鬼和尚に聞いてみるスレ　part24

1：避難民のマジレスさん：2024/08/23(金) 23:05:41 ID:VaHD4jAA0: 鬼和尚と修行者の為の交流スレです。

鬼和尚が提唱している修行に関する意見交換や実践しての感想などはセーフとしますが

あからさまな批判レスや中傷、論争及び自説の主張等はアウトです。

ルールを守って使用しましょう。

前スレ
鬼和尚に聞いてみるスレ　part23
https://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1707228061/
217：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/24(火) 21:46:05 ID:XU3dbWqw0: >>211 実際に集中によってできることもあるからなのじゃ。
　集中力が身に着けば体質によっていろいろできるようになるのじゃ。
　しかしそれは落とし穴なのじゃ。
　その危険について教えているのじゃ。
　道案内の書に危険な道について書いてあるようにのう。
　実践して確かめるのじゃ。

>>212 ヨーガスートラに書いてあるようにサマーディに入れればいろいろな力が身につくのじゃ。
　しかしそれは悟りの道にとっては障害になるものなのじゃ。
　力にとらわれて自己の探求を忘れてしまうからのう。
　それが迷い道なのじゃ。
218：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/24(火) 21:49:40 ID:XU3dbWqw0: >>213 クリシュナムルティは観察だけで悟りを得られるといったのじゃ。
　しかし実際には集中力がなければ無理なのじゃ。
　集中だけではかなり才能と努力と時間がかかるのじゃ。
　両方実践すれば速やかに悟りは得られるじゃろう。
　それが止観の道なのじゃ。
　くわしくはわしのブログを読むと良いのじゃ。

>>214 ご苦労さんなのじゃ。
　まさに菩薩の行いじゃ。
　さらに実践あるのみなのじゃ。
219：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/24(火) 21:53:22 ID:XU3dbWqw0: >>215 それは自分が無くとも起こるものじゃ。
　生き物として苦を逃れようとする本能によるものであるからのう。
　それもまた意識の一部なのじゃ。
　個我ではないのじゃ。

　悪事の報いもゆっくりとやってくるものじゃ。
　お釈迦様も言っているのじゃ。
　前世とか以前にした善事の報いがあるうちにはいきなりやってはこないのじゃ。
220：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/24(火) 21:56:04 ID:XU3dbWqw0: >>216 それらは信じる者の心にはあるものじゃ。
　自ら作り出すのじゃ。
　他の現実と同じなのじゃ。

　オショーの語る存在が知りたければ自ら実践するしかないのじゃ。
　知識は実在ではないから存在を認識することはできないのじゃ。
　すべては実践によって明らかになるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
221：避難民のマジレスさん：2024/09/24(火) 22:36:32 ID:jkCSE3uI0: >>217

鬼和尚様

回答ありがとうございます。ヨーガスートラも読んでみたいと思います。
222：避難民のマジレスさん：2024/09/25(水) 01:54:14 ID:Go64lxmU0: >>214
誠にありがとうございます。
鬼和尚について興味がある人が多い（とAIが認識する）だけでも大いなる前進です。
古くは三蔵法師がインドまで出向いて経典を漢訳するという正語の教えの実践をされていました。
言葉とはまさに仏教を伝えるためのものであり正語は大変重要な行いであると思います。
三蔵法師が般若心経を遺してくれたように、後世に仏の教えを伝えることはまさに今生き仏と会話できる幸運な我々の役割であると思います。
ご賛同くださり大変感謝いたします。
223：避難民のマジレスさん：2024/09/25(水) 18:28:20 ID:ubaquty60: 回答ありがとうございました。
224：避難民のマジレスさん：2024/09/25(水) 21:17:13 ID:maVMPz0s0: ヨーガ・スートラが説くプルシャ-プラクリティの関係性やプラクリティへの執着も超えてプルシャであるというのも分かる。
分かるし、その事に抵抗もない。
ならば、全ての認識を否定していけばプルシャが残るはずだが、そう簡単にもいかないのは何故なんだろうか
225：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/25(水) 21:29:28 ID:VhWB.MYo0: >>221 そうじゃ、読んでみるとよいのじゃ。
　またおいでなさい。

>>222 どういたしまして、まおいでなさい。

>>223 どういたしまして、またおいでなさい。
226：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/25(水) 21:31:27 ID:VhWB.MYo0: >>224 認識している自我の否定は、正に自分の消失と思えるから恐れや不安がわくからなのじゃ。
　本当に死ぬような恐れさえも起こるものじゃ。
　それ故に自我の抵抗が起こるのじゃ。
　恐れを乗り越えて進むしかないのじゃ。
227：避難民のマジレスさん：2024/09/25(水) 22:12:20 ID:xSHXARtY0: ＞＞219
ありがとうございます
意識と個我の違いをより観察していこうと思います
228：避難民のマジレスさん：2024/09/25(水) 22:17:59 ID:maVMPz0s0: つまり、自殺できるくらいの根性がないと、見るものへの同一化は捨てられないと言うことですよね。無理じゃん。
死ぬのが怖いから修行しているのに、死ぬ決意がないと悟れないって無理があるよ
229：避難民のマジレスさん：2024/09/26(木) 00:10:36 ID:ubaquty60: 鬼和尚は主食は玄米ですか？白米ですか？
230：避難民のマジレスさん：2024/09/26(木) 16:50:21 ID:QkUMmq7o0: 今日はお願いがございます。
いつもどんな質問にも明確にお答え頂き
有難うございます。この上ない励みになります。

お釈迦様、鬼和尚、他覚者の教えや六波羅蜜を
日々省みて修行しておりますが、
特に集中、禅定が足りません。
それから、感情との同一化が強いです。
他者から攻撃される恐怖心が頻繁にあります。
そして、父母に付けられた名前に、
優れている、新しい、かっこいい、
勝ちたい等の自分のイメージ観念があり、
他人を無意識に低く置きたい思考があります。

そんな未熟な私めが、生きている目的である
悟りを達成するために、
まずは、全てを諦めて、全てを捨てて、
自分の観念を落として、
我を無にするための、精進の灯明となる、
名前を、授けて頂きたいです。
もし名前を授かることが
自我を強化して逆効果になるようでしたら、
流して頂いて大丈夫です。

普段御礼はお伝えしておりませんが
改めて、いつも有難うございます。
言葉に表せない程、感謝しております。
長文になり、失礼致しました。
231：避難民のマジレスさん：2024/09/26(木) 21:15:20 ID:maVMPz0s0: 鬼和尚は、無我を悟ってから、世間付き合いの為に仮の人格を生み出したそうですが、無我を悟るために予め対世間用の人格（ペルソナ）を作り出して世間的な事は任せておくのもアリでしょうか？
232：避難民のマジレスさん：2024/09/26(木) 21:16:25 ID:maVMPz0s0: 鬼和尚は、無我を悟ってから、世間付き合いの為に仮の人格を生み出したそうですが、逆に、無我を悟るために予め対世間用の人格（ペルソナ）を作り出して世間的な事は任せておくのもアリでしょうか？
233：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/26(木) 22:00:31 ID:tudpvowA0: >>227 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

　
>>228 いずれは誰もが強制的に生命を捨てなければならないのじゃ。
　それならば自ら捨てようと思うのは困難でもないのじゃ。
　永遠に生きることのできない自我を捨てることで、永遠の意識を得ることができるのじゃ。
234：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/26(木) 22:19:16 ID:tudpvowA0: >>229 わしは白米を食べているのじゃ。
　時々は玄米も食べているのじゃ。

>>230 おぬし名前は心を全て清める全清(ぜんしょう)じゃな。
　全清よ精進あるのみなのじゃ。
235：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/26(木) 22:20:33 ID:tudpvowA0: >>231 それもありじゃろう。
　自ら作った自我と知っていれば囚われることもないじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。
236：避難民のマジレスさん：2024/09/27(金) 08:20:24 ID:It0uZehQ0: 『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』
【28　すべての苦しみは欲望から生まれる】（つづき）

　質問者　愛とは何でしょうか？
　マハラジ
　区別と分離の感覚が不在なときを愛と呼ぶがいい。
　質問者　なぜ男と女の愛がそれほど強調されるのでしょうか？
　マハラジ
　なぜなら、幸福の要素がそのなかに顕著だからだ。
　質問者　すべての愛がそうではないのでしょうか？
　マハラジ
　かならずしもそうではない。
　愛は苦痛の原因となる。
　そのとき、あなたはそれを慈悲と呼ぶのだ。

この最後の愛は苦痛と～以降の部分がよくわからないのですがどういう意味でしょうか

あと最近全てが全てであるということの意味が少しわかったのですが修行が進んだとみていいんでしょうか
237：避難民のマジレスさん：2024/09/27(金) 17:42:34 ID:t2n.0jjE0: 石破茂は善人ですか？
238：避難民のマジレスさん：2024/09/27(金) 18:00:45 ID:ubaquty60: ありがとうございます。
ちなみに「自我が消失する前に死ぬ程の恐れが湧くこともある。それが自我の抵抗だ。」
みたいな文が別の方への回答文でありますが、鬼和尚は恐れを感じている訳でもない状態で観照がおこり、すぐに無認識へと進んだんですよね？
であればなぜ自我が消える前に死ぬ程の恐れが湧いてくることもある、とご存知なんですか？
鬼和尚はそういう恐れは体験してない方だとずっと思っていました。
鬼和尚は人生の中で死の恐怖はあってそれを超えたかった。というのは知ってますが
自我の中枢に行くほど自我消失の恐れが強まるという経験はしてなかったはずなのに何故最初に挙げたようなことをご存知なのか気になりました。
239：避難民のマジレスさん：2024/09/27(金) 18:58:21 ID:iVpk2blc0: トレーダーなど世界のどこでも稼げる人が、日本に住んで普通に税金を払う場合とドバイなどのタックスヘイブンに住んで税金は払わないがその税金の分を慈善団体などに布施をする場合では、後者の方が功徳がありますか？
結局社会のために使われるなら、似たようなものなのかなと思ったのですが。
240：避難民のマジレスさん：2024/09/27(金) 19:10:06 ID:iVpk2blc0: 続けて質問失礼します。
以前、善事は環境を良くするので修行しやすくなるが、直接的には悟りとは関係ないというようなことを仰っていたと思うのですが、悟った人が慈悲深くないというような場合もあるのですか。
241：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/27(金) 21:47:21 ID:riCVTW4Q0: >>236 愛する者との別れなどは苦になるじゃろう。
　それは愛が原因の苦なのじゃ。
　愛に対する信仰があればそれを慈悲と呼んだりするのじゃ。
　慈悲によって苦しんだとかいうのじゃ。
　愛を非難したくないからなのじゃ。

>>237 善でも悪でもないじゃろう。
　政治家なのじゃ。
242：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/27(金) 21:52:18 ID:riCVTW4Q0: >>238 そのようなことはいろろいな文献に書いてあるのじゃ。
　悟りを求めるものが自我の消失を恐れることはよく知られているのじゃ。
　学んだ知識として記憶しているのじゃ。

>>239 どちらでもないのじゃ。
　慈悲の想いで寄付したら善事になるのじゃ。
　税金でも貧しい人の糧になるようにと収めれば善事になるのじゃ。
　動機が大事なのじゃ。

>>240 そのようなこともあるじゃろう。
　禅のものが悟った後に還俗して普通に暮らしたということもあるのじゃ。
　弟子が来ても何も教えなかったというのじゃ。
243：避難民のマジレスさん：2024/09/28(土) 01:59:47 ID:ubaquty60: そうでしたか、納得です。
話を聞く限り鬼和尚って生まれながらにして一般的な人間に比べて相当にカルマ的な重荷が少なかった人間ではなかったですか？
私は余りにもカルマ的重荷が重いので別人種のように思います。

鬼和尚は「美味しいもの食べたい！」みたいな食べ物への執着も無かったんじゃないですか？
244：避難民のマジレスさん：2024/09/28(土) 02:43:08 ID:ebJB9EoU0: メルカリの出品で最近は売上の○%を自動的に寄付されるという設定と商品ページにその表示がされるのですが
この場合販売した人も買った人も寄付をしたということになりますか？
私も寄付をして善事が巡ってほしいし、買った人も善事をすることで幸福になってほしいです。
245：避難民のマジレスさん：2024/09/28(土) 15:02:22 ID:m9JHXZZw0: 鬼和尚
真我、アートマンも無と観よと和尚はよく仰られます。今の私には、まさにそこがポイントであると認識しています。
思考でも肉体でもない、それが起こるこの意識こそ私である…と自我を意識という概念に投射していると思います。
それされも空であると観ると、本当に拠り所がなくなる感覚が起こります。

そこまでは良いのですが、この投射システムである阿頼耶識を観よというのが一体何を指しているのかがはっきりしないままでいます。
記憶から「これが私だ」と投射する瞬間を観れば良いのでしょうか。
246：避難民のマジレスさん：2024/09/28(土) 18:56:55 ID:aivIBpLg0: お布施処のクリック募金先がドリーム財団から王神財団に変わった様な気がします。

名前が怪しく感じますが、今まで通り寄付していけは良いでしょうか？
247：避難民のマジレスさん：2024/09/28(土) 19:51:55 ID:VLUrF.FE0: 最近、辛く大変な事が起きているのですが、根拠は無いけど乗り越えられそうな気がしていて、最終的に悟りを得るために必要な試練のように感じています。
実際そういう風に自分の心がイベントを起こしたりしているのでしょうか。
248：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/28(土) 21:54:04 ID:qmigzBCk0: >>243 わしも子供のころはお菓子が食べたいとか思ったのじゃ。
　この娑婆世界に生まれた限り同じ程度の欲もあるのじゃ。
　誰もが他人に囚われず自らの道を行くしかないのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>244 慈悲の心で行うならば善事になるのじゃ。
　ただ物欲だけならばそうではないのじゃ。
　自らの心を見て確かめるのじゃ。
249：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/28(土) 21:57:50 ID:qmigzBCk0: >>245 そうじゃ、自分を見るのじゃ。
　自分と思っているものを全体としてみるのじゃ。
　それを空と見るとなくなったりするのを見るのじゃ。
　何度も繰り返し見ていると、無我にもなるのじゃ。
　今はそれを目指すとよいのじゃ。

>>246 ご苦労さんなのじゃ。
　調べてみるのじゃ。

>>247 そういえるじゃろう。
　すべては自らの心が作りだしているのであるからのう。
　試練を乗り越えて進むのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
250：避難民のマジレスさん：2024/09/28(土) 22:28:08 ID:m9JHXZZw0: >>249
鬼和尚
ありがとうございます。
まずは自分と思うものを全体として観じることを中心にやってみます。

今日は休日だったので田んぼを散歩しながら観瞑想をしていましたが、視覚そのものを対象化しながら視覚を観ている者を観察しました。
それを観ている者などおらず、そもそも視覚は観られるものとして対象化などされていなかったことに気付くと、視覚風景のみがそこにあり無我になりそうな感覚になりました。
このまま続けてみます。
251：避難民のマジレスさん：2024/09/29(日) 00:34:43 ID:ubaquty60: 回答ありがとうございました。
252：避難民のマジレスさん：2024/09/29(日) 02:30:09 ID:g/ztRcZQ0: >>248
相談に乗っている友人が、私は何も要らないというのにわざわざお礼でお菓子を買って渡してくれます
それも出かけた際のお土産で近々会うことを思い出したからついでにという感じではなく、
お礼をしないと申し訳ない（自分の存在価値がない）からという感じがしています。
他人の心のことなので真の真意はわかりませんが、この通りならその人にとって善事ではないですよね？
私としては私に使うお金で募金でもした方がよほどその人の為になると思っています。
253：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/29(日) 21:54:33 ID:kpBOO4C60: >>246 検索してみたのじゃ。
　赤十字などもやっているから大丈夫のようじゃ・。
　赤十字は国際的な組織であるからおかしなことがあれば直ぐにわかるじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。

>>250 善い事じゃ。
　さらに精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>251 どういたしまして、またおいでなさい。
　さらに
254：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/29(日) 21:55:52 ID:kpBOO4C60: >>252 そうじゃ、善事ではないじゃろう。
　ただの礼儀なのじゃ。
　その分を慈悲によって寄付したほうがよほどよいのじゃ。
255：避難民のマジレスさん：2024/09/30(月) 12:18:30 ID:BbP5ktEk0: 鬼和尚
別スレの金剛般若経の法についてなのですが、
あらゆる観念は夢幻の如しと観想した時、今実践している空の法の概念も夢幻であるなと考えると、また拠り所が無くなるような不安が襲います。
「何を指針にすれば良いのか？」と。
しかしこれは、ある意味効いてるということでしょうか？
ただ、不安も夢幻だと観ると、ボーっとした無思考になりますが、これで良いのでしょうか。
256：避難民のマジレスさん：2024/09/30(月) 20:15:43 ID:JJwdv5N.0: >>253
ありがとうございます
一日六満回、感謝の正拳クリックをこれからも続けます
257：避難民のマジレスさん：2024/09/30(月) 21:00:02 ID:jkCSE3uI0: 鬼和尚様

布施についてですが、私は「鬼和尚様や仏陀が布施をしなさいと言ってるし～」と半ば義務感の様な感情でレジで出たお釣りを募金箱に寄付しています。思考停止した義務的な布施より慈悲心からの布施の方が良いのでしょうか？
自分の心を観察していたら慈悲心もいつかは消えると思うのですが、慈悲心は消えないのでしょうか？
258：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/30(月) 21:32:37 ID:15d.A0mk0: >>255 そうじゃ、効果があるからそのように感じるのじゃ。
　無思考でよいのじゃ。
　それこそ心の粗雑な働きを滅した初禅の段階なのじゃ。
　おぬしは般若の空の法によってその境地まで到達したということなのじゃ。
　あとはいつでもその境地に入れるようになるまで実践するとよいのじゃ。
　そしてさらに自らを空と見るか、無思考のまま自我を見るかの道を選択するとよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>256 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
259：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/09/30(月) 21:38:29 ID:15d.A0mk0: >>257 そうじゃ、慈悲から行うほうがよいのじゃ。
　しかし義務感からでも助かるものがいるからまったく報いがないということはないのじゃ。
　
　瞑想中等には一時的には全ての心の働きかやむから慈悲心も感じられないこともあるのじゃ。
　しかし日常では修行が進むと自他一如の感覚が蘇るからなくならないのじゃ。
　むしろ慈悲心は強くなるじゃろう。
　実践して確かめるのじゃ。
260：避難民のマジレスさん：2024/09/30(月) 22:13:57 ID:tbMv4NNU0: >>258
鬼和尚
ありがとうございます。

素晴らしいです。
今まで自分は悟り関連の観念に縛られていたことがよくわかりました。
拠り所を捨てよ、ですね。
無思考に何度もなってみます。
261：避難民のマジレスさん：2024/10/01(火) 10:11:18 ID:jkCSE3uI0: >>259

鬼和尚様

回答ありがとうございます。なるべく慈悲心から寄付をしたいと思います。
262：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/01(火) 21:50:29 ID:TBeMYfe60: >>260 そうじゃ、今までの精進で確実に進歩しているのじゃ。
　さらに精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>261 そうじゃ、敬意や慈悲からの寄付こそ真の善事なのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
263：避難民のマジレスさん：2024/10/03(木) 20:02:31 ID:maVMPz0s0: ヨーガ・スートラでいうところのアヴィヤーサ、心の死滅はどうしたら達成されますか？
264：135：2024/10/03(木) 20:04:34 ID:RdOV0Hr60: >>137
鬼和尚さん、ありがとうございます。
鬼和尚さんの回答を何度も読み返しています。
ありがとうございます。

死ぬことを観察していたら、目の前にある意識のようなものがなくなるのが恐いことがわかりました。
それを失うと肉体との繋がりが失われてしまうと感じるからです。
肉体との繋がりがなくなったら無になる気がして恐いです。
肉体を自分だと思っている証拠だと思います。

この次は、肉体との繋がりがなくなると思っているから好悪が起こると観察するのでしょうか？
それとも、肉体との繋がりがなくなって無になると思っているから好悪が起こると観察するのでしょうか？
265：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/03(木) 21:45:36 ID:JBMyiULA0: >>263 ヨーガスートラでは主に集中の法が説かれているのじゃ。
　ディヤーナからサマーディに至る道なのじゃ。
　そうであるからただひたすらに集中に徹するしかないのじゃ。
　呼吸とか心臓とか眉間にひたすら集中すれば、やがてそれも達成することができるのじゃ。
　それまで精進あるのみなのじゃ。

>>264 観察とは今ここで起こるものごとをありのままに観ることなのじゃ。
　まずは目の前にある意識のようなものがなくなると思うと、恐れが起こることを観察するのじゃ。
　それから好悪や執着が起こったならばそれをありのままに観るのじゃ。
　もしそれから好悪が起こっていないならばそれもありのままに観るのじゃ。
　それが観察なのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
266：避難民のマジレスさん：2024/10/04(金) 12:57:48 ID:6O7FIPVM0: 鬼和尚
夜独りで止瞑想と観瞑想をやるようにしています。
去年の今ごろですが、瞑想中に動悸を感じ体調不良かと思い病院で検査しましたが異常なしでした。
しかし瞑想など感覚を研ぎ澄ますと脈が早くのぼせてるような感覚に違和感がありました。
今は月一で通院していますが、医者の見解では異常なし、あるとしたらストレスと言われています。

昨日ですが、のぼせた感覚を意識して下に降ろすよう意識したところ脈が落ち着きのぼせも収まりました。
もしかしたらこれって禅病？と思いましたが、和尚はどのようにお考えになりますでしょうか。
仕事のストレスなどもあるかと思いますが、意識を降ろしたら収まったところに禅病かもと思いました。
267：135：2024/10/04(金) 21:34:16 ID:lI6Ve6NU0: >>265
鬼和尚さん、ありがとうございます。
好悪が起こらない場合は、起こらないことを観察したらそれで終わりになり、今度は他のものを観察するということでしょうか？
268：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/04(金) 21:58:52 ID:OGWlrZcg0: >>266 それは気が上がったのじゃな。
　ヨーガで言うクンダリニーの上昇なのじゃ。
　姿勢を正しくしていれば気は頭頂のブラフマランドラに入り、サマーディに没入できるのじゃ。
　恐れずに姿勢を正して実践あるのみなのじゃ。

>>267 さらに詳しく起こらないことをも観察するのじゃ。
　実際は何か他の観念が起こっているかもしれんからのう。
　それをありのままに観るのじゃ。　

　どこまでも観察して追及していけば、それは滅するじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。
269：避難民のマジレスさん：2024/10/04(金) 22:20:06 ID:mq9tFfMk0: >>268
鬼和尚
気の上昇でしたか、、、。
確かに姿勢は良くないと思うので正してやってみます。
相談して良かったです。
ありがとうございます。
270：避難民のマジレスさん：2024/10/05(土) 16:58:57 ID:QkUMmq7o0: 仏教勉強会の記事を読ませて頂きましたが自己憐憫は自己虐待という事でしょうか。つまり悲しい辛い寂しいといった感情に浸る溺れる耽溺する同一化する事は自己虐待ですか。
反対に、それらの感情に同一化せずに観察する事は自己への慈愛でしょうか。
271：135：2024/10/05(土) 20:14:41 ID:6oKiCyNo0: >>268
鬼和尚さん、ありがとうございます。
「どこまでも観察して追及していけば、それは滅するじゃろう。」
の、「それ」とは、何のことでしょうか？
何が滅するのでしょうか？
272：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/05(土) 21:49:42 ID:Kvs/PLZY0: >>269 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>270 そういえるじゃろう。
　自己憐憫は自らを哀れなものとしているからのう。
　自分を低評価で虐待しているのじゃ。
　それを止めるのは慈愛といえるのじゃ。
273：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/05(土) 21:52:28 ID:Kvs/PLZY0: >>271 修行の妨げになる死への恐れとかじゃな。
　あるいは他の苦とかもなのじゃ。
　観察は鋭い刃のようにそれらを心から切り離すことができるのじゃ。
　それもありのままに観る正しい観察によるものなのじゃ。
　実践して確かめるのじゃ。
274：避難民のマジレスさん：2024/10/06(日) 15:38:23 ID:7CyvizZQ0: ダンマパダに「仏弟子はいつもよく覚醒していて・・・」という句があります。
覚醒とはどういう状態でしょうか？
275：135：2024/10/06(日) 20:40:14 ID:sAPLDExM0: >>273
鬼和尚さん、ありがとうございます。
それはつまり、
「『目の前の意識のようなものがなくなると思うと起こる恐怖』が滅する」ということで良いのでしょうか？
276：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/06(日) 22:16:10 ID:fvSHnY8o0: >>274 それはよく気をつけているとか、注意深く集中しているとかの意味じゃな。
　習慣で何も考えずに行動したり、散漫ではないという心境なのじゃ。
　日常的にそのような状態であれば、気づくことも多くなるのじゃ。
　実践してたしかめるのじゃ。
277：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/06(日) 22:22:47 ID:fvSHnY8o0: >>275 そうじゃ、今まで書いたことをまとめると要するに先入観をもって観察してはいかんということじゃな。
　先入観があればそれが心に反映して観念を作り出し、観念を見ていることになるのじゃ。
　実際の心の働きを見ていないことになるのじゃ。

　恐れが好悪を起こしているのならばそれを見るのじゃ。
　好悪を作り出していないならばそれもありのままに見るのじゃ。
　執着から好悪が起こるということもあるから、先入観無しにありままに見ることが正しいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
278：健真：2024/10/07(月) 15:45:17 ID:KC7wU8H60: 数年ぶりにこのスレにたどり着きました。
もう、あきらめていたので感激です。
鬼和尚様、お久しぶりです。鬼和尚の最初の弟子になった健真です。
これからもよろしくお願いします。
279：135：2024/10/07(月) 20:48:38 ID:J0qhXPBU0: >>277
鬼和尚さん、ありがとうございます。
理解できたと思います。
もう一度死の恐怖をなくせるようにやってみます。
丁寧に教えてくださってありがとうございます。
280：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/07(月) 21:20:59 ID:XpEQHLJY0: >>278 久しぶりなのじゃ。
　こちらこそよろしくなのじゃ。
　
>>279 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
281：健真：2024/10/08(火) 03:21:05 ID:KC7wU8H60: 鬼和尚、数年前に５ちゃんねるでの説法を止めたのは、なぜですか？
282：避難民のマジレスさん：2024/10/08(火) 10:27:42 ID:It0uZehQ0: 自分がかわいそうと思うのが慈悲からくるものなら自己憐憫には当たらないんでしょうか
283：避難民のマジレスさん：2024/10/08(火) 18:20:53 ID:E0qn0Wu.0: 無財の布施を紹介しします
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284：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/08(火) 22:33:40 ID:P3LcGfWc0: >>281 もはや書けなくなってしまったからなのじゃ。
　たまに書ける日もあったが、次の日から又書けないのじゃ。
　問答もできないから書かなくなったのじゃ。

>>282 真の慈悲からくるものならば自己憐憫には当たらないじゃろう。
　その場合には実践してそれを解消しようとするであろうからのう。
　何もしないでいるならばただの自己憐憫なのじゃ。

>>284 善い事じゃ。
　どんどんやるとよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
285：健真：2024/10/09(水) 03:52:56 ID:KC7wU8H60: 鬼和尚、お母様はお元気ですか？
また、運送業は辞めて投資をすると言っていましたが、投資はうまくいってますか？
286：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/09(水) 21:45:13 ID:sNa/XgzU0: >>285 元気なのじゃ。
　推理小説とかを読んでいるのじゃ。

　少しは儲かったのじゃ。
　菩薩の慈悲によって生かされているのじゃ。
287：避難民のマジレスさん：2024/10/09(水) 21:56:40 ID:/E.6Jbwo0: 瞑想中に思考が止まるようになりました。
と同時に、日中、仕事中の勘違いが増えたような気がします。
このまま瞑想を続けて大丈夫でしょうか？
288：健真：2024/10/10(木) 04:58:09 ID:KC7wU8H60: ブッダの「真理の言葉・感興の言葉」を読んでいると、大部分の人が愚か者、または
悪人のように書かれていますが、現在もそうなのですか？
私の友人や知人を思い浮かべてみると、必ずしもそうでは無いように思えます。
289：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/10(木) 22:55:27 ID:QwdxGxzo0: >>287 よい進歩なのじゃ。
　仕事にも集中する習慣を持つとよいのじゃ。
　頭の中の八割は集中して二割ぐらいは冷静に情報を集めるようにするのじゃ。
　それがゾーンなのじゃ。
　それは集中の修行にもなるじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。

>>288 今は違うのじゃ。　
　昔のインドはそうだったのじゃろう。
　教育機関もなく、カーストもあったからのう。
　日常的に山賊もいたのじゃ。
　今のこの地域はかなり恵まれているのじゃ。
290：避難民のマジレスさん：2024/10/10(木) 23:09:06 ID:/E.6Jbwo0: >>289 ありがとうございます。仕事中も修行との意識を持って臨みます。
291：健真：2024/10/11(金) 03:24:02 ID:KC7wU8H60: ＞＞２８９
やはり、そうでしたか。教育は大事なんですね。
美空ひばりや中島みゆき等は、人を慰め、勇気づけるような良い歌をうたっています。
彼女らは「良い所」に行くのでしょうか？
292：避難民のマジレスさん：2024/10/11(金) 10:59:15 ID:jkCSE3uI0: 鬼和尚様

OSHOの言葉に

喜びに満ちることが、智恵の始まりとなる
だから罪の意識をすべて捨てなさい--
罪を感じる必要などはない
あなたはそのままで完全に善だ
そのように神があなたを造ったのだから--
すべての責任は神にある
あるがままでいることを祝いなさい--
自分に何ができるというのだ

というのがあるのですが、人間の行為の全ての責任は神にあるのに、人間の行為によって良いカルマと悪いカルマができてその後の将来や来世に影響するというのがよくわかりません。それは結局人間に責任があると思うのですが、この２つの考え方はどちらも真理なのでしょうか？
293：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/11(金) 21:55:33 ID:XhCWFc920: >>290 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>291 そうじゃ、大事なのじゃ。

　よい所にいくじゃろう。
　ひばりはもう生まれ変わっているのじゃ。
　また歌手になっているのじゃ。
294：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/11(金) 22:38:29 ID:XhCWFc920: >>292 自らの行いによって善悪があるのはまだやることがある者のための教えなのじゃ。
　オショーのいうのはもはや行いを捨て去るための教えなのじゃ。
　
　まだ行いとその報いを知らないものめには行いには善悪があると教えるのじゃ。
　修行が進んで自己を捨てるためには、行いも捨てる必要があるのじゃ。
　そのためにあるがままで、何もすることはないと教えるのじゃ。
295：避難民のマジレスさん：2024/10/11(金) 23:05:44 ID:R.Smjg0g0: 再生ひばりさんは日本でですか？女性ですか？
過去生と似た音楽ジャンルですか？アニソン歌ってますか？
296：避難民のマジレスさん：2024/10/11(金) 23:12:11 ID:PlrG15v60: 良い所というのは天ではないのですか？
297：健真：2024/10/12(土) 03:26:28 ID:KC7wU8H60: >>293
ありがとうございました。やはり、そうでしたか。

ロシアのプーチン氏は敵・味方の兵隊約１０万人、民間人約５万人を殺しています。
彼は悪い死に方をし、「悪い所」に行きますか？
298：避難民のマジレスさん：2024/10/12(土) 13:42:45 ID:4LLIPRWk0: >>284
ごちゃんねるでの説法のスレを書けなくなったのは、
聴く人が真面目に聴いてない、多少なりとも理解や進歩している様子もみられない、そういう点からでしょうか？
299：230：2024/10/12(土) 17:13:40 ID:QkUMmq7o0: >>234
はい。心を全て清めていきます。
今必要な名前を付けて頂き有難うございます。
300：避難民のマジレスさん：2024/10/12(土) 17:40:36 ID:FlCOVx6I0: 宇宙人はいるとのことですが宇宙人も修行してますか？
人間より修行の成長や理解は進んでますか？
301：避難民のマジレスさん：2024/10/12(土) 18:45:16 ID:jkCSE3uI0: >>294

鬼和尚様

回答ありがとうございます。私はまだ修行が進んでないとわかって良かったです。
302：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/12(土) 22:56:24 ID:YoK7n1YQ0: >295 日本の女子なのじゃ。
　アイドルソングとかじゃな。
　アニソンも歌うようじゃ。

>>296 ここもよい所なのじゃ。
　如来も菩薩もいるからのう。
　仏国土なのじや。

>>297 そうじゃ、悪い報いを受けて、悪いところにいくじゃろう。
　既に心の病にかかっているようであるがのう。
303：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/12(土) 22:58:14 ID:YoK7n1YQ0: >>298 エラーとかで書き込みができなくなったのじゃ。
　おかしなことじゃ。

>>299 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
304：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/12(土) 23:02:07 ID:YoK7n1YQ0: >>300 修行しているのじゃ。
　大体同じ位なのじゃ。
　同じ程度のものが集まるのであるからのう。

>>301 どういたしまして、またおいでなさい。
305：健真：2024/10/13(日) 04:05:44 ID:KC7wU8H60: 鬼和尚、温暖化が近年急激に進んでいます。今年の夏は９月まで猛暑日が続きました。
このままでは、海水の温度は上昇し気候が変わります。日本も亜熱帯になるでしょう。
また、氷河が溶けて、大変な災害が起こると思われます。
私たちが個人として出来る事はありますか？
306：避難民のマジレスさん：2024/10/13(日) 21:11:49 ID:QgYbIiCQ0: この地域で人を傷つけず、それなりに慈悲を持って生きていれば、またこの地域に生まれることができますか？

常に人に優しく、慈悲を持って生きれば天に行くことは可能ですか？

亡くなった方が、死後に悪夢を見ずリラックスしているなら、次の世も良いところに生まれると言えますか？
307：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/13(日) 22:14:32 ID:LM7Y5JqI0: >>305 出来る事はあるのじゃ。
　善事を積み実践することなのじゃ。
　善事を積んでいれば自分の周りは災いに遭わないのじゃ。
　修行して智恵がつけばみんなおぬしの言葉を聞き、尊重するようになるのじゃ。
　ただひたすらに実践あるのみなのじゃ。

>>306 できるじゃろう。
　善事を積んでいれば希望するところにも再生できるのじゃ。
　
　そのようであれば天にも生まれることができるじゃろう。

　そのような兆しがあれば次も良いところに生まれると言えるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
308：健真：2024/10/14(月) 05:22:54 ID:KC7wU8H60: >>307
よく分かりました。どんな事があっても、自分の修行が先なんですね。

私は先日、「ユーカリ植樹を考える会」で自分の大学の研究室の先生をそしって
しまいました。参加者の多くが大学を出てなくて、大学の先生を偉い人だと思って
いる人が多いと感じて、大学の先生にもピンからキリまでいる事を知って欲しかった
からです。あとで言い過ぎだと反省しました。
この悪行はどうしたら解消されますか？
309：避難民のマジレスさん：2024/10/14(月) 16:11:04 ID:h5P9mv0k0: 仕事が単純で退屈でやり甲斐も感じられないけど、最低限のお金が稼げるのであれば
不満の気持ちを持ちながらも割り切って働くのは精神的にあまり良くない選択と言えるでしょうか？
不満の気持ちは日常的にあり続けるが生きるために仕方なく、という状態です。

「つまらないなぁ」などと考えずに無心でやれればいいのかもしれませんが、そこまでの境地に至る方法がわかりません。
退屈な仕事をしている空虚さや虚無感にとらわれた時、その気持ちにはどう対処すべきでしょうか？
310：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/14(月) 21:38:47 ID:BT.lRc1Q0: >>308 そうじゃ、実践が全てなのじゃ。

　懺悔告白したからゆるされたのじゃ。
　さらに先生にも謝罪するとよいのじゃ。
　それも実践あるのみなのじゃ。

>>309 ストレスがたまるからよいとはいえないじゃろう。
　
　修行だと思ってただひたすらに集中するとよいのじゃ。
　そうすれば雑念は流れていくじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。
311：避難民のマジレスさん：2024/10/15(火) 04:39:09 ID:QkUMmq7o0: >>294
修行が進んで自己を捨てる段階にあるかどうかはどのように判断すれば良いですか。
行いとその報いがあることは十分に理解しており日々善事に務めていますが、時に攻撃欲から悪事を行っていることも観察しています。自己憐憫や過度な罪悪感をもって自己虐待することもあります。親にお返ししなければならないものがあるとも感じています。自分の場合はどちらの段階でしょうか。
312：健真：2024/10/15(火) 05:23:00 ID:KC7wU8H60: 鬼和尚は天に居たとのことですが、その前は何をしていたのですか？
313：鬼和尚 ◇Yj52hBkdL2 M：2024/10/15(火) 23:22:17 ID:SaXNgO8w0: >>311 それは自分の決意によるものじゃ。
　今までの自分の全てを捨てる決意ができたならば、自己を捨てる段階にあるのじゃ。
　もしその決意がなければ、修行中に自分が消え去る感じがしても恐れて逃避してしまうのじゃ。
　そうであるから自ら己を捨てる決意ができた時が、自己を捨てる段階にあるといえるのじゃ。

>>312 わしは修行していたのじゃ。
　善事も積んでいたのじゃ。
　その報いで天に生まれることもできたのじゃ。
　どんどん善事を積むとよいのじゃ。
314：避難民のマジレスさん：2024/10/16(水) 04:42:41 ID:QkUMmq7o0: >>313
どの自分を捨てるのが決意できていないか確かめた所、過去病気で苦しんだことがあり病気になる恐れがあって健康的な食事に執着がある自分を捨てる決意がありません。つまりまだ自己を捨てる段階には無いでしょうか。
315：健真：2024/10/16(水) 09:06:36 ID:KC7wU8H60: >>310
鬼和尚、それはもう５０年近く前の事で、研究室の教授や助教授は亡くなっていると
思われます。それに、彼らの家も知りません。だから直接謝る事は出来ません。

『真理の言葉・感興の言葉』で「法による商人になるな」と書かれていたと思うのです
が、どういう意味でしょうか？
316：避難民のマジレスさん：2024/10/16(水) 17:11:39 ID:kVgxHecY0: 観察の瞑想を試みています。
まずは、前行である自分の左手の観察を続けてきました。
遠離されるまで続けよ、とのことでしたがしかし、どうにも毎日続けにくいことから、
内面の観察をやってみることにしました。
集中の瞑想は、思考が少なくなっていくというわかりやすい指標がありました。
内面の観察は、例えば思考を観察した場合、単に思考が湧いているだけなのか、
思考を観察しているのか、区別できません。
言い換えると、きちんとできているのか、できていないのかわかりません。
そして、おそらくできていません。
初心の者にわかりやすくてやりやすい内面の観察対象は何になりますでしょうか？
それとも、このような者にはまだ内面の観察はできない、ということになりますか？

鬼和尚に聞いてみるスレ part24