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鬼和尚の仏教勉強会 講読ゼミ 4

785避難民のマジレスさん:2019/04/11(木) 23:10:00 ID:LC3de7YgO
>>783
『I AM THAT 私は在る』
【95 人生を起こるがままに受け入れなさい】(つづき)

 質問者 確信なしに行為するときもそうなのでしょうか?
 マハラジ
 行為なしに生きることはできない。
 そしてそれぞれの行為の裏には、ある欲望や恐れが潜んでいるの
 だ。
 結局、あなたの為すことはすべて、世界は現実のものであり、あ
 なたから独立しているという確信に基づいているのだ。
 その反対の視野に確信したなら、あなたのふるまいもまったく違
 ったものとなるはずだ。
 質問者 私の確信に、何も間違ったところはありません。私の行
     動は環境によって形づくられているのです。
 マハラジ
 言ってみれば、あなたはあなたの境遇の実在性、あなたの住む世
 界の実在性に得心させられているということだ。
 世界をその源までたどり直してみなさい。
 すると、世界以前にあなたは存在し、世界がもはやなくなっても、
 あなたは残ることを見いだすだろう。
 あなたの永遠の存在を見つけだしなさい。
 そうすればあなたの行為がそれを証明するだろう。
 あなたはそれを見いだしただろうか?
 質問者 いいえ。
 マハラジ
 では、それ以外の何をするべきだというのだろうか?
 間違いなく、これがもっとも緊急の仕事なのだ。
 あなたはすべてを放棄し、何にも支えられず、何も定義されない
 ままとどまるまでは、すべてから独立したあなたを見ることはで
 きない。
 ひとたびあなた自身を知れば、あなたが何をするかは問題ではな
 くなるのだ。
 だが、あなたの独立性を自覚するためには、あなたが依存してい
 るものすべてを手放すことで試さなければならない。
 真我を実現した人は絶対的なレベルで生きている。
 彼の智慧(ちえ)、愛、勇気は完全なものであり、相対的なとこ
 ろはどこにもないのだ。
 それゆえ、彼はより厳しい、より以上を要求される道を行く試練
 を通して彼自身を証明しなければならないのだ。
 試みる人、試みられる人、そして試練の設定状況はすべて内面に
 ある。
 それは誰ひとり参加できない内なるドラマなのだ。
 質問者 磔(はりつけ)、死、復活、私たちはなじみ深い土台の
     上に立っているようです! 私は際限なくそれについて
     読み、聞き、語ってきました。しかし、自分自身でそれ
     をする能力はないと知ったのです。
 マハラジ
 静かにしなさい。
 揺らいではならない。
 そうすれば智慧と力は自ずとやって
くるだろう。
 それを熱望することはない。
 マインドとハートの沈黙のなかで待ちなさい。
 静かにすることはとてもやさしいことだ。
 ただ、進んでそうしようとする意志がまれなのだ。
 あなたがたは一夜にしてスーパーマンになりたがる。
 野望なしに在りなさい。
 わずかな欲望もなしに、露(あらわ)になり、壊れやすく、無防
 備で、不確かで、独りで、完全に開いて在リ、すべてがあなたの
 物質的、あるいは霊的快楽と利益を生みだすべきだといった利己
 的な確信をもつことなく、起こるがまま人生を受け入れなさい。
 質問者 私はあなたの言われることに応じます。ただ、私にはど
     うすればいいのかが見えないのです。
 マハラジ
 もしあなたがどうすればいいかを知っていたら、そうはしなかっ
 ただろう。
 あらゆる試みを放棄しなさい。
 ただ在りなさい。
 努力してはならない。
 闘ってはならない。
 すべての支えを手放し、存在の感覚に盲目的につかまりなさい。
 それ以外のすべてを払いのけなさい。
 それで充分だ。
 質問者 この払いのけるというのはどのようになされるのでしょ
     うか? 払いのければ払いのけるほど、それは表面へと
     現れてくるのです。
 マハラジ
 注意を退けなさい。
 ものごとが去来するにまかせなさい。
 欲望や思考もまた、ものごとなのだ。
 それらを無視するがいい。
 遙かなる昔から、あなたのマインドの鏡は出来事のほこりで覆わ
 れてきたため、あなたには記憶しか見えなくなっているのだ。
 ほこりが積もってしまう前に払い落としなさい。
 あなたのマインドの真の本性が発見されるまで、それが古い層を
 露にしていくだろう。
 それはすべてとても容易なことだ。誠実で忍耐強くありなさい。
 ただそれだけだ。
 無執着、冷静さ、欲望と恐れとすべての利己主義からの自由、気
 づき、記憶と期待からの自由、これこそ発見が起こりうるマイン
 ドの状態だ。
 結局のところ、解放とは発見することの自由なのだ。
『私は在る』(p511-513)
(´・(ェ)・`)
(おわり)


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