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グラスルーツの日々雑感。「ナンタルチアぁ！」NO.2
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どうぞよろしく。
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長崎の日
犠牲になられた皆様のご冥福をお祈りいたします。
戦争の惨禍を絶対に繰り返さぬ為に、私ができることを実践致します。
合掌。
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終戦の日です。
戦火でお亡くなりになったすべての皆様のご冥福をお祈りいたします。
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9月12日
フォーミュラーE 開催が迫って来ました。
この時点でもTV放映の時間帯がまだはっきりしないのはどういうことでしょう。
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大ガスは反発、ＬＰガスから水素生産する装置開発と報道
http://news.searchina.ne.jp/disp.cgi?y=2014&d=0826&f=business_0826_017.shtml
化石燃料から水素電池作っても意味ないと思うのだけども、とりあえず大阪ガスの株上がったね。
大阪のタクシーがホンダアコードハイブリッドになる日も近い？（笑
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大勝利さん、おはようございます。
太陽光発電で、水素作るなら、蓄電池の技術はそんなに要りません。
でも、蓄電池が儲かるとわかると、物凄い勢いで開発されますね。
ですので、燃料電池は微妙です。
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大勝利さん、おはようございます。
忘れておりました。
大勝利さんとはカーレース好きという共通点がありましたね。
TV放送がはっきりしないとうのはなんなんでしょうね・・・・・・・・・
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>>180
今回注目ドライバーは自分的には、セナと琢磨、そしてキャサリンレッグとミケーラ・セルッティの２名の女性ドライバー
琢磨とキャサリンレッグは同じアグリチームなのでキャサリンレッグが正ドライバーになるかも知れない。
ここのドライバー争いも注目だね。
合同テストでは琢磨の方が３秒早いタイムを出してる。
それでも女性ドライバーを使うというのは体重差なのかな？
電気の消耗に影響してくるのかも知れん。
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>>179
沖浦さん
リチウム電池の技術は凄い勢いで進歩してます。
確かに太陽光で水素が作れたら素晴らしいですね。
送電線の問題も解決しますから。
でも・・・水が凍る場所は無理かと。
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大勝利さん、今晩は
蓄電池は近い将来技術のブレークスルーが必ずあると思います。
最初に成功した人や企業、それに国は時代をリード出来ますし、当然莫大な利益がついて来ます。
これほど美味しいテーマを知らん顔するほど、世界はバカじゃありません。
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そうですね。
それを引っ張るのが車産業でしょう。
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いま、座談会から戻りました。
遠山清彦さんが語っている集自に関する公明党のビデオ見ました。（というか、見せられました）
閣議決定の同じ文言で、公明党と自民党が言っていることが１８０°違っていました。
どっちの言い分が正しくて、どっちが優先されるのか・・・
集自容認解釈改憲はマスコミの世論操作だという結論で話は終わりましたが、
自分の党の悪口を言うはずないし、自画自賛がすぎるなと思いました。
果たして創価学会の座談会で見せるほどの物なのかどうか・・・
釈然としない思いで帰ってまいりました。
ナンタルチぁーーー！！
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グラスルーツさん、今晩は
一昨日男子部の部長さんが、夜の9時過ぎに来て（ジムの生徒です）言いました。
今日座談会だったんですが、沖浦さん来ませんでしたね。
連絡無かったから知らなかった。
そう答えると、
親父に言っておきます（お父さんが支部長さん）とすまなそうでした。
今理由がわかりました。
先日、公明党不支持を伝えていましたので、今回はそういう内容なのでご連絡がなかったのですね。
良い支部長さんです。
福運を感じます。
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沖浦さん、おはようございます。
何から話したらいいのか・・・
事情があるのです、地区の壮年部に。
ま、いいや簡単に。
座談会へ参加する壮年部がいつも支部長兼任の地区部長さんとわたくしの二人だけなのです。
前回は集自の関係もあってわたくしは座談会に出ませんでした。
娘が座談会から帰ってきて。
担当幹部だった元県長がここには壮年部は居ないのか、って言ってたよ、ってわたくしに言いました。
本当はここに（会場の最前列をさして）いつも一人居るんです。と婦人部が言ってくれたよ。
って、会合での一コマを伝えてくれました。
一時は１０人もの壮年部が会場の前に陣取っていて、壮年部が多いのが自慢の地区でした。
現在は悲惨な状態です。
ですので、おそらく公明党の話も出ると思ったのですがわたくしは参加いたしました。
世帯の多い地区ですし、支部長まで兼任している地区部長さんなので大変なんですよね。
上がどのように思っているかわかりませんが、ちょっと負担が大きすぎますね。
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それと、政治がらみでお一人座談会に出なくなった若手の壮年部が居ます。
市役所にお勤めの方ですが、公明党が公務員給与の減額をしたことに反発して座談会に来なくなりました。
以前は司会までやられた方です。
学会にはいろいろなお立場の方がいらしゃいます。
そのおかたはおそらく題目もあげなくなってしまっていると思います。
たかが一党の支援活動なんかのためにせっかく巡りあった信心を停滞させてしまうなんてとも思いますが、
そんな弊害を生み出している今の支援活動のありようは、偉大な信仰を矮小化していると言わざるおえません。
その御方のところには私が行ってくるつもりです。
『選挙期間中だけは、オレと一緒に会合に出ないようにして、それ以外の時は座談会だけでも出ましょうよ』
って、誘ってみます。
組織の人には言えない言葉だと思いますので、わたくしの出番だと今思いました。
公明党に怨嫉して信心やめちゃうなんてもったいなすぎます。
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昨日男子部の部長さんがトレーニングに来られたので、
お父さん（支部長さん）集団自衛権のビデオの件で、連絡無かったの？
とお聞きすると、
いいえ、そういうのやっていません。
単に連絡忘れです。
と言われました。
座談会の日、妹さんがフランスへ1年留学への出発日。
ばたばたしていて、忘れてたとのことでした。
支部長さんは関西から白馬に移り住んで、苦労に苦労を重ね、大成功なさいました。
因習深い白馬の地で、創価の旗掲げ、負けるもんか！負けるもんか！と生きて来たお方です。
娘さんがフランスへ高校留学。
凄いですよね。
創価学会の未来は盤石です。
嬉しい〜〜！！
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今晩は、グラスルーツさん
座談会の話ですが、続きがございます。
今日朝、支部長さんからお電話で、
4日に座談会をもう一度やるので、御書講義をして欲しい。
お引き受けいたしました。
これで座談会へ出れます。
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沖浦さん、こんばんは。
公明党のビデオはそちらでは見ないのですね。
そのほうがいいですよね。
さっき、座談会に出なくなった公務員さんのところから戻りました。
玄関先でですが小一時間お話が出来ました。
仕事の関係で民主党を支持していて、選挙になると公明党には入れないと公言しながら
会合に出ていたのですが肩身が狭くなっていつしか出なくなってしまっていたようです。
ただし、でなくなった理由は自身の怠慢だと語ってくれました。
話を聞いていて、彼は概ね今は幸せなのだなと思いました。
経済的にも恵まれていて、独身であることを除けば信心を頑張る特段の理由がないということのようです。
誰かから聞いた情報だけで相手の状況を判断するのはいけませんでした。
対面による直接の対話の大切さを改めて感じつつ帰ってきました。
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グラスルーツさん、今晩は
『人生の大事は体面による対話以外、どうしようもない。』（趣意）
牧口先生以来の創価の伝統です。
ハンネで体面を避けるなど、創価の風上にも置けません。
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沖浦さん、こんにちは。
対面して対話をすると色々なことが見えてきます。
信心を頑張る特段の理由がないということが、その方にとって幸せなのかどうか。
再度の訪問が許されたので、次回はその辺りの会話ができるといいなと思っています。
まずはよい友人になることが先決ですね。
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グラスルーツさん、おはようございます。
対面し対話しますね。
そこが人間関係のスタートなんです。
ネットで知り合って、ハンネであいさつを交わしても、まだ本当の人間関係は始まっていません。
会う勇気。
ここがないなら、ネットですれ違うだけの関係です。
昔先生が言われました。
『会合で会うと言う事は道ですれ違って話しているのと同じ場合がある。
家庭訪問して初めてわかることがたくさんあります。』（趣意）
先日の人間革命に載っていました。
『指導とは、命の共鳴によって、相手の信心を覚醒させる作業である。』（趣意）
命の共鳴は対面対話でしか起こりません。
ネットでハンネでどれほど頑張っても無理なんです。
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八重樫東に泣いた・・・
何も言えん。
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拳闘はあーでなきゃいかん。
なんとか親子が対戦相手を汚い言葉で罵ってムキになってやっていた茶番は拳闘とは程遠い物。
八重樫東に泣いた。
一夜明けてもまだ感動している。
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錦織 日本選手初４大大会決勝進出！ジョコビッチ下し快挙
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20140906-00000141-spnannex-spo
快挙だが決勝のTV放送はWOWWOWでしか見れない。
無料にしてWOWWOWの存在感を世間に示しませんかね。
大きなところを見せたほうが今後の経営戦略にもいい影響が出ると思われるのだが、
いずれ民放に高く買われちゃうんだろうな・・・
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FIAフォーミュラE選手権 開幕戦 中国・北京大会
2014年9月13日（土） 16時45分〜18時00分
http://tv.yahoo.co.jp/program/93111557/
大勝利さん、こんなんあったでー！
コレが例のやつですか？
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グラスルーツさん
今からビデオ見るw
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あ
マジ？
あと残り2周で放送時間切れ！
テレビ朝日阿呆か？
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大勝利さん、おはようございます。
これから見ます。
尻切れトンボなんですね・・・
BS朝日のダイジェストの方を録画しておけばよかったな。
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なんだ、これ？
放送の最後、尻切れトンボだったんで結果確認したら。
放送内での１着、２着が消えとるがな・・・
プロストとハイドフェルドに一体なにがあった？
【結果】FormulaE第1戦中国・北京 決勝レース／2014年9月13日（土）
http://www.topnews.jp/formulae/formulae-calendar/formulae-beijing-race-20140913
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理由がわかった。
残り2周で放送終了。
その後ゴール間近で最大の見せ場、バトル中に派手なアクシデント・・・
テレ朝よ、運が無いなぁ〜！
フォーミュラE 最終ラップで大クラッシュ！ハイドフェルドVSプロスト
https://www.youtube.com/watch?v=yYtxGdZO-Rc
ドライバー同志の意地がぶつかり合う・・・
フォーミュラーE、おもろいな。
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テレ朝版があった。
https://www.youtube.com/watch?v=rA5wGp6MG7k
フィニッシュ直前の出来事。
たまらんね〜〜！
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クラッシュしたニック・ハイドフェルド選手は無事のようです。
あれはプロストがへただと思う。
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うん。プロストが悪いね。
ニックの方は、最後あれファンブーストの加速かな？
プロストは、エンジン音ないから左に並ばれたの気づいてないようだ。
琢磨のトラブルは結局なんだっただろう？
プログラムエラーかな？
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こんばんは。
今日の聖教の４面には少し考えさせられました。
四半世紀も前の紙面を読んでいる錯覚を起こすほど。
題目と本尊を同列に論じておりますので、
日蓮正宗が泣いて喜ぶような教学の展開ですね。
文章の締めは、日寛上人さまのお言葉。
完全な間違いとまでは言いませんが、
これはナンタルチァ〜〜！だね。
ここのところ発迹顕本という言葉を紙面で見ることが多くなった。
ならばそろそろ思い切って本地を顕しませんかね。
それとも、この記事はそのための布石でしょうか・・・
発信者が大まじめにこの記事を本心で書いたとしたなら・・・
大、大、ナンタルチぁ〜〜！！
だぞ。
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グラスルーツさん今晩は
寛師のこの部分は正しいのです。
但し、この講義の中で、御本尊に向かっての唱題こそが根幹と言うのは、明らかに間違えです。
熱原の農民たちは御本尊を下付されていませんが、見事に実証を示しております。
今教学部も苦しいのでしょうね。
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沖浦さん、こんばんは。
レスありがとうございます。
以前にかなり上の方の幹部が、何かの行事が終わった後に、
次は大御本尊奪還だな！
と、まじめに語ったとこがあります。
学会が１０月１２日の本尊を根本にしているとしたら、
長年にわたって寄って立つ基盤を持たないでやってきたことになります。
「ご本尊こそ幸福と勝利の源泉」
この大見出しには大きな違和感を感じました。
題目こそ幸福と勝利と功徳の源泉！！
これなら大納得です。
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グラスルーツさん、おはようございます。
当然唱題が全てです。
ためしに御本尊に念仏唱えても功徳は出ません。
御本尊がない所でも、題目の功徳は変わりません。
先日ガンジーが題目唱えていたと聖教新聞に載っていました。
功徳ないならガンジークラスの方は唱えません。
極めて簡単な道理ですが、創価学会もまだまだ苦しい立場なんです。
理解しながらも、チクチクしてあげましょうね。
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>題目と本尊を同列に論じておりますので、
>日蓮正宗が泣いて喜ぶような教学の展開ですね。
グラグラさんて
日蓮正宗云云以前に、
三大秘法が解ってらっしゃらないんですね。
同時も何も
三大秘法（本尊・題目・戒壇）は大聖人仏法の根幹なのにね。
ひょっとすると、
「受持即観心」もご存じでない？
ご存知ないんでしょうね、
「同列に論じ」なんて言ってるとこみると。
いや〜〜、驚きですよ。
初級から出直しましょ〜！！
学び直すことに恥はありません。
>「寛師のこの部分は正しいのです。」
↑ ↑ ↑ ↑
これは恥以外ないですね。
邪師の教義にも正しい部分があるんですね
この部分てどの部分やねん、
と当然このようなツッこみを入れない関西人はモグリです。
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７３さん、おはようございます。
日蓮正宗は知らず、創価学会では他宗の方々でも正しい部分は正しいと認めているのです。
大聖人がそういうお方ですのでね。
『其の上仏教已前は漢土の道士月支の外道儒教四韋陀等を以て縁と為して正見に入る者之れ有り、』
(如来滅後五五百歳始観心本尊抄)
外道でも正しい悟りを得るとありますでしょう。
更に、
『孝経と申すに二あり一には外典の孔子と申せし聖人の書に孝経あり、』
(法蓮抄)
孔子を聖人とお呼びです。
仏なんですよ、孔子も。
ですので、聖書からも、コーランからも私どもは自由自在に引用していいのです。
寛師はね、戒壇本尊本懐などと言わなければ、邪師とはなりませんでした。
それでも、いい所はドンドン引用してかまいません。
そうしないと、寛師が可哀そうでしょう。
三大秘法は簡単です。
本門の題目〜私共の命である、南無妙法蓮華経。
本門の本尊〜上に同じ。
本門の戒壇〜その命を入れてある器である身体。
これで良いのですよ。
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７３さん、おはようございます。
レスありがとうございました。
意見がどこまでも平行線の方々とは、その件についての議論は避けることにしました。
教義の研鑽は、学び直しはしませんが進言を真摯に受け止めさせていただき、
功徳を出すべく、更に創価の信心が深まるようにして参りたいと存じます。
機会がれれば７３さんも大石寺の題目の功徳の実証を投稿されたらいかがかと思います。
事実の上の信仰の実証は否定の仕様がありません。
その点では協調できると思いますので、功徳の競争で勝負いたしましょう！
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グラさん、
もうレスしないで下さいという空気が充満しているご丁寧なレス、
どうも恐縮です。私の細胞はSTAP細胞ですから、
その辺りはすぐに感じたりしています。
私はただ、創価学会の公式サイトの教義より、
創価学会員を自称されているあなた方の誤りを指摘しているだけですが
それは要するに、親切心、もっとほざけば、慈悲心の発露です。
創価学会員のくせに、何故ご自分の所属団体の教義を曲げて
邪義を唱えるのか、
そこら辺の心の葛藤を研究することは、世界を救うことにつながり、
ノーベル平和賞受賞を狙える大変有意義な研究だと思っています。
その上で、あなた方の邪義は創価学会の公式サイトで破折されてますから、
「平行線」はないでしょう。線をたどる前にガタガタです。
また信心の要諦は御本尊と我々の生命との間の感応妙、
境智冥合のいかんにあるのであって、
それを否定して
「事実の上の信仰の実証」もクソもないかと思います。
以上により、あなたたちには正義の微塵もありませんから、
まず状況を思い知り、
その上で人間としての「常識」を身につけるべきでしょうね。
広宣流布は摂受の時ではありませんのでキツイ言い方をしましたが、
慈悲で捉えて頂ければ幸甚です。
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73さん そのすばらしい 信心の結果が どうなのか
そのうち おしえてくださいませ
「仏の境涯を得た」というのは なんだか わからんので やめてほしいなぁ
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73さん、おはようございます。
＞創価学会員のくせに、何故ご自分の所属団体の教義を曲げて
邪義を唱えるのか、
日蓮正宗と日蓮の名を冠する宗派でありながら、何故大聖人の教義を曲げて邪義を唱えるのか？
戒壇本尊本懐とか、法主の唯綬一人などは大聖人仏法にございません。
少し思索されるべきですね。
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『日蓮は其の人にも非ず又御使にもあらざれども先序分にあらあら弘め候なり、』
(曾谷殿御返事)
建治二年 五十五歳御作です。
弘安２年の３年前です。
この時日本中に題目をほぼ広めたと言われています。
大聖人の御書には、日本の人口は約４９９万人との記述があり、日本の郡の数（５８６）や郷の数（３、７２９）も正しいので、その数値はかなり確実視されていますが、あらあらがどの程度なのかわかりませんが、１００万人やそこらは題目を唱えたと考えるのが妥当でしょう。
ここで問題になるのは、御本尊は大聖人直筆であったと言う事です。
興師が御形木本尊を勧めなかったのはご存知ですね。
１００万の民衆で御本尊を下付された方は、極々一分です。
ですので、御本尊は見たことがない方が大部分です。
御書読めば理解出来ます。
『御本尊供養の御為に鵞目五貫白米一駄菓子其の数送り給び候い畢んぬ、』
(日女御前御返事)
一貫が百両との説が有力ですので、日女さんは、御本尊下付のお礼として五百両をご供養されています。
当時御本尊がどれほど貴重であったか理解出来ます。
更に、
『あまりにありがたく候へば宝塔をかきあらはしまいらせ候ぞ、子にあらずんばゆづる事なかれ信心強盛の者に非ずんば見する事なかれ、出世の本懐とはこれなり。』
(阿仏房御書)
他人に見せるな、子供にしか譲るなと仰せですし、貴方が生まれて来たのはこの御本尊を頂くためです。
とまで言われておられます。
どれほど希少価値だったかわかります。
今、御本尊が絶対でなんていうと、当時の方々に叱られますよ。
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大聖人があらあら広められた。
何を広められたのか？
題目です。
この行為を化法の広宣流布と言います。
対して創価学会は化儀の広宣流布を目指す団体です。
『若輩ではございますが、本日より、戸田門下生を代表して、化儀の広宣流布を目指し、 一歩前進への指揮をとらせていただきます！』
（池田先生会長就任挨拶から）
ここで明確に創価３代の目指すものは、化法の流布ではなく、化儀の流布だと宣言されておられます。
では、大聖人の時代と、創価学会の時代は何が異なるのか？
御本尊流布です。
ですので、御本尊は創価三大の聖人方の中で、化儀なんです。
化儀なんですよ。
化儀ってね変わるんですよ。
御存じない？
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創価学会教義と異なっていますから、
まずあなたを邪教邪師と断じて置きます。
三大秘法を習い損なっておられるあなたを教導するのは難儀ですが、
まず御書の拝し方がダメですわ。
裾野でいくらおホザきになられてもね。
大聖人の御在世の時は、大聖人に帰依した衆生あるいは
日興上人はじめ門下に折伏された衆生は
信心の血脈で御本仏より功徳が流れ通います。
『生死一大事血脈抄』に明白です。
>「創価学会は化儀の広宣流布を目指す団体です。」
あーそーすか。
日蓮正宗の外護団体の時よりお変わりなく結構でございます。
大聖人仏法の化儀とは、
三大秘法の一閻浮提総与・三大秘法の大御本尊を広宣流布することですけど、
題目の流布があなたの教義じゃないんすか？
「化儀ってね変わるんですよ。」って、
コロコロ変わる化儀に正義はありません。
そういう意味であなたは人間として失格です。
創価学会は創立より今日に至るまで、「日蓮大聖人を末法の御本仏と仰ぎ、
一閻浮提総与・三大秘法の大御本尊を信受」することが教義でありますから、
この点は大聖人の仏法を信奉する私は異論はありません。
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７３さん、
私は貴方のご納得を必要としない人生なのです。
大聖人のおぼえめでたければいいのです。
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>>214
＞もうレスしないで下さいという空気が充満しているご丁寧なレス、
どうも恐縮です。私の細胞はSTAP細胞ですから、
その辺りはすぐに感じたりしています。
７３さんは人一番敏感なのですから、そのように感じていらっしゃるのならそうしてくだされ。
嫌がらせでなければの話ですが・・・
＞事実の上の信仰の実証は否定の仕様がありません。
その点では協調できると思いますので、功徳の競争で勝負いたしましょう！
要するに私のこの提案には不賛成ということですね。
私にとって信仰は最高の生活改善法という位置づけですので、現世利益を語れないお方との
議論には何の価値も見いだせません。
レスしないでくださいというそんな崇高なレベルではなく、てんで話にならないという次元です。
事実の上の功徳を語れないということは大石寺の題目には何の力もないということですか？
何の功徳もない一宗一派にご執心なんて本当にご苦労なことだと思います。
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戒壇本尊と言う御本尊はこの世にございません。
あれは寛師と言う習い損ないが、自分たちの宗派の正当性を訴えるために広めた邪義なんです。
少し考えると誰でも理解できることですが、大聖人は法門の大事を書かれた御書を、必ず門下の社会的地衣の高い方に出されておられます。
ご自分の教義が過たず後世に伝わることへの配慮ですし、この点は創価学会歴代の会長たちも、折に触れてしばしば話しておられます。
然るに、戒壇本尊が出世の本懐と言う、最も重要なことは何処にもない。
更に、日道は否定的な文をかきのこしておりますし、興師も目師も一言も言いません。
大聖人仏法は大乗中の大乗。
ですので、秘密のない教えです。
秘密があるなら密教で小乗経。
普通に考えるなら、
戒壇本尊と言う大聖人ご図顕の御本尊はこの世にない。
当然の帰結ですね。
法華講員の皆様方が、ありもしない戒壇本尊に騙され、大石寺の邪義に振り回される様子は滑稽ですらあります。
少しだけ冷静に御書を読みましょう。
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73さん、おはようございます。
まず訂正。
＞７３さんは人一番敏感なのですから、・・・
７３さんは人一倍敏感なのですから、
でした。
７３さんごめんなさい。
信念の違いの大きい敵地と言ってもいい場所で、
持論を語る７３さんの真似はわたくしにはできそうもありません。
その点は偉いと思います。
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若鷹あたりで攻撃相手をアク禁にし、反論を封鎖してボロクソに叩く。
そんな人達とは比較にならないくらい立派だと思っていますよ、７３さん。
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貴方の性格がにじみ出ている書き込み、恐縮です。清清しさを感じます。
書き込みが鈍りそうになりますが、それはそれあれはアレ。
自論じゃありません。大聖人の教えであり、
ここでは創価学会の教義から述べています。
御本尊について、邪氏の方は御書にないと言ってますが、
有名な御書の
「日蓮がたましひをすみにそめながしてかきて候ぞ、信じさせ給へ」
はじめ、沢山あります。
本門戒壇の大御本尊については、
直弟子の日興上人に口伝されています。
二箇相承書でそれは明確です。
創価学会の教えでもない
日蓮正宗の教えでもない沖浦教の教えの根本は
己心への帰命という外道義ですが、
明日の生活をも不安な自分の命に向かってお祈りしても、
明日の生活をも不安な自分の命に感応するだけで、
結果は、明日の生活をも不安な自分の命ということになります。
大聖人仏法の根幹・三大秘法を破壊する沖浦教の布教は
普通に真面目に生活してりゃ誰でも恩恵を授かる現世利益を叫ぶしかない
低級な教えといえます。
本日は本門戒壇の大御本尊御建立の日。
その縁の賜物で御本尊様を受持信受できたことに御報恩感謝申し上げます。
-
７３さん、
もういいから、大石寺題目の功徳書きなさいよ。
わたくしにはこむずかしい事書いても無駄ですよ。
大石寺の功徳を書くスレッド、お立てしましょうか？
-
７３さん、
＞普通に真面目に生活してりゃ誰でも恩恵を授かる現世利益を叫ぶしかない
低級な教えといえます。
現世利益が低級でないということだけは凡愚なわたくしにもわかります。
法の浅深を問わず、あらゆる宗教に対する冒涜であり、日蓮正宗の一凶です。
不幸ですね、あなたは。
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＞明日の生活をも不安な自分の命に向かってお祈りしても、
明日の生活をも不安な自分の命に感応するだけで、
結果は、明日の生活をも不安な自分の命ということになります。
ついつい書いてしまいますが・・・
不安を抱えていようがいまいが、ありのままの人間が最高に尊貴で仏そのものだ！
これが日蓮仏法の根幹です。
人生を決めるのは、仏壇の中のご本尊ではありません。
祈りと行動でご本尊の力を引き出せたその人の人間力です。
人が居なければ、仏壇のご本尊はただの飾りで掛け軸と同じです。
法主もおんなじ。
信徒が居なければ袈裟で飾ったただのおっさんでしょ？
滑稽でしかありません。
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７３さん今日は
先ず私が邪師だとお思いなら、私の管理する板に来ない方が良いですね。
更にですが、
＞御本尊について、邪氏の方は御書にないと言ってますが、
有名な御書の
「日蓮がたましひをすみにそめながしてかきて候ぞ、信じさせ給へ」
はじめ、沢山あります。
本門戒壇の大御本尊については、
直弟子の日興上人に口伝されています。
二箇相承書でそれは明確です。
経王殿ご返事のご引用の御文は、戒壇本尊図顕とされる日より、７年以上前なんです。
その時点で既にご自分の魂を墨に染め流してご図顕だと仰せです。
ですので、その御本尊に勝る御本尊は存在致しません。
同等のものしか無理なんです。
戒壇本尊が特別だとの論拠は、この御書で既に崩れ去っております。
更に、興師は戒壇本尊には全く言及しておりません。
唯一日興条々の事で、弘安二年の大御本尊について目師に譲ると書き残していた可能性がございますが、この書が本物であったとしても、弘安２年は３６０日ほどございますので、可能性は数百分の一いかに過ぎません。
このような脆弱な論拠に頼る以外ないのなら、戒壇本尊本懐論は極めて薄弱な論と言わざるを得ません。
ですので、貴方がもし戒壇本尊本懐を訴えたいなら、今少しまともな根拠に頼るべきでしょう。
二箇相承は偽書の疑いが強く、未だ学問的に存在が認知されておりませんので、貴方方の内部資料としてご引用下さいませ。
私共はそういう些事に興味がございませんので、あしからず。
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今日の聖教を隅から隅まで読んでみた。
戒壇の大御本尊建立の日などという根拠の無い事柄についてだが、
紙面からは戒壇の『か』の字も見当たらない。
このような時代遅れの邪義は学会からはひとりでに消えていく事だろう。
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グラグラさん、木に登らせて、落ちるのに希望を見出していらっしゃるとか？
なんて朝方フト思ったのですが、そうでもなさそう？
＞明日の生活をも不安な自分の命に向かってお祈りしても、
明日の生活をも不安な自分の命に感応するだけで、
結果は、明日の生活をも不安な自分の命ということになります。
>不安を抱えていようがいまいが、ありのままの人間が最高に尊貴で仏そのものだ！
そんな高貴なメッセージで括られてもね・・。
仏法の原理を述べているだけですわ。
不安を抱えている尊貴な仏・・・。ビミょー。
>これが日蓮仏法の根幹です。
因果の法門も十界論もワカラナイから仕方なし。
仏法の根幹は三大秘法の信受。
>人生を決めるのは、仏壇の中のご本尊ではありません。
>祈りと行動でご本尊の力を引き出せたその人の人間力です。
笑。やはり御本尊に力があるちゅうことですか？
ボロが出てますけど、大丈夫ですか？
真理がないからボロを出すんですよ。
>人が居なければ、仏壇のご本尊はただの飾りで掛け軸と同じです。
環境に関係なく、御本尊は御本尊。
まー貴方が誰も人が居ない時に化け物になったら、
貴方の論に信伏随従いたしましょう。
-
>法主もおんなじ。
>信徒が居なければ袈裟で飾ったただのおっさんでしょ？
>滑稽でしかありません。
謗法の害毒モロ出しですね。
御歴代の御法主上人猊下がおいでにならなければ、
創価学会も存在しないし、
貴方のようなゲスの方もご出現しなかったでしょうね。
これ全て因果の原理で成り立つ道理。
まーあなた方は、因縁果報の根本原理を無視した教義ですから、
論外ですから、現世利益に精出したほうがよろしいかと思います。
>今日の聖教を隅から隅まで読んでみた。
>戒壇の大御本尊建立の日などという根拠の無い事柄についてだが、
>紙面からは戒壇の『か』の字も見当たらない。
>このような時代遅れの邪義は学会からはひとりでに消えていく事だろう。
洗脳を解かすようなそんなドジは踏まないでしょう。
公式サイトの御書教義と会則の本尊の教義では崇拝しているのにね。
あやしい団体ですね〜。
-
なんだか 無理っぽいなぁ
「本尊信仰」が メインじゃねぇ
-
７３さん、風呂あがりですが一言だけね。
＞笑。やはり御本尊に力があるちゅうことですか？
ご本尊に力ありますよ。
否定したこと一度もありませんけど・・・
その力を引き出すのが。
あなた方にはご法主上人猊下が必要で私達は自分の祈りと実践。
＞御歴代の御法主上人猊下がおいでにならなければ、
創価学会も存在しないし、
逆でしょ？！
創価学会がなかったら、あの寺はもうとっくの昔に廃寺になってたでしょ？
猊下様なんか居なかったはずですね。
＞貴方のようなゲスの方もご出現しなかったでしょうね。
これなないでしょう。
主義主張はちがってもマナーは守りましょうね。
それとも７３さんの痛い所に強烈なアッパーが決まっちゃったのかな・・・
ま、いいわ、さ、早く大石寺の功徳聞かせてよ。
じゃ、おやすみなさいね。
-
７３さん、今晩は
私共は大聖人直結なんです。
法主とか能化とか、御住職様とか、そういうややこしいものを間に挟まないのです。
そっちの方が私どもは良いので、宗門を捨て去りました。
でも貴方方がそういうものが御必要ならご自由にして下さいませ。
日蓮正宗内部の取り決めに干渉致しませんので。
-
７３さん、
なんか情けないね、この書きようは。
やぶれかぶれいなってアク禁覚悟でかいてますね、あなた。
オレみたいな浅学で愚鈍な奴に追い込まれてどうしますか？
大石寺でもなんでもいいから、人としての品性とプライドを欠いてはいけません。
大石寺全体が貴方のようなヘタレの集まるだと思われてもいいんですか？
大石寺を心底正しいと思っておるのなら、
貴方が大石寺から受けた恩恵を書いて正しさをご主張なさい。
わたくしどもは、貴方の功徳を否定しません。
学会はもう他宗を否定する団体ではないのですから。
-
＞笑。やはり御本尊に力があるちゅうことですか？
>ご本尊に力ありますよ。
>否定したこと一度もありませんけど・・・
大聖人の本懐を否定しながらですか？
大聖人の御本懐て何だとお思いですか？
お題目が全てという邪氏さんとは異なるわけですが
では根本の話ですが、その力ある「ご本尊」て、
日蓮正宗御歴代御法主日寛上人が御書写された御本尊を
改竄した本尊のことでしょうか？
>その力を引き出すのが
>あなた方にはご法主上人猊下が必要で私達は自分の祈りと実践。
御本仏に帰命して境智冥合するのです。
御法主上人猊下のお立場は、上記の問いにお答えになれば、
御教示いたしましょう。
＞御歴代の御法主上人猊下がおいでにならなければ、
創価学会も存在しないし、
>逆でしょ？！
>創価学会がなかったら、あの寺はもうとっくの昔に廃寺になってたでしょ？
>猊下様なんか居なかったはずですね。
え〜〜、戸田氏は誰から折伏されたのかご存知ないんですか〜？
創価学会本部に飾ってある御本尊は誰が御書写されたのかも
ご存知ないのですね。モグリ？
それに私、現世利益主義じゃありませんから。
-
「スキにやっていい」と バイバイしたんだし
どんな「本尊」を かけよが 創価学会の勝手といえば かって
あとの祭りです
残念だけど 組織論としては 宗門側の 失敗でしょうね
-
日蓮正宗 ３８万人といっているようだが
すくなくとも あと 50倍くらいにしないと
「打倒 創価」は できないんじゃないかなぁ
１０００年後でも 無理かもしれません
-
日蓮正宗の「本尊論」は じつに 「後だし」みたいなもので
あんまり かしこくない
「本尊信仰」を十分に新党させて 池田先生没後に
「本来の信仰にもどれ」とやったなら うまくいったかもしれないが
その機会は 永久に 訪れることはない
-
「ただしいか どうか」は 結果でしめすべきでしょう
簡単に言えば 「功徳」を 語れるかどうかですね
「わたしは こうだ」で いいんです
「歌が うまくなりました」とか「御書を３行 おぼえられた」でも
-
７３さん、おはようございます。
何時ものお決まりパターンですね。
＞大聖人の本懐を否定しながらですか？
大聖人の御本懐て何だとお思いですか？
ここに迷うのが寛師でした。
あの人ね、こともあろうに戒壇本尊図顕だと邪義採用しました。
御書読めない方でしたね。
『若し然らば広宣流布の大願も叶うべき者か』
(生死一大事血脈抄)
広宣流布が御本懐だと書いてあるでしょう。
本尊図顕はそのための手段です。
寛師ここに迷いましたね。
だから習い損ないなんです。
＞日蓮正宗御歴代御法主日寛上人が御書写された御本尊を
改竄した本尊のことでしょうか？
先ず改竄云々は貴方方の内部規定です。
私共は関与致しませんので、ご勝手にどうぞ。
御本尊は全て同じですよ。
身延の本尊も、私どもも同じです。
戒壇本尊だって同じなんです。
大聖人の御本尊ですよ。
＞御本仏に帰命して境智冥合するのです。
御法主上人猊下のお立場は、上記の問いにお答えになれば、
御教示いたしましょう。
それでいいんじゃないですか？
貴方がそれでご満足なら、私は文句付けません。
私は法主などと言う人が不要なので、創価学会にいます。
貴方には必要なら、どうぞご自由にして下さい。
大聖人は道善房の弟子でしたね。
今後は貴方は道善房崇めなさい。
それとですね、現世利益主義でないなら、成仏は無理です。
『是を以て思ひ給へ一丈の堀を越えざる者二丈三丈の堀を越えてんややすき雨をだにふらし給はず況やかたき往生成仏をや』
(頼基陳状)
然し常の事ですが、日蓮正宗の方って、御書読めないですね〜〜！
教えてるの何方？？？？
とっ変えたら？？？？
-
おはようございます
習い損ないの邪師の本尊捨てたら
どーすか？
貴方の師匠らしい池田師、現世利益も語れない状態らしいですけど、
功徳の欠片も感じられませんね。
まー聖教新聞が 今日は何部売れた〜
功徳だ〜と叫べば真実味はありますわ。
-
７３さん、だから貴方方は御書に暗いと言われるのですよ。
＞習い損ないの邪師の本尊捨てたら
どーすか？
御本尊は完全体なんです。
『曼陀羅と云うは天竺の名なり此には輪円具足とも功徳聚とも名くるなり、此の御本尊も只信心の二字にをさまれり以信得入とは是なり。』
(日女御前御返事)
輪円具足ですからね、完全なのです。
ですので、書写係の人間性に等は影響されません。
貴方ね、車かう時性能やデザインを見て選ぶでしょう。
作った工員の人格気にします〜〜？？
こういう事書くから宗門はダメです。
大聖人仏法を知ら無すぎる！！
例外はね、顕師です。
顕師ね、つい最近の書写係でしたが、創価学会員には蛇蝎の如く忌み嫌われていました。
会合で顕師の名が出ると、参加者が一斉に、
エ〜〜〜〜！！！
と言って顔しかめたものでした、今は昔のことですが。
家建てるとき大工さんの人格にはこだわりません。
仕事と値段です。
でもね、たまにですが、
あいつは腕もいいし、値段もそこそこなんだが嫌いなんだ。
だからあいつだけには頼まない！
世間であります。
顕師同じ轍踏んだんですね。
あそこまで嫌われたら可哀そうですが仕方ないですね。
自分が書写した御本尊、創価学会員に拒絶されてしまいました。
惨めですね。
７３さん、池田先生の功徳より会員の功徳が大事なんです。
この点は、宗門とは異なります。
貴方は貴方の宗派で頑張って下さいね。
-
おはようございます。
日蓮大聖人ご入滅の日。
聖教の社説に御本仏のご精神について詳しく載っております。
戒壇本尊論なんか『か』の字も出ておりません。
学会は戒壇本尊論を完全に捨てたのです。
それでいいのだぁ〜！！
-
７３さん、こんにちは。
どこまでが本気なのか。
どこに本心があるのか。
モヤッとしててよくわからない。
でも、なんだか垢抜けた都会の香りがする・・・・
７３さんが上のような雰囲気を醸し出して、ウィットに溢れた書き込みをしていた頃。
そのころの７３さんはなんだかいい！
と、なぜだか思えた。
で、最近は何ですか？
直球でしつこく根拠の薄い自己主張を繰り返して。
情けない感じがする。
もう少し深いものをお持ちのお方と一目置いておりましたのに・・・
薄っぺらな性根が見え見えじゃないですか？
変な法主を崇拝するからじゃないの？
ま、それは自由だけどその法主から受けた恩恵を書いてみなさいよ。
べつに現世利益の事じゃなくてもいいんだからさ、例えばこの辺が良くて崇拝しているとか
なんでもいいから聞かせてたもれ〜！
-
ま、それはいいけど、
７３さんは日蓮正宗で頑張ってください。
私は違う道を行きます。
お互いに批判はやめて、相手の考えを認め合いましょう。
どこまでいっても噛み合わないので、此の件はコレで終わりにしましょうね。
もっとやりたいのなら、スレッドを立てておやり遊ばせ。
では！
-
こうなるのはわかっていた。
阪神タイガース快進撃！
って、聞いてね〜ぞなんていうツッコミがはいりそうだが・・・
ペナントで３位が確定しそうで、毎度のことだなと思っていたら広島がこけて２位。
CS第一で、またマエケンがこけてファイナル進出。
で、昨日でファイナル２連勝。
読売を４タテして日本シリーズへ。
そして２００５年以来のてっぺんに輝く！！
こんなシナリオだったりしてーーー！！！
実は此の夏白馬で、広島出身の沖浦さんの生徒さんに。
『野球、ことし広島いいね〜』っていったら、
『実は僕阪神ファンなんすよ・・』と、帰ってきた。
すかさず私『お〜〜〜、我が友よ〜〜〜！！』と口から出た。
『内緒だけどね、ことしの阪神はいいよ！』って本心を打ち明けていました。
今思えば、当たってたってことだ。
このまま行くよ、ことしの阪神は。
-
グラスルーツさん、今晩は
あの生徒は一昨日ヨーロッパに旅立ちました。
長いシーズンの始まりです。
勝って欲しいです！！
-
沖浦さん、こんばんは。
目に力のある、純粋な青年だという印象が残っております。
顔も覚えています。
戦いに旅立たれましたか。
なんかすごい世界で戦っていらっしゃるんですね、沖浦さんも彼も。
圧倒的に良い結果が残せるようにわたくしも題目を贈ります。
ご報告ありがとうございました。
-
地区総会に参加して来ました
認知症予防の講義を、介護施設に勤めている方から伺いました。
大声、ハッタリ、空元気は認知症予防の効果もありそうだ。
楽しかった〜！
功徳だなぁー。
-
創価大学、箱根駅伝初出場決定！！
史上初めて箱根路を走ります。
誠におめでとうございます。
-
阪神、勝った！
今年はまだまだ野球を楽しめる。
日シリは日ハムとやりたいけどね。
-
おらが故郷の大臣様が辞職されました。
この女性を活用して、原発再稼働への反発を緩和しようとしたのかな。
経産大臣だからね・・・・
深いものを感じますなー。
それにしてもお粗末な会計処理がまかり通っていたもんだ。
大臣様になっていなかったら闇の中のことだった。
権力の姑息な野心は天が許さんのかもしれん。
-
昨日は栃木県でした。
神戸製鋼所真岡工場の関係者もお見えで、少々お話いたしました。
今工場に発電所を作るそうです。
真岡の人口の７０％を賄える電力だそうで、企業がドンドンこういう計画を実施するなら、原発なんて無用ですね。
とろとろした政府の愚かな行動尻目に、民間活力はドンドン先行し、原発の再稼働など夢にしてしまうでしょう。
-
沖浦さん、こんにちは。
FBでご様子は競技の様子は覗かせていただきました。
栃木は真岡でしたか。
北関東道が全線開通したので、便は良くなりましたね。
わたくしも１１月１日に北関東道で笠間西まで参ります。
日立墓苑で昨年なくなった義兄の法事です。
おらが故郷の大臣辞任は、諸天の計らいですね。
後任の方はか血筋はいいようですが、どうなりますやら。
-
＞FBでご様子は競技の様子は覗かせていただきました。
FBで競技の様子は覗かせていただきました。
です。
すみません。
-
グラスルーツさん、おはようございます。
フェイスブックおやりでしたら、私に友達申請して下さいませんでしょうか？
-
沖浦さん、こんばんは。
返信が遅くなりすみません。
お誘いをいただきありがとうございます。
FBは沖浦さんのご発信を見るためだけの目的でアカウントを取りました。
仮名での登録となっております。
FBにおいて私自身の事を発信をする事は当面は考えおらず、
友達申請というシステム自体をよく理解が出来ておりません。
はて、どうしたらよいものやら・・・
-
フェイスブックなら、グラスルーツさん。
反応が掲示板の１０倍以上速いのと、ほとんどの方々が実名で写真までアップされておられますので、掲示板よりより現実に近いのです。
もう、掲示板の時代は終わると思います。
-
沖浦さん。
そうですね。
沖浦さんの配信を見ていてもそれは感じます。
ただ、私自身にFBをまめに更新する根気と時間があるかどうか、自信がありません。
政治家の発言みたいですが、
前向きに検討してみたいと思います。
もしくは、善処いたしたいと思います。
政治家とは違って、決してやらないという意味ではありません。
-
沖浦さん。
以前にこの板にアップされたFBのリンクが見れなかったことがありました。
その時に、アカウントがないと見れないということで申請いたしました。
今のところは沖浦さんの配信を拝見出来るだけで充分なんです。
-
グラスルーツさん、今晩は。
了解です。
-
経産大臣にまたも問題発覚。
ふかぁーい、深い意味があるんですぞ〜！
-
BS朝日の激論クロスファイアーに山口代表出てますが、歯切れが悪いですね。
切れが悪すぎて、連立の維持を第一にしていることがひしひしと伝わってくる。
座談会で見た公明ビデオは一体何だったのか・・・
不信感が高まる。
-
・・・それにしても田原総一朗も丸くなったなぁ。
-
しまった〜！
アジアクロスカントリー見逃した！
後半戦放送 11月2日
http://www.bsfuji.tv/top/pub/hiromi_axcr.html
-
大勝利さん、こんばんは。
モータースポーツ心底好きなんですね。
リンク見ましたけどごめんなさい、これには興味がわきません。
-
原水爆の使用について戸田先生が語られた有名な言葉であります。
『われわれ世界の民衆は、生存の権利をもっております。
その権利を脅かすものは、これ魔物であり、サタンであり、怪物であります。』
一応は大量殺戮の道具として戦争で原水爆を使ったことを想定されておりますが、
個々人の生活に当てはめて生存の権利を奪う本質について語っておられるものと拝することも出来ると思います。
いまだに福島の多くの方々が不自由な避難生活を余儀なくされ、仕事を失った方も沢山いらっしゃいます。
生存の権利を著しく侵害されている福島原発被害者のおかれている現状はサタンの仕業と言わざるおえません。
鹿児島川内原発の再稼働容認の動きは我が生まれ故郷である福島の方々の神経をさかなでする、
暴挙としか言いようがありません。
百歩譲って、自民党の連中が再稼働に賛成するのは仕方がないとしよう。
自民党なんざ、あんなもんだ。
だが、創価の師匠がお作りになった公明党が賛成するとは何たることか！
選挙で自民党に投票した学会員も同罪と言っても過言ではない。
こんぺいとうよ、戸田先生のお言葉を今一度読みな直したらどうだ。
いつからサタンの眷属になったんだ、公明党よ！！
福島の被災者は思う存分に自らの人生を生きる権利を大きく阻害されている。
否定しようのない原発の惨禍というこの現実をどう感じているのか、本心を聞いてみたい。
-
公明党は解散風を容認しているのだろうか・・
与党の代表が今この時点でけん制の発言をしないということは、選挙ありそうだなぁ。
わたくしは適当な時期と思えないので公明党は自民党に注文をつけるべきと考えます。
支援組織が選挙体制に入って、解散風がやんで選挙が終わるまでずっと本来の戦いができなくなる、
いや、しなくても良くなるのかな・・・
麻生さんが総理の時にまるまる一年間選挙大勢だったことがあった。
挙句の果てに大惨敗して下野したのだった。
まるまる一年間選挙体制と称していったい何をやっていたのやら。
組織がざわざわするから、山口代表は今の解散風を止める発言をすべきだったんじゃないか、と思うのだ。
それとも現体制に注文をつけることが出来ないほど取り込まれてしまっているのか。
-
やっぱ選挙だね。
安倍ちゃんが公明党使って選挙をやると公言した。
で、即座に学会本部に県長集めたってゆう報道もある。
何をバタバタしているのか・・・
任用試験を先送りするような馬鹿なことはしないと思うけど・・・
それ、ありそうな感じ。
あったら、ナンタルチぁ〜！
だね。
-
連立の相手に内諾をとらないで解散なんかできるはず無いし。
勝負を決まる大票田抱えてる支持団体の内諾もとっているんじゃないの。
根回しを済ませてから外遊に行って、然るべき筋から解散風を吹かせて帰国したら選挙モード全開で準備完了。
もしかすると・・・
もしかするとだね、今月末ぐらいに北鮮の拉致問題で大きな進展があったりして。
今解散して、あっさり勝たせてくれるほど日本国民は馬鹿じゃないと思うのですが、
なにかサプライズを持っていて多すぎる議席の減少を最小限にできるという強い自信を持っているのでは・・・
どっちにしてもここで勝たせたら、原発再稼働、特定秘密なんとか、それと集団的自衛権に関する法制度、
などなど更なる暴走を始めるだろう。
安倍ちゃんの暴走を公明党が止めるんだ、って座談会で見せられたビデオで誰かがいってたよな。
その前に、今のままの選挙には一票の格差に対して憲法違反の判決が下るかもしれないぞ。
-
そうです 「選挙 無効」の 判決が でます
マスコミは ワザと 無視してますが
そもそもが 「出来ない 選挙」なんだなぁ
-
おはようございます。
選挙になるんですが・・・
公明党にとっては政権内での実質的な影響力を高めるチャンスなのかもしれない。
自民党の暴走を制御したいと本気で思っているのならばだが・・・
学会員が公明党にそうあってほしいと願っているのなら・・・
学会員が小選挙区で自民党に投票しないことだ！
自民党が減れば減るほど政権内の公明党の力が増す。
この皮肉なパラドックスが今回の選挙でどんなバランスになるのか興味津々だ。
前選挙からの公明党の公約。
消費税の軽減税率の導入だが、
これを実現させようとして自民党に入れれば入れるほど実現が遠のく。
私自身は今回、生まれて初めて公明党以外の政党に投票しようと思っている。
自公でやってきたこの１５年。
公明党が参画して出来る、私がイメージしていた国家像とは著しくかけ離れています。
こんなんでいいんだろうか・・・
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