科学と疑似科学とを判別する(2) - 1615027461

449：ゲジゲジ：2023/08/31(木) 06:22:20 ID:lE0u.s5s: 少なくとも以下5つの互いに関連する論点が提示されていると思いますが、まずは３～５に絞ります。

・ドーキンスの文章の解釈
・物証以外の基準の適用例
・天地創造論の根拠
・私の主張を支持する材料
・物証かストーリーか

【天地創造論の根拠】
　＞ウィキペディアの文章は、（略）あなたがＯＫとされるストーリーがあると思いませんか？
　＞何度も言ってきたことですが、（略）論じられてきたことを示すとは思いませんか？

思いますよ。しかし、それは私の解釈です。
更に言うと、ウィキペディアの文章はウィキペディア執筆者の解釈を相当に含んでいます。
必要なのは事実です。Ken様の解釈でもなく、私の解釈でもなく、事実です。

科学の仮説を提唱する以上、または仮説の正否を議論する以上、その仮説の根拠を明確に提示する必要があります。「○○だから、この仮説は正しい」、「この仮説は正しい、なぜならば○○だからだ」とはっきり主張しなければなりません。
そして自前の根拠を主張せずに対立仮説の否定だけではいけない、というのが「基準２」ですよ。

天地創造論を主張するなら、特に対立仮説を提唱する進化論者に対して、「化石にはミッシングリンクがあるので進化論は誤りだ。それに対して神の言葉を記した聖書に書かれているのだから、天地創造論は正しい。」と明確に主張するべきなのです。

事実として、私はそのように主張している天地創造論を知りません。ですからドーキンスも知らなかったかもしれないし、知っていたとしても数少ない例外なので無視したのかもしれない、と申し上げています。

＊＊＊ [>>443]より再掲＊＊＊＊
もし「聖書は神様ご自身の言葉である。よって、神様が5000年ほど前に聖書に書かれた通りの手順で世界を創った」という天地創造論が存在するなら、しかもそれが天地創造論の主流であると仰るなら、まずはKen様がそのような天地創造論を提示されるのがよろしいでしょう。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

繰り返しになりますが、上記のようにはっきり主張している天地創造論が事実として存在するなら、それを提示してください。

やや外れますが、以上を踏まえてもう一度[>>361]を確認してください。OK例とNG例とで何が違うのか？
　＞A1～E1は対立仮説の否定だけを根拠としています。
　＞A2～E2は仮説の内容を説明しているだけです。
　＞A3～E3、およびC4とD4は自説が正しい根拠（理由）を述べています。
特にA2～E2と、A3～E3およびC4、D4との違いを理解してください。

また、以下についてきちんとした回答ができていなかったかと思います。ここで回答しておきましょう。
＞[>>388]
　＞私は、ことの初めから、IDとは人類が実行してきた品種改良と同じと述べてます。
　＞品種改良は、まさしく既知の理論に該当します。
　＞よく知られた理論だからこそ、私が挙げた、記録、DNA、去勢の痕跡のような、
　＞探し求める物証をイメージできるのです。でも、同じことが聖霊にいえますか？
　＞品種改良と聖霊と、合理的なストーリーになってるのは、どちらでしょうね。

＞＞[>>392]
　＞＞品種改良は既知の理論ですが、ストーリーになっていません。
　＞＞もちろん、聖霊ですよ。

[>>393]
　＞なぜですか？
　＞人類が実行する品種改良は、その手法も効果も明らかで、
　＞どういう物証を探せばよいかも私は述べました。
　＞それこそがストーリーだと思いませんか？
　＞（略）
　＞では、現生人類の品種改良を見て、過去の地球で同じことが起こったと考えるのと、
　＞何が異なるのですか？

「現生人類の品種改良と同じプロセスを想定すると、鳥の進化を合理的に説明できる。よってID論が正しい。」
もしくは
「ID論の根拠は、現生人類の品種改良と同じプロセスを想定すると、鳥の進化を合理的に説明できることだ。」
といった主張を明確にしていないからNGなのです。
対して聖霊は、「聖霊が誘うから樹上モデルは正しい。」と明確に主張しているからOKです。

[>>275]で述べられたID論は、自前の根拠を主張されているからOKと申し上げました。

必要なのは、そのように主張しているという事実があること、です。
[>>327]で申し上げた通り、「基準２」は「主張のロジック」に適用されます。