鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 4

707：避難民のマジレスさん：2019/03/14(木) 20:52:07 ID:LC3de7YgO: >>706
『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』
【85　「私は在る」――すべての体験の根底】（つづき）

　質問者　実在のなかに存在はあるのでしょうか？
　マハラジ
　アイデンティティは実在だ。
　実在がアイデンティティなのだ。
　実在とは無形の集合や無言の混沌ではない。
　それは強力で、気づいていて、至福に満ちている。
　それと比べれば、あなたの人生など太陽に対するロウソクのようなものだ。
　質問者　神と師の恩寵（おんちょう）によって、あなたはすべての欲望と恐
　　　　　れを失い、不動の状態に到達しました。わたしの質問は単純です。
　　　　　どうやってあなたの状態が不動のものだと知るのでしょうか？
　マハラジ
　ただ変化するものについてだけが考えられ、語ることができるのだ。
　不変なるものは、沈黙のなかでだけ認識されることができる。
　ひとたび真我が実現されたなら、それは変化するものに深く影響を与え、し
　かもそれ自体は変化しないまま残るのだ。
　質問者　あなたが観照者だということをどうやって知るのでしょうか？
　マハラジ
　私は知らない、私は在るのだ。
　私は在る、なぜなら在るためにはすべてが観照されなければならないからだ。
　質問者　聞き伝えによっても、存在は受け入れられます。
　マハラジ
　ついにあなたは直接、観照者が必要とされる地点に来たのだ。
　観照は、もし個人的で実際的でないなら、少なくとも可能であり実行できる
　ものでなければならない。
　直接体験が最終的な証明だ。
　質問者　体験は不完全であり、誤りに導きます。
　マハラジ
　そのとおりだ。
　だが、体験の事実がではない。
　体験が何であれ、真実であろうと偽りであろうと、体験が起こったという事
　実は否定できない。
　それはそれ自体の証明なのだ。
　あなた自身を念入りに見てみなさい。
　そうすれば意識の内容が何であれ、観照することはその内容物に依存しない
　ことがわかるだろう。
　気づきはそれ自体で在り、出来事とともに変化することはない。
　出来事は快いもの、あるいは不快なものかもしれない。
　重要なもの、あるいは重要でないものかも知れないが、気づきは同じままだ。
　純粋な気づきの固有の本質である、自己意識の痕跡（こんせき）のまったく
　ない自然な自己のアイデンティティに気づきなさい。
　そしてその核心まで行くがいい。
　するとあなたはすぐに気づきがあなたの真の本性だと自覚することだろう。
　あなたが気づくことは、何ひとつあなたのものと呼ぶことはできないのだ。
　質問者　意識とその内容物はひとつであり、同じものではないでしょうか？
　マハラジ
　意識は空に浮かぶ雲のようなものだ。
　そして雨の水滴がその内容物なのだ。
　雲が見えるためには、太陽が必要だ。
　そして意識は気づきのなかで焦点を合わせられる必要があるのだ。
　質問者　気づきは意識の一形態ではないのでしょうか？
　マハラジ
　意識の内容が好き嫌いなしに見られたとき、その意識が気づきなのだ。
　だが、意識のなかに反映された気づきと、意識を超えた純粋な気づきとには
　違いがある。
　反映された気づき、「私は気づいている」という感覚は観照者だ。
　一方、純粋な気づきは実在の本質なのだ。
　水滴のなかの太陽の反映は、確かに太陽の反映だ。
　だが、太陽そのものではない。
　観照者として意識のなかに反映された気づきと、純粋な気づきとの間にはギ
　ャップがある。
　マインドはそれを超えることができないのだ。
　質問者　それはあなたの見方によるのではないでしょうか？　マインドは違
　　　　　いがあると言い、ハートはないと言うのです。
　マハラジ
　もちろん、そこに違いはない。
　実在は非実在のなかに実在を見るのだ。
　非実在をつくり出すのはマインドであり、偽りを偽りとして見るのもマイン
　ドなのだ。
　質問者　偽りを偽りとして見た後に、実在の体験が続くことは理解していま
　　　　　す。
　マハラジ
　実在の体験というようなものはない。
　実在は体験を超えているのだ。
　すべての体験はマインドのなかにある。
　実在として在ることで、あなたは実在を知るのだ。
　質問者　もし実在がマインドも言葉も
超えているのなら、なぜそれほどそれ
　　　　　について語るのでしょうか？
　マハラジ
　もちろん、その喜びのためだ。
　実在とは至高の至福だ。
　それについて語ることさえ幸福なのだ。
　質問者　あなたは揺らぐことのない至福について語っていますが、それにつ
　　　　　いて語るとき、何をあなたは想っているのでしょうか？
　マハラジ
　私のマインドのなかには何もない。
　あなたが言葉を聞くように、私もそれらを聞くのだ。
　すべてを起こらせる力が、それをも起こらせるのだ。
(´･(ｪ)･`)
（つづく）

鬼和尚の仏教勉強会 講読ゼミ 4