鬼和尚に聞いてみるスレ part4 - 1407234590

1：sage：2014/08/05(火) 19:29:50 ID:QMklRI/Y0: 鬼和尚と修行者の為の交流スレです。

前スレ
鬼和尚に聞いてみるスレ part３
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/8276/1394101534/
363：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/09/26(金) 23:12:03 ID:jyhj5ceg0: >>362　そうじゃ、信念がその者の世界そのものなのじゃ。
　恐れる信念がある者は恐ろしい世界があり、喜びの信念があるものには０喜ばしい世界になるのじゃ。
　それこそお釈迦様の言った心によってものごとが作り出されているということなのじゃ。
364：そらいろ ◆EHlCk/f57s：2014/09/27(土) 00:40:11 ID:rhuR6xUk0: >>363
ありがとうございました。

鬼和尚、相談があります。
私は今の仕事が好きで、自分にとても合っていると思います。
職場の私の周りの人達は、私の仕事にとても期待してくれていて、今後も今の会社で仕事を続けて欲しいと言ってくれます。
また、私は会社の売上を産み出す実績をいくつか創りました。
しかし、私の給料にはその実績は反映されません。
私は会社に対して実績を考慮してもらえるよう主張しましたが、それは受け入れてもらえそうにありません。
給料は変わらなくても今の会社で今の仕事を続けるか、
それとも、同種の仕事のある別の会社に移った方がいいのだろうかと悩んでいます。
この結論を出すために、どのようにしたらいいでしょうか。
365：避難民のマジレスさん：2014/09/27(土) 20:04:29 ID:7rD9T5220: 鬼和尚、
鏡に映る自分の姿を見て、それを自分の姿だと認識するのは、思考を観て、それを自分の思考だと認識するのと同じメカニズムでしょうか？
つまり鏡を見て、それを自分だと認識する瞬間が観られたら、観照は起きますか？
366：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/09/27(土) 22:29:40 ID:EOx59qbE0: >>364　それはおぬしの環境や性格や能力などを良く考えて選択しなければいかんのじゃ。
　一般的に転職すれば逆に給料は下がると言うのじゃ。
　新卒より待遇が悪くなるからのう。
　よほどよい技術を持ち、良い会社と縁がなければ却って待遇は悪くなったりして本末転倒なのじゃ。
　転職するぐらいならば起業のほうがましとさえいえるのじゃ。
　特に人間関係などは望んでも得られないものであるからのう。
　無理な転職は考えものなのじゃ。

　所得が不満ならば金持ち父さんの言うように、資産を作る方法もあるのじゃ。
　土地やアパート、株、書籍、などの金を生む資産を持てば、会社の中に居ながら所得は増えるのじゃ。
　資産から得た金で叉資産を増やせば金持ちになるのじゃ。

　今持っている技術でそのような資産を作れないか考えてみるのじゃ。
　転職するなら起業を考える。
　会社に居るなら資産を増やすのが良いのじゃ。

>>365　そうじゃ、思考と同じ自己認識なのじゃ。

　その瞬間が観られれば起こるじゃろう。
　かなり素早い心の働きであるがのう。
　修行すれば可能なのじゃ。
367：避難民のマジレスさん：2014/09/28(日) 10:04:10 ID:rjrCqQY20: 目覚ましが鳴る瞬間に観照が起きたことはありますが、鏡よりは起きやすいと思います…。
368：そらいろ ◆EHlCk/f57s：2014/09/28(日) 10:55:35 ID:rhuR6xUk0: >>366
ありがとうございます。
まだ結論は出ませんが、
私の持つ仕事のノウハウをまとめてネット上で販売する、
ということは出来るかもしれないと思いました。
専門分野なので多くは望めないかもしれませんが、
やってみないとわかりないですよね。
しかもそれは、数年前にどうなるか分からないけどやってみたことがあったのですが、
それの延長でもあります。
369：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/09/28(日) 21:00:32 ID:nGt9KNbU0: >>368　良い事じゃ。
　それこそ資産を作る事じゃ。
　適切な読者に知らせれば売れるじゃろう。
　予め10回ぐらいは失敗するつもりで、何度もためしてみるのじゃ。
　そうすれば成功するじゃろう。
　成功するまで粘り強く続けたものが成功するのじゃ。
370：避難民のマジレスさん：2014/09/28(日) 21:02:21 ID:zXulYfnQ0: >>366
やはりそうでしたか。
だんだん牛がどのようなものか、見えてきたようです。
さらに精進して、自己の追求に励みます。
ありがとうございました。

>>367
目覚ましも試してみたいと思います。
ありがとうございました。
371：避難民のマジレスさん：2014/09/28(日) 21:38:31 ID:0qN8zCWM0: 寂しさと孤独を滅するのは非常に難しいと思っています
すごく根源的なところにある感情だと思っています
この世には私ひとりしかいないのではないでしょうか
認識をも消すというのは、その私すらも消すのでしょうか
それは果たしてはっぴーなのでしょうか
372：避難民のマジレスさん：2014/09/29(月) 16:46:05 ID:QMm34KcU0: >>366
鬼和尚さんがよく言われる「金持ち父さん」というのは誰のことですか？
373：避難民のマジレスさん：2014/09/29(月) 17:24:16 ID:Qc8SFWY20: 金持とおさん貧乏父さん
http://www.amazon.co.jp/dp/4480863303/?tag=googhydr-22&hvadid=40371303162&hvpos=1t2&hvexid=&hvnetw=g&hvrand=9416295243811493875&hvpone=&hvptwo=&hvqmt=b&hvdev=c&ref=pd_sl_5nm8eloqnk_b
374：避難民のマジレスさん：2014/09/29(月) 18:37:47 ID:QMm34KcU0: >>373
ありがとう！　ベストセラー本のことだったんだね。
375：避難民のマジレスさん：2014/09/29(月) 21:29:28 ID:LC3de7YgO: 鬼和尚、こんばんはヽ(・(∀)・)ノ龍明であります。
今、瞑想中20分ほど経過してふと気づくことあり、鬼和尚に聞いてみたくなり、これを書き始めてます。
日常の些事でｲﾗｲﾗして、人を非難したり言い負かしたいという感情が起こることがありますが、瞑想するとそういう感情は即座に消えます｡
しかし、敢えて瞑想中にそのような感情を思い起こすとそれは生じ、そしてそれがまた他人事のように消えて行く様が観察できます。
これは、観照と言えるのでしょうか？
自分にとって好ましくない負の感情をもつ自我を、すぐ間近に観察している意識のような感じでありました。
376：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/09/29(月) 22:30:27 ID:.DvNa3x20: >>370　そうじゃ、精進あるのみじゃ。
　またおいでなさい。

>>371　そうじゃ、孤独感や寂しさは自分が存在するという観念から起こるものじゃ。
　自分が存在するという観念が無ければ、それらも無いじゃろう。
　実際にはその自分が存在するという観念も謬見に過ぎないのじゃ。
　おもちゃの人形を見て、それを自分だと想い、一人では寂しいとか、その自分が消えたら本当にハッピーなのかとか考えているだけなのじゃ。
　謬見を去り、本当の姿を観れば、それがたんなる幻想であったとわかるのじゃ。
　
>>372　ロバートキヨサキの友達の父さんなのじゃ。
　本当の父さんは貧乏だったのじゃ。
　

>>375　それは観照ではないが、一つの気づきと言えるじゃろう。
　そのような気付きを増やせば、観照も起こるじゃろう。
　精進あるのみなのじゃ。
377：避難民のマジレスさん：2014/09/29(月) 22:44:28 ID:LC3de7YgO: >>376
鬼和尚、ありがとうございます。
やっぱり違いましたか(´(ｪ)｀)ゞ
あまりにも簡単すぎるので違うかなとは思いましたが、ﾁｮﾋﾟｯとがっかりです。
やっぱり、朝起きた時に急速集中する訓練が手っ取り早いでしょうか？
378：避難民のマジレスさん：2014/09/30(火) 17:10:52 ID:zXulYfnQ0: 鬼和尚、
ある感情が起こる瞬間を観たところ、その感情が消えていく体験をしました。
それは、その時にその感情への自我の投射が止み、認識へ自我の投射がされたためでしょうか？

また、この観察は、怒りの感情を観察したものだったのですが、それを「怒りの感情である」と記憶のあてはめによって認識したということは、ある意味観察の失敗でしょうか？
というのも、もし感情を観察した時にそのような認識がなかったならば、その後に生じる自我を観られたのではないかと思いまして。
379：そらいろ ◆EHlCk/f57s：2014/09/30(火) 19:07:00 ID:rhuR6xUk0: 鬼和尚>>364>>368の相談の続きをお願いします。
以前は書かなかった事情を追加します。
私は現在派遣で働いています。
派遣とはいえ、私は国家資格持ちで、それを活かした業務内容です。

派遣の勤務で3年経つと、派遣のまま継続して同じ会社で勤務できなくなります。
これは、法律で決まっていることです。
継続するには、派遣を辞めて、その会社で直接雇用になる必要があります。
他の会社に移れば派遣の立場を続けられます。

ところで、私は派遣労働者であると同時に、個人事業主でもあります。
これは、節税対策でもありますし、鬼和尚が勧めていただくように、資産を作ろうとして何かに金を使った場合に経費に出来るというメリットもあります。
しかし、今の会社で直接雇用として継続する場合、会社側の条件が個人事業主を辞めることなので、そのメリットが失われます。

ちょうど今3年を経過するところなので、今の会社で直接雇用となって個人事業主を辞めて継続するか、それとも個人事業主のまま他の派遣を探して会社を移るか、悩んでいます。

給料は、年収に換算すると、今の会社で直接雇用になってもほとんど変わりません。
また、これまでは、派遣でも何度か他の会社に移ってきましたが、ほとんどの場合、その度に給料は上がって来ました。
もちろん次の派遣で上がる保証はありません。

派遣会社に次の仕事があるかないか様子を聞いたところ、同程度の給料で同種の仕事内容のものはありそうです。

修行する前の私なら、もっと悩まず「こんな会社、やってられるかっ！」と、スパッと辞める決断をしたと思います。
強い自我によって行動したと思います。
しかし今は、それほど強く激しく働く自我はありません。
良くも悪くも修行の成果だと思います。

（続きます）
380：そらいろ ◆EHlCk/f57s：2014/09/30(火) 19:09:09 ID:rhuR6xUk0: >>379
（続きです）

今の会社の人間関係は悪いとは言えないと思いますが、私は愛想がいいわけでもありません。
かなり無口な方で、他の人は揃って昼食に出かけるのが常ですが、私は望んで一人で食事をします。
また、飲み会には誘われても決して参加しません。
そのような私でも、誰かに嫌われたり、いじめられたり、ということもありません。
これも修行の成果だと思います。
また、派遣で他の会社に移ったとしても、今と同じような人間関係を構築することは難しくないのではないかと思います。

私に残って欲しいと言う人は私の現場に近い人で、会社側の条件を譲らないのは人事部です。
つまり、会社側も気持ちの面と条件面とでは乖離しています。
残って欲しいと望まれるのも、修行の成果だろうと思います。
私は会社側との交渉で、個人事業主を辞めるなら変わりに給料をあげてもらう、給料が変わらないならば個人事業主の継続も認めてもらう、という提示もしましたが会社側の回答はどちらもだめでした。

私には国家資格があるので独立開業することも考えられますが、明日開業したとしても、どうすればいいかわかりません。

派遣ではなく正社員を目指したらどうかという考えもあると思いますが、そもそも正社員というシステムがおかしいと感じていますし、それありきで物事が構築されている世の中がおかしいと感じています。
正社員に限らず様々な観念がそうです。
それは、私が修行を始めるきっかけでもあったことですので、正社員は合わないと思います。
前述の条件交渉で何も変わらない会社側の姿勢や、乖離を解消できないことなどは、その具体例です。

私が今の会社で直接雇用で継続を選択した場合でも、とりあえずやってみてダメなら他の会社の派遣を探すという方法もあります。
働きながら、今よりも条件のよい求人が出るまで待つ、ということです。
今の会社は残業はほとんどないので、自分の時間を作ることは出来ます。
個人事業主のメリットは失われますが、資産をつくるための時間はあると思います。
一方で他の会社に派遣で移っても、おそらく自分の時間は同じくらい取れるでしょう。
個人事業主は辞めなくてよいので、そのメリットもあります。

こんなわけで、なんとも決断がつかないのです。
何かアドバイスをお願いいたします。
381：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/09/30(火) 22:55:07 ID:GilalBW60: >>377　主体に気付けば自我は直ぐにでも観られるじゃろう。
　自他の境を観るのじゃ。
　何が在る時、自分とか主体と思い、何が無いときにそれは主体ではないと観るのか探してみるのじゃ。

>>378　そうじゃろう。
　失敗ではないのじゃ。
　それが観えたのであるからのう。
　一つ一つ観察して行くしかないのじゃ。
　ひたすら観察して、観ると言う意識さえも無い時、それは観られるのじゃ。

>>379>>380　金持ち父さんは働くのはスキルを身につけるためにするべきと言っていたのじゃ。
　働く給料だけでは金持ちには成れないからのう。
　すで国家資格をもち、実際の仕事にも精通したおぬしはそのスキルで、本でも何でも書いて資産を作る事を主目的にすべきじゃろう。
　国家試験に受かる方法とか実際の仕事の応用とか裏技とか幾らでもかけるじゃろう。
　そのような資産を作る事が主体ならば、仕事も自ずから給料の多寡よりも、新しいスキルを身に付けられる事を目的に選ぶという道もあるじゃろう。
　それを考えてみるのじゃ。
382：避難民のマジレスさん：2014/09/30(火) 23:47:34 ID:LC3de7YgO: >>381
鬼和尚、ありがとうございますヽ(・(∀)・)ノ龍明でありまし。
しかれども、その主体に気づくことが、凡庸なる龍明には至難なのであります。今後とも鬼和尚の噛み砕いた説明に期待絶大なるは、人類共通の希望にして、至宝でありましょう!
383：避難民のマジレスさん：2014/10/01(水) 04:10:28 ID:LC3de7YgO: >>381
鬼和尚、また、ふと思ってしまったでありますf(^(ｪ)^;)

>何が在る時、自分とか主体と思い、何が無いときにそれは主体ではないと観るのか

→日常の意識がある時、自分とか主体と思うであります。
･･･それで、目覚めの瞬間、意識が生じる刹那を見よと仰られるのでしょうか？
無意識な中に無我があるといってもよいのでしょうか？

日常の意識と無意識の境を見る、夢と現実の境を見るという理解でもよいのでしょうか？

例えば雑念も、夢のようなもので、勝手に沸き上がり、意識を振り向けることにより消せます。
となると、集中する意識が自我であり、勝手に沸き上がる雑念が無我みたいなことになり…あれぇぇ…?
書いてるうちにまとまらなくなりました。
384：避難民のマジレスさん：2014/10/01(水) 12:37:58 ID:56d.D3n60: >>381 ありがとうございます。
世間で教えられているヴィパッサナーが苦しみを消すと言うのは、負の感情が生じた瞬間を観察することで、その感情への自我の投射を無くすということなのでしょうか？
とすると、苦の元が絶たれないので、苦を完全に滅することはできないというのも納得がいきます。

お釈迦様の観察の教えにあって、世間のヴィパッサナーに無いのは、縁起全体を順逆に観察して観念を厭離すること、己の追及によって自我を観ること、記憶に依存した認識を滅することでしょうか？

また観察についてですが、(記憶に依存した)認識も習慣が元となり縁起によって起こるものなので、それらが観られてさえいれば失敗ということはないのですね。
自分という感覚に気をつけつつ、ひたすら観察します。
385：避難民のマジレスさん：2014/10/01(水) 19:50:28 ID:tHj0j65Y0: 野良猫の子供に情をかけてしまいました。
鬼になる必要を感じ出しましたがなかなかできません。
386：避難民のマジレスさん：2014/10/01(水) 20:27:54 ID:tHj0j65Y0: 相手が喜ぶとうれしいですが喜ばなくても相手のためになるようにすべきですよね。
自分がうれしくなるために相手を喜ばそうとしてはいけないし。
何が相手のためかも難しいですが
387：そらいろ ◆EHlCk/f57s：2014/10/01(水) 20:30:08 ID:rhuR6xUk0: >>381
ありがとうございます。
まだ結論は出ませんが、昨日から今日にかけて状況に変化は起きています。
金持ち父さんの本は昔読みましたが、もう一度読み直してみます。
388：避難民のマジレスさん：2014/10/01(水) 20:49:25 ID:NpBkhqbI0: 鬼和尚。どうしてか私は、人付き合いが上手くいきません。
さかのぼると小学生のころからもう全然駄目でした。
我ながら手に負えません。
これはいったいどういうことなのでしょうか？
解決法はあるのでしょうか？
389：避難民のマジレスさん：2014/10/01(水) 20:52:09 ID:NpBkhqbI0: 前世が職人のような仕事をしていたという可能性はないでしょうか？
一人でこつこつやるのは好きなのですが、人と協力して働くことが全くと言っていいほど苦手です。
苦手なのに、チームワークが必要な職場で働いています。
390：避難民のマジレスさん：2014/10/01(水) 21:58:40 ID:QMm34KcU0: >>385
良寛さん（良寛禅師）もそういう人でした。
鬼になる必要など全くありません。
391：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/10/01(水) 22:18:08 ID:EqbJGks.0: >>382>>383　そうじゃ、精進あるのみじゃ。
　日々実践を続けて行けば、今は判らないことも判るようになってくるのじゃ。
　自分の定義を良く調べてみるのじゃ。
　例えば肉体が在る時自分があると感じるのか、
　それとも思考が在る時に自分があると感じるのか
　それを知るのじゃ。

>>384　そのようなものじゃ。
　原因から観察しなければ苦は消えないのじゃ。

　そうじゃ、縁起を観察し、自我をも滅するのが真のお釈迦様の教えなのじゃ。
　とりとめもない心を観察する手がかりになる方法なのじゃ。
　
　精進あるのみなのじゃ。

>>385>>386　そうじゃ、真の慈悲を求めたら良いのじゃ。
　母親も子供に交通規則を教えるときには鬼になるものじゃ。
　鬼手仏心なのじゃ。
392：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/10/01(水) 22:23:05 ID:EqbJGks.0: >>387　良かったのじゃ。
　良く学んで資産を増やす道を見つけると良いのじゃ。
　それが金持ち父さんへの道なのじゃ。

>>388>>389　それは今の世でコミュニケーションの方法を学ばなかったからじゃろう。　
　コミュニケーションも学び、練習する事でうまくなるものじゃ。
　学校では教えていないから、生まれつきとか、前世とか性格などで済ましてしまうのじゃ。

　コミュニケーションに関する本を読んだり、検索したりして、多く学ぶのじゃ。
　そして学んだ事を実行してみるのじゃ。
　最初は難しくても続ければ上手くなるのじゃ。
　世の中で役に立つ技であるから身につけたら良いのじゃ。
393：避難民のマジレスさん：2014/10/01(水) 22:47:24 ID:tHj0j65Y0: >>390
ありがとうございます。
良寛さんに興味が出てきました。

>>391
ありがとうございます。
鬼手仏心、勉強になります。
394：避難民のマジレスさん：2014/10/02(木) 19:59:28 ID:j5hXAe0s0: >>391
最近、自我は自らの心や体だけではなく、外の様々なものにも
投射されることがあるということが判ってきました。
自我を滅するように、さらに精進します。
ありがとうございました。
395：避難民のマジレスさん：2014/10/02(木) 20:52:12 ID:wY.url7o0: 和尚様
死ぬという事がほとんどの苦の原因というのはわかりますが
死に方にもいろいろありますよね？それはなぜ決まるのですか？
今回の噴火のように偶然の不幸なタイミングで亡くなられた方もいれば
家族に見守られ寿命を全うして安らかに死に赴く方もいますよね。
もちろん他人に殺められる方もいれば自死を選ぶ方もいます。

死に方自体にはいい悪いはなく単に死ということだけが
つまり死という結果が我々の苦の原因で死に至るまでの過程は
無関係なのでしょうか？
それとも悪い死に方はやはりそれなりの原因があるのでしょうか？

もちろん悟られている方には死自体がないということなのでいいも悪いもないのでしょうが
一般の衆生から見るとやはり嫌な死に方といい死に方があると思うのです。
他人から見る視点だけではなく自身の視点でも、です。
396：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/10/02(木) 22:30:44 ID:VYYGOoMY0: >>393　どういたしまして、またおいでなさい。

>>394　そうじゃ、良い気付きなのじゃ。
　己との距離で他も認識されるのじゃ。
　またおいでなさい。

>>395　死に方は偶然もあり、人が自ら選ぶ事もあるものじゃ。
　それも死にまつわるものとして苦の原因にもなるじゃろう。
　丁度今のおぬしのようにのう。
　人によってはそれもまた死を原因とすると気づく者もいるじゃろう。
　それが本当に苦の原因かどうかは自らの本心を観察してみるしかないのじゃ。
　更なる精進が必要なのじゃ。
397：避難民のマジレスさん：2014/10/02(木) 23:00:50 ID:wY.url7o0: >>396
はい、たしかに私は死ぬことそのものより死に方がいいか悪いかを
判断する傾向があるようです。
和尚様の答えで自分で気づいていなかった思いがわかりました。
死までの経過よりも死そのものをもっと観察してみようと思います。
ありがとうございました。
398：避難民のマジレスさん：2014/10/03(金) 00:18:07 ID:.9n0xq960: 鬼和尚様。
物事に対する執着、例えばお金への執着をなくす、減らすにはどうすればいいでしょうか？
399：避難民のマジレスさん：2014/10/03(金) 15:49:57 ID:lbuPWhfI0: 和尚、こんにちは。
瞑想について質問させてください。

瞑想の方法を学んでいると、

①思考をただ見守る
②なにかひとつのものに集中する

というのが主な方法であると思うのですが、
人によっては、細かいこたぁいいんだよって感じで、
要するに思考を見守っときゃいいんだと、①の方法のみでされている方もいるようです。
というより、むしろその方が真髄であるような感じもします。

しかしそうなってくると、①と②の関連性がわからなくなります。
①は思考を見守ることで自我のプロセスが解明されていくような感じだと思うのですが、
②はとにかく集中するという感じです。

とうぜん意識の保ち方も違ってくると思うのですが、
そうなると自我を見るという目的において②の必要性というものがよくわからなくなります。

思考を見る、ひとつに集中する、このふたつはひとつの瞑想で融合するのでしょうか。
それとも①は本試合、②はそれに向けたトレーニングみたいなもので、別々のものになるのでしょうか。
400：避難民のマジレスさん：2014/10/03(金) 19:43:27 ID:LC3de7YgO: >>391
鬼和尚、ありがとうございます(・(∀)・)ノ龍明であります。
私は、思考があるとき、自分があると感じます。

一所懸命集中を高め、思考が一切消え去る瞬間を多くもてるようにして、そこから、我にかえる瞬間を捉える。とか、目覚めの瞬間を捉える。以外の方法があったら教えてください。
最近目覚めの瞬間を捉えようとし始めたら、やけにリアルでしかも現実の記憶のなか人物と、現実にはなかったやり取りをアドリブでそれっぼくしているような夢を見るようになり、目覚める前から、自我があるような感じになってしまいました。
401：避難民のマジレスさん：2014/10/03(金) 21:09:05 ID:J.r/VpgA0: 鬼和尚さん、質問させてください。
鬼和尚さんは、投資によって得た利益は良いお金だと教えてくださっています。
ただ、やはり、現実の世界がゲームのように動く市場に左右されてしまい、投資が役に立っていない場合もあります。

例えば、サブプライムローン債券で利益を得た会社や個人もいますが、
最後には市場を暴落させて、現実世界で大変な思いをすることになった人たちを生みました。
また、ハゲタカファンドや、途上国への短期的で気まぐれな投資は、投資先の足元を見ているだけで、実際の役に立っていません。
このように、悪い結果を生む投資で得た利益は、悪いお金なのでしょうか？

ただ、実際に何かが起こるまでは、そういう投資をした人々も、その投資が社会の発展に貢献すると思っていたかもしれません。
そういう投資がうまくいく可能性もあります。
同じように、実際、株式投資をすると人々も、相手の会社のことをきちんと調べて投資をしている人ばかりではないと思います。
そういう場合でも、株式投資で得たお金は良いお金ですか？
先進国の主な市場なら、株式投資が役に立つと大雑把に考えれば良いのでしょうか？

投資は、レバレッジをかけられるので、与えた以上に受け取ることが可能である（ように見える）ということと、
利益が出たことが人々の幸福に貢献したことの証拠だと、必ずしも言えない場合があるので、どう考えればいいのかわからなくなりました。
鬼和尚さんは、どう思われますか？
402：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/10/03(金) 22:09:28 ID:X3wtGEGM0: >>397　そうじゃ、更に観察してみるのじゃ。
　またおいでなさい。

>>398　それにも叉原因があるじゃろう。
　その原因を追求し観察してみるのじゃ。
　たとえば子供の頃に貧しくてお金が欲しかったからとか、
　お金がないと不安だとかじゃな。
　そのような原因を追求し、原因からお金に対する執着もあると観察して行くのじゃ。

>>399　集中する事は心の力を養い、可能性を広げる事になるのじゃ。
　そのままの人間の心は五分も集中できないのじゃ。
　観察も直ぐに気が散ってしまうのじゃ。
　そうであるから観察には集中によって力を養う事が必要なのじゃ。
　両方に熟達すれば集中しながら観察することも可能になるのじゃ。
403：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/10/03(金) 22:23:13 ID:X3wtGEGM0: >>400　そのように思考によって自分を感じると判っているならば、縁起を観察する方法もあるのじゃ。
　思考が起こるには思考の対象が必要になるのじゃ。
　例えば石について思考するとかじゃな。
　そのような意思という対象から思考が起こり、思考が起きた事によって自分が起こったと観察することが出来るのじゃ。
　さらに石という対象が無ければ思考は起こらず、思考が起こらなければ自分と言う感じも起こらないと心の中に観察するのじゃ。
　本当にその全体が観察できれば、自我は厭離されるじゃろう。

>>401　投資も必ずしも世の役に立たない事もあるじゃろう。
　それでも邪で衆生を苦しめるやり方によって稼ぐよりましなのじゃ。

　世に害のある投資は投機とも呼ばれるのじゃ。
　投機には規制もかかるものじゃ。
　役に立つ投資を心掛けるが良いのじゃ。
404：避難民のマジレスさん：2014/10/04(土) 11:35:49 ID:Qc8SFWY20: >>403
石なのか意思なのかハッキリして
405：避難民のマジレスさん：2014/10/04(土) 14:29:39 ID:wzaF4XgM0: >>403
鬼和尚、龍明さま
横からで恐縮ですが、思考を縁起によって観察し、自我を厭離することに関して、もう少し詳しく教えてください。なかなかうまくできません。
例えば、
1. この方法はサマーディの状態から始めるのでしょうか、それとも無念無想レベルで大丈夫ですか？
2. 観察の直前に「石があったとして」などと思考してしまうと、思考が生じるところが観察できないように思います。石を想起するところから始めて、(意志)→(記憶)→(思考)→(自我)の縁起を観れば良いのでしょうか？
3. 思考によって生じる自我がどのようなものか、あらかじめ正確に知っておく必要はあるのでしょうか？
406：避難民のマジレスさん：2014/10/04(土) 15:47:43 ID:nm8il/2Q0: >>403
鬼和尚さん、ありがとうございます。
投資について、まだ疑問もありますが、結果が必ずしも見えないのは、どんな仕事であっても似たようなものである気もします。
他の人を苦しめずに稼ぐことが大切だと考えるようにします。
投資するときは、人々の役に立つことを目指したいと思います。
ありがとうございました。
407：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/10/04(土) 22:03:22 ID:uQTFbiGU0: >>404　石なのじゃ。
　
>>405　1　無念無その段階でもできるのじゃ。
　
　2　石は一つの例なのじゃ。
　何を対象にしてでも思考が起これば、それに縁って自我も起こることを観察すれば良いのじゃ。

　3　これは本来、自分とは思考であると思い、思考の主体であると想っているとわかっている者のための法なのじゃ。
　おぬしは自分で何が自分と思っているのか、追求しなければならんのじゃ。
　感情ならば感情を原因として、肉体の感覚ならば感覚を原因として起こる自我を観るのじゃ。

>>406　そうじゃ、良い投資家を目指すのじゃ。
　またおいでなさい。
408：避難民のマジレスさん：2014/10/04(土) 22:10:03 ID:lbuPWhfI0: >>402

＞観察には集中によって力を養う事が必要なのじゃ。

どうやら私は集中も観察も一緒くたにしていたみたいです。
瞑想をはじめて数年になりますが、あらためて集中だけの瞑想をしてみたところ、
５分どころか呼吸１０回すら集中し続けることが困難であることを知りました。

まずは集中の行に特化していこうと考えております。
なによりそこに気づくことができ嬉しく思います。
ありがとうございました。
409：＜削除＞：＜削除＞: ＜削除＞
410：＜削除＞：＜削除＞: ＜削除＞
411：避難民のマジレスさん：2014/10/05(日) 10:31:09 ID:Ixi5VWxw0: >>407 ありがとうございます。
私自身は、無念無想やサマーディを経験する前は思考を自分だと思っていました。
しかし、より深い意識状態を知ることで、今は思考が自分だとは思えません。
ただ、100パーセント思考が自分でないと本心から思っているかは不明です。
もっと、自分とは何かを追求する必要がありそうです。

また、これまで苦滅で逆観する時は、始めに「もし○○が無いとすると」と思考して、それをきっかけとして観想をしてたのですが、自我を滅しようとして逆観をする場合は、思考無しで観想を始める必要があるのでしょうか？
412：避難民のマジレスさん：2014/10/05(日) 18:31:55 ID:QMm34KcU0: 鬼和尚さん、完全に悟りを開いたら、食べ物の好き嫌いも
全くなくなるのですか？　小さい頃からの好みは残りますか？
413：避難民のマジレスさん：2014/10/05(日) 18:37:37 ID:QMm34KcU0: >>412 の続きですが、
たとえば回転寿司の店に行ったとき、どのお皿を取りたいという気持ちも
特に起こらず、ただ目の前のお皿を取るのですか？
414：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/10/05(日) 21:09:19 ID:e8hglZ2c0: >>408　そうじゃ、実践すると良いのじゃ。
　またおいでなさい。

>>411　そうじゃ、己を追及するのじゃ。
　己に気付かなければ己を滅する事は出来ないのじゃ。

　思考の必要が無い法を行う時は思考がないほうが良いのじゃ。
　この際思考とは何か深く追求してみるのも良いのじゃ。
　思考が己であると感じるならば、それで自分もわかるじゃろう。

>>412　無くなるのじゃ。
　昔あったとか、そのような事は覚えているのじゃ。
　
>>413　健康に良いとか、精進とかそのような基準で取るのじゃ。
415：避難民のマジレスさん：2014/10/06(月) 16:59:13 ID:8sDhNKjA0: >>414 ありがとうございます。
思考を追求するのは、自分の思考の観察によってですよね。

ところで、私は本を読むのも好きなのですが、今度時間があるときにでも
鬼和尚のおすすめする１０冊の本のタイトルを、おすすめする簡単な理由付きで教えてください。
416：避難民のマジレスさん：2014/10/06(月) 17:02:42 ID:lbuPWhfI0: 和尚、こんにちは。
今日は日常生活での対人関係について質問させてください。

例えば、目上の人が明らかな煩悩で何かを言ってきたり、あるいは何かを行っていた場合、和尚ならどのようにされますか。
私的によくある状況として、

①何か行っているとき（例えばゴルフの練習など）、聞いてもいないのに教えようとしてくる。
②何かの行事において、昔からの固定観念に囚われて改革などを視野にいれないため、行事そのものが停滞しつつある。

①の場合は「物知りなおれスゲー」という慢心で行動に移しているため、
断ったり違った意見を言うと相手はムスっとしてしまいます。
②の場合は相手はずっとそれでやってきているため、下の者が何か言っても聞く耳もたず、
下手をすると自尊心が傷つけられたような気持ちになり怒りはじめるかもしれません。

会わない、場を離れる、関与しないなどが出来れば何も問題ないのですが、
社会生活においてはどうしてもそういうわけにはいきません。
だからといって、相手に従う気もないのに上辺だけで相槌をうつのも、
それはそれで何だかなという気分になります。

このような場合、和尚だとどのように対応されますか？
417：避難民のマジレスさん：2014/10/06(月) 17:56:05 ID:LC3de7YgO: >>403
鬼和尚、ありがとうございますヽ(・(∀)・)ノ龍明であります。
>縁起を観察する方法
　は、方法が今一つわからず、ちょっと違うのですが、

大きな陶器のどんぶり(=心･日常の意識)の中に顔を突っ込み集中力を高め、心の目力(=集中力)で、器のくもり(=雑念)を消して行き、徐々にくもりが消え、器の白い表面が見えてくる。隙間(=集中の途切れ)から湯気(=雑念)が流れ込みまた、曇らせる。
これを、隙間から流れ込むのではなく、意図的に思考を生じさせても、その日常の意識の変化･違いに気づけない。
隙間から勝手に流れ込んだ瞬間に集中してみると、記憶が勝手によみがえる瞬間みたいのがあり･･･すぐそこに､なにか違いが見つかりそうな気がしたのですが、闇の中であります。
違いよりも共通性の方が多く、違いは微妙なので見つけにくいけど、決定的なのでしょうか？
418：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/10/06(月) 21:15:21 ID:g.B9qvyI0: >>415　そうじゃ、思考を観察するのじゃ。
　どのように起こり、何が原因となり、何が無ければ思考は無いのかなどを観察によって追求するのじゃ。

　①　ダンマパダ、お釈迦様の生の言葉なのじゃ。
　②　スッタニパータ　これもほぼ原語に近いのじゃ。
　③　金剛般若経　お釈迦様の言葉ではないが、観念を破壊する法を説くのじゃ。
　④　般若心経　これも観念を破壊する法を簡潔に説くのじゃ。多くの般若部経典もこれに尽きるのじゃ。
　⑤　法華経　大乗と小乗の区別が方便でしかないとわかるのじゃ。
　⑥　オショーのオレンジブック、実践する法が述べられているのじゃ。
　⑦　オショーの一休道歌　一休の歌が解説なのじゃ。
　⑧　クリシュナムルティの本　題名は何でも良いのじゃ。
　⑨　マハリシの本　本人が語った事なのじゃ。
　⑩　煙草屋の親父の本　名前も忘れたのじゃ。
419：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/10/06(月) 21:28:32 ID:3.3lYM7I0: >>416　それはおぬしの目的によって違うのじゃ。
　相手に気に入られたいなら世辞の一つもいうと良かろう。
　相手に取り入って操縦するのじゃ。

　どうでも良いなら生返事だけすると良かろう。
　
　わしは何もしないのじゃ。
　
>>417　違いがみつから無ければそれで良いのじゃ。
　そのような観察結果があったということであるからのう。
　観察そのものが出来ていれば善いのじゃ。
　観察は知識を増やすのが目的ではなく、厭離させるためであるからのう。
　違いを見分けるのも観察の方法のひとつに過ぎないのじゃ。
　共通点を探すためにも観察は出来るのじゃ。

　さらに集中力と観察力を養うが良いのじゃ。
420：避難民のマジレスさん：2014/10/06(月) 22:00:38 ID:lbuPWhfI0: >>419
和尚、お返事ありがとうございました。

なるほど、舵をこちら側にですか。
確かに、①にしろ②にしろ相手側に主導権があるような感じで応対していました。
これからは相手の反応もそうですが、自分がどのような心持ちでいるのかに気をつけてみたいと思います。

しかし和尚、「何もしない」というのは具体的にどういう感じなのでしょうか？
そのようなことに心は揺れ動くことなく、ただあるがままという感じなのでしょうか？
421：避難民のマジレスさん：2014/10/07(火) 00:23:03 ID:LC3de7YgO: >>419
鬼和尚、ありがとうございます｡
何一つ満足にできない自分が悔しいであります(≧(へ)≦。)
422：避難民のマジレスさん：2014/10/07(火) 12:49:43 ID:7rD9T5220: >>418　ありがとうございます。
思考の観察ですが、なかなか難しいです。
観察しようとすると巻きこまれてしまうか、思考が連ならず消えてしまいます。
普段行われているような次々に連なる思考を、ただ観察したいのですが、集中力と観察力をさらにつけるしかないのでしょうか？

また、本に関してもありがとうございました。
法華経、オショーのオレンジブック、煙草屋の親父の本は読んだことがなかったので、読んでみます。
これらの中で法華経以外は全て、悟りを得た人が語ったり書いたりしたものなのでしょうか？
423：避難民のマジレスさん：2014/10/07(火) 17:26:11 ID:jfWCoXjM0: 煙草屋の親父はニサルガダッタ・マハラジですよw
ちゃんと覚えてあげてくださいｗ
424：避難民のマジレスさん：2014/10/07(火) 17:29:08 ID:uthY9CEc0: 横レス失礼します。
鬼和尚さまのオススメの本『一休道歌　上・下』は絶版となっていて、
中古でも価格が倍近くになっており、入手が難しくなっています。
「復刊ドットコム」では復刊リクエストを行うことができますので、
もし興味のある方がいらっしゃいましたら、簡単な会員登録が必要ですが
リクエストにご協力いただければと思います。
http://www.fukkan.com/fk/VoteDetail?no=12884

自分はクリシュナムルティの本が難解で挫折したことがあるのですが、
またチャレンジしてみたいです。
425：避難民のマジレスさん：2014/10/07(火) 19:29:34 ID:NpBkhqbI0: ところで鬼和尚は、『金持ち父さん』の本を読んで自分でもひと財産築いたのでしょうか？
それとも実践無しで観念のみのアドバイスでしょうか？
426：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/10/07(火) 21:33:19 ID:lIIOc9uQ0: >>420　仕事以外で話もしないのじゃ。
　愚を装うのじゃ。
　煩いが減るじゃろう。

>>421　日々の精進あるのみなのじゃ。
　実践が全てなのじゃ。

>>422　そうじゃ、集中力観察力を養うしかないのじゃ。
　それが一番の近道なのじゃ。

　金剛般若経と般若心経もお釈迦様の言葉ではないのじゃ。
　しかし読んで実践すれば執着を離れ、自我をも滅する効果はあるのじゃ。
　読んで見たら良いのじゃ。
427：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/10/07(火) 21:38:02 ID:lIIOc9uQ0: >>424　残念な事じゃ。
　人気があったようであるがのう。

　そうじゃ、叉読んで見たら良いのじゃ。

>>425　今試しているのじゃ。
　成功に向けて前進中なのじゃ。
　しかし頭髪は後退していないのじゃ。
428：避難民のマジレスさん：2014/10/07(火) 22:51:53 ID:eNuMNB2U0: 山田く～ん、鬼和尚の座布団１枚取って～
429：鬼詐称中ingｱｾｱｾ（；^ω^）ﾀﾗｰ：2014/10/08(水) 02:00:06 ID:XcGbfdZI0: >>428

うまい！

山田君に伝えといてよ、ざぶとん、１０枚！
430：避難民のマジレスさん：2014/10/08(水) 06:03:10 ID:WL2yRwjAO: さすが鬼和尚。
投資分野はアパート経営とかですか？
431：避難民のマジレスさん：2014/10/08(水) 10:34:41 ID:lbuPWhfI0: >>426

＞愚を装うのじゃ。
＞煩いが減るじゃろう。

相手の慢心に対して自分もまた慢心で受けていたようです。
参考になりました。

ありがとうございました。
432：避難民のマジレスさん：2014/10/08(水) 12:54:43 ID:zz3du5Nk0: >>426
さらに集中力と観察力をつけて、思考の観察に励みます。

空の法より観察のほうが私には向いているように感じますが、停滞した時には、般若心境や金剛般若経の実践も試してみたいと思います。
ありがとうございました。
433：避難民のマジレスさん：2014/10/08(水) 13:05:54 ID:LC3de7YgO: >>426
鬼和尚、ありがとうございますヽ(・(∀)・)ノ龍明であります。
ですよね！泣き言いっても、仕方ないですよね！

般若心経は暗唱できます。
金剛般若経は、つまらなくて途中で読むのやめちゃいましたが、探して読み直してみます。
434：避難民のマジレスさん：2014/10/08(水) 19:25:04 ID:LC3de7YgO: >>426
>>426
鬼和尚、こんばんはヽ(・(∀)・)ノ龍明であります。
金剛般若経(岩波文庫)を20ページ読んでから座ってみました。

自我とは、記憶のことであり、観察とは今この瞬間に起こることに気づくことであり、それは記憶に基づき理解することではなく、ただ感じることである。
感じることも、例えば足のしびれ一つとっても、瞑想を始めた頃にはあんなに悩まされたのに、今は身体が慣れたからというのもあるがなんということはない。
要するに身体の記憶が今の感じ方を左右する。
記憶がなければ理解はできず、理解を積み重ねても、その先になにもないとするならば、無我とか悟りとは、そのような(自他の別なく、生死も時間もない)ものであるとの覚悟をもった生き方の選択であり、そのように生きてみてしか、悟れないのではないか｡
何てことを、観察か思考で感じました。
435：そらいろ ◆EHlCk/f57s：2014/10/08(水) 19:37:20 ID:e/vfP5kY0: 鬼和尚
>>368に関して、>>381でアドバイスをいただいたように、
試験攻略のノウハウを自分なりにまとめたものをネット上で販売してみました。
昨日発売して、今日一つ売ることができました。
わずかな金額ですが、労働によって賃金を得たり、
中古品をブックオフやネットオークションで売ったりすることとは
異なるかたちで収入を得ることができました。
小さな一歩ですが、実績となりました。
今後もいろいろと改善しながら続けていきたいと思います。
もちろん修行もです。
ありがとうございました。
436：避難民のマジレスさん：2014/10/08(水) 21:04:31 ID:QMm34KcU0: 鬼和尚さん、悟りを開くと、知らない人と会っても昔から知っていたような懐かしさを感じるようになると聞いたことがありますが、本当ですか？　鬼和尚さんの悟ってからの周囲の人々に対する印象（感じ方）の変化を教えて下さい。
437：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/10/08(水) 21:34:49 ID:nhAawpmE0: >>423　すまんのう。
　マハラジじゃな。
　覚えたのじゃ。

>>430　未だ買えないのじゃ。
　いろいろ試すのじゃ。

>>431　そうじゃ、己を虚しくすれば智慧も湧くのじゃ。
　またおいでなさい。

>>432　そうじゃ、いろいろ試して見たら良いのじゃ。
　またおいでなさい。
438：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/10/08(水) 21:39:12 ID:nhAawpmE0: >>433>>434　そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　なにやら智慧も出てきたようじゃ。
　それも実践の成果といえるのじゃ。

>>435　良い事じゃ。
　相当に進歩したのじゃ。
　これからマーケティングなども学んで実践すればさらに資産が増えるじゃろう。
　成功するまで続けるならば確実に成功するじゃろう。
　それが成功の秘訣なのじゃ。
439：避難民のマジレスさん：2014/10/08(水) 22:10:25 ID:LC3de7YgO: >>438
鬼和尚、ありがとうございますヽ(・(∀)・)ノ
知恵って、どの部分でありますか？
その部分をのばしてみたいと思うので、是非ご指摘下さい。
440：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/10/08(水) 23:09:43 ID:dNFhMARI0: >>436　そのような事は無いのじゃ。
　もはや人という観念もなくなるからのう。
　ただ意識が在るのみなのじゃ。

　悟る前はわしも自分が在り、近い親兄弟が在り、友人があり、知人があり、他人があると自分の視点から人を見ていたものじゃ。
　悟りを得ればもはや人も無く、意識があるばかりなのじゃ。

>>439　このへんなのじゃ→「自我とは、記憶のことであり、観察とは今この瞬間に起こることに気づくことであり、
　それは記憶に基づき理解することではなく、ただ感じることである。」
　よく理解しているのじゃ。
　さすが龍明なのじゃ。
441：避難民のマジレスさん：2014/10/09(木) 00:34:04 ID:LC3de7YgO: >>440
鬼和尚、うれしい( 〃(▽)〃)であります!
龍明、精進するであります！
442：避難民のマジレスさん：2014/10/09(木) 18:54:22 ID:LC3de7YgO: >>440
鬼和尚、こんばんはヽ(・(∀)・)ノ龍明であります。
金剛般若経を更に15ページ読んで、座ってみました。読んだ内容とは関係ないけど、縁起の法の実感のしかたに付き最近感じてることがまとまってきた。
集中が高まり、思考が静まってくると、深層心理から、自我=記憶がその状態を邪魔しようとあらわれる。
例えば、忘れかけていた過去の恥ずかしい経験がよみがえり、うぅっと苦しむ。今までも、それは観念に過ぎず、集中対象に戻りさえすれば夢の中の出来事のように、あっさり消えることは経験済みだった。
て言うよりも、私は瞑想によるこの効果の故に瞑想にはまったと言える。
縁起の法を試してみる｡その記憶(=思考)を再現し、うぅっと｢苦｣を感じ、集中対象に戻りそれを消す。
観念に過ぎないものは、容易に消える。消せる。消えれば｢苦｣はない。
けど、思考が自分だと思っていても、未だその全体像をとらえて、無我の境地を実感するには程遠い感じであります。
縁起の法をやり込めば、完全に観念=記憶=思考と感情→｢苦｣の関連を断ち切ることができるのでしょうか？断ち切れば｢苦｣はなくなるのでしょうか?
443：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/10/09(木) 21:42:24 ID:bqm170V20: >>441　そうじゃ、精進あるのみじゃ。
　またおいでなさい。

>>442　そうじゃ、無くなるじゃろう。
　未だ全体を観察するほどの集中力が無いようじゃ。
　しかし続ければ少しずつでもその苦の影響力はなくなっていくじゃろう。
　いずれ集中力が身につけば、僅かな回数で完全に苦を滅する事も出来るようになるじゃろう。
　集中力が強くなれば、今まで出来なかった事も出来るようになるのじゃ。
　それが修行の成果なのじゃ。
444：避難民のマジレスさん：2014/10/09(木) 23:37:56 ID:LC3de7YgO: >>443
鬼和尚、ありがとうございますヽ(・(∀)・)ノ
精進します。金剛般若経、ﾁｮﾋﾟｯと長いですが、暗記にもチャレンジしてみます。
445：避難民のマジレスさん：2014/10/09(木) 23:47:41 ID:UfGXky820: 鬼和尚さま
たまに自分の意思ではなく集中が勝手に行われるときがあるのですが、
あれはどういう状態なのでしょうか？

一般人の日常の場合、集中はしようと思ってするものだし、
途中で集中の度合いを変えたりするものだと思いますが、
自分の意思ではなく集中が勝手に行われ、ちょっと暴走してる？ような状態です。

例えば何か見ると、それに釘付けになって自分がそれに吸い込まれるような感じで、
自分で意志でもって見るのをやめようとしないとやめられないような感じです。
このままいくと完全にコントロールできなくなるような気がして、
これ以上すすむとどうなってしまうんだと思ってやめてしまってますが。

自分をコントロールしようとする我が抜けてそうなっているのかなと思いましたが、
アドバイスやこの状態になったときどうしていくのがいいかなどあればおしえていただけますか？
446：避難民のマジレスさん：2014/10/10(金) 05:38:38 ID:.9n0xq960: 和尚様は悟っているのに投資やお金儲けに試行錯誤しているのは何故ですか？冗談でしょうか？
447：避難民のマジレスさん：2014/10/10(金) 09:52:30 ID:lbuPWhfI0: 和尚、こんにちは。

最近は集中の行に特化しておりますが、その日その日により持続力が違ったりします。
そういうものでしょうか？

また和尚おススメの集中力強化方法がありましたら教えて頂きたいです。
448：避難民のマジレスさん：2014/10/10(金) 13:02:51 ID:zz3du5Nk0: 鬼和尚、
オショーは大変博学で、ダンマパダも解説していますが、四諦を苦を滅する法としては説かなかったようです。何故なのでしょうか？
449：避難民のマジレスさん：2014/10/10(金) 13:06:57 ID:rjrCqQY20: 鬼和尚さん

私たちは個人の因果によってこの世界に生まれ、その原因が個我にあることを突き止めて
全ては個人の持つ縁によって繋がって行き、悟りを得ることもその因縁の先にあったと考えても良いのでしょうか。
悟ればもはやその法さえも空に導く道具のひとつでしかないと知るのでしょうか。
もとより、知るものなどいないというのが正しいのでしょが…。
450：避難民のマジレスさん：2014/10/10(金) 17:25:01 ID:gYySA4k.0: そしてもう一つ、因果応報とは己の本性はいつ如何なる場合においても偽れない。
たとえ神を欺けたとしても、何故ならば全てが繋がっているのであるから。
しかしそれが解っても、体感がなければ何の意味もない。
それでも、ただ闇雲に座って偶然を待っていては、今生で悟ることは難しいと思っているのですが…。
451：避難民のマジレスさん：2014/10/10(金) 18:16:43 ID:rjrCqQY20: ＩＤが変わってしまいましたが
449＝450であります。
452：避難民のマジレスさん：2014/10/10(金) 19:08:46 ID:jfWCoXjM0: 盤珪禅師は大悟していましたか？
453：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/10/10(金) 21:55:00 ID:bqm170V20: >>444　そうじゃ、精進あるのみじゃ。
　またおいでなさい。

>>445　かなり集中力が強くなったのじゃ。
　無意識に集中力が出てしまうのじゃ。
　筋トレで力が強くなってものをこわしたりするようなものじゃ。
　これからは日常ではあまり強く集中しないようにするのじゃ。
　今までより軽く心を注意させるのじゃ。

　座って修行中以外はあまり集中力を発揮しないように努めるのじゃ。
　修行の事も思い出さないようにするのじゃ。
　条件反射で集中してしまうからのう。
　修行中と日常の区別をはっきりつけるのじゃ。　
　ちゃんと目を覚まして修行を終えるとかするのじゃ。
　そのように気をつけていればコントロールできるようになるじゃろう。

>>446　人の世の仕組みも色々試してみるのじゃ。
　自ら試した事だけが他人に教えられるのであるからのう。
　経済についての知識も体験して学ぶのじゃ。
454：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/10/10(金) 23:03:02 ID:G8sAj0xk0: >>447　そういうものじゃ。
　スポーツでも調子の良いときと悪いときがあるが、日々練習していれば力は付いて行くものじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。

　水晶とか、綺麗な石等を凝視すると集中力が身につくのじゃ。
　見つめながら100秒数えるのじゃ。ヨーガのトラータカなのじゃ。
　あまり睨むと目つきが悪くなるのじゃ。
　笑顔で見つめるのじゃ。

>>448　哲学やインド思想が専門だったからじゃろう。
　学問は広すぎると深くならなかったりするのじゃ。
　大縁方便経とか多くの経典を読みこなさなければ、四諦の本質と実践は理解し難いのじゃ。
　原始経典でさえもかなりの数があるものじゃ。
　他の教えを見ていては目覚めた者でもそこまで辿り付けないのじゃ。
　ヨーガの研究はたいしたものであるがのう。
　
>>449>>450　そうじゃ、悟りを得ることは自らの努力に縁るのじゃ。
　何もしなければ何もならないのじゃ。
　集中力を養い、自らの本心を隙間無く観察することが出来たならば、悟りも向こうから訪れるのじゃ。
　　
>>452　大悟していたようじゃ。
　不生の仏心を観たのじゃ。
455：避難民のマジレスさん：2014/10/10(金) 23:03:37 ID:.9n0xq960: なるほど。私利私欲のためではなかったのですね。
納得しました。失礼な質問をしてしまいすいません。
456：445：2014/10/11(土) 03:00:06 ID:9sYlO8Bs0: >>453
お答えありがとうございます。
そうですか、これはきちんとコントロールできるし、コントロールしていくものなのですね。
いただいたアドバイスを参考に、やっていきたいと思います。
ありがとうございました。
457：避難民のマジレスさん：2014/10/11(土) 08:33:48 ID:rjrCqQY20: 鬼和尚さん

このような縁によって導かれたことに心から感謝致します。
さらに努めます。
458：避難民のマジレスさん：2014/10/11(土) 10:49:17 ID:qYQvs9ck0: >>454
お釈迦様の真の教えが失われて2000年来、幾人かの目覚めた方が居たようですが、今ようやく、その本来の教えが復興されたということでしょうか。
2000年間生を受けてきた衆生の中でも、その教えを実践できる者は最も幸運ですね。
この幸運を逃さず勤め励み、苦を滅し、自我を滅し、認識を滅しようと思います。
お答えくださり、ありがとうございました。
459：避難民のマジレスさん：2014/10/11(土) 16:28:09 ID:LC3de7YgO: 鬼和尚、ありがとうございますヽ(・(∀)・)ノ龍明であります。
金剛般若経は左側のページは全部読んだので、1日2～3行づつ暗記してゆきます。
今朝読んでから座り感じたことであります。
まずは集中力を高める。記憶を呼び起こし、感情が生じ、苦が起きる。意思により集中対象に戻る。苦が消える。
ここにおいて、記憶も、感情も、意思も自我である。集中対象も自分の呼吸や気である。全部自我である。
自我で自我を観察だとこんがらがるので整理するため視点を変える。
自我でないのは外界である。外界の音や、においや、気温を五感で感知して、うるさいなとか、腹ペコだとか、寒いとかの感情や思考が生じる。
感知し、感情や思考が生じる瞬間が自我が生じる瞬間であったとしても、その外界の新情報を感知する以前から自我がある点はとりあえず保留するとしても、自我とは、連続性のあるものベースにあるもののように感じているが、実はそうではないらしい。次から次へ断続的に記憶に基づき引き起こされるものらしい。
だとしとも、感受した情報から思考や感情が起こる一瞬前の知覚そのものをとらえなければ、自我はとらえられないのだろうか？
感情にとらわれ一体化し苦しむことがあるのだから、感覚に集中し一体化し思考や感情が生じる一瞬前の感覚そのものになるようなことも可能なのだろうか？
もしそれらが可能なら、当然それは外界のことに限らず、自我の観察集中にも適用できる。
無我夢中に集中を高め、その集中力で感情が生じる瞬間をとらえることが必要なのだろうか？
あるいは、無我夢中に集中した状態から、我にかえる瞬間をとらえる必要があるのだろうか？
そのどちらもすごく難しそうだけど、可能なのだろうか?

今一つ、外界と認識の関係についても何かﾁｮﾋﾟっと違う関係性があるような気がした。

てなことを感じました。

ん…ん、いつも以上にまとまりが悪い文になってしまったであります｡
460：＜削除＞：＜削除＞: ＜削除＞
461：＜削除＞：＜削除＞: ＜削除＞
462：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/10/11(土) 22:37:11 ID:G8sAj0xk0: >>455　そうじゃ、経済にも正しい道があり、外道に陥れば長くは無いのじゃ。
　人の世の道理も仏の道に通じるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>456　そうじゃ、進歩していく道の途中にはあることなのじゃ。
　注意すれば容易にコントロールできるじゃろう。
　またおいでなさい。

>>457　良いことじゃ。精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。