鬼和尚に聞いてみるスレ part5 - 1424441537

742：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/07/30(木) 20:44:02 ID:arkQZP/20: >>740　人が真実に従う時、そこに苦は無く楽があるものじゃ。
　例えば人が脳乱して重力の法則に従わなければ、高い所から落ちて苦しむじゃろう。
　そのように自由な意思がない人間は楽になるための真実を知らないか、知っても従うことが出来ないのじゃ。
　実際に既に苦しい環境に居ながら、他人や家族までも苦しめてますます苦しくなる人間は多いものじゃ。

　そのように真実に従うことこそ自由な意志が無ければできないのじゃ。
743：避難民のマジレスさん：2015/07/31(金) 09:02:10 ID:Fr/mrHgM0: >>742
知っても従うことができない原因としてどんなことが考えられますか？
744：避難民のマジレスさん：2015/07/31(金) 16:21:42 ID:V7QCtwwo0: 鬼和尚
過去に恐ろしいパニック障害の恐怖で苦しんだ経験が１ヶ月くらいあるのですが
かなりのトラウマになっていると思います。
このような恐ろしい経験の囚われを無くすいい方法を教えて頂けないでしょうか？
過去の経験を消そうと記憶を観ようとすると余計捕われてしまうかもしれません。
745：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/07/31(金) 21:14:13 ID:arkQZP/20: >>743　自己破滅願望とかいろいろあるじゃろう。
　ギャンブルをしていれば破産するとわかっていながらやめられないのじゃ。
　異性への執着などもストーカーになって逮捕されるとわかっていながらやめられないのじゃ。
　自由意志を無くす原因はそのよう人によってさまざま在るじゃろう。
　観察して気づくのじゃ。

>>744　それも原因があるからなったのじゃ。
　経験は消さなくて良いのじゃ。消えるものでもないのじゃ。
　観察によって反応がなくなれば良いのじゃ。

　その反応を又恐れて見ないようにしているのが今の状態なのじゃ。
　それを観察してみるのじゃ。
　恐れがあれば映画を見ているつもりで、自分の身を離れて観察してみるのじゃ。

　原因を追究し、その原因から反応が起こり、原因が無いときには反応が無い事を観察するのじゃ。
　今はその反応が無いじゃろう。
　原因が思い起こされていないからなのじゃ。
　思い起こせば反応が出るじゃろう。
　少しずつでも観察していけばやがてその反応が消えるのじゃ。
746：避難民のマジレスさん：2015/07/31(金) 21:34:37 ID:V7QCtwwo0: >>745
ありがとうございます
思い起こされて余計執着が増さないか不安ですが、やってみようと思います
経験が原因なのでかなり沢山原因があるかもしれません
747：避難民のマジレスさん：2015/07/31(金) 22:54:03 ID:Fr/mrHgM0: >>745
ギャンブルをやめられる人とやめられない人の違いはどこにあるんですか？
なぜ自由意思が働かなくなってしまうほどに執着してしまうんでしょうか？
やめられる人はなぜやめられるんでしょうか？
本当にそれは自由意思なんですか？
こうして話を訊いていると本当は自由意思なんてないんじゃないかという気がしてきました
748：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/08/01(土) 21:13:16 ID:arkQZP/20: >>746　そうじゃ、実践してみるのじゃ。
　またおいでなさい。

>>747　本当にやめようと思えばやめられるのじゃ。
　本当にやめようと思っていないから執着してしまうのじゃ。
　本当にやめようと思ったからなのじゃ。
　意志は自由なのじゃ。
　2パーセントはあるじゃろう。
749：避難民のマジレスさん：2015/08/02(日) 00:43:11 ID:Fr/mrHgM0: >>748
もっと身近な事でいえば朝起きなきゃいけない時間に起きるときに起こす気持ちのことでいいんでしょうか
750：避難民のマジレスさん：2015/08/02(日) 10:03:00 ID:w3pMYdIY0: 和尚様の執着のない視点で、価値のある脳機能を順位づけて教えて下さい
751：避難民のマジレスさん：2015/08/02(日) 14:54:32 ID:fP2nC2Nc0: 映画を見るように自分を観察するときのことですが、
映像的には三人称視点になるのでしょうか。
三人称視点で自分を見ることはどうすれば可能ですか？
752：避難民のマジレスさん：2015/08/02(日) 17:38:12 ID:tgFmSTDA0: 先日鬼和尚さまから教えて頂いた肥田式強健術を行っていたところ、数日で気力が
漲ってきたのですが、副作用として胸のあたりが痛くなりました。腹式の深呼吸を
して胸筋の深部が硬くなったのかなと推察しています。
このダメージを和らげるためのストレッチやレスキュー法ががあれば、ご教授ください。
753：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/08/02(日) 21:28:20 ID:arkQZP/20: >>749　そのようなものじゃ。
　おきようとしても直ぐ怠けて寝たくなったりするのじゃ。
　やはり2パーセントぐらいなのじゃ。

>>750　①意志も必要なのじゃ。
　②観察する機能じゃな。
　③集中する機能も大事なのじゃ。
　④思考と感情は同じ位じゃな。
　⑥記憶は依存がなければ良いものじゃ。
　
>>751　そうじゃ、三人称になるのじゃ。
　映画を見るように、自分の行いや感情を投射するのじゃ。
　何度も行えば可能になるのじゃ。
　補助に自分の録画とか写真などを見てイメージしてみるのも良いのじゃ。
　日々行えばうまくなるじゃろう。
　精進あるのみじゃ。

>>752　マッサージをするとよいのじゃ。
　http://mododemo.blog.so-net.ne.jp/2013-09-21
　このようなマッサージで簡単に治るのじゃ。
　やってみるとよいのじゃ。
754：避難民のマジレスさん：2015/08/02(日) 22:59:37 ID:tgFmSTDA0: >>753
早速マッサージを試してみたいと思います。
ご教授ありがとうございました。
755：避難民のマジレスさん：2015/08/03(月) 01:18:00 ID:SFAw1WK20: 自死はやはり来世にとってはいいことではないのでしょうか？
それとも理由如何によってよくも悪くもなるのでしょうか？
自己犠牲によって救われる他者がいる場合と単に自己欺瞞で自死する場合はやはり
違いますか？人間ではまず無いでしょうが何かの食料になるためとか。

安楽死すること、又は意思に基づいて安楽死させることはどうでしょう？
756：避難民のマジレスさん：2015/08/03(月) 17:27:50 ID:zEBi07yM0: 阿羅漢にも色々な段階があると聞いたのですが具体的にどんな段階があるか教えてもらいませんか。
というのも、最近マハルシとクリシュナムルティの本を読んで、同じ大悟者であっても両者の間にかなり差を感じたので。
757：避難民のマジレスさん：2015/08/03(月) 19:09:22 ID:Fr/mrHgM0: >>753
なるほど
今までありがとうございました
758：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/08/03(月) 22:03:09 ID:arkQZP/20: >>754　そうじゃ、実践してみるのじゃ。
　またおいでなさい。

>>755　そうじゃ、動機によって違うのじゃ。
　他に苦から逃れる手段がないと思うような時は仕方がないじゃろう。
　自己犠牲ならば良いことなのじゃ。
　自己欺瞞ならば悪い事なのじゃ。
　自分が他に手段がなく行うならばそれほど悪くもないじゃろう。
　他人を楽にさせる動機で安楽死させるならば良いことにもなるじゃろう。
　他に手段がない場合だけなのじゃ。

>>756　阿羅漢に至るまでには段階があるが、阿羅漢になれば同じなのじゃ。
　目覚めても教えを説くまでの知識や経験から、語ることも違うのじゃ。
　説く対象の人によっても違うのじゃ。
クリシュナムルティは西洋的な教育を受けて、主に西洋人に向けて説いたから今までのものとはかなり違うのじゃ。

>>757　どういたしまして、またおいでなさい。
759：避難民のマジレスさん：2015/08/04(火) 14:51:35 ID:c7QpE3sE0: >>758
他に取りうる手段がもうなく苦しみを終わらせる時は自己犠牲の自死も
安楽死することもさせることも善にもなるのですね。
ありがとうございます。
760：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/08/04(火) 20:44:32 ID:arkQZP/20: >>759　そうじゃ、動機によって同じ行いでも善悪の違いが起こるのじゃ。
　慈悲によって行う事が善なのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
761：避難民のマジレスさん：2015/08/04(火) 23:30:49 ID:fP2nC2Nc0: >>753
教えていただきありがとうございました。
762：避難民のマジレスさん：2015/08/05(水) 21:10:20 ID:LC3de7YgO: 鬼和尚、こんばんさ(´・（∀）・｀)/

鬼和尚に占っていただいたとおり、大きな窓の会社に７月再就職し、現在しかられてばがりいます。

長くいれば良いことあると思うのです、仕事に集中します。

しばらく座禅はやめますが、そのぶんも仕事に集中します。

執着ではない集中を目指します。
763：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/08/05(水) 21:10:25 ID:arkQZP/20: >>761　どういたしまして、またおいでなさい。
764：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/08/05(水) 21:12:29 ID:arkQZP/20: >>762　良かったのじゃ。
　新人はしかられるのが仕事のようなものじゃ。
　中には自分のせいではないような事さえあるが忍耐なのじゃ。
　やがてしかられないようになるじゃろう。
　それまでがんばるのじゃ。
765：避難民のマジレスさん：2015/08/05(水) 21:40:46 ID:LC3de7YgO: >>764
(´（∀）｀)/鬼和尚、ありがとうございます。

厳しさは、集中するためにはありがたいことでありますので、この機会に、仕事を通しどこまで集中力を高められるかチャレンジしたいと考えております。

仕事後のクールダウンのためのサワーを体か欲しなくなったら、瞑想を再開します。
766：避難民のマジレスさん：2015/08/06(木) 06:25:31 ID:T8pQSVd2o: 鬼和尚は最近いつセックスしましたか？
767：避難民のマジレスさん：2015/08/06(木) 06:54:55 ID:OoO6MHAw0: どんな生き方をするのが一番ですか？生きている間に何をして過ごせばいいんでしょうか？ちなみに死後の世界とか魂のようなオカルトは信じていません
768：避難民のマジレスさん：2015/08/06(木) 12:37:54 ID:qYQvs9ck0: 鬼和尚、
ダンマパダで

296 ゴータマの弟子は、いつもよく覚醒していて、昼も夜も常に仏を念じている。
297 ゴータマの弟子は、いつもよく覚醒していて、昼も夜も常に法を念じている。
298 ゴータマの弟子は、いつもよく覚醒していて、昼も夜も常にサンガ(修行者のつどい)を念じている。
299 ゴータマの弟子は、いつもよく覚醒していて、昼も夜も常に身体(の真相)を念じている。

とありますが、この「よく覚醒していて」と「念じている」の意味を解説して下さいますでしょうか？
実践しようとするのですが、具体的にどのような行動なのかがよく分かりません。
769：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/08/06(木) 20:47:20 ID:arkQZP/20: >>765　そうじゃ、がんばるのじゃ。
　またおいでなさい。

>>766　もはや覚えてもいないのじゃ。
　30年ぐらい昔かのう。

>>767　一番は悟りを求め、一切を捨てて修行に精進するのじゃ。
　永遠の安楽が得られるじゃろう。

　二番は善事をしながら苦を滅し、人に尽くして生きるのじゃ。
　苦はなくなり、福楽が常にあるじゃろう。

　三番は善事を行うのじゃ。
　苦はあっても福楽は付き従うじゃろう。

>>768　今の言葉で言えばよく集中して、気づいているというような事なのじゃ。
　常に注意しているとか、はっきり自覚して観察しているというようなものでもあるのじゃ。
　日常でも常に観察して注意していれば、自我に気づく事も容易になるのじゃ。
770：避難民のマジレスさん：2015/08/06(木) 21:51:15 ID:LC3de7YgO: >>769
鬼和尚、ありがとうございます。
がんばりますo(´（ｪ）｀)o
771：避難民のマジレスさん：2015/08/06(木) 22:47:34 ID:CPT01Hp.0: 鬼和尚そんなに歳いってるんですか
やはり悟ってもオナニーはすることはあるのですか？
772：避難民のマジレスさん：2015/08/07(金) 13:06:17 ID:zXulYfnQ0: >>769 ありがとうございます。
念は強く心に思うことではなく、気づいているとか自覚して観察しているというようなことなのですね。
要は仏や法やサンガや自分の身体の真相を観察して注意せよということでしょうか。

また、スッタニパータの彼岸に至る道の章で、下記のような文があるのですが、これも常に注意してはっきり自覚して観察するというような意味なのでしょうか？特に1068句の解説をお願いします。

1066 師は言われた、
「ドータカよ。伝承によるのではない、まのあたり体得されるこの安らぎを、そなたに説き明かすであろう。それを知ってよく気をつけて行い、世の中の執著を乗り越えよ。」
1067 「偉大な仙人さま。わたくしはその最上の安らぎを受けて歓喜します。それを知ってよく気をつけて行い、世の中の執著を乗り越えましょう。」
1068 師は答えた、
「ドータカよ。上と下と横と中央とにおいてそなたが気づいてよく知っているものは何であろうと、──それは世の中における執著の対象であると知って、移りかわる生存への妄執をいだいてはならない」と。
773：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/08/07(金) 21:31:39 ID:arkQZP/20: >>770　そうじゃ、精進あるのみじゃ。
　またおいでなさい。

>>771　そうじゃ、d@d@eukd@'>

もはや無なのじゃ。

>>772　そうじゃ、サティは気づきであるが、念と翻訳されるのじゃ。
　気をつけるのじゃ。
その通りじゃ。
　常に仏法僧や心身などに常に注意を向け、観察をするのじゃ。
　そうすれば俗世間に染まらず、修行も進むのじゃ。

　それも観察し、自覚すべき事なのじゃ。
　認識の対象は全て執着すれば苦をもたらす故に、気をつけていなければいかんのじゃ。
　そのようなことを説いているのじゃ。
774：龍昇：2015/08/07(金) 22:42:27 ID:SAfdkZxI0: ＞>>771　そうじゃ、d@d@eukd@'>

↓（かな入力）

>>771　そうじゃ、じじいなのじゃ。
775：避難民のマジレスさん：2015/08/08(土) 09:01:59 ID:fP2nC2Nc0: 金剛般若経（中村元訳）の４番で、
求道者はものにとらわれて施しをしてはならない、
とありますが、同書の解題にあるように、利己的な動機で他者に施しをしてはならない、
という意味で正しいのでしょうか？
また、同経における「施し」とはどのような行為を指しているのでしょうか？
776：避難民のマジレスさん：2015/08/08(土) 10:39:50 ID:YWqLYYqo0: >>773
確かにお釈迦様は、経のあちこちで観察するようにと述べていますね。
おかげさまで経の理解が深まりました。ありがとうございました。
自我の起こりが観察できるよう、引き続き精進します。
777：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/08/08(土) 21:42:51 ID:arkQZP/20: >>774　そうじゃ、ごくろうさんじゃ。
　じじいなのじゃ。

>>775　それは金剛経の特殊な方法であり、我とか個我の囚われを離れ、受ける者という囚われを離れ、
　施すものという囚われをも離れて施すことなのじゃ。
　そのように施せば大きな報いがあるというのじゃ。
　さらに読み進めば明らかになるじゃろう。

　全ての施しなのじゃ。
　食物などの物でも、教えを与える事でも全てが布施となるのじゃ。

>>776　そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
778：避難民のマジレスさん：2015/08/09(日) 08:22:26 ID:gOqWUDAs0: 鬼和尚さん地球全体の人が完全に悟り地ーん黙々したら不味いとブラ不満は思うのでしょうか？
まあ色々な夢が観られなく少しの悟ったひと位が満足なんですか？でも蛸足配線の夢は
私はだれ此処はどこと元を忘れているのですかでもある物はある無い者は無いか
779：避難民のマジレスさん：2015/08/09(日) 19:41:03 ID:Xu2JjkC.0: 人が多い場所に入ると、
少しだけ喉と胸の当たりが絞まって固くなる、
刺激があって、感覚があって、体が反応する。
自動でおこるというか、反発を感じるというか。磁石の同じ極と極を合わせるような感じ。
こういうのが、縁起なのか？

この緊張が無くなれば、人生楽になると思うんだが、
家に帰って座禅を組んでも、自分の部屋だから刺激がなく、緊張も起こらない。

胸、喉の緊張を積極的に思い出してみて、
どのような考えが、その緊張を作ってるかを探るっていう方法は間違ってるか？
似たような質問を何回かしてるが失礼。おねがいします。
780：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/08/09(日) 21:00:32 ID:dGpDObYM0: >>778　そのような事は思っていないのじゃ。
　多くの者が悟りを得られないのは本当は悟りを得たいと思っていないとか、恐れがあるからなのじゃ。
　それもいずれ必ず死ぬという自分の状況がわかっていないからなのじゃ。
　本当に死を超えた悟りが得たいと思うならば、直ぐにでも悟りを得られるのじゃ。

>>779　そのような反応が縁起なのじゃ。
　それも原因がわかれば滅する事ができるじゃろう。

　考えではなく記憶なのじゃ。
　執着とか恐れとかの記憶が原因となるのじゃ。
　よく観察して原因を探すのじゃ。
781：避難民のマジレスさん：2015/08/09(日) 22:32:57 ID:LC3de7YgO: >>780
鬼和尚、こんばんは(´・（ｪ）・｀)/

>多くの者が悟りを得られないのは本当は悟りを得たいと思っていない・・・からなのじゃ。
　それもいずれ必ず死ぬという自分の状況がわかっていないからなのじゃ。
　
「死」を真剣に意識することは、思いの外難しいです。

だいぶ以前「水垢離」等も、身体に死の危機感を感じさせることにより、眠っている生命力、脳の能力、火事場の馬鹿力みたいなものを発揮させる修行法であるという事を読み（「象気功」）、困り果てた時に試したことがあります。

これも、慣れると爽快感のある単なる健康法みたいになってしまいますが、
貧弱な想像力故に真剣に自己の「死」を思えぬものにとって、たとえ一時的にも身体に「死」を意識させるような、冬場の冷水浴びのような行為は、有効でありましょうか？
782：避難民のマジレスさん：2015/08/10(月) 01:04:27 ID:w3pMYdIY0: 認識力が大人のまま子供と同じ目線で遊ぶってどんな感じなんですか？
783：避難民のマジレスさん：2015/08/10(月) 10:26:40 ID:HH3XytK.0: 鬼和尚、
例えばダンマパダに、

144 鞭をあてられた良い馬のように勢いよく努め励めよ。信仰により、戒しめにより、はげみにより、精神統一により、真理を確かに知ることにより、知慧と行ないを完成した人々は、思念をこらし、この少なからぬ苦しみを除けよ。

のようにありますが、ここでの信仰は以下の辞書(デジタル大辞泉による)ものと異なるように思います。
１神仏などを信じてあがめること。また、ある宗教を信じて、その教えを自分のよりどころとすること。
２特定の対象を絶対のものと信じて疑わないこと。

お釈迦様の説く、信仰と信じることについてお教えください。
784：避難民のマジレスさん：2015/08/10(月) 13:06:18 ID:fP2nC2Nc0: >>774
教えていただきありがとうございました。

ケチなので布施をする場面で苦が生じます。
その苦の状態を観察し、しかし結局布施しないというのは正しいでしょうか？
785：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/08/10(月) 20:21:50 ID:arkQZP/20: >>781　そのようなことも自分を知る役には立つじゃろう。
　何でも試してみると良いのじゃ。
　昔は死人を見て修行したというがのう。
　今は無理であるから自分の身で試すしかないのじゃ。

>>782　楽しいじゃろう。
　おぬしも楽しんでみると良いのじゃ。
　忘れていた情熱が蘇るじゃろう。

>>783　お釈迦様は別の所で何ものも信じるなかれとも言っているのじゃ。
　信じることなく、自ら止観によって確かめたる事で確立するのが信仰なのじゃ。
　それは宗教よりむしろ科学の者が他人の言葉を鵜呑みにせず、実験や観察によって確かめる事に近いのじゃ。
　そのようにして修行の道を行くならば、迷う事も惑わされる事もないのじゃ。

>>784　しなくてよいのじゃ。
　自由なのじゃ。
　金銭などを布施しなくともよい無財の七施というのもあるのじゃ。
　わしのブログなどを参考にするのじゃ。
786：避難民のマジレスさん：2015/08/10(月) 21:05:26 ID:LC3de7YgO: >>785
鬼和尚、ありがとうございます(´・（ｪ）・｀)/

「死」は最大の「苦」であるはずなのに、それを思い描くことはつくづく難しいと思います。

鬼和尚が以前、どうしても死を克服しなければならない事情があったので修行に真剣に取り組んだと言った趣旨のことを書いていらした記憶があるのですが、それって、具体的にはどんなことだったのでありますか？
787：避難民のマジレスさん：2015/08/11(火) 10:02:33 ID:HH3XytK.0: >>785 ありがとうございます。
何ものも信じるなかれというのは、下記のカーラーマ経「自ら確かめよ」でしょうか。

1. 人々の耳に伝えられるもの、例えば秘伝や呪文(じゅもん)、神の啓示などに頼ってはいけない、
2. 世代から世代へと伝え承けたからといって頼ってはいけない、
3. 古くからの言い伝え、伝説、風説などに頼ってはいけない、
4. 自分たちの聖書や教典に書いてあるからといって頼ってはいけない、
5. 経験によらず頭のなかの理性（思弁）だけで考えることに頼ってはいけない、
6. 理屈や理論に合っているからといってそれに頼ってはいけない、
7. 人間がもともと持っている見解等に合っているからというような考察に頼ってはいけない、
8. 自分の見方に（見(けん)）に合っているからというようなことだけで納得してはいけない、
9. 説くものが立派な姿かたちをしているからといって頼ってはいけない、
10. 説いた沙門が貴い師であるというような肩書などに誤魔化されてはいけない、
(http://www.j-theravada.net/kogi/kogi12.html より)

自ら止観によって確かめ、まことであるものをまことであると知るのですね。
お釈迦様は「疑いを滅ぼして汚れなしにおもむく(ダンマパタ295)」と説いています。
私の場合、例えば自我の成り立ちを全て観られたら無我になるというのは、サマーディなどの体験から
95%くらいは本当だと思っていますが、残り5％くらい疑いが残っているように思います。
それで、100%本当かどうか、自分でどうしても確かめたいという心の動きがあります。
このような場合、苦滅によってこの疑いを消して進んだほうが良いのか、それともこのまま進めて良いのか、
お教えください。
788：避難民のマジレスさん：2015/08/11(火) 10:49:38 ID:fP2nC2Nc0: >>785
ブログ拝見いたしました。
自分はモノのみならず心もケチだったと感得しました。
無財の七施から実践していきたいと思います。
ありがとうございました。
789：そらいろ ◆EHlCk/f57s：2015/08/11(火) 19:52:04 ID:vD63OfvA0: 鬼和尚
ダンマパダの
「ものごとは心にもとづき、心を主とし、心によってつくり出される。」
ですが、悟ったら心はどうなるのでしょうか。
790：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/08/11(火) 21:20:14 ID:arkQZP/20: >>786　わしは子供の頃死にかけたのじゃ。
　それ故に死に付いて考えるようになったのじゃ。
　現世の活動も全て死によって絶たれるのじゃ。
　死を超越しない限り生きていることも無意味と気づいたのじゃ。
　おぬしも死について考えてみるのじゃ。

>>787　他にも在ったのじゃ。
　経の名前は忘れたのじゃ。
　それでもよいのじゃ。

　疑いが修行の妨げになったら消すと良いのじゃ。
　そうでなければ持ったままでも良いのじゃ。
　何故ならば一旦、観照が起こったならば、もはや観念が邪魔になることもないからなのじゃ。
　一瞬の気づきによってすぺてが変わるのであるからのう。
　そのまま進んだら良いのじゃ。

>>788　そうじゃ、実践してみるのじゃ。
　またおいでなさい。

>>789　全てが心であったと気づくのじゃ。
　それでないものなどなかったとわかるのじゃ。
　そうであるから心によって全ては作り出されるのじゃ。
791：避難民のマジレスさん：2015/08/12(水) 12:38:28 ID:Zcl18UUU0: >>790　ありがとうございます。
疑いが修行の妨げになったら消そうと思います。
ここのところずっと、自我の観照のために自分の観察に励んでいるのですが、進んでいるのか戻っているのか、妨げがあるのかないのか、よく分からなくなっています。
先日、苦が減っていると思っていたら、実際は修行が進んで苦が無い自分という偽りのイメージを持っていたことに気づきました。
自分自身に対してできるだけ正直でいたつもりが、苦滅の意志を起こすことを避けるために、苦を自分自身に隠していたと知り、驚きました。
他にも善を為す自分とか、不動心を身につけた自分とか、智慧がついてきた自分とかのイメージに囚われている可能性があります。
このような状況なのですが、何か修行のアドバイスをいただけますでしょうか。
792：避難民のマジレスさん：2015/08/12(水) 12:53:47 ID:B3W5kGZY0: 鬼和尚さん
わたしも、>>788 さんと同じく無財の七施、とくに眼施をしようと思います。
わたしは道を歩いているときや街を歩いているときなど、人や自転車を警戒しているので、目付きがあまり優しくありません。
それを直したいのですが、良い方法はありますか？
優しい眼差しというのは、どうすればできていると言えるでしょうか？
変な顔や目付きになっても良くないので、何かコツがあれば、ぜひ教えてください。
793：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/08/12(水) 21:04:13 ID:arkQZP/20: >>791　そのように自分の今の状態に気づく事があれば進んでいるのじゃ。
　自分に気づく事を目指して止観があるのであるからのう。
　正しい方向に進んでいるといえるのじゃ。

　先を予測すれば不安は尽きないものじゃ。
　今の自分を観る事に専念すれば不安もないのじゃ。
　そして悟りも自ずから遣ってくるものじゃ。
　自分の心を全て観察し尽くすことに専念するようにするのじゃ。

>>792　笑顔で見れば良いのじゃ。
　笑顔の眼は人に癒しをもたらすものじゃ。
　眼の下の筋肉に力を入れれば笑顔の目になるのじゃ。
　鏡を見て研究すると良いのじゃ。
794：避難民のマジレスさん：2015/08/13(木) 01:43:08 ID:Own5k0sI0: 酒、女はしないのですがタバコとパチンコがヤメられません。
パチンコは半端に勝つので余計ヤメられず煙草はやめても
ひと月が限界でした。

好きくらいならいいのでしょうが中毒、執着、依存にならないためには
どうすればいいでしょうか？
795：避難民のマジレスさん：2015/08/13(木) 09:42:49 ID:nRbSMXGI0: >>793
鬼和尚さん、ありがとうございます。
目の下に力を入れるのは、ちょっとまだ上手くできませんが、
鏡を見て研究してみます。
とにかくあまりむっとした顔にならないようにしてみます。
ありがとうございました。
796：避難民のマジレスさん：2015/08/13(木) 13:59:59 ID:pImkm.yg0: 和尚さま

タイムマシンとか未来予知とかって、
理論上は可能と思われますか？
それともただの妄想概念でしょうか。
797：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/08/13(木) 21:17:52 ID:arkQZP/20: >>794　そのような習慣があるのは何か利益を得ているからなのじゃ。
　不安が紛れるとか、何かから逃避しようとしているとかなのじや。　
　それをよく観察し、どのような原因でその習慣があるのか気づけばやめられるのじゃ。
　それによって自分を知る事にもなるのじゃ。
　心の中を観察し、原因を追究してみるのじゃ。

>>795　そうじゃ、実践してみるのじゃ。
　またおいでなさい。

>>796　少しは出来るじゃろう。
　しかし先の事は人の意志によって変化する故に、完全にはならないのじゃ。
　それでよいのじゃ。
　誰でも努力すれば悟りを得る可能性があるからのう。
798：避難民のマジレスさん：2015/08/14(金) 10:12:51 ID:LKt8X8Po0: >>797
決まった未来はないということですね。
ありがとうございました。
799：避難民のマジレスさん：2015/08/14(金) 10:35:29 ID:pImkm.yg0: 和尚さま和尚さま
もうひとつ質問させてください。

例えば丁半の博打があるとして、
丁と張れば半になる。
半と張れば丁になる。

こりゃたまらんとなって、
丁を張りたいけど逆をいってくるから半だって感じで、
半に張ればしかし丁になる。

こんちくしょう。お金がなくなってしまったではないか。
意志と逆の張り方をしていれば今ごろホクホクだったのに。
まったく運がない。

というような場合があったとします。この時、

①場の流れと意志との波長がまったく合わないのは、何かしら別の意志によるためでしょうか。
②それともそんなものに関係なく、ただの偶然の産物にすぎないのでしょうか。
③そもそも、運がある、運がない、なんてもの自体が妄想概念なのでしょうか。
800：避難民のマジレスさん：2015/08/14(金) 17:57:28 ID:W9x6FqRY0: >>793
確かに今以外を思い、迷走していました。
できるだけ今の自分を観て、自分の心を全て観察し尽くすことに専念します。
アドバイスありがとうございました。
801：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/08/14(金) 21:58:49 ID:arkQZP/20: >>798　そうじゃ、今の実践によって未来は変わるのじゃ。
　またおいでなさい。

>>799　①　別の意志ではないのじゃ。
　　おぬしの潜在意識が破滅を求めているとそのように賭けてしまうのじゃ。

　②　偶然でもないのじゃ。
　自らの隠された意志なのじゃ。
　　
　③　自ら破滅を求めていれば運が無い自分の環境を作り出してしまうのじゃ。
　　それも観念ではあるがそのような自己イメージがあれば、ますます自分を破滅に向けてしまうのじゃ。

>>800　どういたしまして、またおいでなさい。
802：避難民のマジレスさん：2015/08/14(金) 23:29:26 ID:Xu2JjkC.0: いつも回答ありがとう
呼吸について質問がある。
自分はいつも、息を吐く時に腹を締めて、吸う時に緩める（凹ませて戻す感じ）。
人によっては緊張と弛緩が逆らしんだけど、鬼さんはどちら？
803：避難民のマジレスさん：2015/08/14(金) 23:40:27 ID:pImkm.yg0: >>801
和尚さま、ありがとうございます。
求めていた以上のお答えをいただき、とても感謝しております。
もう少し質問させてください。
（真理を求めている方々がいるような場所で、こういう俗世にまみれた相談をして申し訳ありません）

＞おぬしの潜在意識が破滅を求めているとそのように賭けてしまうのじゃ。

賭け事に限らず、うまく行かなくなると
やることなすこと裏目に出るのはなんでだろうと不思議に思っておりました。

表面では「勝ちたい、取り返したい」と思っていても、
深いところでは「こんなの勝てるわけがない。このまま行けば破滅だろう。ああ、はやく楽になりたい」というような
意識を働かせてしまっているのかもしれませんね。

そして自分が負けているイメージを抱きながら賭ける。
そんなだから実際に負けたとき、ほらやっぱりイメージ通りだったじゃないかと確信してしまい、
さらに負のイメージを強化していくことになる。そうこうしているうちに裏目人間の出来上がりという感じでしょうか。

であるなら、

①例えば負けた時はスルーして勝った時は素直に喜ぶなど、今までとは逆のパターンを意識して行うことによって
潜在意識にあるイメージの書き換えも可能となってくるのでしょうか。

②書いていて思ったのですが、よくあるポジティブ思考で幸運をうんぬんという話は、つまるところこういうことなのでしょうか。

③そもそもなぜ、一個人の意識の持ち方ひとつで、ここまで違った環境を作りだしてしまうのでしょうか。
　　川の流れそのものが変わるのでしょうか。
　　それとも川の流れは一定で、自らが流れる場所を移動しているのでしょうか。
804：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/08/15(土) 20:56:17 ID:arkQZP/20: >>802　同じなのじゃ。
　腹式呼吸なのじゃ。
　胸式の者も居るじゃろう。
　好きなようにして良いのじゃ。

>>803　①　そのような方法では変わらないのじゃ。
　言葉によるアファメーションとか、
　密教などで行う神仏のイメージを自分のイメージと合一させる方法などで変わるのじゃ。

　②　そのようなものじゃ。
　自分のイメージが良いと幸運を呼ぶ行いも自然に出来るのじゃ。

　③　流れは変わらないのじゃ。
　見る物が変わるのじゃ。
　良いイメージの者はチャンスを見ることが出来るが、悪いものは破滅のチャンスを見るのじゃ。

　お釈迦様もものごとは全て心によって作り出されると言っているのじゃ。
　自分の言葉とイメージが、自分の世界を作っているのじゃ。
805：避難民のマジレスさん：2015/08/16(日) 18:13:30 ID:pImkm.yg0: >>804
和尚さま、ありがとうございます。

コップ半分の水を見て、
半分しかないと思うか、半分もあると思うかの違いみたいなものですね。

前者は渇きを感じて後者は幸福を感じる。
確かに流れも変らず場所も変わらず。
見ている物が変わるのですね。

また自己イメージの大切さも勉強になりました。
ありがとうございました。
806：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/08/16(日) 20:48:15 ID:arkQZP/20: >>805　そうじゃ、運も自分が作り出すものじゃ。
　またおいでなさい。
807：避難民のマジレスさん：2015/08/17(月) 00:56:05 ID:y96ppHCY0: >>797

>>794　そのような習慣があるのは何か利益を得ているからなのじゃ。

お答え有り難うございます。お礼が遅れました。

パチンコではなんとか微々たるものですが金銭という利益を得ています。
ですがもっとよく見てみると「やることがなくて暇だ」というのが一番
強いと思います。
ただ生きているだけでは充実感がなく心が虚ろなんだと感じました。

タバコは試しに１日やめてみましたがやはりそれが限界でした。
ストレス感じない程度に節度を守って吸うのがいいかなと思いました。

酒や女性には感じないんですけどねぇ。。好みの問題でしょうか？
808：避難民のマジレスさん：2015/08/17(月) 06:16:53 ID:fP2nC2Nc0: いつもご教授ありがとうございます。
例えば、電車で席をゆずるという施しをする際に、
１．席をゆずるという行動をしたいが為に、まずは自分の席を確保する
２．最初から席を確保することはしない
という２つの行動がある場合、人に喜びを与える、という観点から
１のほうがすぐれた功徳の積み方と言えますでしょうか？
809：避難民のマジレスさん：2015/08/17(月) 10:32:30 ID:WWQkaV3A0: >>808
そんなのは成り行きで良いのじゃ。
810：避難民のマジレスさん：2015/08/17(月) 10:38:41 ID:pImkm.yg0: 和尚さま和尚さま

よく思考を止めればいい、と聞きますが、
意もまた六根のひとつであり、刺激に対して法というアウトプットを行うのであれば
見るつもりもないのに目が物を見てしまうのと同様に、思考を止めることは不可能ではないでしょうか。

止める、というのは、
例えば何かに集中しているときに話しかけられても気が付かない、
声は耳に届いているけど、音に対してのアウトプットを行わないというように、

呼吸や腹の凹みなど別のことに集中することによって、
意が受けた刺激を反応させないということなのでしょうか。
811：sage：2015/08/17(月) 18:59:36 ID:QMm34KcU0: >>808
>席をゆずるという行動をしたいが為に、まずは自分の席を確保する

それは人に喜びを与えるのではなく、人を恐縮させるだけだから
「功徳」の正反対でしょう。「我」を強めるだけの愚かな態度です。
812：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/08/17(月) 20:47:24 ID:arkQZP/20: >>807　そうかもしれん。
　暇だと思ったら何か別のことをしたら良いのじゃ。
　瞑想とか、スポーツとか好きなことをするのじゃ。
　それが習慣になればやめられるじゃろう。
　実践してみるのじゃ。

>>808　同じなのじゃ。
　どちらも席を譲るという行いをするものであるからのう。
　行いで判断するのじゃ。

>>810　瞑想が深くなれば思考が止まる事もわかるじゃろう。
　思考が止まっても意識はあるのじゃ。
　反応もなくなるじゃろう。
　もともと無かったものであるからのう。
813：避難民のマジレスさん：2015/08/17(月) 22:26:13 ID:fP2nC2Nc0: >>812
教えていただきありがとうございます。

では、通勤の満員電車で、
１．席に座りたいのに座らない。
２．座れることなら座って、落ち着いて自己観察をする。
の２つとではどちらが功徳を積むことになりますか？
814：そらいろ ◆EHlCk/f57s：2015/08/18(火) 01:50:23 ID:8./NUO520: 鬼和尚
肉体の感覚（視覚、聴覚、触覚など）についてですが、
無思考になぞらえて言うと、
無感覚というのはあり得るんでしょうか。
815：避難民のマジレスさん：2015/08/18(火) 11:43:47 ID:F9pNORl.0: 鬼和尚いつもお疲れ様です
816：避難民のマジレスさん：2015/08/18(火) 13:59:44 ID:LKt8X8Po0: >>812
和尚さま、ありがとうございます。

意識と思考は別物なのですね。
明確な境界というのはあるのでしょうか。

例えば瞑想しているときに、ごーんと鐘がなったとした場合、

鐘の音が耳に届いて、
なんか複雑な回路をとおって、
これは鐘の音だと認識して、
それに関する記憶の妄想が始まるのですが、

どのあたりまでが意識なのでしょうか。
それとも、これらとはまた違ったものなのでしょうか。
817：避難民のマジレスさん：2015/08/18(火) 15:55:57 ID:WWQkaV3A0: 細かいことはどうでもエエのじゃ。
818：避難民のマジレスさん：2015/08/18(火) 21:13:18 ID:wzaF4XgM0: 鬼和尚、
金剛般若経の空観の実践についてお教えください。

例えば、
10.c … 如来は、『体、体、というがそんなものはない』と仰せられたからです。それだからこそ、＜体＞と言われるのです。
師よ、それは有でもなく、また、無でもないのです。それだからこそ、＜体＞と言われるのです。」
のようにあります。

鬼和尚が以前ブログの金剛経解説で、何度も繰り返せば認識の働きが止まる効果があると述べられていますが、
これは、金剛般若経を自分に説かれてることとして真剣に繰り返し読むということで良いのでしょうか？
あるいは、日常生活で実際にものを観た時に、例えば机を観たときには、「これは机ではない。それだからこそ、机と呼ばれる。」
などのように頭の中で繰り返し唱えるのでしょうか？
819：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/08/18(火) 21:29:06 ID:arkQZP/20: >>813　１じゃろう。
　他人に座らせるために立っていれば功徳なのじゃ。
　自分の修行は功徳のためではないのじゃ。

>>/814　出来るじゃろう。
　目で見ても見えず、耳で聞いても聞こえない事も出来るじゃろう。
　集中が深くなればそうなるのじゃ。
　お釈迦様は瞑想中に隊商が横を通ったが何も見ず聞こえなかったというのじゃ。

>>815　おぬしもご苦労さんなのじゃ。

>>816　思考も意識の働きなのじゃ。
　自我が無ければ真実を知るための能力として働くのじゃ。
　全ては意識なのじゃ。
　違いは無いのじゃ。

>>818　日常生活で実際にものを観た時に、行うのじゃ。
　それが実践なのじゃ。
　繰り返し行えば確かに効果は出るじゃろう。

　経を何度も読むのも良いのじゃ。
　助けになるじゃろう。
　読む度に新しい発見があるじゃろう。
820：そらいろ ◆EHlCk/f57s：2015/08/18(火) 23:10:02 ID:CA022eks0: 鬼和尚
昔からよくある自分の行動パターンについて、なんでこうなっちゃうんだろうと思ってたんです。
先日その行動パターンが出た瞬間に、潜在意識とでも言うのでしょうか、それがチラッと垣間見えたんです。
それで分かったんですが「なっちゃう」のではないんですね。
自らそうなるように「している」んですね。
821：避難民のマジレスさん：2015/08/19(水) 02:42:57 ID:8dvcmnIA0: 以前にも臨死体験と本当の死語についてお答えいただきました。

臨死体験で自分の体を上から見た、又は手術中の経過を見た、
屋根に普段ないはずの物があるのを見た、という報告で
実際に第三者が事実確認している事例もそこそこありますよね。

これはつまり現世においてまだ身体機能、脳機能が少なくてもあるためにいわゆる
すべてのことが見通せる状態、になっていたということでしょうか？
臨死中で自我の働きが失せたためお釈迦様が世間を見渡せたような境地と
同じことが起きていたのでしょうか？

完全に死に落ちると以前和尚様に教わったとおり深い夢の中で混沌とした
観察さえも大変な次元になると。
822：避難民のマジレスさん：2015/08/19(水) 10:38:00 ID:pImkm.yg0: >>819
和尚さま、ありがとうございます。

＞自我が無ければ真実を知るための能力として働くのじゃ。

やはり自我をなくすことが全てなのですね。

その自我を無くことですが、座禅をしている最中に起こるものなのでしょうか？
よく、蛙が池に飛びこんだときの音や、小石が竹にあったときの音などで見性したという話は聞くのですが、
座禅の最中に起こったという話はあまり聞いたことありません。

であるなら、座禅における修行とは何を意味するのでしょうか。
それを起こすための下ごしらえのようなものなのでしょうか。
823：避難民のマジレスさん：2015/08/19(水) 12:57:31 ID:2xof5STw0: >>819 ありがとうございます。
日常生活で実際にものを観た時に、行うのですね。
このことについて、もう少し詳しくお教えください。

例えば机を見て、机という言葉が思い浮かんだ瞬間に、
「これは机ではない。それだからこそ机と言われる」
と、頭の中で、繰り返し唱えれば良いのでしょうか？
それで、頭の中に机という言葉とイメージが浮かばなくなれば成功ということですか？
824：避難民のマジレスさん：2015/08/19(水) 19:59:17 ID:VhAK0xtc0: ご教授いただきありがとうございました。

苦が修行の動機になるとすれば、
功徳を積み、来世によい環境に生まれた場合、
修業の道とは反対の方向に向かいませんか。
また、修行を積むことは、功徳を積むことにならないのでしょうか？
825：避難民のマジレスさん：2015/08/19(水) 20:02:31 ID:q3e6w7wk0: 鬼和尚さん、また質問させてください。
ある人に嫌なことを言われて、嫌な気持ちになってしまったのですが、こういう場合の、苦の滅し方の適用の仕方を教えてください。

まず、原因を探ると、自分の存在を軽く見られた気持ちがすることと、
そんなことを言う人とは思っていなかったので、その人に対する失望感が、
嫌な気持ちになっている原因です。
これらの原因がなかった場合を想像するには、どうしたら良いのでしょうか？
その人がそんなことを言わなかったと想像すればいいのですか？
それとも、その人はそんなつもりではなかったと想像すればいいのですか？
いまいち苦を滅するのが上手く行かないので、教えてください。
826：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/08/19(水) 21:44:52 ID:arkQZP/20: >>820　そうじゃ、自分で仕向けているのじゃ。
　そのようにして心は自分の環境を作っているのじゃ。
　良い気づきなのじゃ。

>>821　肉体以外の意識の作用なのじゃ。
　肉体はそれを記憶に照会して意味づけしているだけなのじゃ。
　まだ自我はあるのじゃ。
　無我によって起こる智慧とは違うものなのじゃ。

>>822　深い瞑想の最中に、サマーディにまで至れば自我を忘れるのじゃ。
　離れて観察して自我が観念でしかないと気づけば、無我になるのじゃ。
　通常の集中状態をヨーガではダーラナと呼ぶのじゃ。
　それから深化して努力しなくても集中が続く状態をディヤーナというのじゃ。
　禅はその音訳の省略したものなのじゃ。
　更に深くなれば自我を忘れるサマーディに入るのじゃ。
　その時、刺激があると自我は忘れられるものであり、観念であると気づくのじゃ。

>>823　そうじゃ、そのように実践するのじゃ。
　何度も繰り返せば実際に効果はあるじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。
827：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/08/19(水) 21:50:29 ID:arkQZP/20: >>824　そのような事もあるじゃろう。
　しかし、お釈迦様のように恵まれた環境でも老病死の苦はあると気づいて修行の道に入る事もあるのじゃ。
　
　功徳は他人を喜ばせることから生じるのじゃ。
　自分の修行は功徳はないが最も安楽に近づくものじゃ。
　
>>825　そのように感じるということは自分の心の中に他人への期待があったからなのじゃ。
　その期待が無くとも嫌な気持ちになるのか、心の中にイメージしてみるのじゃ。
　期待が無ければ嫌な気持ちになることもないと観察するのじゃ。

　原因は常に自分の心の中にあるものじゃ。
　心の中の執着が苦を起こすのじゃ。
828：避難民のマジレスさん：2015/08/20(木) 08:18:23 ID:w3pMYdIY0: 和尚様　殺意とは何ですか？　分類できる場合は分類して教えてください
829：避難民のマジレスさん：2015/08/20(木) 09:31:03 ID:WWQkaV3A0: >>828
人を殺したいと思うことだ。
830：避難民のマジレスさん：2015/08/20(木) 12:01:41 ID:w3pMYdIY0: アホか貴様　殺すぞ
831：避難民のマジレスさん：2015/08/20(木) 12:15:16 ID:eF3dyhpk0: >>826
般若心経の空観では「空」としてのイメージを持ってしまい、実践がうまく行かなかったので
空観自体が自分には向かないかと思っていました。
しかし今回の金剛経の空観では、机が机で無くなる感覚が分かりました。
おかげさまで、観察に加えて空観も修行に取り入れられそうです。
金剛経も繰り返し読もうと思います。
ありがとうございました。
832：避難民のマジレスさん：2015/08/20(木) 12:36:48 ID:pImkm.yg0: >>826
和尚さま、ありがとうございます。
少し確認させてください。

＞深い瞑想の最中に、サマーディにまで至れば自我を忘れるのじゃ。
＞離れて観察して自我が観念でしかないと気づけば、無我になるのじゃ。

①これはサマタとヴィパッサナのことでしょうか。

＞それから深化（進化？）して努力しなくても集中が続く状態をディヤーナというのじゃ。

②これは瞑想時でなく普段の状態でもジャーナの状態が維持できるということでしょうか。

＞その時、刺激があると自我は忘れられるものであり、観念であると気づくのじゃ。

③そのような状態の時に、蛙が古池に飛びこんだ時の音（刺激）などを聞いて、それが起こるということでしょうか。
833：避難民のマジレスさん：2015/08/20(木) 13:01:43 ID:q3e6w7wk0: >>827
鬼和尚さん、ありがとうございます。
その人に期待していたものが確かにあったと思います。
ただ、これからも付き合っていく人なので、その人に期待しない状態がイメージできません。
それどころか、わたしは周りのすべての人に、はっきりしない無意識の漠然とした期待を四六時中持っているような感じです。

例えば、乱暴な運転をしている自転車が向かってきたら腹が立つし
掲示板で人を傷つけるような書き込みを見れば腹が立ちます。
でも、こういう、周りの人への漠然とした期待もすべて執着なのですか？
そういった期待をしないでいるコツはありますか？

常に期待して生きてきたようなものなので、何をどうしたら、期待していない状態になるのか、わからないです。
期待していない状態をどうしたらイメージできるでしょうか？
834：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/08/20(木) 20:54:23 ID:arkQZP/20: >>828　>>830のような感情じゃ。
　怒りによって起こるのじゃ。
　三毒の一つなのじゃ。

>>831　よかったのじゃ。
　またおいでなさい。

>>832　①　そうじゃ。心が止まり、観察が可能になったのじゃ。
　②　普段ではなく瞑想中なのじゃ。
　　努力しなくとも集中状態が続くようになった段階なのじゃ。
　③　そうじゃ、忘れていた自我が思い出された瞬間に観察できるのじゃ。

>>833　その期待もまた原因によって起こるものじゃ。
　孤独感とか、不安とか、体験の記憶とかで起こるじゃろう。
　そのような原因から期待が起こり、原因が無ければ期待も無いと観察すると良いのじゃ。
835：避難民のマジレスさん：2015/08/20(木) 21:07:16 ID:IrTmcwvc0: >>824
教えていただきありがとうございました。

お釈迦様は、「求道者の道に向かうものは、とらわれずに施しをしなければならない」
とおっしゃいましたが、功徳を積む（施しをする）ことは、修行とは関係ないのですね。
施しは、修行の成果には、つながり得ないという理解で正しいでしょうか？
836：避難民のマジレスさん：2015/08/20(木) 22:04:19 ID:w3pMYdIY0: 懇切丁寧に教えて頂いて　うーれしくて感動で頭が┗(^o^)┛パーーン
837：避難民のマジレスさん：2015/08/21(金) 10:13:44 ID:pImkm.yg0: >>834
和尚さま、ありがとうございます。

＞普段ではなく瞑想中なのじゃ。

瞑想時のことは何となく理解ですのですが、疑問なのは普段時における見性のことです。
掃除中に瓦のかけらが青竹にあたる音を聞いて見性しり、風呂に入ってる時に見性したり、
桶の底が抜けて水が落ちたのを見て見性したり。

和尚さまも金剛経を読んでいる時に起こったとブログで書かれているようですが、

①これらは突然に起こるものなのでしょうか。
②割合で言えば、瞑想時よりも普段のときに起こる方が高いのでしょうか。

また、修行をしていても、てんで上手くいかない。
いつまでこんなこと続くのだろうか、と悩んでいた僧が、
作務の最中に見性して悩み苦しみがふっ飛んだ、という話も聞いたことありますが、

③苦悩という煩悩がある状態であっても、見性は起こるということでしょうか。

重ね重ねの質問となりますが、前々から疑問に思っていたことでありました。
なにとぞご教授ください。
838：避難民のマジレスさん：2015/08/21(金) 12:45:57 ID:CfikwJtk0: >>834
鬼和尚さん、ありがとうございます。
期待にも原因があるとは思いつきませんでした。

どうして周りの人に無意識の期待をしてしまうのか、原因を探ってみました。
たぶん、子供の頃ずっと、周りの人すべてを大切にしなさいと教えられてきたからだと思います。
さらに、そうやって、みんなが周りの人を大切にし合うような社会が理想的な社会だとも教えられてきました。
たぶん、これが自分の思考の土台のようになっていて、だから人を大切にしていない人を見ると怒りが起きるのだと思います。

そういう教育を受けなかったと想定してみると、そんなに人に期待しないでいられる気がします。
かわりに、自分の行いだけを見て、他人の行いは見ない、という教育を受けたことにしようと思います。
まだ完全ではないですが、人に期待しない状態がイメージできてきた気がします。

鬼和尚さんのおかげで、いろんな気づきがありました。
ありがとうございました。
839：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/08/21(金) 21:27:32 ID:arkQZP/20: >>835　そうじゃ、善事は環境を良くするのじゃ。
　修行は自分の心を清め、整えるのじゃ。
　善事を行えば修行の助けになることもあるのじゃ。
　両方に励むのじゃ。

>>836　どういたしまして、またおいでなさい。

>>837　普段でも時折、人は自我を忘れている瞬間はあるのじゃ。
　その時に観られることもあるのじゃ。
　
　①　突然起こることもあるじゃろう。
　②　瞑想中のほうが多いじゃろう。
　それを目指しているのであるからのう。
　③　煩悩は悟る寸前でもあるものじゃ。
　三毒の欲や怒りや愚かさであるからのう。
　完全に消えるのは悟った後なのじゃ。

>>838　良かったのじゃ。
　良い気づきなのじゃ。
　止観の素質があるようじゃ。
　更に修行を積むと良いのじゃ。
　またおいでなさい。
840：避難民のマジレスさん：2015/08/22(土) 07:00:50 ID:RKrUXRoI0: >>839
ありがとうございました。よくわかりました。
混んでいる電車では、立つようにします。
その際、「私は座りたかったのにあえて、他人に席を譲ったのだ」などと
自我が生じると思いますが、そのときは、その心を観察するようにしてみます。
841：避難民のマジレスさん：2015/08/22(土) 08:36:05 ID:7rD9T5220: 鬼和尚、
お釈迦様も鬼和尚も、法を金で売らないように述べられましたが、オショーは、そうではなかったようです。
https://www.youtube.com/watch?v=yRo_L1RiGWw
お釈迦様と鬼和尚のその見解の理由をお教えください。

また、上の動画ではオショーは値段がついていないと人は法の価値を理解しないからだと述べていますが、その見解について鬼和尚はどのように判断されますか？

悟りを得るための方法として、自分の本心を観ることを勧めている点で三者は共通ですが、その他のことで見解が異なるのが興味深いです。
842：避難民のマジレスさん：2015/08/22(土) 14:20:20 ID:pImkm.yg0: >>839
和尚さま、ありがとうございました。
おかげでも疑問が解けてすっきりしました。

これからも精進に励みますです。
843：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/08/22(土) 21:22:47 ID:arkQZP/20: >>840　そうじゃ、実践あるのみじゃ。
　またおいでなさい。

>>841　出家とは社会の全てを捨てて乞食行によってのみ生きることであるから、法を売って金を得てはいかんのじゃ。
　法を売る者は詩歌を売って生活するものと同じなのじゃ。
　金によって法を売れば金によって曲げられる事もあるじゃろう。
　そのようなことを避けるのじゃ。

　オショーにはお金を手に入れてやることが在ったのじゃろう。
　それは自由なのじゃ。
　金を出して買ったものにしか価値が無いと思う者も居るじゃろう。
　
>>842　そうじゃ、精進あるのみじゃ。
　またおいでなさい。
844：避難民のマジレスさん：2015/08/23(日) 13:54:22 ID:BwDSqr2o0: >>843
金は囚われやすいものの一つですので、私も法を売るようなことをせず、精進しようと思います。
法を売ることについてお答えくださり、ありがとうございました。
845：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/08/23(日) 20:43:44 ID:arkQZP/20: >>844　どういたしまして、またおいでなさい。
846：避難民のマジレスさん：2015/08/24(月) 17:22:17 ID:WWQkaV3A0: ＞出家とは社会の全てを捨てて乞食行によってのみ生きることであるから、
　法を売って金を得てはいかんのじゃ。

山頭火は出家したといえるでしょうか？
847：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/08/24(月) 21:08:34 ID:arkQZP/20: >>846　悟りを求めて全てを捨てなければ出家とはいえないのじゃ。
　詩を売っていては出家とはいえないのじゃ。
　名誉も捨てるべきであったのじゃ。
　酒も飲んではいかんのじゃ。
848：避難民のマジレスさん：2015/08/25(火) 04:11:47 ID:w3pMYdIY0: 牛丼屋チェーン店のうちどれが一番お好きですか
849：避難民のマジレスさん：2015/08/25(火) 10:40:49 ID:w3pMYdIY0: 悟った人の動画を見ていたらワーキングメモリが無さそうに感じましたが喋る内容を聞くに使ってはいると思います
どうなのでしょうか
850：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/08/25(火) 21:38:29 ID:arkQZP/20: >>848　特にどれというものは無いのじゃ。
　施されればなんでも食べるのじゃ。
　生臭物は食べないのじゃ。

>>849　あるのじゃ。
　使っているのじゃ。
　それを使う主体があるという謬見が無いのじゃ。
　そのような謬見が無ければむしろ正確に素早く使えるのじゃ。
　それが智慧と呼ばれるのじゃ。
851：避難民のマジレスさん：2015/08/25(火) 23:05:56 ID:w3pMYdIY0: 和尚様　それやりたいっす
852：避難民のマジレスさん：2015/08/26(水) 14:36:54 ID:pImkm.yg0: 和尚さま、きのう瞑想していたら、
思考のものを後ろから見ているような状態になったのですけど、
そういう感じでよろしいのでしょうか。
853：避難民のマジレスさん：2015/08/26(水) 14:41:34 ID:pImkm.yg0: 思考のもの　→　思考そのもの　の間違いです。

今までは意識を特定の場所に置きつづけるよう意識していたのですが、
昨日は後者の意識をも、どこかで見ているような感じになりました。
854：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/08/26(水) 19:48:04 ID:arkQZP/20: >>851　自分というイメージと名前を消してみるのじゃ。
　それが原因から起こる観念であると気づくのじゃ。
　観察によってそれは起こるじゃろう。

>>852　それでよいのじゃ。
　思考も主体も観られるものにとわかったのじゃ。
　それらが消えても未だ意識はあると気づくようになるじゃろう。
　恐れずに進むのじゃ。
855：避難民のマジレスさん：2015/08/27(木) 02:12:12 ID:w3pMYdIY0: 未開人の自我について考えさせられることがありまして、今回のことは役に立ちました
なるべく正確に使いたいと思います！ありがとうございました！
856：避難民のマジレスさん：2015/08/27(木) 05:25:42 ID:QMm34KcU0: 鬼和尚さん、誰かが鬼和尚さんの導きを受けて鬼和尚さんと同じ悟りの境地に
なったら、鬼和尚さんにお礼を言うのでしょうか？　もう個人意識がなくなって
いるので、お礼を言うということもなくなるのでしょうか？　「個人性の消えた悟り
の意識」と「個人性のあると分別の意識」の関係についてお教え下さい。
857：避難民のマジレスさん：2015/08/27(木) 05:30:52 ID:QMm34KcU0: ↑ >>856 の訂正

（×）「個人性の消えた悟りの意識」と「個人性のあると分別の意識」の関係についてお教え下さい。

（〇）「個人性の無い悟りの意識」と「個人性の有る分別の意識」の関係についてお教え下さい。
858：避難民のマジレスさん：2015/08/27(木) 10:38:56 ID:pImkm.yg0: >>854
和尚さま、ありがとうございます。

きのうは上手くいきませんでした。
前回のような感じを、という意識が働いてしまい、
それが障害となったようでした。
ですが主体というのが何なのか、何となくわかりかけてきました。

引き続き精進に励みます。
859：避難民のマジレスさん：2015/08/27(木) 12:45:52 ID:BOHsfH1A0: 鬼和尚、
なぜ苦行は悟りを得るのに役立たないのでしょうか？
860：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/08/27(木) 21:22:41 ID:dGpDObYM0: >>855　どういたしまして、またおいでなさい。

>>856　言おうと思えば言うじゃろう。
　言わなくて良いと思えば言わないじゃろう。

　個我が消えれば無我なのじゃ。
　それでは未だ小悟なのじゃ。
　それでも平等なる智慧が起こるのじゃ。
　自他の区別が無いからのう。

　個我があれば自他の区別があり、自分の欲目で分別も偏るのじゃ。
　自分は偉いから世の中の人は全員自分の言う事を聞くべきであるとか思ったりするのじゃ。
　それが無明による無知なのじゃ。
　それもまた謬見によるものではあるがのう。

>>858　そうじゃ、精進あるのみじゃ。
　またおいでなさい。

>>859　自分を観る事が無いからなのじゃ。
　自分を観なければ悟りは訪れないのじゃ。
　苦行は苦に囚われてしまうからのう。
　自分を観る事は無いのじゃ。
861：sage：2015/08/27(木) 22:03:17 ID:QMm34KcU0: 鬼和尚さん、856-857 です。
質問の意味が正しく伝わっていないようなので、再度、質問させて下さい。
悟っても「個人性のある分別」というものはありますよね。それが全くなければ、
鬼和尚さんもご自身とお母様の区別ができないはずですね。他人を他人として
意識して話をすることもできませんよね。
私がお聞きしているのは、悟った人の中における「個人性の無い意識」と
「個人性の有る意識」の関係です。
これらは重層的に同時に存在しているのか、瞬時瞬時に入れ替わって出て来るのか、
また、それ以外のあり方なのか、ということです。　よろしくお願いします。
862：避難民のマジレスさん：2015/08/27(木) 22:57:50 ID:CPT01Hp.0: 鬼和尚、金や食欲、快楽、性欲などに執着してしまいそうなときはどうすれば執着から離れられるのでしょうか？
863：グルジェフファン：2015/08/28(金) 08:21:07 ID:7.whBBmU0: 鬼和尚さん

人間は既に悟っているのに、悟っていることに気づいていない。

グルジェフは、これを「人間は眠っている」と表現したのでしょうか？
864：避難民のマジレスさん：2015/08/28(金) 19:05:12 ID:Kg/t8K1Y0: 若い頃、大型バイクに乗っていました
高速道路で250キロぐらいで走ると恐怖でひたすら前方を観ることしかできなくなり
走り終えた後、とてつもない恍惚感に包まれました
違法行為ですがこの状態はサマーディとは違いますか？
また宅間守や加藤のような無差別殺人犯はその犯行中、サマーディ状態にあったのではないでしょうか？
バラついた意識を統合したくて犯行に走ったのと違いますか？
865：避難民のマジレスさん：2015/08/28(金) 19:31:51 ID:byGhGyc60: >>860
鬼和尚が以前述べられていたように、全ての修行は自分の本心を観るためなのですね。
とすると、自分を観るのに役立つなら良い法ということで、自分で判断できますね。
引き続き精進します。
ありがとうございました。
866：避難民のマジレスさん：2015/08/28(金) 21:05:07 ID:LC3de7YgO: 鬼和尚、こんばんは(´・（ｪ)・｀)/

再就職して１ヶ月とちょぴっと経過いたしました。

順調であります。

過去や未来に思いを馳せることなく、今この瞬間に一所懸命臨んでおります。

失業中に鬼和尚に教えていただきながら取り組んだ修行、集中と観察が失業中には気分の落ち込みから私を救い、仕事を得た今は、ちょぴっと上手く行ってものぼせたり高揚し過ぎたりせずに平常心で日々臨めることに繋がっているように思います。

ありがとうございます。
867：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/08/28(金) 21:50:02 ID:arkQZP/20: >>861　それはただ仮に言っているだけなのじゃ。
　分別は無くとも感覚はあり、人の分別に従ってあれこれがあると言っているだけなのじゃ。
　意識が違う事も無いのじゃ。
　一切は無分別と知りながら、衆生のために分別がある言葉を語っているのじゃ。

>>862　それらも原因を知れば執着を離れられるじゃろう。
　大抵は劣等感とか孤独感などが様々な執着の原因になるものじゃ。
　その原因から執着が起こり、原因が無ければ執着も無いと観察してみるのじゃ。
　執着も滅するじゃろう。

>>863　そうじゃろう。
　眠りから覚めたのが目覚めた者じゃろう。
　夢を見ているかのよう幻想を現実と思っているのが寝ている人間なのじゃ。
　幻想を幻想と知るから目覚めたのじゃ。・
868：862：2015/08/28(金) 21:55:04 ID:CPT01Hp.0: 鬼和尚ありがとうございます。
869：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/08/28(金) 22:04:31 ID:arkQZP/20: >>864　違うのじゃ。
　忘我が無ければサマーディではないのじゃ。
　長い緊張から開放されればそのような感覚になるのじゃ。
　変性意識状態なのじゃ。
　　
>>865　そうじゃ、精進あるのみじゃ。
　またおいでなさい。

>>866　良かったのじゃ。
　実践すれば心も整えられるのじゃ。
　またおいでなさい。
870：避難民のマジレスさん：2015/08/29(土) 20:44:22 ID:QMm34KcU0: >>867
>衆生のために分別がある言葉を語っているのじゃ。

>意識が違う事も無いのじゃ。

鬼和尚、「衆生」を意識することも分別ではないのですか？
（悪い分別ではなく、良い分別だとしても。）
悟りの意識の真っ只中では仏も衆生も区別がないのでは
ありませんか？
その区別がない悟りの意識と、衆生を認識する意識には
違いがあるのではありませんか？
871：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/08/29(土) 21:35:24 ID:arkQZP/20: >>870　例えば朽ち縄を蛇と思っていた者が実は縄と気づいても、未だ気づかない者達には蛇として語るじゃろう。
　縄を縄と気づいた者は、蛇としても語ることが出来るのじゃ。
　そこに意識の違いなども無いのじゃ。
　
　分別を止めよとは記憶に依存した認識を観察し易くするための心得なのじゃ。
　既に本来の認識に回帰すれば、真実を知りながら人の分別も語れるのじゃ。
　悟って分別に不自由になるならば、それは悟りではないのじゃ。
　智慧も生じて既に自在に語ることが出来るのじゃ。
872：避難民のマジレスさん：2015/08/30(日) 05:50:20 ID:QMm34KcU0: >>871
鬼和尚、ありがとうございました。
「意識」そのものに違いはなく、殻に覆われた状態で見ているか、殻が破れて
自分がなくなった広大な世界に入って見ているか、の違いと言ってももいいの
ですね。　精進を続けたいと思います。ありがとうございました。
873：グルジェフファン：2015/08/30(日) 07:55:14 ID:7.whBBmU0: 鬼和尚さんは、超能力はありますか？

テレパシーやサイコキネシス等の超能力はこの世に存在しますか？
874：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/08/30(日) 22:04:19 ID:arkQZP/20: >>872　どういたしまして、またおいでなさい。

>>873　智慧が超能力と呼べるならあるといえるじゃろう。

　そのようなものもあるじゃろう。
　スポーツと同じで才能のある者が練習すれば人が驚くような能力も身に付けられるのじゃ。
　ヨーガスートラに詳しく書いてあるのじゃ。
　実践してみると良いのじゃ。
875：グルジェフファン：2015/08/31(月) 13:08:52 ID:7.whBBmU0: 鬼和尚さん　

ありがとうございます。

大和田菜穂さんは、悟ってますか？

釈迦の「慈悲」と、キリストの「愛」の違いは何ですか？
876：避難民のマジレスさん：2015/08/31(月) 16:54:15 ID:Zcl18UUU0: 鬼和尚、
他スレで、
> 自ら死のうと思う事もあったのじゃ。
と述べられていましたが、もう少し詳しくお教えください。

また、私も無常を思っていて、何もかもが空しく感じられることがあるのですが、
そのような修行中の危険と、その危険を脱する方法をお教え下さい。
877：そらいろ ◆EHlCk/f57s：2015/08/31(月) 20:07:32 ID:IELU7IwE0: 鬼和尚
自重トレーニングを毎日続けてきたのですが、
筋肉がついたせいか、瞑想で座る姿勢がとても安定してきました。
878：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/08/31(月) 21:22:55 ID:dGpDObYM0: >>875　悟っていないのじゃ。
　
　同じようなものじゃ。
　他人を自らと同じものとして労わる心なのじゃ。

>>876　それは苦を逃れようとする心なのじゃ。
　死ねば苦も無いから楽になるかとおもうのじゃ。
　しかし、悟った後に間違いと知ったのじゃ。
　苦を永遠に逃れる道は悟りを得るしかないのじゃ。

　自ら死ねばもっと苦しくなると知り、自ら苦を滅しようと意志を起こすのじゃ。
　そして苦を滅して楽になると良いのじゃ。
　苦を滅する修行を行うのじゃ。

>>877　良かったのじゃ。
　姿勢が良くなれば瞑想も深くなるものじゃ。
　またおいでなさい。
879：素人Ａ：2015/09/01(火) 10:07:40 ID:gOqWUDAs0: 鬼和尚さん苦しんで自殺に逃げたら苦しい思いは死んでも生きていて
延々と苦しみ画続くのですか？もう一度生き返って苦しみから逃げない
人間になつて修行するのですか？死んでからの修行はあまり実にならず
活き居る修行が身のある修行が出来るのですか？私は何故か人に聞くと
出鱈目でも自分で答えてしまう会話下手で。でも会話は本とはうんそうや
といってもらいたいだけで？相手されないと少し寂しい気楽だけど
私は自問自答の独り言が出来るからまあ良いかそんなに寂しくないし
繕スレは基地師さんが無事立ててくれました
880：グルジェフファン：2015/09/01(火) 15:48:41 ID:7.whBBmU0: 鬼和尚さん

シンクロニシティはありますか？

グルジェフが言う「彼の言うこと、為すこと、考えること、
感じること、これら全てはただ起こるのだ。」は、
シンクロニシティが「偶然の一致」ではなく、
「必然」で起こることだと言えますか？
881：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/09/01(火) 21:15:18 ID:arkQZP/20: >>879　そうじゃ、死んでも苦は終わらず、むしろ苦しみ続けるのじゃ。
　生まれ変わって苦を滅すればなくなるじゃろう。
　死の意識では修行は無理なのじゃ。
　生きていれば苦を滅する事も出来るのじゃ。
　今、精進して苦を滅するのが一番良いのじゃ。

>>880　あるじゃろう。
　お釈迦様はものごとは心によって作られるといっているからのう。
　心が同調すれば同じ事が起こるのじゃ。
　
　グルジェフのその言葉は人間が殆ど自由意志が無い事を言っているようじゃ。
882：素人Ａ：2015/09/02(水) 09:15:04 ID:gOqWUDAs0: 此処路とは私だけの心だけではなく公共の道路でもあつたのですか
間矢ルール守って有る苦のですか
883：避難民のマジレスさん：2015/09/02(水) 17:05:18 ID:WWQkaV3A0: >>882
意味が通じるように書け。
884：グルジェフファン：2015/09/02(水) 17:45:15 ID:7.whBBmU0: 鬼和尚さん

ありがとうございます。

ラメッシ・バルセカールは、悟ってますか？

個人の魂としての釈迦の生まれ変わりが、現在、
存在している可能性はありますか？
885：素人Ａ：2015/09/02(水) 18:27:28 ID:gOqWUDAs0: 882 間が抜けたいや時が抜けていた訂正する時間があつたけど今訂正？
此処路とは私だけの心だけではなく公共の道路でもあつたのですか
間矢ルール守って有る苦のですかようするに心はほんとうは大きいのだろうか？
でも小さくても安心があればいいよねで
886：素人Ａ：2015/09/02(水) 18:34:36 ID:gOqWUDAs0: あまた間違った間矢とは？時間よく考えずに書くから墓穴をほるし
意味を通すには左脳が大事か私は脳修行が足りない
887：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/09/02(水) 20:58:39 ID:arkQZP/20: >>882>>885　そうじゃ。
　おぬし自身が法則を知って歩くとよいのじゃ。
　実践あるのみじゃ。

>>884　悟っていないのじゃ。
　教義は暗記しているが所々おかしいのじゃ。

　居ないのじゃ。
　もはや現世に生まれ変わる事は無いのじゃ。
　おぬしの心の中に居るのじゃ。
888：避難民のマジレスさん：2015/09/02(水) 23:13:25 ID:GJYUXH5M0: スマナサーラ長老はかなりいいこと言ってると思うのですがだめなんですか？
889：グルジェフファン：2015/09/03(木) 02:09:23 ID:7.whBBmU0: 鬼和尚さん

地球外の宇宙人は存在しますか？

後編
https://www.youtube.com/watch?v=-C0M0IduSXM

すべては宇宙の采配
http://ddnavi.com/news/145065/a/
http://happism.cyzowoman.com/2013/06/post_2642.html

「すべては宇宙の采配」に記載されている、
人類が滅亡する可能性はありますか？
890：グルジェフファン：2015/09/03(木) 02:12:36 ID:7.whBBmU0: 鬼和尚さん

言葉の単語に、それぞれ無意識のイメージがついてます。
そのイメージを観ることは修行になりますか？
例えば、CMを見て６億円という言葉を認識した瞬間に、(「６億円」というイメージ)＋
(「欲しい,所有したい等」複数のイメージによる欲)が発生する。

上記が修行になるとしたら、そのイメージを観るだけで良いのでしょうか？

また、呼吸を感じてる存在に意識を集中することは、修行になりますか？
これが修行になるとしたら、集中してるだけで良いのでしょうか？
891：グルジェフファン：2015/09/03(木) 02:21:11 ID:7.whBBmU0: 鬼和尚さん

①私は、他人と接するとき、自分がされて嫌なことはしない。
(たまにできないときもあります。生理的に受付ない人や
客観的に見て人に対して嫌な対応をしてる人とかには、
私も同じように嫌な人になって、その人に対応(無視)します。
でも、権力者の嫌な人の場合、我慢して、その権力者にとって
良い人であろうとしてしまいます)

②人のため(人を守るため)に嘘をつくことは良い。どうしても自分のために嘘を
ついてしまうときは、その心の動きを観る(無意識的な嘘をつかないこと)ようにする。

(家族と接するときは、上記①,②の事は実行しにくいです。
自分がされて嫌な対応(平気で怒ったり，無視したり)を両親にしてしまいます。
嘘もついてしまいます。両親の前で笑顔になれません。)

①、②の行為は、当たり前のことだと思いますけど、私のモットーとしてます。
(過去を省みて書いてみると、全然モットーを守ってないような気がするんですが、
正しく行動できてるのでしょうか？)

このような生き方で大丈夫でしょうか？
892：グルジェフファン：2015/09/03(木) 02:25:21 ID:7.whBBmU0: 鬼和尚さん

悟った人でも、恐怖心は発生しますか？
また、性欲はありますか？

性欲が無くなるとしたら、
性行為できなくなるのでしょうか？
それとも、性行為しようと思えばできるのでしょうか？
893：グルジェフファン：2015/09/03(木) 02:34:42 ID:7.whBBmU0: 鬼和尚さん

仏教に「自灯明・法灯明」という言葉があります。

これは、たとえ悟った鬼和尚さんの絶対的真理(「物理的・心理的」な宇宙の法則)の回答でも、
自我である私が過去の経験（たくさんのシンクロニシティ、グルジェフの「全てはただ起こるのだ」等）の
積み重ねを元にして、受け入れられないと思った場合には、
自分(自我)の考えを信じて、行動しても良いということでしょうか？

ちなみに、私は、仏教の「法」をほぼ知らないです。
894：グルジェフファン：2015/09/03(木) 02:39:40 ID:7.whBBmU0: 鬼和尚さん

この世に、ツインソウルの魂は存在しますか？
895：避難民のマジレスさん：2015/09/03(木) 04:21:06 ID:V2/moIC.0: 鬼和尚さま

ラメッシ・バルセカールの意識は語るという本を読むと
ラメッシに悟りが起こったと師匠のマハラジから認められたような記述がありますが、
鬼和尚さまがラメッシを見て悟ってないと判断したのは
例えばどのようなあたりでしょうか？
小悟はしていても大悟してないというようなことでしょうか？

マハラジはどうしてラメッシにそういう言動で接したのでしょうか？
何かの誤解でしょうか？

ラメッシはマハラジに最も近い弟子のひとりだったようですが、
そのラメッシが悟ってないならマハラジの弟子で悟った人は
いないか、かなり少なそうですね。
マハラジのような覚者のもとでもそんなにみな悟れないものなんですかね
896：避難民のマジレスさん：2015/09/03(木) 20:18:22 ID:UPS9n5q.0: 鬼和尚はグルジェフをかっているみたいですが、『ベルセバブの孫への話』は読みましたか？
彼自身は、彼の本を人類へのかなり重要な遺産として遺したように思われますが、鬼和尚は、悟ったグルジェフが遺した文学？や思想書に関しては、どのような感想を持ちますか？
897：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/09/03(木) 20:38:29 ID:arkQZP/20: >>888　お釈迦様はこのように言っておる。

　１５８、先ず自分を正しくととのえ、次いで他人を教えよ。
　そうすれば賢明な人は、煩わされて悩むひとが無いであろう。

１５９、他人に教えるとおりに、自分で行なえ。
　自分をよくととのえた人こそ、他人をととのええるであろう。自己は実に制し難い。

　先ず自分を整えなければ他人に何を言っても無駄なのじゃ。
　更に修行を積むとよいのじゃ。

>>889　居るじゃろう。
　
人類もいつかは必ず滅びるじゃろう。
　その前に悟りを得て永遠の安らぎに入ると良いのじゃ。

>>890　自分のイメージを観察するのじゃ。
　それが止観の目的なのじゃ。
　世間にある全てのもののイメージを見ていたら人生が終わってしまうのじゃ。
　自分のイメージだけを観察するのじゃ。

　呼吸に集中する時は呼吸への集中だけをするのじゃ。
　そうしなければ混乱してしまうのじゃ。
　
>>891　自分で書いている通り、行動できていないのじゃ。
　反省するべきところは反省し、行いを改めるのじゃ。
　そうすれば行いも変わるじゃろう。
　両親とは離れたら良いのじゃ。

>>892　もはやないのじゃ。
　しかし恐れを感じることも行う事も出来るのじゃ。
　自在なのじゃ。
898：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/09/03(木) 20:50:20 ID:arkQZP/20: >>893　それは他人の反応によって生きていてはいかんということなのじゃ。
　親とか誰かが言う事に反発して行動するとか、逆に盲目的に従うことの無いようにという事なのじゃ。
　自ら悟りを得ようと思うならば、法の通りに行うのじゃ。
　もはや悟りなどいらないと思えば法も捨てると良いのじゃ。
　自分で道を選んで自主的に生きるのじゃ。

>>894　無いのじゃ。
　観念なのじゃ。
　おぬしがあることにしようと思えばおぬしの世界にはあることになるのじゃ。

>>895　それはラメッシの本に書いてあるのであれば、ラメッシが好きなように書けたじゃろう。
　マハラジが空を飛んでラメッシは悟ったと言っていたとかのう。
　信じ過ぎてもいかんのじゃ。

　心が止まっていないのじゃ。
　自分が幻の観念ではなく、まだ在るものと思っているのじゃ。
　教義だけを暗記しても真の理解は得られないのじゃ。
　悟りを得て後に自己が観念と気づくのじゃ。

　恐れずに自らを捨てて良いと思わなければ無我にも達しないのじゃ。
　
>>896　少し読んだのじゃ。
　なかなか面白い工夫がしてあるのじゃ。
　元商人らしい教えなのじゃ。
899：避難民のマジレスさん：2015/09/03(木) 21:25:47 ID:UPS9n5q.0: 鬼和尚は世俗に疎そうではありますが、商売に関する相談も大丈夫ですか？
900：グルジェフファン：2015/09/03(木) 21:30:14 ID:7.whBBmU0: 鬼和尚さん

ありがとうございました。
901：避難民のマジレスさん：2015/09/03(木) 22:12:09 ID:V2/moIC.0: >>898
ラメッシに関してのお答えありがとうございました。

ちなみにその人の心が止まっているかどうかというのはどのへんでわかるのでしょうか？
言動のようなものからの物理的な判断でしょうか？
直観や第六感のようなものでしょうか？
悟った人は相手が悟っているかどうかどのへんであるいはどうやってわかるものでしょうか
902：避難民のマジレスさん：2015/09/03(木) 23:02:47 ID:DFVTR58o0: ギャンブル依存症から解き放たれるにはどうすればいいでしょうか？
負けても負けても結局お金入れば行ってしまいます。
心が貧しいのが原因でしょうか？心に空虚感がいつもあります。
903：グルジェフファン：2015/09/04(金) 01:42:22 ID:7.whBBmU0: 私が好きになるのは、私の中に「好きなもの」があり、
私が嫌いになるのは、私の中に「嫌いなもの」があるからですか？

これが「観念」ですか？

今、自分がどんな状態かわかりません。(私がわかりません)
904：避難民のマジレスさん：2015/09/04(金) 02:57:58 ID:w3pMYdIY0: お章sま　また技術とか能力の話なのですが
自我が無くても”上手くやろう”と思っても良いのでしょうか
905：避難民のマジレスさん：2015/09/04(金) 19:16:02 ID:DZ0gjVsA0: >>878　
苦滅で楽にはなっているのですが、学行に励むにつれ、結局は何をしても、悟りを得ない限りは根本的な解決にはならないという確信が生まれています。
どこまで行っても自我ばかりで骨は折れますが、観察が自我に向かうよう習慣づけているということで、一歩一歩進みます。
ありがとうございました。
906：避難民のマジレスさん：2015/09/04(金) 20:44:12 ID:ODf4ymH60: 鬼和尚。
この世には実は自分しか居ないと言うのは本当ですか？
他者が存在すると言うのは妄想なのでしょうか？
907：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/09/04(金) 21:28:25 ID:arkQZP/20: >>899　何でも相談して良いのじゃ。
　わしが知っている限り答えるじゃろう。
　知らない事は知らんというのじゃ。
　間違えた事は間違えたというのじゃ。

>>900　どういたしまして、またおいでなさい。

>>901　心が止まれば体も止まるのじゃ。
　オショーとかマハリシの動画を見てみるのじゃ。
　特に理由も無く死人のように体が止まっているのじゃ。
　心が止まっているから肉体も止まるのじゃ。
妙観察智によってわかるのじゃ。

>>902　本当は勝ちたいのではなく、破滅したいからやっているのかもしれん。
　そのような本当の心の動機を追及してみるのじゃ。
　瞑想をして本当は自分をどうしたいのか、自分にどこまでも聞いて見るのじゃ。
　その答えに自分でも驚くかも知れんが、受け入れて己を深く知ると良いのじゃ。
　そうすれば行いも変わるじゃろう。
908：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/09/04(金) 21:30:11 ID:arkQZP/20: >>903　そのようなものじゃ。
　
　それを起こすのが観念なのじゃ。
　わからないという事は判っているのじゃ。
　何が知りたいのか、何を知るべきなのか、自分自身に聞いてみるのじゃ。
　その答を受け入れて自らを理解していくのじゃ。

>>904　良いのじゃ。
　それも意志なのじゃ。
　自我が無くても意志はあるのじゃ。

>>905　そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>906　自分も居ないのじゃ。
　自分が居ないから、他人も居ないのじゃ。
　自他の分別も幻想なのじゃ。
　全ては一つなのじゃ。
909：避難民のマジレスさん：2015/09/04(金) 22:58:27 ID:V2/moIC.0: >>907
お答えありがとうございます。
心が止まり肉体も止まっているのですか。

ヴィパッサナーの「ミャンマーの瞑想」という本に
「在果定の間、聖者の心は、諸行の滅尽し、停止している涅槃という対象のみに存在しています。
涅槃以外のあらゆる対象については意識がなくなっています。」
とありますが、
悟った人の心が止まるということはそういうことなのでしょうか？
910：グルジェフファン：2015/09/05(土) 00:30:04 ID:7.whBBmU0: 鬼和尚さま

過去の苦い記憶が浮かんで、その情景に巻き込まれ、
耐え切れなくなって、一瞬、無意識(真っ暗闇)みたいな感じになったら
「全ては必然」と口走ってました。

これは、自我が現実逃避する(そう思い込ませる)ために、
起きた出来事でしょうか？
911：避難民のマジレスさん：2015/09/05(土) 03:23:27 ID:w3pMYdIY0: ありがとうございました
912：グルジェフファン：2015/09/05(土) 11:32:32 ID:7.whBBmU0: 鬼和尚さま

以前、シンクロニシティの質問で回答していただいたとおり、
この世は、物質ではなく心で作られてることを実感しました。

何で実感できたのでしょうか？
913：避難民のマジレスさん：2015/09/05(土) 13:38:17 ID:.TxL/Nb20: >>908
たとえば他人を傷つけても
傷つけた自分も傷つけられた他人も居ないのですか？
914：避難民のマジレスさん：2015/09/05(土) 14:37:53 ID:OdDNzuM60: この世が心で出来ているのだとすると、例えば、織田信長が天下統一寸前までいったり、直前で暗殺されたことも偶然ではなく、彼の心理状態の反映なのでしょうか？
例えば、やたら隣の家の犬が吠えるのようなことも、心理状態の反映ですよね？
この先に何が起きるかも、今現在の心理状態に関係していますよね
時間と言うのが幻想ならばまさに今、このときの心理状態があらゆる一切を生み出しますよね
無に撤することを決意するならば、不幸や幸福も自己も他者も宇宙すらも生じないと。
915：避難民のマジレスさん：2015/09/05(土) 14:51:10 ID:OdDNzuM60: もし、無に撤しようと誰かが決意すれば、その思いを打ち消すような現象が生じますか？
例えば、釈迦が悟りを開こうと菩提樹の下で瞑想を始めた途端にマーラ(悪魔)が邪魔をし始めたように。
信長が天下統一を意識した途端、今川義元が攻め込んできたように。
日本を素晴らしい国にしようと望んだ途端、アメリカにボコボコにされたり
逆説めいたことが起こりますか？
幸せに成りたいと思えば思うほど不幸せが起きたり
特に悟りを開こうなどと思うひとには、これでもか、これでもかと、絶望的な出来事が起きるのではありませんか？
何故なら、絶望を超越することが悟りなのですから
このようなスレに集まる人には、嫌なことや不幸なことが押し寄せて来ても不思議ではないですよね
916：長文失礼します：2015/09/05(土) 18:18:32 ID:OdDNzuM60: 親が私の人生の安定や安心を望むのですが、いつも悉く裏目に出て、私を苦しめます。
まず、大学受験です、
私は両親の期待の狭間で病気になり、低偏差値の高校に行きましたが、何故か、両親、特に母親にとって子供が大学に行かない人生は有り得ないらしく
高卒の友人とつきあったり、高卒で働こうとすると、人生終わったみたいな絶望的な顔をするのでした。
私は死ぬほど努力して大学に受かったのですが、その為に失ったものは途方もないものでしたが
結局、大学で専攻した分野の仕事にはつかず、
高卒で十分と言うか、大学で学んだことは邪魔にしかならないような世界で生きており、なんであそこまで大学に拘ったのか、今となると全く不明ですが、
恐らく、大学に入ったから言えることで、もし、高卒で就職していたら、母親は私の人生を本質的に認めなかったと思われ、私も深いトラウマを負ったと思います。
そこで私が学んだことは、幸せの条件など無いし、
全ては幻想であり、執着は苦を生むと言う事です。
でも、正直、親が学歴に執着しない人だったら、私は高卒だろうが、晴れやかな気分で人生を生きていたと思います。
人間は身近な人間の意識の影響を受けるのも確かなようです。
続く
917：長文失礼します：2015/09/05(土) 18:44:31 ID:OdDNzuM60: 私は人生の前半、学生時代、非常に苦労しましたが、その苦労の根本原因は、母親の愛にあったように思います。
子供の幸せを思うとは言葉は美しいですが、今のありのままの状態では不幸だとする意識の裏返しです。
今から思うと、学校の勉強が出来なくても全く問題無かったし、むしろ、学校をサボって遊んでた方が社会勉強になり良いくらいだと思いますが、何故かそのような「自然な」生き方は認められない人なのでした。
もっとも親の価値観が正しいのかそうでないのかは、人生の初期にはデータが無いので分かりませんでしたが、今は、はっきり間違いだと言えます。
それは自分の実人生で身をもって体験しました。
この世は、掛け値なしに美しく、本質的に何の問題も無いのですが、親や教師のような人の心配が問題を作り出し、世界を地獄にする。
そんな構造があります。
勿論、親や教師のような存在を作り出しているのも、自分の精神だから、より本質的には自分のせいとも言えます。
悟ったら親も自分も無くなりますから、卵が先か鶏が先かのパラドックスの解答は、悟りが先です。
つまり、前の書き込みとも関連しますが、親が性懲りもなく、今度は結婚しないと不幸だと言う論法で十分幸せな自分を追い込んで来るのですが、そのような追い込みを含めて、自分の心が作り出している自作自演ではなかろうかと思ったりもしています。
私が悟りを求めるから、私の心の一部分が、両親と言う形をとり、煩悩まみれの要求をしてきて、私を苦しめ、はやく悟らせようとしているのか？
悟らないと切り抜けられないような状況を作り出し、悟らせようと私の心はしているのだろうか。
鬼和尚と言う形を取る私の精神に相談することまで計算に入れて、全てが悟りに一直線の構造が作動しているような気もします。
両親とは長年離れて暮らしていましたが、生きてこの世には人間と言う形で生活する限りは、その縁は消えることなく続き、結局、距離の問題ではなく、意識の問題なのでした。
918：長文失礼します：2015/09/05(土) 19:02:32 ID:OdDNzuM60: 私は自分のやりたいことを生業にして生きていきたい。しかし、それは親の安定志向とは矛盾します。
しかし、私の直観が、やりたいことをやって生きることが結局は安定にも、良き伴侶を得ることにも繋がることだと教えているのですが、それが分からないと思われる。
安定を求めて学歴を手に入れる為に努力した事で私の精神は崩壊寸前まで行ったし、人生全体のバランスも非常に悪くなりました。
仕事もそうで、目先の安定を求めて、自分の適性を考慮しないで仕事を選んでも、結局続かない。
急げば廻れなのですが、全く理解されず、貴方の為を思って言うのです攻撃を仕掛けられ閉口してしまいます。
しかし、これは、親に仮託した私自身の安定志向の表現なのか？
私自身の安定志向を親に代弁させて、私から切りはなそうとしている欺瞞があるのではないか？
そのような疑いもありますが、私の直観、素直な感情として、自分のやりたいことを仕事にして生きていきたいと言うのがあります。
やりたくないことで成功しても苦痛だし、そもそもやりたくないので成功しません。
919：長文失礼します：2015/09/05(土) 19:24:02 ID:OdDNzuM60: 独身で両親と同居されていると言う鬼和尚も、悟る前にはこの手の「親の愛」には苦労したはずだと私は睨んでいますが、鬼和尚の場合はどのようにしてこういった問題を切り抜けたのでしょうか。
もっとも、かなり若くして悟られたようなので余り問題にならなかったのでしょうか
悟った後も、人間であるご両親は、結婚してくれとか言ったのではないかと思いますが、悟ってからは、上手にあしらっているのでしょうか、或いはもっともっと深い愛情で受け止めているのでしょうか
ある意味ではそのような事を言う両親すらも菩薩のような心境で受けいられれば、怖いものなしと言うか、自他に不幸をもたらしませんよね
うんうん、有り難うね。頑張ってみるよといいながら、自分のやるべきことをやると言うような
920：長文失礼します：2015/09/05(土) 19:43:25 ID:OdDNzuM60: 話は変わりますが山口組の六代目って、恐ろしく頭が切れますね。
ちょっと人間離れしているくらい。
離反した親分衆だけでなく、警察の存在すら利用しているのではないかと言うくらい鮮やかなやり方ですね。
反対勢力の組長だけをパージして、その組員と地盤はそのままごっそり吸収しちゃうと言う。
明らかに孫子とかそう言うレベルの戦略家です。
抗争を起こしても起こさなくてもアウトと言う状況下で、表立っては戦わずして、しかも権威を落とさず、実利もしっかり得ると言う離れ業を成功させそうです。
921：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/09/05(土) 20:28:00 ID:arkQZP/20: >>909　そのようなものじゃ。
　本当は涅槃さえも無によってのみ表されるものであるがのう。
　対象も無く主体も無い意識のみなのじゃ。

>>910　そうかもしれん。
　そう考えれば苦から一時的に逃れられるからかもしれん。
　さらに心を観察してみるのじゃ。

>>911　どういたしまして、またおいでなさい。

>>912　気づいたからじゃろう。
　知識ではなく気づく事で実感できるのじゃ。
　そのようにして謬見は厭離されるのじや。

>>913　傷つけるという事も無いのじゃ。
　傷も無いのじゃ。
　自他も無いのじゃ。
　まだ自他があればそのように思うのじゃ。

>>914　そうじゃろう。
　人間は50年で死ぬとか思っていたのじゃ。
　100年と思っていたらもっと長生きできたじゃろう。

　おぬしがそう思うことで環境もそうなるじゃろう。
　
>>915　本当にそう思えば妨害は無いじゃろう。
　執着が残っていればそれもあるじゃろう。
　
>>916>>919　自分の好きなことをやればよいのじゃ。
　本当は親に何も言う必要は無いのじゃ。
　親に言うことで、楽な道を選ぶように自分に薦めているのじゃ。
　自ら決意して断じて行えば鬼神も避けるというのじゃ。
　親から離れて自分の道を行くと良かろう。
922：避難民のマジレスさん：2015/09/05(土) 21:35:27 ID:V2/moIC.0: >>921
お答えありがとうございます。

対象も無く主体も無いということは主客がないということですよね。
認識は主体と対象という主客があって成り立つものと思いますので、
「対象も無く主体も無い」という認識がどうして存在でき、
その記憶が残っているのかがよくわかりません。

それが和尚さまがよく仰っている認識自体も消えるということなのでしょうか？
対象も無く主体も無い間、「対象も無く主体も無い」という認識のようなものはあるのでしょうか？
それとも対象も無く主体も無い間は何も無く、再び自我というか主客が生じて、その間の認識が生じるのでしょうか？

そういったことは言葉で説明することはむずかしく、
結局自分で悟るまではわからないことなんですかね
923：避難民のマジレスさん：2015/09/05(土) 21:45:59 ID:V2/moIC.0: 仏陀が涅槃について下記のように説明したとありますが、涅槃とはそのようなものでしょうか？
鬼和尚さまなら涅槃をどう説明されますか？
「対象も無く主体も無い意識のみ」ということでしょうか？

http://d.hatena.ne.jp/pali/20120918/p1
「比丘たちよ、このような状態があります、そこには地も、水も、火も、風も、

空無辺処も、識無辺処も、無所有処も、非想非非想処も、この世も、あの世も、月と太陽の両者もありません。

さらに、また、比丘たちよ、私は［誰かが、そこから］来ることを、［そこへ］行くことを、［そこに］住むことを、

［そこで］死ぬことを、生まれ変わることを説きません。

これ（涅槃）は、［何ものにも］依存せず、［何ものにも］作用せず、［つまり縁起の］対象になりません。

これ（涅槃）こそが苦の終り（滅）です」
924：そらいろ ◆EHlCk/f57s：2015/09/06(日) 14:18:19 ID:IELU7IwE0: 鬼和尚
ストレスや不安を感じることはありますが、それは一時的なもので、しばらくすると霧消していきます。
そのせいか、何かこれをやりたい、こうなりたい、これはやりたくない、なりたくない
という気持ちがとても弱くなってきています。
このままでいいのでしょうか。
925：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/09/06(日) 21:15:36 ID:arkQZP/20: >>922　主客も本来観念であり、実体無く幻想のみなのじゃ。
　観念の無い時、全ては一つとして認識されるのじゃ。
　心身の全てを含む一つなのじゃ。
　そのような認識こそ本来のものなのじゃ。
　悟りを得て真に実感できるじゃろう。

>>923　そのようなものじゃ。
　涅槃もアートマンと同じく無によってのみ表されるものじゃ。
　観念を超越しているから言葉では無としか表されないのじゃ。
　本来いかなる名前もイメージも無いのが涅槃なのじゃ。

>>924　それでよいのじゃ。
　囚われが少なくなってきたのじゃ。
　本当に必要な事だけをするようにすればよいのじゃ。
　二度と戻らぬ希少な時間を必要な事をするのに費やすが良いのじゃ。
926：避難民のマジレスさん：2015/09/06(日) 22:16:59 ID:AAlSkTLM0: やりたい事をやろう→会社辞めよう→無職になったらかかる費用を計算する。→無理じゃん→仕事に行こう→やりたい事をやろう→繰り返し

何かこの循環を打破する方法は無いでしょうか
927：避難民のマジレスさん：2015/09/06(日) 22:26:52 ID:AAlSkTLM0: 三年くらい前にも相談したのですが、当時と違うのは、金持ち父さんの本を読んで、資産を買って資産収入があることなのですが、それが年間三百万近くの収入になっている。つまり、収入はさておき、利益は大したことないのに無職になったら保険料も住民税も容赦なくかかることになるし、下手すると、いや確実に、所得税もかかる。
このパラドックスはどう解決すればいいのだろうか
928：避難民のマジレスさん：2015/09/07(月) 03:21:23 ID:V2/moIC.0: >>925
お答えありがとうございます。
認識が主客から成り立っているというというのも観念というか錯覚かもなと思えました。
涅槃に関してのお話ももありがとうございました。
お答えを参考にして実践していきたいと思います。
ありがとうございました。
929：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/09/07(月) 20:53:02 ID:arkQZP/20: >>926>>927　そこまで出来たのならばあせらず資産を増やすと良いのじゃ。
　収入を生む資産が多くなれば収入も増えるのじゃ。

　法人になればいろいろ得をすることもあるのじゃ。
　金持ち父さんも言っているように政府が助けるのじゃ。
　重商政策によって稼ぐ者を助けるように法が出来ているのじゃ。
　税金が安くなるとか、金を貸してくれるとかじゃな。
　そのような利点を利用して資産を増やしていくと良いのじゃ。

>>928　そうじゃ、観念に囚われずに進むのじゃ。
　またおいでなさい。
930：避難民のマジレスさん：2015/09/07(月) 21:54:35 ID:/.l8.AEQ0: わかりました。
もう少し資産を増やしてみます。
ただ、私が求めているのは、資産そのものではなく、悟りや芸術に費やす時間が欲しいのであり、その手段として資産を作ったわけで、資産を管理する時間が余り多くなっても本末転倒してしまいます。
まあ、年間三百万も資産収入があれば十分じゃないかと言う気もするのですが、この程度だと税金で持っていかれて、結局働かねばならんと言うことになりそうなので、資産による収入は1000万を目処にしたいと思います。
やはり法人を作って管理した方がよいのでしょうか。
財団法人になるのか。なんか仏陀になりたいのに、財閥になりそうで怖い。
931：避難民のマジレスさん：2015/09/07(月) 22:21:59 ID:RKrUXRoI0: 鏡で自分の顔を見るという修行はあり得ますか？
932：避難民のマジレスさん：2015/09/07(月) 23:58:13 ID:tXmdxJWE0: 信念を持って善行為をするのと何の信念も見解もなく善行為をするのとでは
何かしらの差がありますか？

物事は心によって創りだされるのであれば偽善行為は善であってもやはり
それなりの結果にしかなりませんか？
それとも偽善であっても結果救われる人はいるので行為のほうが重要でしょうか？
933：素人A：2015/09/08(火) 07:31:20 ID:gOqWUDAs0: 信念をもつて行う銭行為時は金なりああ金が無く只空見上げる
うそ小金はある私悲しい空の色がアート観れないのか
934：避難民のマジレスさん：2015/09/08(火) 16:01:49 ID:Elpwrbn.0: 鬼和尚、
例えば手を目で見て観察することにより、自我の投射が止み厭離することができます。
そこで、座っているときの足の感覚や、思考などの心の各機能に関しても同様に観察による厭離ができるのではないかと思って試してみたのですが、なかなかうまくできません。

足の感覚の場合は目で見ずに、その感覚を詳細に観察しようとするのですが、厭離されません。
思考の場合、観察していると自我が厭離される前に思考自体が消えてしまいます。
そもそも、このような方法では厭離が難しいのでしょうか？
それともやり方に何か問題があるのでしょうか？
935：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/09/08(火) 21:17:47 ID:arkQZP/20: >>930　そうじゃ、法人にして管理するものを雇い、自分は報告を受けるだけにすれば良いのじゃ。
　そうすれば時間も出来るのじゃ。
　他の会社に外注しても良いのじゃ。
　いろいろ考えてやってみるのじゃ。

>>931　おぬしがやってみて何か効果があれば在り得るじゃろう。
　効果が無ければ無意味なのじゃ。
　それでも無意味であったという知識は得られるのじゃ。
　自ら実践によって確かめるのじゃ。

>>932　信念の有無に関わらず報いはあるじゃろう。

　偽善ならば報いは無いじゃろう。
　すでにそれによって名声とかを得ているからのう。
　動機が大事なのじゃ。

>>934　それは未だ触感や思考の観察が出来ていないからなのじゃ。
　眼で見る観察は出来ているのじゃ。
　更に集中と観察の修行が必要なのじゃ。
　観察する意識と思考が争っているのじゃ。
　集中力が上がれば思考はそのままに観察が出来るように成るじゃろう。
936：グルジェフファン：2015/09/09(水) 19:55:04 ID:7.whBBmU0: 鬼和尚さま

ここ数日、過去の出来事に対して、起きたこと起きてないことが
妄想として浮かんできて、過去の記憶が書き換わってしまい、
過去の記憶で、何が真実だったのかわからなくなりました。

私は、頭がおかしくなってるのでしょうか？
937：避難民のマジレスさん：2015/09/09(水) 19:58:05 ID:Elpwrbn.0: >>935 ありがとうございます。
自我が投射されている対象の観察が正しくできれば、それがどのような対象であっても自我の投射は止まるのでしょうか？
938：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/09/09(水) 20:55:58 ID:arkQZP/20: >>936　記憶は実は相当入れ替わっているものじゃ。
　過去の日記や写真を見れば、自分の記憶とかなり違うのがわかるじゃろう。
　それがわかるようになってきただけなのじゃ。
　大事な事ならば日記に書いておいたりすると良いのじゃ。
　囚われなくて良いのじゃ。

>>937　投射が観察できれば対象を問わず、厭離ができるじゃろう。
　大抵は自分が最も自分と感じている物事への投射を観察して厭離するのであるがのう。
　ただの感覚でも起こるのじゃ。
　一休がカラスの声を聞いて悟ったとかじゃな。
　それが起こるまで精進あるのみなのじゃ。
939：グルジェフファン：2015/09/09(水) 23:46:50 ID:7.whBBmU0: 鬼和尚さま

「苦」と「恐怖」の違いは何ですか？
940：避難民のマジレスさん：2015/09/10(木) 16:31:08 ID:WWQkaV3A0: 苦は苦しい、恐怖は怖いじゃ。
941：避難民のマジレスさん：2015/09/10(木) 17:02:54 ID:B063L1XQ0: >>938 ありがとうございます。
これまでは、縁起によって対象に自我が投射される瞬間を観察できないと厭離は起こらないと思っていたのですが、対象に既に自我が投射されている場合でも、観察によって厭離できるということでしょうか？
942：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/09/10(木) 21:04:16 ID:arkQZP/20: >>939　苦は縁によって起こるものじゃ。
　恐怖は予見する事で起こるものじゃ。
　苦が起こるとか、痛みが起こるとか予見すると恐怖が起こるのじゃ。

>>941　特に強い集中力があればそれも可能じゃろう。
　大抵はそこまで強い集中力が無いから起きた瞬間を観察するしかないのであるがのう。
　縁起の法を強い集中力で限りなく繰り返せば可能になるかもしれんのじゃ。
943：避難民のマジレスさん：2015/09/11(金) 18:44:42 ID:Roos6ddg0: 過去に起こしたことで今でも罪悪感に苛まれます。
２度と会わない、会えない人たちなので謝ろうにも謝れず
ふとした時にフラッシュバックでしばらく落ち込みその繰り返しです。

どうすれば解消できますか？
そもそも罪悪感は持たなくてもいいのですか？
反省して二度としないと思えばそれで報われるのでしょうか？
944：グルジェフファン：2015/09/11(金) 20:24:26 ID:7.whBBmU0: 鬼和尚さま

1日中ずっと苦が止まらず、苦しいです。
瞑想できません。

どうすれば良いですか？
945：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/09/11(金) 21:05:30 ID:arkQZP/20: >>943　罪悪感は持たなくて良いのじゃ。
　懺悔告白し、二度としないと誓えば許されるのじゃ。　
　それでも常に罪悪感があるならば、それも囚われとなるのじゃ。
　過去の記憶に囚われているのであるからのう。
　日常でも気をつけて二度としないようにすればそれで良いのじゃ。
　囚われずに進むのじゃ。

>>944　その苦を観察するのが修行なのじゃ。
　どのような苦であるか観察によって明らかにするのじゃ。
　そして苦の原因を探すのじゃ。
　原因から苦が起こり、原因が無ければ苦が無いことを観察するのじゃ。
　そのように観察すれば苦は滅するじゃろう。
946：避難民のマジレスさん：2015/09/11(金) 21:42:19 ID:WWQkaV3A0: ＞原因から苦が起こり、原因が無ければ苦が無いことを観察するのじゃ。

鬼和尚、それは普通の人間には難しすぎます。
947：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/09/12(土) 21:23:48 ID:arkQZP/20: >>946　何度も行えば出来るようになるのじゃ。
　苦があればそうせずにはいられないからのう。
　大抵は執着が苦の原因なのじゃ。
　何かに執着している自分が、執着が無くなったらどのように感じるのかイメージしてみるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
948：避難民のマジレスさん：2015/09/13(日) 21:13:39 ID:LC3de7YgO: >>947
「苦」から逃れるためにを執着なくす。

究極の「苦」である「死」（に対する恐怖）から逃れるために、「生」への執着をなくす。

で、それができたら、執着なく、目の前のことごとに取り組む。

執着そのこと自体が悪いのではなく、「苦」を逃れるための近道、方法として有効だよという理解でよいのでしょうか？

それとも、「執着」そのものが悪いのでしょうか？

(´・（ｪ）・｀)ゞ
949：避難民のマジレスさん：2015/09/14(月) 11:36:28 ID:RdZHtgyQ0: 和尚さま、こんにちは。

瞑想中に歌が頭の中でループする時は、
他に意識を向けて無理にでも止めようとした方が良いのでしょうか。

それとも、
ただ流れるままに放って置いた方が良いのでしょうか。
950：避難民のマジレスさん：2015/09/14(月) 18:18:29 ID:P0cvDc7Y0: >>原因から苦が起こり、原因が無ければ苦が無いことを観察するのじゃ。
そのように観察すれば苦は滅するじゃろう。

原因がないことになるにはどうしたらいいのですか？
記憶から抹消するのでしょうか？ただ原因を観察し厭離するのですか？
そこのあたりがよくつかめません。

記憶に依存するから執着が起こる、苦が起こるのなら
今までの経験、記憶はどのように扱えばいいのでしょう？

記憶と経験に依存しないと何度も同じことを繰り返しそうですが。
又バカなことやった、とか。又同じ悪い子としてる、とか。
951：避難民のマジレスさん：2015/09/14(月) 19:10:37 ID:DR8a3KFQ0: >>942
自我が起きる瞬間を観よというのは、弱めの集中力でも自我が厭離できる方法なのですね。
最短の道を説いてくださり、ありがとうございます。
日常から自我の働きに気をつけるようにして、引き続き励みます。
952：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/09/14(月) 20:46:41 ID:arkQZP/20: >>948　そのような理解で良いのじゃ。
　執着もまた心の現われの一つであるからのう。
　ただそれが苦を生むから観察によって滅したら良いのじゃ。
　そのように実践していくのじゃ。

>>949　他の雑念と同じく放っておくが良いのじゃ。
　それに意識を向けないで置くと、自然に止まっていくのじゃ。
　止まってきたとか思うとまた始まるのじゃ。
　何事にも囚われず自然のままに流していけば、より深い瞑想に入れるのじゃ。
　それが瞑想のコツなのじゃ。

>>950　原因が無い事になろうとしなくてよいのじゃ。
　ただそれを観察すれば自然に滅するのじゃ。

　例えば執着の対象を思い浮かべれば、苦も生じるじゃろう。
　その対象への執着が無い自分をイメージして、執着の対象を思い浮かべても苦は生じない事が判るじゃろう。
　そのようにイメージして、執着が無ければ苦が生じない事を観察するのじゃ。

　記憶はそのままあるのじゃ。
　今執着が無ければ、今の苦は生じないだけなのじゃ。
　記憶が変化したりなくなったりするのではないのじゃ。
　過去の記憶にも今執着があれば苦が起こるのじゃ。
　記憶は変わらなくとも、執着が無ければ苦は起こらないだけなのじゃ。

>>951　そうじゃ、止観の道が一番の近道なのじゃ。
　実践あるのみじゃ。
　またおいでなさい。
953：避難民のマジレスさん：2015/09/15(火) 03:18:43 ID:nrG11Fgg0: >>952
>その対象への執着が無い自分をイメージして、執着の対象を思い浮かべても苦は生じない事が判るじゃろう。

対象への執着がない自分をイメージ。。すごく難しい気がします。
執着がないってことはつまりどういうことなのかが自分はわかってないようです。
好きも嫌いもなく関心も無関心もない、ただ見るのみってことですかね。
例えば私はお酒呑まないのでなんの関心も無関心も好きも嫌いもないのですが
好きな人はお酒に関心ありまくりなのでないと困る。
これが執着している　という感じかな？中毒や依存とは違いますか？
954：避難民のマジレスさん：2015/09/15(火) 09:46:39 ID:KWwZX6uI0: 和尚さま、ありがとうございます。

＞それに意識を向けないで置くと、自然に止まっていくのじゃ。

今までは歌にしろ雑念にしろ、
何か浮かんだら川を眺めるるように、それに意識を当てて見ていたのですが、

そうではなく、意識を当てない方がよいということでしょうか。
川に例えると、川の方に目は向けているけど、意識は川に向けていないという感じの方が良いのでしょうか。
955：そらいろ ◆EHlCk/f57s：2015/09/15(火) 20:53:56 ID:.5ANVfuM0: 鬼和尚
心に大きな不安がある人と接すると
自分の心も影響されて不安が大きくなり、防衛反応として攻撃的になります。
つまり、相手と同じようになります。
このような場合はどうすればいいのでしょうか。
956：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/09/15(火) 21:43:41 ID:arkQZP/20: >>953　集中力が身に付けば容易になるのじゃ。
　観念を自在に操れるからのう。

　今ある執着が無い事をイメージすれば良いのじゃ。
　女子に執着があるならば、その女子への執着が無い自分をイメージするのじゃ。
　好きではない、好きになってもらいたい願望がない状態なのじゃ。

>>954　そうじゃ、呼吸に集中しているならば呼吸にのみ意識を向けるのじゃ。
　歌や雑念は流れていくままにするのじゃ。
　そのようにしていれば自然に止まる時が来るのじゃ。
　自然に止まれば瞑想もより深い境地に入れるのじゃ。
　意識して止めていればいつまでも浅いままなのじゃ。
　そのような違いがあることを知って実践に励むのじゃ。
957：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/09/15(火) 22:11:21 ID:arkQZP/20: >>955　それを観察するのじゃ。
　自分も影響されている事を観察するのじゃ。
　影響されていれば影響されていると観察するのじゃ。
　観察して影響が離れれば、影響が離れたと観察するのじゃ。
　観察する立場を離れないようにするのじゃ。
　数息観を常に行っていれば何にも動揺しない不動心が養えるじゃろう。
958：避難民のマジレスさん：2015/09/16(水) 15:15:51 ID:aA/cwlyI0: >>956　
>集中力が身に付けば容易になるのじゃ。観念を自在に操れるからのう。
今ある執着が無い事をイメージすれば良いのじゃ。

好きでも嫌いでもない、対象に対する願望が何もないのが執着がない　
ということでいいのですかね。

嫌い、嫌だということも執着なんですね。

観念を自在にコントロールできる、嫌いにもなれるし好きにもなれるけど
その必要もない、観自在なんですね。

ありがとうございます。難しそうですが実践してみます。
959：避難民のマジレスさん：2015/09/16(水) 16:33:15 ID:RdZHtgyQ0: >>956
和尚さま、ありがとうございました。

引き続き実践に励みます。
960：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/09/16(水) 19:46:33 ID:arkQZP/20: >>958　そうじゃ、言葉とイメージによる観念が操れれば心も操れるのじゃ。
　日々続けていけば出来ない事も出来るように成るじゃろう。
　精進あるのみなのじゃ。

>>959　どういたしまして、またおいでなさい。
961：避難民のマジレスさん：2015/09/18(金) 17:29:20 ID:1doIMXqQ0: 生き物を殺生しなければ生きていけないというのも業のうちなのですか？
弱肉強食は避けられないのでしょうか？
知性が高くなれば弱肉強食は克服できるようにも思えますが。
人は少なくとも先進国では一応食べ物を選択できるまでにはなってますし。
962：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/09/18(金) 20:14:18 ID:dGpDObYM0: >>961　そうじゃ、それもまた報いの一つといえるじゃろう。
　そのような環境に生じるのが報いなのじゃ。
　それでも慈悲によって殺生を減らせば善事になるものじゃ。
　そのような食べ物を選択すると良いのじゃ。
963：避難民のマジレスさん：2015/09/19(土) 12:18:01 ID:1doIMXqQ0: >>962
この環境に生じるのはかなりの報いですね。
食べなければ死ぬしかも生き物を、というのは。このためだけにかなりの苦を生じなければならないですよね。
この環境は結構当たり前なのでしょうか？それともまだレベルとしては下の方なのでしょうか？
天の者に生じれば又違うのですか？
964：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/09/19(土) 20:28:41 ID:dGpDObYM0: >>963　動物の一つ上なのじゃ。
　天では食べなくても生きられるのじゃ。
　意識だけならばもはや生死も無いのじゃ。
　それら全てが本来は全て意識であるがのう。
965：避難民のマジレスさん：2015/09/19(土) 23:37:22 ID:HOGgyE920: >>964
お答えいただきありがとうございました。
食のためとはいえ無益な殺生はせず慎みを忘れないようにします。
966：避難民のマジレスさん：2015/09/20(日) 08:18:06 ID:LC3de7YgO: 鬼和尚、おはようございます(´（∀）｀)/
新しい職場で２ヶ月が過ぎました。

一日８時間半座っての仕事であり、集中力を持続することが求められるので、身体は使わなくもけっこう疲れます。
しかし、運動不足解消のため、職場か自宅近くの公立体育館のトレーニング室にでも通おうかと、昨日ユニ●でトレパンを買ってきました。

集中しても、疲れない方法とかありましたら教えてください。

無我夢中になれば、疲労も感じないものなのでしょうか？
967：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/09/20(日) 21:35:45 ID:dGpDObYM0: >>965　そうじゃ、善いことを心がけるのじゃ。
　そうすれば善い報いがあるじゃろう。
　またおいでなさい。

>>966　ほんの少しの時間でも休むのじゃ。
　数息観などをするとよいのじや。
　目を閉じて10秒数えるだけでも良いのじゃ。
　呼吸法も良いのじゃ。
　いろいろ実践してみると良いのじゃ。
968：避難民のマジレスさん：2015/09/20(日) 21:56:51 ID:LC3de7YgO: >>967
鬼和尚、ありがとうございます。
(´・（ｪ）・｀)/
出勤時には歩きながら不動明王の真言を唱え、下丹田を意識しながら腹式呼吸を行ってます。
始業前には2～３分ですが、意識的に数息観を行い、昼休みには近くのお寺さんで線香をあげ、般若心経を唱え、神社にもお詣りしています。
以上は再就職後今のところ一度も欠かしたことはありません。

精神的な疲れだけであり、身体は疲れてないはずなのですが、倦怠感が重くのしかかるのは一種の錯覚みたいなものかとも思い、無視しようとするのですが、なかなかしぶといです。

そこで、禅、瞑想を知る前に実践していた自分なりストレス解消法なのですが、ストレスには別の種類のストレスをぶつけて解消するという、ﾁｮﾋﾟっと野蛮な方法なのでありますが、仕事おわりに体育館に行き筋トレをはじめてみようかと思案中であります。
969：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/09/21(月) 21:20:19 ID:arkQZP/20: >>968　なにやらやり過ぎのようじゃ。
　何もせず休むのも大事なのじゃ。
　スポーツもやり過ぎなければ良いのじゃ。
　お金を貯めて資産を築くのじゃ。
970：避難民のマジレスさん：2015/09/21(月) 21:56:19 ID:LC3de7YgO: >>969
鬼和尚、ありがとうございます。

過ぎたるは及ばざるが如し、でありますね。(´・（ｪ）・｀)ゞ

そうなのであります。長期にわたる失業中に預貯金を使い果たしてしまったので、これから懸命に資産を作らないと、大変なのであります。

そのためにも、疲れてる場合ではないのでありますが、なかなかうまく行かないものでありますね。
971：避難民のマジレスさん：2015/09/22(火) 16:52:11 ID:Q9ukOLtI0: お金を節約してる時に何故か不意の出費が多いです
逆にあまり節約考えてない時のほうが出費が少ない気がします
節約してるのになんで貯まらないのかわかりません
単なる気のせい、偶然でしょうか？
972：避難民のマジレスさん：2015/09/22(火) 16:54:50 ID:Q9ukOLtI0: >>971に付け加えて

お金が無いときに何故か不意の病気や身内の不幸やら
赤字でも出費しなければならないことが多いです。
973：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/09/22(火) 21:04:14 ID:dGpDObYM0: >>970　必ずうまくいくと確信すれば全てがうまく行くのじゃ。
　お釈迦様もものごとは心で作られるといっているのじゃ。
　成功した理想の自分の姿をイメージするのじゃ。
　瞑想中でも良いのじゃ。
　そうすれば本当に成功するじゃろう。

>>971>>972　偶然ではないのじゃ。
　お釈迦様もものごとは心で作られるといっているのじゃ。
　心の中にうまくいかない自分のイメージがあるのじゃ。
　それがあるとその通りに環境を選び、行動したりするのじゃ。
　言葉やイメージには行動への指針が含まれているからのう。

　全てがうまく行った理想の自分をイメージするのじゃ。
　言葉で成功した自分を褒め称えるのも良いのじゃ。
　成功した事に感謝の言葉を先に唱えるのも良いのじゃ。
　そうすれば全てがうまく行くじゃろう。
974：避難民のマジレスさん：2015/09/22(火) 22:33:03 ID:LC3de7YgO: >>973
鬼和尚、ありがとうございます(･(ェ)･）/

>必ずうまくいくと確信
>成功した理想の自分の姿をイメージする

→
今までは神仏を詣る時頼みごとはせず、ただ感謝の念を捧げるという思いでしたが、これをまだ未実現のことを実現したこととして、神仏に感謝するというようなことでもよいのでしょうか。

それとも、そのような間接的なことではなく、直接的に自分の成功した姿を具体的に詳細にイメージする方が良いのでしょうか？
975：避難民のマジレスさん：2015/09/23(水) 06:13:06 ID:.vQAh9KI0: >>973

節約しているときは金銭に余裕が無い時ばかりなので
「お金が無い」という心が反映されてしまうのですね。
マイナスイメージがもともと強いのでプラスのイメージを
瞑想など併用して心がけていきます。

お答えありがとうございます。偶然でないとわかってよかったです。
976：避難民のマジレスさん：2015/09/23(水) 17:14:21 ID:NqcJFTOc0: >>483
求職の件で質問した者です。ご回答頂き大変ありがとうございました。
ご助言を参考に探していますがまだ決まらずにいます。
少し変わった形で決まるとの事なのですが、どういった形なのでしょうか？
何とか今年中に決めたいのですがどうすれば良いでしょうか？
何度も申し訳ありません。宜しくお願い致します。
977：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/09/23(水) 20:29:16 ID:arkQZP/20: >>974　両方やると良いのじゃ。
　感謝するのも良いのじゃ。
　成功して感謝している自分をイメージするとか両方を一度にイメージしても良いのじゃ。
　毎日続ける事で力になるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>975　そうじゃ、成功した自分をイメージするのじゃ。
　そうすれば次は善い偶然が起こるじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。

>>976　おぬしも就職が決まって感謝している自分を詳細にイメージすると良いのじゃ。
　確信がわくまで何度もイメージするのじゃ。
　そうすれば早く決まるじゃろう。

　例えば野球が好きでも誰でも野球選手になれるわけではなく、能力に応じて野球用品の販売員になるというようなことじゃ。
　能力に応じて出来る事が決まり、願う事も少し変化して叶うのじゃ。
　現実では妥協も必要なのじゃ。
　全てが自分の願う通りではなくともやがてよくなることもあるからのう。
　少しでも良いと思えば広い気持ちで受け入れるのじゃ。
978：避難民のマジレスさん：2015/09/23(水) 21:08:29 ID:LC3de7YgO: >>977
鬼和尚、ありがとうございます。
(´・（∀)・｀)/
毎日お寺さんと神社にお詣りしてるので、そこで
成功して感謝している自分をイメージするとか両方を一度にイメージしてみます。

どうも、へんに謙虚になってしまい、神仏に願い事をしないだけでなく、「今あることだけで十分です」的な思いがありましたが、もっと積極的に、「こうありたい」というイメージが実現していることとして心底感謝するようにしてみます。

どうもそのようなイメージを抱くことは、強い執着になるような気がしていたのですが、これは、「苦」を引き寄せるものとしての「執着」とはちがうようでありますね。

私は、長期にわたる失業中、特に再就職決定までの半年間はｷﾞﾘｷﾞﾘの究極の耐乏生活で、不安はあったはずなのですが、鬼和尚に教えていただいた、修行の実践で不思議なほど、不安も苦も感じずに乗り越えることができました。

今は、瞑想を休んでしまっておりますが、いずれ近いうち再開しようと思っております。
979：避難民のマジレスさん：2015/09/23(水) 23:05:52 ID:NqcJFTOc0: >>977
ご回答ありがとうございます。はい、何度も就職したイメージをしてみます。
なるほど、分かりました。広い気持ちを持って行動して行きます。

修業の実践も精進して参ります。
また何かありましたら宜しくお願い致します。
980：避難民のマジレスさん：2015/09/24(木) 18:18:31 ID:5FwZ1I3g0: 普段の生活で、ボーッと思考にふけっていることがおおくて、現実を過ごすことができていないです。
例えば、ご飯をたべるときに、いつのまにか他のことを考えていて、本当にはご飯を食べていないようなことです。
読んだ本に、ご飯を食べるときは、ご飯を食べることに集中するとかいうこたが書いてあったんですが、集中するのがまた難しいです。
ご飯を食べるときに、どうせ他のことを考えるんだったら「いま、お箸でご飯をつかんだ、噛んだ。甘さがある。」
とか、心の中で実況中継したほうがマシですか？それならできそうですけど、それで思考が観察できるようになるのか不安です。
それとも、やっぱり思考を観察するということに集中できるようになったほうがいいですか？
981：避難民のマジレスさん：2015/09/24(木) 20:02:17 ID:LC3de7YgO: 鬼和尚、ありがとうございます。
(´（ｪ)｀)/

既に望む結果が出たかのように強く思い、感謝する。
これを、出勤途上と昼休みにやってみたところ。

そうなりました。

狐につままれたくまのようであります。

毎日やってみます。

毎日実現したら、うぅぅ・・・たいへんなことになりそうでありますが。

ここは落ち着いてがんばります。
982：避難民のマジレスさん：2015/09/24(木) 20:25:45 ID:V7QCtwwo0: 鬼和尚
死の不安・恐怖は何故起るのでしょうか？
死を受け入れたいのですが、凄く死から逃げてしまっています
死を受け入れいれるための思考方法と修行方法を教えて頂けますでしょうか？
983：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/09/24(木) 21:12:37 ID:arkQZP/20: >>978　そうじゃ、生活に必要なものは手に入れて良いのじゃ。
　執着しなければ苦にはならないのじゃ。

　良かったのじゃ。
　実践する者だけが進歩していくのじゃ。

>>979　どういたしまして、またおいでなさい。

>>980　そのようなやりかたで良いのじゃ。
　意識的に成れるじゃろう。

　瞑想をすればさらに心をコントロールし易くなるじゃろう。
　いろいろ試して自分に合った方法を見つけると良いのじゃ。
　それが自分の道に鳴るのじゃ。

>>981　良かったのじゃ。
　日々続ければ確実に成功に近づいていくじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。

>>982　それは自分が一つの個体であるという観念が有るからなのじや。
　個体であるという観念があれば、個体の消失である死が怖くなるのじゃ。
　しかし個体があるという観念も、実は記憶によって作られた謬見に過ぎないのじゃ。
　実際には他の存在から離れた個体は無く、呼吸とか食べ物とか空間によって全ては繋がっているのじゃ。

　瞑想を続けていれば個体という観念を忘れるサマーディに入るのじゃ。
　其処まで行けば死の恐れもなくなるのじゃ。

　初めのうちの努力して集中する状態をダーラナというのじゃ。
　瞑想が深くなって努力しなくとも集中が続く状態をディヤーナというのじゃ。
　さらに深くなって自分を忘れるとサマーディに入るのじゃ。

　努力しなくとも瞑想が続けられるディヤーナの状態まで行ったら、自分は自分の名前とイメージを忘れると、強く念じればサマーディにも速やかに入れるのじゃ。
　死の恐れの無い境地を見る事が出来るじゃろう。
984：避難民のマジレスさん：2015/09/24(木) 22:07:41 ID:C/T5ZDdo0: いつも回答有り難うございます。質問です。
集中しながら寝ようとすると転ぶ夢とか落ちる夢とか怖い夢をみます
三昧に入った夢を見ましたが、そのあとオッサンにぼこぼこにされる夢をみました
これはとても怖いです。あえて自分で見ているのでしょうか。なにを観察すればいいでしょうか。
985：避難民のマジレスさん：2015/09/24(木) 22:22:34 ID:hJKgMYzg0: >>983
>>980です。
坐禅で数息観もしてます。それも続けます。
とりあえず、ボーッとする時間を少なくするために、なんでも実況中継することをやろうと思います。
ありがとうございました。
986：避難民のマジレスさん：2015/09/25(金) 09:40:15 ID:hWBSAWBE0: 和尚さま

食欲を満たしすぎると向上心が低くなり、
性欲を発散しすぎると精神力が弱くなるような気がします。

食欲の方は消化エネルギーを考えると何となく理由がわかるのですが、
性欲の方はよくわかりません。

やはり性エネルギーというのは存在するのでしょうか。
987：避難民のマジレスさん：2015/09/25(金) 10:07:05 ID:hWBSAWBE0: 和尚さま
もうひとつ、ご教授ください。

例えば食べ過ぎてやる気が起きない状態のとき、

①この感情は記憶の刷り込みにすぎない。
　消化に忙しく体を休めたい状態になっているため、だるいという感情を想起させているだけだ。
　だから本当はだるくない。

と思うようにしてスパルタ的に自己イメージを変えた方がいいのか、それとも

②いま自分はだるい思っている。

とだけに気づいて、その時の感情を感覚するだけにした方がいいのか、
どちらが良いのでしょうか。
988：避難民のマジレスさん：2015/09/25(金) 10:19:31 ID:mtQe6ZPo0: 鬼和尚さま

自分の根っこの執着などに気づくと、自分なんていないんだなと思える状態になり、
その間は死が怖くないというか、死の意味自体わからなくなって死を考えることができなくなりますが、
時間がたつと、また自分という観念や自我が芽生えるのでしょうけど、死や消滅が怖くなります。

死が怖くなくなった状態から何をすべきでしょうか。
ただ観察を続けて、その状態に留まれるようにするしかないのですかね。

「自分は自分の名前とイメージを忘れると、強く念じれば」とのことお話がありましたが、
そういうこともするときがあるのですが、そういう新たな自己イメージ（自分などないというイメージ）を作る、
自己催眠になるだけのような気もしてしまいます。
そう思ってしまうこと自体、自我の消滅の恐怖心なのでしょうか。

「自分の名前とイメージを忘れると、強く念じる」ようなことを日常普段から行うことは、
自己催眠にはならず、悟りの修行としてよいですかね？
989：避難民のマジレスさん：2015/09/25(金) 10:36:13 ID:V7QCtwwo0: >>983
ありがとうございます
参考にさせて頂きます
990：善慧：2015/09/25(金) 19:05:06 ID:WMhPM6lU0: 鬼和尚さま、おかげさまで修行が少しずつ進んできました。
「自分」の理解は安らぎに繋がっていたのですね。
ただ最近エネルギー不足を感じるようになりました。
元々小食なので、気功やヨガを色々試してみたのですが、
かえって疲れてしまい、なかなか続きません。
どうも受入れるのが苦手なようで治療で触れられることにも抵抗を感じます。
こちらからお世話をする分は大丈夫なのですが、
気などエネルギーを受け取ることへの苦手意識を変えるには
どうすればいいでしょうか？何か良い方法があれば教えてください。
991：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/09/25(金) 21:55:17 ID:arkQZP/20: >>984　それはおぬしが夢を制御すべき事を教えているのじゃ。
　集中力があるならば夢の中で意志を持って夢を変えられるのじゃ。
　落ちるのは飛ぶ夢に変えるとか親父は棍棒で退治するとか、善い夢に変えると良いのじゃ。
　実践してみるのじゃ。

>>985　どういたしまして、またおいでなさい。

>>986　あるのじゃ。
　ボクシングの選手なども試合の一ヶ月前は性生活を控えるというのじゃ。
　それができないとろくに動けないで負けるというのじゃ。
　クンダリニーも性エネルギーを変換したものといわれるのじゃ。
　長く座るだけでも性エネルギーは頭脳のエネルギーなどに変わるのじゃ。
　試してみるのじゃ。

>>987　②なのじゃ。
　それは精神ではなく肉体の反応であるから無理に変えないほうが良いのじゃ。
　ありのままに観察すると良いのじゃ。
992：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/09/25(金) 22:20:46 ID:arkQZP/20: >>988　その状態を観察すると良いのじゃ。
　それに完全に気づいたならば、無我になるじゃろう。
　その状態に留まろうとしなくて良いのじゃ。
　ただありのままに何度も観察するのじゃ。
　
　ただ名前とイメージを忘れるだけなのじゃ。
　自我の消滅などは思わなくて良いのじゃ。
　初めから無いものが消滅する事も無いからのう。
　忘れてもいつでも思い出せると、思っていて良いのじゃ。
　ただ自分の名前とイメージを忘れる事だけを試してみると良いのじゃ。

>>989　どういたしまして、またおいでなさい。

>>990　朝の日の光とか、善い気分のする樹木とかからエネルギーを受けてみると良いのじゃ。
　気にも相性があるというのじゃ。
　いろいろな樹とか、場所から受けるエネルギーを感じてみて、善い気分になるエネルギーを感じたら受け入れるのじゃ。
　ただ自分の中に善いエネルギーが入ってくるとイメージすると良いのじゃ。
　体が暖かくなってきたら本当にエネルギーが入っているのじゃ。
　ヨガや気功も続けてみるのじゃ。
　疲れるのは体力が不足だからなのじゃ。
　続ければ体力も上がって疲れなくなるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
993：988：2015/09/25(金) 23:33:27 ID:mtQe6ZPo0: >>992
お答えありがとうございます。
名前やイメージを「忘れる」というような自然な感じで行うのはいいですね。
たしかに、自分をどうこうしようとしたら別の自己イメージを作りそうですし、
「忘れる」という感じでやるとよさそうだと思いました。
実践に関して力んでしまってる自分の内面にも気づきました。
お答え参考にやってみます。
ありがとうございました。
994：避難民のマジレスさん：2015/09/26(土) 10:52:24 ID:hWBSAWBE0: >>991
和尚さま、いつもありがとうございます。
実際に試して確認したいと思います。
また肉体の反応は肉体の反応として観察しておくことにします。

あと気になっていたことでもあるのですが、
クンダリニーと禅定とは同じ状態のことを指しているのでしょうか。
995：避難民のマジレスさん：2015/09/26(土) 16:04:19 ID:LC3de7YgO: 鬼和尚、こんにちは(´・（ｪ）・｀)/
長期にわたる失業は、修行実践にはむしろ好環境だったようで、修行実践により不安や恐怖、恥ずかしさや悲しさに苦しまず、究極の耐乏生活もむしろ粗食と計画的食習慣によるダイエットにより健康増進に繋がりました。

再就職し、一所懸命に目の前の仕事に打ち込み、目の前の経済的処遇ではそれなりに報われても、その他の点では小さい組織であることと、新人の悲しさで相変わらず理不尽な処遇を受けます。

失業中に客観的に存在していたはずの不安等に比べて遥かに小さいはずの対人関係における不快感や怒りなどに対して、堪え性のない自分に気付かされます。

しかし、後がないので絶対に我慢し、望む結果の実現をありありとイメージし、感謝を捧げ、成功を諦めずに50%の可能性をつねに信じて邁進します。
今の私には、その事が実社会における修行として適しているような気がします。
996：善慧：2015/09/26(土) 18:43:13 ID:2C4soC9o0: 鬼和尚さま、アドバイスありがとうございます。
体感できるのはわかりやすくていいですね。
このところの長雨で樹木は元気がなさそうなので、
早起きして良い気持ちになれる場所などを探してみようと思います。

ヨガや気功も継続が大切ですか…そうですか…
（鬼和尚さまのいけず！ｵﾆ！）という心の叫びも聞こえますが
志半ばで倒れて後悔しないように、自分に合った方法を見つけて、
気力体力UPを真面目に頑張りたいです。
季節の変わり目ですが、鬼和尚さま、皆さまもどうかご自愛ください。
997：避難民のマジレスさん：2015/09/26(土) 18:54:56 ID:V7QCtwwo0: 鬼和尚　
私は苦を受け入れる瞑想をやりすぎて極度に自我に執着した時に激しい死の恐怖を感じて（それがきっかけで）
死にそうになる症状（説明しづらいですが死にそうになる肉体的感覚や思考がこみ上げてきます）を発症しました。その症状によって自分は死ぬと確信していましたが
今まで死ななかったのでただのパニック障害か何かと気づき始めました。
しかしこの症状では絶対に死なないという確信がほしいのですが、どういう考え方をすればそう思えるでしょうか？
998：避難民のマジレスさん：2015/09/26(土) 18:55:46 ID:V7QCtwwo0: 鬼和尚　
私は苦を受け入れる瞑想をやりすぎて極度に自我に執着した時に激しい死の恐怖を感じて（それがきっかけで）
死にそうになる症状（説明しづらいですが死にそうになる肉体的感覚や思考がこみ上げてきます）を発症しました。その症状によって自分は死ぬと確信していましたが
今まで死ななかったのでただのパニック障害か何かと気づき始めました。
しかしこの症状では絶対に死なないという確信がほしいのですが、どういう考え方をすればそう思えるでしょうか？
999：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/09/26(土) 20:01:21 ID:arkQZP/20: >>993　そうじゃ、実践してみるのじゃ。
　またおいでなさい。

>>994　そうじゃ、観察してみるのじゃ。

　クンダリニーと禅定とは同じ状態ではないのじゃ。
　クンダリニーは体の中にあるエネルギーが上昇した事なのじゃ。
　禅定は自然な集中状態なのじゃ。
　よく見極めて進むのじゃ。

>>995　そうじゃ、忍耐が大事なのじゃ。
　そのうち環境が変えられるように成るじゃろう。
　辛抱が肝心なのじゃ。
　それがおぬしの道になるじゃろう。

>>996　そうじゃ、鬼のように続けてやってみるのじゃ。
　おぬしも気をつけるのじゃ。
　またおいでなさい。

>>998　事実を観察するのじゃ。
　実際にそれによって死ななかったという事実を受け入れ、それに気づくまで観察するのじゃ。
　死ぬと思っていて、実は死ななかった自分をも観察するのじゃ。
　そうすればそれがただの思い込みであったと気づくじゃろう。
　死なない確信ももてるじゃろう。
1000：避難民のマジレスさん：2015/09/26(土) 20:54:44 ID:V7QCtwwo0: >>999
ありがとうございます
最近ただの思い込みだと少しは思えるようになりましたが
さらに死なない確信がもてるようにがんばります
1001：偽和尚★：2015/09/26(土) 21:55:16 ID:???0: こちらはストップします。

鬼和尚に聞いてみるスレ part6
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1443272058/