鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 4

783：避難民のマジレスさん：2019/04/10(水) 23:04:46 ID:LC3de7YgO: >>781
『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』
【95　人生を起こるがままに受け入れなさい】（つづき）

　質問者　聖者と成る前に、聖者のようにふるまうことにどのよう
　　　　　な害があるというのでしょうか？
　マハラジ
　聖人らしさを下稽古することはサーダナ（修練）だ。
　それは完全に正しい。
　もし何の功績も言いふらさなければ。
　質問者　試してみるまでは、どうして私にアーシュラムが建てら
　　　　　れるかどうかを知ることができるでしょう？
　マハラジ
　あなたがあなた自身をひとりの個人として、身体とマインドをも
　ち、生命の流れから分離し、己（おのれ）の意志を持ち、己の目
　的を追求しているかぎり、あなたはただ表層で生きているだけで
　あり、あなたの為すことは何であれ短命で無価値なものなのだ。
　それは単に虚栄心の炎にわらを投げ入れるようなものだ。
　真正な何かを期待する前に、あなた自身が本当の価値をもたなけ
　ればならない。
　質問者　どのような基準で計ればいいのでしょうか？
　マハラジ
　あなたのマインドの中身を見てみなさい。
　あなたとはあなたが考えていることだ。
　あなたはほとんどの時間、自分の小さな個人と日々それが必要と
　するもので忙しいのではないだろうか？
　規則的な瞑想の価値は、あなたを日々の平凡な日課から引き離し、
　あなたはあなたが信じているようなものでないと思い起こさせる
　ことにある。
　だが、思い起こすことさえ充分ではない。
　行為が確信に沿わねばならないのだ。
　詳細にわたる遺書を書いておきながら、死ぬことを拒んでいる金
　持ちのようになってはならない。
　質問者　人生の法則は漸進的なものなのではありませんか？
　マハラジ
　いいや、そうではない。
　準備だけが漸進的であって、変化は突然で完璧なものだ。
　漸進的変化があなたを意識的存在の新たな段階に連れていくこと
　はない。
　あなたには手放す勇気が必要なのだ。
　質問者　私に欠けているのは勇気だということを認めます。
　マハラジ
　なぜなら、あなたは完全に得心していないからだ。
　完全な得心が欲望と勇気を生みだす。
　そして瞑想とは理解を通して信念を得る技なのだ。
　瞑想のなかで、あなたは受けた教えについてあらゆる角度から繰
　り返し熟考する。
　明晰性から確信が生まれ、確信とともに行為が生まれるのだ。
　確信と行為は不可分なものだ。
　もし行為が確信に続かなければ、まず、あなたの確信を調べてみ
　なさい。
　勇気のないことで自分を非難しては
ならない。
　自己欺瞞（ぎまん）はあなたをどこへも連れていきはしない。
　明晰性と感情をともなった同意なしに、意志が何の役に立つだろ
　うか？
　質問者　感情をともなった同意とはどういう意味でしょうか？　
　　　　　私は欲望に対抗して行為するべきではないのでしょうか？
　マハラジ
　あなたが欲望に対抗して行為することはないだろう。
　明晰性だけでは充分ではない。
　愛から現れるエネルギー、あなたの愛の対象がどのような形であ
　れ、行為するためには愛さなければならない。
　明晰性と慈愛なしには勇気も破壊的なものとなる。
　戦争において人びとは、しばしば素晴らしい勇気を見せるが、そ
　れが何だというのだろうか？
　質問者　私が欲しいのは平和に暮らせる庭のある家だけだという
　　　　　ことがはっきりしているのです。どうして欲望どおりに
　　　　　行動してはならないのでしょうか？
　マハラジ
　もちろん、そうするがいい。
　ただ不可避なもの、予期せぬものを忘れてはならない。
　雨なしには、あなたの庭も生い茂ることはないだろう。
　冒険には勇気が必要なのだ。
　質問者　私には勇気を集めるだけの時間が必要です。どうか、急
　　　　　がせないでください。私を行為へと成熟させてください。
　マハラジ
　取り組み方全体が間違っている。
　遅れた行為は見捨てられた行為なのだ。
　ほかの行為にとってのチャンスはあるかもしれない。
　だが、現在の瞬間は失われた。
　取り戻すことができないほどに失われたのだ。
　すべての準備は未来のためにある。
　あなたは現在のために準備することはできないのだ。
　質問者　未来のために準備することのどこが間違っているのでし
　　　　　ょう？
　マハラジ
　現在における行為は、それほどあなたの準備によって助けられて
　いるわけではない。
　明晰性は今にある。
　行為は今にある。
　準備について考えることが行為を妨害するのだ。
　そして、行為は実在の試金石なのだ。
(´･(ｪ)･`)
(つづく)

鬼和尚の仏教勉強会 講読ゼミ 4