鬼和尚に聞いてみるスレ part2 - 1381183929

1：１：2013/10/08(火) 07:12:09 ID:WL2yRwjAO: ここは鬼和尚限定の質問スレです。

鬼和尚が提唱している修行に関する意見交換や実践しての感想などはセーフとしますが

あからさまな批判レスや中傷、論争はアウトです

ルールを守って使用しましょう
2：避難民のマジレスさん：2013/10/12(土) 17:09:10 ID:6JqFiaUA0: 時々孤独死が怖くなるんですがどうすれば恐怖心を払拭
できますか？
3：避難民のマジレスさん：2013/10/15(火) 14:37:58 ID:tVAlKvko0: 2ｃｈのスレで、ああ言えばこういうという類の屁理屈野郎が居るスレや
スレチな書き込みを延々を行う奴が常駐してるようなスレを見ると
どうしてもイライラしたり、腹が立ったりしてしまいます。
そういう人達を相手に議論することは、観察の役に立ちますか？
その場合そのような人に腹を立ててる自分の感情を観察するだけで良いのでしょうか？
4：避難民のマジレスさん：2013/10/15(火) 19:00:17 ID:3xWCGOt20: 鬼和尚
自転車に乗ったり、階段を上り下りしたり、ドアを開け閉めしたり、往来でぶつかりそうな人を避けたりするのは自我によるものでしょうか。
悟ったら、このような日常的な動作はどうなるのでしょうか。
5：避難民のマジレスさん：2013/10/15(火) 19:39:30 ID:WL2yRwjAO: 会社の上司に「お前の第一の欠点は欲が無いことだ｣と言われました。
欲が無いと上昇志向やハングリー精神も無いので社会ではうまくいかないようです
修行のし過ぎでしょうか
それとも悟ってしまえば世渡りもうまく行くものでしょうか
6：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2013/10/15(火) 20:40:48 ID:kaXJvxhM0: >>1　ご苦労さんじゃ。お駄賃⑤縁、わしとご縁があるように。

>>2　それを観察するのじゃ。
　恐怖があれば人はそれ観ないようにしようとするが、そうすると恐怖も増大するのじゃ。
　恐れる事を恐れるようになってしまうからのう。
　それを乗り越えて観察しようとすれば、恐れも半分になるのじゃ。
　更に恐れをよく観察し、原因がわかれば滅する事も出来るのじゃ。

>>3　自分の感情を観察するのじゃ。
　議論がしたければしても良いが、その時も議論をする自分と自分の心を観察するのじゃ。
　大体７割は観察して、行うのは3割ぐらいでやるとよいのじゃ。
　そうすれば議論に熱中する事もなくなるじゃろう。
7：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2013/10/15(火) 20:43:58 ID:kaXJvxhM0: >>4　それらは自我によるものではないのじゃ。
　体の習慣による行動は殆どが反射神経によるものなのじゃ。
　それ故に悟ってもやろうと思えば出来るのじゃ。
　
>>5　欲が無ければ苦も無くてよいのじゃ。
　修行の成果かもしれんのじゃ。
　何か目標があって努力するならば、世渡りも上手くなるじゃろう。

　悟ってしまえばもはや幻想である社会に付き合う者も少ないのじゃ。
8：避難民のマジレスさん：2013/10/15(火) 20:46:13 ID:WL2yRwjAO: 自分はいいとしても家族は泣くし社会からは非難されるし辛い面があります。
9：避難民のマジレスさん：2013/10/16(水) 19:40:03 ID:3xWCGOt20: >>7
わかりました。ありがとうございました。
10：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2013/10/16(水) 20:40:04 ID:kaXJvxhM0: >>8　自分の価値観に従って、修行とも相容れる事が出来るような社会的な地位や財産を作る目標を立てると良かろう。
　偉くなって人々に仏の道の経営を説くとか、金を造って静かな修行場を作るとか、いろいろあるじゃろう。
　目標があればそれに対して貪欲にもなれるのじゃ。
　未だ社会で生きる積りならば、そのように妥協をした目標を立てると良いのじゃ。

>>9　どういたしまして、またおいでなさい。
11：避難民のマジレスさん：2013/10/16(水) 22:00:03 ID:qga3Pu0w0: 鬼和尚、慈悲の瞑想以外に心の領域を広げる手段はあるのですか？
それと苦行には具体的にどのような利益があるのですか？
12：避難民のマジレスさん：2013/10/16(水) 22:46:54 ID:6JqFiaUA0: 私は３８歳独身童貞無職で自分の目標は何処か職場を見つけて
自分１人が食べていけるだけの収入があればよく心穏やか
に生きて死ぬ時はなるべく楽に死にたいです。
正直言って人の世に余り関心がありません、むしろ自然の
風景や臭いに癒されます、悟りとはどの様な心境や感覚か
体感したいです。
13：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM：2013/10/16(水) 23:46:26 ID:cud.kRqg0: >>10
前スレに一つ質問が残っていたので答えてあげてください。(前スレは既にストップしたのでこちらのスレで)
> http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/8276/1374882757/1004
> 1004 ：避難民のマジレスさん：2013/10/16(水) 19:23:00 ID:3qg6l7MU0
> 鬼和尚、慈悲の瞑想以外に心の領域を広げる手段はあるのですか？
> それと苦行には具体的にどのような利益があるのですか？
14：避難民のマジレスさん：2013/10/17(木) 00:48:28 ID:3xWCGOt20: 鬼和尚
悟ると睡眠はどうなるのでしょうか。
眠くなるのでしょうか。
寝る必要はないのでしょうか。
15：避難民のマジレスさん：2013/10/17(木) 01:03:50 ID:3xWCGOt20: 鬼和尚
おそらく自我が起こったのだろう、とわかったとき、観察がうまくできているせいかもしれませんが、起こった自我がすぐに消え去ることがあります。
しかし、もしかしたら、単に自分を押さえ込んでいるだけかもしれません。
これら二つの違いを自分で見分けることはできるでしょうか。
16：避難民のマジレスさん：2013/10/17(木) 07:56:02 ID:WL2yRwjAO: >>10
ありがとうございます。
同時に、ここ（家族や友人）が私（自我）のアキレス腱なんだろうと思います。
これを断ち切って行ったお釈迦様はやはり大した方ですね
17：避難民のマジレスさん：2013/10/17(木) 08:21:14 ID:WL2yRwjAO: 修行とは欲を無くして行く道である、と。

すると無欲でなくては達成できないような目標を設定すれば修行と世俗が両立すると言う事ですよね

例えば、市民の為に公園を作るとか
修行者の為に瞑想センターを建設するとか
東北の被災者の為に１０億円寄付するとか

正直余りピンと来ないんですが、それは本当の意味で無欲ではないからで、修行する余地があると

心を観察すれば私の自我は家族や友人と幸せに生きる事くらいの望みしか無い訳で
先の公共性のあるレベルの目標を立てると、逆に家族や友人への執着も消していかなくてはならない。
つまりある程度のレベルまで悟りの修行をしないと達成できない目標と言う事になりますよね
目標を立てる時点で己を欺くと苦が増して人生が無駄になるので、
阿呆な事を言っていたら是非とも喝！を入れて下さい。
18：避難民のマジレスさん：2013/10/17(木) 08:42:22 ID:LC3de7YgO: ここのところスランプに陥り、集中も姿勢の維持もできなくなっていました。
今朝も、瞑想を｢中断したい｣｢やめたい｣という思い、感情があらわれ、へばりついて消えませんでした。その感情を見つめ続けていると今度は、｢現実逃避しているのではないか｣という不安の感情に変わり、そして消えると同時に背筋もスッと伸びました。
そもそも現実に立ち向かうため、不安や恐怖を克服するため、瞑想を始めたのです｡｢中断したい｣の原因が｢現実逃避しているのではないか｣という不安にあったので、それは違うという思いが｢中断したい｣という感情を消したのかも知れません｡
しかし、一方で瞑想になれてきて、そのリラックス効果にはまっているのも確かであり、現実逃避の側面も確かにあるかもしれません。
雑念を消して集中することに少しなれてきてきたと思ったら、瞑想すること自体を邪魔をする自我があらわれ、もしかすると、自我の出現を見極めて滅するチャンスかも知れないと思い、巻き込まれないように観察しているのですが、感情は消えても自我は消えてくれません。何か自我を滅するコツがありましたらアドバイスをいただきたくお願いいたします。
19：避難民のマジレスさん：2013/10/17(木) 12:45:37 ID:lrxscVZw0: 鬼和尚
鬼和尚のブログ「鬼和尚の仏教勉強会」に、おぬしらには無限の力がある、という趣旨のことが書いてあります。
無限の力があったとして、悟りによって無為となったならば、その力の使いどころがないのではないでしょうか。
20：避難民のマジレスさん：2013/10/17(木) 19:31:43 ID:Hq8d/KIg0: 数息観を続けていると、だんだん数をカウントしていくのがしんどくなってきます。
しかし、まだ随息観ができるほどの集中力は身についてないので、
吸う時に「お～～～～～」吐く時に「ん～～～～～」と心の中で唱えるような感じで、
もっと簡単でシンプルなものに変更しても大丈夫でしょうか？
21：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2013/10/17(木) 20:47:04 ID:kaXJvxhM0: >>11　他の多くの瞑想も心の領域を広げられるじゃろう。
　数息観でも、観察でも、眉間とか心臓に集中するとか、神仏の姿をイメージするとか、多くの瞑想や観想や観察によって、見知らぬ心の領域を知る事が出来るのじゃ。

　苦行には殆ど利益が無いのじゃ。
　それを知る事が唯一の利益と言えるのじゃ。

>>12　それならば何か自然の中で働けるような仕事を探すと良かろう。
　旅館の手伝いとかガイドとか、探せば何かあるじゃろう。
　自然の中で修行に励めば進歩も早いじゃろう。

>>13　ご苦労さんじゃ。
　>>11に来ていたようじゃ。

>>14　肉体は急速を必要とするからやはり寝るのじゃ。
　しかし、意識はいつでもあるのじゃ。
　夢も見ようとすれば見られるのじゃ。
　意味は無いがのう。

>>15　起こった自我を素早く自己同一化してしまっているのかもしれん。
　己が在るとか、個体としての自分が居るとか、過去から続く記憶を持つ自分を未だ認識しているならば、未だ自我は消えていないのじゃ。
　自我が本当に滅したならば、無我となり肉体は自然にサマーディの状態に入るのじゃ。
　もはや自分が無く、自分の思いが無いからいつまでも座り続けたりする。
　安らぎや智慧が湧き、世界が一変して見えるのじゃ。

　それらの変化は間違い様もないほど大きく顕著なものであり、それらの特長によって確かに自我が滅したとわかるのじゃ。
　そのような変化が無いならば、未だ自我は消えていないと判るのじゃ。

>>16　そうじゃ、お釈迦様のように思い切って家を捨てられないならば、妥協して生きるが良いのじゃ。
　それもまたおぬしの道なのじゃ。
　自らの道を行くが良いのじゃ。
　またおいでなさい。
22：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2013/10/17(木) 21:03:04 ID:kaXJvxhM0: >>17　特に公共的なものではなく、家族の為の目標でも良いのじゃ。
　それもまた自他の利益を図ることであるからのう。
　その目標さえも社会生活と修行を両立させる方便に過ぎないものじゃ。
　自らの出来る範囲でやればよいのじゃ。

>>18　こつは見ようとしないことなのじゃ。
　見ようとすればそれが意志になり、自己同一化された主体となる。
　見ようとしている主体は決して見る事は出来ないのじゃ。
　
　観察も続けて行けばしようと思わなくとも、心が勝手に観察して行くようになるのじゃ。
　そのような時に自我が起これば見ようとしなくても、自然に観られるのじゃ。
　そして自我は滅していくのじゃ。

>>19　お釈迦様は悟ってからインド中を歩いて回って説教をしたのじゃ。
　それで教えは2500年も伝わって世界が変わったのじゃ。
　普通の人が為し難いことでも仏陀は出来るものじゃ。
　一切は無為と知りながらも、苦しむ衆生のためにあえて力を使うことも出来るのじゃ。
23：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2013/10/17(木) 21:04:19 ID:kaXJvxhM0: >>20　それでもよいのじゃ。
　もっと簡単なのが良いと思うならば、それを試してみるのじゃ。
　それで良い感じになるならばそれがおぬしに合ったやり方なのじゃ。
24：避難民のマジレスさん：2013/10/17(木) 22:15:52 ID:3xWCGOt20: >>21,22

>>14,15,19です。
ありがとうございました。

さらにお聞きします。

本人は、他人にとっての善と思って為したことでも、
他人にとっては、
受け取り方が異ったり、理解出来なかったりすることにより、
悪いことになる場合は、善行と言えるでしょうか。
25：龍昇：2013/10/18(金) 01:10:54 ID:nxQ7UtQo0: 映画を見ているとして。
自分とスクリーンが、自分と他人との関係。
自分がいて、外に他人を見ている。
ある時、自分もスクリーンに入ってしまった。
確かに他人だが、他人じゃなかった。同じ中の別のもの。
猛烈な違和感。すぐに閉じてしまった。１秒も持たなかった。

この道は正しいのだろうか？
毎度分かりづらい表現で申し訳ない。
26：避難民のマジレスさん：2013/10/18(金) 11:02:29 ID:L1XDRh8M0: 鬼和尚さんは部屋の掃除をしていますか？
27：避難民のマジレスさん：2013/10/18(金) 15:42:31 ID:LC3de7YgO: >>22
ありがとうございます｡
>　こつは見ようとしないことなのじゃ。
>　観察も続けて行けばしようと思わなくとも、心が勝手に観察して行くようになるのじゃ。
スランプに陥る直前に、呼吸に意識が寄り添うような感覚を体得できたように感じ、意思力に依らずに呼吸を観察し続けることができたように感じていました。この時感じていた感覚が、鬼和尚が仰る｢こつは見ようとしないこと･･･　しようと思わなくとも、心が勝手に観察｣すると言うことでしょうか？
私の場合は、その呼吸に寄り添う感覚に慣れると、今まで意思力で見張っていた門番が消えた途端に雑念(=自我?)が暴れだし、スランプに陥ってしまったのではないかと思いました。
意思力に依らずに呼吸に寄り添うような感覚を更に磨いて行けば良いのでしょうか？
28：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2013/10/18(金) 20:04:33 ID:kaXJvxhM0: >>24　それが慈悲の心から行った事ならば善事と言えるのじゃ。
　他人にとって良くない結果になったとしても、慈悲の心に基づいている故に善事なのじゃ。
　他人を操ろうという欲とか、良い人に見られたいとかの見栄によって行ったのならば善事とはいえないのじゃ。
　人のためになったならば悪事よりはましであるがのう。

　善とは慈悲の心によって行われるのじゃ。

>>25　対象と一体になるサマーディを一瞬体験したようじゃ。
　常識外の体験に驚いて引いてしまったが、特に恐れる必要も無いものじゃ。
　修行をしていけば、今までの人生で知った常識とは反する体験が、しばしば起こるものじゃ。
　それはむしろ常識に囚われない真実を知る事なのじゃ。
　恐れずに進んでいくと良いのじゃ。

>>26　時々するのじゃ。
29：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2013/10/18(金) 20:25:41 ID:kaXJvxhM0: >>27　そうじゃ、観察に熟達すれば、心が勝手に観察してくれるようにまでなるのじゃ。
　おぬしはそれを一瞬体験したが、恐れてそれを押さえつけてしまったようじゃのう。
　実際には恐れることなど何も無いのじゃ。　

　そのように意志を放棄する事を恐れずにやってみるのじゃ。
　意志が無いまま意識はある事がわかるじゃろう。
30：避難民のマジレスさん：2013/10/18(金) 21:53:57 ID:LC3de7YgO: >>29
ありがとうございます。

今夜は足の痺れ等身体感覚が感情に結び付かず、他人事のように観察できました。新しいことができるようになってもその経験が定着せず、数日で消えてしまうことを繰り返してます。
精進して定着させるしかないですね｡
31：避難民のマジレスさん：2013/10/18(金) 22:29:12 ID:Cturnazg0: >>28
わかりました。ありがとうございました。
32：龍昇：2013/10/19(土) 00:40:55 ID:nxQ7UtQo0: >>28
いやあ、とにかく気持ち悪くてね。
これが素敵とか言ってるやつ出てこいや、って感じだよ。
「これはあなたをギョッとさせる」と言ったクリシュナムルティは正直者だ。

昨日と同じ今日を望んじゃいけないみたいだ。
進んでいきます。
33：素人A：2013/10/19(土) 11:39:19 ID:gOqWUDAs0: 鬼和尚さん何か私の気合が入らない時適当でも習慣で此処で書くというか修行
する観察はまあ良いとして．全く私のやる気も無く仏もやる気も無い時に無理やり
修行は続けるべきという義務？そういう時は無理やりでも続けるべきか如何か？
損な時は無理と観察して修行はしないのか？無理な修行はありのままに反する行為だし
34：避難民のマジレスさん：2013/10/19(土) 12:01:27 ID:Cturnazg0: 悟っていなくても慈悲はあるのでしょうか。
衆生の日常、つまり自我が消えていない時の慈悲は、自我が作り出したものではないでしょうか。
自我が作り出した慈悲でもいいのでしょうか。
35：避難民のマジレスさん：2013/10/19(土) 19:50:45 ID:7ObZ.1FM0: 自我を滅しようとすることに対して、自我の抵抗はあるのでしょうか。
例えば、食事の量が増えるとか、娯楽にはまり込むとか。
36：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2013/10/19(土) 19:59:26 ID:kaXJvxhM0: >>30　そうじゃ、実践あるのみじゃ。
　またおいでなさい。

>>31　どういたしまして、またおいでなさい。

>>32　そうじゃ、実際に自分が体験しなければ何もわからないのじゃ。
　またおいでなさい。

>>33　やる気の無い時でも座れば、習慣が出来て修行の支えになるのじゃ。
　日々座り続けているならば、修行は後退する事は無いのじゃ。
　一日五分でも良いから、毎日座るのじゃ。
　そうすれば修行を進める大きな力になるじゃろう。
37：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2013/10/19(土) 20:07:01 ID:kaXJvxhM0: >>34　あるじゃろう。
　そのような慈悲は本来人の心にあるものじゃ。
　自我があっても、そこから作り出されるものではないのじゃ。
　むしろ自我に反しても慈悲を優先する事もあるじゃろう。
　例えば戦争中で軍人の自我を持つ者が、敵を哀れんで逃がしたりするとかのう。
　稀な例ではあるが、慈悲は自我から起こるものではない故に、自我に反する慈悲の行いも出来たりするのじゃ。

>>35　あるのじゃ。
　堕落した修行僧は大抵そのような抵抗に屈してしまった者なのじゃ。
　生まれてから今までの経験をもつ自分が消えると言う恐れから、酒とか娯楽とかに逃避する事が起こるのじゃ。
　未だその時ではないとか、学ぶ事があるとか自我は巧妙な理由を作り出し、逃避しようとするものじゃ。
　そのような逃避する己を観察してこそ次の門が開かれるのじゃ。
38：避難民のマジレスさん：2013/10/19(土) 20:56:14 ID:7ObZ.1FM0: >>37

>>34,35です。
ありがとうございました。
39：避難民のマジレスさん：2013/10/20(日) 00:05:15 ID:LC3de7YgO: >>36
ありがとうございます。
がんばりますo(｀^´*)
40：避難民のマジレスさん：2013/10/20(日) 06:21:28 ID:id/zqAd.0: 数息観の進め方についてお伺いいたします。
毎日やるようにしているのですが、どれだけやるのか、
いつやめるのかを、自分自身で適切に判断したいのです。
時間の許す限りとか、飽きるまでとかで良いのでしょうか？
それとも、自分の中にもっと適切な指針があるとしたら、
それは何でしょうか？
41：避難民のマジレスさん：2013/10/20(日) 18:37:39 ID:ZPgOniK60: 集中の行を継続したら、俗世間で生きていくための能力、
たとえば勉強とか仕事の能力もＵＰしますか？
42：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2013/10/20(日) 19:53:33 ID:kaXJvxhM0: >>38　どういたしまして、またおいでなさい。

>>39　良いことじゃ。
　またおいでなさい。

>>40　１日5分ぐらいにしておくとよかろう。
　時間を決めないでおくと、やりたくない時は1分で飽きたからとやめる事もあるであろうからのう。
　時々やりたくなったら飽きるまでとか長時間やるとよいのじゃ。

　整えられていない心は意馬心猿というように、常にあちこちに興味が移って止まらないものじゃ。
　そのような心のままに任せていては、楽な方へと流されてついには修行も止めてしまうのじゃ。
　それ故に最初は五分でも瞑想をする事を習慣付け、心を整える事を重視するのじゃ。

>>41　なるじゃろう。
　集中力がつくから処理能力も上がるのじゃ。
　問題が起きても慌てずに処理する事も出来るようになるじゃろう。
　心が整えられれば多くの事が出来るようになるのじゃ。
43：避難民のマジレスさん：2013/10/20(日) 21:58:37 ID:id/zqAd.0: >>42
ありがとうございます。
一日最低５分ぐらいと決めて、まずは瞑想を習慣化するところから始めるのですね。

ところで、鬼和尚は
永野武の説く『ゴータマ・ブディズム』
teachingofbuddha.web.fc2.com
に関してどのように思われますか？

私は、後編第２章　八正道のpracticeを１ヶ月くらい行ってきているのですが、
先日ローレンス　ルシャンの瞑想入門を読んだところ、瞑想で心拍を数えるのは
危険であるというようなことが書かれていて、心配になったもので。
ちなみに今のところ、心拍を聴くことに関して、私自身は特に問題を認識してません。
むしろ気持ちが良く、時間を延ばしたいくらいです。
44：避難民のマジレスさん：2013/10/21(月) 11:54:17 ID:NOokYrvg0: 何をしてもつまんないんですが生き生きとした気持ちで
暮らすにはどうすればいいですか？
45：避難民のマジレスさん：2013/10/21(月) 12:58:00 ID:8vQHJBpU0: 鬼和尚さん
四顛倒について教えてください。
無常、苦、無我、不浄を逆さまに見てしまう原因は何でしょうか？
また、逆さまに見ている人に気づかせるには言葉で教える他ないでしょうか？
46：避難民のマジレスさん：2013/10/21(月) 18:40:09 ID:Bwz0R3.60: >>42

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47：避難民のマジレスさん：2013/10/21(月) 19:19:34 ID:ZPgOniK60: ラーマクリシュナは無対象のサマーディまで到達したそうですが、彼は悟ってないのでしょうか？
48：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2013/10/21(月) 21:20:12 ID:kaXJvxhM0: >>43　そうじゃ、毎日の習慣にすれば日毎に進歩していくのじゃ。
　朝起きた時とか寝る前に瞑想すると良いのじゃ。
　
　ゴータマ・ブディズムは妄想なのじゃ。
　
　たまにノイローゼに掛かった者が、心音が気になって眠れなくなる事があったりするからじゃろう。
　そのような事は全ての瞑想にあるものなのじゃ。
　気にせず続けたら良いのじゃ。

>>44　周りの全てのものに感謝を捧げる瞑想と実践をするとよかろう。
　朝起きた時から親兄弟や友人仲間に感謝を捧げ、実際にありがとうと言ってみるのじゃ。
　住んでいる家にも町にも道にも電車とかにも感謝すると良かろう。
　心が新鮮になるじゃろう。

>>45　四顛倒の原因は執着にあるのじゃ。
　金に執着すれば、金は永遠にあり、楽しみをもたらし、実在であり、清いものと見るようになるじゃろう。
　その他名声や権力等も執着があれば四顛倒による見方をするじゃろう。

　言葉で言って判る者ならば言うと良かろう。
　しかし、執着が強ければ言葉で言っても判らないじゃろう。
　本人が気付くまで放っておくしかないのじゃ。

>>47　ラーマクリシュナは神を捨てられなかったのじゃ。
　神と言う対象があれば、それは対象の無いサマーディではないのじゃ。
　それらのサマーディの違いを知らない者が、誤って対象の無いサマーディに達したと思ったのじゃろう。
49：避難民のマジレスさん：2013/10/22(火) 00:23:55 ID:7ObZ.1FM0: 鬼和尚
瞑想中、観察中は、集中します。
集中を弛緩させると、無意識的に、激しく、思考が自己同一化するようです。
観察するよりも、思考と同一化していた方が楽に思えますが、それは思考の自己同一化が長年の習慣だからでしょうか。
50：避難民のマジレスさん：2013/10/22(火) 01:59:14 ID:zaNLDGCc0: 酷い片頭痛を長年患っているのですが、頭痛外来で貰ってる薬もほぼ効きません。
楽になる方法はないでしょうか？
51：素人A：2013/10/22(火) 06:50:07 ID:gOqWUDAs0: 仏教　・・ある僧が巴りょうにたずねた。僧「仏祖の心と教えの心は同じでしょうか、別でしょうか」師「鶏は寒ければ樹
に登り、鴨は寒ければ水に入る」この言葉をよく学んで、仏道の真髄にまみえ、仏道の教法に親しむべきである。かの僧が
仏祖の心と教えの心に問うているのは、仏祖の心は仏祖の心と同じか、別かを問うているのである「鶏は寒ければ樹に登り、
鴨は寒ければ水に入る」というのは、いかにも同別を言っているようだが、これは同別の議論では無いのだから、同別という
のは捨てるがよい。言うなればこの僧は同か別か問うべきではなかったのであろう。まあ同意う事こういう事？手抜き和尚
52：素人A：2013/10/22(火) 06:57:31 ID:gOqWUDAs0: 明日居ません貼り間違えた鬼和尚さんは親切過ぎるし
ひなんされる事も無い貼りなおそう