上がっていたりするので、体が歪んでいるんだと思います。
体のゆがみを直し、痛みを改善するために自分でできることがあれば教えてください。また、人に施術してもらうなら、整体、カイロプラクティック、筋膜リリース、按摩、鍼灸など色々あってどれがいいのか迷っているのですが、鬼和尚様は何がいいと思われますか。
よろしくお願いします。

920避難民のマジレスさん:2022/03/17(木) 19:22:47 ID:ehQV/BTA0
ダグラスハーディングは自分には頭がないと本気で思ってたそうでしたが頭痛がしたら頭治すために彼も病院に行きますよね。
なぜ頭がないと理解しているのに頭がある前提の日常生活を送ってるんですか?(病院に行くとか)

あと、現在目に見えてないどこかの海外の国なんて存在しないとよく非二元では言いますがそう言ってる人も日常会話でその国の話になったら海外のその国がある前提で話しますよね、何でなんですか?

921鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/03/17(木) 23:38:43 ID:1d4drIFg0
>>917 徐々にはならないのじゃ。
 自我に気づく時が来て一瞬で無我になるじゃろう。
 それが実は存在しないことに気づくのじゃ。
 それまで精進あるのみなのじゃ。

>>918 それらにもあるじゃろう。
 人もやはりそのように他のものと直接に繋がっているのであるが、個体であると認識しているからのう。
 全てはつながりあって存在しているが、幻想によって個我があると認識するのじゃ。
 
>>919 橋本式操体とかがあるのじゃ。
 簡単であるからやってみるとよいのじゃ。
 検索してみると善いのじゃ。
 youtubeにもやり方があるじゃろう。

 整体とかカイロがよいじゃろう。
 よい先生に当たれば自分でも気付かなかった歪みも直してくれるからのう。

922鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/03/17(木) 23:39:32 ID:1d4drIFg0
>>920 それもまだ観念があるからなのじゃ。
 
 それもまた観念であるからなのじゃ。
 全ては観念なのじゃ。

923みかんちゃん:2022/03/18(金) 07:45:45 ID:HOXwPd.U0
>>921
自我に気がついても自分は出るような気がします。
しかし自我に気がつく前はその自分に気が付きません。
自己観念が出てもそれに気がつくのが無我だと捉えて良いでしょうか?

924n:2022/03/18(金) 18:25:08 ID:ZR.kz0bY0
>921 鬼和尚様 ご解説ありがとうございます。
今NHKラジオで面白い生物進化論やってて「米ユタ州のパンド(森)」もここで知ったのですが、「ものごとは心により作り出される(Dhammapada 初句)」ことを知っている仏教徒が聴いても楽しめますね。白人が中心の学者世界では自分ら白人より釈尊などのアジア人のほうが真理を知っていることなど認められないから進化論においても隔靴掻痒な表現しかできないようですけど今西錦二氏の独自の進化論は発想が「禪的」と評されているように生命の阿頼耶識が種の進化にも影響を及ぼすと考えるほうが遥かに論理的整合性があることに気づいているアジア人生物学者もいるようです。

カルチャーラジオ 科学と人間「過去と未来を知る進化生物学」(3)
https://www.nhk.or.jp/radio/player/ondemand.html?p=3065_01_3755031

925避難民のマジレスさん:2022/03/18(金) 21:13:32 ID:jQXQ.Ey60
>>921
橋本式操体は知りませんでした。
整体かカイロにも通おうと思います。
教えていただきありがとうございました。

926鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/03/18(金) 21:51:26 ID:1d4drIFg0
>>923 本当に気付けばもはや出ないのじゃ。
 実践で確かめるのじゃ。

 無我は何も気付かないのじゃ。
 それは状態であるからのう。
 それには主体はないのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

>>924 ご苦労さんなのじゃ。
 現代人にはそのように解説したほうが受け容れやすいかもしれんのじゃ。
 それもまた観念では有るがのう。

927鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/03/18(金) 21:51:59 ID:1d4drIFg0
>>925 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
 またおいでなさい。

928鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/03/18(金) 21:55:22 ID:1d4drIFg0
大乗起信論とはインドの馬鳴が書いたというが、実際はあやしいのじゃ。
 もっと後の行者の著作であると言うのじゃ。
 あるいは中国で書かれたとさえいうのじゃ。

 誰が書いたものでもよいのじゃ。
 仏教徒にとって意義のある文なのじゃ。

 論とはいうが実際には大乗仏教の概要のようなものじゃ。
 今で言うガイドブックなのじゃ。
 簡略に大乗仏教の全容が記されているのじゃ。

 最初の章は因縁分、この論を何故書いたのかという動機なのじゃ。
 二立義分、大乗の二つの大事な教えなのじゃ。
 三は解釋(げしゃく) 分、前章の解釈なのじゃ。
 四は修行信心分 大乗の実践法なのじゃ。
 五は歡修利益分、大乗を信仰して実践した利益の教えなのじゃ。

929みかんちゃん:2022/03/18(金) 23:46:55 ID:HVq8dw5Q0
>>926
鬼和尚さんありがとうございます。
みかんちゃんには(禅定に居ないときであっても)何も出ない気づくものもない時間のときと、自分が出ている時間のときと両方あり、鬼和尚さんの説明で分かりきれてない部分がありました。
しかし、このように書いているうちに、何も出てないときは禅定であるのかもしれないとふと思いました。みかんちゃんは瞑想の坐りじゃなくても、なにかに集中してると突然禅定に入ります。
またそのあたりを観察してみます。

930みかんちゃん:2022/03/19(土) 09:55:45 ID:HVq8dw5Q0
観察してみましたが、やはり定ではなく無我の時間があります。無我ではない時間もあります。
この時間は大きな厭離とそれに続く三昧境を繰り返すことで増えていったものです。
みかんちゃんは定義を突き止めたいわけではなく、スレを読んでいてなにか大きな勘違いと増上慢が出てないかちょっと気になったのです。
しかし、無我の時間でもこれは悟りではないことだけはハッキリとしてますので、とりあえず己を信じてこのまま自分の観察を実践していきます。

931鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/03/19(土) 22:57:41 ID:1d4drIFg0
>>929>>923 それは無我というより、忘我じゃな。
 我を忘れているのじゃ。
 サマーディに入っているからなのじゃ。

 そこまで到達できただけでもかなりの進歩なのじゃ。
 更に悟りを目指しているのも偉いのじゃ。
 それだけで悟ったと勘違いする行者も多いからのう。

 そのように忘れたり、失ったり出来る自分とは何であるのか、観察してみるのじゃ。
 それが主体として認識しているものなのか、
 主体でなければ何なのか、
 更に追求していくのじゃ。
 精進あるのみなのじゃ。

932鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/03/19(土) 23:48:22 ID:1d4drIFg0
 因縁分には論を表す八つの動機が書かれているのじゃ。
 
 一 衆生を一切の苦から離れさせて、究竟樂、つまりは悟りを得させるためというのじゃ。

 二 如来の教えの根本の意味を解き明かし、衆生に正しく教えるためというのじゃ。

 三 善根があり、教えを受ける心根の成熟した者に大乗の道から不退転にするためというのじゃ。
 
 四 善根がまだ小さい者には信心を習わせるためというのじゃ。

 五 方便を示して、罪悪業を消して、心を守り、愚かさや傲慢を離れさせるためというのじゃ。

 六 止観を習わせ、凡夫や二乗をなくすためというのじゃ。

 七 念仏を示して、仏の前に生まれさせて不退転にすためというのじゃ。

 八 実践の利益を示して、修業を勧めるためというのじゃ。

 なかなか立派な動機であるが、実際には止

933みかんちゃん:2022/03/20(日) 00:41:26 ID:CJ8zIU7E0
>>931
鬼和尚さん分かりました。これが忘我なんですね。
みかんちゃんも初めて第一禅定に入ったのは偶然でしたので、これがいわゆる悟りかと雰囲気で勘違いしていました。悟りが何を指すかも知らなかったし考えたこともなかったのです。
しかし、色んな人のお蔭でそうではないとわかり、その後も精進していくことができました。みかんちゃんと過去関わる人すべての人のお陰かもしれません。
今は悟ること、自分を全て捨てること、その後は一休さんのように人生を衆生に捧げられるようになること以外に、希望はもうありません。
今後は忘我の自分も観察していくようにしてみます。
ご回答ありがとうございました。

934みかんちゃん:2022/03/20(日) 10:06:42 ID:CJ8zIU7E0
鬼和尚さんがいつも言っておられる無我が何を指しているのか分かりました。
一休さんが烏の声を聴いたとき、道元が身心脱落という声を聴いたとき、その瞬間が無我に至ったということなのですね。
禅では滅尽定の話はしないように思いますが(みかんちゃんはまるでそのへん詳しくないです、違ってたらすみません)
彼らが無我に至って間もなく認識も滅し、大悟したという話だったのですね。
ならばみかんちゃんは、未だ無我ではありません。
しかし、分かったので無我を目指して精進します!

935避難民のマジレスさん:2022/03/20(日) 17:13:32 ID:xfuLqc/20
鬼和尚さん

>>638 で、分別と認識を、記憶を取り出したり比較したりすることとあるのですが、

記憶を取り出したり比較することが、とても高度な働きに思えて、主体がやっていると思ってしまうのですが、違うのでしょうか?
とくに、記憶を比べて違いを認識するという働きが、生き物だからこそできる主体的な行動に見えてしまいます。
これらは原因から自動的に起こる働きと言えるのでしょうか?
生物以外にもこういう働きをするものはあるのでしょうか?

936避難民のマジレスさん:2022/03/20(日) 18:11:49 ID:7A6BnE9k0
鬼和尚様
最近転職しました。
責任が増え、ありもしない仕事上のトラブルを想像し憂鬱になっていました。
この苦について考えてみたところ、母が常に世間体を極度に気にし、恐れていたことを思い出しました。
私は母に受け入れてもらおうと、母の考えを受け継いだのだと思います。
そして、他人との対立や自分が失敗することを極端に恐れていると気づきました。
仕事ではそれがつきものなので、私はかなり精神的に参っていたのです。
ここまで分かり、確かに心は軽くなりました。
この先、私は何を観察すればよいのでしょうか?

937鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/03/20(日) 23:00:50 ID:1d4drIFg0
>>933>>934 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
 またおいでなさい。

>>935 違うのじゃ。
 それこそ主体なく、日々の実践による習慣でできるものじゃ。
 自動的に起こるじゃろう。
 ないのじゃ。
 実践して確かめるのじゃ。

>>936 それがわかったならば、実際にその原因から想像が起こり、憂鬱になることを観察するのじゃ。
 原因がなければ創造することもなく、憂鬱になることもなかったと観察するのじゃ。
 何度も観察すればその反応は消えて行くのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

938避難民のマジレスさん:2022/03/21(月) 05:59:25 ID:97yDQOBA0
質問です。
高血圧、無呼吸症候群、肥満症、心疾患を抱えており、病院で薬物治療をしていますが、ストレスや不規則な勤務など様々な原因が相互作用しており中々改善の見込みがありません。
そこで普通の現代医療を続けつつも瞑想を取り入れてみようと思うのですが、このような症状にはどのような瞑想が役立つでしょうか
①ビートルズもやってるTM瞑想
②鬼和尚が勧める数息観+内観(物事の原因を探っていく)
③ひたすら念仏を唱える+内観(物事の原因を探っていく)
④これらの瞑想のうちうまくいったもの+運動療法
⑤その他の方法

よろしくお願いします。

939避難民のマジレスさん:2022/03/21(月) 14:04:31 ID:yQSRVvuM0
>>931
>>934
横からすみません、質問よろしいでしょうか。

禅定や忘我に入るようになれると
日常生活の自我の在り方にも変化は起こってくるのでしょうか?
自我や肉体への執着や苦は減りますか?

940避難民のマジレスさん:2022/03/21(月) 15:55:31 ID:M/Ch4a1s0
十二因縁の行と五蘊の行は意味は同じですか
そもそも意味もよくわからないので教えて頂きたいです

941935:2022/03/21(月) 18:05:23 ID:0d4GszzY0
>>937
鬼和尚さん、ありがとうございます。
日々の実践による習慣でできるということをよく考え直してみたら、記憶を取り出し比較するするのは、AI学習みたいなものだと思い付きました。
それで分別や認識も、AIのように原因によって自動的に働くことが納得できました。
複雑で高度な働きでも主体とは無関係に起こることが理解できました。
ありがとうございました。

942避難民のマジレスさん:2022/03/21(月) 18:13:04 ID:7A6BnE9k0
>>937
ありがとうございます。観察続けてみます。

943鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/03/21(月) 22:05:42 ID:1d4drIFg0
>>938 四番じゃな。
 いろいろ試してみて自分に合った方法を選ぶと善いのじゃ。
 ほかにもいろいろ調べてやるとよいのじゃ。
 呼吸法とかもよいのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

>>939 そのようなこともあるじゃろう。
 一時的には肉体さえも意識になくなるからのう。
 肉体の苦もその時には無いのじゃ。
 実践して確かめるのじゃ。

>>940 同じなのじゃ。
 ものごとをあれとかこれとか分別して行いの動機を作るものなのじゃ。
 好悪の判断のもととなる観念なのじゃ。

 親とか友とかから条件付けされた潜在意識の働きなのじゃ。
 それもまた記憶によるものなのじゃ。
 自分の心を観察してその働きがあることを確かめるのじゃ。

944鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/03/21(月) 22:06:52 ID:1d4drIFg0
>>941 そうじゃ、自分の心を観察して確かめるのじゃ。
 実践在るのみなのじゃ。

>>942 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
 またおいでなさい。

945鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/03/21(月) 22:45:11 ID:1d4drIFg0
 昔の論文には読む者の疑問を想定して、問答が書かれていたりするのじゃ。
 今で言うQ&Aじゃな。

 質問者は、仏教の法は経典に書かれているのに、なぜ今又このような論を表すのか聞いたのじゃ。
 
 著者は答えてお釈迦様が居た時は修業者も賢い者達ばかりであり、説法する方も心身が優れていて、
 説法も優れてみんな理解できたというのじゃ。
 そうであるから論も表さなくてよかったのじゃ。

 今の者は自力で広く聞いて解るも者もあり、少し聞いただけで解るものもあり、
 或いは自力ではわからないが、多くの者達が論争してわかるものがあり、
 或いは覚えていることは少ないが、意味を考えて解るものもいるのじゃ。

 このように、如来の法の広大な意味を集めて理解する者もいるから論を説くというのじゃ。

946みかんちゃん:2022/03/22(火) 00:44:08 ID:5YJWkK5g0
>>939
こんにちは。みかんちゃんの経験としてのお話をします。
初禅に入る少し前まで、自律神経失調症のようなのがどんどん悪化していました。それが少しずつ少しずつ良くなってきました。
もちろん自我の変化もあります。初禅の直前は人と会話をするだけで雑念がぐるぐるアタマに回って疲労していました。
気分転換に公園へ散歩に出かけて、他人を見かけるだけでイライラしていました。
ネットで成功してる人や可愛らしい人を見かけるとムカムカしていました。
その後、無闇矢鱈に他人に投射するのはなくなりました。成功してる人は良かったねえ、と思い、可愛らしいひとは、可愛いなあと素直に思えるようになりました。
(しかし、反面、潜在意識の苦が見えるようになると、禅定以前になかったような猛烈に腹が立つことも出てきました。また人から何と思われても気にしなくなってきているので、周りからは気狂いと思われてるかもしれません)
更に今は猛烈に腹が立つこともなくなり、他人に対して良いも悪いも思うことも少なくなりました。それはもちろん苦(原因)も減ったからです。
世間的に良いところは、仕事に物凄く集中できるようになりました。みかんちゃんは集中しか取り柄がないのだと思います。

947避難民のマジレスさん:2022/03/22(火) 23:35:37 ID:cdOHTtl.0
>>946 943
詳しく教えて頂きありがとうございます。
大変参考になりました。
進んでいる方のお話を聞けて、希望になりました。

948鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/03/22(火) 23:42:14 ID:1d4drIFg0
大乗には二つの説法の方法があると言うのじゃ。

 一つは法であり、
 二つは義なのじゃ。

 その法とは衆生の心だというのじゃ。
 全ての法は世間の法も仏教の法も、心で行われるからなのじゃ。
 その心で大乗もまた実践されるのじゃ。

 なぜならばその衆生の心には最初から真如が宿っているからというのじゃ。
 それこそが大乗の本体を示すものなのじゃ。

 その心の生滅因縁の相は、大乗の自体と相用を示すというのじゃ。

 
 二つ目の義には三種あるというのじゃ。

 一つ目は体大、一切法は真如平等にして増減しないからというのじゃ。
 二つ目は相大、如来蔵は無量の功徳をもっているからというのじゃ。
 三つ目は用の大、世間と修業においてよい因果を生ずるからというのじゃ。

 このように大乗の法は諸仏の本来の乗り物であるから、諸仏は皆大乗で如来になったというのじゃ。

949鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/03/22(火) 23:42:59 ID:1d4drIFg0
真如とは涅槃であり、仏性であり、オショーのワンネスでもあり、わしがいう不死の意識でもあるものじゃ。
 それは本来衆生の心の中にあるものじゃ。
 それを説き明かすのが大乗の法の本体だというのじゃ。

 仏になれる性質や、目覚めて至る如来の境地とは、本来悟っていない衆生の心の中にあるものじゃ。
 目覚めるとか、仏陀になるということは何か人間ではない別の者になるということではなく、むしろ本来の人間のありように還って行くこととも言えるのじゃ。
 そうであるから自分は仏陀になれないのではないかとか、思う必要は無いのじゃ。
 衆生は本来仏陀なのじゃ。

 このようなことは確かに今までの仏教では説いて来なかったことなのじゃ。
 お釈迦様も毒矢の例えで説いた通り、仏教には論はなく、ただ実践によって知ればよいという説き方だったのじゃ。
 それでは理解できず実践も出来ないもののために大乗は真如を説いたと言えるのじゃ。

 それこそが大乗の本体であり、真髄といえるのじゃ。
 そして大乗の存在意義も、衆生の心にこの真如があり、衆生本来仏であると説き明かすことにあると言えるのじゃ。

 そうであるからこれからもこの真如はこの論文の至る所に出てくるのじゃ。
 宝珠の例えとか、海と波の例えとか、いろいろに例えても説いているのじゃ。
 それを知れば大乗起信論を読む意義もあったと言えるのじゃ。

950避難民のマジレスさん:2022/03/23(水) 18:47:32 ID:M/Ch4a1s0
感情は十二因縁でいうと受に当たるんでしょうか?

951鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/03/23(水) 22:46:59 ID:1d4drIFg0
>>950 それはまだ感受しただけなのじゃ。
 次の愛が感情じゃな。

952避難民のマジレスさん:2022/03/25(金) 00:44:43 ID:ehQV/BTA0
仏陀は瞑想を極めた直後、瞑想で悟れることはないと理解した、とどこかで書いてあるのを見ましたがちょっとの期間瞑想やっただけで瞑想の最高地点まで行ったっぽいです。
数年やってまだ瞑想の初歩の段階である自分からしたらありえないですよ。いくら才能あっても無理な気がします。
仏陀は本当にできたと思います?

953避難民のマジレスさん:2022/03/25(金) 00:45:49 ID:ehQV/BTA0
しかも悟りを開く前に極めたらしいです。

954みかんちゃん:2022/03/25(金) 01:20:22 ID:RzD.39ts0
>>931
未だ無我には至りませんが、
忘我とは「自我が無い状態」ではなく、
「自我があって消えただけの状態」とみかんちゃんは分かってきました。
故に忘我とは自我であります。忘我がある以上、そこからいくらでも自我が生じてきます。
自分に気づけば同一化しないようになりますが、忘我との同一化には気づいていませんでした。
忘我に執着しないよう観察を続けてみようと思います。

955鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/03/25(金) 23:40:59 ID:1d4drIFg0
>>952>>953 できていないじゃろう。
 迷信なのじゃ。
 騙されずに進むのじゃ。

>>954 よい気づきなのじゃ。
 忘我ではまだ自我が起こるじゃろぅ。
 ただ忘れていただけであるからのう。
 更に精進あるのみなのじゃ。

956避難民のマジレスさん:2022/03/26(土) 00:34:46 ID:ehQV/BTA0
そうですか、でも禅定とその段階を体系としてまとめたのは仏陀じゃないんですか?
wikiにある禅定の段階というのは一体誰が考えたんでしょうか。

957鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/03/26(土) 21:22:25 ID:1d4drIFg0
↑お釈迦様ではないのじゃ。
 後の比丘尼達が作り上げたものじゃな。
 実際にはないものじゃ。
 仏教の禅定の段階と、ヨーガスートラでの瞑想の段階とは明らかに違うのじゃ。
 それもまた衆生を導くための方便に過ぎないのじゃ。

958みかんちゃん:2022/03/26(土) 22:22:11 ID:GfXrRocY0
>>952
おっしゃりたいことが分かりました。
瞑想の最高地点というのは無色界禅定、非想非非想処のことですね。
はい、禅定は悟りではありませんので、お釈迦様が悟る前にこれでは悟れないと察したのは正しいでしょう。
一般的に伝えられているのは(ただしみかんちゃんは経典に全く詳しくありません、出典知りません)
お釈迦様は少年の頃に初禅に入られたということです。初禅に入ればいずれ無色界まで行きますので。その意味では子供の頃禅定に入ってたというのは、お釈迦様の才能だったのかもしれませんね。
そして出家して二人の仙人のところにいき、すぐに無色界禅定まで極めたという話も特におかしくありません。
しかしこれは悟りではないとお釈迦様は理解し、次に苦行を試されていたのです。
禅定は悟りではないのです。それだけ集中力が高まったという現状を知るに過ぎません。瞑想とは進めばどこにいるか自分で解るようになっているのです。
しかもそこからが苦滅の修行の始まりで、禅定を極めても全く偉くはありません。

さらにお釈迦様は苦行も違うと後に理解されて、倒れてるところをスジャータさんに助けられ、ヴィパッサナー瞑想に入られ、悟られたという話です。

959みかんちゃん:2022/03/26(土) 23:18:21 ID:GfXrRocY0
何を言いたいのか分からなくなったので追記

おそらく観念には人に(時代や地域に)共通のパターンがあるとみかんちゃんは思うのです。集合的無意識が関係してるのでしょう。心理学にも観念のパターンは研究されており、元型とよばれるのです。

なので、お釈迦様が現れて以降、人には瞑想の過程で似たようなパターンの現れ(禅定)が起こるのでしょう。しかし、これは5000年後には違うことになってるかもしれません。
そして、パターンであれど観念に過ぎませんので、最初から執着しないほうが良いのです。

960避難民のマジレスさん:2022/03/26(土) 23:58:04 ID:ehQV/BTA0
「実際にはない」というのは禅定の段階というのは全部嘘っぱちということですか?

961避難民のマジレスさん:2022/03/27(日) 15:11:17 ID:hgXw9DFU0
かまいたち現象について教えてください
真空で斬れるのではないと最近知りました
なぜ皮膚が斬れるのか
なぜ出血しないのか

962避難民のマジレスさん:2022/03/27(日) 21:05:36 ID:dpdf9/zw0
紙やスマホのメモ帳に鬼和尚の長文悪口書けば内容は100%鬼和尚に伝わりますか?
布団の中で鬼和尚に独り言ヒソヒソ話すれば内容は伝わりますか?
また脳内だけではどうですか?

963鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/03/27(日) 21:26:18 ID:1d4drIFg0
>>959 そうじゃ、法にも執着せずに進むのじゃ。
 それもまた方便であるからのう。
 実践あるのみなのじゃ。

>>960 そういえるじゃろう。
 言葉は全て嘘であるがのう。
 おぬしも瞑想している時、ここから二禅じゃ、とか今三禅に入ったとか感じることはでないじゃろう。
 後から思考がなかったから初禅だったようじゃとか思うだけなのじゃ。
 それもまた修行者の迷いを緩和するためのおおまかな指標に過ぎないのじゃ。
 囚われずに進むのじゃ。

>>961 風で小さな石が高速で皮膚に触れると切れるとかいうのじゃ。
 或いは寒すぎると皮膚が縮んでさけるというのじゃ。
 寒いと毛細血管が縮んで血が出ないこともあるじゃろう。
 いろいろ調べてみるのじゃ。

964鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/03/27(日) 21:27:43 ID:1d4drIFg0
>>962 伝わらないのじゃ。
 みんな伝わらないのじゃ。

965避難民のマジレスさん:2022/03/27(日) 21:34:28 ID:7A6BnE9k0
観察が難しい場合、不安や悩みなどの苦を「無である」と観じて消すことはできますか?
できる場合、具体的にはどのようにやれば良いでしょうか?

966避難民のマジレスさん:2022/03/28(月) 11:04:47 ID:/xWlJUMQ0
クリシュナなどの神は人間と同じように実際に存在するものですか?

967避難民のマジレスさん:2022/03/28(月) 12:55:41 ID:ub2Y7ovc0
鬼和尚様
以前、異性への執着のなくし方を聞いて、不浄観をすればよいと教えていただきました。
死体を観る不浄観の場合は、現代だと画像を使うしかないですが、ネットで死体画像を探すと殺人や事故や戦争の被害者の画像がよく出てきます。
そういった画像を使って不浄観を行うことは罰当たりな行為ではないですよね。
また、霊的に悪い影響を受けるみたいなこともないですか。

968鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/03/28(月) 20:33:30 ID:1d4drIFg0
>>965 できるじゃろう。
 まずはその苦がどのようなものなのかはっきり知ることじゃ。
 漠然と苦しいというだけでは何も効果はないのじゃ。
 例えば肉体が傷ついたならば、どこが傷付いたかはっきり知って治療しなければならないようなものじゃ。
 傷とは全く別の所を治療しても効果がないように、苦もそれがどのようなものかはっきりしなければ効果はないのじゃ。

 その苦の観念や肉体の反応を詳しく観てそれが無であると何度も何度も念じると善いのじゃ。
 実践して確かめるのじゃ。

>>966 存在しないのじゃ。
 あると信じる者にはあるように見えるのじゃ。
 信じないものには無いから人間のようには存在しないのじゃ。

>>967 そうじゃ、罰当たりではないのじゃ。
 悪でもないのじゃ。
 悪意で他人に害を与えているのではないからのう。
 霊的な影響もないのじゃ。
 実践して確かめるのじゃ。

969避難民のマジレスさん:2022/03/29(火) 15:28:38 ID:bOzkzc960
十二縁起についてなのですが、
体があってから、感覚があるのですか?

感覚は実在していると感じるのですが、
体という認識がなければ、感覚はないのでしょうか?

970避難民のマジレスさん:2022/03/29(火) 15:42:26 ID:lsF7R0n20
>>968
ありがとうございます。安心しました。異性への執着がなくなるまでやってみます。

続けて質問させてください。
仕事柄、ほとんど頭を使わない単調なデスクワークをすることがあります。そのような時にできることで何か修行に役立つようなことはありませんか。

971みかんちゃん:2022/03/29(火) 18:35:10 ID:.2edRLS20
みかんちゃんはカラオケが好きです。
ある時、特に昔よく親しんだ歌に、懐かしいとか、切ないとか、気まずいとか、思い出したくないとか、観念をたっぷりつけていることに気が付き、時折一人でカラオケ行って観察をしていました。
観念はかなり無くなってきました。
観念(自分)が無くなると棒読み歌唱になるのではないかと思ってましたが、そうではないと分かってきました。心を込めて歌うことと雑念を込めて歌うことは違うのだと分かってきました。
ついでに言うと、歌の観察をし始めた頃は、姿勢がフニャフニャくねくねしていると気づき、姿勢を正すように気をつけました。今は気をつけなくてもそんなにくねくねしません。
もしもみかんちゃんが無我になって歌うことがあるとしたら、さらによく歌えるのでしょうか?

972避難民のマジレスさん:2022/03/29(火) 22:31:38 ID:7A6BnE9k0
>>968
ご回答ありがとうございます。
鬼和尚様のブログなどで紹介されている苦滅の方法は苦の原因を突き止めて、それが無ければ苦の反応がどうなるか観察するものであるとの理解です。
しかし、今回教えて頂いた方法は、苦の原因はどうあれ苦それ自体や苦の反応が無だと念じるという理解で良いですか?

973鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/03/29(火) 23:45:59 ID:1d4drIFg0
>>969 十二縁起は一つのサンプルであるから、おぬしがそのように観察したならば、それでよいのじゃ。
 法にも囚われてはいかのじゃ。
 自分の観察したことをありのままに認めるのじゃ。
 それで厭離が起きたならば観察は正しかったということなのじゃ。
 実践によって確かめるのじゃ。

>>970 仕事に集中すると善いのじゃ。
 それが集中の修業になるじゃろう。
 自分を忘れるほどに集中するのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

>>971 よく歌えるじゃろう。
 自分というよけいな観念が無いからうまくできるのじゃ。
 忘我のサマーディに入っていてもうまく歌えるのじゃ。
 試してみると善いのじゃ。

974鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/03/29(火) 23:46:52 ID:1d4drIFg0
>>972 それでよいのじゃ。
 空の法の記事をよんでみるとよいのじゃ。
 参考になるじゃろぅ。
 実践あるのみなのじゃ。

975避難民のマジレスさん:2022/03/30(水) 02:41:19 ID:lHt5iewk0
鬼和尚様、いつもありがとうございます。
寄付やお布施は収入の5パーセント以下でいいとのことですが、なぜでしょうか?
それ以上の寄付をしても良い報いは得られない、あるいは効率が悪いということでしょうか?
それとも5パーセント以上だと生活が苦しくなる可能性があるからという、鬼和尚からの御慈悲でしょうか?
よろしくお願い致します。

976みかんちゃん:2022/03/30(水) 09:45:43 ID:IPNUYm.M0
>>973
わかりました。歌の行も完成を目指してやってみようと思います。

977避難民のマジレスさん:2022/03/30(水) 17:15:55 ID:7A6BnE9k0
>>974 ありがとうございます。とにかく実践ですね。苦それ自体を見るのは意外と難しいのですが、上達するよう何度もやってみます。

978避難民のマジレスさん:2022/03/30(水) 21:32:37 ID:jQXQ.Ey60
>>973
ありがとうございます。
つまらない仕事に集中するのはある意味集中の瞑想より難しそうですね(~_~;)

979避難民のマジレスさん:2022/03/31(木) 08:27:56 ID:jQXQ.Ey60
苦滅の法や観の行をする時も数息観と同じで姿勢を重視して行う方がよいですか。
また、数息観をする時は夜に1回40分行うのと朝晩に20分を2回行うのではどちらが効果的ですか。
よろしくお願いします。

980避難民のマジレスさん:2022/03/31(木) 15:28:40 ID:rlAecqNg0
鬼和尚様

私は今生理前なのですがぶっちゃけ生理中より生理前の方がメンタルが苦しいです。どのくらい苦しいかと言うと精神的に死にたくなるほど苦しいです。でも漢方の生命の母ホワイトを飲むと生理前の乱高下して苦しいメンタルが平坦というか一定になってとても楽になります。
鬼和尚様は薬は飲まない方が良いと提唱されていますが生理前のメンタルで死にたいほど苦しい時も生命の母ホワイトは飲まない方が良いのでしょうか?あと産婦人科で月経困難症と診断されたので生理前のメンタルの辛さはそれもあると思います。

981鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/03/31(木) 23:44:51 ID:1d4drIFg0
>>975 それはみんなの生活のためなのじゃ。
 よい行いでも報いが来るのは遅いものじゃ。
 直ぐに報いが来るとか思って大金を布施したりすると生活がくるしくなったりするのじゃ。
 善意があれば五分の布施でもよい報いはやってくるのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

>>976 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
 またおいでなさぃ。

>>977 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
 またおいでなさぃ。

982鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/03/31(木) 23:51:20 ID:1d4drIFg0
>>978 そうじゃろう。
 逆につまらない仕事であるから必要がなくなったら直ぐに捨てられるのじゃ。
 法もまたいつかは捨てるべきなのじゃ。
 都合がよいといえるのじゃ。

>>979 そうじゃ、姿勢を重視して行う方がよいのじゃ。
 頭がよくはたらくからなのじゃ。
 朝晩に20分やるほうがよいのじゃ。
 なれてきて時間を延ばしたくなったら延ばして善いのじゃ。
 自分に合わせて実践するとよいのじゃ。

>>980 出来れば飲まないほうがよいのじゃ。
 しかし、漢方で楽になるならば飲んでも善いのじゃ。
 副作用も少ないからなのじゃ。
 化学薬品は肝臓がわるくなるから飲まないほうが善いのじゃ。
 
 生理の苦を予想して不安になっているのかもしれん。
 自らの心を観て苦から離れると善いのじゃ。
 それはただ記憶から苦を予測しているだけだと気付けば、不安も滅して行くのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

983避難民のマジレスさん:2022/04/01(金) 03:20:35 ID:lHt5iewk0
>>981
5パーセント以下でいいというのは鬼和尚様がみなさんの生活のことを想って、
言ってくださったのですね。ありがとうございますm(_ _)m

やはりそれ以上でも良い報いはあるのですね。
自分も最初は5パーセントからスタートし、もし余裕が出来たら10パーセントと
上げていきたいです。
あまり無理はせず、慈悲の心を忘れずに寄付・お布施をしていきます。
質問に答えて頂き、ありがとうございました。

984避難民のマジレスさん:2022/04/01(金) 18:50:14 ID:ehQV/BTA0
眠気があるといくら座禅しても集中出来ず禅定に入れません。みんなそうなんでしょうか?

985避難民のマジレスさん:2022/04/01(金) 21:51:41 ID:jQXQ.Ey60
>>982
ありがとうございます。
まずはとにかく続けることを重視して、うまくなってきたら時間を延ばしていこうと思います。

986鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/04/01(金) 23:40:42 ID:1d4drIFg0
>>983 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
 またおいでなさい。

>>984 みんなそうじゃろう。
 どうしても集中できないのじゃ。
 肉体が睡眠を欲求しているからなのじゃ。
 一度寝てから座ると善いのじゃ。

>>985 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
 またおいでなさい。

987避難民のマジレスさん:2022/04/02(土) 00:41:04 ID:.tofT0a20
よく一緒に仕事をする人がいるのですが、私が怒っているとその人は気分が沈んだ感じになり、私が楽しんでいるとその人も楽しそうになり、私が落ち着いているとその人も落ち着いていると観察しました
正に物事は心に基づいています

これは私の勘違いではないですよね

988避難民のマジレスさん:2022/04/02(土) 10:11:49 ID:ehQV/BTA0
ありがとうございました。

989避難民のマジレスさん:2022/04/02(土) 17:37:06 ID:rlAecqNg0
鬼和尚様

昨日も私の質問に答えていただき本当にありがとうございます。命の母ホワイトは継続して精神科の薬を減らせるようにがんばります。

990避難民のマジレスさん:2022/04/02(土) 21:17:51 ID:ehQV/BTA0
鬼和尚は眠くても禅定に入れるんですか?

991鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/04/02(土) 21:38:27 ID:1d4drIFg0
>>987 そうじゃ、勘違いではないのじゃ。
 おぬしの心と同調しているのじゃ。
 平常心でいるとよいのじゃ。

>>988 どういたしまして、またおいでなさい。

>>989 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
 またおいでなさい。

>>990 あまり酷くなければ入れるのじゃ。
 眠すぎると入れないのじゃ。
 集中していない状態になるのじゃ。
 寝てから再開するとよいのじゃ。

992避難民のマジレスさん:2022/04/03(日) 18:09:34 ID:ehQV/BTA0
ありがとうございました。

993鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/04/03(日) 21:38:23 ID:1d4drIFg0
↑ どういたしまして、またおいでなさい。

994鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/04/03(日) 22:04:21 ID:1d4drIFg0
5ちゃんねるに書けなくなったのじゃ。
プロキシが不正とかいうのじゃ。
またバグかもしれん。

995避難民のマジレスさん:2022/04/04(月) 20:31:18 ID:h5P9mv0k0
鬼和尚。
霊媒体質などというのはありえるのでしょうか?
単に感受性が強いだけの思い込みでしょうか?

996鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/04/04(月) 23:50:50 ID:1d4drIFg0
↑そのようなものもいるじゃろう。
 意識はなくならず、今ここにもいるのであるからのう。
 それを感受できるものもいるのじゃ。
 にせものも多いからだまされないようにするのじゃ。

997避難民のマジレスさん:2022/04/05(火) 18:36:05 ID:GTqYMA5k0
鬼和尚さん

座禅を組む時、骨盤を立てるようにしているのですが段々骨盤が寝てきてしまいます。
お腹に力を入れていてもいつの間にか背中が丸まってきます。
五分くらいで無意識にそうなっていくのですが、そうならない方法などはあるのでしょうか?

998鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/04/05(火) 21:35:12 ID:1d4drIFg0
>>997 うまくバランスをとって座るようにしていれば、最小の力でもまっすぐにしていられるのじゃ。
 背中がまるくなるということは、前に重心がきているようじゃ。
 少し後ろに重心をかけるとよいのじゃ。
 胸を張って肩の力をぬくとよいのじゃ。
 更にいろいろ研究してみるとよいのじゃ。
 実践あるのみなのじゃ。

999997:2022/04/06(水) 18:56:04 ID:CQbf2wCA0
>>998
鬼和尚さん、ありがとうございます。
体の重心を後ろにして、胸を張って肩の力を抜いてやってみたら、上手くできました。
でもほとんど意識を失ってしまい、覚えていません。
前に胸に意識を集中すると良いと教えてもらったことがあるので、今後は胸に意識を集中させてみます。
ずっと自分には瞑想が上手くできない気がしていましたが、鬼和尚さんの回答のおかげでできそうな気がしてきました。
ありがとうございました。

1000避難民のマジレスさん:2022/04/06(水) 20:53:43 ID:SX/gTVRw0
私たちは第三次世界大戦になってでもウクライナを守る気概が無いと思うのです
私個人的にはそうなってでもやはり対決はしないといけないと思うのですが
プーチンはこのままでは済まないと思うんですが世界中がやはり巻き込まれることになりますか?

1001鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM:2022/04/06(水) 21:44:12 ID:1d4drIFg0
>>999 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
 またおいでなさい。

>>1000 まだその可能性は低いのじゃ。
 アメリカとかが抑えているのじゃ。

1002偽和尚★:2022/04/06(水) 21:52:10 ID:???0
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