アフリカ総合スレッド - 1148303012

1：さーひぶ。：2006/05/22(月) 22:03:32: 近年、アフリカ、とくにサブサハラ（サハラ以南のアフリカ）関連
の文化イベントが増えてきました。2003年は「アフリカ年」でした。
これからも年々行事や話題が増えそうなので、スレッドを立てます。

アフリカ - Wikipedia　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%95%E3%83%AA%E3%82%AB
(社)アフリカ協会　http://www.africasociety.or.jp/
アフリカ情勢（外務省）　http://www.mofa.go.jp/mofaj/area/africa.html
アフリカンフェスタ　http://www.africanfesta.com/
2：さーひぶ。：2006/05/22(月) 22:09:06: 関連レス：【アフリカン・フェスタ２００５】
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/558/1113141218/10-11
3：さーひぶ。：2006/05/22(月) 22:59:12: 【アフリカン・フェスタ２００６】　http://www.africanfesta.com/
今年も例年通り、東京・日比谷公園の大噴水広場・小音楽堂周辺で、
5月20日(土)･21日(日)に盛大に開催されました。

と言いたかったところですが、20日午後の都心はどしゃぶりの大雨になり、
大半のブースが幕を閉じてしまう有様でした。タレント吉本多香美さんの
トークショーなどが予定されていましたが、観客はどれほど集まったのでしょうか？

21日は打って変わって初夏のように晴れて暑い日でした。前日の反動からか、
２日分とも思えるかなりの人手で会場は大混雑しました。

出展国数は昨年から微増で３０数カ国。アラビア語圏でも昨年とほぼ同じで、
リビア・チャド・西サハラなどを除く国々がほぼ出展しており、さらに充実度
を増しつつありますが、今年はエジプトが料理屋台限定だった模様。
名産品や菓子などを売る大使館ブースでは、モロッコとチュニジアが二大勢力
になってきています。アルジェリア・モーリタニアは少し前進か。エリトリア
はまだ販売なし。パンフレットでは、リビアは非参加となっていますが、
前半だけ出展していた形跡があり、２日目午後はエジプトのカバブ屋台に替わって
いました。会場の端では、太鼓を叩くモロッコ人演奏家とベリーダンサーたちが
観衆を楽しませ、観客も前に出て踊りまくっていました。

サブサハラ（サハラ以南のアフリカ）も年々さらに充実しつつありますが、
一刀彫や民俗楽器・アクセサリーなどやはり似通っているように見えます。
料理ブースではやはりスーダン（黒人）のカバブ屋台が突出していましたが、
各料理屋も質・量ともに増してきており、そこに並ぶ行列が会場の混雑をひ
どくしていました。

地雷撤去・エイズ患者救援や野球普及支援と、ＮＧＯ・ＮＰＯなどもさらに健闘。
スーダン支援のＮＧＯブースには
　هيا نتعرف على السودان　「スーダンを知ろう」（スーダンと知り合おう）
というスローガンが書かれていました。
毎日新聞の「モッタイナイ」キャンペーンも続行しています。

会場は昨年の記憶よりやや広がったように思いましたが、日比谷公園ではもはや手狭！
いままでの経緯や公園利用料などの事情もあるのでしょうが、タイ・フェスティバルの
ように代々木公園ぐらいの広さの会場でやってほしいと感じます。
4：さーひぶ。：2006/08/06(日) 23:44:12: 【仏・セネガル映画『母たちの村』Moolaadé／ウスマン・センベーヌ監督】
「アフリカ映画の父」こと、ウスマン・センベーヌ（Ousmane Sembène）監督
の2004年映画『モーラーデ』（邦題『母たちの村』）が、東京・神田神保町の
岩波ホールで8月11日(金)まで公開中です。マンディンゴ語作品。
http://movie.goo.ne.jp/contents/movies/MOVCSTD8840/index.html

アフリカ各地で行なわれ欧米で非難されている女子割礼や女性への抑圧を批判
した作品です。女子割礼は【女性器切除(FGM)】とも呼ばれ、2000年来アフリカ
各地で行なわれている伝統的慣習です。皮を切るだけの男子の割礼と異なり、
女子割礼は性器そのものを切り取る危険な手術で、たいへんな痛みをともない、
大量出血や感染症などによって障害が残ったり死亡したりすることもあります。
男子の割礼とちがって宗教的意味はなく、一部でイスラームの教義と信じられ
てはいますが、宗教者国際会議がただの慣習に過ぎないことを声明しています。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A5%B3%E6%80%A7%E5%99%A8%E5%88%87%E9%99%A4

またこの作品では、家父長として権力をもつ村の男性たちが、女性が伝統に
逆らったり自由に振舞いすぎないように、貴重な情報メディアであり娯楽で
あるラジオ（ラジカセ）を禁じようとする問題も採り上げています。

ウスマン・センベーヌ　http://en.wikipedia.org/wiki/Ousmane_Semb%C3%A8ne
（>>5へ続く）
5：さーひぶ。：2006/08/07(月) 00:26:36: （>>4の続き）〔『母たちの村』あらすじ〕
西アフリカのある村。コレ・アルド・ガロ・シは夫シレ・バチリの第二夫人で、
第一夫人、第三夫人や一人娘のアムサトゥら家族と平穏に暮らしていた。
村では、テレビは禁じられており、電力がないため、商人から電池を買って
ラジオ（ラジカセ）で娯楽として音楽を聴いたり外部の情報を得ていた。
　ある日、６人の少女が割礼から逃げ出し、４人がコレに保護を求めてきた。
危険からの保護を求められた者が「モーラーデ(保護)」を宣言すると、その家
はある種の呪術的な結界のようなもので守られ、その禁を破る者は呪いの力に
よって死ぬと信じられていた。コレは、少女たちを守るためにそれを行使した。
　割礼団（割礼をする女性たちの一団）が引渡しを求めるが拒否するコレ。
割礼団は村の長老たちに訴える。町へ逃げようとした２人の少女が割礼を怖れ
て井戸へ投身自殺すると、長老たちはその井戸を埋め立てさせた。
　村の伝統的慣習に反する前代未聞の事態に長老たちは困惑・討議し、夫シレ
の絶対的権力によってコレにモーラーデ(保護)を解かせ、４人の少女たちやコ
レの娘アムサトゥに割礼を受けさせようとする。アムサトゥは、村長の息子で
フランスへの出稼ぎから戻ってくるイブラヒマと婚約していたが、村長から
ビラコロ（bilakoro；割礼を受けていない者）とは結婚させないと宣告される。
　さらに長老たちは、ラジオが有害な情報を与えるから女性が逆らうようにな
るのだと考えて、村の女性たちからラジオを没収して燃やした。
　村の広場で、長老たちは夫シレにコレを鞭で打たせるが、彼女はモーラーデ
を解こうとはしない。よそ者である商人が、見かねて鞭打ちを邪魔して止めさ
せたので、長老たちのもくろみは失敗した。その晩、商人は覆面をした村の男
性たちに村を追い出されて殺害された。保護されていた少女の１人は、母親に
連れ去られて手術を受けさせられ、命を落とす。
　怒った村の女性たちは、コレを先頭に立ち上がった。割礼団をとっちめて、
ナイフを捨てさせ「もう割礼はさせない」と宣言する。長老たちとの対決。
コレは、女子割礼はイスラームの教義ではないとラジオが言っていたと発言、
長老たちから「悪魔」と罵られるが、女性たちと快哉を叫ぶ。Z
6：さーひぶ。：2006/08/08(火) 00:20:15: （>>5の続き）
『母たちの村』追記。
書き忘れましたが、映画の中の母語はマンディンゴ語のようですが、
イスラームの宗教的あいさつなどはアラビア語そのもので話していました。

「アッサラームアレイコム」「ワアレイコムッサラーム」
「ビスミッラー」「ハムドリッラー」など。

ムスリム（イスラーム教徒）の村なので、当然モスク（礼拝所）もありましたが、
とってもユニークな建築物でした。一見の価値あり。
今後の上映予定はわかりません。
7：さーひぶ。：2006/08/08(火) 01:29:31: 【ユッスー・ンドゥール来日公演　セネガルのスーパースター/大地の声】
週末に「第22回<東京の夏>音楽祭2006」の大トリ、アフリカンポップスの星
「ユッスー・ンドゥール　セネガルのスーパー・スター/大地の声」公演に行
ってきました。会場は、東京・三軒茶屋にある昭和女子大学の人見記念講堂。
ユッスー・ンドゥール（Youssou N'Dour يوسو ندور）は西アフリカ・セネガル
出身の歌手ですが、2004年に米グラミー賞を受賞して、もはや押しも押されも
せぬ世界的大スターとなっています。アフリカ軽視の日本では、まだ知名度が
それほどではありませんが。アメリカのイラク侵攻に抗議して、１ヶ月予定し
ていた全米大ツアーをキャンセルしたのはもはや語り草。
　日本では、先年公開されたフランスの西アフリカ物アニメ映画『キリクと魔女』
の音楽を担当したり、ホンダのＣＭ「オブラディ・オブラダ」が知られています。
"Kirikou n'est pas grand, mais il est vaillant."（キリクは大きくないが勇敢だ）
のメロディは覚えやすく懐かしい響きで秀逸でした。今年「キリク２」ＤＶＤ発売。
ユッスーの故郷はまさに「キリク」や映画『母たちの村』(>>4-6)の世界そのもの
なのでしょうが、今回の来日公演はそれとはまったくの別世界。
　アフロのビートやダンスをベースにしていても、そこにラテン音楽やロック、
ヒップポップなど多様な音楽が融合して、現代欧米のポップスターたちと
並び立つユッスーの世界をつくりあげている印象でした。人見記念講堂
（2000人収容）の観客がほぼ総立ちになるほど会場は興奮のるつぼ。
　ちなみに、ユッスーの母語はウォロフ語のようですが、ムスリム国である
セネガルではアラビア語の学校教育が行われており、彼自身もアラビア語の
分厚い本を読みこなせるようです。
　会場では、ユッスーの来日公演を記念して日本版が発売されたグラミー賞受賞
作『エジプト』のＣＤが売られていました。カイロで録音したから「エジプト」
というだけなのだそうですが、そのそばでは一行が持ち込んだフランス語表示盤
（原版？）が売られていてタイトルは''SANT الله''となっていました。
SANTの意味は不詳ですが、スーフィズム（イスラーム神秘主義）へのオマージュ
のアルバムだそうだから、その辺と関連しているのでしょうか。
8：さーひぶ。：2006/09/06(水) 22:24:11: 先月に来日公演をした国際的スター、ユッスー・ンドゥールについて
「AERA」誌の今週号（9月11日号）が記事にしています。

記事によれば、世界的なミュージシャンであるとともに、ユニセフ親善大使として
マラリア撲滅活動にも力を入れているようです。
アフリカでは毎日３０００人の子供がマラリアで命を落とすそうです。
超大国でテロにより３０００人弱が死ぬと国際的な大騒ぎですが、
アフリカの貧しい国々で毎日３０００人以上が亡くなってもあまり騒ぎにならない現実。
イランを「イスラム教徒のファシスト」呼ばわりしている
アメリカの「キリスト教徒のファシスト」ブッシュ=ヒトラー君も少しは見習いなさい。

7月末に日本でも発売されたユッスーのアルバム『エジプト』ではイスラームを
テーマにしています。「一部の特殊なイスラム教徒が与えるイスラム教のイメージは、
イスラム教本来のものとはかけ離れている。本当は平和を求める愛の宗教だというこ
とを知ってほしい」との弁。
まあ、彼のアルバムもスーフィズム（イスラーム神秘主義）がテーマなので、これが
イスラーム本来のイメージなのかどうかには異論もありそうですけどね。
9：さーひぶ。：2007/05/21(月) 00:06:07: 【アフリカン・フェスタ２００７】　http://www.africanfesta.com/
今年も例年通り、東京・日比谷公園の大噴水広場・小音楽堂周辺で、
5月19日(土)･20日(日)に開催されました。

今年は、昨年のようなどしゃぶりもなく好天で、盛況でした。
ＮＨＫニュースで紹介されているせいか、かなりの人手で会場は混雑しました。
が、先週のタイ・フェスティバル（代々木公園）の大混雑ぶりに比べれば、
ほどほどでしょうか。しかもタイの祭は例年日本各地で催されるのに対して、
アフリカの祭は例年東京で１回のみ。日本にとって、まだまだアフリカは遠い。

出展ブース数は昨年とだいたい同じぐらい。
アラブ諸国は例年通り、リビア・チャド・西サハラを除く北アフリカ諸国が
出展。どの国も年を追うごとに少しずつ良くなっている感じです。数年前は、
アルジェリアは枕だけ、エジプトは古代エジプト・グッズぐらいでしたから。
モロッコブースでは、カサブランカの書家がカリグラフィーを書いてくれる
のが人気でした（１回３００円）。今年もモロッコとチュニジアが二強か。
エリトリアはまだ販売なし。料理店はスーダンとモロッコ。エジプトは料理なし。

多数を占めるサブサハラ（サハラ以南のアフリカ）のブースも年々向上。
アンゴラとかマダガスカルのような、日本人にはなじみのない国も大健闘。
西アフリカのバオバブの実（楽器）を買ったのですが、アフリカ大陸の
バオバブは１種類しかないが、マダガスカルには７種類ぐらいあるそうです。
ザンビアのきれいな緑色の孔雀石なども目を引いていました。

林道の方へブースが移ったＮＧＯ・ＮＰＯも、エイズ患者支援など多数が活躍。

かなり混雑しましたが、日比谷公園ではイベント目当てで来る人がほとんど。
代々木公園の方が開放的で、通りすがりの人たちが参加しやすいと思います。
まあ、賃料や主催者の関係などから、会場変更は難しいのでしょうけど。