鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 4

730：避難民のマジレスさん：2019/03/24(日) 00:22:34 ID:LC3de7YgO: >>728
『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』
【88　マインドによる知識は真の知識ではない】

　質問者　あなたは目覚め、夢見、眠りの三つの状態を、私たちと同じように
　　　　　体験するのでしょうか、それとも異なるのでしょうか？
　マハラジ
　私にとっては、三つの状態すべてが眠りなのだ。
　私の目覚めの状態はそれらを超えている。
　私があなた方を見ると、あなた方は皆、眠っているように見える。
　私は気づいている。
　なぜなら、私は何も想像しないからだ。
　それは眠りの一種であるサマーディではない。
　それはただマインドの影響を受けない。
　過去と未来から自由な状態だ。
　あなたの場合、それは欲望と恐れ、記憶と期待に歪められている。
　私の場合、それはありのままの正常な状態だ。
　個人として在ることとは、眠っていることなのだ。
　質問者　身体と純粋な気づきの間には、「内なる器官」、アンタカラナ、
　　　　　「微細身」、名前は何であれ――が立ちはだかっています。旋回す
　　　　　る鏡が日の光を線と色彩の多様なパターンに変化させるように、微
　　　　　細な身体も自己の単一の輝く光を多様な世界に変化させるのです。
　　　　　私はこのようにあなたの教えを理解しました。私に理解できないの
　　　　　は、最初にどのようにしてこの微細な身体が立ち現れたのかという
　　　　　ことです。
　マハラジ
　それは「私は在る」という想念とともに創造されたのだ。
　二つはひとつなのだ。
　質問者　「私は在る」はどのようにして現れたのでしょうか？
　マハラジ
　あなたの世界のなかでは、すべてのものがはじまりと終わりをもっている。
　もしそうでなければ、あなたはそれを永遠と呼ぶことだろう。
　私の視野のなかでははじまりや終わりというものは存在しない。
　はじまりも終わりも、みな時間に関係するものだ。
　時間を超えた存在は、完全な今のなかに在る。
　質問者　アンタカラナ、すなわち微細身は実在でしょうか、非実在でしょう
　　　　　か？
　マハラジ
　それは一時的なものだ。
　現在のなかでは実在であり、過ぎてしまえば非実在なのだ。
　質問者　どのような類の実在でしょうか？　それは一時的なのでしょうか？
　マハラジ
　それは体験的、実際的、あるいは事実上のものと呼んでもいい。
　それは今ここにある直接体験の否定できない真実なのだ。
　あなたはその描写と意味を疑うことはできる。
　しかし、それ自体を疑うことはできない。
　存在と非存在は交互に交替し、その実在性は一時的なものだ。
　不変の実在は空間と時間を超えて在る。
　存在と非存在のはかなさを認識し、その両方から自由になりなさい。
　質問者　ものごとははかないものかもしれませんが、それでもそれは果てし
　　　　　ない反復のなかで私たちとともに在るのです。
　マハラジ
　欲望は強力なものだ。
　反復を起こさせるのは欲望なのだ。
　欲望がなければ、繰り返し現れることはないのだ。
　質問者　恐れについてはどうでしょうか？
　マハラジ
　欲望は過去のものであり、恐れは未来のものだ。
　過去の苦しみの記憶と、その再発の恐れが人を未来に対して不安にさせるの
　だ。
　質問者　そこには未知なるものへの恐れもあります。
　マハラジ
　苦しんだことのない人は恐れることはない。
　質問者　私たちは恐れるように運命づけられているのでしょうか？
　マハラジ
　私たちが恐れを個人的存在の影と見て、それを受け入れることができないか
　ぎり、個人としての私たちは必ず恐れることになる。
　すべての個人的な要因を放棄しなさい。
　そうすればあなたは恐れから自由になるだろう。
　それは難しいことではない。
　欲望が偽りだと認識されたとき、無欲はひとりでにやってくる。
　あなたが欲望と闘う必要はないのだ。
　結局のところ、それは幸福への衝動なのだ。
　悲しみがそこにあるかぎり、それは自然なことだ。
　ただ、あなたが欲望を持つもののなかには、何の幸福もないということを見
　て取りなさい。
　質問者　私たちは快楽に安住してしまうのです。
　マハラジ
　ひとつひとつの快楽が苦痛に包まれているのだ。
　すぐにあなたは一方なしに他方を得ることはできないことを発見するだろう。
　質問者　体験者がいて、彼の体験があります。何がその二つの間のつながり
　　　　　をつくり出すのでしょうか？
　マハラジ
　何かがつながりをつくるわけではない。
　二つはひとつなのだ。
　質問者　私にはどこかに罠が仕掛けられているように感じられます。しかし、
　　　　　どこなのかわからないのです。
　マハラジ
　罠は何もないところに強（し）いて二元性を見ようとする、あなたのマイン
　ドの中にあるのだ。

(´･(ｪ)･`)
（つづく）

鬼和尚の仏教勉強会 講読ゼミ 4