組織　板

2155：志恩：2014/11/27(木) 20:52:18 ID:.QY5jUA6: 曵馬野さんも、３０年前に，組織から離れたと言ってますよね。

なんで、生長の家の組織を離れた人が，生長の家の掲示板へ来て，
生長の家の組織内部の人事の事まで、口出して　あれこれあれこれ言ってるのかしら。

文章も分かりづらいですけれど、そのような考え方も、分かりづらいと思っております。
2156：志恩：2014/11/27(木) 20:56:27 ID:.QY5jUA6: 2154:訂正
雅宣総裁は、口では、分からないように書いているとは、おっしゃっていません。
しかし、行動で、それを、示されているという事です。
2157：志恩：2014/11/27(木) 21:56:08 ID:.QY5jUA6: 訊けさんも先日来、主張されてますが、

「田舎もんブログ」にも、そのことについてのコメントがございました。　
（新・本流復活掲示板で、相模の龍さんも、転載されてますけれど）

""真理国家日本・鎮護国家を抜きにして　天之御中主神を語ることは中身のない饅頭を作り配るがごとく愚かなことである。"""

（谷口雅春先生のお言葉）

ということを…。　　　http://blogs.yahoo.co.jp/tachiyan50
2158：「訊」　その１：2014/11/28(金) 07:16:59 ID:???: >>トキ理事長
>>志恩さん

◆　「三神加え」への疑義

　冒頭、余談から入りますが今回のブログ記事（「唐松模様」）・・・・・・・・もう、ツッコミどころが満載です。満載が過ぎてか私など、一度書いた文章を「全部消したくらい」です。消した理由は、もう、論点が多岐に渡って仕舞いまして、ワカリニクイ文章になっちゃったためなんですけども、それは兎も角・・・・・・・既述の通りツッコミどころが満載ですが、先ずは一点に絞って疑問を呈して参ろうと思います。それは雅宣総裁説に拠ります「三神加えへの疑義」、これに関してです。

◆　「住吉大神」はどんな神さま？どんな権能がある？

　・・・・さて先日、私は曳馬野サンとのやり取りで、次のように述べました。「住吉大神はスーパーウルトラ・ミラクル秀才である」と云うことでして、意味するところは「同大神には〝ムスビの権能〟までも付与されてイルのだ」と云うものでした。まとめれば、

　「ムスビの権能が付与された同大神である。今さら、タカムスビ・カミムスビ両神を加えることなど不要である」

　当方は主張したのです。

　そして、此処での重要な論点は、「住吉大神『権能』の確認」になります。

　住吉大神に於かれては「ホントにそんな権能がアルのか？」が、やり取りで重要になるハズだったのです。そして、同大神権能が当方主張の通り、「ムスビの権能も付与されている」なのであれば今回の「三神加え」ですが・・・・不要になりましょう。（アタリマエですよね？）さらにまた、残念ながら、当方主張が「いつもの訊け妄言だった（笑）」ならば三神加え・・・・・・・これも「やむなし」、そんな流れの議論になったはずなのであります。
　いずれにせよ「住吉大神」ですが、どんな権能を付与された神なのか？これが本件に於いては重要な論点だったのであります。

　で、この重要な論点に関しては残念ながら、曳馬野サン返信は貰えなかったのでした。ああ、残念、そう思っておりましたら今回・・・・・・なんと、ああ、なんと（！）雅宣総裁ご本人が「それに関して言及されて」おられるのです。

　嬉しいではないですか。

　と、云うことで以下は、「唐松模様」からの引用です。果たして「住吉大神」ですがムスビの権能・・・・・・与えられている？それとも、与えられてイナイ？どっち？

*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+

ムスビの働きとは、人と人との繋がりであり、交流であり、協力関係のことでもあります。実は、住吉大神も神話では「シホツチノカミ(水火土神)」として現れますから、ムスビの神であるのです。　

*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+

　！

　なんと（笑）。なんと雅宣総裁も、お認めなんです。そして、「住吉大神は『ムスビの権能』まで付与された、スーパーウルトラ・ミラクル秀才大神」と云う訊け説ですが、まったくマチガイではなかったのです。マチガイではなかった事を、当の総裁が、保証してくださっておられるのです。

　ならばもう「ああ、安心した」てなもんです。「それならば総裁、三神加えなんて不要ですよね」とか思えて来ます。ところが・・・・・・・・安心とか、そう思っていたら、「違ってた」てな話になるんです。次に進みます・・・・・

（つづく）
2159：「訊」　その２：2014/11/28(金) 07:17:32 ID:???: （つづき）

◆ なぜ「住吉大神」に〝ムスビ〟を加えるのか。

　雅宣総裁、この辺から迷走して行かれます。少なくとも当方から見れば「迷走」・・・・・そう表するしかナイ状態なんですが、なぜかこんな結論を突如、述べられます。読んでみましょう・・・・・

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「唐松模様」より　――

このようなことをちょうど一年前に、この場で提案させていただき今回、龍宮住吉本宮の御祭神として、天之御中主神とともにタカミムスビ、カミムスビのムスビの神様を正式にお迎えしたことで、私たちの運動は自然界の働きの中の何を重んじていくかが明確になりました。“自然と共に伸びる”運動の方向性が明らかになったということです。

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　どう、思われましたか。率直な感想を申してよいですか。ならば当方リアクションは「はあ？」でしょう、総裁（笑）「運動の方向性が明らかになったということです。」なんて総裁、嬉々おっしゃっておられますが、全然明らかではナイですよ（笑）。理由ですか？理由はさっき一緒に確認した「住吉大神の権能」ですよ。意味はわかりますか。・・・・・さっきは総裁も私も、「ムスビの権能が付与された住吉大神」ってことで、意見解釈が一致したではないですか。住吉大神にはムスビの権能が「既に付与されてイル」のです。それを双方で、確認したではないですか。そして、既にムスビの権能が付与されているって云うのに、なのに、なぜ、どうして、ＷＨＹ・・・・・・・あらたにカミムスビ・タカムスビ両神を？お加えになられますので？

　・・・・この辺がさっぱり、意味ワカンナイんですよ。

　いやなんか、間違ってます？この疑問・・・・・・・キャバ廃人＆野球キチガイによる暴論でしょうか。どうですか、総裁。

（つづく）
2160：「訊」　その３（終了）：2014/11/28(金) 07:18:16 ID:???: （つづき）

◆　新神社建立ですよ・・・・・

　・・・・・一点だけ弁護しておきますれば、雅宣総裁。今回、「天之御中主神を重視」です。同時に「タカミムスビ、カミムスビをも重視」です。そんなスタンスを明示されました。この点は本音として、好感を持ちます。皇室重視でもある、これらスタンスですんで反対は少ないでしょうよ。ですが・・・・・祀る場所です。

　祀る場所なんですが、どうして場所は「総本山」なんでしょう。この辺が「意味ワカンナイ」なのです。いや、住吉大神って「天之御中主神より遣わされたる大神なり」です。云わば、「社長と専務」みたいな関係でしょう。「秋元康とＡＫＢ」でもいいかもしれませんが、それは兎も角・・・・・この両神には明確な「上下関係が存在スル」わけです。

　既に住吉大神が御鎮座あそばします聖域に、ですよ・・・・・・・・いやなんで、突如〝ボス〟が現れるんでしょう。その辺が、違和感ありです。例えば、乃木神社の主斎神に「あらたに明治天皇が加わりました」ならば、人々はどんな反応をするでしょう。さらには「これで、明治天皇重視のスタンスも明確になりました」なんて、キリッと言われたら、どんな反応になりましょう。「いや、なんかオカシクない？（笑）」では、ないでしょうか。

　・・・・・どうしても明治天皇をお祀りしたいのであれば、部下の乃木神社ではなく、「新神社建立」でしょう。それが、真っ当なやり方だと思いますが、どうでしょう。「明治天皇を重視」ならば、新神社で◎です。無理やり「乃木神社なんかに〝加える〟から」オカシな話になるんじゃナイでしょうか。そしてこれは、云うまでもなく「天之御中主神と住吉大神との関係」も同様だと思います。いや、なんで、どうして、ＷＨＹ・・・・・・・・・わざわざ（既に住吉大神がおられる）総本山に、新たに「加える必要が」？・・・・・・・いやだって、総裁先生。

　先生はさっき、こう云われたじゃないですか。それは、

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ムスビの働きとは、人と人との繋がりであり、交流であり、協力関係のことでもあります。実は、住吉大神も神話では「シホツチノカミ(水火土神)」として現れますから、ムスビの神であるのです。　

*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+

　ですよ（笑）。

　既にアル権能なのに、その「ムスビ」・・・・・・・・・・・・なんで？なんで新たに加えるんでしょう？・・・・・・・いやまあ、今回、「天之御中主神を重視」です。そんなスタンスを明示されました総裁ですが、この点は本音として、好感を持ちます。ですが・・・・・問題は祀る場所です。新神社建立が正解だと思います。ムリヤリ、どうして総本山へ？・・・意味不明です。

＜了＞
2161：「訊」　その４（補足）：2014/11/28(金) 07:38:58 ID:???: ＞＞＞既に住吉大神が御鎮座あそばします聖域に、ですよ・・・・・・・・いや
なんで、突如〝ボス〟が現れるんでしょう。その辺が、違和感ありです。
例えば、乃木神社の主斎神に「あらたに明治天皇が加わりました」ならば、
人々はどんな反応をするでしょう。さらには「これで、明治天皇重視のスタ
ンスも明確になりました」なんて、キリッと言われたら、どんな反応になり
ましょう。「いや、なんかオカシクない？（笑）」では、ないでしょうか。＜＜＜

　補足します。いくらＡＫＢが素晴らしいからとて、秋元康までも舞台に出てきちゃ「変」でしょう・・・・・・・・・あ、あまり、上手い喩えではなかったか。

　いや、秋元康も素晴らしいですよ。けれども、彼が歌を歌いたくなったら「ＡＫＢとは別で」でしょう。（＝新神社建立）「秋元康はスバラシイ！だから、ＡＫＢの新メンバーに加えよう！」なんてこと、言い出すから「変」になるのですよ・・・・・・・・総裁説は今回のものは、その、秋元康を重視して、重視が過ぎて笑われちゃっている・・・・・・・・そんな状態とは云えないですか？（笑）。いや、クドイですが「秋元康（天之御中主神）」を「ＡＫＢ（住吉大神）」と同列にしちゃったら、笑われませんか？（笑）
2162：志恩：2014/11/28(金) 12:04:00 ID:.QY5jUA6: 2158,2159,2160　訊けさん

この件につきましては、訊けさんのご主張が、合っていると思います。

別の話ですが、
以前、雅宣総裁が、森のオフィスの敷地内の小高い場所へ、簡易、祠（ほこら）を作られた事がありました。

そして、その祠には、雅宣総裁が、自作の「神札」に、ご自分で「天之御中主神」と書かれて祠に祀りしたということでした。
もりのオフィスの職員全員で「大自然賛歌」を読誦しているという、あのときのことですけれど。

その時，私は、この掲示板に出ていらしていた初心者（身分いやしきもの）様に、
そのように、祠にお祀りされる場合は、中心に「天之御中神」と書かれたというならば、生長の家の神様は「住吉大神様」なのだから、脇に、
「住吉大神」と書き入れた方がいいと思います。

と感想を述べさせて頂いたことがございました。

しかし、その後、この１１月の総本山記念式典において、生長の家のご祭神自体を「住吉大神」に加えて
「天之御中主神」「高御座巣日神」「神産巣日神」まで、
雅宣総裁が，追加されて、お祀りされることになるとは、思いもよらないことでした。

なぜって、本来、「天之御中主神」とあと２つの神様は「隠身」という「理念の世界」の神様であって，
戦後、日本中のあちこちの、神社で、神社のご祭神として、お祀りされてようになってはいますけれど、
、本来は、表立ってご祭神にするべきでは無い、隠身の理念の神様だからです。

天照御大神や住吉大神は、理念の神様ではなく、現象の神界の神様です。
つまり、天之御中主神の化身として、現れておられると教えられてまいりました。

創始者であらせられる谷口雅春先生が、著書の中で「天之御中主神」は、
現象世界で祀る神様ではないと、はっきりとお書きになられておりますのに、このたびは、雅宣総裁が，
創始者の、そのお気持ちに逆らったことになってしまいましたから、
とんでもないことを、されたということになると思います。

私は、前にも　お話しましたが，
亡き野木先生が主宰されておられた「古事記研究会」の「和耕塾」で、毎月の会費を払って學んでおりましたので、
「和耕塾」を通して、特別に【伊勢神宮】から「天照御*大神」の神札ではなく、「天之御中主神」が、中心に書かれてあります神札を、頂戴していました。

しかし、伊勢神宮は、中心に「天之御中主神」と書かれて、われわれに神札を下さいましても、ご祭神自体は、「天照御大神」です。
ご祭神を、変えたり、追加したりなどしていないのです。

雅宣総裁が，後継者だと自認されておられるのでしたら、生長の家のご祭神を，勝手に変更したり、ご自分の考えで、追加することは、
不謹慎な事だと思っております。
2163：「訊」：2014/11/30(日) 13:55:39 ID:???: >>教団擁護派のみなさん

　さて、上記当方主張「その１～４」ですが、どしどしと反論をお寄せください。当方はいつものスタンスにて、議論を致します。なお、いつものスタンスとは「三山」でありまして、意味するところは、

●　「阿蘇山」の如く、明確な論点の下やり取りを行う。
●　「高千穂」の如く、聖典を論拠にし知的誠実さを担保する。
●　「桜島」の如く、堂々と論点回避しないやり取りを行う。

　で、あります。

　そしてこんな、「三山」スタンス採用の私です。誹謗中傷やその他、なんて云うのか「恥ずかしい」やり取りだけはシナイと言う、そんな流儀です。さらには当方が「負けた場合」ですが・・・・・・・・素直に負けを表明致します。かなり、明瞭なやり取りが出来ると考えますんで、そしてその点だけは自信もあるつもりですから、どうぞ登場なさってください。

　教団派から見ると私でも、本流派に見えるミタイですが（笑）私はワカラズヤでは、ありません。その点だけは自信がありますんで、ぜひ宜しくお願い致します。

拜
2164：トキ：2014/12/01(月) 00:20:58 ID:IHbh5k.A: 　友人からメールが来ました。

　某教区で、代表者会議（教区の代表者を集めて運動方針を説明する会議）に
出席した教化部長が講師会で総本山の祭祀について説明する、というので出席
したそうです。すると、教化部長は、最新の総裁の著書を読み上げ、

　「宗教も時代の変化に従う必要がある。だから祭神が変わったのだ。」

云々という説明のみだ、いったい、何を言いたいのかわからなかった、という話
でした。

　その会議に出た講師会長さんの説明では、運動方針の審議と言っても、各組織の
説明時間が１０分程度で、質疑応答も４０分が限度。説明はポイントのみで、質疑
も時間が来たら打ち切りで、「あとは分科会で訪ねてください。」という程度だった
みたいです。

　これで分かれと言う方がどうかしている、というのが友人の感想でした。
2165：トキ：2014/12/01(月) 00:28:47 ID:IHbh5k.A: 　具体的にいうと、総裁のご著書、『宗教はなぜ都会を離れるか？－－世界平和実現のために』という単行本

「つまり、宗教は時代と環境の要請から生まれるから、その時代と環境が変化すれば、宗教自体も変化を要求されるのである。だから、戦前・戦後に説かれた教えは戦後に修正されることもあるし、冷戦時代の宗教運動の目標や方法が、冷戦後には採用されないこともあるのである。この時代応現の変化の意味が分からないと、宗教は社会に有害な影響をもたらすことになる」

というくだりになります。この点について、感想はのちほど書きます。
2166：神の子さん：2014/12/01(月) 01:13:01 ID:???: 「総本山を聖地とは呼ばないでください」

と明確に発言された雅宣総裁に質問したいです。

絶対神である天之御中主神さまを勧請したと申されましたね。

それでも総本山は聖地と呼ばないのでしょうか。

もし、呼べないのであれば　総裁は

天之御中主神の名を自分の都合(主張)のために利用したと考えられます。

いかがでしょうか。

聖経ではないと自ら言った経本を聖経と並べて読誦させることも

これは・・・ご自分の主張をお経というものを利用したペテンではないでしょうか。

わかりやすくお答え下さい。
2167：「訊」：2014/12/01(月) 11:21:25 ID:???: >>トキ理事長

＞＞＞　「宗教も時代の変化に従う必要がある。だから祭神が変わったのだ。」云々という説明のみだ、いったい、何を言いたいのかわからなかった、という話でした。＜＜＜

　解んないですよねえ・・・・・やはり。いや、総裁ブログを熟読してます。熟読した上で疑問を呈しているつもりなんですが、それでもさっぱりワカンナイ・・・・・これが、率直な感想です。なお余談ながら、私は以前より「総裁の理屈」ですが、「賛同できる際は素直に『賛同』を表明してきた」つもりです。総裁擁護派とまで言われた私ですが、今回のブログ記事は「ダメ」ですね。（はっきり書きますが）

　いや、なんですと？「宗教も時代の変化に従う必要がある。だから祭神が変わったのだ。」ですと？ならば・・・・・これに関して２つほど質問したいものです。一点目は、

○　「時代の変化」と云いますが、ならば「個人救済」でしょう。

　になります。

　いや、総裁・・・・・・時代の変化との事ですが「環境問題オンリー」なんですか？だとしたらそれは、時代の変化に「対応していない」と思いますよ。宗教には「宗教の役目がアル」と思います。環境問題なんてのは、せいぜいNPO団体の支援程度にされて「宗教本来の役目を全う」されては、いかがでしょう・・・・・・いやホント、「谷口雅春先生」の御著書ですが、拡販されれば「ずいぶんと個人救済可能だ」と診ます。裁判だの、カンキョー問題だの、そんな分野への注力をお止めになり、本業である「宗教的救済に特化」、されてはいかがでしょう・・・・それこそが当に、総裁の言われたところの「時代の変化へ対応する宗教」ではないでしょうか。

　二点目で言いたいことは、

○　なんで「三神追加」なんですか

　になります。これは先日来、当方が縷々主張してきた通りです。

　時代の変化への対応、それは解りましたよ（「賛同しました」の意味ではナイが）・・・・・じゃ、だからとて、総本山ですが、「なんで三神をお加えで？」ですよ。だって、総裁が言われたごとく「住吉大神」ですが、「既にムスビの権能まで付与された神」なんでしょう？ならば・・・・住吉大神の権能を信徒の前で、「あらためて強調すれば済む話」です。ムスビの権能を強調するのに、三神を追加する必要は「全くナイ」では、ありませんか・・・・・・どうしてこんな、笑われるような事をされるのでしょう。・・・・まとめればこの、二番目の疑問に関しては「住吉大神の権能を信徒と共に再確認する」、それで「おわり」です。加えようとされるから、オカシナ話になっちゃうんです。

　そうは思われませんか？雅宣総裁・・・・・・・・

拜
2168：「訊」：2014/12/01(月) 11:32:38 ID:???: ＜余談＞

　「教団関係者がトキ掲示板をよく読んでいる」・・・・・・・・これは、本当です。

　トキ掲示板は比較的中立の掲示板ですんで、わりあい教団関係者が読んでおられます。そして、トキ掲示板に書けばダイレクトに、教団幹部に「伝わりやすい」と思います。ここで総裁への疑問ですが、どんどん呈していってはいかがでしょう。こういう時こそこの、中立掲示板には「存在意義がある」ってモンですよ・・・・・・・いやだって、普段は教団擁護論だって掲載される、そんな掲示板です。そんな掲示板で書かれる「教団への疑問」ですが、読まれる確率は「数段に高くなる」ってモンです・・・・・・ですんで、

　ですんで、どうぞ各位、今回の件に関して「疑問を呈して」いきましょう。教団関係者は（他掲示板と違って）トキ掲示板で書かれたことは、案外ダメージを受けるみたいですよ（笑）。K機関収集の情報ですから、マチガイないです（笑）。

拜
2169：「訊」：2014/12/01(月) 11:41:44 ID:???: ＜余談の余談＞

　当方主張をまとめれば、以下の如しです。それは、

○　私は普段、総裁説に関して「正しいものは『正しい』と主張してきた者」です。一例を挙げればあの「真珠湾＝侵略説」になりますが、理屈として正しいものは「正しい」と、総裁説をも擁護してきた者です。

○　ですが、今回の「三神加えの件」に関しては「総裁説にいつものキレが感じられない」です。「感情的には追いつけナイにせよ、雅宣総裁の御説は大凡『理屈的には整合性のあるもの』が多い」のですが今回は、その、理屈面でも「整合性がナイ」と思います。

○　感情的にも、理屈的にも今回の三神加えですが「暴挙」だと断じます。

　・・・・とまあ、こんな感じです。

　ですんでどうぞ、教団擁護派の方おられれば、「正々堂々の御反論」をお願い致します。私はまあ、理屈的に論破されればその旨、素直に表明致します。わからず屋とは違う部類の生き物ですんで、その辺も勘案されてどうぞ（怖がらずに）、登場なさってください・・・・云うまでもナイことですが納得すれば、当方は３秒で「総裁説の擁護者へと変身」致しましょう。どうぞ、宜しくお願いします。

拜
2170：「訊」：2014/12/01(月) 12:00:10 ID:???: 　以下ブログの１１月２２日記事、それが「三神をお迎えする」雅宣総裁のご主張です。

○ 龍宮住吉本宮に“造化の三神”をお迎えする（唐草模様）http://www.masanobutaniguchi.com/

　で、再々々度、ですが当方は「熟読して」みました。そしてその結論ですが、「やっぱり意味がワカンナイ」です（笑）。これでも現代国語の講師を（ボランティアで）やっている身です。感情を排して「理屈ダケで読む」ことが得意な部類だと自認してますが、それでも、嗚呼、それでも・・・・・・・・今回の総裁御説ですが「かなりのムリがおあり」と診ます。

　いかがでしょうか。

　と、云うことで（単なる「反対」ではオカシイので）総裁御説を再度掲載しておきます、諸賢におかれても「賛成」「反対」双方で意をご表明ください・・・・・総裁説を「理解」したうえで（「同意」の意味ではナイ）、的を射た反論をして参ろうではないですか。

拜
2171：「訊」：2014/12/02(火) 09:12:24 ID:???: >>トキ理事長

　もう、どなたからも返信が来ません。そこで・・・・・・・・・そこで今回、「総裁ブログに書き込み」してきちゃいました（笑）。以下がその、投稿文です。

（投稿内容）

名前：福山訊治

　初めて投稿させて頂きます。地方の平信徒でありまして、谷口雅春先生のファンでございます。なお、組織には属しておりませんが、谷口雅春先生のファンを代表して以下、お聞きしたき件がありまして投稿した次第。お目通しかないましたらば、幸甚です。

○　生長の家　本流復活を考える「組織」スレhttp://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11346/1322573377/l50

　さて、このスレ2158以降で、約４本、僭越ながら今回の総裁御説に対しまして疑問を、呈しておりますのが愚生です。そして、一ファンに過ぎぬ身ながらも総裁御自らのご回答を賜れましたらば、幸いに思う次第です。なお当方は現時点、ではありますが、あくまでも現時点での私見を開陳せば今回の総裁の御説は「暴論の謗りを免れ得ないものだ」と思っております。その点は素直に表明しておきますが、そこで今回、総裁のお言葉に拠る説明を賜わると云うのは、不躾な要望でございましょうか・・・・・これが、総裁先生のブログへ参上した理由であります。
　過去に講習会にも参加させて頂きました。そして、総裁先生の脱原発論には賛同する身ではありますがやはり、今回の「三神勧請の件だけ」は、理論的にも納得いかないのです。どうしたら、よいでありましょうか・・・・不躾ではございますが、総裁先生のお言葉を「是非に！」と切望する次第であります。宜しくお願い申し上げます。

拜
（了）

　さて、総裁のブログですがこの投稿・・・・・・・・掲載されるでしょうか（笑）。しっかり、トキ掲示板のURLも貼っておきましたが、総裁、一度くらいは読んでくださるかもしれません。

　総裁からレスが来ないでしょうかね・・・・・今から非常に楽しみです。

拜
2172：トキ：2014/12/02(火) 10:01:27 ID:mydaCF0E: >>2171

「訊」様

　教団の本部の人たちも、毎日、この掲示板をご覧で、魚拓まで取られている形跡もあるのですが、
誰も返事しません。組織内での説明を聞いても、わからない、というのが実感です。

　憶測ですが、国内の神社で、アメノミナカヌシご祭神にしている神社があるし、
他の神様と一緒に祀っている神社もあるので、それならいいだろう、という程度の
発想ではないかと感じています。

　時代が変わったから、祭神を変えるというのが結論ですが、これがわからないです。
確かに、宗教運動が時代の制約を受けるのは事実です。が、信仰自体は時代にかわりない
存在です。吉本隆明ですら、「親鸞が1000年前に言ったことは現代でも通用する」と
書いています。どの宗教もそうです。天理教は戦前に教義の改変をしていますが、
それは政府の弾圧があったためで、戦後は戻しています。

　例えば、美の基準なんかは時代によって変わります。訊けさんが美男子だと言っても、
今の時代では美男子ですが、平安時代だとわからないです。でも、信仰の本質は、それと
は違います。

　それに、もし、時代が変わったから祭神を加えるのなら、新しい神社を作るのが筋です。
世界平和神社でも森のオフィスに建立して、みんなで拝めばいいと考えます。

　第一、時代の要請が大事なら、現代のコンプライアンス無視の教団の体質を変革するほ
うが優先順位が先です。公称100万人の信徒を抱える宗教法人で、総裁の鶴の一声で全て
が決まり、部内での議論が封印されるやり方が、江戸時代ならともかく、平成の時代でも
行われているのは驚きです。中東ですら民主化の波が進んでいます。公の場での議論が
普通にできる組織にすべきでしょう。

　あと、変革をする場合、その結果の検証は必要です。変えてどうなったの？　という
ことです。今まで、本部はいろいろと「変革」をされましたが、その大半が「失敗」と
評価されるものでした。そんな人たちが「時代の要請」と言われても、正直、怖いで
す。

　と、正直、今回はかなり厳しい視線で見てしまいます。これをご覧の本部の皆様、
ごめんなさい。
2173：「訊」：2014/12/02(火) 10:28:36 ID:???: ＞＞＞それに、もし、時代が変わったから祭神を加えるのなら、新しい神社を作るのが筋です。世界平和神社でも森のオフィスに建立して、みんなで拝めばいいと考えます。＜＜＜

　そのとおり、その通りですよ。総本山へ「加えよう」とするから、オカシナ話になるんですよ。どうしても、ならば・・・・・・・・神社建立ですよね。名称はホント、世界平和神社（笑）。それでも構いませんよ。笑われるでしょうがそれでも、総本山に「加えること」に比べたら、まだ、ましではナイでしょうかね。

＞＞＞国内の神社で、アメノミナカヌシご祭神にしている神社があるし、他の神様と一緒に祀っている神社もあるので、それならいいだろう、という程度の発想ではないかと感じています。＜＜＜

　それは、予想しておりました。確かにその通りなんですよね、でも・・・・・・・それらは「最初からそうしてた」わけであり、「後から勧請したわけじゃナイ」ですよね。しかも、もともとの主斎神である「住吉大神」ですが、ムスビの権能は「あり」ますもんね・・・・・・・ナイなら、後から勧請しても、まだ分かるんですが・・・・

＞＞＞例えば、美の基準なんかは時代によって変わります。訊けさんが美男子だと言っても、今の時代では美男子ですが、平安時代だとわからないです。でも、信仰の本質は、それとは違います。＜＜＜

　前半部分はその通りですよね。（後半は違います。訊けは現代も平安でも「美男子」です）信仰の本質って、変えちゃナランでしょう・・・・・総裁はなんか、この辺を（遭えて？）混同させておられませんか。いや、宗教と運動です。運動はそりゃ、変えてもいいと思いますが、「主斎神を変更する」ってのは・・・・・・・・意味不明ですね。

＞＞＞公称100万人の信徒を抱える宗教法人で、総裁の鶴の一声で全てが決まり、部内での議論が封印されるやり方が、江戸時代ならともかく、平成の時代でも行われているのは驚きです。＜＜＜

　確かにその通りです。いや、まあ、トップダウンも良し、ですよ（経験談ではネ・・・）。けれども、トップダウンならトップダウンで、説明は大切ですよね。総裁の今回の御説はその意味で、説明不足だと思いましたがね・・・・

拜
2174：志恩：2014/12/02(火) 10:46:44 ID:.QY5jUA6: 2171:訊けさん

訊けさん、そうきましたか、本流掲示板の柵越えではなくて、
今度は、いよいよ、総裁ブログの柵越え狙いという　勇気ある行動に出られましたか。

もう、本流さんは、トキ掲示板の人達に、「愚痴ってばかりじゃだめですよ、行動しなければ、ダメですよ…」
なんて言えないんじゃないかしら？

あららっ、そうじゃなくて、
本流さんは、トキ掲示板の投稿者全員を批判されたのじゃなくて、ここの管理人のトキさんを　ピンポイントで、批判されたのですか。

いいのよ、本流さん、トキさんは　トキさんの　なさり方が　あるのですから。

トキさんが　ぶっちゃけられる　教団内部関係のご意見は、
閲覧者の皆様には、参考になりますし、教団の人たちにとっては、ボディブローになる、これは、ボディブロー作戦かもしれませんよ。

教団の内部の方々でも、こっそり、見ている人は，見ている、と　冬の風さんが　K機関者さん宛に　風の便りで　知らせてくれてるそうですからね。

でも、訊けさんのですけれど…
投稿者名が、【福山訊治】じゃあねぇ。
名を見ただけで、ふざけてる投稿だと受け取られて、即、ボツになりそう。

載せるのは、ヨイショ　ヨイショのイエスマンのみの投稿を、チョイスして、載せてるのかもしれません。

ですから、残念ながら、訊けさんの質問状が、総裁のブログに、載るというのは、らくだが、針の穴を　通る確率でしょうね。
2175：「訊」：2014/12/02(火) 15:33:52 ID:???: >>2174志恩さん

　総裁ブログのコメント欄にご注目ください・・・・・各地の教化部長さんが種々の賛辞コメントをされておられます。さて・・・・・あの賛辞ですが、どんな感じでしょうか。

　当方はもう、断言してもよいですが、「解っておられない」（笑）そう、断言致します。

　今回の雅宣総裁のご主張ですが、解んない状態でヨイショ（笑）されておられると思います。武士の情けでツッコミは止めておきますが、あの方々ですけれども「理解せずに賛同されておられる」と診ます。

　あんなんじゃ、総裁先生・・・・・・・・八ヶ岳は大本営と化しますよ。

　ですんで、いかがでしょう。田舎の野良犬発言（私）ですが、堂々と掲載なさって論破して頂きたい・・・・・そう、切望します。

　私程度の疑問すら、スキップされておられてはたぶん、各地で乱が起こるでしょう。いやなにせ、あの、ブログコメント欄を見る限りですが今回の総裁御主張・・・・・・擁護できる教化部長は「ゼロ」ではないですか。いかがでしょう。

拜
2176：志恩：2014/12/02(火) 16:18:29 ID:.QY5jUA6: 訊けさん

コメント欄も拝見しましたよ。６名、載ってましたけれど、
見慣れたお名前のヨイショの常連さんが、ほとんどでした。

訊けさんのご質問を、唐松模様で、ボツにされたのでしたら、

総裁代弁者でいらっしゃる初心者さんが、ここの掲示板へいらして、
総裁に代わって、お答え下さってもいいですのにね。
2177：「訊」：2014/12/03(水) 09:35:36 ID:???: 　さて、総裁ブログですが本日、私が投稿したコメントが載って・・・・・・・・・・・・・おりませんでした。

　ああ・・・・・・

　ああ、やはり、信徒でナイ者がコメントしても、無視されるだけなんでしょうか。

拜
2178：志恩：2014/12/03(水) 10:13:16 ID:.QY5jUA6: 訊けさん

やっぱり…でしたか。

2177:
>>信徒でナイ者がコメントしても、無視されるだけ　なんでしょうか。<<

いえいえ、信徒でアル者がコメントしても、総裁ご自身が、載せたくない
投稿文は、無視されるだけ　なんでしょうよ。
2179：トキ：2014/12/07(日) 22:48:48 ID:PIBoJmSc: Web誌友会で書くのは不適当なので、こちらへ書きます。

　来年度の運動方針が出ました。

　三正行の励行は昔からですが、従来は、三正行は、神想観、聖経読誦、愛行でしたが、
今年からは、三正行は、神想観、聖経と讃歌の読誦、愛行となりました。つまり、讃歌
も読みましょう、ということです。

　讃歌は聖経ではない、という説明だったはずですが、無理が通れば通りが引っ込み、
そうなりました。ある場所で、偉い人にそう文句を言ったら、

　「君、そんなことを言っていたら、この世界では生きていけないよ。適当に合わせて
おけばいいのだよ。」

と、親切な（？）アドバイスをもらいました。困ったものです。
2180：a hope：2014/12/08(月) 00:28:44 ID:cEpBaIdo: >>2179トキさま

わたしは、生長の家の三正行とは、

１．神想観の実修
２．聖経の読誦・【聖典の拝読】
３．愛行

であると認識していますが、トキさまのご説明には従来の三正行の方にも、
来年度の方針の方にも【聖典の拝読】がありませんが・・・。
入れ忘れですか？
2181：トキ：2014/12/08(月) 09:59:29 ID:mBuwf/vY: >>2180
a hope様

コメント、ありがとうございました。

はい、正式には「聖典の拝読」も含めます。（たまに略する場合もありますが。）

今回は迷った末に意図的に省きました。それは、あの文章を書いた時に、「2015年度
運動方針」が手元になかったので、運動方針に「聖典」とあったか、「聖典等」とあ
ったか、忘却していたからです。失礼しました。

　ご参考までに、「2015年度運動方針」の16Pから引用します。

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

　２　地方講師　光明実践委員は、自らが三正行（神想観、聖経と讃歌の読誦、聖典等の
拝読、愛行）と日時計日記を実践し、「日時計日記」を積極的に活用するとともに、
誌友会等の参加者にその意義を伝える。
　また、特に「大自然讃歌」ならびに「観世音菩薩讃歌」の読誦を励行し、神.・自然・
人間の大調和の実現を祈る。

----------------------------------------------------------------------------------------------------

　この意図するところは、こういうことだと私は理解しています。

＊今は聖経をあげますが、将来、新経本だけを読むようになるかもしれませんから、
　その準備を今からしておきましょう。（具体的には、最高裁で継続している裁判が
　敗訴に終わったときにおきる可能性が高いと考えています。）　

＊「聖典」が「聖典等」と変わりました。谷口雅宣先生のご著書は「聖典」とは言わないと
　ご自身が言われています。ですから、谷口雅春先生などの四先生のご著書に加えて、現在の
　総裁のご著書も読みましょう。将来は、そちらがメインになるかもしれません。（すでに、
　組織内では、聖典よりも現在の総裁の著書のほうが重視する指導が横行しております。）

　なお、お詫びして訂正ですが、これは「旧年度からの取り組みで力点を置くもの」の項目
にあったので、今年に始まったものではないです。また、各組織で同じような項目が必ずお
かれています。
2182：トキ：2014/12/09(火) 10:25:53 ID:thJzTYwI: >>4682 ：a hope ：2014/12/08(月) 22:01:26 ID:cEpBaIdo

SAKURA様、a hope様

>>わたしは、現「生長の家」教団は、どんどん人の感情や心を大切にしないつまり「愛」のない宗教団体になってしまっていくような気がしています。

　これは以前にも書いたことで、かつ、伝聞であることをお断りします。

　某教区で、女性の会員さん（青年会か白鳩会かは不明）が、最近の本部の
方針に疑問を持ち、本部の職員に疑問点を質問をしたみたいです。別に彼女
は本部を批判する意図はなく、今まで勉強してきたことと、谷口雅春先生の
教えとの間にあまりにも齟齬があるので、その矛盾を埋めたかっただけです。

　その議論が進むと、だんだん、論争に近くなり、議論は延々と平行線のま
ま進みました。最後に本部職員が現在の総裁の方針の正しさを長々と説明す
ると、それを冷静に聞いていた会員さんが、一言。

　「先生、先生は今、長々と総裁を賞賛されていましたが、本心では先生も
　今言われたことを信じてはいないですよね？」

　それを聞いた本部の職員さんは、黙ってしまったと聞いています。

（つづく）
2183：トキ：2014/12/09(火) 19:14:16 ID:thJzTYwI: 　遅れました。

　最近、教区で強調されるのは、以下の点です。

　「谷口雅宣先生は、谷口雅春先生の教えを変えたのではありません。
説き方が変わっただけで、教えの真髄は全然変わらないのです。分派
の人たちが谷口雅宣先生が、谷口雅春先生の教えを曲げたと言ってい
るのはひどい曲解なのです。時代によって説き方が変わるのはあたり
前です。あの人たちは、イデオロギー優先の運動をしただけなのです。
そういう人たちに惑わされてはいけません。谷口雅宣先生の言われる
事こそが時代の最先端を行くのです。総裁に中心帰一して、がんばり
ましょう。」

と説明をされます。まあ、「分派」が谷口雅春先生の教えを忠実に
継承しているか、どうかは私は知らないのですが、上の点が正しいと
仮定します。

　すると、誤解をしている、というのなら、誤解を解くための努力は
する必要があります。しかし、教団側は説明らしい説明を放棄してい
ます。代表者会議なども、以前は３日間あり、説明も議論も十分にさ
れていました。が、最近は1日だけで、議論も説明も不十分だとの声
があります。

　最近でも、総本山のご祭神の変更など、この掲示板で訊け様など
が疑問を提示したが、教団側は誰も返答できなかったです。

　匿名掲示板だけなら仕方がないが、教団側はこの疑問に満足な返答
ができていません。

（つづく）
2184：トキ：2014/12/09(火) 19:32:24 ID:thJzTYwI: 　こういう次第で、ともかく、密室で全てが決まり、異論が言えない
状態がどんどん進んでいます。一言で言えば、信徒をなめているとお
もいます。教団部内にいる私でも、この秘密主義と官僚主義には唖然
としています。

　こういう事になったのは、私の想像では、現在の方針を伝統的で
正統派の生長の家の解釈では説明できない事を教団指導部も本心で
は認識しているからだと思います。少なくても、私が知る限り、現在
の教団の方針を聖典に基づいて説明できる人は教団内でほとんどいま
せん。それに加えて、組織内の少数意見が言える場がなくなり、指導部
が事実上、権力の行使に白紙委任状をもらったのと同じ状態になった
のです。

　もし、彼らが、本心から現在の方針が谷口雅春先生の教えを忠実に
継承していると自認しているのなら、何ヶ月かけても方針の説明をす
るはずです。かつ、その結果も、良い方向で出ているはずです。

　しかし、この数年、信仰的には救済された人が減少し、組織運動
も悲惨としか言いようのない状態になっています。また、組織内部
でも、教区の幹部が説明を求めても、相手にしてもらえない状態が
生じています。

　つまり、本心では谷口雅春先生の教えを事実上、大きく修正して
いるのにもかかわらず、忠実に継承しているとのフィクションを標榜し
ている（そうでないと、総裁の法灯継承を正当化できず、かつ、信徒
の大幅な反発が来る）ため、齟齬と無理が生じ、結果、愛のない組織指導が
横行しているという感想を持っています。

（つづく）
2185：トキ：2014/12/09(火) 19:35:23 ID:thJzTYwI: 　私個人の考えでは、現在の教団の環境問題や平和に取り組む姿勢
自体は、谷口雅春先生の教えからでも十分に説明できると思います。

　ただ、優先順位が違うのと、あまりにもご都合主義的な説明をく
るかえしており、かつ、権威主義的な体質が横行しているので、
おかしくなっているのだと思います。

　ですから、ここは谷口雅春先生の教えに戻り、初心にかえってやり
なおすことから再起する事が、必要であると考える次第です。
2186：SAKURA：2014/12/09(火) 23:29:47 ID:???: 「トキ様」「観覧者」「a hope様」　へ
こんばんは……　ローマ字（大文字）の【SAKURA】で～～～す。

>>2182「トキ様」へ
>>4682　「a hope様」　へ
（http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11346/1358650232/4682）

■お返事…ありがとうございます…。
私も「トキ様」「a hope様」のお考えに賛同する者です…。」

此処昨今の異常気象とも思えます…多くの「自・然・災・害」には、
その地方の被災地の状況を耳にしますと、心が痛みます。

お存知のように、例えば？最近の一連の火山の爆発…
御嶽山・阿蘇山…etc ついつい脳裏に【地・震】という言葉がよぎってしまいます。
この事は、地震国であります『日本国民』の多くはその脳裏に……かと？

さて！確かに、私共が住んでいますこの「地・球」と云います天体の状況を考えますと…
確かに【エコ運動】この事は大切な要因の一つといえますでしょう。

但し…山梨に行かれましての【森のオフィス】のエネルギー問題を…
第三者的に見ていますと？どうしても【矛盾】お云いますか？疑問点が生じます。

果たして、現状の「太陽光によりますエネルギー量」にて…現状維持が可能なのでしょうか？
つまり！思うのです～～～ョネ！
『ライフライン』－－＞この事は職場・社宅・独身寮…はもちろんながら…
『仕事上でのエネルギ－の消費量』・『エコ車（電気自動車）』…
特に！冬場に於けます「暖房費（槇を使用と昨年はおっしゃっていましたが？）…」
多くは？職員の方々に…公私に於きましても、当初の計画より？失礼ながら？
大幅に計画性の甘さが感じられる面が？ありますのでは無いのでしょうか？それから
色々考えますと…そこに【ネガティブ感情】が～生じてきているのではないのでしょうかとも？

特に！仮に今年の年頭の気候【大・雪】…が繰り返し来年の1・2月に仮に於きましたならば？
果たして…体力的には相当の…モノが年々必要になりますのでは？『加齢化』
仮に…若い方々の採用を…このようにお考えでも…では？
ですから？この事は、仕事上に何らかの影響を与えているものと思うのです。…が？

■こうなりますと『真・理』の伝道は～～～如何なモノになってきますのでしょうか？
不安材料が、個人的ですが？一つ！一つ！増えていく感じです。

「谷口雅春先生…数々の書籍本」からの…『重き言葉…心に残る言葉』…
何度も！何度も！読み返しましても…心にズシリ～～～残る『言・霊』ですかと。

しかしながら…此処で？

■【人間は永遠なる“命…”であり…肉体人間ではない】この事を…
「創立者　谷口雅春先生」・「2代目　谷口清超先生」も説かれています…。
従いまして…この肉体を解脱しますと…次なる世界へと…誰しもが行きますでしょう。
その「次なる世界」へは…つまり『霊の世界』に持っていけますのは……
『想念感情』と言う事を【生命の実相】【お聖教】にも説かれて、私共に導いて、
頂いていますモノと思うのです…。

つまり？上手く表現できないのですが？『心…』が整えば…つまり『豊かなる心…』
そこに、初めて【　自然に対してのエコ運動　】…この関心事が、ましますでしょし、
そこには、あらたなる『知識・知恵』が～～～生じてまいりますから…
思わないところで『エネルギー削減の知識・知恵』が…細部にわたり、ゆき届いた考え方が
生まれてくるのでは？

■□　此処で「現総裁先生…言葉の表現」が違がっているだけで…云々…
その事は、或る面では、否定もしませんし、肯定も致しません。…が？

■現状の『混沌した世界』…人は誰でも…まず！先に～～～思う事とは
『心の安らぎ…』ではないのでしょうか？

それが～～～【真・理…】かと思うのです。

その手段としては【言葉＝言霊】かと…
では～～～それは～～～【永遠性の言葉＝言霊】ではと思うのです…。
つまり～～～万人に理解しやすい「言葉＝言霊」ではないのでしょうか？？

例えば…日本語での「あ・り・が・と・う…」
これは「永遠性の言葉」であり【感・謝】の意を表現しますには……一番の
素晴らしい～～～「言・霊」かと思うのです。

もう一度！このように、この素晴らしい…「日本語＝言霊」を…
初心に戻りまして…「谷口雅春先生の真理の言葉」見つめなおす事が…先決かと個人的には
思う次第なのです…。

「トキ様」「a hope様」のご意見に賛同です。
尚！とりとめもないことを…この場にて投稿させて頂きました…。
感謝申し上げます…。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　♡～SAKURA
2187：トキ：2014/12/11(木) 19:34:43 ID:LTZRfbgo: >>2186

SAKURA様

　ご投稿、ありがとうございます。

　私見では、総裁と総裁の周囲にいる側近達とは別だと考えています。

　総裁は、主観的には、世の中をよくしよう、世界を平和にしよう、と
考えていると思います。理想家です。が、やることはほとんど失敗されて
います。（教団に在籍する人間にとっては笑い事ではないですが。）

　昔、書いたかもしれませんが、理工系の大学に入ると、理論と実験との
間の乖離を勉強させられます。総裁の御文章を拝見していると、正しい
理論=正しい結果というお考えが強い、という印象があります。個人の
レベルなら、それもあり得るかもしれません。組織の場面では、それが
違う場合が多いです。

　少し前に、うちの教区の「幹部懇談会」（講習会が終わった後、総裁と
地元の幹部との懇談の場）に出席した人から聞いたのですが、地元幹部
が実務的な質問をすると、総裁は黙っておられ、純子先生がご返答をされ
る場合が多かったみたいです。総裁は、現場の経験がないので、それもし
かたがないのかもしれません。

　彼がどれだけ批判されても、方針を変えないのは、自分が正しい、という
確信があるからだと感じます。だから、批判を山のようにしても、彼の考え
を変えるのはむつかしいでしょう。しかし、組織の実情を知らせる事は、何
らかの変化をもたらす契機にはなるとは信じています。

　他方、総裁の側近は、結構、ドライな人たちが多い、という印象があり
ます。体制順応とか保身、あるいは盲信という言葉が浮かびます。もちろん
そうでない人も多いのでしょうが。

　現場の信徒はどうあるべきか、というと、ここはやはり、地道に真理の
勉強をするしかないと思います。幸い、谷口雅春先生はたくさんのご本を
のこされています。

　それが私たちのなすべき事かと考えています。
2195：トキ管理人さんへ：2014/12/27(土) 18:45:27 ID:wjnsZzPA: 9671 ：るん吉：2014/12/27(土) 14:56:24 ID:p..UGkhAわたし、来週の月曜日までです。仕事。トキさんとか、訊けサンは？

で、月曜日、めちゃめちゃ掃除をするつもりです。いつもうちの会社はゴミが多くて、

帰りにゴミを入れるところに（朝、こんなに多くを掃除の方にさせるのは申し訳ないので）

入れて帰るんだけど、そこが案外めちゃくちゃ散乱してるん。それを私はいつも掃除することにしてますねん。

なんでか？「うのはなさんに容赦なく嘘を追及するから」ですね・・それが自分でも

いやで、罪悪みたいな感情。でもかっときて言ってしまう。その代わりに、黙って誰も知られずに掃除して、相殺してるつもりなんですね。

とはいえ、自分の勝手な自己満足でしかないから、ときさんには迷惑かけっぱなしやし。私もアク禁にしてください。

この人の嘘が続いたら、自分はまた出てくるし。お願い致します。
2196：神の子さん：2014/12/27(土) 18:49:21 ID:wjnsZzPA: ネットで誹謗中傷をされた場合、その誹謗中傷はどの法律に触れるかを知っておくことが大切です。ここでは、誹謗中傷や名誉毀損に関係する法律について解説したいと思います。

名誉毀損とは？
名誉毀損とは不特定又は多数の者が認識できるような場面（公然）で、他人に対する社会的評価（名誉）を損なう、もしくはその可能性のある具体的な事柄を文章もしくは口頭であばき示すこと。(事実を摘示)

名誉毀損は、「公然と事実を摘示し、人の名誉を毀損した者は、その事実の有無にかかわらず、３年以下の懲役若しくは禁錮又は 50 万円以下の罰金に処する」刑法 230 条第１項

名誉毀損の事例
ネット上の掲示板などに、他人の名前をかたり「暇なので電話して。恋人募集中。」などというメッセージやわいせつな文章を書いて、自宅の電話番号や携帯電話番号、メールアドレスなどの書き込みをする。

侮辱とは？
侮辱とは、他人の人格を蔑視する価値判断を表示することをいう。抽象的な事実を示すことによって軽蔑する行為は、名誉毀損ではなく侮辱である。

侮辱は「事実を摘示しなくても、公然と人を侮辱した者は、拘留又は科料に処する」刑法 231 条

侮辱の事例
インターネットの掲示板などに、他人の名前を挙げ「下劣なやつ」「頭が悪い」「性格が悪い」などと、その人を侮辱する内容の書き込みをする。

プライバシー権の侵害とは？
プライバシー権とは「私生活をみだりに公開されないという法的保障ないし権利」または「私生活上の秘密と名誉を第三者に侵害されない権利」のことで、プライバシー権は法的に保護されており、これを侵害した場合、被害者は損害賠償を請求することができます（民法709条）。
2197：志恩：2014/12/27(土) 19:47:52 ID:.QY5jUA6: 2196:神の子さん

この「名誉毀損問題」につきましては、2013/10/04 （3561)に、論議しています。

　※「私人」ではない、「公人」である
　生長の家教団・雅宣総裁はじめ　大幹部・幹部の方々の　名誉毀損問題　※

『🔑　宗教家は、「みなし公人」という「公人」の部類に　入っている。』

「公人」のスキャンダルは、
ある程度、暴かれて、当然なのだというのが、多くを検索した結果の結論でした。

生長の家の総裁や大幹部・幹部となり、信徒達を指導している立場の方々は「公人」。

彼らは教団に於いて、「公人」としての仕事を　されているわけです。

総裁や、大幹部・幹部は「公人」として、高給を得るなど　種々の「利益を得て」いる。
それ故に、「公人」である「不利益を得て」も、当然なのだそうです。

生長の家教団の総裁や、大幹部・幹部の方々のことに　当てはめてみますと

要するに、壇上で、いわゆる道を説いたり、フェミニズム的な発言をしていながら、
実生活では、どうであるかなども

明らかに、そのメディア上の記号的な価値が、本当に正しいものなのかどうかということを

「チェックする権利」は、浄財を納めている吾々「信徒側」に　あるということです。

また、公人の「プラシバシー権利」は無制限であるべきか？という問題は、「法律」ではなく、
「世俗倫理の問題」であり、それは、かなり広く許容されているとも、ネット情報に、書かれてありました。

過去に　元総理・宇野宗佑氏と
芸妓との愛人契約が、スキャンダルとして　取り上げられた例がありましたが、

”知られたくない権利を侵害された”としての　名誉毀損については、宇野氏は、訴訟せずに終わったそうです。
宇野氏が、名誉毀損に訴えても、マスコミに、宇野氏が、勝てない事を　納得したからだそうです。
2198：トンチンカン：2014/12/30(火) 22:30:45 ID:r6TJQSCM: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「環境問題」ばかりでは、＜青年＞は集まりません。もっと、＜真理そのもの＞をテーマ
にしないと参加促進ができません」、、、と発言したら、

そうしたら、途端に＜冷たい視線＞を浴びました。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

＜光明掲示板＞
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私はこれで辞めました…今や「万教帰一」ではない「環境帰一」 (2590)
日時：2014年12月30日 (火) 14時03分
名前：破邪顕正

“八ヶ岳教団”の青年会を退会して「谷口雅春先生を学ぶ会」の青年会に入会した人と話
す機会がありました。

その青年曰く。

＞今の生長の家は、もはや谷口雅春先生の生長の家ではありません。

講演会のテーマが、環境問題オンリーだったので、私は思い切って発言しました。

「環境問題ばかりでは、青年は集まりません。もっと、真理そのものをテーマにしないと
参加促進ができません」

そうしたら、途端に冷たい視線を浴びました。

総裁先生に中心帰一していない、そう文句を言われてしまいました。

こんな青年会ならば、何の魅力もない。

とにかく、今の生長の家には自由がありません。

窮屈で窮屈で、本当にウンザリしました。

谷口雅春先生の教えは「中心帰一」、それに対して今の教団は「環境帰一」。

私のように辞めていく青年がどんどん増えると思いますよ＜

いかがですか。

今の青年も、教団の本質を見抜く目を持っているんだと大変、嬉しくなりました。

これでは、“八ヶ岳教団”の「青年会」も終わってしまうでしょうね。

「環境帰一」では「青年会」は持ちません！

これだけは断言しておきます。
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2199：トンチンカン：2015/01/13(火) 21:44:29 ID:r6TJQSCM: ～～～～～～～～～～～～～～～～～
やはり、「言行不一致」ですね・・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～

＜光明掲示板＞
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八ヶ岳教団の運動方針は・・・ (2801)
日時：2015年01月13日 (火) 18時16分
名前：そーれ！！

衆生劫尽きて大火に焼かるると見る時に、世界の人類は滅亡す。

これが雅宣教の教えです。利用されるCO２こそ被害者だ・・・。

雅春先生の、み教えとは、真反対の様ですが・・・。

　　これでも現総裁の説く教えが、雅春先生に一致すると豪語する皆様、何で？？？

現総裁には真理はお解りでは無い様ですが・・・。

まあ、諸説は仮に認めても、その対応策が、お絵描き、一汁一菜で大丈夫ですか・・・。

一汁一菜（月一昼食）を主張しながら、講習会では○○万円のスイートルームに宿泊し、
夕食は、

お一人○万円の食事をし・・・。

全く説得力がありません・・・。　と、私は思いますよ！！！
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
2200：トンチンカン：2015/01/13(火) 21:54:24 ID:r6TJQSCM: ＜再掲＞

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「マサノブ教」ってどんな教え？――まとめの１２ヵ条
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

＜新、本流復活掲示板＞
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
「マサノブ教」ってどんな教え？――まとめの１２ヵ条 (5700)
日時：2014年11月21日 (金) 08時47分
名前：元・相愛会連合会長Ｔ

①　マサノブ教は、悟りなき人間知によるマサノブ君個人の思想です。

②　マサノブ教は、「人間神の子・完全円満」ではなく、「人間罪の子・人間至上主義」
と批判する教え。

③　マサノブ教は、「唯神實相哲学」ではなく、「左翼唯物現象哲学」です。

④　マサノブ教は、病悩苦からの救済を捨て、地球の命を救うことのみに専念している宗
教です。

⑤　マサノブ教は、神啓の根本聖典『生命の實相』・聖経『甘露の法雨』を捨て、マサノ
ブ人間知による『大自然讃歌（惨禍）』と『観世音菩薩讃歌？』という人造経を聖経化し、
日本国中に惨禍を招きよせている。

⑥　マサノブ教は、常に裁判のタネを播き、最高裁まで上告して連続敗訴の裁判狂で世間
に恥をさらす。

⑦　マサノブ教は、「生長の家」ではなく、「地球環境の家」であって、宗教ではありま
せん。

⑧　マサノブ教は、「自然との共生」で地球を救うと云えども、幹部や職員は莫大な信徒
の浄財で自然の中で優雅な生活を送っている宗教貴族団体です。

⑨　マサノブ教は、国家・民族を認めず、国境なき世界・世界市民を目指す空想的平和を
掲げる空虚な教義です。

⑩　マサノブ教は、　民主党・社民党・共産党・朝日新聞を支持する左翼宗教です。

⑪　マサノブ教は、愛国心を悪とし、憲法改正反対　女系天皇制（天皇制の実質的消滅）
を支持している反日団体です。

⑫　マサノブ教祖の最終目的は、開祖・谷口雅春先生御創始の『生長の家』の完全解体と
『御教え』を地上から抹殺して、１０００億円以上の信徒の浄財をマサノブ一代で使いき
る事を目指しています。（現下の教勢急落の責任をマサノブ・イソベ・ユキシマの最高首
脳は誰も取らずに超高給を信徒の浄財から掠めとって恬として恥じてはいないのです。

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
2201：トンチンカン：2015/01/15(木) 22:23:03 ID:r6TJQSCM: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「谷口雅春先生の教えは不完全」、、？？　

　　だから、マサノブ爺さんが　好きなように　イジクリ回わす・・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

＜光明掲示板＞
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
《衝撃！》「谷口雅春先生の教えは不完全、だからそれを私は完成させるのです…」 (2832)
日時：2015年01月15日 (木) 17時55分
名前：破邪顕正

表題の言葉は、とある教区の講習会において、谷口雅宣総裁が語ったものです。

運営委員として、舞台ソデで聞いていたある方は、それを耳にしてビックリ！

すぐさま、心ある信徒にこう言った…

「今、総裁先生、谷口雅春先生の教えは不完全です、そう言いましたよね。今、はっきり
そう言いましたよね。○○さんも聞かれたでしょう…？」

そう念押ししたら、相手の人がこう返してきたというのです。

「確かに、今、総裁先生はそう仰いましたけど、ソレハソレトシテ、私たちは総裁先生に
中心帰一するしかないんですからね。」

この瞬間、この方は、もはや教団にはおられないと腹をくくったそうです。

この方は、谷口雅春先生の教えによって救われました。

お母さんもそう、ご本人もそう。

妹さんに至っては、こぶし大の脳腫瘍が奇跡的に消えたという体験までお持ちでした。

そういうおかげまで頂いておられましたから、この方は、谷口雅春先生の教えに間違いは
ないと固い信念をもって、そしてそれのみをひたすら信じて、信仰の道を歩み、また光明
化運動にも全身全霊で打ち込んでこられてきたのでした。

それをしも、谷口雅宣総裁は「不完全である！」と言いきったのです。

それは、この方にとって、自らの信仰してきた道を全否定されるも同然の言葉でありました。

だからこそ、それを舞台のソデではっきりと耳にしたとき、言いようの無い衝撃を受けた
のです。

ところが、他の信徒さんは、「ソレハソレトシテ」と、さっと聞き流してしまった。

この世界には聞き流せるものと流せないものとがある…

谷口雅春先生の教えは不完全である！

これはどんなことがあっても絶対に聞き流してはならない、信仰の根幹に関わる重大な発
言である…

“ソレハソレトシテ”

そういう方とは、もはや一緒に信仰の道を歩むことはできない。

こうして、この方は、「谷口雅春先生を学ぶ会」に入会していただきました。

心ある信徒の皆さん！

谷口雅春先生の教えを不完全である！

そう言い切る谷口雅宣総裁に、それでもついて行くのですか？

私のこの問いかけは、そんなにオカシイですか？
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2202：トキ ◆AXzLMGIbhk：2015/01/16(金) 11:49:52 ID:T80IpIio: 「親鸞の真宗か、蓮如の真宗か」という本（元龍谷大学学長　信楽峻麿著、方丈堂出版）
という本を読んでいたら、面白い事がかいてありました。

　彼は、現在の真宗の教えが親鸞上人本来の教えから逸脱している事を指摘した
上で、その理由を、

　「本願寺第三代の覚如が、親鸞直系の門弟たちの関東の真宗教団に対抗して、
新しく本願寺教団を創設するにあたり、京都には真宗信心とその教義に詳しい
者がいなかったので、自分自身が西山浄土宗の弟子となって、その信心と教学
を学んだことに起因するものです。」

と書いています。つまり、三代目で教えが曲がったのです。しかし、現在の真宗
教学は、この覚如の教学を引き継いでいます。結果、親鸞上人の時代には救われた
人が多数いたのに、現在の真宗では、救われる人がいなく、組織に従属する信徒が
多数続出したといいます。

　興味深い記述です。
2203：トンチンカン：2015/01/17(土) 09:46:35 ID:r6TJQSCM: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
マサノブ爺さんは、『大日本神国観』のテープを＜絶版＞にしました！！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

＜光明掲示板＞
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《特報！》「世界聖典普及協会」が「大日本神国観」のテープを絶版にしました！(2867)
日時：2015年01月16日 (金) 17時14分
名前：破邪顕正

総本山の団体参拝練成会では、既に「大日本神国観」の実修が行われていませんが、いよ
いよ、そのテープまでもが絶版処分になりました。

谷口雅宣総裁が「天皇国・日本」を嫌いなのだから、こうなることは当然、予見されてい
たことではありますが、実際、それが現実の話となると、やはり一抹の寂しさを禁じえま
せん。

かつては、愛国運動の柱であった生長の家から「大日本神国観」が消えたのですからね…！

「鎮護国家」が消え、「大日本神国観」も消え、残ったのは、ただ谷口雅宣総裁への〝帰
依〟だけとは…。

どうしてこんな「教団」に残ることができるのですか？！

どうしても、私の疑問はそこへと行ってしまいます。
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2204：トンチンカン：2015/01/18(日) 01:26:36 ID:r6TJQSCM: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
教団上層部の「反省」とか、「改善」とか、、、　こんなコトバは無いのでしょうか？
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

『今の現状から学ぶべきが信徒に与えられた課題だ』

　・上層部からの「高圧的な言い方」ですね・・　命令調な・・・

　・学ぶべき「聖典」や「経典」を＜裁判＞で自由に出来なくしておきながら・・・

『退行しているように見えるが』

　・現教団が衰退していることは認めている・・

　・でも、続いて「教団上層部」の惨状に対する　＜反省＞　＜謝罪＞　の弁が無いので
　　す。

『実は進歩しているのだ』

　・アッと驚きですね・・　「現教団の衰退」を認めているのですよ！！

　・どう見ても、内部分裂し、「疑心暗鬼」が横行しているとしか・・・

　・こんな、＜開き直り＞しかできないのでしょうか？？？

（参考）
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
2540 ：神の子さん：2015/01/17(土) 23:45:04 ID:3/GnsEUs

一切皆善の教えなのだから、
無駄は一つもないと思う。
今の現状から学ぶべきが信徒に与えられた課題だ。
退行しているように見えるが、
実は進歩しているのだ。
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2205：トンチンカン：2015/01/24(土) 22:14:40 ID:r6TJQSCM: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
facebook 平成２６年１月２４日

基地の町・佐世保市に到着しました。北杜市より温暖なのがありがたいです。
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・『温暖なのがありがたい』、、、なんて言ってますよ、マサノブ爺さんは・・・

・それなら、＜本部＞を初めから　「長崎総本山」　にすれば良かったのです・・・

・好きこのんで、「ヒキコ森」をしたのでしょ？？　　バカバカしい！！
2206：HONNE：2015/01/25(日) 22:58:41 ID:jtmmmlXY: 生長の家社会事業団は「生命の實相」の著作権を持ちながら、新編「生命の實相」を随時発行しているが、全巻の出版完了はいつのなるやら。
そもそも、「生命の實相」は何の目的で出版されているのか、忘れてはいないのだろうか。
人々の苦からの解放ではないのか。
それなのに、頭注版「生命の實相」は品切れ中である。
生長の家社会事業団は「生命の實相」の著作権裁判に絡み、日本教文社からの出版継続を認めていない。
これが、雅春先生の教えの実践ですか？
生長の家社会事業団は、頭注版「生命の實相」の印字の状態が悪い、活字が小さい等と言うが、新編「生命の實相」全巻の出版完了までは不便を感じても品切れ状態は避けるべきなのではないだろうか。
組織の損得や我欲を優先し、神殿である「生命の實相」の取り扱いを後手にしている。
これでは正々堂々と本流・正統を名乗るのは、恥ずかしいことだと思う。
2207：トキ ◆AXzLMGIbhk：2015/01/26(月) 11:11:41 ID:Wayic8LU: >>2205

　森のオフィスを参観した人が、こういう感想を述べていました。

　「私は仕事の関係で長年、田舎で暮らしています。都会から来た人が、木造造りの建物を
　近所に建てたことがありますが、やはり木造では厳しい気候では耐久性がなく、すぐに劣化し
　ました。この建物も、同じようになりますよ。」

と言われていました。すでに建てられたものですから批判をしても仕方がないですが、確かに
長崎に立てたら、あの建物も生きたかもしれません。
2208：トキ ◆AXzLMGIbhk：2015/01/27(火) 10:41:26 ID:vTlJSM/A: >>2206

　生命の実相の問題は、その通りだと思います。光明思想社版の生命の実相は、
編集をしなおしており、従来の生命の実相の頭注版と整合性がありません。

　日本教文社から出すのが難しいとしても、従来の頭注版と整合性がある
生命の実相を出版することは可能だと思います。
2209：トンチンカン：2015/01/29(木) 00:26:11 ID:r6TJQSCM: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「－７℃」の山の中・・　貧乏人の「信徒」はこんな所で住めないよ！！
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・「宗教貴族」だからできるのですよね・・・

・アァ、、　マサノブ爺さんの「夢の生活＜体験記＞」・・・

（参考）
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マサノブ爺さん　facebook 平成２６年１月２８日

今朝のわが家周辺の外気は、－７℃。恐らく今年最低の気温。でも、空は限りなく青かっ
た。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
2210：トキ ◆AXzLMGIbhk：2015/01/29(木) 10:43:15 ID:q3GWagzg: こんな記事もありました。

http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20150128-00000013-sasahi-soci&pos=4

　太陽光発電が試練のときを迎えている。九州や北海道など電力5社が、新規の買い取り契約を中断。発電事業者たちの怒りは収まらない。

　騒動は昨年9月下旬、九州電力の発表をきっかけに起きた
2211：「訊」 ◆e1Lhcvf42.：2015/01/29(木) 12:03:49 ID:???: 　・・・・・当時、私は教団へ警鐘を鳴らしたつもりだったのですがね。↓

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11346/1356490558/?q=%C7%E4%C5%C5

　余談ながら当社は売電事業、「大損失を免れました」よ。これももう、当時はアホな決断とバカにされたんですが「やらぬ！」と決めたのです。これ、雅春先生からの直観でした。繰り返しですが当時、「やらぬ」と云うのは相当に勇気が要ったのですが、やらなくて良かったです・・・・

　ちなみに当時「やる！」と云った方々は現在、途方に暮れてます。土地とか購入しちゃった後に電力会社、方針を転換しましたからね・・・・

拜
2212：トンチンカン：2015/01/29(木) 13:07:18 ID:r6TJQSCM: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
アァ、、　独裁者、マサノブ爺さんは　＜暴走＞　する・・

「売電事業」という、＜営利＞の為に・・　　でも、「電力会社」の動向は・・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

（参考）＜生長の家（公式ＨＰ）＞
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宗教法人「生長の家」　　　2014年12月21日

生長の家“自然エネルギー拡大運動”
～京都府城陽市メガソーラー建設工事の進捗状況について～

生長の家“自然エネルギー拡大運動” 第１期募金にご協力いただきました皆様に、心よ
り感謝申し上げます。また、この運動にご関心をもっていただている皆様を含めまして、
京都府城陽市に建設中のメガソーラー発電所の進捗状況について中間報告をさせていただ
きます。

　同工事は順調に進んでおり、2014年12月11日現在、太陽光パネルを載せる架台の設
置がすべて終了しました。今後も順調に工事が進展すれば、２月頃までに6,412枚のパネ
ルが取り付けられ、３月末頃には発電が開始できる見通しです。また、来年8月の盂蘭盆
供養大祭の際には、見学会を開催し、宇治別格本山（京都府宇治市）から送迎バスを運行
する予定です。皆様にお披露目できる日を心待ちにしております。

　なお、第１期募金の締め切りは12月末までとなっております。引き続きご協力下さい
ますようよろしくお願い申し上げます。
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2213：トキ ◆AXzLMGIbhk：2015/01/29(木) 13:14:41 ID:q3GWagzg: >>2211

　ええー！　そうだったのですか。いやー、良かったですね。
2214：トンチンカン：2015/01/31(土) 00:50:46 ID:r6TJQSCM: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「誰に」、「何を」、、売るお店だろうか？？　こんな「寒波」の「山の中」で・・・
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・「宗教貴族」、、、マサノブ爺さんの　＜趣味の世界＞　を楽しんでいるだけ・・

（参考）サノブ爺さん　facebook 平成２７年１月３０日
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２月１日から開店する売店のために、オフィスの形をアレンジした販促用模型を作りまし
た。
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2215：トンチンカン：2015/01/31(土) 21:33:16 ID:r6TJQSCM: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
マサノブ爺さんは「ウソ」売り、教団幹部は、「媚（こ）び」を売る。

「買う物」は何か？　　当然　＜反感＞を買う・・・
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・「ヒキコ森」にオープンする　＜売店＞　ですって！！

（参考）　＜新、本流復活掲示板＞
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売店で、何を売るの？ (6173)
日時：2015年01月31日 (土) 20時39分
名前：そーれ！！

　雅宣総裁（あくまで自称）は　　嘘を売る。

　教団幹部は　　　　　　　　　　こびを売る。

　　　で、何を買う・・・。

　　　当然　反感を買う・・・。

　売店で販売・・・？

　先日、総本山へ行きました。平日です・・・。

　総本山の売店、閉まってました。

　社務所の窓口にも、人がいませんでした。

すみませーん、と叫ぶと、売店のカーテンは開き、

社務所も奥から巫女さんが出てきた・・・。

本当に、個人の救済は完全放棄。

ニココイン。

　二・・・・・・・にせもの。

　コ・・・・・・・困ったなあ。

　コ・・・・・・・こいつは。

　イ・・・・・・・インテリの皮をかぶった。

　ン・・・・・・・ん？　五十音の最後、最後、もう、おしまい。

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2216：トンチンカン：2015/01/31(土) 21:58:04 ID:r6TJQSCM: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「宗教貴族」、、、マサノブ爺さんの　＜趣味の世界＞　を楽しんでいるだけ・・

「ヒキコ森」の雪道を、約１時間かけて　＜徒歩通勤＞　を「体験」しているのです。
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・こんなコト、別に「ヒキコ森」しなくても　分かるコト　でしょ・・

・「熊との遭遇」「イノシシとの遭遇」､､､なんてことも・・　楽しいですね・・・
　是非、実現して下さい！！！

・こんな＜趣味の世界＞の「体験」が「ていねいに生きること」、、、なら、マサノブ爺さ
　んお一人で　「無人島」　ででも生活してりゃイイのですよ・・・

（参考）＜唐松模様＞　　2015年1月31日 (土)　　ていねいに生きること (5)
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
　ところで、「ていねいに生きること」を目指して始めた自転車通勤だが、降雪と路面の
凍結が頻繁に起こる八ヶ岳南麓では、冬季はほとんど不可能である。ＳＮＩ自転車部に所
属する北陸地方のある教化部長は、積雪のある路面を自転車で行くという果敢な挑戦をさ
れたようだが、オフィス近くの道路は凍結した斜面が多く、危険なので私はやめている。
その代わり、できるだけ車を使わず、徒歩で通い始めた。すると同じ通勤路が、自転車の
場合と徒歩ではだいぶ印象が違うことに気がついた。そして、自転車よりも徒歩の方が、
自然との密着度は相当強いと感じる。機械の助けを借りるのと、借りないで“裸一貫”な
らぬ“肉体一貫”で自然に触れるのとでは、感じる世界がかなり違うのである。どう違う
かを述べてみよう。　
（後略）
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
2217：トンチンカン：2015/02/01(日) 15:12:27 ID:r6TJQSCM: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「ていねいに生きる」、、ことを　＜曲解＞　していません・・　マサノブ爺さん？？

「ご兄弟と＜大調和＞」することこそが、「ていねいに生きる」ことではないですか！！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・「文明」から遠ざかり、「自然の中」で生活することを、「ていねいに生きる」ことなん
　て思っているのでしょうか？

・自然の中と言っても、「ろうそく」を点しているのではありません・・

・「食物」をすべて自家栽培している訳ではありません・・

・「文明」の粋を集めた　『太陽光発電』　なんてものを利用しまくっているのです！！

・「文明の利器」である『パソコン、スマホ』等々を、最大限に活用しているのです！！

・ご自分の「小旅行」には、『飛行機』を利用するのです・・

・『宗教家』と自称するのなら、「生長の家」の基本中の基本である＜大調和＞を実践し
　て、信徒の前に　＜模範＞　を示すべきであります！！！

・『ご兄弟との＜大調和＞』、、これを実践していただいてから、すべてが始まるのです。
2218：トンチンカン：2015/02/11(水) 21:38:26 ID:r6TJQSCM: ＜マサノブ爺さん　facebook H27.02.11＞
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ローマ教皇曰く－－「被造物を大切に思わない人は、神の仕事を大切にしない人だ」。キ
リスト教も確実に変化しつつあります。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・マサノブ爺さん、、何を思ったのか「ローマ教皇」のコトバを書き込みしました。
　説明は無いのです・・・

・マサノブ爺さんの考える　＜被造物＞　とは・・？

・原宿本部を解体して、、、そこに造った「原宿　いのちの樹林」なのだろうか・・？？

・コレを大切に思わないで、「明治神宮」や「東郷神社」を目の前にして、よくもコネコ
　ネと≪箱庭盆栽≫を自慢？、、なんて放言したヤツに対しての反発でしょうか・・？

・でも、どう見ても、「明治神宮」や「東郷神社」の＜片隅＞ぐらいの感覚ですよね！！
　どう見ても、≪箱庭盆栽≫ですよね・・・

・そして、『この樹林は、昨年12月10日に完成した「赤坂“いのちの樹林”」に次いで誕
　生した霊的緑地であります』、、なのだそうです。

・長崎の「総本山」は　＜聖地では無い＞　と言い放っておきながら・・・
2219：トンチンカン：2015/02/11(水) 21:42:36 ID:r6TJQSCM: >>2218

（つづき）

・マサノブ爺さんの造った　＜被造物＞　を大切に思わない、そんな人達に対する反発で
　あるのでしょうか？

・つまりは、「原宿　いのちの樹林」を賞賛して欲しいだけのことなのですね・・
2220：トンチンカン：2015/02/11(水) 23:56:23 ID:r6TJQSCM: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
営業時間は、オフィス開館日の正午～13時

「職員」による、「職員」のための、＜自己満足＞なのですね、マサノブ爺さん・・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・「オープン直後の様子。多くの職員でにぎわった」、、言ってますが、そりゃー最初の日
　ぐらいはね・・

（参考）　“森の中のオフィス”に本とクラフトの店がオープン！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
来館者や生長の家国際本部職員が聖典等の書籍や手作りのクラフトを購入できるショップ
「本とクラフトこもれび」が、２月１日、“森の中のオフィス”の食堂２階の西側にオ
ープンしました。

オープン当日は、多くの職員でにぎわい、陳列品を見ながら会話に花が咲くグループや、
気に入ったものを見つけてうれしそうに買い求める職員の姿が見られました。

同ショップでは、普及誌の最新号からバックナンバーまで購入できるほか、自然と共に伸
びるという“森の中のオフィス”のコンセプトに合った木材、紙、布などの自然素材を使
ったクラフト（手工芸品）が販売されています。

出品者は職員やその家族で、谷口雅宣・生長の家総裁も手製のイラスト付きのマグネット
を出品。

また、書棚をはじめ、読書ができる大テーブル、多目的に使えるベンチ、商品の展示台な
ど、店内の家具はすべて山梨県産のFSC認証材のヒノキで作られたオーダー品で、木の
温もりを感じさせるくつろぎのスペースになっています。

営業時間は、オフィス開館日の正午～13時ですが、必要に応じて、時間外でも個別に対
応しています。
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2221：トキ ◆AXzLMGIbhk：2015/02/16(月) 10:00:52 ID:42g1HBFM: 谷口恵美子先生のご近影です。お元気なご様子で嬉しく思います。

http://blogs.yahoo.co.jp/tachiyan50

谷口貴康先生のブログより
2222：トンチンカン：2015/02/17(火) 23:29:36 ID:r6TJQSCM: >>2218

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説明なしの「ローマ教皇曰く」、、から、マサノブ爺さんは沈黙していますね・・？

「霊的緑地」と見栄を張ったのだが、≪箱庭盆栽≫なんて言われて・・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・それとも、『キリスト教も確実に変化しつつあります』を強調しているのだろうか？

・「今の教団」が、＜本来の「生長の家の教義」＞を変革していることを、「変化してい
　る」、、、と、言い逃げする魂胆なのでしょうか・・・？？？

・現在、マサノブ爺さんがやっている　＜所業＞　は、「変化」ではないのです。

・マサノブ爺さんは、明らかに＜本来の「生長の家の教義」＞を変革しているのです！！

（参考）
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
＜マサノブ爺さん　facebook H27.02.11＞

ローマ教皇曰く－－「被造物を大切に思わない人は、神の仕事を大切にしない人だ」。キ
リスト教も確実に変化しつつあります。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
2223：トキ ◆AXzLMGIbhk：2015/02/19(木) 20:38:16 ID:Y0U.gT9I: 　昨日、小耳に挟んだ話です。

　教化部に電気自動車用の急速充電スタンドが設置されて数ヶ月。
しかし、電気自動車に乗っている人が急速充電スタンドを利用している姿を
見ません。

　昨日、用事で教化部に電気自動車で来られた方に、「どうして、充電スタンド
を使わないのですか？」と質問をしました。その返答は、「急速充電をすると、
バッテリーの寿命が短くなるのです。それを嫌って普通充電をしています。」

との返答。すると、あれは意味あるのかしら？
2224：トキ ◆AXzLMGIbhk：2015/02/20(金) 22:00:05 ID:.vwo2agA: 　昨日、仏事でお会いした禅宗のお坊さんと話をしました。面白かったです。

　法灯継承についても、以下のような話を聞きました。内容は同じです。

>>師匠が肉体を去るときには少なくとも跡継ぎを選んで行くが、跡継ぎは
>>必ずしも悟りを開いているとは限らず、その事は師匠とその弟子だけが
>>知っている。新しい師匠が悟りを開いていなくとも、悟りを開いていた
>>師匠の時代から数世代の間であれば、世代を越えて弟子が悟りを開くことは
>>可能なため、その様な手段が取られる。師匠は、ひとりだけではなく複数
>>の師匠を残して行くこともあれば、師匠の判断で跡を嗣ぐ師匠を残さずに
>>その流れが終わることもある。

http://ja.wikipedia.org/wiki/臨済宗　より抜粋

　つまり、法灯継承を絶対視するのは、少なくても臨済宗ではない、という
ことです。

（つづく）
2225：トキ ◆AXzLMGIbhk：2015/02/20(金) 22:05:03 ID:.vwo2agA: 　あと、臨済宗でも曹洞宗でも、たくさんの派がありますが、修行する人はいろいろな
宗派を渡り歩くのが普通で、一つのお寺だけでずっと修行するということはあまりない
みたいです。曹洞宗から臨済宗に移ったり、逆もあるみたいです。それぞれに特徴があ
あり、自分が好きなところへ行くのが普通とのことです。

　ところで、生長の家では、今、「分派の行事に行ったら除名する」「本流復活派に
加入した以上は、教団を辞めなければならない」と、お互いにあきれるほど閉鎖的な
事を言う人がいます。

　それって、全然、生産的ではないですよ。

　もう、ここまできたら、お互いに、認め合い、共存共栄を計ったらどうかと思い
ます。
2226：トキ ◆AXzLMGIbhk：2015/02/21(土) 14:14:55 ID:v52dWahU: 独占板　

>>1385でトキの過去の発言が引用されていたので、申し上げます。

>>私自身、本部のある会議に出席した時に、本部の偉い人が「いつまでも、谷口雅春先生の
>>事ばかり言うのはやめよう。今は、谷口清超先生、雅宣先生の時代だから、お二人の指導に
>>従おう・・・以下省略

>>２０年前？、雅宣さんの時代？そんな事を誰が何の会議で発言したのでしょう。何かの間違いだと思います。

　私も記憶が薄れいでいますが、青年会の委員長・議長会議だったと思います。
（間違いだったら、ごめんなさい。）

　その頃、いろいろと本部内で動揺が始まった頃だったと思います。
2227：トンチンカン：2015/02/22(日) 01:18:30 ID:r6TJQSCM: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
マサノブ爺さん、、「お弁当」の写真ですか・・・　　婆さんの「お株」をとって・・・

マサノブ爺さん、こんな程度の「報告」しかできないのですか？
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・まさに、「小旅行」の　＜絵日記＞　みたいなものですね？

・自称でも「宗教家」と称しているのでしょ？　手離したくない「総裁」なのでしょ？

・もっと信徒の為になる「お話」は出来ないのですか？

（参考）
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
マサノブ爺さん　facebook 平成２７年２月２１日（土）

今日のランチ：明日の生長の家講習会のため、広島市へ向かっています。名古屋で弁当を
買い、おいしくいただきました。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
2228：トンチンカン：2015/02/22(日) 01:34:02 ID:r6TJQSCM: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
ちなみに、ジュンコ婆さんの　facebook では・・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・たったの、これだけなのです・・・

（参考）
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
広島に向かってます。

https://www.facebook.com/WhiteDovePresident
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
2229：トンチンカン：2015/02/22(日) 02:02:54 ID:r6TJQSCM: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
爺さん、婆さん、の向かっている　「広島教区」　の教化部長とは・・・

「不思議なお方」のようですよ！！！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・まともなコトをすれば、「謝罪」させられる・・・　「岡山教区」

・お隣の「広島教区」の教化部長は・・・？？？

（参考）＜光明掲示板＞
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ここまで落ちたか、広島教区。 (3390)
日時：2015年02月22日 (日) 01時35分
名前：そーれ！！

あえて県名を出します。

広島教区では、毎月１１日を、一汁一椀の日とするそうです。１１の数字にかけたのでし
ょうが、

毎月の１１日には、２月１１日・日本國の誕生日も含まれます。何たる不届き者！！！

毎日が一汁一椀でも、この日だけは　”鯛のお頭付き”　でお祝いするのが、本当の生長
の家ではないでしょうか。唖然！！！

　　　自宅にソーラ発電を付けたら業が消えるとか・・・

　　「学ぶ会」へ行ったら無間地獄へ落ちるとか・・・

　　
　　　ペスコベジタリアンを目指すとか・・・

ここの教化部長は全く不思議なお方です。
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2230：神の子さん：2015/02/22(日) 10:31:26 ID:???: 　信徒より　総裁の顔　コツはそこ

　作るだけ　無駄になろうと　ひとの金

　擬態だよ　誰も使わぬ　スタンドは

　十年も　経てばパネルも　金食い虫

　ＩＳＯ　負担は信徒　どうなるの
2231：HONNE：2015/02/25(水) 16:33:48 ID:jtmmmlXY: 日本教文社からの頭注版『生命の實相』を発行は善の行いではないのか。

生長の家社会事業団（学ぶ会と光明思想社を含む）は、財政力から見ても、頭注版『生命の實相』を出版できない。新編『生命の實相』出版のこだわりもある。日本教文社とは著作権の絡みから、信頼関係が断たれたというが、それは生長の家社会事業団側にとって都合のよい口実だけのことである。雅宣総裁及び指導部層が『真の生長の家の教え』とはかけ離れた教団運営をひたすら進めていいることが面白くないのだ。そこに有るのは憎しみの世界であって、赦しの世界は無い。
　神殿であるという『生命の實相』全巻が頒布されていない現状は、本流・正統を唱える者にとっては憂うべきことなのに誰も声を上げようとはしない。まるで、「臭いものにはものには蓋」の教団を見ているようです。

『掛け巻くも畏こき宇宙の大神、人類の苦悩を見そなわし、応化して仮に聖姿を顕じ、広大の慈門を開き給えり、名づけて生長の家と謂う。一切衆生を証入せしめんがためなり。人天誰か入らざるものあらんや。如何なる宗派に属するものなりとも、此の広大なる慈門は、すべての宗派を超越して、人類の苦悩を消滅し、滅罪清浄ならしむるなり。』

本流にも『広大の慈門』は見えない。見えるのは『組織の我欲』です。
（生長の家、新・本流復活掲示板にも投稿済み）
2232：「訊」 ◆e1Lhcvf42.：2015/02/25(水) 16:58:03 ID:???: >>2231ＨＯＮＮＥさん

　貴殿とは、解りあえそうだ・・・・・・全面賛同です。その通りですよ。真に頒布が目的ならば事業団ですが「他出版社をあたるべき」だと思います。日本教文社でも当然よいですし、他大手出版社もＯＫでしょう。いやなにせ、目的は日本の「光明化」なのであって巧妙化ではナイのですから・・・・・・・・『生命の實相』ですが、政争道具としての価値しか見ていないとするならば、信徒に対する巧妙化ではあっても「光明化ではナイ」と言わざるを得ないです。

　くだらない、過去のシガラミを払拭し、聖典頒布に特化して欲しいです。無論、光明思想社が適当なのであればそこにヤラせればよろしいのですが、そうはなってイナイわけでしょう。会計報告すら確認できない、そんな出版社が聖典を独占していて良いのでしょうか。さらに、「どうしても思想社で」というのであれば、もう少し「キチンとした会計報告等を行わないとイケナイ」と思います。別スレでも触れましたが会計問題・・・・・思い込みかもしれぬが同社は、ごっつぁん体質なのではナイでしょうか。

　と、云うことで貴殿説に全面賛同です。その通りですよ。真に頒布が目的ならば事業団ですが「他出版社も考慮すべき」だと思います。

拜
2233：元関係者：2015/02/25(水) 20:33:36 ID:???: まずＨＯＮＮＥさんが生長の家社会事業団（学ぶ会と光明思想社を含む）と書いている事は少し事情を知らない人らしく
実態を把握していないように感じます。
学ぶ会と光明思想社は一体ですが、生長の家社会事業団は全く別の団体でありますから少し乱暴です。

訊け若社長が指摘されることはとても真っ当な事だと思います。とても残念ですがおっしゃる通りだと思います。

　当時の生長の家社会事業団理事長は、再三にわたって日本教文社に対して頭注版『生命の實相』を裁判になる前からリニューアルして読みやすくして、さらに多くの新たな読者を増やすべきだと要望し、
一時は日本教文社でも検討されました。
しかし、当時取締役の一人にすぎない雅宣氏によって反対され(文庫本にすべしという理由とか)その事により検討は進まず棚上げされました。

他方、組織活動においては、『生命の實相』と名を付けた勉強会は雅宣氏の
「まだ、そんな事をやっているのか」
という叱責を受けた教化部長の話が拡がり、『生命の實相』と名を付けた勉強会は開くのが困難になる一方、テキストからも外されていくという事態になりました。

　これ以前に雅宣氏主導による愛国書停止の件や出版方針変更の事情を知り尽くしていた社会事業団理事長松下氏は、『生命の實相』を護るために
再度日本教文社に対して頭注版『生命の實相』のリニューアルの意志を確認したところ完全に無視をされるという事態が起こり著作権者としての思いがもはや通じないと判断したわけであります。
しかもその時に著作権者は元々社会事業団にあるのではないという驚くべき言いがかりをつけられ、その資料を集めている段階で復刻版『生命の實相』の印税が途中から不払いでしかも著作権者が
変えられている事が判明して裁判をせざるを得ない状況となったわけです。
(ここまでは裁判記録を読めば明確に事情が分かるはずです。)　次に続きます。
2234：元関係者：2015/02/25(水) 21:18:47 ID:???: その当時の学ぶ会は今と違い、細々と雑誌を出しているだけと言ってもいい段階でありました。
まだ光明思想社もたぶんなかったと思います。
　社会事業団理事長松下氏はの、『生命實相』を護るためにどこで出版をすべきかそうとう考えたと聞いています。
もちろん、真っ先に大手出版社も考えたと聞きましたが、『生命實相』を護.るためには組織がなければ不可能と考えたのか
当時、弱小だった学ぶ会を組織として大きくするために相互協力体制として光明思想社を立ち上げ学ぶ会の出版部門として
学ぶ会と一体化させて学ぶ会の活動資金充実も念頭に置き、あえて光明思想社から新版『生命實相』を出版させたものと思われます。
(これは多少推測がはいっています。またその決断が良かったかは立場によって違うと思いますが・・・
学ぶ会にとっては〇信徒にとっては流通が少なくなるので×でしょうか。)しかし、教団(雅宣氏)が、『生命實相』をいずれ絶版扱いにするのならば
緊急避難的には△という事でしょうか。

　ここからは私の意見ですが、少し急ぎすぎて出版と学ぶ会をつなげて考えたのは松下氏の痛恨のミスだと考えます。
ただし、大手出版社が引き受けたかということは疑問です。何しろ双方で著作権をめぐって裁判になっている本を取り上げるとは思えません。
教団(雅宣氏)が延々と勝ち目のない裁判を続けた理由の一端がここにもあるのではないかと思います。

　しかし今となって考えると、一審の東京地裁の判決が確定した時点で和解交渉がなぜ出来なかったのかが悔やまれます。
雅宣氏もここでキチンと謝罪していれば今のような分裂騒ぎは大きくならなかったのではと思います。
ここまで来ると、学ぶ会やその他が連合して正当な「新教団」が誕生するしかないのかもしれません。
雅宣氏が勇退するか、雅宣氏が死去するか以外は現教団は元に戻ることはありえないことは明白ですから。
2235：元関係者：2015/02/25(水) 21:39:03 ID:???: 上記の件は、裁判なる前の話です。

さて、訊け若社長が申された件ですが、学ぶ会の会計報告はなされていないのでしょうか。
あれほど宗教組織としての祈願や個人指導、さらに練成会・聖使命菩薩会なる活動資金は
今では大きくなっていると思えます。　

★組織としての役員名簿も見たことがありません(あったら教えてください)

★各種決定は役員会?　役員を決める評議員会のようなものがあるのか。

★法人格はあるのか、納税しているのは光明思想社なのか

など知らないことが多いのでこの機会にご存じの方は教えてください。
2236：トキ ◆AXzLMGIbhk：2015/02/25(水) 21:58:36 ID:PFuX5oeU: 　元関係者様、貴重なご意見、ありがとうございました。

　現在、教団に在籍している人間から見ていると、教団本部も迷走しているように
思えます。さすがに本部も最高裁判決で勝てるとは思っていないと思います。それ
で、総裁は例の「新経本」を聖経の代わりにしようとして、いろいろと「ご指導」を
されているように思えますが、総裁にとって残念な事に、信徒の多数の人は、あの
「新経本」を信用していません。

　余談ですが、先日聞いた話では、某教区で大きな行事があり、誰かの命令で、突然、
その行事に「大自然讃歌」をあげることになったそうです。ところが、誰が先導をす
るか、という場面で、地方講師が片端から辞退をして、なかなか先導が決まらなかった
と言います。ともかく、「新経本」をよんでも奇跡が起きたという話は聞いた事がなく
て、「熱心にあげていた人が不幸になった」「毎日あげている講師のご子弟が病気に
なった」という恐ろしい都市伝説が蔓延しているので、誰も「新経本」が聖経の代わり
になるとは思っていないのです。閑話休題。

　それと、これは総裁が予想をしていたか、どうかは不明ですが、本部が山梨県北杜市
の森の中に移ってから、本部機能は急激に低下しました。なにせ、問い合わせをしても
返答に何日もかかる、という次第で、あれだけ高い給料をもらっていながら、仕事の
内容はお粗末なケースが多く、教区の幹部や職員は内心、バカにしだしています。密告
をされない限りは、本部の監視も行き届かなくなりました。

　信徒もあの「新経本」はあげたがらないし、教区の目が届かないとなると、「本部
のご指導に反する」とは知りながら、組織の崩壊を防ぐため、「やむなく」谷口雅春先生
の信仰指導をしております。

（つづく）
2237：トキ ◆AXzLMGIbhk：2015/02/25(水) 22:14:25 ID:PFuX5oeU: 　ここで、この掲示板を熱心にご覧の教団本部の皆様に釘を刺しておきますと、
もし、次の最高裁判決が教団敗訴になったとして、（ほぼ確実にそうなりますが）
「生命の実相は使いません」「聖経の代わりに、大自然讃歌をつかいます」と
なったら、もう「現場」は反乱状態になります。ふざけるな、という事になる
でしょう。「新経本」は絶対に「聖経」の代わりにはなり得ないし、生命の実相
なしでは現場は動きません。

　もしも、「聖経」や「生命の実相」の放棄を本部が宣言するのなら、その時点で
「おしまい」という事になるとご承知下さい。

　私は末端の平信徒ですが、組織内の噂を総合すると、おそらく本部の一般職員
はともかく、理事や参議クラスの人は、それを知っていると思います。

　しかし、そもそも、ここまで裁判が長引いた事自体が、残念な事です。

　私の友人で、とても法律に詳しい人が、法律の専門雑誌に掲載された聖典裁判の
判決文を読んで、

　「これは、普通なら途中で”和解”で終わるべき裁判だ。どうして、最高裁まで
行ったのか、不思議だ。」

と語っていました。

（つづく）
2238：トキ ◆AXzLMGIbhk：2015/02/25(水) 22:36:41 ID:PFuX5oeU: 　と、ここまでは本部をこき下ろしましたが、同時に、私は、HONNE様、
「訊」 ◆e1Lhcvf42.様、元関係者様のご指摘に賛成します。この件は本当に
その通りだと感じます。私もよく本屋さんにいきますが、光明思想者の
生命の実相は置いてないし、売れているという実感も感じられません。

　それに、全巻を発刊するのに、あと何年もかかるというのは困ります。

　とにかく、生命の実相や聖経が入手できなくて、みんな、とても困ってい
ます。動機は十分に理解できますが、結果としては残念というしかありません。

　私も”現場”での活動歴はあるので、関係者の感情は理解はします。しかし、
こと、この聖経や聖典は、人類の一大遺産ともいうべき偉大な存在でありま
す。著者である谷口雅春先生ですら、これは私すべきではない、と判断をさ
れたのです。そのご遺志を関係者全員が尊重するべきである、と思います。

　このままでは、教団も本流復活派も「共倒れ」になります。もちろん、
最大の被害者は現場の信徒です。

　お互いに弁護士がいるので、勝手なことはできないのは理解しています。
ただ、弁護士を通した交渉が難しい場合でも、水面下で関係者、例えば
本部を退職した人で両方の組織を通して「落とし所」を見つけるとか、何か
方法はあると思います。

　このまま「チキンレース」を繰り広げていたら、たいへんな事態になる
のは確実です。両者の理性ある判断を望みます。
2239：トキ ◆AXzLMGIbhk：2015/02/25(水) 22:45:45 ID:PFuX5oeU: >>2235

元関係者様

　このご指摘はたいへん重要だと思います。

　現在の「学ぶ会」は、いわゆる「権利能力なき社団」という扱いになっている
と思います。法人格を取られていないのは、何か事情があってのことだと思います。
が、信徒の浄財を集めている以上は、やはり、法人に準じて、コンプライアンスを
遵守すべきだと思います。

　せっかくご活躍なのにケチをつけることになりますが、元関係者様のご指摘は
社会通念に照らしても正当だと思います。それが、逆に「学ぶ会」の信頼を高める
ことになると信じます。

　勇気あるご決断を期待しています。
2240：トンチンカン：2015/02/25(水) 23:16:15 ID:r6TJQSCM: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「最高裁敗訴」であっても、、、　　『わりとどうでもいい』・・そんな感じ？？

マサノブ爺さんの　異様な　開き直りかもしれませんよ！！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・まあ、マサノブ爺さんが　＜引退＞　するしかないですよね・・・

（参考）
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
104 ：神の子さん：2015/02/24(火) 22:25:59 ID:???

　　　　　＿人人人人人人人人人人人人人人人＿
　　　　　＞　　　　　わりとどうでもいい　　　　　＜
　　　　　￣^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^^Ｙ^￣
　　　　　　　　　　　　　　　ヘ(^o^)ヘ　
　　　　　　　　　　　　　　　　　 |∧　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　/

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
105 ：「訊」 ◆e1Lhcvf42. ：2015/02/25(水) 15:31:26 ID:???
>>104

　ナイス（笑）

拜
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
2241：「訊」 ◆e1Lhcvf42.：2015/02/26(木) 12:28:05 ID:???: >>2235元関係者さま

　その点はやはり、いまだに情報開示されてイナイのですね。それは困ったものです。

　とはいえまあ、以下の件にも触れておきますが「学ぶ会」の幹部の方は真面目な方々だとも推察してます。彼らが￥使ってキャバクラで、「ドンチャン騒ぎをしている」とは思えません。たぶん、質素な生活を送られており、会員の￥を私的に流用するような者はイナイとは思います。けれども、それとこれとは別ですよね・・・・・・・情報開示は、最低限の義務ではないでしょうか。年金生活者の方も支援者には、おられるはずですからね。

　いくら洗練潔白な生活を送っていようとも、オトナなんですから証明出来ねばなりません。証明を求められた際にサッと資料を出せること、これは最低限の義務ではナイでしょうか。私はさっきも税務署でケンケンガクガクやって来ましたが、いくら質素な生活をしていようとも「領収証などが残ってなかったらアウト」なんです・・・・・

　・・・・・・思想社の決算書にしてもそうですが、決算書を見ようとした私に以前、ある方は「日本人の態度ではない」とまで申しておられましたが、いったい、どんな思考回路なんでしょう。法人の決算書、取寄せるのが何で、問題になるんでしょうか？（笑）意味不明なんですが、「証明を求められたら証明する。」それが、責任者の義務ではナイでしょうか。私はそう、思いますけれどもね・・・・

拜

追伸

　まあ、しかし「税務署」ですが、ムカツキます（笑）。１時間半もケンケンガクガクやって来ましたが、奴ら職員の横柄な態度はどうしたモンでしょうか・・・・・若い女の子（しかも美人）でしたが、もう、余りの横柄さに「オンナスキー」な私ですら、説教モードになりましたがな。ああホント、子供を「税務署職員だけにはしたくない」・・・・・・・
2242：HONNE：2015/02/26(木) 19:18:06 ID:jtmmmlXY: 開祖・谷口雅春先生は、『生命の實相』全巻が頒布されていない現状をどのように見ているのだろうか？
満足されているのであろうか。
雅春先生が満足されているのであれば、私の書いていることは言語道断のことであります。
また、雅春先生にお詫びしなくてはいけないし、その証として、しなくてはならないこともある。
雅春先生が満足されていないのであれば、生長の家社会事業団は一刻も早く行動すべきです。
本流を称する皆さんに、ご教示願いたい。
2243：元関係者：2015/02/26(木) 20:25:01 ID:???: 私は自らを本流と自称したことは一度もないが感想を述べます。

雅春先生は、『生命の實相』全巻が頒布されていない状況に満足されるわけがありません。

しかし、その原因を作っている孫である雅宣氏の今迄の教団に入って行っている数々の行動や
指導について、ご不満どころか、お怒りを持たれておられると拝察します。

現教団の方針はもちろんのこと雅春先生の重要な愛国聖典を絶版にし、新刊本も出さないと
決定した日本教文社に対しても同じであると拝察します。それらすべてを決めたのは雅宣氏であると
当然ご存じでしょう。

今日、社会事業団が苦肉の策でその日本教文社の間違いを指摘している点については満足はされていなくとも
今の時点では無理もなかろうとお考えでないかと私は勝手に想像しています。

生長の家社会事業団がさらに資金力を同志の力を借りて、大きく拡大して『生命の實相』全巻を自らの手で
出版するように期待されているのではないかとも私は考えるものです。

雅宣氏の影響から逃れられない日本教文社が著作権者から使用許可を許されたとしても
頭注版『生命の實相』全巻を再び増刷する事はないと思います。日本教文社は今や赤字に苦しみ、近い将来
本部に吸収されると伝え聞かされていますから。
2244：元関係者：2015/02/26(木) 21:01:23 ID:???: 誤解を招かないように補足します。

>生長の家社会事業団がさらに資金力を同志の力を借りて、大きく拡大して『生命の實相』全巻を自らの手で・・

とは、頭注版についてであります。現在光明思想社で新版を出されているものを否定するつもりはありません。
歴史的にも『生命の實相』は各種重複して出版されていましたから使いやすいものが使われていくという流れになると思います。

　この機会に述べさせていただきたいのは、かつて生長の家社会事業団松下理事長が日本教文社に対して要求していたリニューアルについての要望。
頭注の見直し、読みやすくする活字の大きさ等の見直し、新しい読者が手に取りやすい表紙・・という事について考えると、現在出版されつつある
新版は、前2つの要求は満たしていますが、新しい読者が一般の本屋で手に取るにはいささか問題があると感じます。
表紙だけではなく、タイトルが完全に内部向けになっているとしか思えません。

最近の新版では、頭注版では７巻にあたるタイトルが「生長の家の生き方」上下巻となっているのには驚きました。

ご神像に「生長の家」・・・これが一般対象の本屋に並べる本のタイトルなのでしょうか・・・・残念です。

あまりにも内部を意識して、一番一般向けに頒布されてきた「生活編」が折角の新版ですが普及はしないと感じました。もったいない事です。
2245：HONNE：2015/02/26(木) 21:07:23 ID:jtmmmlXY: >しかし、その原因を作っている孫である雅宣氏の今迄の教団に入って行っている数々の行動や
指導について、ご不満どころか、お怒りを持たれておられると拝察します。

焦点がボケます。別問題です。

＞雅宣氏の影響から逃れられない日本教文社が著作権者から使用許可を許されたとしても
頭注版『生命の實相』全巻を再び増刷する事はないと思います。

言葉に自信をお持ちなら、日本教文社に頭注版『生命の實相』の出版許可を与えて方が、スッキリするのではないでしょうか。
そのように思いませんか？

教団は「聖経」も「生命の實相」も絶版にしたとうの言論がありますが、これは間違いです。
生長の家社会事業団が新たな出版を許可していないからです。
策略的な言論は、真の生長の家のとる行為ではありません。恥ずべき行為です。
日本教文社は、品切れになるまで「聖経」も「生命の實相」も頒布しています。
2246：トンチンカン：2015/02/26(木) 23:31:25 ID:r6TJQSCM: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
HONNE君は、解らん人ですね～

問題の＜根源＞は、すべて　「マサノブ爺さん」　にあるのです！！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・臭い物（マサノブ爺さん）に蓋（ふた）をしてもダメなのですよ・・

・マサノブ爺さんに　蓋（ふた）をして、「見ざる、言わざる、聞かざる」ではダメなの
　です。

・「臭い物」は、その＜根元＞を絶たなければダメなのです！！

・マサノブ爺さんが　＜引退＞　したならば、必ずや　HONNE君　の希望がすぐそこに
　見えてくるはずですよ・・・

・谷口雅春先生がご生存ならば、「生命の實相」のお話よりも、

・マサノブ爺さんを、バッサリと＜断罪＞するに違いないのですから・・・

（参考）＜新、本流復活掲示板＞
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HONNEさんは解らん人ですね。 (6368)
日時：2015年02月26日 (木) 22時54分
名前：蒼穹

HONNEさんは、まだ社会事業団に責任があるように言われる。

それは本末転倒であります。雅宣氏が生命の実相出版の著作権料を滞納したのが発端です。

その上『生命の実相は谷口家のものだから、著作権の問題などは無い』と言い張った為に
裁判となったのです。

そうすると法的にも「生命の実相と関連書物の著作権は社会事業団にある」と最高裁が判
決を下したのですから。

このような状態にしたのは正しく雅宣氏であります。

判決にそって雅宣氏が謝罪し谷口雅春先生の教えに帰一する事が第一であります。

HONNEさん雅宣氏に社会事業団に謝罪し谷口雅春先生に帰一することを進言するべきで
あります。

社会事業団にもの申すのは筋違いであります。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
2247：元関係者：2015/02/27(金) 00:20:20 ID:???: >教団は「聖経」も「生命の實相」も絶版にしたとうの言論がありますが

初耳です。根拠を示してください。

HONNE さん、著作権料を支払わらずに著作権者の要望も無視する不法行為を行ってきた
出版会社。反省も謝罪もせずに控訴を続けた会社に普通は出版を断り別の出版会社を探すことは

「あたりまえ」のことではありませんか。

貴方に判るように書き込んだつもりでしたが理解できなかったようで残念です。

また寒気が降りて来るようです。雪の多いご当地でしょうからくれぐれも皆様お気をつけてお過ごしください。
2248：HONNE：2015/02/27(金) 07:18:00 ID:jtmmmlXY: >>教団は「聖経」も「生命の實相」も絶版にしたとの言論がありますが

>初耳です。根拠を示してください。

確認です。
教団が「聖経」も「生命の實相」も絶版にしていないという確証のためですか？

>HONNE さん、著作権料を支払わらずに著作権者の要望も無視する不法行為を行ってきた
出版会社。反省も謝罪もせずに控訴を続けた会社に普通は出版を断り別の出版会社を探すことは

「あたりまえ」のことではありませんか。

全巻同時出版できる出版会社を探すことは、「あたりまえ」のことです。
全巻同時出版できる出版会社は、ありましたか？
2249：「訊」 ◆e1Lhcvf42.：2015/02/27(金) 09:00:07 ID:???: >>元関係者さま

　さて、論点が錯綜してますからまとめますけれども、ＨＯＮＮＥさんのご主張は、こんな感じなのです。それは、

●　『生命の實相』頒布の件、これが最優先ではないのか。

　というものでして、詳細に語れば、

・　世間の人は読みたくとも読めない、そんな状態に置かれている。そんな事態なのだから出版社はどこでも良いから早く、『生命の實相』を安定供給して頂きたい。

　に、なるでしょう。そしてその、安定供給に関しては事業団、ここが責任者になるのですからら、過去のしがらみ等もいっさい忘れ、

・　日本教文社という選択肢も、あるのではないですか。

　に、なっているのだと思います。

　論点が錯綜してますからまとめましたが、ＨＯＮＮＥさんのご主張は「真っ当なものだと」思います。

拜
2251：トンチンカン：2015/02/27(金) 10:36:20 ID:r6TJQSCM: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
『生命の實相』、、＜全巻同時販売＞が最優先なのか・・

左翼唯物現象論、環境論を掲げる「マサノブ爺さん」の　＜引退＞　が最優先なのか・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・教団内部に蔓延する　「ろくでもない講師たち」には、『生命の實相』は必要ないので
　はないのですか？

・『生命の實相』の＜輪読会＞すらも・・・

・多くの古くからの「信徒」は、『生命の實相』をお持ちですよ！！
　勿論、訊け君のように「完全読破」されたかどうかは分かりませんが・・・　

（参考）

102 ：トンチンカン：2015/02/24(火) 09:34:40 ID:r6TJQSCM

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
あぁ、素晴らしき哉、、、　≪マサノブ流左翼唯物現象論、環境論≫

教団内部に蔓延する　「ろくでもない講師たち」　・・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

＜新、本流復活掲示板＞
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
原宿城凱旋・ＦＡＸ作戦原稿傑作撰！　（６１６） (6341)
日時：2015年02月24日 (火) 08時04分
名前：ＦＡＸ作戦推進本部

「掲示板」より・・・

マサノブ教の講師粗製乱造法

＝だって、教化部長先生が、全部、問題を教えてくれるのよ＝

http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=koumyou3&mode=res&log=61

▼　教化部長らが講師試験の情報交換、講師試験問題漏洩を公然とやっている。

▼　マサノブ教主が当然、講師試験の出題内容をチェック？

▼　合格答案の内容は、マサノブ流左翼唯物現象論、環境論に沿って答案を書けば合格？

▼　自衛隊は、“人殺し集団”と回答すれば、最優秀答案で合格？

▼　愛国心や憲法改正、本来の『御教え』肯定、をすれば不合格？

▼　受験テキストは『生命の實相』ではなく、「脱・原発」・「小閑雑感」・「枯れ松模様」
・「教修会の記録」・「マサノブ教ってどんな教え？」・・・すべてマサノブ著？

■■　センセイと呼ばれたい人が講師となる現況！　その思想は衆生救済を忘れ、環境問
題一辺倒、左翼唯物論講師の粗製乱造！信徒の質問に立ち往生！かくてマサノブ教主の絶
賛講師が増えていく？■■

＝どなたか、御自分の受けた講師試験を公開して下さいませんか？＝

　　　　　　　　　　　　　平成２６年９月　　　本当の「生長の家」を伝え遺す信徒
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
2252：「訊」 ◆e1Lhcvf42.：2015/02/27(金) 10:43:33 ID:???: ＞＞＞・多くの古くからの「信徒」は、『生命の實相』をお持ちですよ！！
　勿論、訊け君のように「完全読破」されたかどうかは分かりませんが・・・　＜＜＜

　いや、それは、古い信徒さんの話でしょう？新しい読者は、どうなりますか？ＨＯＮＮＥさんはその点を問題に、されておられるのだと思いますよ。

　・・・・・実際、私の弟や知り合いの小説家ですが「本屋にナイ」とボヤいてます。せっかく、谷口雅春先生を知ったと云うのに「買えない」のです。「あーあ、『生命の實相』以外の著書も読みたいのに」とボヤいていますから、私は数冊貸し出している感じです。（でも私の本は、赤線ガーガー付箋バンバンで「読みにくい」とも）

　・・・・古い信徒さんの話ではなく「今からの読者」です。「聖胎長養を目指し宗教に専念せん」の雅春先生だって、聖典の頒布はご悲願だったはずですよ。

拜
2253：元関係者：2015/02/27(金) 10:58:32 ID:???: 訊け若社長どの

>世間の人は読みたくとも読めない、そんな状態に置かれている。そんな事態なのだから出版社はどこでも良いから早く、『生命の實相』を安定供給して頂きたい。

これならば良くわかりますし同感です。しかし・・

>日本教文社という選択肢も、あるのではないですか。

という事ははなはだ疑問だと申し上げているわけです。

時間が無いので他の掲示板である方が日本教文社の最近の状況を紹介していましたので
かなり正確かと思いますのでご参考に貼っておきます。
*****************************************************
はたして、「日本教文社からは発行させない」のは、誰なのか？ (6938)
日時：2015年02月27日 (金) 00時03分
名前：光明遍照

合掌

上州の風様は、

本当に「日本教文社が『生命の實相』を発行の意志を示している」とお思いですか？

確かに、日本教文社ＨＰや教団のＨＰにも平成２６年１０月３０日のニュースリリースで、「株式会社　日本教文社」名で、「生長の家社会事業団等との訴訟について」で、

「谷口雅春先生のご著書『生命の實相』や『甘露の法雨』等の１日も早い発行を目指して鋭意取り組ませて頂いている現状をご報告させていただく次第でございます。」

と書かれておりますが、雅宣総裁が本当にそれを許すとは、到底思えません。あくまで、現信徒へのポーズにしかすぎないと、私は見ています。

ご存知ないかもしれませんが、日本教文社自体、減少して残った職員の半分は、教団本部と共に“森”の中です。東京の日本教文社も、必要最小限の職員数と聞きます。

もし、本当に『生命の實相』や『甘露の法雨』を生長の家社会事業団から出版許可して貰って、実際に出版したら、雅宣総裁が黙っていないでしょう。いくら日本教文社の取締役から外れたとはいえ、隠然たる力を持っていることは確かです。

昨年の株主総会の様子を光明掲示板第二で、破邪顕正様が紹介されていたではありませんか。(2014年6月30日の投稿文参照して下さい)

出版しようものなら、新教連を斬り捨てたように、教団の関連団体から切り捨て、教団本部と共に“森の中”にいる職員もどうなることやら。

もっとも、日本教文社の取締役達も雅宣総裁の息のかかったイエスマンばかり、即ち、教団の理事がほとんど。そんな状態で、日本教文社が出版できるはずは、ありません。

出版できることになっても、まず取締役会に諮ることは、社会常識ではありませんか。社長の一存だけでできるはずもありません。

この問題の本質は、
生長の家社会事業団が、
「日本教文社からは発行させない」

のではなくて、

雅宣総裁が、
「日本教文社からは発行させない」

のが、真相だと見ています。

何故、「日本教文社」からの出版にこだわられるのか不思議に思います。

そうなると、必然的に、別の出版社(光明思想社)に出版を急いでもらう必要があります。

ただ、資金が乏しい中での、『生命の實相』を65巻に組み直すことは、想像を絶する作業だと思います。今さらですが、40巻のままで、出版してくださり、求める人に『生命の實相』の全相を遅滞なく販売してくださるよう願うばかりです。

再拝
2254：トンチンカン：2015/02/27(金) 11:02:55 ID:r6TJQSCM: >>2252

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訊け君は、「今からの読者」なんて言われますけれど・・
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・教団内部に蔓延する「ろくでもない講師たち」には、『生命の實相』は必要ないので
　はないのですか？

・「ろくでもない講師たち」が新しく勧誘する「新しい信徒」に、『生命の實相』を語る
　のですか？

・雅春先生を信奉する「古き信徒」は消えて行き、「環境論」を旨とする＜唯物論者＞の
　「新しい信徒」が横行しているのです・・

組織 板