鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 4

697：避難民のマジレスさん：2019/03/10(日) 08:01:55 ID:LC3de7YgO: >>696
８４の２『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』
【84　あなたの目的はあなたのグルだ】の２回目

　質問者　私は正しくグルを選択しなければなりません。
　マハラジ
　正しい人でありなさい。
　そうすれば正しいグルがかならずあなたを探しだすだろう。
　質問者　あなたは私の質問に答えていません。どのようにして正
　　　　　しいグルを見いだすのでしょうか？
　マハラジ
　だが、私は質問に答えたのだ。
　グルを探してはならない。
　考えさえしてはならない。
　あなたの目的をあなたのグルとしなさい。
　結局のところ、グルとは終焉（しゅうえん）そのものではなく、
　終焉への道なのだ。
　あなたにとって重要なのは彼ではなく、何を彼から期待するかだ。
　さて、あなたは何を期待しているのだろうか？
　質問者　彼の恩寵によって、幸福に、力強く、平和になることで
　　　　　す。
　マハラジ
　なんという野望だろう！
　どうして時間と空間に限定された単なる「身体―精神」であり、
　誕生と死の狭間（はざま）で苦痛に喘（あえ）いでいるひとりの
　個人が幸福になれるというのだろうか？
　個人が現れるその条件自体が幸福を不可能にしているのだ。
　平和、力、幸福。
　これらはけっして個人的な状態ではない。
　誰も「私の平和」「私の力」と言うことはできない。
　なぜなら、「私のもの」とは除外を暗示しているからだ。
　それはこわれやすく、はかないものなのだ。
　質問者　私が知っているのは、私の条件づけられた存在だけで、
　　　　　ほかには何もありません。
　マハラジ
　もちろん、そうとは言えない。
　深い眠りのなかでは、あなたは条件づけられていなかったのだ。
　どんなにあなたは喜んで、進んで眠りにつくことか、どんなに眠
　りのなかで平安で、自由で、幸福であることか！
　質問者　私はそのことをまったく知らないのです。
　マハラジ
　それを否定的に表現してみなさい。
　あなたが眠っているとき、そこには苦痛も、束縛も、落ち着きの
　なさもないのだ。
　質問者　私にはその要点が理解できます。目覚めている間、私は
　　　　　私が在ることを知っています。しかし、私は幸福ではあ
　　　　　りません。眠りのなかで、私は在り、幸福です。しかし、
　　　　　それを私は知らないのです。私に必要なことは、私が自
　　　　　由で、幸福だと知ることなのです。
　マハラジ
　まったくそのとおりだ。
　今、深く内側に入っていきなさい。
　目覚めた眠りと言える状態のなかへ入っていきなさい。
　世界に気づくのではなく、自分自身に気づいている状態のなかへ
　と入っていきなさい。
　その状態のなかで、あなたは疑いの余地もなく、存在の根底では
　自由で幸福なのだと知るだろう。
　唯一の困難は、あなたが体験に耽溺し、記憶を大切そうに抱えて
　いることだ。
　実際には、その反対なのだ。
　思い出されたことは、けっして実在ではなく、実在は今あるのだ。
　質問者　言葉の上ではすべて理解できますが、私自身の一部分に
　　　　　ならないのです。それはマインドのなかで見られるため
　　　　　の絵としてとどまるのです。その絵に命を与えるのはグ
　　　　　ルの役目ではないのでしょうか？
　マハラジ
　またしてもその反対なのだ。
　絵は生きている。
　死んでいるのはマインドなのだ。
　マインドが言葉とイメージでできているように、マインドのなか
　のあらゆる反映もまたそうなのだ。
　それは言語化することで実在を覆い隠しておいて、それから不平
　を言うのだ。

　あなたはあなたに奇跡を起こすためにグルが必要だと言う。
　あなたは言葉で戯れているだけだ。
　ロウソクと炎のように、グルと弟子はひとつの単一体なのだ。
　弟子が誠実でないかぎり、彼を弟子と呼ぶことはできない。
　グルがまったくの愛であり、献身的でないかぎり、彼をグルと呼
　ぶことはできない。
　偽りではなく、ただ実在だけが実在を生みだすことができるのだ。
　質問者　私には、わたしが偽りであることがわかります。誰が私
　　　　　を真実にしてくれるのでしょうか？
　マハラジ
　あなたが言ったその言葉自体がそれをするだろう。
　「私には、私が偽りであることがわかる」というその言葉が、あ
　なたの解放に必要な全てを含んでいるのだ。
　それについて熟考しなさい。
　そのなかへと深く入っていきなさい。
　その根源まで行きなさい。

　それが働きだすだろう。
　力は人のなかにではなく、言葉のなかにあるのだ。
(´･(ｪ)･`)
(つづく)

鬼和尚の仏教勉強会 講読ゼミ 4