管理者からのお願い - 1015577557

1：管理者：2002/03/08(金) 17:52: このスレッドには、管理者からみなさんにお願いがあった場合に、
随時記入させていただきます。
この掲示板にかかれた事は、お守りいただきますよう、
お願いいたします。
403：犀角独歩：2009/12/15(火) 22:23:53: 丙子さん

> 独歩さん､一宗の呼称で既に貴方と私では差異が生じる訳です｡

どうも判読いただけないようですが、わたしの呼称なんかひと言も書いていないわけです。

> 先に私が腐心した意味が理解して頂けないようです｡

そんなことはないですよ。
むしろ、わたしの文章を判読できないのだろうかと観察しています。

> 文献･資料に固執するのも結構ですが､貴方の視点は普遍性の無い僧側の解釈

実際的な資料を挙げるとそれがどうして「普遍性の無い僧側の解釈」となるのでしょうか。

この言葉をひっくり返せば、「丙子の言っていることは、普遍性のある俗側の解釈」ということですね。

しかし、あなたの言葉に普遍性がある証拠はなにもなく、また、この掲示板で使用されてきた「富士門流」という言葉とも、僧側の解釈とも関係のないあなただけに通じる思い込みではないですか？
404：丙子：2009/12/16(水) 18:43:28: ｢犀角独歩さん｡
貴方は何か心得違いをされています｡
抑私は此処で管理者の方に新たな掲示板の冠名に賛同申し上げたわけです｡
そこで現在の冠名について､私なりの疑問を含めた上での賛同を述べましたね｡
そこに貴方の｢恐縮ながらの横レス｣です｡
私は喫驚と申し上げた筈です｡
此れは広辞苑をひくまでもない｡
鳩が豆鉄砲を喰らったようなものです｡
貴方の行為がネットの常識でしたら浅学を恥じるしか有りません｡貴方も観察されているのだろうが､私は端緒から首傾しつつ､お相手していますよ｡
言葉尻を捕えて意味を裏返しているが､私は健全な日本国民であり､優良納税者の一人です｡
在家の立場から思うことが普遍的では無い理由もない｡
最近は機会もめっきり減ったが､月に一度のゴルフを楽しみ
たまの週末には
カラオケで河島英伍の唄を歌う｡他人に幸福感を問われれば､健康に感謝して頷くしかない｡
妻や娘に疎まれる事は稀にあるが､
此れは放屁によるもので､笑いで済ましています｡

貴方は額に汗して日々を過ごしていますか｡私の充足感は全て其処に有ります｡
人それぞれ環境やレベルは異なりますが､日々の生活に感謝する｡此処から､一般的な普遍性は生まれるわけです｡
袈裟･衣の輪から生まれた論拠が普遍性を持つわけが無い｡
よしんば其れが浸透したとしても､法門を憑依した押し付けに他ならない｡
文献を遺した僧の全てが､竜の口･佐渡を経験していれば貴方の方向性にも頷くかも知れないが､それぞれの文献は各々の教義を下敷きにした上での論証だと私は思う｡
先ずは恐縮と称して身を屈める､展開次第では胸を突き出す､他では通用しても私には通じませんよ｡
いみじくも貴方は卒業と仰有った､私から見れば未だ創価の垢にまみれた姿に写ります｡一方で僧を否定しながら､文献は重宝するのなら上代･先達はすべて正しい理屈になる｡富要を引用される前に堀日享師の緒言を､
再読されては如何でしょう｡
貴方の横レスから始まった此のやり取り､
私が終止符を打ったところで違和感は無いでしょう｡
此れ以上､不毛の対話は必要ないですね､これにて了とします｡
有難うございました｡｣

管理人さんの度量に甘えましたが､不快感だけが残りました｡
管理者専用のスレッドを私ごときが汚してしまった此の数日｡
此れを限りの投稿ですが､ルールに抵触することを謝罪するとともに管理人さんには伏してお詫びいたします｡追記として
｢日蓮法華の掲示板｣
陰ながらご発展を期待しております｡
【丙子拝】
405：北斗：2009/12/18(金) 01:15:13: ちょっと横レスをm(_ _)m

>文献は重宝するのなら上代･先達はすべて正しい理屈になる｡

非常に違和感感じる発言ですね。

文献は、当時の日蓮門下を知る貴重な資料。

それをなんで重宝したら上代先達が｢正しい｣ことになるんですかね？

それのどこが｢学会の垢まみれ｣となるんですかね？

上記の理論で言ったら、日蓮研究されてる方々はみんな｢創価の垢｣だらけと言うことになりますね。

バカバカしい。

しかも、いちいち題名に噛み付かんでいいでしょうに。

これで、ずっとやって来て｢多大な功績｣残してるんだから。

噛み付く必要性など、全くないですよ。

こういった年上の方を見ると正直｢ウンザリ｣してしまいます。

管理人様、未熟なのでレベルの低い発言お許し下さい。
406：管理者：2009/12/28(月) 06:43:01: 本日2009年12月28日、当掲示板のリニューアル板「日蓮法華掲示板」を開設しました。皆様、ご参加の程、宜しくお願い申し上げます。

http://bbs.2ch.co.jp/user/nichirenhokke/bbs1/
407：さくらもち：2010/01/03(日) 12:46:06: 丙子さんへ

初めてお邪魔します。とても難しい議論で私などの口を挟むところなどありません。
しかし、深く感銘しましたので横レスする失礼をお許しください。

「在家の立場から思うことが普遍的では無い理由もない｡
最近は機会もめっきり減ったが､月に一度のゴルフを楽しみ
たまの週末には
カラオケで河島英伍の唄を歌う｡他人に幸福感を問われれば､健康に感謝して頷くしかない｡」
「人それぞれ環境やレベルは異なりますが､日々の生活に感謝する｡此処から､一般的な普遍性は生まれるわけです｡
袈裟･衣の輪から生まれた論拠が普遍性を持つわけが無い｡」

これは激しく同感です。

日蓮は庶民のものではないと（独歩さんからだったかな？）と聞いてショックを感じたものですが、
「なんだそれなら仕方ない」と割り切れば何でもなくなりました。
私は、庶民の普通の生活にこそ、「人間の根本的な幸福」に関する普遍性の真理があるかと思います。
そういうのを説いてる宗教って、あるのだろうか？と、今更ながら考え込みますが
外に期待するよりも己の心の良心に耳を傾けるのが一番の近道にも思える昨今です。
苦しい時も嬉しい時も、自分の命の輝きを感じさせてくれるのは、「人生」そのものですし。

以上横レスでした。
408：犀角独歩：2010/01/03(日) 12:56:35: わたしの以下の文章のことですか。

日蓮は民衆仏法ではない、武家国家仏法だった
http://blog.livedoor.jp/saikakudoppo/archives/51636148.html

日蓮に限定して書いたことです。
その後の700年の変遷の中で、日蓮の教えが庶民のものになっていったこととは史実でしょう。
409：さくらもち：2010/01/07(木) 06:36:10: 独歩さんは

＞日蓮の教えが庶民のものになっていったこととは史実でしょう。

そうなのですか。
７００年の間に、やはり心ある人達が、庶民のためのものへと変えていったのでしょうね。
やはりどんな教えも、そこに血の通う人達がいてこそ受け継がれるのだなと、安心しました。
410：丙子：2010/01/10(日) 22:06:22: さくらもちさん
初めまして｡
様々な人生に思いを巡らせるのなら､私には新潮文庫｢僕は人生についてこんなふうに考えている｣(浅田次郎著)が適応なわけです｡
ところが､信仰が絡むと思考が俊巡します｡人が成仏を願い心の支えを求めるのか､墮地獄を怖れて何かを信じるのか､私には其の答えが未だ掴めません｡享楽と悔恨の繰り返しで現在(いま)があります｡
返信を書かせていただくのに､戸惑いと葛藤があり今日になりましたが､一言お礼を申し上げます｡有り難うございました｡
411：阿佛棒：2010/01/20(水) 15:13:28: 新掲示板いったけど2chブラウザから書き込めないんですｗ

何か登録とかしなくちゃいけないでしょうか？
412：管理者：2010/01/20(水) 17:31:26: 阿佛棒さん

>2chブラウザ

どういう事になっているのか、良く分かりません。登録とか、何も必要ありません。新掲示板は2chの動画掲示板です。何か相性が悪いのでしょうかねぇ、変ですね。2chブラウザの取り説とかに何か書かれていないのでしょうか。管理者としてはお答えに窮します。御免なさい。
413：阿佛棒：2010/01/23(土) 10:05:49: ややお返事いただき感謝
わたしは掲示板の読み書きにはJeneDoe Viewを使っています
したらばとか普通の2ch型掲示板の読み書きは出來ているので、
なにやら制限とか掛けられているのかと思い質問した次第

どうやら2chとは微妙に仕様が違うようですね

あと、
http://2ch.co.jp/
は2chとは関係ないと思います。

>>408
ちょっとどうかと思いますよ、仏法というものはクシャトリアのもんじゃあありません。
釈尊が王族向けに教えを説いたというに等しい邪説

あと民衆は字が読めないにはカチンときましたね
馬鹿にされたものだ、
鎌倉期の民衆の識字率はそれほど低くありません

だいたいサイのように歩めとは何ぞ
大乗を既に捨てているのなら正直にそういったらどうなんですか。
大乗は共に歩めの教え
414：管理者：2010/01/23(土) 10:43:14: 阿佛棒さん

>邪説　カチンときました　だいたいサイのように歩めとは何ぞ

当掲示板の書込みルールは以下の通りです。ルールに抵触しないようにお願い致します。

『意見交換、相互理解の場との主旨から、話合いを重んじてください。』
『感情的表現を避け、できるだけ冷静に話し合ってください』

一言、ご注意申し上げます。
415：阿佛棒：2010/01/23(土) 11:04:44: >>414
やや、申し訳無い

思い返してみたらたしかに釈尊も王族優遇の気はあり。

現代にいたるまでかかる差別が残るのも釈尊発祥なら致し方なし