鬼和尚に聞いてみるスレ part３ - 1394101534

1：１：2014/03/06(木) 19:25:34 ID:WL2yRwjAO: 鬼和尚と修行者の為の交流スレです。
140：避難民のマジレスさん：2014/03/21(金) 09:25:34 ID:s1ZSbLJA0: まあ元々俺が ID:LC3de7YgO を相手にする必要も無いんだけどねｗ
これ以上絡んで来たら、あぼーんにでも入れとくか。
141：素人Ａ：2014/03/21(金) 11:44:13 ID:gOqWUDAs0: 超訳【無門関】
第３７話　庭先の柏の樹　　原題「庭前柏樹（ていぜんのはくじゅ）」

ある坊さんが、趙州和尚に質問しました。

「ダルマさんは、何でまたインドからわざわざこの国にきたんでしょうね？」

趙州和尚は庭を指さすとひと言。

「あそこに柏の樹があるじゃないか。」

もし、ここで趙州和尚が言わんとしたことが理解できたなら、仏教の開祖であるシャカも、５６億７千万年後に降臨するという彌勒菩薩も、もはや無用の長物だ。
鬼さんも王手飛車取りで飛車を逃げる鴨
142：避難民のマジレスさん：2014/03/21(金) 20:26:46 ID:wH0JIS760: 鬼和尚、
唯識論の本を読んだのですが、よく分からないところがありました。
それは第六識と末那識です。自我はどちらでしょうか？
また、末那識も意識だとすると、瞑想で末那識に同調することも
できるのではないかと思うのですが、それは本当ですか？
あと、第六識と末那識を分けることは悟りを得るために、何か
役に立つのでしょうか？
143：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/03/21(金) 20:26:49 ID:kaXJvxhM0: >>131　それは無理な事じゃ。
　小学生が大学の教授が本物かみわけるようなものじゃ。
　おぬし自身が自我への囚われから離れなければ間違った知識で判断するのであるからのう。
　修行しなければ自我が戻るなどというのは、小悟でしかないのじゃ。
　朽ち縄を蛇と見誤った者が、よく見てそれが蛇ではなく縄であると真実を知った後、再び間違う事が無いように、自我を完全に観て厭離した者がそれを再び自分であると誤ることはありえないのじゃ。

>>132　それはおぬしが見出すものじゃ。
　おぬし自身のためにも、わしに問うためでもそれ以外に無いのじゃ。

>>135　横レスとはおぬしの事ではないのじゃ。
　元々のレスがそうであったのじゃ。
　ご苦労さんなのじゃ。

>>138　おぬしに学ぶチャンスを与えたのにのに何もしないとはのう。
　おぬしは知識を集めたり学んだりする者ではないようじゃな。
　長阿含経に書いてあるのじゃ。
　読んでみると良かろう。
144：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/03/21(金) 20:37:24 ID:kaXJvxhM0: >>142　末那識は分別する働きがあると言うから、認識の働きの一つと言えるじゃろう。
　実践の修行ではかなり集中力が無いと観察出来ないが、物を特徴から見分けて、次の阿頼耶識に情報を渡す働きが相当するのじゃ。
　末那識と阿頼耶識の二つの働きをあわせて認識として作用するのであるから、分割する意味は余り無いようであるがのう。
　第六識と末那識にわけるのは詳細に観察する役に立つじゃろう。　

　自我はそれらによって身心に還り投射される観念であるからどちらでもないのじゃ。
145：避難民のマジレスさん：2014/03/21(金) 20:45:48 ID:s1ZSbLJA0: >>143
あなた何言ってるの？
学びたいからどこに書いてあるのかと、どんな内容なのかを聞いてるんでしょ。

では、長阿含経のどこに書いてありますか？
それが分からないなら、どんなやりとりだったのかを教えて下さい。
146：避難民のマジレスさん：2014/03/21(金) 21:39:43 ID:VvlwELmE0: カラスがカァーと鳴く、カァーは入ってくるとある程度認識されているように思える。そして記憶が起こり、カラスと一致するような気がする。
147：473：2014/03/21(金) 22:59:50 ID:XpOqqj3k0: >>123

ブッダは間違えるよ。
そして素直に謝る。
彼らの素直に謝るのは清々しい。

で、鬼和尚はゥ商務省の嘘で自分を固めてるから、少しも自分の間違いを認めることができない。
自分もミスを認める強さというものが一般人に比べても著しく少ない。

だから、そうやっていかに自分を見つめないでごまかすか、ということが彼にとっての重大ごとであり、
同じような人が、同じようなことを求めて彼に教えてもらおうとしている。

どの道宗教はロジックではない。
全く正反対の人間が言葉だけは似たようなことを言う。

しかし宗教とは、行動であり、感情であり、実存です。
言葉ではない。
言葉に頼るとその他すべてが全く地獄のまま進歩しない。

口下手な人間でも生き方が宗教的なら得難い師だと思います。
148：473：2014/03/21(金) 23:02:04 ID:XpOqqj3k0: >>123

けど、邪魔しちゃいけないのよ。
彼らはそうあるほかないから。

問題は同じく宗教で自分をごまかそうとする誘惑が自分の中にあるからこそ、
彼らに魅力と嫌悪を同時に感じてかき乱されることそのもの。
149：なにわっこ娘：2014/03/21(金) 23:16:33 ID:995iBpWg0: 生きる意味なんてのはないんですよ
柳は緑花は紅なだけ
150：なにわっこ娘：2014/03/22(土) 00:47:50 ID:995iBpWg0: 鬼和尚さんって頭でしょ
151： エッチでリッチな　なめなめおじさん：2014/03/22(土) 00:48:09 ID:RQI8yvEU0: そうじゃよ^^

生きるのに意味などないのじゃよ。

ナイロンpantyを被るのには意味があるのお。

それは、被ってる自分が好きじゃからじゃよ^ー^

なめなめするのにも意味はないのお、
ただ舌が動くだけじゃのお^^
152： エッチでリッチな　なめなめおじさん：2014/03/22(土) 00:49:33 ID:RQI8yvEU0: ＞鬼和尚さんって頭でしょ

吾が輩はぽこちんじゃよ^ー^
153：473：2014/03/22(土) 01:01:30 ID:XpOqqj3k0: 僕は頭というより執着と嫉妬と恐怖と欲望のかなあ。
この感情って、、頭というより未熟なハートなのかな。
154：避難民のマジレスさん：2014/03/22(土) 07:58:08 ID:LC3de7YgO: >>143
そうでしたか(@^(工)^@)ゞ
いずれにしても勉強になりました｡ありがとうございます。
｢気の行｣は進捗が早いです。
もともと｢止観｣を深めたくてはじめたので、｢気｣に執着がなく、ただ感じる｢気｣への集中と観察をベースにしていることが幸いし、進捗が早いのかと思います。
三丹田を一直線にして探す微妙な｢快｣が、｢気の行｣でははっきりと感じられます。やりはじめの時は、熱感を起こし維持するために積極的な集中力を要したため疲れましたが、慣れてあっさり生じるようになると疲労感もなく、このまま｢気=熱感｣を集中対象とする｢止の行｣にすることも可能な気がします。
155：避難民のマジレスさん：2014/03/22(土) 18:40:54 ID:1/XG4j0Q0: >>144
やはりこれも、自分で確かめるしかないようですね。
修行が進むにつれて、覚者の智慧というのが
本当に途轍もないものであることが分かってきました。
焦らず、止観につとめ励みます。
ありがとうございました。
156：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/03/22(土) 20:51:56 ID:kaXJvxhM0: >>145　何が何処に書いてあるかとか、その調査をするのも学びの一つなのじゃ。
　学校で課題をする時にも自分で調べる事も教えられるじゃろう。
　自分で調べないとわしが何々経には「2500年後には鬼和尚という者があらわれる。やつはものほんじゃよ。わっはっはっは」とお釈迦様が言って居るとか書いても本当だと想うじゃろう。
　
　長阿含経の幾つかの経にはいわゆる外道の教えが記されておるのじゃ。
　お釈迦様に論破される引立て役のようなものじゃ。
　沙門果経には六師外道の説に不満を抱いた王がお釈迦様に正しい法を説かれて満足するという話が書かれておる。
　外道に対して論争をしてこのような説が正しいというものではないが、全体のストーリーとして正しい説法のあり方をおしえているのじゃ。
　おぬしも読んでみると良いのじゃ。

>>146　そうじゃ、良い観察なのじゃ。
　縁起で言えば、そのからすの鳴き声が触なのじゃ。
　それを縁としてからすと言う記憶による認識が起こるのじゃ。
　
>>149>>150　それも禅の言葉じゃな。
　そのうち隻手の音はとか聞いてくるじゃろう。
　そのような知識だけが欲しいならば、ぼったんとかに教わると良かろう。
　不要な知識を捨てて真摯に心を観る意志が無いならば、真の悟りへの門にも入れないのじゃ。、
157：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/03/22(土) 21:13:02 ID:kaXJvxhM0: >>154　良いことじゃ。
　集中力も身につければ進歩は早いのじゃ。
　
>>155　そうじゃ、励むのじゃ。
　またおいでなさい。
158：避難民のマジレスさん：2014/03/22(土) 22:11:27 ID:jJMKUiew0: >>156
あなたは本当に何を言ってるの？
あなたが言い出したことなんだから、あなたに聞いて当然でしょう。
その2500年後云々と釈迦がいってるというのを鬼和尚が言ったのなら
当然鬼和尚に質問しますよ。
本当だと思うじゃろうってのがどっから出てくるのか分からない。
今だって俺は自分で確かめたいから聞いてるのに。
あなたは長阿含経が30の経典に分かれてるのは知ってますよね。
その中のどこの経典に書いてあるのか教えてくれれば自分で調べますよ。
それをず～～っと聞いてるんでしょ。

それはやりとりの具体的な内容じゃ無いですよね。
具体的な経のタイトルすら出てこないんだから、結局はどこに書いてるか知らないんでしょ。
やりとりの内容だって結局全く出てこないし。

俺だって、いずれは全部読んでみようと思ってますよ。
今はとりあえず該当箇所だけ読んでみたいから聞いてるんですよ。
平河出版社の現代語訳阿含経典の長阿含経だけでも６巻有るんですよ。
税抜きで4500円～5000円する本だから安いものじゃないし、図書館で借りるにしても
一巻あたり500頁位有る本なんだから、どこに書いてあるか分かった方が良いでしょ。
それを教えるのを頑なに拒むあなたの了見が俺には全く理解できない。
知らないのならハッキリ知らないと言えば、もう聞きませんよ。
159：避難民のマジレスさん：2014/03/22(土) 22:25:17 ID:jfWCoXjM0: 鬼和尚さんの回答は、質問者一人一人に合わせた待機説法でされてるんですよね？
160：473：2014/03/23(日) 01:32:40 ID:XpOqqj3k0: >>156

引用して出店出典聞かれたら答えるのは人間としての最低限の常識なのですが。
もし引用先は覚えてないが、そういう風にどこかで言ってたはず、というのならそういえば済むこと。

ブッダは言う「人を惑わせてはいけない」
と。(ダンマパダかスッタニパーダかな)

人を惑わせるのは自己逃避であり、他人への甘え。
また鬼和尚は人を惑わせて、人に依存している、、。

最低限の礼儀をわきまえず他者を無意味に攪乱している。
ブッダがやるなといったことを正にやっている。

鬼和尚らしい平常運転でどこもおかしなところはない。
161：473：2014/03/23(日) 01:34:36 ID:al3KkTas0: 　不要な知識を捨てて真摯に心を観る意志が無いならば、真の悟りへの門にも入れないのじゃ。、

こんなの全部言葉だ。
煩悩も悟りも言葉に過ぎない。

振る舞い、愛情、人生における行動。
それがその人の表れだ。

真っ当な良心、恥を持った人ならよう言わない身の程知らずの言葉を鬼和尚は平気でポンポン使う。
それだけのことだ。
162：473：2014/03/23(日) 01:35:52 ID:XpOqqj3k0: >>159

この男が家族に愛され尊敬されてると思うかね。
困った奴だと思われてるのが目に浮かぶ。
163：473：2014/03/23(日) 13:03:26 ID:XpOqqj3k0: 自我を超えたことは為すことではなくただ起こることといわれます。
あらゆる知識や言葉は自我に条件づけられたイメージの媒体となるのみ。

鬼和尚のやってることはロジックに依存して自我を強めているというただそれだけのこと。
言葉に頼るな、という言葉、ロジック、
言葉に頼らないというイメージ。
イメージは全て幻というイメージ。

同じことだ。言葉は言葉に過ぎない。ロジックはロジックに過ぎない。

宗教における方法論は、方法がないということ。

明け渡すこと、その前に愛すること、その前に謙虚であること、
それが宗教の無方法の本質。
これが欠けていたら言葉を否定する言葉もやはり自我の餌でしかない。
164：>┼○ バタッ：2014/03/23(日) 15:16:57 ID:iV9YIG0s0: Tarzan - Ron Ely - 19本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=-8WSAbDoHts&list=PLuZ6awyCzCRXP4tn3ROT4c5bSQBhhjWSU
165：避難民のマジレスさん：2014/03/23(日) 19:53:56 ID:78v6sTOE0: 鬼和尚、
主体という観念の観察ですが、少し分かったような気がします。
思考や感情または感覚の知覚の後で、それが自分であるという
感覚(?)が生じているようです。興味深いことに、主体の感覚は
その時に生じている知覚全てに起こるのではなく、主となる感覚
(例えば思考とか)に随伴してあるようです。
これは正しい観察と言えるでしょうか？

また、主体という観念は通常意識状態ではなく、変成意識状態、
特に阿頼耶識からでないと観察できないように思えるのですが、
いかがでしょうか？
166：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/03/23(日) 20:32:52 ID:kaXJvxhM0: >>158　わしは沙門果経とかいたがのう。
　わしの書いたことを読んでいないならば書いても無駄じゃのう。

　おぬしも学校に行ったならば教師が知らない事は自分で辞書を引いて調べるようにとか、図書館で調べるように教えられた事があるじゃろう。
　自分で調べる事が学ぶ事の始まりなのじゃ。
　教師はそれを教えるために先ずは自ら調べるように教えるのじゃ。
　30の経があれば30の経を読み、100の経があれば100の経を読めばよいのじゃ。
　　
　おぬしは論破といえば六師外道とお釈迦様が論争や論議をして、勝ったとか想うのじゃろう。
　実際にはお釈迦様と六師外道とは会う事も無く、王や弟子たちと話してその論を破ったのじゃ。
　清浄経にも法に従って法を説くべきであると言っているのじゃ。
　この辺はもう読んでおらんな。隻手の音はこれいかにじゃ。
　
>>159　そうじゃ、お釈迦様も人によって死後はあるとか、説かないとか言っているのじゃ。
　お釈迦様もわしと同じく思想信条主義主張を教える者ではなく、自らの心を観る方法を教える者であったからなのじゃ。
　それが正しい教え方なのじゃ。

>>165　それで良いのじゃ。
　観察が出来ているのじゃ。
　主体という感覚が投射されるからそのように観えるのじゃ。
　
　そうじゃ、その働きは素早く、微妙であるから深い意識でしか見えないのじゃ。
　日常でも起こっているのであるが知覚すら出来ないのじゃ。
　更に精進するのじゃ。
167：避難民のマジレスさん：2014/03/23(日) 21:24:30 ID:s1ZSbLJA0: >>166
これは失礼しました。前半の段落を読んでまた関係ないこと言ってるよ
と思って読み飛ばしたみたいです。

調べる調べないは、あなたが言い出した事をあなたに聞く事に関しては
何の問題も無いと思いますよ。
時間があれば30でも100でも読んで調べますが、なかなかそういう時間も
無いから聞いたのですしね。

とりあえず沙門果経だけはすぐ読んでみます。
ありがとうございました。
168：473：2014/03/23(日) 22:33:55 ID:XpOqqj3k0: 現状観察する主体が自我であり、観察する対象は自我の投影に過ぎない。

自我の思考の観察、などというのは当の自我が自我だと思うものを思い浮かべ
それをどうこうしているに過ぎない。
全くの茶番だ。

グルジェフも観察、、を取り入れた。
観察は不可能だということを悟る為の方法としてだが。
また、想起、瞑想と観察は違う。
観察は把握があり推理がある、それをやるのはだれかな。

クリシュナムルティーは言う。
怒りは観察の対象ではなく、あなたが怒りなのだと。
出来ることなどないのだと。

>>わしは沙門果経とかいたがのう。
　わしの書いたことを読んでいないならば書いても無駄じゃのう。

ほらほらｗ
ナルシズム的正確にありがちな行動。
そうやって全く無意味なことで他人を惑わして何になるやら。
凄い依存症。

主体を観察するという時点で観察者と観察されるものという分離がある。
169：473：2014/03/24(月) 00:13:07 ID:XpOqqj3k0: 　主体という感覚が投射されるから

それを投射するのが主体、観察するのも主体。
底で観察されてるものは主体ではなく、主体が主体だと思ってる客体に過ぎない。

主体という観念があるのではなく、私、あなたが主体であり、また観念に過ぎないということ。
そこが現状であり、それ故にある種段階的な進歩などない。

正に観念であり主体である自分が死んでしまう、消え去るか、
それとも自分自身が観念である自分がこれが主体だというものを想像してそれと戯れ何も変わらないかだ。

私が私である限り、24時間ある程度決まった配分で喜怒哀楽がある。
その行為の割合を変えようとしてもうまくいかない。
喜怒哀楽を観察し、変えようとしてもうまくいかない。
全て自分が生み出しているから。

行動や対象を変えようとしてもうまくいかないが、自分というものが変われば
生活全体が微妙に変わる。

観察はするべきだ。無意識なのよりはいい。
観察が全く無駄だと悟ることが観察だが、しないのでは悟りようもないのだから。
170：なにわっこ娘：2014/03/24(月) 02:45:50 ID:995iBpWg0: 鬼和尚さんの知識だけの言葉に参りました。
171：なにわっこ娘：2014/03/24(月) 02:58:16 ID:995iBpWg0: 悟りをなんか超人みたいに思ってますね。
独学でやるとおちいる典型的なパターンです。
172：なにわっこ娘：2014/03/24(月) 03:01:45 ID:995iBpWg0: 自分の外にお釈迦さまをみているように見受けられます
173： エッチでリッチな　なめなめおじさん ◆sQELVfrnG.：2014/03/24(月) 06:05:59 ID:UQh8QKOA0: ＞独学でやるとおちいる典型的なパターンです。

やっぱり東大でなあかんのかのお^ー^
174：避難民のマジレスさん：2014/03/24(月) 07:25:59 ID:w.1kYmnk0: みなさんここは「鬼和尚に聞いてみるスレ」ですよ
いろいろ自分の意見を書き込みたくなるのはわかりますが
スレタイに合ってない内容は少しひかえてもらえるとありがたいです
175：なにわっこ娘：2014/03/24(月) 08:22:15 ID:995iBpWg0: 聞いてもさ、頭の上に悟り乗っけてるだけで上から目線だし話になんない。
176：避難民のマジレスさん：2014/03/24(月) 08:56:21 ID:98nWbDxM0: 花は紅、鬼は鬼。
177：なにわっこ娘：2014/03/24(月) 11:07:55 ID:WXzkhmeQ0: この世界で自分だけが悟ってるって思ってるんじゃない？
井の中の蛙だね
178：避難民のマジレスさん：2014/03/24(月) 12:02:51 ID:oC7lpJlY0: ここが井戸に過ぎないのなら何も言わずに通り過ぎて
そのまま生きていけばいいんじゃない？
179：なにわっこ娘：2014/03/24(月) 12:18:52 ID:EjEq70pI0: 誰かわかってる人いないか探してるんです
180：避難民のマジレスさん：2014/03/24(月) 12:22:14 ID:oC7lpJlY0: それ、「悟りをわかっているわたし」を頭の上に乗っけてない？
181：避難民のマジレスさん：2014/03/24(月) 12:38:44 ID:DR8a3KFQ0: >>166
主体という観念の観察ですが、何故自我が「投射」される
と書かれるのかも判ったように思います。心の働きに対して、
イメージや名前のスポットライトが当たっているような感じです。
これらの知識や記憶には囚われず、気づいた時にはいつも、
主体を観るように、更に精進します。
ありがとうございました。
182：>┼○ バタッ：2014/03/24(月) 15:02:33 ID:Bwz0R3.60: ＞　学ぶ事無くただ太るだけの嘘ばか狗、【嘘臭】(; -ｙ-)ツ)) クチャイクチャイ♪

ほんとに粘着があっても、まなぶことがないなあ。
みんななかおくれるばかりだ、しっかりせい！

無字の公案

新参の修行僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか？
師、答える、有。

古参の修行僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか？
師、答える、無。

野狐の公案

修業僧問う、悟後の人はおしゃか様のおさとりである因縁果の因果の法（しんり）に拘束されますか？
師、答える。因果の法に落ちず（不落、ふらく）。

修業僧問う、悟後の人はおしゃか様のおさとりである因縁果の因果の法（しんり）に拘束されますか？
師、答える。因果の法くらまされず（不昧、ふまい）。

同じ事をこの二つの公案は老婆親切にも姿を変えて、問い、答えている。

バカ狗でもやる気があるならこの公案に真っ正面からぶつかってみよ。

粘着に終わるなら、物縁も無いのだろう。
183：避難民のマジレスさん：2014/03/24(月) 16:18:58 ID:cace5OT60: 用も無いのにここにコピペ張り付けていく、粘着ポッたんが何ぬかしてんだよｗ

正面からぶつかった結果キチガイになったのか？ｗ
184：>┼○ バタッ：2014/03/24(月) 20:16:06 ID:iV9YIG0s0: >>183

>　いつ和合しますか？ｗ

ｗ（大爆笑）　が付いてるね。

マジメさが無いのは狗と同類か・・・・・・ﾒﾓﾒﾓ...φ(◎◎ヘ)..ｵｯﾄｯﾄｶｾﾞｶﾞε=ε=ε=(/￣□)/ﾒﾓﾏﾃ～ﾋﾗ～～□

和合せよ！とは、上から目線からの戦争してるぞっと言う指摘か。

狗が赤狗なら　撲殺して　煮て喰え！焼いて喰え！と言う事を知らないのかな！？

これは狂犬病予防と言う側面も有るのだ。

古来、狗も歩けば棒にあたる、と言われ続けてきた。

つまり人々は狂犬病の予防的処理として、必ず棒を手に持ち撲殺し食べてきたのである。

気をゆるめていけない、狗を見たら古来の若者達「狗追う者」と同様に馬上から騎射（きしゃ）し、射殺（いころ）せ！

　

> 他人の自我に口を挟むのはヤボですにゃん♪ 南無 (⌒人⌒)

凹○ｺﾃｯ

一神教は、神と我との契約で、縦系列。
仏教は、仏と我はマブダチのあいだがら。

自他が二では無い、一の如し、と言うよ。
185：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/03/24(月) 20:37:36 ID:kaXJvxhM0: >>167　そうじゃ、良く学ぶが良いのじゃ。
　清浄経も読むと良いのじゃ。
　勉学あるのみじゃ。

>>170>>172　ぼったんとかなめなめおじさんにおしえてもらうとよいのじゃ。
　いらない知識がしこたまふえるじゃろう。

>>181　そうじゃ、実践あるのみじゃ。
　またおいでなさい。
186：なにわっこ娘：2014/03/24(月) 21:00:45 ID:995iBpWg0: やっぱりおかしいな
悟った人で自分ででかい顔して悟ってるって言ってる人はあんたぐらいだな
悟ってから五年くらい本読みあさって知識を集めただけの自称悟ったちゃん
187：>┼○ バタッ：2014/03/24(月) 23:17:20 ID:Bwz0R3.60: >>185　～じゃ教　のひとり教祖でもあり、したがって当然のひとり教徒でもある　おに　さん　

＞　ぼったんとかにおしえてもらうとよいのじゃ。　いらない知識がしこたまふえるじゃろう。

ｱﾗﾗﾗｧ～￣|＿|○ドテッ

他のコテさんを引き合いに出して、おに　さんに問われている事を他に転嫁してまで、対面を保つ自己防衛に　なんでそこまで必死なのだろうねぇー

カワイソス　～じゃ教　教祖の　おに　さん　チーン Ω＼ζ゜)南無...(-人-) Д│~~ﾎﾟｸﾎﾟｸﾎﾟｸ
188：>┼○ バタッ：2014/03/24(月) 23:21:33 ID:iV9YIG0s0: Vecterフリーソフト
対局囲碁ソフト　　「彩」　２９９　 - 8級程度

http://www.vector.co.jp/soft/dl/win95/game/se059856.html

Vecterフリーソフト
対局囲碁ソフト　　「彩」　２９９　 - 8級程度

http://www.vector.co.jp/soft/dl/win95/game/se059856.html
189：善聖 ◆rgBot67fe.：2014/03/25(火) 03:20:55 ID:YYngCWQ60: 鬼和尚様、今は耐えるときではありませんか？
190：なにわっこ娘：2014/03/25(火) 10:06:15 ID:tb/j29x20: 鬼和尚さんに噛み付くのは終わり
わたしは空をよく観察しますね
でも、以前自分の手とか観察したら
すごく気持ち悪くなったんだけど
なんで？
191：避難民のマジレスさん：2014/03/25(火) 19:48:59 ID:tHj0j65Y0: それが何故かを観察するんだろうが
192：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/03/25(火) 20:58:26 ID:kaXJvxhM0: >>186>>190　隻手の我。　

>>187　いかす弟子を紹介したのに何を言っているのかのう。
　なかよくしたらよいのじゃ。

>>189　常に耐えるのじゃ。
　修行に学問に耐えて励むのじゃ。
　余所見をしている暇はないのじゃ。
193：なにわっこ娘：2014/03/25(火) 21:58:29 ID:995iBpWg0: ヴィパッサナーの観察って調べたけど
今ここを自覚するだけなんだね
即今と同じだよね
鬼和尚さんの観察ってヴィパッサナーなの？
194： エッチでリッチな　なめなめおじさん ◆sQELVfrnG.：2014/03/25(火) 22:15:51 ID:liQrxILs0: スマナサーラ長老「悟りを開く瞑想について」
http://www.youtube.com/watch?v=SiqcshhHDJs

一番ブッダの教えに近いと言われている
上座部（原始）仏教のアルボムッレスマナサーラ長老による
悟る瞑想について詳しく解説されています。

・生命はみんな自分に優しくしてほしいと思っている
・苦労したら、必ず報われるとうのは、嘘
・動物的な脳が思考のバイアス（歪み）を作り出す
・貪瞋癡（とんじんち）の思考をストップすると理性の脳が働きだす
・貪瞋癡の思考をストップするために今の瞬間に気づきを入れる
・体の感覚を感じながら瞑想する
・鬱になる過程
・体の姿勢について
・悟りに至る瞑想の解説
195：避難民のマジレスさん：2014/03/25(火) 22:53:47 ID:3en7qr6.0: 鬼和尚さま
タイムリーなのでお聞きしますが、スマナサーラ長老をどう思われますか？
長老の初期仏教の解説はすばらしいと思いますが阿羅漢まで悟っている方でしょうか
また長老の話す初期仏教の内容をどう思われますか？
長老の本はかなり読んだので鬼和尚さまの見解をお聞きしたいです
196：避難民のマジレスさん：2014/03/25(火) 22:59:17 ID:bI2Tm2FE0: スマナサーラ長老が本当に悟っているかは疑問だけど、言ってることは理にかなっていてとても素晴らしい
197：473：2014/03/25(火) 23:30:35 ID:XpOqqj3k0: おじさんとぽったんを同列で語ってるあたり人生経験の無さと幼さと知恵の無さが露呈していて面白い。
ほぼ真逆なんだけどな。

ぽったんと鬼和尚は同族嫌悪。
198：473：2014/03/25(火) 23:33:57 ID:XpOqqj3k0: >>181

その観察しているのが主体ですよ。

鬼和尚創作の主体は本来存在しないもので、あると思うからあるものです。
主体が作ってる主体という名の客体です。それは。
鬼和尚はありもしないものをあるといい、それに賛成する人を必要としますからね、、。

あると思って探せばそりゃ見つかりますよ。
主体は何でも投影して思い描けますから。
199：>┼○ バタッ：2014/03/26(水) 00:37:31 ID:Bwz0R3.60: .【朗読】「桜の樹の下には」（作：梶井基次郎）【石橋玲】 - 8:35
http://www.youtube.com/watch?v=nCeuN1h221g
.知の回廊第44回『闇への情熱　～梶井基次郎の世界～』 - 29:36
http://www.youtube.com/watch?v=0D4mQObTeFM
.梶井基次郎「檸檬」 - 19:45
http://www.youtube.com/watch?v=f3jhI6bN4Ck
朗読 - 33本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=AyhyeY7TO10&list=PL9DE43C76C1C511B9
文学　朗読　- 19本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Ar9aWJKnZNA&list=PLN6srLJBWup7LxWU1bamWCyJpl6hMHw-m
【　朗読　】　- 60本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=A4fZwaHuE8U&list=PL3E3FD13EB2E98926
200：善聖 ◆rgBot67fe.：2014/03/26(水) 01:22:21 ID:YYngCWQ60: >>192
はい。
201：避難民のマジレスさん：2014/03/26(水) 18:24:00 ID:HlWAIle20: Aを認識する。Aを認識したままBを認識する。AとBを認識したままCを認識する。これを増やしていくとAもBもCも認識出来なくなる。
縁を観る事で空になるって感じですかね？実際には、無認識を認識するものがあるんですけど。
すごい発見したような気がします。
202：>┼○ バタッ：2014/03/26(水) 18:42:38 ID:Bwz0R3.60: 銀河鉄道の夜☆erizaves - 9本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=xVyVOnSnl9U&list=PL202250FC06BBF649

「銀河鉄道の夜」　宮沢賢治 - 1:10:06
http://www.youtube.com/watch?v=4mtsdeTfZBE
203：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/03/26(水) 20:29:53 ID:kaXJvxhM0: >>193　今、ちまたで言われておるヴィパッサナーは残念ながらお釈迦様が説いたものとは違うのじゃ。
　注意を集中して今ここで起こっている心の働きを見出し、気づく事が真のヴィパッサナーといえるのじゃ。
　マニュアルに従って習慣的に行ってしまうと、全てが無意味になってしまうのじゃ。
　新しいなにものかを見出すはずの観察が、同じものを同じように観るだけとなってしまうからのう。
　微妙で難しい区別であるが重要なのじゃ。

>>195　悟っていないのじゃ。
　勉強はしているが真の経典の意味がわかっていないのじゃ。
　自らの意志で悟りを得るために出家しなければ無意味なのじゃ。

>>200　そうじゃ、精進あるのみじゃ。
　またおいでなさい。

>>201　良い観察なのじゃ。
　そのような発見こそ真の観察の成果なのじゃ。
　次々に新しい事実を発見してこそ観察ができているといえるのじゃ。
204：>┼○ バタッ：2014/03/26(水) 21:33:39 ID:Bwz0R3.60: 日本むかしばなし集　1/2 坪田穣治（朗読者壇ふみ） - 1:11:53
http://www.youtube.com/watch?v=ixLn9quW-wc
日本むかしばなし集　2/2 坪田穣治（朗読者　壇ふみ） - 1:03:15
http://www.youtube.com/watch?v=4tpkez__AMU
205：473：2014/03/26(水) 22:56:19 ID:XpOqqj3k0: >>201

その認識一つ一つが、その区別が自我、主体によるのもの。
同時にどうこうしようとしたら重なってごちゃごちゃになって形を保てなくなる、
無のイメージを作り出してしまう。
空のイメージと、イメージが無い、ということは似て非なる対極。

グルジェフなら精神病院行候補生というかもしれない。
鬼和尚と病気を育みあってどうするのかな。

無認識を認識するもの。
要は認識がある。
無認識でもなんでもない。
通常の認識に無認識という幻想を上書きして夢が深くなっているだけのこと。

それに気づくということが、観察の不毛を理解するということです。
観察の不毛を知るのが瞑想であり、そのためには観察が不可欠です。
206：避難民のマジレスさん：2014/03/26(水) 23:40:37 ID:OFs7rWs20: >>203
なるほどありがとうございました
ヴィパッサナーに関しては、習慣になると、
またそういう習慣的な自分を作ってしまうだけなので意味がないということでしょうか
ただ鬼和尚さまがいつもおっしゃってる話から観察実践をしても、
習慣にしてしまう人もいそうな気がします
観察によってわかるはずの無常や無我も頭での言葉の理解にしてしまう人も多いと思います
そのあたり習慣でない真のヴィパッサナーについてもう少し話していただけますか？
207：>┼○ バタッ：2014/03/26(水) 23:46:04 ID:Bwz0R3.60: .小説「高瀬船」森鴎外朗読江守徹 - 1:01:59
http://www.youtube.com/watch?v=dhSI2gIC_FY
208：>┼○ バタッ：2014/03/27(木) 00:51:27 ID:Bwz0R3.60: .小説「伊豆の踊子」　川端康成 - 1:11:06
http://www.youtube.com/watch?v=jlCcgTa46ac
The Dancing Girl of Izu / The Izu Dancer / 伊豆の踊子 (1933) - 1:32:41
http://www.youtube.com/watch?v=yd36RJ0nzdM
.伊豆の踊子 (日本經典名片) - 1:26:39
http://www.youtube.com/watch?v=mcyD8sSxx_0
Japanese Old Film 伊豆の踊子 Izu no Odorikko 1993 - 1:25:30
http://www.youtube.com/watch?v=ObO-KxTsNkU
209：>┼○ バタッ：2014/03/27(木) 01:01:16 ID:Bwz0R3.60: 仏教以外でも良し（シベリア版）
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/siberia/1395413481/
210：避難民のマジレスさん：2014/03/27(木) 12:11:25 ID:F3Uh0Ekk0: 鬼和尚、
悟りを得た後で、戻ってきて教えを説く誓願をしているのですが
悟りを得る前にやっておくと、後に教えを説くのに役立つことが
もしありましたら、お教え下さい。
さしあたり、鬼和尚の十戒にあったように、数息観や苦滅の法については、
興味を持った人にやり方を話しています。
211：なにわっこ娘：2014/03/27(木) 13:58:22 ID:o7RQ5iBo0: まずはコテハンをつけることじゃ
212：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/03/27(木) 17:05:27 ID:Bwz0R3.60: .【映画】にごりえ - 1953 - 2:09:49
http://www.youtube.com/watch?v=mHmVSlsokws
213：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/03/27(木) 17:19:50 ID:Bwz0R3.60: 仏教以外でも良し（シベリア版）
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/siberia/1395413481/

名無しの為の禅スレ
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/psy/1394106567/

[人生相談板] 悟りを開いた人に聞いてみるスレの避難所5
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1394875056/

仏教議論スレッド94
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/psy/1395807242/

悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】34
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/jinsei/1394900396/

鬼和尚に聞いてみるスレ part３
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1394101534/

XP難民はサポート終了後どこに移行するの?
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/win/1385007981/
WindowsXP質問スレ 216ページ目
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/win/1390652402/
214：避難民のマジレスさん：2014/03/27(木) 18:29:27 ID:k7IS4AHUO: 鬼さん、人生板と生活板でめちゃくちゃに侮辱されてますね。
説法のやり方がまずかったのでしょうか……
215：避難民のマジレスさん：2014/03/27(木) 18:50:57 ID:x92Aqgxg0: 201だけど話の要点は認識がどうこうではなく、テクニックとしてたぶんかなり使えるような気がする。
としても、お釈迦様はこれ知ってたから縁起を説いたのかなと思う。
216：避難民のマジレスさん：2014/03/27(木) 18:50:58 ID:aNxjQZA.0: 201だけど話の要点は認識がどうこうではなく、テクニックとしてたぶんかなり使えるような気がする。
としても、お釈迦様はこれ知ってたから縁起を説いたのかなと思う。
217：避難民のマジレスさん：2014/03/27(木) 18:52:22 ID:aNxjQZA.0: すまん。だぶりました。
218：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/03/27(木) 20:12:18 ID:kaXJvxhM0: >>206　そうじゃ、習慣は記憶に従い、過去と同じ行いを繰り返しているだけであるからのう。
　そこに新しい発見は無いのじゃ。
　
　本当に観察しているならば、日々の修行で何事かの発見があるものじゃ。
　ほんの小さな事でもよいのじゃ。
　むしろ小さな事に気づくのがよい観察といえるのじゃ。

　そのように習慣化を防ぐためには、常に修行する己をも観察し、注意すべきじゃろう。
　日々の修行において、今日は何か新しい発見があったのか、なかったのか注意しているとと良いのじゃ。
　
>>210　弁論術とか説得術とかの本を読んだりして勉強しておくと良いのじゃ。
　人を説得するにも色々と技があるものじゃ。
　予め知っておくと教えを説く役に立つのじゃ。

>>214　誰もわしを侮辱していないのじゃ。
　蚊が羽音を立てたり、犬が吠えたりしても侮辱ではないようにのう。

　むしろ成功なのじゃ。
　2500年前の経に書かれた通り、仏陀が法を説くと現れる現象が再現された事になるからのう。
　阿含経相応部には悪魔が法に反した事を告げ、お釈迦様がそれを見破る話が延々と続くのじゃ。
　悪魔などは実際には悪心に憑かれた人間の事なのじゃ。
　今で言えばカルトに洗脳された者などが正にそれと言えるじゃろう。
　真実を説き、魔を見破る仏陀の智慧に、嘘を吐く悩乱した者は侮辱さえ出来ないのじゃ。
　
>>215　そうじゃ、どんどんやってみるとよいのじゃ。
　何でも実践して確かめてみるのじゃ。
219：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/03/27(木) 20:32:48 ID:Bwz0R3.60: ＞　ポッタン同様、もう少し精神が向上してから禅をやったほうがよろしいかと。

(#/__)/ドテ

宗教とは産業別分類すると、どの部門に分類すると思うのか。

サービス業である。

教えを求める人にサービスを行う業である。

この一点を欠如すると、君みたいに　タカビーの鼻高々の小天狗におちいる。

わたしは２４時間営業のコンビニ禅である。
と書けば　どういうわけか、「コンビニ禅」と言うことばになって一人歩きしてしまうのだが、つまりは、菩薩行（ぼさつぎょう）　を言う。

禅は、いつでも、どこでも、である。

～をやってから、とかの前提条件があってはもはや本質がサービス業の宗教では無い。
君の頭のなかは、資格試験の受験者である。
　新潟のイーストマウンテンの騒動衆の坊さんが、言う、ボウズの最大の役割は、引導を渡す事である。
その為には、僧侶の資格が必要である。
それには　宗派の大学を卒業して　２年後だったかな、僧侶の資格が取れる。
220：避難民のマジレスさん：2014/03/27(木) 20:40:59 ID:k7IS4AHUO: >>218>>214　
＞誰もわしを侮辱していないのじゃ。
　蚊が羽音を立てたり、犬が吠えたりしても侮辱ではないようにのう。

では、鬼さんは善であり、彼らは蚊であり犬であり、悪ですか？
人間ではないのですか？
侮辱ではないからと言って、そのような呼び方をして説法しても良いものなのか至極疑問です。
221：避難民のマジレスさん：2014/03/27(木) 22:27:39 ID:3en7qr6.0: >>218
自分ではいま何が習慣になってしまっているか気づくように観察してきたつもりですがむずかしいですね
修行する己、新しいことですか
やってみます
ありがとうございました
222： エッチでリッチな　なめなめおじさん ◆sQELVfrnG.：2014/03/27(木) 22:47:28 ID:O77iqBZ20: 修行しなければならないが、足枷にならないようにのお^ー^

たまにはナイロンpantyをかぶってもよかろうのお^^
223：473：2014/03/27(木) 23:56:03 ID:XpOqqj3k0: >>220

≫蚊が羽音を立てたり、犬が吠えたりしても侮辱ではないようにのう。

これは鬼和尚が他人を侮辱しているし、侮辱する人は
侮辱されていると思う心の働きがある人だけです。

それに、人は蚊に侮辱されると思うし、犬に侮辱されたと思うものです。
例えとして適当ではない。
侮辱されたという心の働きがその本質なのだから。
224：473：2014/03/28(金) 01:55:29 ID:XpOqqj3k0: 宗教問答のテンプレを離れた途端にその未熟な自我が暴露される。

私なんか自分の嫉妬を知ってる分もう少し注意深くなりますが、
無いと思ってる人間はダダ漏れになります。
225：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/03/28(金) 02:52:11 ID:Bwz0R3.60: 禅 (道元禅師) + 日本語字幕 - 2:06:20
http://www.youtube.com/watch?v=PcoNpB4zG3o
226：凹○ｺﾃｯ　コテを付けたが・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ：2014/03/28(金) 03:30:14 ID:Bwz0R3.60: 土鍋とは
１・とにかく激しい自己中(目的達成の為なら自演レス多用で誘導）
２・自分の日記やスレ私物化に少しでも異なる意見をもつ人を受け入れられない（とくに自分の考え方に否定的なもの）
３・自分の考えに少しでも批判しようとする者は何でも荒らしと脳内変換し記録する
４・自ら板違いな板にスレを乱立させスレを仕切り自分の考えにそくわない者をいたずらやアホ呼ばわり
５・自分に不利な矛盾点を問いただされるとスルーもしくは見当違いな自分勝手な考えで終わろうとする
６・自ら反論する場合は論点をすり替えることに重点を置き、繰り返すことで矛盾点を誤魔化そうと躍起になる
７・自ら違法行為を平然とスレ内で独り言で語りかけ自慢する(OSライセンス違反行為・住民票無断で移す行為)
８・自らの情報をまとめらると携帯ユーザーが多いスレで埋めて探さないと表示されないようにする
９・とにかくスレで問いかけの独り言ばかりで毎日これだから激しく現実の世界での人間関係と友達は皆無

【土鍋】のプロフィール
(土鍋がアフィリエイト誘導目的で複数の中身のないブログやwikiの一つに書かれてた内容です）

自己紹介釜ヶ崎在住の土鍋です。
性別男性
年齢 64歳
血液型 B型
住んでいる地域大阪府大阪市西成区萩之茶屋
出身地愛媛県
結婚未婚
趣味音楽鑑賞映画鑑賞旅行読書インターネット
希望する女性　20代～40代の女性とお付き合いしたいです。

【土鍋の経歴】
これらは数年に渡り西成や釜ヶ崎と名が付くスレでキチガイのように
日記や独り言を書いてた内容から割り出されもののまとめです

40代後半(1990年代初頭～）

40代後半から50代前半の2003年以前は博多の北九州市で日雇い土方で7年間寄生する。
タコ部屋以外に500円とかの宿や健康ランドでも暮らしていた事を書いていた。
また1992年頃、小倉から船に乗せられ渥美組の泉南でタコ部屋ドカタを１ヶ月と
その後、都島区でちりがみ交換を１ヶ月（とんこし大阪脱出ｗ）

58歳の2003年頃、岡山の造船所で派遣工。

59歳の2004年より釜ヶ崎で２ヶ月間寄生→ダイフク滋賀工場派遣工を半年間。

60歳の2005年初頭～現在、釜ヶ崎のドヤを転々とし2005年の2月からパークホテルに住み無断で住民票を作り、日雇い土方を経て津守にある解体土方の会社。
2007年より年齢でセンターに朝行っても日雇い土方されなくなり、センターで紹介された解体の会社であいりんでは底辺の浮浪者から数えて二番目に低い日雇い解体工。
金が貯まらず、年齢的にも二度と脱出不可なあいりんスパイラル地獄。
2009年現在65歳で人間捨て場のあいりんでご臨終コース爆走中。
京橋まで歩く程の日給7000円を切る貧乏。食事代や飲料や現場までの交通費すら自腹で一日の残る手取りは5000円程度もしくはそれ以下。
これに一日当たりのドヤ代1500円を差し引くと実質一日に当たりの手取りは3000円程度ｗ
227：なにわっこ娘：2014/03/28(金) 07:26:50 ID:995iBpWg0: 鬼和尚さんとわたしがなぜかみ合わないかわかった。
鬼和尚さんは小乗仏教なんですね。
228：避難民のマジレスさん：2014/03/28(金) 09:52:44 ID:k7IS4AHUO: >>218このレスにお釈迦様とか仏陀とかいう名称が出てくるんですが
誰のことを指して言ってるんですかね？
まさか、鬼和尚ご自身の事ではないですよね？

だとすればテレビに出てくるモノマネ芸人となんら変わりない。
229： エッチでリッチな　なめなめおじさん ◆sQELVfrnG.：2014/03/28(金) 09:56:05 ID:GTegZW3c0: 宗派は違えど、床を共にすれば、上手く絡み合うのお、

いやいや上手く噛み合うのお^ー^
230： エッチでリッチな　なめなめおじさん ◆sQELVfrnG.：2014/03/28(金) 10:03:18 ID:GTegZW3c0: >>218
＞むしろ成功なのじゃ。

むしろで性交するのじゃよ^ー^
231：避難民のマジレスさん：2014/03/28(金) 13:49:43 ID:qYQvs9ck0: >>218　
始めは、説得の知識を勉強するのは悟りを得てからのほうが
効率的なのではないかと思いました。
その後、説得も知識と実践によって向上するので、あらかじめ知って
実践を進めておくのが良いと思い至ったのですが、
そのような理解でよろしいでしょうか？

また、>>206 さんへの回答で、観察には常に新しい発見があるという
ことを読み、大変参考になりました。
日々の観察で気づき日記がつけられますね。さらに励みます。
ありがとうございました。
232：避難民のマジレスさん：2014/03/28(金) 15:21:09 ID:/knVzz8A0: 悪貨は良貨を駆逐する、ですね。鬼和尚さん。
233：避難民のマジレスさん：2014/03/28(金) 15:56:41 ID:k7IS4AHUO: >>232パスカルはこうも言ってます。
｢世の中には二種類の人間しかいない。
自分を善人だと思ってる悪人と
自分を悪人だと思ってる善人。｣

｢人の悪を知らない、その人が正に悪人であり
虚しさを知らない、その人が正に虚しいのだ｣と。

鬼和尚は無知であり、無明です。
彼の説をそのまま鵜呑みにしてしまうのは大変危険です。
貴重な人生を台無しにしかねません。
234：避難民のマジレスさん：2014/03/28(金) 16:55:41 ID:/knVzz8A0: パスカルよりも鬼和尚を信用する。
一神教は信用しないがな。
235：避難民のマジレスさん：2014/03/28(金) 17:35:53 ID:k7IS4AHUO: >>234 あなたは今はまだそれで良いのかもしれませんが
鬼和尚に対して少しでも猜疑心がある方の為にお伝えします。

何よりもまず、自分の意思を尊重し自分を信じてあげることが大切です。
人から言われた意見に従い行動するのではなく
自分の心が発した命令に従う。
自分の意思、行動に自分で責任を持てるようになれば、いつか悟りは開けます。

仏陀も晩年、弟子にこう伝えています。

｢････わたしの身体は、革ひもの助けによって、わずかに保っているに過ぎない・・・。
それゆえ、アーナンダよ。
なんじらは、これからは、自己を燈明とし、自己を拠り所として、
他人を拠り所とせず、真理を燈明とし、真理を拠り所として、
他を拠り所とせず、生きていきなさい。｣
（ディッガ・ニカーヤ 16:2.25-2.26）

私は訳あって、これ以降の書き込みは控えさせて頂きます。
では失礼します。
236： エッチでリッチな　なめなめおじさん ◆sQELVfrnG.：2014/03/28(金) 18:51:21 ID:8QQmyexk0: そうじゃよ、ナイロンpantyは自分が被ってはじめて生かされるのじゃよ^^
自分にしか分からないこの感覚、感触じゃのお^^
自分で確かめるのじゃのお。

他人の被った意見は参考程度にしておいた方がええのお^^
237：473：2014/03/28(金) 19:44:43 ID:XpOqqj3k0: >>235

鬼和尚と弟子は共依存で幻想を育むが、
確かに師は自立を促す。

猜疑心も何も、彼のことはかなり自明です。
ただ、彼に惑わされず、魅力も嫌悪も一切なくなるのは
自分の中の鬼和尚性が死んだときです。

気になるということは同種のものが内にあるから。
238：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/03/28(金) 20:49:23 ID:kaXJvxhM0: >>220　おぬしが侮辱されたと感じているのかもしれん。
　不思議な事じゃ。
　彼らとはおぬし自身なのかのう。

>>221　どういたしまして、またおいでなさい。

>>227　小乗と大乗の区別などは方便でしかないと大乗の経にかいてあるのじゃ。
　本当の知識を得たいのならば原書を読むのじゃ。
　仏教では経になるのじゃ。

>>231　そうじゃ、お釈迦様でさえ悟ってから最初の説法には失敗しているのじゃ。
　人の心という千差万別のものを扱う故に説得は難しいものなのじゃ。
　予め経験を積んでおけば容易になるのじゃ。

>>232　そのようなものじゃ。
239：なにわっこ娘：2014/03/28(金) 20:53:11 ID:995iBpWg0: 鬼和尚さん
衆生本来仏なり
ですよね。