大中華世界的話題(その３) - 1566824423

1022：名無しさん：2020/11/22(日) 18:28:48: >>1021

　日本資本主義発達史論争が1920～1930年代に日本の左派の分裂を招き、二つの左派政党を生み出した如く、韓国では近現代史の歴史認識を巡る思想書『解放前後史の認識』（全6巻、1979～89年）が登場した。そして、1980年代末以降「親北・従北的な傾向」と「弱者救済と平等志向な傾向」とが分裂したきっかけとなった。

　これに特に影響を受けたのが韓国の「386世代」だ。皮肉にも米国インテル社のコンピューター中央処理装置（CPU）の名前から由来した名前だ。これは1990年代に流行った表現だが、当時「30代」であり、「80年代」に大学生活を送った、「60年代」に生まれの世代と言う意味だ。現在は50歳以上になっていて、少しバージョンアップした「586世代」と言われる。

　ちなみに1980年代に労働問題を中心とする社会問題にかかわり、人権派弁護士として活動を始めた元大統領の故ノ・ムヒョン（盧武鉉）氏と親友で現大統領のムン・ジェイン（文在寅）の両氏も、この本『解放前後史の認識』に大いに影響を受けたと告白していた。

　なお日本では、日本人拉致問題の支援者として有名な西岡勉氏等も『解放前後史の認識』を巡る問題を指摘して来たが、これは以下のような韓国の近現代史観を提示した。

（1）1945年の解放は日本の敗戦と言う、民族が自力でなし得た自律的なものでなく、他律的なものであった。

（2）他律的なものであったが故に、日本から米国へと乗り換えた反民族的な事大主義者ら（親日派・親米派）が売国行為を犯して、大韓民国成立や朝鮮戦争等を引き起こし、南北分断にまで至らしめた。

（3）親日派・親米派による反民族売国行為は、富める者・持てる者の為に独裁と腐敗、貧富の格差等の社会経済を一層深刻化せた。

（4）独立運動や抵抗の主力は社会主義・共産主義系の左派が担ったし、多くの人民も支持したものの、外国勢力（日米）を背景とした親日派・親米派による反民族売国行為によって抑圧されてしまった。

　この民族主義的で親左派（親北）的な近現代史観に心酔したのが、民族解放派（NL派）であり、別名で「主体思想派」と呼ばれる通り、北朝鮮、就中、キム・イルソン（金日成）ら日本の半島統治時期に日本に対するパルチザン派こそ真に民族の為の自主的な独立運動や抵抗の主力であったと確信したのだ。

　故に大韓民国の成立は「間違い」であり、北朝鮮・朝鮮労働党の示す「主体思想」等こそ、自主的・主体的な民族の指針となるべきだとしたのだ。

　一方で、こうした『解放前後史の認識』の歴史観に影響されつつも、むしろ純粋に南北共に許されざる独裁だと看做して、反独裁と「弱者救済と平等」を訴えたのが「民衆民主派」（PD派）だ。純粋にマルクス主義の実現を訴えるものだ。

　但し、独立運動や抵抗の主力が社会主義・共産主義系の左派、就中、金日成・朝鮮労働党の系譜であると言う点については、劣等感を抱く程だ。従って反独裁を叫びつつ、親北ではないものの宥和的姿勢を示す者も少なくない。

　ちなみに韓国の左派・進歩派・革新系では1990年代の民主化以降、民族解放派（NL派）が多数派となり、主導権を掌握していた。革新系のキム・デジュン（金大中）政権、ノ・ムヒョン（盧武鉉）政権、ムン・ジェイン（文在寅）政権が北朝鮮との関係に拘ってきたことでも、その思想的な背景が分かる。

　『解放前後史の認識』の提示した近現代史観とそれに基づく運動方針が、韓国の左派・進歩派・革新系に多かれ、少なかれ影響を与えているのは認めざるを得ない事実である。

　そして「日本資本主義発達史論争」から50年程の時差で、日本と同じ分化過程を経てきた韓国左派。「反日」思想が基盤になっている勢力の歴史をみると、その未来は予想外に今の日本で見つかるかもしれない。

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