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【アメリカ留学】じゃぱにーずinゆないてっどすていつ【体験談】
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□ じゃぱにーず in ゆないてっどすていつ □
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余聞だが、厩戸皇子の母 穴穂部間人皇后は 用明天皇の崩御後、厩戸皇子の異母兄 田目皇子と契り女子をもうけている。厩戸皇子に連なる人々の話は 彼が聖徳太子としてもてはやされたこともあり、『上宮聖徳法王帝説』や『聖徳太子伝暦』など いわゆる法隆寺系史料に多数 残されていた。
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古代史の著名人 聖徳太子は 生まれた時から喋ることが出来たとの伝説を持ち、聖人の知恵があったとされている。彼は 仏教を高句麗の僧に習い、また、それ以外の教えも博士に学んで その全てを達成したという。
＂聖徳太子＂という名称自体は 現存する最古の日本漢詩集『懐風藻かいふうそう』（751年）が初出と言われているが、太子が亡くなって約1世紀後に完成した正史『日本書紀』（720年）には、既に 彼を聖人化した記述が存在していた。
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用明天皇（第31代）の第2皇子 厩戸皇子が生まれた時代、仏教がこの国に入ってきて、国内で対立が生じていた。仏教を受け入れんとする崇仏派すうぶつはの代表が蘇我氏であり、仏教を排斥しようとする排仏派はいぶつはの代表が物部氏だ。
まぁ 実際は、仏教とは関係のない政争だった可能性も全く考えられないわけではない。大和朝廷の有力豪族 ＂大臣おおおみ＂蘇我氏と ＂大連おおむらじ＂物部氏は、宿敵ライバル関係にあったとされていた。
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仏教が6世紀半ば 日本に公伝した背景として、朝鮮半島の動乱がある。この時期、半島の南東に位置する新羅しらぎが攻勢を仕掛け、同じく半島の南西に位置する百済くだらの領土を侵食。それを受け、百済の聖明王せいめいおうが新羅を牽制するため、その後背に位置する倭国に使節を派遣したのだった。
こうして 仏教が公式に この国に伝わったわけだが、その後 程ほどなくして、この国で疫病が発生。疫病を鎮めるために信仰の力を借りようという勢力と、原因を異教に求め それを排斥しようとする勢力に分かれて対立が顕在化した。
なお、このときの疫病の流行を海外からの移動に求める見解がある。それまで朝鮮半島と倭国との間に全く交流がなかったわけではないが、恐らく免疫の関係や新たな因子の出現により 爆発的に感染が広まったのだろう。現代のみならず(2020年 新型コロナ流行)、過去においても かような事例は存在していた。歴史に学ぶことは、形は違えど これから起こり得る混乱を未然に回避する上でも意味がある。願わくば、不当な差別や不寛容な態度は 控えて欲しいものだ。括りを少し変えれば、自らもそちら側に入ってしまうかもしれないのだから。綺麗事は言わない。結局は、人が他人ひとを大切に想うことが回り回って自らの利益になるのだ。甘いことは重々承知しているが、少なくとも対立を煽るような言動は避けたいものである。
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横山先生の作品に出て来るキャラは、黒服にしても、あとバビル2世の教育係の人も、徹底した滅私というか、自分の生死なんかどうでもよくて、巨大な計画の歯車に過ぎないと割り切ってる感が、ちょっと他の漫画では味わえない感覚でした。
あのラストシーンは、作品を描き始める時に既に決めていたのか、終わる寸前にふとイヤなことでもあってああしちゃったのか（笑）どっちなんでしょうね。
地球が静止する日は横山作品が好きな人にはものすごくお薦めです。何十年経っても色褪せない面白さです。
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やる夫が運命を解き放つようです
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それはさておき、厩戸皇子の父 用明天皇の崩御後、崇仏派と排仏派の争いが勃発した（丁未の乱）。これにより排仏派の筆頭 物部守屋もののべのもりやが敗死。以降、物部氏は衰退していくこととなる。
この争いに、皇族 厩戸皇子は崇仏派として武器をとって参加していた。父親である用明天皇が崇仏派であるにも関わらず 疫病で亡くなったことは皮肉としか言いようがないが、その志を受け継いだ厩戸皇子が仏教を守護する四天王に願を掛けて戦いに臨み 見事勝利。その後、大阪の地に四天王寺が建立された。かの寺院は、聖徳太子信仰の中心地の一つである。
乱の結果、崇仏派の雄 蘇我馬子そがのうまこに推薦された崇峻すしゅん天皇（第32代）が即位したが、2人は間もなく対立し、馬子の命令によって崇峻天皇は暗殺。次いで、日本史上初の女帝 推古天皇が即位した。
そして、ここから更に 聖徳太子の華々しい活躍が描かれることになる。
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古代史の著名人 聖徳太子は、第33代 推古女帝の＂摂政せっしょう＂だったとされている。しかし、この時代には 未だ摂政という役職はなく、正史『日本書紀』においては、
「よりて録摂政まつりごとふさねつかさどらしむ」
と、摂政という文言が動詞として用いられていた。
ちなみに、摂政というのは、簡単に言えば 天皇の代理人。その意味で言えば「万機よろずのことを全て委ねられた」聖徳太子は、事実上 そのような立場にあったと言えるかもしれない。
ついでに言えば、似たような役回りである摂政と関白かんぱくの違いは、前者が 天皇が女帝や幼少のとき 大権を代行するものであり、後者が 成人の男帝を補佐するもの。＂関白＂の語は、前漢の霍光（霍去病の異母弟）の故事に由来している。
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東京総合病院
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聖徳太子は、推古女帝が即位すると19歳で皇太子に任ぜられ 政務を委ねられたとされている（593年）。
だが、彼が本格的に活動を開始するのは 7世紀に入ってからのこと。601年 斑鳩いかるがに宮殿を造営し、603年 ＂冠位十二階＂を制定した。更に その翌年には、＂十七条の憲法＂を作成している。
十七条の憲法に関しては 後世の創作説もあるが、一方で 正史『日本書紀』が撰上された奈良時代には既に廃れていた中国南北朝時代の成実じょうじつ論の影響が見られることから、実際に 彼によって制作されたとの見解も、厳として存在している。
私は このうち 後者の説を支持しているが、何にしても その中に包含される＂和の精神＂は 現在まで受け継がれ、新元号の一字にも採用されていた（令和）。戦前・戦後に渡って聖徳太子が紙幣の顔として選出されたのも、この和の精神ゆえである。
聖徳太子の事績として、他にも 遣隋使の派遣（607年）や国史の編纂（620年『天皇記』『国記』：現存せず）等が正史に記されているが、これらは全て 彼が蘇我氏四代の2代目 馬子と協力して行われたと考えられている。聖徳太子にとって、馬子は 大叔父にあたり、また、義理の父子（妻 刀自古郎女とじこのいらつめの父）という間柄でもあった。
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聖徳太子こと厩戸皇子は、史実において 即位せず 皇太子のまま亡くなった。その要因の一つとして考えられるのが、第33代 推古女帝の在位が 長かったことだ。彼女の在位は36年にも及び（592〜628年：『日本書紀』）、その間に 聖徳太子だけでなく、蘇我氏四代の2代目 馬子も亡くなっていた（626年）。
ちなみに、日本史上初の譲位は 第35代 皇極女帝から その弟 第36代 孝徳天皇へのもの（645年）。昨年（2019年）には202年ぶりに譲位が敢行されたが、推古天皇の時代には、未だ その前例はないものとされていた。
古代史の著名人 聖徳太子の薨去の年には、従来より大きく2つの見解がある。正史『日本書紀』を準拠とする621年説と、法隆寺系史料による622年説だ。前者が 聖徳太子の薨去から1世紀近く経過して成立した書物を根拠としているのに対し、後者は ほぼ同時代に記録が残されたと見なされていた。このことから、通説は 後者の説を聖徳太子の薨去の年として採用している。
また、聖徳太子は その死の状況から死因について様々な説が囁かれている。というのも 妃の1人である膳部菩岐々美郎女かしわで の ほききみのいらつめが太子の死の前日に亡くなっているからだ。これにより、心中説や伝染病説が まことしやかに取り沙汰されることとなった。
飛鳥時代の有力皇族 厩戸皇子（聖徳太子）は 然しこうして天寿国に往生したが、太子の妃の1人 橘大郎女たちばなのおおいらつめは 彼の死去を悲しみ、かの国における太子の往生の様を刺繍した帳とばりで表した。
この刺繍帳は 断片が残るのみであるが、＂天寿国繍帳てんじゅこくしゅうちょう＂あるいは＂天寿国曼荼羅繍帳てんじゅこくまんだらしゅうちょう＂と呼ばれ、現在 国宝に指定されている。
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以前から扱ってる匈奴について集大成のようなものが書けるようになったと思う。
フンとの関係はずばりそうだと言える。これにちょっと追加しなくてはいけない。中核となる集団はウラル山脈当たりで、匈奴はコーカサス地方のコーカソイド系遊牧民と混血した集団になっている。これにさらにハンガリーの地元の欧州人が混血するため元のアジア集団のDNAが限りなく薄くなってしまった。
じゃ何故今になって明確になったか？と言うとフン族のエリート集団、支配者集団に絞ると、なんとアムール系のアジア人や漢人のDNAがしっかりした頻度で検出された。これに欧州人系の混血を良く調べると若干東欧の集団とは違うものがあり、そのあたり欧州到達前に別の集団との混血があったというのが明らかになった。
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宇宙人の兵器については、私たちが知っている範囲では確証はありませんが、核爆弾は非常に強力な破壊力を持つことは事実です。核爆発は、爆風、放射線、熱線のエネルギーにより広範囲に影響を及ぼします。ただし、宇宙人の兵器に対しても、科学的なアプローチで対処する必要があるでしょう。
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いい加減な話自体はネットだし素人発表なのである程度仕方ないです。私もその１人だと自戒の念もあります。でも、そうじゃなくて民族主義から最初から知的好奇心の発露を目的とするような探究心の欠片も感じられない話にはうんざりしています。それらの出鱈目さを正して行きたいと思っています。過去ある程度やってるので、それらは全体の流れとして触れるだけで突っ込みません。
稲が日本から半島に伝わったですが、これは何度も触れてるので、その中で過去触れなかったものを扱います。これね実はある程度意味はあります。考古学と人類遺伝学のお互いの縄張り争いの部分があります。当たり前ですが、考古学者は考古学的発見を重視して、遺伝学者はＤＮＡを重視します。
それが根幹にあります。じゃまともな言及じゃないか？これに民族主義が絡むとものすごく低俗な話になってしまいます。考古学の問題として、考古学者はキチンと触れてるのですが、それを民族主義者は読み飛ばすんですよ。あやしげな遺跡としてＮＯ１は遼東半島の遺跡になります。これ考古学者も陸稲の可能性があると触れています。私も可能性としては陸稲だと思います。
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ハプロに関する様々な事を書いてきてこれを考えないといけないと思い至った。私が重視するのは初歩的な考古学の知識程度を無視して遺伝データだけで好き勝手な妄想を並び立てる事に不快になったのが大きい。そしてその根本には嫌韓、嫌華が絡んでるのがさらに不快感を増す。知的好奇心で楽しんでるなら好き勝手な妄想も許せるが、大半これが絡んでるので使命感の様なものが湧いてくる。
何故これが強く絡むとかと言うと、自分達は韓国人と無関係だとしたいからと。次に中国ではすでに滅んだ系統と言張りたいからになる。だから今の中国人とは無関係だと言いたい理屈が成り立つ。韓国と中国側は、親と子という関係なので、上から目線で語りたいから日本のこういった姿勢を許さない。どっちも民族的感情論でうんざりする。
さて弥生よりちょっと前からやりたい。まず基本的に昔の半島は日本にとっては大陸からの通り道でしか無い。それじゃ右連中とは同じじゃないか？いやこの辺りは日本もそういう部分がある。たまたま日本は袋小路に後からなって閉じ込められてしまうけど。
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ただここで重要なのは、右連中の妄想が何故発生するか？には一応理由がある。日本と同じように人骨が残りにくい事情がある。日本もそれなりの数遺跡があるけど、旧人の人骨だけが空っぽなのはそれがある。ゴッドハンドによる捏造からの話しになる。それまでは居たとなってしまったので。
人骨が出ないから居なかったって理屈は成り立たない。しかも、きちんと出ている。ただその数が極端に少ない。それは他にも理由があって、韓国の考古学はあまり金が入ってないようだ。熱心じゃない。日本の研究者がかなり協力してて、そりゃまあ日本と関係あるからで、それがかなり大きい。ただ根本的に見つかりにくい問題がある。
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【一撃】10分で一生忘れない神レッスン！
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와/왜/워/웨
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証拠から考えるのは確かに正しいが、数が少ないのを、ほとんど住んでいなかったって結論をつけるのは間違い。本当に真剣にこれをネットでべらべらと話してる人達が居る。信じられない。考えればすぐに分かる思考のミス。何故こんな馬鹿な事をするのか？その根底には真実を知りたい探究心なんてからっきし無いんだ。あるのは嫌韓を満たせればそれで良い。この理由を知ってから私はもう右連中の言う事は疑ってかかる事に決定した。私も鵜呑みにして最初騙された。そこから調べてあまりに稚拙な論理展開にすべて疑ったほうが良いと考えを改めたから。
通り道でしか無い部分で、細切石器文化の伝播は半島でも追えるから。当然これ使っていた人達が居る。やけに新しいなとなるけど、根本的には通り道としての関心も私も無い。目的は弥生人に繋がる人種の特定だから。韓国の起源とかそこまでやる気は無い。
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証拠から考えるのは確かに正しいが、数が少ないのを、ほとんど住んでいなかったって結論をつけるのは間違い。本当に真剣にこれをネットでべらべらと話してる人達が居る。信じられない。考えればすぐに分かる思考のミス。何故こんな馬鹿な事をするのか？その根底には真実を知りたい探究心なんてからっきし無いんだ。あるのは嫌韓を満たせればそれで良い。この理由を知ってから私はもう右連中の言う事は疑ってかかる事に決定した。私も鵜呑みにして最初騙された。そこから調べてあまりに稚拙な論理展開にすべて疑ったほうが良いと考えを改めたから。
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